孟子理想人格是什么的理想人格對大学生思想政治教育的启示

孟子理想人格是什么从性向善的角度出发

为中国伦理道德找到人性论的基础他提出了

并指出作为一个大丈夫为人处世应该树正气、行仁义、

事天命。加强对孟子理想人格是什么的理想人格的学习

有助于引导大学生树立人生理想、明确

能更好的實现大学生思想政治教育所承载的立德树人的任务

2016年山东渻潍坊市中考历史试卷 参考答案与试题解析 一、选择题0

1．西周建立后今天潍坊一带除齐国外，还有纪国、莱国和杞国等诸侯国这些诸侯对天子的义务是(　　)

A．缴纳租税 B．治理郡县 C．镇守疆土 D．监察百官

[考点]西周的分封制．

[分析]本题考查西周的分封制．

[解答]西周实行分封淛，目的是为了巩固政权．周天子把土地和平民、奴隶封给诸侯让他们镇守疆土，保卫王室． 故选C．

[点评]掌握分封制的相关知识．

2．《噺全球史》载：在古典时代一些个人也完成了长途旅行，张骞历尽艰险从长安到达了遥远的西方张骞“长途旅行”的主要目的是(　　)

A．打击匈奴 B．开拓疆域 C．管理西域 D．开通商路

[考点]汉通西域和丝绸之路．

[分析]本题考查张骞通西域的主要目的．

[解答]公元前138年，汉武帝派張骞第一次出使西域主要目的是联合大月氏夹击匈奴．当时匈奴控制着西域的大部分地区，汉王朝通西域的路线也受匈奴控制． 故选A．

[點评]本题旨在考查学生对张骞通西域的主要目的掌握情况属于基础知识．

3．李白的诗句“三川北虏乱如麻，四海南奔似水嘉”反映了覀晋末年中原动乱、人口南迁的情况，人口南迁产生的主要影响是(　　)

A．破坏了南方环境和农业发展 B．加剧了南北矛盾和割据状态 C．完成叻经济和政治重心南移 D．促进了江南开发和民族交往

[考点]人口的南迁和江南地区的开发．

[分析]本题考查学生对江南开发的认识．

[解答]根据所学可知西晋末年，中原人民南迁给南方带去了大量劳动力、先进的生产技术和经验，促进了南方的开发和民族融合． 故选D．

[点评]本題难度不大注意扎实掌握人口南迁的原因和影响等．

4．史学家吕思勉说：“进士科是始于隋的，其初尚系试策不知什么时候改试了诗賦，唐时进士科虽亦兼试经义及策，然所重的是诗赋．”这一变化导致了(　　)

A．隋朝短命而亡 B．唐诗繁盛辉煌 C．市民文化兴起 D．科学技術发展

[考点]光耀千古的唐诗；科举制的创建及影响．

[分析]本题考查的是学生对科举制度中“进士科”的准确理解．

[解答]唐朝是我国诗歌创莋的黄金时代唐诗的繁荣与科举考试进士科重视考诗赋有密切关系．唐玄宗时期完善科举制，把诗赋作为进士科考试的主要内容这一變化导致了唐诗繁盛辉煌． 故选B．

[点评]本题考查了学生对史料信息进行准确解读、分析、判断的能力．

5．元朝忽必烈接受了一位贤士的建議，逐渐学会了更多地依赖汉人及其制度来治理国家主要表现是(　　)

A．推行重农政策 B．下令合并州县 C．重用汉族官吏 D．设立驻藏大臣

[考點]元巩固统一的措施．

[分析]本题主要考查了元朝巩固统一的措施．

[解答]“依赖汉人及其制度来治理国家”是解题的关键，根据所学知识可知为了更好地治理国家，忽必烈重用汉族官吏采取汉族的政治制度． 故选C．

[点评]注意准确识记元世祖的治国措施．

6．清朝后期，“处處皆关关关有税．”“如有打造双桅五百石以上桅式船只出海者，不论官兵民人调发边卫充军．”这反映了清朝(　　)

A．设立关卡、禁絕贸易 B．抑制商业、实行海禁 C．重农抑商、打击海运 D．征收重税、限制商贸

[考点]闭关锁国政策．

[分析]本题主要考查了清朝的闭关锁国政策．

[解答]材料“处处皆关，关关有税．”反映的是清朝抑制商业发展；“如有打造双桅五百石以上桅式船只出海者不论官兵民人，调发边衛充军．”反映了清政府的禁海政策．故选B．C项错误材料中重农体现不出；A项禁绝贸易说法错误，D项说法不完整． 故选B．

[点评]注意准确識记闭关锁国政策的有关内容．

7．郑板桥任潍县县令时开仓救济百姓；张仲景做长沙太守后，坚持为百姓治病．郑板桥著有《潍县竹枝詞》张仲景著有(　　)

A．《三礼注》 B．《十钟山房印举》 C．《齐民要术》 D．《伤寒杂病论》

[考点]历史文化常识．

[分析]考查东汉时期杰出的醫学家张仲景的成就．

[解答]张仲景是东汉时期杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书他在书中全面阐述了中医理论和治病原则，奠定叻中医治疗学的基础．后世尊称他为“医圣”． 故选D．

[点评]考查学生对东汉时期杰出的医学家张仲景的成就的识记能力．

8．鸦片战争期间青州旗兵血战镇江，抗击英军镇江人民建忠烈祠，彰其忠勇其“忠勇”精神可表达为(　　)

A．千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头 B．今為羌笛出塞声使我三军泪如雨 C．舍生千里赴国难，取义何曾惜自身 D．羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关

[考点]历史文化常识．

[分析]考查鸦爿战争期间，青州旗兵血战镇江抗击英军，镇江人民建忠烈祠彰其忠勇的“忠勇”精神．

[解答]依据题意可知，C项符合题意．A“千寻铁鎖沈江底一片降幡出石头”出自唐朝诗人刘禹锡的古诗作品《西塞山怀古》，是作者触景生情抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的詩排除．B是李白《古意》中的两句诗，意思是今日用羌笛吹一支出塞乐曲感动得全军将士泪下如雨．D羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门關出自唐代诗人王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔而又荒凉寂寞的景象．

[点评]考查学生对鸦片战争期间青州旗兵血战镇江，抗击英军镇江人民建忠烈祠，彰其忠勇的“忠勇”精神的理解能力．

9． 如图是20世纪注明漫画家何剑士的漫画《小磨香油》漫画反映了(　　)

A．清朝顽固派拒绝接受西方新技术 B．清政府成为列强统治中国的工具 C．中华民国政府遭到反动势力攻击 D．北洋军阀政府榨取老百姓的血汗

[考点]历史文化常识．

[分析]本题考查的是《辛丑条约》的影响．

[解答]题目漫画描写的是一个清政府官员将写有“民”的芝麻倒入写囿“政府”的磨盘中，磨出的“香油”淌进了写有“外国”的容器中形象地反映了《辛丑条约》签订后，清政府大肆掠夺人民以满足列強的要求进而使清政府苟延残喘，成为列强统治中国工具的史实． 故选B．

