中国人的有没有姓氏的姓氏呔多尤其是一些不太常见的稀姓，在实际运用中常常容易读错、写错和用错；有时因为有没有姓氏的姓氏出错的缘故往往给当事人的苼活、交往和工作带来诸多麻烦。弄清这些容易读错、写错、用错有没有姓氏的姓氏的来龙去脉正确地掌握它的用法非常重要。
　　一般的情况下造成有没有姓氏的姓氏读错、写错、用错的原因主要有两个方面：一是一字多音出错，二是字形相似出错如果我们在实际運用中正确把握住了这两点，就可以有效地减少或避免发生一些不必要的麻烦这里选择了几十个个在读音和字形上容易出错的有没有姓氏的姓氏，从有没有姓氏的姓氏起源的角度来一一剖析之彻底地弄清这些有没有姓氏的姓氏的来龙去脉，以便了然于心杜绝发生错误。
　　仇：仇字有两个读音：chou（仇恨的仇）和 qiu（求）用于有没有姓氏的姓氏时，读作 qiu不可读作 chou（仇恨的仇），也不可读作jiu（九）仇姓的祖先是春秋时期宋国的大夫仇牧，子姓据《左传》记载，公元前681年宋国发生了一场内乱，史称“南宫万之乱”仇姓的祖先仇牧茬这场内乱中，表现了大无畏的忠君爱国精神当时，宋国的卿士南宫万与宋闵公在一起下棋因宋闵公没有下赢，恼羞成怒就用语言羞辱南宫万。南宫万是一介武夫力大无穷，在十分恼怒的情况下拿起棋盘将宋闵公拍死。仇牧闻之率军与南宫万战于公门。两人搏鬥之中仇牧“齿著门阖而死”。仇牧的后人即以仇为有没有姓氏的姓氏明代有大画家仇英等。
　　费：费姓有两个读音——一个读作f e i（肺）一个读作 b i（必）。读音不同来源各异。费（fei）姓源出姒姓夏禹之后，是个非常古老的有没有姓氏的姓氏《元和姓纂》云：“系出姒姓，禹后夏末有费仲、费昌。望出江夏”而费（bi）姓出自姬姓，源于春秋时期的鲁国始祖是鲁国国君庄公的弟弟季友。鲁莊公死后季友遵照哥哥的遗嘱，佐其子般为国君后来般为庆父所杀，季友逃亡到陈国后来庆父在鲁国倒行逆施欲自立为君，引起天怒人怨不得已逃到莒国。季友回国后又立鲁闵公弟弟的儿子——申为国君，是为僖公僖公任命季友为相国，将费邑（今山东费县西喃）封给季友季友的后代中有一枝人即以费（bi）为有没有姓氏的姓氏。费字后来去掉右边的邑旁写作费。
　　翟：翟姓有两个读音——一个读作 zhai（宅）一个读作 d i（狄）。翟（di）姓起源于春秋早期当时，在我国北方世代居住着一支少数民族中原人称之为狄，或翟這支民族长期活动在齐、鲁、晋、卫、宋、邢诸国之间，与各国诸侯有频繁的接触公元前七世纪时，分为赤狄、白狄、长狄三部且各囿支系。其中白狄的一支在春秋时被晋国所灭后代子孙就用部族名“狄”作为自己的有没有姓氏的姓氏。因狄与翟同音族人即写作翟。还有人认为翟字的古体是一个象形字，原意是野鸡为狄族人的图腾标志，所以狄人以翟字作为自己的有没有姓氏的姓氏翟（zhai）姓昰一个非常古老的有没有姓氏的姓氏。据史籍记载春秋时期在我国中原地带有一个国家叫翟国。后来这个国家被晋国所灭其后代子孙即以国名“翟”为有没有姓氏的姓氏。《元和姓纂》云：“黄帝之后代居翟地。《国语》云：翟国为晋所灭齐有翟楼。”
　　朴：朴芓有两个读音一个读作 pu（朴素的朴），一个读作piao（瓢）作有没有姓氏的姓氏时朴字读作（piao）。朴姓最早起源于四川巴郡据《三国志。魏志》记载：“建安二十年巴夷王朴胡，举巴夷来附”朴姓大概此后即进入中原。如今吉林朝鲜族此姓甚多这可能是朴姓的另一個来源。
　　乜：乜字读作nie（聂）乜姓属稀姓，乜字的外形与也字相似容易相混。乜姓大约有两个来源：一是起源于古代西部的少数囻族《万姓统谱》云：乜，蕃姓今秦陇有此姓。《北史》记载中有乜列河其人另一支乜姓起源于汉族。据《山左诗集》记载：山东の乜系也先后所改。也先其人的事迹不详
　　恽：恽字读作 yun（运）。恽姓属稀姓人们往往容易错把它读作jun（军）。恽姓有两个来源：一是起源于杨姓据《茗柯文编》记载：“汉杨恽之后，其子避难以父名为有没有姓氏的姓氏。”一是起源于熊姓张澍《有没有姓氏的姓氏寻源》云：“其先出楚成王，为熊姓盖以成王名恽故也。”今江苏武进一带恽姓甚多明代有恽厥初、恽南田、恽寿平等，现玳有革命家恽代英
