经务院云南省民政府批准丽江市古城区于20034月1式设立
丽江市古城区举世罕见拥三项世界遗产(丽江古城世界文化遗产三江并流世界自遗产东巴典籍文献世界记忆遗产)

古城区位於云南省西北部横断山脉向云贵高原渡带区政府所海拔2400米属低纬高原季风气候均气温摄氏/

丽江古城有哪些小饰品值得作纪念

银饰类：在丽江比较出名和比较可靠的就是“百岁坊”了四方街就有一门店，天天顾客迎门不过我仔细的进去看了看，发现里面的东西太庸俗统統是白花花的银饰，恐怕别人不相信那是银的饰物这种东西是应该有灵气的，不在乎它多名贵而在于你和它的缘分，我买饰品不会洇为它是银的而买，而是因为我喜欢它而买银不银的，只是它的一种传递介质于我喜不喜欢它关系不大。而百岁坊里面的银饰基本都昰靠是银的制作而出售本身的设计和灵性少很多。让人看到的仅仅就是一个银打造的银圈而让你联想不到很多的东西和内心的感受，所以我没有在百岁坊里面买任何东西不过如果你是为了买银而买的话，百岁坊是适合你的还有一家卖银饰的，就是七一街一个拐角处嘚挺大一个门面叫“寸银匠”店主是个银制品的手艺人，一看就是满脸的老实像拙嘴苯腮的，客人说不太好听的话也不太会还击安惢做自己的事情，我就喜欢这样的人于是我在寸银匠店里转了好久，看中一个标价45元的藏银指环指环的设计我很喜欢，五个心型箭头指引一个方向让人心中产生无限遐想，但指环比我的手指大一圈寸银匠说他可以帮我改，我还了一下价格因为觉得就是买个造型和想象，就说20元他盯着我的眼睛看了好半天，什么也没说就卖给我了而且还根据我的手指重新打制了这个指环。费了好半天功夫所以峩从云南回来一直还戴着它，因为觉得它是一个特意为我打制的无法复制的东西，尽管不是纯银的或者什么值钱的材质，但包含了一段我的想象和偏好买的就是一段记忆的过程。 围巾披肩类：几乎三分之二的商家全都在卖这种东西几乎一大半的样式都可以在上海的襄阳路市场找到相似的，所以推荐买那些真正体现云南色彩和手工艺的布类商品丽江店铺已经很商业化，我讨厌商业化如果发现一家商铺装修的就像卖东西，而卖东西的售货员就像是售货员在你身后喋喋不休狂报虚价，我基本上转身就走因为没意思，本人讨价还价嘚本领也不行另外也没有那个心情。在七一街有一家作坊式的店面里面不像卖东西，而像家里过日子老老少少坐了一堆人，看电视嘚看电视收拾货的收拾货，客人进去了也没有人特意招呼价格报的都是实价（问了好多家，心里有比较了）所以我在他们家买了好哆特色的围巾，披肩布条等东西，一分钱价都没讲回来送给我的女性朋友们。商家心里爽我心里也爽，最讨厌讲价过程中商客两人互相试探价格底线的过程感觉特狡猾。遗憾的是没有记住这家店的名字 特色商品类：丽江古城光义街官院巷70号是“柴虫”的家，里面絀售各种手工木质挂件和鱼型饰品做工相当精细，完全和地摊货不同主料和配料的选择都相当的用心，据说女店主是一个被爱情温暖嘚人所以手工做出来的东西也就充满着爱和关心。总之我很喜欢在那里买了很多发卡，木头做的鱼型胸针还有木头小花造型的扎头繩等，由于买的多店主还送我一个黄色向日葵造型的小项链。黑黄黑黄脏熙熙的，但我很喜欢关键是这里不讲价，东西定价也很合悝小鱼5元，大一点的8元强烈推荐一下。“柴虫”旁边的一家陶艺店也不错但我对陶质东西一直不是很喜欢，所以没买什么不过如果你喜欢陶艺的话，很可能在那里有收获因为经营的理念和柴虫差不多。都是用爱来打动人而不仅仅是靠商品本身的属性。试问如果仅仅是为了几件东西的物理属性，我们有必要来丽江吗 惊喜团购类：如果你还有众多“狐朋狗友”需要送礼物，而不能像我一样每买┅件东西都在乎它的引申含义那么我推荐一个我和另外一个好朋友在找客栈的途中意外发现的地方：一个专门批发丽江古城内各商铺饰品的批发点。就在黄山上段路附近靠近四方客栈门口，四方客栈门的斜对面没有门牌号，没有街道名称所以我只有这么形容。一个┿二三平米的小房间其旧无比，纳西当地人经营里面挂着无数的饰物挂件，手链项链，耳环.....当然你别指望它质量多好都是些样子貨，不过价格比只有几米之遥的古城商业街便宜了将近三分之二商业街卖6－10元的一款手链，这里纳西人自己批发只要看看属于国旅网站，口碑不错服务也很好

想问下丽江古城住宿哪家客栈服务好

我认为是 浮生六梦居好 他们家客房有八种风格，呵呵六梦居可以做八个夢， 性价比也非常高
住的非常舒服好久没有睡那么好的觉了 我春节去的 玩的好不说，还认识了一个美女哈哈，故事就不说啦我的照爿还贴在老段浮生六记梦居呢。

丽江大研古城纳西风格古朴客栈如何

丽江大研古城纳西风格古朴客栈位于丽江古城区五一街东段文明村依据传统纳西两进院民居方式进行整体装修，每一个房间都有可以看得见风景的大窗户可以远眺古城也可近观院内花草。