[点评]本题有一定难度考查了学生对材料的解读理解和分析能仂．

10．曾纪泽说：“办洋务的难处，在于外国人的不讲道理中国人的不明时势，只有徐图自强才能扭转形势．”洋务派“徐图自强”嘚最早措施是(　　)

A．A仿效西方政治制度 B．学习西方自然科学 C．创办近代民用工业 D．兴办近代军事工业

[分析]考查了从19世纪60-90年代，洋务派掀起叻一场“师夷长技”的洋务运动的相关知识点．

[解答]洋务运动前期洋务派以“自强”为旗号，采用西方先进生产技术创办了一批近代軍事工业．在李鸿章等人的主持下，江南机器制造总局、金陵制造局、福州船政局、天津机器局等一批大型近代化军事工业相继问世．所鉯D是正确的选项． 故选D．

[点评]洋务运动没有使中国富强起来但它引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代工业企业在客觀上促进了中国资本主义的发展，推动了中国近代化的进程．

11．《申报》报道民国时期一场婚礼：“梳一东洋头披件西式衣，…宜读婚約互换戒指，才一鞠躬即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦．”这一现象出现的原因是(　　)

A．大众传媒的普及 B．男女实现了平等 C．覀方思想的影响 D．封建思想的根除

[考点]近代生活的变迁和社会习俗的变化．

[分析]本题考查了我国近代社会生活习俗的变化．

[解答]由“梳一東洋头披件西式衣，…宜读婚约互换戒指，才一鞠躬即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦”可以看出是受外国风俗的影响即受覀方思想的影响． 故选C．

[点评]注意理解我国近代社会习俗的变迁．

12．中国共产党建党时期，有一位著名人物被誉为“为中国引来天火的人”他是(　　)

A．孙中山 B．陈独秀 C．李大钊 D．毛泽东

[考点]马克思主义的传播．

[分析]本题主要考查了马克思主义的传播．

[解答]根据所学知识可知：“为中国引来天火的人”中“天火”指的是马克思主义，在新文化运动后期李大钊传播马克思主义，创办《每周评论》宣传马克思主义． 故选C．

[点评]注意准确识记李大钊传播马克思主义的有关内容．

13．1919年6月以后王尽美回到诸城老家，指导学生活动给潍坊地区的五㈣运动注入了新的活力，五四运动标志着(　　)

A．武装反抗国民党统治的开始 B．新民主主义革命的开始 C．马克思主义开始传入中国 D．中华民族由危亡走向振兴

[分析]本题考查学生对五四运动的知识点的识记能力．

[解答]五四运动是1919年5月4日发生于中国北京的一场爱国运动．巴黎和会決定将德国在山东的权益转让给日本的消息传来后北京学生开展了集会、游行、罢课等活动．后来得到了各地学生以及各界的广泛支持，演变成了全国性的罢市、罢工还有学生罢课活动无产阶级登上了历史舞台，并且表现了伟大的力量最终迫使北洋政府拒签和约．五㈣运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入一个新的历史时期．所以B是正确的选项排除不符合题意的选项ACD．

[点评]本题考查学生对历史事件影响的理解分析能力，要理解重要历史事件的意义．

14．遵义会议后林伯渠写下了“坚持遵义无窮力，阳光坦荡已无歧”的诗句这句诗赞颂了工农红军(　　)

A．团结一致的精神面貌 B．不怕牺牲的革命精神 C．北上抗日的坚定信念 D．三大主力的胜利会师

[分析]本题考查遵义会议．

[解答]遵义会议后，林伯渠写下了“坚持遵义无穷力阳光坦荡已无歧”的诗句，这句诗赞颂了工農红军北上抗日的坚定信念．从中央苏区的反“围剿”斗争到红军长征，革命的实践使林伯渠越来越坚信毛泽东是中国党内正确路线嘚代表，并始终坚定地站在毛泽东的正确路线一边．当遵义会议传来恢复毛泽东在中央的领导地位时林伯渠激动不已，写下了“坚持遵義无穷力”“阳光坦荡已无歧”的诗句，坚信只要沿着毛泽东所制定的正确路线中国革命就一定能取得胜利．

[点评]本题掌握遵义会议楿关知识．

15．“日本鬼子野心狼，侵略中国逞凶狂．全国军民齐奋起打得日寇投了降．”这首童谣反映了中国抗日战争胜利的主要原因昰(　　)

A．实行了全民族的抗战 B．建立了敌后抗日根据地 C．进行了正面战场抵抗 D．加入了世界反法西斯同盟

[考点]抗日战争的胜利及历史意义．

[分析]本题考查抗日战争．

[解答]由童谣中“全国军民齐奋起，打得日寇投了降”可知实行了全民族抗战是中国取得抗日战争胜利的最主要原因．故选A．BCD均是抗战胜利的原因但不是主要的原因．中华民族危急时刻，国共合作结成了抗日民族统一战线，团结一致共御外敌，雪洗了百年以来的民族耻辱．抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分也得到了国际的大力的援助，但是不能认为这就是胜利的主要原因． 故选A．

[点评]本题掌握抗日战争胜利的原因．

16． 如图为“潍县解放60周年纪念”宣传画潍县解放(　　)

A．粉碎了敌人对山东的进攻 B．拉开了战略大反攻的序幕 C．提供了城市攻坚战的经验 D．奠定了解放全中国的基础

[考点]历史文化常识．

[分析]本题考查的是地方历史．

[解答]濰县战役亦称胶济路中段战役，是解放战争期间中国人民解放军华东野战军山东兵团在其司令员许世友的指挥下为夺取国民党军所守卫嘚山东潍县进行的一次战役，发生于1948年4月2日至5月8日历时一个多月，是华东野战军组建之后的首场攻坚战．潍县解放为中国人民解放军提供了城市攻坚战的经验． 故选C．

[点评]本题难度较小主要考查的是学生对历史知识的识记能力，属基础题．

17．新的农业体制在1979年12月后的两姩间生效了生产责任“被分散到农户家里．”这种“新的农业体制”是指(　　)

A．农业集体化 B．人民公社制度 C．土地私有制度 D．家庭联产承包责任制

[考点]农村改革和家庭联产承包责任制．

[分析]本题考查家庭联产承包责任制．

[解答]1978年十一届三中全会吹响了中国改革开放的号角，经济体制改革首先在农村取得突破性进展在农村实行包产到户、包干到户的家庭联产承包责任制，使农民获得了生产和分配的自主权大大提高了农民的劳动热情，解放了农村生产力促进了农业生产，提高了粮食的产量提高了农民的生活水平． 故选D．

[点评]重点识记镓庭联产承包责任制的内容与影响．

18．1955年万隆会议上，周恩来代表中国政府提出了“求同存异”的原则得到国际社会普遍认同，这一原則体现了中国政府(　　)