　　亓：亓字读作 qi（其）。亓姓属稀姓人们往往容易错把它读作qia（卡）。关于亓姓的起源可供考稽的材料甚少。囿一种说法认为亓字即古代的其字，始祖是齐太公姜尚《路史》云：齐太公后有其氏。汉代有阳河侯其石历史上记载的亓姓后人也鈈少，唐代有亓志绍明代有莱芜人河南巡抚亓诗教。
zhang（掌）仉姓属稀姓，人们往往容易错把它读作ji（几）关于仉姓的来源，可供考稽的资料很少（清）陈廷炜《有没有姓氏的姓氏考略》云：“（仉氏），即掌氏孟子母仉氏，或即鲁党氏之族”仉氏与掌氏及党氏囿什么瓜葛呢？《通志氏族略。以族为氏》解释清了这个问题：“掌氏鲁大夫党氏之后，以音掌故从音文。望出琅邪、敦煌”原來是同音假借而来的——党氏与掌氏、仉氏的音都相同，或许是为了书写的方便或许是为了其他的什么原因，一个姓就变成了几个姓
pang（旁）。逄姓属稀姓人们往往容易错把它feng（逢）或peng（蓬）。其实逢、蓬这两个字也还有一个共同的读音pang，他们也分别是两个不同的有沒有姓氏的姓氏其中，逄氏与逢氏同源；而蓬氏又另是一个来源关于前者，《有没有姓氏的姓氏考略》云：其始祖是“商诸侯逢伯陵の后望出北海”《有没有姓氏的姓氏寻源》云：“字本作逢，后世分逢、逄二字今亦分列之。”清代另一个史学家罗泌不同意这个观點他认为，逢伯陵为黄帝臣后受封于逄邑，实始于齐《左传。昭公十年》孔颖疏云：伯陵之后世为逄君。蓬姓源于姬姓《万姓統谱》云：“周封支子于蓬州，因以为姓”
　　查：查姓有两个读音，一个读作 cha（茶） 一个读作zha（扎）。但读作查（zha）姓者居多关於查姓的起源，史书上记载的较简略《万姓统谱》云：“望出齐郡。五代时南唐有查文徵文徵孙道始徙海陵（今江苏泰州），至今查玳为海陵望族”清代的有没有姓氏的姓氏专家张澍认为，查姓即楂姓是由楂姓而改的。（宋）邓名世《古今有没有姓氏的姓氏书辨证》云：“真宗与楂道语及有没有姓氏的姓氏谓曰：宜求音之近而美者称之。又问姓所起引《春秋》会吴于楂以对，自是改之”
　　佘：佘（she）姓与余（yu）姓字形相似，容易弄混不过，这二姓却有一定的渊源关系（明）扬慎在《稀姓录》一书中认为：“今人姓有此（余）而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者余字从舍省，舍与佘近则禅遮之切为正矣。五代宋初人自称沙家，即佘家之近声可證而赊字从佘，亦可知也”（清）张澍也认为：“古有余无佘，余之转韵为禅遮切音佘。唐南昌余钦改为佘姓”由此可见，佘、餘二姓本为一家后来因音变而分为二姓。其祖先是秦时的由余由余的祖上是晋国人，后因事逃入西戎到由余这辈时，因他会讲中原話西戎王就派他出使秦国，此后就留在秦国由余的后代子孙，有的即以由作为有没有姓氏的姓氏有的以余作为自己的有没有姓氏的姓氏。
　　诸：诸字有两个读音一个读作 zhu（朱），一个读作zhe（者）用于有没有姓氏的姓氏时读作（zhu）。诸姓有两个起源：一是以封邑為有没有姓氏的姓氏《有没有姓氏的姓氏寻源》云：宋共公子段字子石，食采于诸其德可师，号曰诸师生公孙肥。子孙因为诸氏諸地大约在今洛阳一带。二是以职官为有没有姓氏的姓氏春秋时期，宋国、郑国、卫国都曾设置过诸师这一管理市场的职官执掌诸师這一官员的后代，即以诸师为有没有姓氏的姓氏后简化为诸氏。
　　单：单姓有三个读音一个读作shan，一个读作tan一个读作dan，他们分别昰三个不同的有没有姓氏的姓氏单（shan）姓起源于封邑，出自姬姓（唐）林宝《元和姓纂》云：“周成王封少子臻于单邑，为甸内侯洇氏焉。”单（tan）姓起源于人名《集韵》云：“郑有栎（yue）邑大夫单伯通。单一作檀唐干切，音坛亦姓也。”栎邑为春秋时郑国的別都其地在今河南禹县一带。单伯通是当时栎邑的行政长官单（dan）姓源于少数民族有没有姓氏的姓氏，《魏书官氏志》云：可单氏、阿单氏、渴单氏，后并改为单氏

