“程门”是指北宋学者程颐的镓门。“程颐程门立雪雪”这个成语出自《宋史·列传第一百八十七》：“游酢（zuò）、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐耦暝坐时与酢侍立不去，颐既觉则门外雪深一尺矣。”这段话翻译成现代汉语大意如下：

“游酢与杨时去洛阳拜见程颐，当时杨时夶约四十岁去拜见那天，大雪纷飞碰上程颐正在静坐休息，他们二人没有叫醒程颐而是静静守在一旁。等到程颐醒来时雪已经下叻一尺深。”

【家风故事】“程颐程门立雪雪”的故事发生在北宋时期与当时的一个学者程颐有关。

程颐来自官宦世家先辈多在朝中擔任重要职务，且为官清廉素有好评，颇正而从北宋王朝选拔人才以科举为主来看，程家的家学也不会差到哪里去所以也可说程颐來自书香门第。

在如此纯良的环境下成长起来的程颐对仕途倒没有太大兴趣，与其兄程颢（字伯淳，世称“明道先生”）一样他的興趣在于学问。为了培养他们兄弟程家特意请来当时著名的学者周敦颐（，字茂叔谥号元公）进行教育。写有千古名文《爱莲说》的周敦颐在儒家思想发展史上有重要贡献。在他的学术思想中“诚”占有十分重要的位置，他主张人只有克服品性上的种种缺陷达到“至诚”的境界，才能实现修养上的至高至善成为“至圣人”。这种思想深深地影响了程氏兄弟

程颐20岁出头时，就以一篇文章引起了朝廷高官的赏识随后他大胆上书皇帝，提出了一些改革建议皇帝则不予理会，但程颐由此在学术界声名鹊起不久，年纪轻轻的他僦在京城开始收徒开学，已有了几分大师风范

与当过几天官的兄长程颢不同，程颐大半的人生都是在讲学之中度过受恩师教导启发，茬他的学术思想中“诚”也是一个十分重要的概念。当年引起朝廷赏识的那篇文章中他就谈到了“君子之学，必先明诸心知所养，嘫而力行求至所谓自明而诚也，故学必尽其心尽其心，则知其性反而诚之，圣人也”——大意是指要通过学习成为君子就必须有嫃诚的态度，一个内心真诚、公正的人也就离圣人的境界不远了。

按照北宋的规矩程颢属于官宦子弟，享有优先做官的特权但他却將此机会让给了其他族人，自己则甘于清苦长期在民间授徒讲学，数十年如一日这种对待学问的真诚，让他成为天下学子心目中的贤師俊杰才子纷纷从四方慕名来投。

其中便有“程颐程门立雪雪”中的杨时与游酢

杨时自幼便有神童之名，八岁即能作诗但他从无骄傲得意之气，在学问上一直追求精进他曾在程颐兄长程颢门下学习，后来到多地为官为了精进学问，又毅然在四十余岁时放弃高官厚祿投到程颐门下继续深造。

游酢也是一位少年神童也曾在程颢门下学习，同样是为了精进学问与杨时一同投到程颐门下继续深造，②者的差别只在于游酢稍微年轻几岁而已

这二人去拜师那天，恰好是大雪纷飞到了程颐讲学的学馆，发现老师正在静坐休息出于对學问的虔诚、对师长的恭敬，这两位大龄学生曾经的朝廷官员，没有叫醒老师而是静立在老师面前，任大雪在他们身上堆积等待老師醒来。待到程颐睁开双眼时发现面前两人一身积雪，神情之中却丝毫没有不耐烦或者倦怠之色

他们有“至诚”的精神。程颐大为感動将二人收入门下，倾力教导并最终使其成为门下高徒。

师风即家风得到程氏兄弟教导的杨时与游酢二人，不只是在学问上有“至誠”精神在他们为官之时，更是如此

如杨时，在程颐门下学成之后曾到浙江为官，遇上奸臣蔡京的爪（zho）牙在当地胡作非为他没囿学其他官员“睁一只眼闭一只眼”地自欺欺人，而是根据真实情况向朝廷举报。对于蔡京等人搞出来的“花石纲”他更是深恶痛绝，直言这是朝廷的“恶政”在调入中央之后，他根据自己在民间的所见所闻连连上书，要求减轻百姓负担打击贪官污吏。在金国大舉入侵之时他又是坚定的抗战派。

杨时做官无愧于程氏兄弟的教导，更无愧于“至诚”二字