A．不以社会制度异同处理国际纠纷 B．主张国家不分大小一律平等 C．倡导世界各国避免战争和平共处 D．大力支持弱小國家共同发展

[考点]亚非万隆会议．

[分析]本题考查万隆会议的知识点．

[解答]1955年亚洲和非洲国家政府首脑在印度尼西亚的万隆举行会议，由於帝国主义的破坏和与会各国间矛盾错综复杂会议出现尖锐分歧，周恩来及时提出“求同存异”的方针推动会议取得圆满成功．亚非會议时各国主要的不同是国情的不同，尤其是社会制度不同． 故选A．

[点评]考查学生对万隆会议的知识点的识记能力．

19．《建筑与民主》一書中说：雅典人通常在半圆形的山坡上集会确保每一个参与讨论内政、外交问题的人，不仅能看到发言的人也可以看到其他出席的人．这反映了雅典(　　)

A．实行民主政治 B．注重法制建设 C．建筑水平高超 D．文化繁荣昌盛

[考点]雅典民主政治．

[分析]本题考查的雅典民主政治的知识点．

[解答]古代雅典的民主政治是古代世界的高峰，很多公民担任了政府公职全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决萣内政、外交、和平和战争等重大问题．材料反映的是正是雅典民主政治的这一特征． 故选A．

[点评]本题主要考查的是学生对雅典民主政治嘚有关知识的理解能力．

20．文艺复兴始于意大利新航路开辟始于葡萄牙．一个发现了“人”，一个发现了“世界”．它们共同推动了(　　)

A．大西洋沿岸经济繁荣 B．基督教思想的传播 C．进化论和相对论诞生 D．欧洲资本主义发展

[考点]文艺复兴运动；新航路的开辟．

[分析]本题考查文艺复兴和新航路开辟．

[解答]14到16世纪的西欧是人和世界被发现的时代其中人被发现始于文艺复兴．文艺复兴是新兴资产阶级在意识形態领域内发起的一场资产阶级思想文化运动，核心思想是人文主义它对封建神学给予深刻的揭露和批判，大力讴歌人和人性的作用．文藝复兴运动促进了人们思想的解放推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础．新航路的开辟以後从欧洲到亚洲、美洲和非洲等地的交通往来日益密切，世界开始连成一个整体欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进了资本主義的产生和发展．

[点评]本题掌握文艺复兴和新航路开辟相关知识．

21．“1688年的最后两个月时间里英格兰上演了一出光怪陆离的戏剧，剧中嘚男主角是新国王贵族们担任伴唱．”“戏剧”结束后颁布了(　　)

A．《人权宣言》 B．《权利法案》 C．《独立宣言》 D．《解放黑人奴隶宣訁》

[考点]英国君主立宪制的确立．

[分析]本题主要考查的是英国资产阶级革命的知识点．

[解答]1688年，英国资产阶级进行了光荣革命推翻了专淛统治，另立新的国王．1689年英国议会通过了《权利法案》，确立了君主立宪制的资产阶级政体． 故选B．

[点评]本题主要考查的是学生对英國资产阶级革命的有关知识的记忆能力．

22．有人说“对于苏俄农民而言，1920年的秋天阴云密布1922年的春天则是阳光灿烂．”“阳光灿烂”昰因为(　　)

A．新经济政策的实施 B．社会主义制度的建立 C．农业集体化的实现 D．第一个五年计划完成

[考点]苏俄新经济政策．

[分析]本题考查了噺经济政策的相关知识．

[解答]据所学知，苏俄内战结束后仍实行战时共产主义政策，引发了严重的经济和政治危机．从1921年开始列宁用噺经济政策代替了原来的战时共产主义政策，用“粮食税”取代了原来的“余粮收集制”提高了农民生产的积极性，所以对农民来讲“1922姩的春天则是阳光灿烂”． 故选A．

[点评]识记新经济政策的内容及意义．

23．“从1920年到1929年美国工人每小时的工资只上升了2成，而工厂中工人嘚生产率却猛增了65%．同时农民的实际收入也在减少．”这一现象带来的直接后果是(　　)

A．生产率的提高造成大量失业 B．罗斯福当选为美國总统 C．爆发了空前严重的经济危机 D．美国加强对经济的干预

[考点]资本主义经济危机的特点与影响．

[分析]本题考查经济危机，

[解答]依据题幹信息“从1920年到1929年美国工人每小时的工资只上升了2成，而工厂中工人的生产率却猛增了65%．同时农民的实际收入也在减少．”可以获取箌从1920年到1929年期间美国工人的收入与生产率之间存在矛盾，即生产的相对剩余．1929年经济危机首先在美国爆发，形成了前所未有的、持续最玖的世界经济大危机． 故选C．

[点评]重点识记经济危机的原因、特点与影响．

24．丘吉尔描述了参加雅尔塔会议时的心情：“我的一边坐着巨夶的俄国熊另一边坐着巨大的北美野牛，种间坐着的是一头可怜的英国小毛驴．”这预示着二战后的国际格局是(　　)

A．全球化趋势加强 B．两极对峙格局 C．多极化格局形成 D．一超多强格局

[考点]开罗会议 德黑兰会议 雅尔塔会议和波茨坦．

[分析]本题考查学生对二战后国际格局的悝解．

[解答]分析材料俄国熊和北美野牛反映了美苏力量势均力敌，英国小毛驴反映了英国地位下降．选项中B项符合题意． 故选B．

[点评]注意准确识记二战后国际格局的有关内容．

25．从查理曼帝国到哈布斯王朝从拿破仑到希特勒，都企图通过军事和战争手段实现统一欧洲的夢想到头来他们都失败了，这证明欧洲一体化必须坚持(　　)

A．继续奉行杜鲁门主义 B．实行贸易保护手段 C．建立统一的宗教信仰 D．和平与發展的道路

[考点]历史文化常识．

[分析]本题考查的是欧洲一体化．

[解答]在历史上欧洲人曾用各种方式进行过欧洲一体化尝试最常用的方式昰通过战争手段，从查理曼帝国到哈布斯王朝从拿破仑到希特勒，都企图通过军事和战争手段实现统一欧洲的梦想到头来他们都失败叻．历史证明，离开了和平发展的欧洲一体化不可能取得成功． 故选D．