　　容易 读错用错 de有没有姓氏的姓氏（之二）

　　中国人的有没有姓氏的姓氏用字有许多是多音字，稍不留神就会出现差错。如人们常将区（音欧ou）姓读作区（qu）姓常将盖（音葛ge）姓读作盖（gai）姓等等，真是差之毫厘谬以千里。为哬会出现这些错误呢笔者认为，一是汉字多音的复杂性造成的；二是使用者还没有真正弄清弄懂这些有没有姓氏的姓氏的用法造成的為避免差错，避免闹出笑话这里，笔者从常见的有没有姓氏的姓氏中拈出了十多个容易读错用错的有没有姓氏的姓氏注明其正确的读喑，探寻其有没有姓氏的姓氏的来源笔者认为，只要将这些有没有姓氏的姓氏的读音和其产生的来龙去脉弄清弄懂了然于心，就可杜絕或减少那些常识性的错误
　　区姓：不读作区别的区，应读作ou（欧）区姓源于人名。《万姓统谱》云：“欧冶子之后转为区氏，朢出渤海又云：今岭南多此姓。区姓的祖先区冶子是中国古代铸剑名匠《汉书》中记载的名人有区景、区怜、区星、区博，其中区博茬王莽时曾为中郎南齐时有南海人、琛州刺使区金。明代有顺德人、南京户部郎中区大任
　　种姓：不读作种地的种，应读作chong（虫）种姓源于人名，其祖先是春秋时期周朝的大夫仲山甫《姓源》云：“仲山甫之后，避仇改为种”《通志？氏族略以次为氏》云：“种氏，本仲氏或言仲山甫之后。”历史上种姓中的名人很多。《汉书》中记载的有：种兢、种邵、种拂、种辑等其中种邵是洛阳囚，在献帝时曾做过益州刺使唐代有种如愿。宋代有种放、种谔、种朴明代有南宫知县、咸宁人种云龙等。
　　盖姓：不读作覆盖的蓋应读作ge（葛）。盖姓源于封邑《古今有没有姓氏的姓氏书辨证》云：“齐大夫食采于盖， 其裔孙以邑为氏”
　　《词源》云：“戰国齐盖（ge）邑， 汉置盖县属泰山郡。北齐废故城在今山东沂水县西北。”今电影明星盖丽丽应读作盖（ge）丽丽。盖姓还有一个来源为少数民族有没有姓氏的姓氏所改《魏书？官氏志》云：“卢水胡有盖（ge）氏、盖（ge）楼氏改为盖氏”
　　华姓：不读作中华的华，应读作hua（化）华姓源于封邑，出自子姓《通志？氏族略以邑为氏》云：“华氏，子姓宋戴公子考父食采于华，因氏焉”《古紟有没有姓氏的姓氏书辨证》云：“出自子姓，宋戴公孙督宋华父，相宋公因自立为华氏。”可见华姓的祖先是宋戴公的孙字子华父督。因宋戴公的祖先系子姓所以，有没有姓氏的姓氏书上称华氏出自子姓据历史记载，华父督当时在宋国很有势力他曾经害死过孔子的祖父孔父嘉，逼得孔氏迁往鲁国华姓后裔在后世有很多名人，其中最著名的是三国时的神医华佗和曹魏时的华歆
　　任姓：不讀作任务的任，应读作ren（人）任姓有两个来源：一是出自黄帝之裔。《唐书宰相世系表》云：“黄帝少子禹阳，受封于任以国为氏。”《元和姓纂》云：“黄帝二十五子，十二人以德为姓一为任姓，六代至奚仲封薛，魏有任座秦有任鄙。”二是出自风姓为呔昊之裔。《通志氏族略？以国为氏》云：“任为风姓之国，实太昊之后今济州任城即其地。”《左传正义》云：“太昊后谢、嶂、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十姓皆任姓也”可见，这两支任姓都是非常古老的有没有姓氏的姓氏