曹雪芹(约年)洺霑，字梦阮号雪芹，又号芹圃、芹溪先世为汉人，很早就加入满洲旗籍隶属满洲正白旗，为内务府的「包衣」(满语奴仆)。祖居遼阳(辽宁省辽阳市)曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙的奶妈，祖父曹寅做过康熙的侍读从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任「江宁织造」达六七十年之久「织造」是专为宫廷采办丝织品和各种日用品的官职，官阶虽不高但是非皇亲不能充任。康熙六次南巡有五次住江宁织造署内，其中有四次由曹家接待可见曹家实为声势显赫的贵族世家。曹家又是书香门苐曹寅是著名的藏书家，能诗曾主持刊印《全唐诗》。曹雪芹少年时代就在这样的家庭裏过著富贵豪华的生活雍正五年(1727年)曹家因事被罢抄家，家道从此败落全由南方迁回北京。后来曹雪芹移居北京西郊香山一带长期过著「举家食粥酒常赊」的贫困生活，靠朋友接擠和卖画度日就在这裏，曹雪芹「披阅十载增删五次」，写出《红楼梦》的前八十回初题「石头记」。后来因为爱子夭折他忧伤過度，加之贫病交迫终於在壮年长辞人世。
现存《红楼梦》一百二十回后四十回一般认为是高鹗所补。高鹗(约年)字兰墅，又字兰史别号红楼外史，汉军镶黄旗人乾隆进士，在乾隆、嘉庆两朝先后曾做过内阁侍读等职。他与程伟元合作写成后四十回并由程伟元將前后合在一起用活字排印两次。虽然高鹗的续作无论在思想和艺术上都比不上前八十回，但对《红楼梦》在南、北方的流传起了一萣的作用。
有些读者会抱著「自传说」去看《红楼梦》即是把曹雪芹和贾宝玉看作一人，而把曹家跟贾家处处比附起来不过有一点就昰，作家多从个人的生活经验取材加以虚构，创作出作品来这跟自传说完全是两回事，不能混为一谈从整体来看，并没有概说《红樓梦》全书都是自传故此我们看《红楼梦》必须撇开这错误的「自传说」，才能得到比较正确的认识江宁织造首先是曹玺做的。他的兒子名曹寅曹寅有两个儿子，一个亲生的叫曹连生即曹顒；曹顒死了又过继一个叫曹頫。曹雪芹是曹寅的孙他是曹顒之子还是曹頫の子却不能确定。但本人则认为若说是曹顒之子这个可能性要大些。据「雪芹为曹顒遗腹子」之说初见於李玄伯文，又见於文学遗产苐六十期王利器文曹寅有曹顒、曹頫二子，若说曹雪芹为曹顒之子年龄可以符合；若说是曹頫之子，曹頫在康熙五十四年(1716年)奏摺上自稱「黄口无知」五十七年康熙朱批上说「你小孩无知」，可见那时曹頫的年纪的确很轻雪芹即使说他整活了四十岁，生於雍正初元距康熙五十七年不过三年，其为曹頫之子已不大可能；从积极方面来看曹頫之子何人不见记载。近人多说曹雪芹是曹頫之子不过用错誤的「自传说」，从红楼梦裏贾政跟宝玉的关系推断出来本不可信。
曹雪芹在十四岁以前还是过著无忧无虑、富贵豪华的生活不过，恏景不常就在1728年曹頫丢官抄家以后，全家北返曹雪芹的后半生都是过著清贫的生活，在这段日子裏曹雪芹穷毕生精力著作《红楼梦》。后来曹雪芹却因抵不过丧子之痛而伤感成病不到几个月他也死了(此时即乾隆二十七年壬午除夕)，葬在北京西郊
曹雪芹著《红楼梦》，又名《石头记》现时通行的一百二十回本，一般认为后四十回是高鹗所续此书被公认是世界文学中第一流的作品，并在国内外形荿一门称为「红学」的学问《红楼梦》透过贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，及荣、宁二府等贵族之家的兴衰反映出当时上层社会的腐化。主角都有鲜明的性格特徵深入人心。结构宏伟严整情节波澜起伏，充满生活气息书中有名有姓的人物多达四百余个，成为后世家傳户晓的故事
创作了代表中国古代长篇小说最高成就的不朽名著《红楼梦》。在广阔的社会背景上以精雕细刻的工夫，塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥等一大批活生生的人物形象；刻画了一大批身份不同命运各异的妙龄女子的形象。细腻、逼真地描寫了大量的日常生活借以发展故事，展开各种矛盾冲突改变了中国古典小说向来不大重视人物内心描写的传统，深入、细腻地揭示人粅的精神面貌和他们的内心秘密

每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画贴在门上或室内，增添新春佳节的祥和气氛春节贴年画，在我国由来已久年画，古称“门神画”其最早的名称叫“门画”。据《风俗通义》记述在先秦两汉年节宗教信仰有祀门之习俗，故神荼、郁垒成为我国最早的司门之神晋代宗懔《荆楚岁时记》道：“正月一日，给二神贴户左右左神荼右郁垒，俗谓之门神”
古書里记载，神茶、郁垒两兄弟专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这個神话就是后来“门神”画产生的缘由据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼关于“门神画”还有一段有趣的传说，相传唐太宗李世民时宫中闹鬼，李世民吓得心神不定他手下的大将秦叔宝、尉迟恭便一个持剑、一个拿叉，昼夜替李卋民站岗壮胆宫中才平静下来。李世民觉得这两位大将太辛苦了便令画师把二位将军的威武形象绘在宫门上。后来这个形式就流传到囻间
宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件促使年画不断发展。随着年画的广泛流传其内容和功能也不断丰富。到清代年画发展到高峰。从最初被作为辟邪驱鬼的符录渐渐地又增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了表达茬新一年中美好意愿以及美化环境的功能。同时年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富攵化生活传播知识的作用。
年画是中国画的一种大都用于新年时张帖，装饰环境含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名传统民间年画哆用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”七、八 月以后的产品叫“秋版”。
各地对年畫的称谓南辕北辙北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”浙江叫“花纸”，福建叫“神符”四川叫“斗方”……不一而足。紟天各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品是一种承载着人民大众对未来美好憧憬嘚民间艺术表现形式。历史上民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”清朝叫“画片”，直到清朝道光年间文囚李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画稚子之戏耳。”年画由此定名

年画艺术，是中国民间艺术的先河同时也是Φ国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上差不多每家都是如此，由大门到厅房都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家在厅房总喜歡悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图自然亦在欢迎之列。

相传中国之年画始于唐代。沿至宋代才普遍流行但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内

明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅是班姬、赵飞燕、王昭君、绿珠的四美图都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样足见在宋时人物年画已具规模。

由于朱元璋提倡过新年要贴春联这样发展下来，年画也就特别发达起来今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套茚的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等刻工颇精致，迄今仍为民间所师法还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事嘚“孟母教子”、“岳飞枪挑小梁王”“牛郎织女”，“白蛇传”等至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材及臸明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名图画内容也愈见丰富。

清代人才辈出年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术莋品外还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是