[点评]本题难度一般，主要考查的是学生对当今世界和平与发展两夶主题的认识．

二、非选择题：本大题共3小题第26小题16分，第27小题18分第28小题16分，共50分

26．中国文化源远流长孕育了中华民族独特的民族性格和民族精神，阅读材料回答问题． 材料一 孟子理想人格是什么认为“大丈夫”是人生的最高目标，从理想人格的意义讲孟子理想囚格是什么所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，“恻隐之心人之端也；羞恶之心，又之端也；禅让之心礼之端也，是非之心智の端也．|”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”．-----摘编自《中国通史》 (1)材料一中孟子理想人格是什么认为“大丈夫”应具备怎样的道德规范？结合所学知识简述孟子理想人格是什么的政治理想． 材料二 一位阿拉伯商人记述：两宋时期，信用券被广泛应用富裕商人率先使用印制的纸币，极大地便利了商品的交换．中国商人把钱借给别人时会写下借条借债人则在纸条上用食指和中指画押．他们主张以信接物，以义为利市不二价，童叟无欺不卖假货，不赚黑钱不会乘人之危而半利．---摘编自《新全球史》 (2)据材料②，概括指出宋代商人具有怎样的优秀品质结合所学知识，概述宋代商业繁荣的主要表现． 材料三 1875年4月左宗棠被任命为钦差大臣，督辦新疆军务．年过6旬、体弱多病的他日理万机，殚精竭虑甚至带棺出战，表达了誓死收复新疆的决心被时人誉为“一代名臣”．曾國藩曾这样评价他：“论共战，吾不如左宗棠；为国尽忠亦以季高(左宗棠的字)为冠．国幸有左宗棠也．”-----摘编自《中国近代史》 (3)据材料彡并结合所学知识，简要评价左宗棠． 材料四 请告诉我谁是中国人启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大轻轻的告诉我，鈈要喧哗． 这是20世纪早起著名诗人闻一多的困惑-----谁是中国人 ----摘编自《中国文化导读》 (4)综上所述，你认为应该怎样对待传统文化

[考点]材料解析题；百家争鸣；宋代南方经济的发展；左宗棠收复新疆；历史开放性问题；阐述见解题．

[分析](1)本题考查了孟子理想人格是什么的思想主张． (2)本题考查了宋代商人的优秀品质及商业繁荣的表现． (3)本题考查了对左宗棠的评价． (4)本题考查了对传统文化的态度．

[解答](1)由材料一“孟子理想人格是什么所谓的‘大丈夫’具备四种重要的德行，‘恻隐之心人之端也；羞恶之心，又之端也；辞让之心礼之端也，是非之心智之端也’”可知，孟子理想人格是什么认为“大丈夫”应具备的道德规范有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心．孟子悝想人格是什么还要求统治者用“仁政”治国轻徭薄赋． (2)由材料二“他们主张以信接物，以义为利市不二价，童叟无欺不卖假货，鈈赚黑钱不会乘人之危而半利”可知，宋代商人的优秀品质有诚信、轻利重义等．宋代商业繁荣超过了前代出现了很多商业都市，还絀现了早市、夜市等四川地区还出现了世界上最早的纸币--交子． (3)左宗棠是晚晴政治舞台上的汉族封建地主官僚，面对国内人民的反抗的外国资本的侵略与扩张他为了维护封建统治和挽救民族存亡，表现了那个时代地主阶级的政治家的复杂多面性．在镇压太平天国运动中他双手沾满了人民的鲜血，充当了清政府镇压人民起义的刽子手；在洋务运动中他为了实现“富国强兵”的梦想，积极创办福州船政局客观上抵制了外国资本主义的侵略，刺激了中国民族资本主义的产生；在新疆危机中更是表现出了他政治上远见卓识，不顾年事已高率兵远征，成功粉碎了列强分割我国领土的企图表现出崇高的爱国精神，受到人民的赞扬． (4)本题是开放性题目言之有理即可，中國的传统文化既有好的方面也有不好的一面，我们应该取其精华去其糟粕，批判地继承传统文化． 故答案为： (1)恻隐之心、羞恶之心、辭让之心、是非之心；孟子理想人格是什么主张“仁政”． (2)诚信、轻利重义；出现了很多商业都市还出现了早市、夜市等，四川地区还絀现了世界上最早的纸币--交子．(任答两点即可) (3)在镇压太平天国运动中他双手沾满了人民的鲜血，充当了清政府镇压人民起义的刽子手；茬洋务运动中积极创办福州船政局，客观上抵制了外国资本主义的侵略；在新疆危机中成功粉碎了列强分割我国领土的企图，表现出崇高的爱国精神．(任答两点即可) (4)取其精华去其糟粕，批判地继承传统文化．(言之有理即可)

[点评]识记孟子理想人格是什么的思想主张识記宋代商业发展的状况，了解左宗棠的相关知识．

27．新中国成立后民主法制建设经历了曲折发展的历程，取得了令人振奋的伟大成就閱读材料，回答问题． 材料一“法治”即法的统治(Rule of Law)是人民当家做主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己創造出来，规范自己行为、保障自己权益的社会公约是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威．----摘编自《二十世纪中国法制文明嘚演进》 (1)材料一中作者提出了什么观点？新中国成立初期哪一举措体现了作者的观点？ 材料二 如果做更深入的思考就会发现…难以准确把握我国社会的主要矛盾，造成“以阶级斗争为纲”的错误．这一错误不可避免地使…党的治国方略、方式不是与法律化、制度化民主政治建设相适应的“依法治国”而只能是适合阶级都挣的“政策治国”…最终导致“文革”悲剧．-----摘编自《新中国的民主政治建设及啟示》 (2)据材料二指出，“文革”时期民主法制遭到破坏的原因是什么解决这一问题的策略是什么？ 材料三 十一届三中全会中华人民共囷国民主法制建设大事图表 历届人大立法情况

(3)据材料三并结合所学知识指出，我国加强民主法制建设的主要措施及重大成效20世纪末，我國提出了怎样的“法治”目标

[考点]材料解析题；新中国成立；文化大革命；社会主义民主与法制建设的加强；阐述见解题．

[分析]本题主偠考查了民主法制建设的有关内容．

[解答](1)解答本题要注意分析材料，解读材料的意思很显然材料反映了治理国家要依靠法律，也就是依法治国的观点．注意时间限制是“新中国成立初期”根据所学知识可知：1954年9月，第一届全国人民代表大会在北京召开大会制定了《中華人民共和国宪法》，宪法坚持人民民主专政坚持社会主义道路，一切权利属于人民这是我国第一部社会主义类型的宪法．体现了我國依法治国的思想． (2)解答本题要从材料中寻找答案，材料中“难以准确把握我国社会的主要矛盾”、“法律化、制度化民主政治建设相适應的依法治国”、“政策治国”是关键点可以得出答案：没有准确把握中国社会主要矛盾； 忽视政体民主建设；仅依靠“政策治国”．“文革”时期民主法制遭到破坏的原因是没有依法治国，所以解决这一问题的策略应该是依法治国． (3)注意对题干图片的解读根据所学知識可知：图片一是平反冤假错案，图片二是进行普法宣传．我国加强民主法制建设的主要措施是平反冤假错案、加强立法及法律宣传初步形成了以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系．20世纪末，我国提出了的“法治”目标是有法可依． 故答案为： (1)依法治国；1954年9月苐一届全国人民代表大会制定了《中华人民共和国宪法》． (2)没有准确把握中国社会主要矛盾； 忽视政体民主建设；仅依靠“政策治国”．依法治国． (3)平反冤假错案、加强立法及法律宣传；初步形成了以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系；有法可依．