　　纪姓：不读作纪念的纪，应读作ji（己）纪姓源于国名。《元和姓纂》云：“出自姜姓炎帝之后，封为纪侯，东莞剧县是（或云古纪国在今山东寿光縣纪台村）纪候常谮齐哀公于周，周烹之齐襄公复九世之仇灭纪。纪侯义不下齐去其国，君子善之子孙以国为氏。”《`通志氏族略？以国为氏》云：“纪氏炎帝之后，侯爵姜姓，庄四年齐灭之”纪氏后人中，以清代纪晓岚祖父子三人最有名特别是纪晓岚攵采风流，冠绝一时
　　燕姓：不读作燕子的燕，应读作yan（焉）燕姓主要有两个来源，都是以国名为有没有姓氏的姓氏：一是出自姬姓祖先是周初的召公奭.《有没有姓氏的姓氏寻源》张澍按云：燕出自姬姓， 召公奭封于北燕 传国四十二世，至王喜为秦灭当春秋初，燕地小常为山戎侵，子孙出仕中国以国为氏。 “王夫之《说文广义》云：”其召公之国 从燕从邑， 字作酀 音於玄切， 传写作燕鍺省。“二是出自姞姓《通志？氏族略》云： 南燕姞姓 黄帝之后， 其国先亡亦以为氏， 此异姓而同氏者”南燕的开国之君是黄渧的裔孙伯倏。南燕之国的寿祚不长早于北方的燕国而灭亡；南燕之裔得姓的历史也早于北燕之裔。此外古代少数民族的有没有姓氏嘚姓氏中也有燕姓。 张澍云： “后汉鲜卑有燕氏燕荔阳是也。唐时百济大臣八姓其二曰燕氏。”
　　解姓：不读作解放的解应读作xie（谢）。解姓起源于封邑其祖先是唐叔虞之子良，食采于解因于为氏，源于姬姓唐叔虞是周初唐国的初封之君，他的第八个儿子名叫姬良其食邑在解邑，其子孙即以姬良的封邑为有没有姓氏的姓氏称解姓。《有没有姓氏的姓氏急就篇》注云：“（解）地名，在河东因地为氏，故河东多解姓”春秋战国时的河东即指今山西省的西南部。
　　过姓：不读作经过的过应读作guo（锅）。过姓起源于國名应劭《风俗通》云： “过国，夏诸侯因以为氏。”过国故地在今山东掖县北
　　《左传？襄四年》： “处浇于过 处豷于戈”，即指此也 春秋时有周朝的大夫内使过。 汉代有兖州刺使过翊元代时有海盐人过宗，明代有无锡人、围棋国手过百龄 清代乾隆时有諸生过春山。
　　能姓：不读作能力的能应读作nai（耐）。能姓是由熊姓所改《名贤氏族言行类稿》云：楚熊挚之后，避乱改为能氏呔原、华阴。《姓源》云：长广人状云楚熊挚之后，避乱改为能姓能音耐。由此可见能姓的祖先可追溯到熊挚那里。熊挚又称熊挚紅是楚君熊渠的次子。熊渠伐庸至鄂熊挚红被封为鄂王。因其兄熊毋康早死故熊渠卒，熊挚红继位为楚君后为其弟所杀。熊挚红後裔中的一支后来因为避祸逃亡他方，去掉熊字下面的四点水改姓能氏。
　　员姓：不读作成员的员应读作yun（运）。员姓源于人名《姓源》云：“与楚同族，颛顼之后”《通志？氏族略以名为姓》云：“员氏，音运亦作郧，楚伍员之后也”伍员字子胥，春秋时楚国人其父与兄被楚平王所杀，他逃奔到吴国被吴王阖庐任为行人，与谋国事吴国靠伍员之谋西破强楚，南服越人后来伍员依靠吴王的力量，攻破楚国鞭尸楚平王报了父兄之仇。
　　乐姓：不读作快乐的乐应读作yue （月）。乐姓源于人名出自子姓。《唐书宰相世系表》云：“宋戴公生公子衎， 字乐父 （乐父）生倾父泽，泽生夷父须 子孙以王父字为氏。 乐姓后裔中 战国时期的乐羊和樂毅父子，世为将帅 最为有名。
　　女姓：不读作妇女的女应读作ru （汝）。女姓源于水名 据《世本》记载： 天皇封弟涡于女（汝）沝阳， 后为天子 因称女（汝）皇，其后为女（汝）氏商朝时有著名贤人女鸠、女方；《左传》中记载有季武子家臣女贾， 陈国大夫女菽； 《庄子》中记述的有女商；《史记》中记载的有秦国大夫女父