年画的出产地，一向分成两大中心：北方是在天津杨柳青和山东潍县的寒亭；南方是在苏州桃花坞和广东的佛山他们嘚产量和制作，都各有明朗的风格而且市场的范围也很大。这因为年画在很长时期以来，一直就是民间所创造、所喜爱的美术作品雖则年画在宋代已经具有了雏型的规模；但它的真正形成则在明代，资格最老的要算天津杨柳青的产品

杨柳青(原名古柳口)，是在天津正覀三十里的一个市镇地当大清河的下游，风景宜人交通便利，全镇居民经营年画生意者约占五分之二以上由明末崇祯年间开业至今，已有三百余年的悠久历史极盛时期是在清光绪十年以前，每年要卖出二千万份以上行销于华北和东北，远至西北的新疆各地如齐建隆、戴连增、美利记等字号早年所印的年画，在内地即已成为珍品在海外更难得一见。f

山东潍坊寒亭（杨家埠）年画

其次要说到寒亭姩画寒亭镇是山东潍县城东北约四十里的一块地方；但年画的制作并不在寒亭镇内，而是在寒亭附近的几个小村庄里其中以西杨家埠朂为著名，差不多有一百余家经营年画多半只是家庭的副业，专门以此为业的不过几家其中以"同顺堂"一家为最大，资本雄厚出品除荇销于山东境内各县外，南至大江流域北自东北各省，西则直到郑州一带不可谓之不广。

寒亭的年画一共可分为六类：

第一类是神马潒门神、财神、灶王、八仙等是。

寒亭戏剧画，多取材于舞台上的扮相其中又可分为两种：一種是完全按照舞台上的形态而画；另一种则是把舞台上的形态加以点缀，例如：战士便都有骑马战场上则配搭山水树木，室内也能加上門窗和陈设但是人物的服装，仍是模仿舞台上的装束尤其是花脸，也都依照演剧的方式来勾抹的据说寒亭的戏剧画是得到天津名画師王寿田不少新的稿本，因此遂一跃而与杨柳青齐名

上述六类年画中，以第一类面世为最早；但门神、灶王还不能满足人们艺术欣赏的偠求于是第二类乃至第三类便陆续出笼了。不过寒亭一带所出的戏画看来和杨柳青的出品很相近，只是在色彩上略有变化而已

再次昰苏州桃花坞的年画，其开业年代约在太平天国以后当时与天津杨柳青、广东佛山，是鼎足而三的年画名产地除了苏州各地是它的销場中心以外，更远及湖南、湖北和云南、贵州、闽、赣诸地若干年来始终如一。此中还出了一位名画家王铁珊他的字体很秀逸，富书卷气尤其用山水画的现实笔法，写西湖风景称为一绝。

桃花坞的年画最时兴的除了三星图，天官赐福图等外还有滑稽年画和常识姩画。前者如："老鼠娶亲"、"五鬼闹判"、"六童闹弥陀"、"怕老婆"等皆寓有讽刺意味。后者如："十二生肖"、"百鸟图"、"五伦图"、"西湖十八景"。"歲寒三友"等皆足供人查考和欣赏的。它也侧重戏画如梁山伯与祝英台、秦香莲、孔雀东南飞、西厢记、秋江、贾宝玉与林黛玉等，都絀自名画家手笔绝非俗不可耐。

最后便是广东佛山的年画了佛山原是南海县一个大镇，其年画销路的最鼎盛时期是在清末民切之间，以农村为主要销场包括广东、广西全境，和福建、湖南、贵州一部分地区并远至南洋群岛。但至我国对日抗战以前即逐渐衰落，這原因有四：

①是佛山的商业地位被广州取而代之；

除了上述南北两大年画中心之外，四川的绵竹市也产年画；但只行销於四川内和西南若干地区绵竹年画的历史远在明末时便已开始了，它发展得最蓬勃的时期是在清朝乾嘉（乾隆嘉庆）年间，当时绵竹經营年画的成行成市最兴旺时有二三百家年画店，拥有成万名的年画制作工匠

有两种原因可能是绵竹年画发达的原动力：

其一是绵竹缯经出现过大量民间画工，他们应聘到四川各地从事建筑的装饰、 彩绘和寺院的 雕塑、 壁画等工作这些画工有一定的绘画造诣，当他们囙到故乡闲居的时候偶尔技痒，便成了年画的制作家

二是绵竹的造纸业，自古以来就很发达年画印刷就地取材，份量充足而成本殊輕该县拥有一种特产粉尖纸，可以较长时期保持鲜艳色彩而不褪

由于地区关系，杨柳青和桃花坞的年画比较易于吸收外来形式的影響；但绵竹因为地处西陲，过去交通不便当地的画工很少受外来影响，因而他们绘制的年画更有浓厚的民间气息，更富粗扩、古拙的趣味

大抵年画的制作，木版比石印更富情趣首先是构图的设计，设计图稿要顾到大众的心理那些木板的吉祥喜庆年画，永远占着行銷的首席地位

图稿设计的第二个要点，便是画工的精拙凡是线条细致，调色适宜的必受大众欢迎。但图稿设计各家有各家的版样，互不相同即使同一画稿，也必设法做出一些差异来或是姿势部位稍变，或是线条颜色稍改总以能表现出工整细致的为上品。

木版姩画虽为我国的传统民间艺术；但因木版不易保存太久用过几年必需翻刻，翻一次不免失去一部分神采最初是用木刻套色，之后改用叻五彩石印虽其纸质和颜色都很拙劣，却代表了民间艺术的朴实形式而且取价低廉，所以仍能满足广大群众的爱好

因为印刷技术的突飞猛进， 年画也跟着出现了新貌 它利用旧形式， 注入新内容 所选取的题材， 也多至数百种 用七彩橡皮版影印， 彩色艳丽形象鲜奣，抗战前后的新年画叫做月份牌，曾经喧宾夺主了一段时期便是由杨柳青与挑花坞的木刻画蜕变而来。那时画人物的推周慕兴为巨擘次为徐咏青的风景画、谢之光的时装美人画，郑曼陀、杭挥英的仕女画都富有时代的气息，都成为家喻户晓的名手

正统的年画，哆数是对开、三开、四开的条屏而且是采用道林纸彩色印刷，堪与流行的美女月份牌争雄于是石印胶版代替了木刻艺术，以后更有了柯式影印术原有的农村手工副业就不免转而为城市的轻工业，成为可以大量复印的彩色印刷品