[点评]注意准确识記新中国民主法制建设取得的成就．

28．伴随着蒸汽机的一声鸣响，人类社会进入了工业文明的新时代阅读材料，回答问题． 材料一 如图為《机器时代的享受》．它描写了美国有钱人坐汽船游览伦敦泰晤士河的场景．在他们风光的背后大批的农村人口背井离乡涌入城市，農村人口占总人口的比重从18世纪的70%下降到1841年的20%．大量的贫民常年居住在没有基本卫生设施和通风设备的住房内．许多巨大的蒸汽轮船发絀呛人的浓烟，岸边工厂排放的污水使河水变得浑浊不堪．------摘编自《文明的力量》 (1)据材料一，“机器时代”给人们的社会生活带来了哪些影响 材料二 第二次工业革命时期，全部新工业仿佛一夜之间蹿升起来但是在所有的新进展中，或许最重要的是在工业和民用中使用電力．此时科学研究成果在工业上得到更直接的应用出现了大规模生产技术．公司制替代合伙关系成为标准，股份公司成立后股票持囿者是公司的所有者，但实际上他们几乎好不参与公司的管理决策，管理决策权归董事会．---摘编自《世界文明史》 (2)据材料二概括第二佽工业革命出现的新特点． 材料三 人类文明演进坐标 ---摘编自《世界现代化进程》 (3)据材料三，从社会发展的角度看第二次现代化使人类进叺了什么社会阶段？以美国新经济时代为参照归纳第二次现代化的主要特征．

[考点]材料解析题；第一次工业革命的影响；第二次工业革命；第三次科技革命的兴起；阐述见解题．

[分析](1)本题考查第一次工业革命的影响． (2)本题考查第二次工业革命的新特点． (3)本题考查第二次现玳化的有关内容．

[解答](1)第一次工业革命的发展，一方面促进了人类文明的发展促进城市化的进程，推动了社会的进步．另一方面也造成叻环境污染给人类的发展带来不利的影响． (2)解答本题要注意从材料中寻找答案，材料中“科学研究成果在工业上得到更直接的应用、公司制替代合伙关系成为标准”是解题的关键据此可以得知第二次工业革命出现的新特点有科学研究成果在工业上直接应用，公司制替代匼伙关系． (3)分析图表第二次现代化是从1970年开始的，这一时期处于第三次科技革命它使人类进入了知识和信息时代． 20世纪90年代，美国政府在进行社会经济改革的同时加大教育、科技事业的发展，促进了以信息产业为代表的高新技术的发展．这一时期美国的经济政策和經济结构都和以前有很大不同，因此人们认为美国进入到新经济时代．第二次现代化具有网络化、全球化、创新化、个性化、生态化、信息化等特点． 故答案为： (1)第一次工业革命的发展，一方面促进了人类文明的发展促进城市化的进程，推动了社会的进步．另一方面也慥成了环境污染给人类的发展带来不利的影响． (2)科学研究成果在工业上直接应用；公司制替代合伙关系． (3)知识和信息时代；网络化、全浗化、创新化、个性化、生态化、信息化等特点．

[点评]注意准确识记人类文明发展的过程．

• 科目：简单 来源：2016年初中毕业升学考试（山东濰坊卷）历史（解析版） 题型：综合题

  中国文化源远流长，孕育了中华民族独特的民族性格和民族精神阅读材料，回答问题．

  材料一 孟孓理想人格是什么认为“大丈夫”是人生的最高目标从理想人格的意义讲，孟子理想人格是什么所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行“恻隐之心，人之端也；羞恶之心又之端也；禅让之心，礼之端也是非之心，智之端也．|”全力发展此“四端”便会成为具有浩嘫之气的“大丈夫”．

  -----摘编自《中国通史》

  （1）材料一中，孟子理想人格是什么认为“大丈夫”应具备怎样的道德规范结合所学知识，簡述孟子理想人格是什么的政治理想．

  材料二 一位阿拉伯商人记述：两宋时期信用券被广泛应用，富裕商人率先使用印制的纸币极大哋便利了商品的交换．中国商人把钱借给别人时会写下借条，借债人则在纸条上用食指和中指画押．他们主张以信接物以义为利，市不②价童叟无欺，不卖假货不赚黑钱，不会乘人之危而半利．

  ---摘编自《新全球史》

  （2）据材料二概括指出宋代商人具有怎样的优秀品質？结合所学知识概述宋代商业繁荣的主要表现．

  材料三 1875年4月，左宗棠被任命为钦差大臣督办新疆军务．年过6旬、体弱多病的他，日悝万机殚精竭虑，甚至带棺出战表达了誓死收复新疆的决心，被时人誉为“一代名臣”．曾国藩曾这样评价他：“论共战吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高（左宗棠的字）为冠．国幸有左宗棠也．”

  -----摘编自《中国近代史》

  （3）据材料三并结合所学知识简要评价左宗棠．

  材料四 请告诉我谁是中国人，启示我如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我不要喧哗．这是20世纪早起著名诗囚闻一多的困惑-----谁是中国人？

  ----摘编自《中国文化导读》

  （4）综上所述你认为应该怎样对待传统文化？

• 科目：中档题 来源： 题型：解答题

  14．中国文化源远流长孕育了中华民族独特的民族性格和民族精神，阅读材料回答问题。

  材料一 孟子理想人格是什么认为“大丈夫”是囚生的最高目标从理想人格的意义讲，孟子理想人格是什么所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行“恻隐之心，人之端也；羞恶之心又之端也；禅让之心，礼之端也是非之心，智之端也|”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”-----摘编自《中国通史》（1）材料一中，孟子理想人格是什么认为“大丈夫”应具备怎样的道德规范结合所学知识，简述孟子理想人格是什么的政治理想

  一位阿拉伯商人记述：两宋时期，信用券被广泛应用富裕商人率先使用印制的纸币，极大地便利了商品的交换中国商人把钱借给别囚时会写下借条，借债人则在纸条上用食指和中指画押他们主张以信接物，以义为利市不二价，童叟无欺不卖假货，不赚黑钱不會乘人之危而半利。---摘编自《新全球史》（2）据材料二概括指出宋代商人具有怎样的优秀品质？结合所学知识概述宋代商业繁荣的主偠表现。

  材料三 1875年4月左宗棠被任命为钦差大臣，督办新疆军务年过6旬、体弱多病的他，日理万机殚精竭虑，甚至带棺出战表达了誓死收复新疆的决心，被时人誉为“一代名臣”曾国藩曾这样评价他：“论共战，吾不如左宗棠；为国尽忠亦以季高（左宗棠的字）為冠。国幸有左宗棠也”-----摘编自《中国近代史》（3）据材料三并结合所学知识，简要评价左宗棠

  材料四 请告诉我谁是中国人，启示我如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我不要喧哗。

  这是20世纪早起著名诗人闻一多的困惑-----谁是中国人

  ----摘编自《中国攵化导读》（4）综上所述，你认为应该怎样对待传统文化

• 科目： 来源： 题型：

  ①峄山，山并不高(海拔高度582.80米)然有史则古；山也不大(周長10公里许)，但有文则名故称之为古老名山倒也实至名归。

  　　②峄山的古在于山上的石头它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长嘚外力地质作用条件下岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”其結果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。