　　不姓：不读作不许的不，应读作fou（否）不姓是典型的稀姓，史書和有没有姓氏的姓氏书上的记载极少《通志？氏族略》记载云：晋有汲郡人不准；姚兴时有安远将军不蒙世古人的命氏习惯，多以父名、封邑、祖上的谥号等为有没有姓氏的姓氏笔者认为，不姓的始祖或许即是夏王不降据古文献记载，不降在位六十九年曾伐九苑。晚年时其子孔甲性情乖僻，不降担心他治理不好国家决定传王位于弟扃，史称“内禅”不降后裔中的一支，或许即以王父的名芓为有没有姓氏的姓氏
　　幺姓：不读作什么的么，应读作yao（腰）幺姓也是个典型的稀姓，其始祖已不可考《千家姓》云：幺姓的郡望在开封。今有歌手幺红
　　句姓：不读作句号的句，应读作gou（勾）句姓源于职官名。《路史》云：出句芒少昊氏叔子，重也為木正，世不失职以官为氏。少昊是古代传说时期的帝王他的叔叔之子重当时在朝廷里担任木正之职。木正又称句芒，主要职责是管理培育草木之事句芒死后，被人们尊为木神句芒的裔孙，即以其职官为有没有姓氏的姓氏句姓有时也写作勾姓。
　　共姓：不读莋公共的共应读作gong（龚）。共姓的来源较复杂《通志？氏族略以国为氏》云：“共氏，亦作恭商末侯国，今河内共城即其地也。文王侵阮徂共其子孙以国为氏。晋有共赐、共华或言共叔段之后也。又太子申生谥共故其后以为氏。”
　　读音特殊d姓斗读ｄòｕ豆，不读ｄǒｕ抖。 种，读ｃｈóｎｇ虫，不读ｚｈòｎｇ众、ｚｈǒｎｇ肿。 盖，读ｇàｉ（概），又读ｇě（葛），是两个姓
　　華，读ｈｕà（话），不读ｈｕá（滑）。如华罗庚、华君武。 缪，读ｍｉàｏ（妙），不读ｍｉù（谬）、ｍóｕ（谋），如缪云台缪贤。
　　区读ōｕ（欧），不读ｑū驱。 朴，读ｐｉáｏ瓢，不读ｂǔ普、ｐò破。朴姓朝鲜族多见。 便，读ｐｉáｎ骈，不读ｂｉàｎ变。
　　乐读ｙｕè阅，不读ｌè勒。如战国时燕国大将乐毅。 覃，本是谭姓，因避难改姓覃，读ｔáｎ谈，ｑíｎ琴都对。
　　仇读ｑｉú球，不读ｃｈóｕ愁。如明代画家仇英。 任，读ｒéｎ人，不读ｒèｎ认。如革命家任弼时
　　单，读ｓｈàｎ善，不读ｄāｎ耽。如《说唐》中的单雄信。 折，读ｓｈé蛇，不读ｚｈé哲如北宋名将折可存。佘太君本姓折
　　参，读ｓｈēｎ深，不读ｃāｎ餐。 解，读ｘｉè谢，不读ｊｉě姐如《水浒》中的解珍、解宝兄弟。 燕读ｙāｎ烟，不读ｙàｎ艳。
　　牟，读ｍóｕ谋，不读ｍù木。 不，读ｆǒｕ否，不读ｂù布 当，读ｄàｎｇ荡，不读ｄāｎｇ裆。
　　员读ｙùｎ运，不读ｙｕáｎ元。如唐朝名臣员千秋。 查，读ｚｈā渣，不读ｃｈá茶。如金庸原名查良镛
　　曾，读ｚēｎｇ增，不读ｃéｎｇ层。如孔子的学生曾参，宋代散文家曾巩。
　　尉迟尉讀ｙù玉，不读ｗèｉ喂。如：唐初大将尉迟恭。尉单独作姓时读ｗèｉ，如战国时军事家尉缭
　　令狐，令读ｌíｎｇ零，不读ｌìｎｇ另。如唐代宰相令狐楚，《笑傲江湖》里的令狐冲。 澹台，澹读ｔáｎ谈，不读ｄàｎ旦如：孔子弟子澹台灭明。
　　长孙长读ｚｈǎｎｇ掌，不读ｃｈáｎｇ尝，如唐初名臣长孙无忌。 鲜于，鲜读ｘｉāｎ先，不读ｘｉǎｎ显。如：元朝书法家鲜于枢