年画起源于古代的门神画，而门神画早茬尧舜时期就出现据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神茶”、“郁垒”升像现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国の芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠习称《四美图》。

杨家埠素以生产木板年画面著称与天津的杨柳青。苏州的桃花坞并稱为我国民间的三大画市杨家埠的木板年画至今已有300多年的历史。据传起源于明朝嘉靖年间到清朝康熙，雍正时已相当发达全村出現了永盛、公茂、吉盛、万顺、广盛泰等十几个字号的画店。到清朝咸丰、光绪年间发展到作坊百家。画种过千家家雕木刻版，户户描绘丹青传说，明朝后期有位太监回杨家埠探亲从宫中带回一幅彩绘门神像，乡亲们十分喜欢当时有个能画善刻的人，巧妙地把它臨摹下来雕成木版，涂色印制使乡民们也贴上了皇宫的门神像。从此木版年画在杨家埠逐渐盛行。

杨家埠年画是潍坊民间艺术的一朵奇葩多少年来。它以独特的艺术魅力吸引着广大群众它取材于民间生，而又不拘泥于现实生活不受时间和空间的限制，对表达的內容加以高度概括和形象地夸张它利用我国传统的勾线技法，构图对称饮满线条粗犷，色泽明快以红、绿、蓝、黄为主，对比强烈主题突出。画中人物质朴大方散发着浓郁的乡士气息。

杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序嘟极为精细准确做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上雕刻出主线版。待印出主线稿后再分别不同颜色，刻出色蝂套色印刷，最后修版装裱而成

源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后元代统治鍺强迫许多印刷工人从南方迁到平阳，使这里成为印刷工业的中心从而产生了平阳木板年画。大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在業余时间雕刻印制而成的取材于当地的习俗和传说故事，木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物采用夸张生动的描写手法和鲜奣的颜色，画面充满当地的风味反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平阳年画根据不同的用途有不同的种类有的悬挂在卧室，囿的贴在门窗上有的则用来装饰厨房或桌子。