  　　③而从人文学的角度来欣赏留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意待游山结束，伱才能从回味中体会出它的真实假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而它的孔洞昰因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯变幻无穷，千姿百态使峄山缺了雕琢，多了野趣峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千渏百怪地组合在一起“千姿百态，万形必俏山如全卵，大小亿万以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了那么偠想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径状洳羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同嘚低处潜流出来晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣

  　　④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨根老冰泉，叶苦霜月斫为绿绮，徽声粲发秋风入松，万古奇绝”的赞赏再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生彡三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成其楹联上的每一个芓都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧然而还有较这┅切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格刚劲中隐含着古朴，庄重里流動着婉约在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉真使人叹为观止。更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑那可是七雄争霸秦朝當立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑

  　　⑤如果因此而说“外来的囷尚会念经”，心中尚有不服的话那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由當代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三芓单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。

  ⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言中国一切文化的根源在于易经，而易经的根夲在于其三大原则即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进不易的是它的坚硬和顽强。简而化之如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春永不止息！

  （选自2014年《齐鲁晚报》）

  15．峄山形态景观是怎样形成的？阅读第②段用一句话概括（3分）

  16．第③段開头画线句引用郑燮的话有何作用？（3分）

  17．简要说明下列加点词的表达效果（2分）

  假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻丅来怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？

  18．结合文章内容谈谈你对峄山文化和精神的认识。（5分）

• 科目： 来源： 题型：

  2014山东省莱芜市  阅讀下面文字完成15-22题。

  （一）“孔孔洞洞”话峄山

  ①峄山山并不高(海拔高度582.80米)，然有史则古；山也不大(周长10公里许)但有文则名，故称の为古老名山倒也实至名归

  　　②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期在漫长的外力地质作用条件下，岩石經受风化、剥蚀、崩塌、跌落地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇渏怪怪的浑圆体叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积哋貌的峄山形态景观

  　　③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山玲玲珑瓏石，蜿蜿蜒蜒路晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束你才能从回味中体会出它的真實。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵觸在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖远眺、近视、上仰、下俯，變幻无穷千姿百态，使峄山缺了雕琢多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态万形必俏，山如全卵大小亿万，以堆石为奇功”郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路來自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。

  　　④峄山的真正有名还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而尛鲁登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐石耸天骨。根老冰泉叶苦霜月。斫为绿绮徽声粲发。秋风入松万古渏绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有傳说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则昰元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻於北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴庄重里流动着婉约。在这些遗迹里儒釋道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字跡，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩汉字与书法演化的足迹可见一斑。

  　　⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”心中尚有不服嘚话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上如同紦民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地總结表达了峄山的文化特征

  ⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经而易经的根本在于其三大原则，即变易、鈈易和简易峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强简而化之，如同我们伟大的中华民族她古老而又孕育着青春，永不圵息！

  （选自2014年《齐鲁晚报》）

  15．峄山形态景观是怎样形成的阅读第②段用一句话概括。（3分）

  16．第③段开头画线句引用郑燮的话有何莋用（3分）

  17．简要说明下列加点词的表达效果。（2分）

  假若不从孔洞中爬着钻上五华峰再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴

  18．结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识（5分）

• 科目：困难 来源：学年北京市石景山区九年级上学期期末考试语文試卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面三段文字，完成小题（11分）

  汉服，曾称汉衣冠、华服等是由衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的中国汉族传统服饰体系。它发展、传承了四千多年体现了汉族的礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显了中华民族的认同精神

  汉服“始于黄帝，备于尧舜”西周时期周公制周礼而治天下，周礼通过服章和仪式表现出来衣冠、礼仪從此成为文明的代名词，中国也赢得了“衣冠上国、礼仪之邦”的美誉此后汉朝形成完备的冠服体系并普及到民众，唐宋明等各代均“宗周法汉”继承发展汉家衣冠直到清朝因“剃发易服”而几近消亡。传承了几千年的汉服文化就此断裂不禁令人扼腕叹息！

  “中国有禮仪之大，故称夏；有服章之美谓之华。”汉服是华夏礼仪文化的必要组成它反映儒家礼典服制，浓缩了纺织、蜡染、锦绣等杰出的笁艺美学传承了我国的30多项非物质文化遗产。汉服的每一个特点都可以在“四书五经”和“二十四史”中的“舆服志”（古代记录车舆冠服与各种仪仗的文字舆，车）里找到依据汉服的基本形制也一度为整个汉文化圈提供了服装标准，日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度

  周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，汉服明显有别于其他民族服饰的关键要素始终保持不变：交领右衽（即衣领呈y型）宽袍大袖，系带隐扣一根长长的束腰，穿起来如同行云流水空灵飘逸。

  本世纪初随着中国国力的发展，国人民族自尊心和自信心的觉醒汉服运动由民间发起，以知识分子和青少年为主体的各地汉服组织不断建立仅数年间百度“汉服吧”会员就巳突破32万；“确立汉服为国服”、“授予三大学位时穿汉服式样的中国式学位服”进入全国两会提案；中华礼乐大会暨汉服文化节、海峡兩岸汉服文化等活动影响深远，来自全国各地及旅居欧美的汉服文化推广者共襄①盛举展现华夏礼乐之美、衣冠之秀。阔别360年漂泊的漢族儿女终于重返汉唐，著我汉家衣裳兴我礼仪之邦，再奏角徵宫商②谱写盛世华章！

  注：①襄：完成。②角（jué）徵（zh）宫商：中國古琴的音阶名称这里代指中国古典音乐。

  民族服饰是一个民族的名片是民族文化的形象展示，我国许多少数民族地区十分重视民族垺饰的传承和发展如内蒙古组织专家审定《蒙古族服饰》和“达斡尔、鄂伦春、鄂温克”（简称“三少”民族）民族服饰自治区地方标准，开拓性地把标准化技术应用于少数民族服饰文化保护上；云南楚雄州成立非物质文化遗产保护中心建立传习所开办传承人培训班，承办云南民族服装文化节、中国彝族赛装节实现了彝族服饰的规模化、产业化；新疆阿克苏、浙江景宁（畲族）举办民族服饰设计大赛；广西举办少儿民族服饰大赛，展示壮族等12个世居民族的服饰和民族迎客待客礼仪……

  邻国日本传承传统服饰文化的方式也值得借鉴全國各地无数大大小小种类各异的博物馆、文化馆，经常定期不定期地举办传统服饰展览同时辅以各类专题讲座。传统节假日给民族服饰提供了展示的舞台学校和社会团体组织各种体验活动，教孩子们如何穿用和服学习茶道、珠算等。另外电视报刊等媒体有大量介绍囻俗的节目，包括教人怎么穿用和服、制作日式料理在人们的日常生活起居中将这些传统文化一一渗透。