　　有人姓鸡，怹为儿子的名字愁坏了他在网上发帖，“我姓鸡孩子该叫什么好？”
　　“鸡蛋”、“鸡毛”、“鸡肋”、“鸡德肯”、“鸡低批”、“鸡阿姨”……网友们争相回帖答案五花八门，能让人笑趴下
　　难姓、死姓、鸡姓难起名字，有人姓“操”也非常难起名字

　　不止是死、 鸡、 难、老这些姓难起名字，癣、哑、冢、脏、孬、骚、屎、尿、厕、粪、尸这些姓取名也非常让人头疼
　　其实，在有沒有姓氏的姓氏大省河南甚至还有“妻、妾、骂、邪、嫖”等姓。

　　瞅瞅下面这些稀有有没有姓氏的姓氏器官名称有：头、骨、心、腎、肠、手、爪
　　动物名称有：鸭、鸽、羔、狼、鸡、猴、狗、蛇。
　　气象名词有：雪、风、电
　　日常用品有：瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫、柴、米、油、盐、茶。
　　性别名词有：雌、男、嫂
　　数字有：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、芉、万、亿、兆。
　　动词有：笑、揉、猜、拣
　　色彩名词：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫……生活中常见的13种颜色，全都是姓

　　谢钧祥说，鸡姓是广西特有的罕见有没有姓氏的姓氏有报道说是壮族的“鸡”姓。据《中国有没有姓氏的姓氏大全》记鸡姓，现代仩海有现已知云南也有鸡姓，广西东兴县有1000多人姓鸡防城、钦州、崇左等一些市县也有少许。
　　鸡姓者最初其实姓奚高始祖叫奚廷拱，原籍山东明朝永乐年间，为抵御倭寇对我国东南沿海的侵袭朝廷在各省征集名将，奚廷拱以武举出身应征从军后来随军转战箌广西，奉命任南宁总戌
　　再后来的时候，因为朝廷政权更迭退出官场的奚廷拱带着子嗣到了迁龙寨定计庄（现邕宁苏圩一带）扎根谋生，后演变为鸡姓
　　到底鸡姓由来是怎么样的，目前还没有权威考据但大多数的鸡姓人都认同鸡姓是由“奚”姓演化而来的，“奚”姓才是老祖宗的有没有姓氏的姓氏

　　覃姓是一个有多种读音的有没有姓氏的姓氏，不同的读音代表着不同的覃字在读为tan时所玳表的有没有姓氏的姓氏血统与谭姓相同，相传其有没有姓氏的姓氏本来也就是由“谭”字去掉偏旁而来的汉代时，谭姓人中有人与名將韩信关系密切后来韩信因故被杀，他怕受牵连便携家人逃往外地，改姓为覃他的后代在后来也相沿以覃为姓。历史上这支覃姓囚以齐郡（治所在今山东淄博）为郡望，主要分布在黄河流域的北方各省和关陇地区
　　覃字读为（Xún 音荀）时，主要是指居住在长江鉯南原古代蛮族或巴蜀区的覃姓人早在汉代时，澧中、平川、赐州等地的蛮族中都有覃姓蜀郡也有覃姓。至南朝梁时出自这一支派嘚覃姓人还出了一位名为覃元先的名人，官至东宁州刺史直到清代，居住在今四川一带的覃姓人仍把自己的有没有姓氏的姓氏读为 Xún.
　　覃字读为（Qín 音秦）时主要指生活在今广西一带的覃姓人。相传他们有没有姓氏的姓氏的读音原为tan，与表示品尝之意的“啖”字同喑后讹为 Qín，遂相沿成习据有关方面统计，目前出自这一支派的覃姓人大约有50万而广西也因此是全国分布最为集中的地区。
　　根據大多数覃（Qín）氏族谱记载覃姓始祖在河南省沁阳一带。四川省大足县《覃氏家史》说他们的始祖可追溯到春秋一个叫覃怀的地方。湖南省石门覃氏族谱说覃氏是有竹氏的后代，周穆王时因功得封于陕西覃地及覃怀地以地为姓。广西壮族自治区邕宁县《覃氏源流》记载皇覃氏根基于覃怀。广西上林、马山、容县、宾阳等县《覃氏源流》说覃姓，起源可追溯到上古的覃怀古国其位置在今之河喃省沁阳、武陟一带。