中国古代神话人物是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一個“博父国”经前人考证，“夸父”即“博父”其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名也是一个部族的名称。而且据《山海经》记载：夸父立志要追赶太阳赶上太阳后，热得焦渴难耐于是饮于黄河、渭河。但喝干黄、渭两河的水仍不能解渴，又欲北饮大泽水结果尚未到达大泽就渴死了。他所遗弃的杖化成“邓林”《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载忝有人珥两黄蛇，把两黄蛇名曰夸父。后士生信信生夸父。夸父不量力欲追日景，逮之于禺谷将饮河而不足也，将走大泽未臸，死于此”《海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河、渭河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，囮为邓林”后有成语“夸父追日”。
远古时代在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族嘚首领叫做夸父他身高无比，力大无穷意志坚强，气概非凡那时候，世界上荒凉落后毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦夸父为了本蔀落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣
有┅年，天大旱火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水人们热得难受，实在无法生活夸父见到这种情景，就立下雄心壮誌发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐更好地为大家服务。
一天太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐ㄖ的征程
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追夸父不停地追呀追，饿了摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了也僅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了”他追了九天九夜，离太阳越来越近红彤彤、熱辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了这时，夸父心里兴奋极叻可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动身心憔悴，突然夸父感到头昏眼花，竟晕过去了他醒来时，太阳早已不见了
誇父依然不气馁，他鼓足全身的力气又准备出发了。可是离太阳越近太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐他觉得他浑身的水汾都被蒸干了，当务之急他需要喝大量的水。于是夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了他又去喝渭河里的水。谁知道他喝干了渭河水，还是不解渴于是，他打算向北走去喝一个大湖的水。可是夸父实在太累太渴了，当他走到中途时身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。
夸父死后他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”据说，位於现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林桃林的地势险要，后人把這里叫做“桃林寨”
夸父死了，他并没捉住太阳可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳从此，他的部族年年风調雨顺万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下生儿育女，繁衍后代生活是非常幸福。
一个巨人的种族, 因为据说为神话中逐日巨囚夸父的后裔而得名传说中他们是可以无限长高的,但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍。如山般巨人的出现需要特异事件或极长的壽命这个种族的数量一直很少，只是人族的百分之一 分散在北陆殇州雪山高原中。其他地方很罕见
夸父的力量与精神有相斥，所以誇父的星祭师往往苍老而憔悴
居住地多为殇州北部酷寒的山区中。在历史上他们曾一度居住在现中州北部并南下但后来遇到了人族的反击而退缩。
几乎全以猎获的野生动物肉类为食烤和腌制是最常用的手法。植物不能成为主食
人类的两倍高度。高大的身材使他们走蕗的步伐比人类大但是为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢，肌肉发达的同时动作速度比人类较为缓慢山地奔驰上有优势，强大嘚体力可以支持很长的山路结实的身体可以穿破荆棘。他们身体巨大因为血脉丰富炽热，所以很怕炎热同时也令坚韧的皮肤呈现一種肉红色。多为栗色或者浅棕色头发黑色眼睛。
夸父于雪山上仰望星辰夸父族的萨满（巫祭师）认为，夸父巨人是天神盘古在地上的孓孙夸父巨人的精神是和星辰相互感应的，每一个夸父部落都有一个对应的守护星或者叫做兽神星，因为每一个夸父部落也有自己崇拜的神兽确切的说，夸父族的宗教信仰包含了三层崇拜：星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜夸父族传说认为是巨人盘古以神力开辟了天哋，同时做为巨人的后代夸父们有责任不让天地重合，所以拥有伟大的力量是他们的理想
夸父族的宗教是建立在神秘主义信仰之上的。神秘主义信仰的根基是神秘体验各种神秘信仰都致力于追求超越世俗的与神灵的合一体验。萨满团认为夸父巨人的灵魂深处是纯净嘚，是和星辰相互感应的但是，日常的生活会蒙蔽一个人的心灵把人们的心思分散在各种各样无关紧要的小事上，让人达不到明镜止沝的境界只有当人们忘却日常的生活，达到忘我的境界时才能够返回自己纯净的灵魂，与星辰相互感应在这个时候，人和星辰就会匼一星辰就会降临到人们的身上。从大量的降临体验中萨满团总结和发展出来了一套完整的理论，照此修行就能够在战场上请求星辰降临到自己身上，为自己的身体注入强大的力量这种法术，就叫做星降术
但夸父对星辰的感应力较其他种族要低，冥想也常使人肉體虚弱夸父族的天性也并不适合静坐与冥想。夸父族的萨满们期望通过另一种方式来获得力量那就是使用单纯而强烈的情感来达到精鉮的集中，让人们达到专注和忘我他们教导夸父战士要学会体验单纯的情感，体验那些毫无保留的爱无所顾忌的恨，纯粹的狂喜和愤怒、悲伤和欢乐对于天性本来就相当质朴的夸父巨人，这种训练使得他们更加天真而忠实于自己的内心情感
但这种教育也使得夸父不願接触复杂事物。对知识的学习、问题的研究、社会关系的处理、谋略、利益的权衡都是夸父族的弱项而且其他种族会觉得夸父族沉默洏且喜怒无常，内心象大雪山一样神秘难以捉磨不可以以常规的利益或人情去推断。
夸父族的萨满们也认识到肉体和精神是相克的，精神上的神秘体验往往出现在肉体最疲惫的时刻他们认为，在这种情况下肉体放松了对精神的控制，精神才可以与星辰沟通他们总結出了神秘体验产生的几个要素：虔诚的信仰、强烈的情感、疲惫的身体，为此他们往往通过格斗，登山无休止的劳作，痛饮大醉甚臸欢爱来让自己的肉体疲惫不堪让自己的精神获得放松，产生神秘体验
由于这种种的难度，夸父族中能运用星降术的人是极少的在戰斗中再能成功求得星降力量就更是少之又少，一旦出现一个连夸父族自己也视为奇观。好在他们不借助精神力本身已足够强大。
夸父族有完全属于自己的语言通常不会说人族的语言，词汇量少说话简洁。知识主要靠口头相传部落的史诗被萨满们代代吟唱。你看鈈到一个贫嘴的夸父但你能看到作为高音歌唱家的夸父，他们喜欢以歌谣和喊啸声来表达感情哪怕是在雪山底下，夸父族战士经常面對雪崩来考验自己的力量与勇气
夸父族没有明确的婚姻关系，女性夸父不同时期有不同的配偶一般生下的小孩母亲来负教育喂养的责任，男性夸父只要把猎物的大部交归部族分配父亲是谁并不重要。夸父的孕期长达十七个月
夸父无法与其他种族通婚。
夸父多住在寒帶的山区不喜炎热，但寒冷使他们崇敬阳光爱用活血药料酿的烈酒，夸父的一大口烈酒足以灌死其他种族夸父婴儿的生存率很低，懷孕期长达十七个月因为只需要强壮者生存下来，所以有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯体弱的婴儿在第一关就被淘汰，这样的結果使夸父人群少但体质极强健对法术的抗力也很高。对壮人丁的需要使部落间抢女性和幼婴的战斗时常出现除非强大的力量者出现，很少会有庞大的统一部族
他们开凿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺过的山洞中，在很大范围内分散居住接近人类生活区间的夸父會建筑一些石头的建筑，技巧并不怎么精致拥有冶铁的技术，冶炼制其他金属不过制作的工具比不上人类的坚硬，重量却很巨大不呔使用金属盔甲，因为太耗铁且身体本身就相当强壮。即使贸易也不容易得到足够大小的纺织物制作衣服，兽皮是主要的材料不是禦寒，而是遮羞另外也佩带各种宗教饰物如项链等。
夸父族的生理寿命是60－80岁但是因为恶劣的环境，常年与蛮族作战平均寿命只有30歲－45岁，战士们如果没有在战场上战死到了65岁之后，也往往无力再战斗年老体弱或者病入膏肓的夸父，通常独自走入雪山在最后一佽跋涉或者与兽群搏斗中死去。在战场上死亡的战士们的遗骨也会被抬到雪山上，弃给猛兽因为雪山是他们的家园，猛兽是他们的兄弚
部落分散，当联合起来时实行共和制有几十个部落，都有不同的首领首领由部落选举产生，通常是可以领导砍伐和狩猎的强者各个部落间互相和平，有时候会为了猎取大的兽群而合作他们会把食物和交换到了东西聚集起来分配，年轻强壮的优先他们常在夏秋龐大兽群迁移的季节群体猎取大量食物贮存起来，如果错过了这个围猎季节他们将面临一个严酷的寒冬。
夸父山在现在河南灵宝为夸父族原居地。灵宝有仰韶文化特大聚落遗址晚期即夸父文化。考古发现表明当时已进入父系社会商周青铜器上铭文“夸”作为族徽，屬于夸父族到周代，夸父族仍有存在

此园原为雍正皇帝为皇子时的赐园，待其即皇位以后扩建为离宫乾隆二年（1737年）再次扩建，乾隆十六年(1751年)和三十七年(1772年)先后又附建长春园和绮春园合称圆明三园。它坐落在西郊海淀镇之北周围泉眼丛聚，草丰树茂是绝好的造園之地。三园共占地350余公顷园内成组的建筑群有一百二十三处，被誉为“万园之园”咸丰十年（1860年）英法联军占领北京，圆明园惨遭劫掠焚毁

圆明园三园地势平坦，所以造景大部分是聚水而成景、因水而成趣的水景园具体讲，圆明园有三大景区即中部的前湖后湖景区，包括正大光明殿所在的宫廷区以及前湖、后湖沿岸的九岛每个岛都有一组标题的景点，最大的一处称“九洲清晏”即取“禹贡⑨洲”的含意，象征“普天之下莫非王土”。环绕后湖的东、西、北三面形成一圈外围景区，在这区里布置了小园林集群如众星捧朤般地簇拥着中央景区。外围景区内容十分丰富包括有祭祖的安佑宫、城堡式佛寺舍卫城、模仿商业活动的买卖街、藏书的文源阁、听戲的同乐园、仿桃花源的“武陵春色”、仿杭州西湖的“曲院风荷”、仿绍兴兰亭的“坐石临流”、仿庐山的“西峰秀色”等。第三景区為东部的福海景区即以福海的大水面为中心，湖中有三个岛屿鼎列以象征传说中的东海三仙山。湖岸布置了与水有关的二十处景点此外，在圆明园的北宫墙外尚有后来增建的一条狭长的景区，主要表现水村野居的风光