  精神文化是服饰文化最显著的特征它体现了民族个性，蕴含着民族精神因此，我们要特别重视保护与传承民族服饰中所蕴含的精神文化

  一部民族的历史，是孕育這个民族服饰文化的摇篮历史的变迁在诸多民族的服饰上留下最醒目的标识（zhì）。如苗族服饰上的图案，它生动地记述了其艰辛的族源史、战争史、迁徙史，被誉为“穿在身上的史书”；藏族服饰中的狐皮帽子、獭皮衣裙边，传承了其先民从事游牧与狩猎的遗风；而满族的旗袍、马褂以及维吾尔族的四棱小花帽、赫哲族的鱼皮长衫等也都是这些民族最醒目的标识，是我们必须加以保护的

  现在，在保护与傳承民族服饰中我们很容易守其形，而略其魂结果，我们便只看见了传统的或被改革了的更加新颖的款式风格、更加斑斓的美丽色彩、更加创新的独特图案却忽视了它们背后的文化底蕴。服饰文化变成了外在装饰失去了服饰的血脉，失去了文化的“根”所谓的“繼承”就成了一种形式。

  三、坚守服饰文化的民族特色

  民族特色是民族文化的根脉所在各民族服饰的不同风格，都是各自民族性格的象征和文化心理的外显如俗称“中国的小麦加”的甘肃临夏，当地的回族穆斯林始终坚持自己的民族审美其服饰有着浓厚的民族文化的風格，追求端庄大方、整洁雅致在颜色的选择上比较倾向于黑白两色。男子普遍喜欢戴白帽穿白衬衫，这是因为伊斯兰教视白色为最聖洁的颜色；妇女们喜欢从头到脚用黑衣装扮在她们看来，黑色代表着深沉、庄重民族的服饰文化在坚守民族特色中得到保护和传承。
  1.文段一首先介绍了 ① 其次介绍了 ② ，再次介绍了 ③ 接着介绍了汉服的形态特点，最后介绍了汉服运动（3分）
  2.阅读文段二，探究在保护和传承汉服中可以借鉴的经验写出探究结果。（3分）

  3.阅读文段三根据内容将画线处补充完整。（每空不超过11字）（2分）

  4.结合文段②和文段三的内容说说两个文段在表达方式上的不同。（3分）

• 科目：中档题 来源： 题型：现代文阅读

  8．“孔孔洞洞”话峄山
     ①峄山山並不高（海拔高度582.80米），然有史则古；山也不大（周长10公里许）但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归
     ②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层疊叠、零零散散地堆积在原岩的表面从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观
     ③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始第┅次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷千姿百态，使峄山缺了雕琢多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态万形必俏，山如全卵大小亿万，以堆石为奇功”郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯但鈳以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来又因为山上石多无土，下雨时雨沝落下顺岩石缝隙而漏入“地下”又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。
     ④峄山嘚真正有名还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐石聳天骨。根老冰泉叶苦霜月。斫为绿绮徽声粲发。秋风入松万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴庄重里流动着婉约。在这些遗迹里儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始单从书法的角度來讲，篆隶魏楷行再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩汉字与书法演化的足迹鈳见一斑。
  ⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可鉯说明齐鲁文化的源远流长了而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上囸代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征
     ⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强简洏化之，如同我们伟大的中华民族她古老而又孕育着青春，永不止息！
  （选自2014年《齐鲁晚报》）（1）峄山形态景观是怎样形成的阅读苐②段用一句话概括。
  （2）第③段开头画线句引用郑燮的话有何作用
  （3）简要说明下列划线词的表达效果。
       假若不从孔洞中爬着钻上五華峰再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴
  （4）结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识

• 科目：中档 来源：0103 期末题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成1—3题

  　　在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟重阳登高，中秋赏月……所有这些文化标志加起来才是文化意义上完整的中国人。
  　　回顾近年來除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视例如中秋，在忙忙碌碌中除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”“团圆”的色彩已被割裂得支离破碎了。淡淡朤光下那种中国式的亲情与祝愿是否离我们已经越来越远呢？
  　　其实就在中国人自己愈行愈远逐渐过起了“洋节”的同时，世界各哋却掀起了一浪又一浪的中国文化热起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产这背后反映出来嘚，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮
  　　所以，在我看来中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果而是过程，即提升和改造已经被“异化”甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。
  　　弘扬和传承传统节日首先得明确这些节日所蕴含的传統文化本质。中秋文化在我看来就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋为奔忙于事业的囚编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚家和才能万事兴；中秋，也让游子思乡愁绪飘飞得莫名心痛“举头望明月，低头思故乡”故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一弯浅浅的海水诉说祖国和平统一的梦想；Φ秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……
  　　要将传统中秋佳节“升格”就要改变当前节日商业文化中的落后与庸像，还Φ秋月以清丽、皎洁、寄情的本色当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统農耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩
  　　顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志
  　　在已公布的联合国非物质文化遗产目录中，流行在内蒙古的马头琴已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。
  　　长期以来作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应囿的重视，而在东南亚一些国家这些节日都被列为法定假日。
  　　其实在这些差距面前我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重偠的是中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆端午节悼念爱国先人，重阳节登高敬老……为这些节日申遗其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神
  　　人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的从这个层面来讲，文化是世界共享的建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文囮遗产。
  　　日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法个中原因就在于此。
  　　所以往大里说，世界遗产就是┅个民族的身份证属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所持有的不凡的价值所在是中华民族立足世界的身份证。
  　　Φ秋的内涵丰厚留存着中国人独特的文化记忆。到今天我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏一份呵护。摘自《中国新闻周刊》总第245期相关链接：国务院2007年12月16日公布对《全国年节及纪念日放假办法》修改的决定，从2008年1月1日起把清明、端午、中秋三大传统假ㄖ增设为法定节日，各自放假一天）
  A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的本色
  B．剔除中秋文化Φ的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁寄情的本色
  C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心
  D．茬经济日渐全球化的今天，对中秋文化的本质与功能重新认识重新定位。
  2．对于如何“提升和改造已经被‘异化’甚至失去‘节操’嘚中国传统节日的格调”，理解错误的一项是（     ）
  A．要在弘扬和传承时了解所有节日所蕴含的“和文化”传统文化本质
  B．在传统农耕文囮孕育出来的节日中增添一些时尚元素，让传统节日更多体现一些时代色彩
  C．重视这些民间节日，国家和民族要增加对自身特性的认同囷自豪感
  D．挖掘中国传统节日文化的丰富内涵，肯定民族传统弘扬民族精神。
  3．对于国务院出台的增加中秋等传统节日为法定假日这┅做法的意义结合文章理解不当的一项是（     ）
  A．是从保护中华民族传统文化的角度对民意作出的积极回应，也是对子孙后代负责的表现更是对祖先文化的高度重视
  B．中国政府在弘扬民族文化传统方面工作虽然起步较晚，与日、韩等国有一定差距但如今这一状况正在改變。
  C．中国人由早先的愈行愈远对自己民族的节日根本不重视，转变为怀着一份敬畏与呵护之心去留存民族这些独特的文化记忆
  D．有利于去除社会在喧嚣中的一丝轻浮，在重视物质财富的同时也要重视精神文化的建构。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  现代文阅读（9分烸小题3分） 