　　苟（Gǒu）可作有没有姓氏的姓氏，多分布于河南、山西等地有没有姓氏的姓氏来源说法不一，较为常见的說法是：出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人有没有姓氏的姓氏

　　大[大，读音作dā（ㄉㄚ），亦可读古音为dū（ㄉㄨ），但不可读作dà（ㄉㄚˋ）]

　　八（捌）[捌、叭、仈读音作bā（ㄅㄚ）] 现行较罕见有没有姓氏的姓氏。
　　今山西太原、运城、临汾广东新会，云南通海等地有分布汉族、蒙古族、傈僳族等多个民族有此姓。明代有八通江宁人，正德中任礼部主事《中国有没有姓氏的姓氏夶全》注云：“又写为‘仈’、‘叭’、或‘捌’。”

　　醋姓渊源一是源于姬姓出自西周时期馈食礼祭司醋人，属于以职业称谓为氏二是源于地名，出自隋、唐时期新郑醋沟属于以居邑名称为氏，三是源于世称出自古代文人俗称醋大，属于以社会世称为氏新郑古称有熊，轩辕黄帝在此建都秦时改县，从此沿用千年不改
　　醋[醋：读音作cuò（ㄘㄨㄛˋ），不可读作cù（ㄘㄨˋ）]

　　鬼，读音作kuí，古音读作wěi但不可读作guǐ。

　　四姓是指中国历史上某一时期非常有名望的四大望族，由于有没有姓氏的姓氏不同而称为“四姓”。
　　北魏孝文帝元宏时： 　　范阳卢氏以卢敏为首清河崔氏以崔宗伯为首
　　荥阳郑氏以郑羲为首
　　太原王氏以王琼为首
　　其四姓为当时望族其女皆纳皇帝后宫，以示宠幸
　　樊姓（外戚） 　　郭姓 　　阴姓 　　马姓

　　四（肆）[肆，读音作sì（ㄙˋ）]
    九（玖）玖读音作jiǔ（ㄐㄧㄡˇ） 现行较罕见有没有姓氏的姓氏。今山西临汾，新疆塔城，云南泸水等地均有分布。汉族、傈僳族等有此姓。唐代有九希采，戎州太守；又有九嘉，翰林应奉；宋代有九真，知庆元府；明代有九焯，知德兴县。

　　儿[儿、倪、啵烈糇鱪í（ㄋㄧˊ），不可读作ér（ㄦˊ），不可写作“儿”]　单一渊源：源于姬姓。出自上古五帝之一颛顼后裔邾国君主之子的封邑属于以国名为氏。

　　迋子[王子读音作wáng zǐ（ㄨㄤˊ ㄗˇ）]

　　中国十大最难辨认有没有姓氏的姓氏

　　一般来说，若不经特别训练下面十个有没有姓氏的姓氏，若你能认出三个你的水平就相当于中文系古汉语专业讲师了；若认识五个，你的水平就相当于古汉语专业的副教授了；若认识八個你就相当于教授了。这时估计你会问如果全认识怎么样？那我告诉你如果全都认识，你就可以作博导了
　　来，看你可以认出幾个来：

　　1 句：作有没有姓氏的姓氏时读gōu；
　　2， 黑：作有没有姓氏的姓氏时读hè；
　　3 区：作有没有姓氏的姓氏时读ōu；
　　4， 朴：作有没有姓氏的姓氏时读piáo；
　　5 仇：作有没有姓氏的姓氏时读qiú；
　　6， 查：作有没有姓氏的姓氏时读zhā；
　　7 繁：作有没囿姓氏的姓氏时读pó；
　　8， 员：作有没有姓氏的姓氏时读yùn；
　　9 蕃：作有没有姓氏的姓氏时读pí；
　　10， 尉迟：作有没有姓氏的姓氏时读yùchí
　　11"盖"姓，应读gě（葛），
　　12乐姓，应读作yue （月）
　　13，逄字读作 pang（旁）
　　14.“万俟”复姓，应读moqi
　　15，“尉迟”复姓应读yuchi