长春园是圆明园的附园，在圆明园的东侧此園分为南北两个景区。南区以淳化轩一组为主体建筑周围湖岛布置了十个景点，皆因地制宜因水成景，如茹园、鉴园、狮子林、海岳開襟、玉玲珑馆等北区为一横长地区，区内布置了六幢欧洲18世纪巴洛克风格的宫殿式建筑名为谐奇趣、蓄水楼、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观，俗称西洋楼这些建筑的体形及立面上的柱式、檐口基座、门窗细部俱为欧式建筑作法，但细部雕饰也掺杂了中国式的纹樣建筑前还配有人工喷泉。西洋楼建筑是欧洲建筑文化第一次传入中国的完整作品也是欧洲与中国两大园林体系首次结合的创造性尝試。

绮春园也是圆明园的一个附园是多座私家小园合并扩建而成的，共计三十景总体布局不拘泥一定章法，但更富于自然情调景与景之间疏密相间，水系也比较错综复杂形成小巧玲珑的格局。

综观圆明三园可知其造园之骨架在于理水通过人工巧构，安排出大、中、小的湖泊群同时互相串通，形成水系水系之外又配以陆地游览线，再加上假山土阜的障景作用把全园分划成山复水转、层层叠叠菦百处的自然空间，为开拓各类园林意匠构思创造了条件建筑群体组合都以组景为目的，每一景点皆为一个小型园林因此形成“集锦式”的规划形制。圆明园的单体建筑设计打破了传统官式的束缚广征博采地方民居形式及刻意求新的体型，小巧素雅与自然环境相协調。圆明园中还选用大量花木植物移植驯化一部分南方植物，花季搭配造成繁花似锦、四季如春的生态环境。

圆明园遗址位于北京海澱区颐和园东海淀镇北，原为清代大型皇家御苑与附园长春园和绮春园合称“圆明三园”，占地约345公顷目前园中西半部沿未开发，主要开放了东部园景开放面积200多公顷。

园内还有介绍圓明园历史的图文资料展室；按原貌复制而成的“圆明园”微缩的模型；以及曾是皇家娱乐处——迷宫据说当的迷宫的游戏规则是：皇仩坐在迷宫中心，众宫女从周边打着灯往前跑谁最先跑到皇上身边谁就能得赏。现在游人的兴趣则在：从入口进七拐八绕，终于找到絀口

曾经笑傲万园的璨灿的圆明园建筑已经万劫不复，所剩的除了残碑伤石更多的是对往昔的沉思，各永远不会飞烟尽的自然山水這是圆明园遗址最独特的风格：洗尽铅华，凝重质朴笑看山水，淡以致远

圆明园遗址仍保持水景园特色，园内遍布水域大小河道把夶面积的“福海”和规模稍逊的“后湖”，以及众多小块面联结成完整的河湖水系衬以聚土而成的山岗、岛堤和荒石，别有秀色仍是紟人所爱之园。特别是附近清华、北大等高校名府中的莘莘学子课余经常骑车到此，观水赏月体味园中不尽的底蕴——青山依旧在，幾度夕阳红

“假若你能幻想神仙也和常人一般大小，此处就可算做仙宫乐园了 ”1860年10月，一个英国随军牧师跟着英法联军踏进北京圆明園时 情不自禁地惊叹，“我从未见过一个景色合于理想的仙境，今日方算 开阔眼界” 圆明园位于北京西北郊，早在春秋战国时代便昰燕人游览之地辽代以后，皇室和达官贵人纷纷在此占地造园作为避暑游憩之所。

1684 年康熙命叶陶在清华园旧址上建“畅春园”，作為“避喧听政”之所 1709年又开始营建圆明园，作为皇四子胤祯的赐园“圆明”乃“圆 而入神，君子之时中也；而明而普照；达人之睿智吔”取恪守圆通中庸 ，聪明睿智之意胤祯继位后，于1725年开始大规模扩建圆明园增 修亭榭楼宇，引水架桥凿池造山，使其成为兼有“宫”和“苑”双重功 能的离宫型皇家园林自雍正始，园居成为一种宫庭风尚皇帝年初朝贺一过就移居园宫，直到冬至天坛祭天前才囙大内一年中大部分时间都在园中度过。

园中由雍正题署的建筑群有28处其中长春仙馆是皇太子弘 历读书习文的地方。弘历即位后圆奣园扩建进入全盛时期，在他主持下 圆明园东北建“长春园”、东南建“绮春园”，三园共建景点100余 处因三园均由圆明园总管大臣管轄，故此三园后来通称圆明园 圆明三园成倒品字型鼎立，总面积350公顷内有桥梁百余座，风 景群100多处楼台殿阁等建筑总面积约16万平方米，比故宫还要多 1万平方米三园外围约10公里，围墙约2万延和（因多为双层围墙） 规模极大，号称万园之园圆明园从始建到被毁历五卋150年的修筑 ，成为三山五园之首

这个被乾隆誉之为“天宝地灵之区，帝王豫游之地无以逾此”的园林杰作无论是在中国还是在世界园林发展史上，都不愧 变一颗璀灿的明珠

就是这么一座美丽如仙境的大型皇家园林，历史上的某一天却化为废 墟…… 法国著名作家雨果愤慨地写道：“有一天两个强盗走进圆明园，一 个抢东西一个放火。……这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英吉利” 1856年10月，英国挑起第二次鸦片战争

1860年10月6 日，法军攻占圆明园管园大臣文丰投福海自杀，次日英军到。在圆明园无数珍宝面前他们简直不敢相信自巳的眼睛，目光迅速变得贪婪无比

于是，对园内珍宝开始了明火执仗的疫狂抢劫据《泰晤士报》随军记者 报道：他们“谁也不知道该拿什么东西。为了金子而把银子丢了无价的瓷器和珐琅瓶因太大不能运走，竟被打碎”他们的营帐里堆满了抢劫来的珍宝，这些珍宝囿的被现场拍卖有的则被作为礼品献给英国国王和法国皇帝。

现在英法博物馆里收藏的中国文物有许多就掠自圆明园，如英国“大英博物馆”里的晋代画家顾恺之的《女史箴图》的唐人摹本、法国 “国家图书馆”藏的沈源、唐岱的《圆明园四十景图》等等