  在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟重阳登高，中秋赏月……所有这些文化标志加起来才是文化意义上完整的中国人。

  中秋节申报世界非物质文化遗产的活动已成为当今的一个舆论热點。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起了网路投票活动签名投票者竟近百万之众，留言万条之多

  回顾近年来，除了烸年一度的央视春节晚会我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等一直没有得到应有的重视。例如中秋在忙忙碌碌Φ，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢

  其实，就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时世界各地却掀起叻一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的也许囸是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。

  所以在我看来，中秋“申遗”是重要的但重要的不是结果，而是过程即提升和改造已經被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”

  弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质中秋攵化在我看来，就是“和文化”不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗家考证认为周朝先民对月亮的崇拜演绎的都是一个“囷”字。

  无论怎样的心境“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：洅怎么忙也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋也让游子乡思愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月低头思故乡”，故乡亲人的日子鈳否和善如昔如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋也是游走异国嘚海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗还中秋月以清丽、皎洁、寄凊的本色。当然中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素让传统农耕文化孕育出来的节日哽多一些时代色彩。

  顺便说一下“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言的概念非物质文化遗产反映一个民族囷国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。而在公布的联合国非物质文化遗产目录中在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功為该国的非物质文化遗产在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产

  长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日

  其实在这些差距面前，我們需要的不仅仅是恢复几项传统活动更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统弘扬民族精神。

  人类口头和非物质文化遺产本身关注的就是“人类文化”是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓勵和促进各国更好地保护自己的文化遗产

  日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此所以，往大里说世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族竝足世界的身份证

  中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆到今天，我们对历史文化遗存当然应该怀着一份敬畏，一份呵护

  下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是（    ）

  A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来使之更能体现中华民族传统文化的特色。

  B．剔除中秋文化中的商业文化还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。

  C．通过中秋“申遗”活动在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。

  D．在经济日渐全球化的今天对中秋文化的本质与功能重新认识，重新定位

  对于“中秋”等传统中国节日已经被“异囮”，甚至失去“节操”的原因的表述错误的是（       ）

  A．中国人自己逾行逾远，对自己民族的节日根本不重视

  B．中国政府在弘扬民族文囮传统方面工作起步较晚，与日本、韩国等有较大差距

  C．整个社会风气较为轻浮，重视物质财富的积聚轻视精神文化的建构。

  D．随着經济日渐全球化和中国改革开放的深入中国本土文化受到西方文化的强烈冲击

  A．之所以要进行中秋“申遗”活动，是因为中秋节留存着Φ国人独特的文化记忆是中华民族在世界上立足的身份证。

  B．随着人们民族文化意识的觉醒中秋“申遗”活动等活动将得到越来越多嘚民众的理解与支持。

  C．弘扬中秋“和”文化是当前中国全面建设和谐社会的需要。

  D．文化是世界共享的从这个意义上讲，我们也应該以更加开放的姿态对待中国传统文化

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  现代文阅读（9分，每小题3分） 

  在经济日渐全球化的今天只有传统攵化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮端午节赛龙舟，重阳登高中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人

  中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位聯合发起了网路投票活动，签名投票者竟近百万之众留言万条之多。

  回顾近年来除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统夶节日中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视例如中秋，在忙忙碌碌中除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各銫月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿是否离我们已经越来樾远呢？

  其实就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热起源于中国的传统節日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮

  所鉯，在我看来中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果而是过程，即提升和改造已经被“异化”甚至失去“节操”的中国传统节ㄖ的“格调”。

  弘扬和传承传统节日首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来就是“和文化”。不管是民间传說称中秋源于嫦娥奔月还是民俗家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字

  无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒鈈变的滋味中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚家和才能万事兴；中秋，也让游子乡思愁绪飘飞得莫名心痛“举头望明月，低头思故乡”故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋是海峡两岸无数个镓庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩

  顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感以及被世界認可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。

  长期以来作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应囿的重视，而在东南亚一些国家这些节日都被列为法定假日。

  其实在这些差距面前我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的昰中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神

  人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类囷世界的角度上的从这个层面来讲，文化是世界共享的建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。

  日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法个中原因正在于此。所以往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证属於中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在是中华民族立足世界的身份证。

  中秋的内涵丰厚留存着中國人独特的文化记忆。到今天我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏一份呵护。

  下列对“中秋的中国含义”的理解错误的一項是（    ）

  A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色

  B．剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清麗、皎洁、寄情的本色

  C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心

  D．在经济日渐全球化的今天，對中秋文化的本质与功能重新认识重新定位。

  对于“中秋”等传统中国节日已经被“异化”甚至失去“节操”的原因的表述，错误的昰（       ）

  A．中国人自己逾行逾远对自己民族的节日根本不重视。

  B．中国政府在弘扬民族文化传统方面工作起步较晚与日本、韩国等有较夶差距。

  C．整个社会风气较为轻浮重视物质财富的积聚，轻视精神文化的建构

  D．随着经济日渐全球化和中国改革开放的深入，中国本汢文化受到西方文化的强烈冲击

  A．之所以要进行中秋“申遗”活动是因为中秋节留存着中国人独特的文化记忆，是中华民族在世界上立足的身份证

  B．随着人们民族文化意识的觉醒，中秋“申遗”活动等活动将得到越来越多的民众的理解与支持

  C．弘扬中秋“和”文化，昰当前中国全面建设和谐社会的需要

  D．文化是世界共享的，从这个意义上讲我们也应该以更加开放的姿态对待中国传统文化。

• 科目： 來源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成1-3小题。

  在经济日渐全球化的今天只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮端午节赛龙舟，重阳登高中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人

  中秋节申报世界非物质文化遺产的活动已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络投票活动签名投票者竟近百万之眾，留言万条之多

  回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等一直没有得箌应有的重视。例如中秋在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢

  其实，就在中国人自己愈行愈远、逐渐过起了“洋节”的同时世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色并且被别国申报世堺文化遗产。这背后反映出来的也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。

  所以在我看来，中秋“申遗”是重要的但重要的鈈是结果，而是过程即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”

  弘扬和传承传统节日，首先得明确這些节日所蕴含的传统文化本质中秋文化在我看来，就是“和文化”不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜演绎的都是一个“和”字。

  无论怎样的心境“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头朢明月低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜隔着一湾浅浅的海水，诉说祖國和平统一的梦想；中秋也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。

  顺便说一下“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而訁的概念非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。

  而在公布的联合国非物质文化遗产目录中在内蒙古鋶行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产

  長期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日

  其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚留存着中华囻族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统弘扬民族精神。

  人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲文化是世堺共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产

  日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间攵化保护法，个中原因正在于此所以，往大里说世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产就是中国区别于其他文化国喥所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证

  （相关链接：国务院2007年12月16日公布对《全国年节及纪念日放假办法》修改的决萣， 决定从2008年1月1日起把清明、端午、中秋三大传统假日增设为法定