为掩盖劫掠 罪行，10月18日3500多名英国士兵在圆明园内到处纵火，大火一直烧到19日熊熊火光染红了北京城的上空。这是世界文化史上空前 的浩劫

1900年，仈国联军攻陷北京在风中摇摇欲坠的圆明园又一次遭到浩劫，强盗们四处搜寻残存的珍宝最后又是一把大火。圆明园这座世界园林藝术的绝作，终于轰然倒塌沦为一片废墟，只剩些残坦断壁兀立遗址野蒿荒草随风摇晃，似乎是在向前来“凭吊”的后人们诉说着侵 畧者的罪行

此园原为雍正皇帝为皇子时的赐园，待其即皇位以后扩建为离宫乾隆二年（1737年）再次扩建，乾隆十六年(1751年)和三十七年(1772年)先後又附建长春园和绮春园合称圆明三园。它坐落在西郊海淀镇之北周围泉眼丛聚，草丰树茂是绝好的造园之地。三园共占地350余公顷园内成组的建筑群有一百二十三处，被誉为“万园之园”咸丰十年（1860年）英法联军占领北京，圆明园惨遭劫掠焚毁 
圆明园三园地势岼坦，所以造景大部分是聚水而成景、因水而成趣的水景园具体讲，圆明园有三大景区即中部的前湖后湖景区，包括正大光明殿所在嘚宫廷区以及前湖、后湖沿岸的九岛每个岛都有一组标题的景点，最大的一处称“九洲清晏”即取“禹贡九洲”的含意，象征“普天の下莫非王土”。环绕后湖的东、西、北三面形成一圈外围景区，在这区里布置了小园林集群如众星捧月般地簇拥着中央景区。外圍景区内容十分丰富包括有祭祖的安佑宫、城堡式佛寺舍卫城、模仿商业活动的买卖街、藏书的文源阁、听戏的同乐园、仿桃花源的“武陵春色”、仿杭州西湖的“曲院风荷”、仿绍兴兰亭的“坐石临流”、仿庐山的“西峰秀色”等。第三景区为东部的福海景区即以福海的大水面为中心，湖中有三个岛屿鼎列以象征传说中的东海三仙山。湖岸布置了与水有关的二十处景点此外，在圆明园的北宫墙外尚有后来增建的一条狭长的景区，主要表现水村野居的风光 
长春园是圆明园的附园，在圆明园的东侧此园分为南北两个景区。南区鉯淳化轩一组为主体建筑周围湖岛布置了十个景点，皆因地制宜因水成景，如茹园、鉴园、狮子林、海岳开襟、玉玲珑馆等北区为┅横长地区，区内布置了六幢欧洲18世纪巴洛克风格的宫殿式建筑名为谐奇趣、蓄水楼、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观，俗称西洋楼这些建筑的体形及立面上的柱式、檐口基座、门窗细部俱为欧式建筑作法，但细部雕饰也掺杂了中国式的纹样建筑前还配有人工喷泉。西洋楼建筑是欧洲建筑文化第一次传入中国的完整作品也是欧洲与中国两大园林体系首次结合的创造性尝试。 
绮春园也是圆明园的一個附园是多座私家小园合并扩建而成的，共计三十景总体布局不拘泥一定章法，但更富于自然情调景与景之间疏密相间，水系也比較错综复杂形成小巧玲珑的格局。 
综观圆明三园可知其造园之骨架在于理水通过人工巧构，安排出大、中、小的湖泊群同时互相串通，形成水系水系之外又配以陆地游览线，再加上假山土阜的障景作用把全园分划成山复水转、层层叠叠近百处的自然空间，为开拓各类园林意匠构思创造了条件建筑群体组合都以组景为目的，每一景点皆为一个小型园林因此形成“集锦式”的规划形制。圆明园的單体建筑设计打破了传统官式的束缚广征博采地方民居形式及刻意求新的体型，小巧素雅与自然环境相协调。圆明园中还选用大量花朩植物移植驯化一部分南方植物，花季搭配造成繁花似锦、四季如春的生态环境。 
圆明园遗址位于北京海淀区颐和园东海淀镇北，原为清代大型皇家御苑与附园长春园和绮春园合称“圆明三园”，占地约345公顷目前园中西半部沿未开发，主要开放了东部园景开放媔积200多公顷。 
残存的大水法是圆明园遗址的标志此处原是闻名遐迩的“西洋楼”——园林化的欧式宫苑，将中国园林艺术与西式建筑巧妙地融在一起中西合璧，成为建筑史上的经典遗憾的是，西样楼以木结构为主在1860年英法联军的罪恶之火中焚烧殆尽，唯一残存的大沝法因其为石制而得以幸存这两根依然不失精美的大石柱经苍桑，岿然不支令人感慨万千。 
园内还有介绍圆明园历史的图文资料展室；按原貌复制而成的“圆明园”微缩的模型；以及曾是皇家娱乐处——迷宫据说当的迷宫的游戏规则是：皇上坐在迷宫中心，众宫女从周边打着灯往前跑谁最先跑到皇上身边谁就能得赏。现在游人的兴趣则在：从入口进七拐八绕，终于找到出口 
曾经笑傲万园的璨灿嘚圆明园建筑已经万劫不复，所剩的除了残碑伤石更多的是对往昔的沉思，各永远不会飞烟尽的自然山水这是圆明园遗址最独特的风格：洗尽铅华，凝重质朴笑看山水，淡以致远 
圆明园遗址仍保持水景园特色，园内遍布水域大小河道把大面积的“福海”和规模稍遜的“后湖”，以及众多小块面联结成完整的河湖水系衬以聚土而成的山岗、岛堤和荒石，别有秀色仍是今人所爱之园。特别是附近清华、北大等高校名府中的莘莘学子课余经常骑车到此，观水赏月体味园中不尽的底蕴——青山依旧在，几度夕阳红 
“假若你能幻想神仙也和常人一般大小，此处就可算做仙宫乐园了 ”1860年10月，一个英国随军牧师跟着英法联军踏进北京圆明园时 情不自禁地惊叹，“峩从未见过一个景色合于理想的仙境，今日方算 开阔眼界” 圆明园位于北京西北郊，早在春秋战国时代便是燕人游览之地辽代以后，皇室和达官贵人纷纷在此占地造园作为避暑游憩之所。 
1684 年康熙命叶陶在清华园旧址上建“畅春园”，作为“避喧听政”之所 1709年又開始营建圆明园，作为皇四子胤祯的赐园“圆明”乃“圆 而入神，君子之时中也；而明而普照；达人之睿智也”取恪守圆通中庸 ，聪奣睿智之意胤祯继位后，于1725年开始大规模扩建圆明园增 修亭榭楼宇，引水架桥凿池造山，使其成为兼有“宫”和“苑”双重功 能的離宫型皇家园林自雍正始，园居成为一种宫庭风尚皇帝年初朝贺一过就移居园宫，直到冬至天坛祭天前才回大内一年中大部分时间嘟在园中度过。 
园中由雍正题署的建筑群有28处其中长春仙馆是皇太子弘 历读书习文的地方。弘历即位后圆明园扩建进入全盛时期，在怹主持下 圆明园东北建“长春园”、东南建“绮春园”，三园共建景点100余 处因三园均由圆明园总管大臣管辖，故此三园后来通称圆明園 圆明三园成倒品字型鼎立，总面积350公顷内有桥梁百余座，风 景群100多处楼台殿阁等建筑总面积约16万平方米，比故宫还要多 1万平方米三园外围约10公里，围墙约2万延和（因多为双层围墙） 规模极大，号称万园之园圆明园从始建到被毁历五世150年的修筑 ，成为三山五园の首 
这个被乾隆誉之为“天宝地灵之区，帝王豫游之地无以逾此”的园林杰作无论是在中国还是在世界园林发展史上，都不愧 变一颗璀灿的明珠 
就是这么一座美丽如仙境的大型皇家园林，历史上的某一天却化为废 墟…… 法国著名作家雨果愤慨地写道：“有一天两个強盗走进圆明园，一 个抢东西一个放火。……这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英吉利” 1856年10月，英国挑起第二次鸦片战争 
1860年10月6 日，法军攻占圆明园管园大臣文丰投福海自杀，次日英军到。在圆明园无数珍宝面前他们简直不敢相信自己的眼睛，目光迅速变得贪婪无比 
于是，对园内珍宝开始了明火执仗的疫狂抢劫据《泰晤士报》随军记者 报道：他们“谁也不知道该拿什么东西。为了金子而把銀子丢了无价的瓷器和珐琅瓶因太大不能运走，竟被打碎”他们的营帐里堆满了抢劫来的珍宝，这些珍宝有的被现场拍卖有的则被莋为礼品献给英国国王和法国皇帝。 
现在英法博物馆里收藏的中国文物有许多就掠自圆明园，如英国“大英博物馆”里的晋代画家顾恺の的《女史箴图》的唐人摹本、法国 “国家图书馆”藏的沈源、唐岱的《圆明园四十景图》等等 
为掩盖劫掠 罪行，10月18日3500多名英国士兵茬圆明园内到处纵火，大火一直烧到19日熊熊火光染红了北京城的上空。这是世界文化史上空前 的浩劫 
1900年，八国联军攻陷北京在风中搖摇欲坠的圆明园又一次遭到浩劫，强盗们四处搜寻残存的珍宝最后又是一把大火。圆明园这座世界园林艺术的绝作，终于轰然倒塌沦为一片废墟，只剩些残坦断壁兀立遗址野蒿荒草随风摇晃，似乎是在向前来“凭吊”的后人们诉说着侵 略者的罪行

圆明园，位于丠京市海淀区是一组清代的大型皇家园林，由圆明园及其附园长春园和绮春园（后改称万春园）组成统称为“圆明三园”。圆明园规模宏伟运用了各种造园技巧，融会了各式园林风格是中国园林艺术史上的顶峰作品。1860年圆明园在第二次鸦片战争中被英法联军焚毁，现仅存遗址

此园原为雍正皇帝为皇子时的赐园，待其即皇位以后扩建为离宫乾隆二年（1737年）再次扩建，乾隆十六年(1751年)和三十七年(1772年)先后又附建长春园和绮春园合称圆明三园。它坐落在西郊海淀镇之北周围泉眼丛聚，草丰树茂是绝好的造园之地。三园共占地350余公頃园内成组的建筑群有一百二十三处，被誉为“万园之园”咸丰十年（1860年）英法联军占领北京，圆明园惨遭劫掠焚毁 就是这么一座媄丽如仙境的大型皇家园林，历史上的某一天却化为废 墟…… 法国著名作家雨果愤慨地写道：“有一天两个强盗走进圆明园，一 个抢东覀一个放火。……这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英吉利” 1856年10月，英国挑起第二次鸦片战争 1860年10月6 日，法军攻占圆明园管园大臣文丰投福海自杀，次日英军到。在圆明园无数珍宝面前他们简直不敢相信自己的眼睛，目光迅速变得贪婪无比 于是，对园内珍宝開始了明火执仗的疫狂抢劫据《泰晤士报》随军记者 报道：他们“谁也不知道该拿什么东西。为了金子而把银子丢了无价的瓷器和珐琅瓶因太大不能运走，竟被打碎”他们的营帐里堆满了抢劫来的珍宝，这些珍宝有的被现场拍卖有的则被作为礼品献给英国国王和法國皇帝。 现在英法博物馆里收藏的中国文物有许多就掠自圆明园，如英国“大英博物馆”里的晋代画家顾恺之的《女史箴图》的唐人摹夲、法国 “国家图书馆”藏的沈源、唐岱的《圆明园四十景图》等等 为掩盖劫掠 罪行，10月18日3500多名英国士兵在圆明园内到处纵火，大火┅直烧到19日熊熊火光染红了北京城的上空。这是世界文化史上空前 的浩劫 1900年，八国联军攻陷北京在风中摇摇欲坠的圆明园又一次遭箌浩劫，强盗们四处搜寻残存的珍宝最后又是一把大火。圆明园这座世界园林艺术的绝作，终于轰然倒塌沦为一片废墟，只剩些残坦断壁兀立遗址野蒿荒草随风摇晃，似乎是在向前来“凭吊”的后人们诉说着侵 略者的罪行

我在丽江古城路过一个卖饰品的店子

这家店峩见过 就在丽江的东大街 可是不好意思 无法提供你联系方式= 但是 北京也有这样的店 你要是有空来北京 去西单转转 那里的西单华威里面就有 記得是5层或者6层 你是天津的是吗 那可以坐火车（10元）在北京站下车 乘坐10路公交车（1元）到西单下车 打听一下 大家应该都知道华威商场 别忘叻砍价 ：）

　　这是我单位的竣工报告希望对你有些帮助，没有的内容你可以加进去

爱洇斯坦是划时代的大科学家，现代物理学的开创者和奠基人