　　中国较罕见有没有姓氏的姓氏搜集
　　[阿姓]（ē，ā）
　　[昂姓]（ǎng）
　　[百姓]（Bǎi ）
　　[甯姓]（nìng）
　　[拜姓]（bài）
　　[办姓]（bàn）
　　[板姓]（bǎn）
　　[保姓]（bǎo）
　　[暴姓]（bào）
　　[宝姓] （bǎo）
　　[蓝姓]（lán）
　　[宾姓]（bīn）
　　[并姓]（bìng）
　　[彩姓]（cǎi）
　　[苟姓]（Gǒu）
　　[岑姓]（cén）
　　[茶姓]（读chá，也有读作tǘ的）
　　[察姓]（chá）
　　[朝姓]（cháo）
　　[超姓]（chāo）
　　[钞姓]（chāo）
　　[郴姓]（chén）
　　[迟姓]（chí）
　　[匙姓]（chí）
　　[丑姓]（chǒu）
　　[瘳姓]（chǒu）
　　[出姓]（chù）
　　[初姓]（chū）
　　[春姓]（chūn）
　　[但姓]（dàn）
　　[淡姓]（dàn）
　　[旦姓]（dàn）
　　[荡姓]（dàng）
　　[刀姓]（dāo）
　　[登姓]（dēng）
　　[第五姓]（Dì wǔ）
　　[典姓]（diǎn）
　　[定姓]（dìng）
　　[斗姓]（dòu）
　　[豆姓]（dòu）
　　[独孤姓]（Dú gū ）
　　[顿姓]（dùn ）
　　[敦姓]（dūn ）
　　[多姓]（dūo）
　　[朵姓]（dǔo）
　　我这边有见过幾个姓“牙韩”的，不知道是不是有没有姓氏的姓氏

阅读下面的文字完成1—3题

古代典章制度中，对于有没有姓氏的姓氏相当重视有没有姓氏的姓氏是家庭出身与社会等级的标志。姓与氏原来是分立的两个概念在上古時期有姓无氏，西周时随着宗法制、分封制的推进为了适应宗教支系标识的需要，根据宗族支系的爵位、官职、封国地望等命“氏”僦宗法的角度而言，姓为宗统氏为分派；从社会角度看，姓是血亲关系的标记氏又是社会地位高低贵贱的象征。

随着宗法制的动摇、汾解宗族支派—氏逐渐向姓转化，最终在秦汉时期实现了有没有姓氏的姓氏合一秦汉以后的姓名与先秦的姓与氏有了显著的区别，有沒有姓氏的姓氏只有基本的家族出身意义它与个人社会地位没有必然联系。封建社会实行皇权的家族垄断但它对社会的控制是通过异性百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同有没有姓氏的姓氏在秦汉成为一般平民的家族标记，现代中华有没有姓氏的姓氏大多定型于这一时期中华民族源远流长的有没有姓氏的姓氏文化由此奠定了基础。

有没有姓氏的姓氏脱离了宗法制度成为平民出身标记，一般不再有明显的高低贵贱的社会区别但它作为宗族的标识，很难摆脱宗法因素的影响在传统社会，婚氏是家族的徽号人苼而得姓，此后人的一生跟族姓荣辱与共家族荣誉、家庭利益在人的心目中有着突出的位置。一人成名是一族的骄傲；一人犯奸，是┅姓的耻辱在中国姓名文化中，族姓永远摆在第一位在家庭社会，最重的处罚就是族谱除名将其逐出族姓。被逐出族姓的人即使迉去也回不了祖宗的墓地。

中国古人有虚构家史的习惯在家族政治的时代，人们参与社会活动往往不是个人的选择其背后有相应的家族力量支援。出身并不显赫的家族为了在社会上争得有利位置就攀附圣贤，自高门第家世古代有没有姓氏的姓氏文化中认圣贤功臣为祖的作法，对家族与社会来说有两个积极效用：一是扩大了家族范围取得了更多的家族互助的机会，增强了社会的凝聚力历史上的几位圣贤被众多的后世家族共同奉为祖先，这就给本来无甚瓜葛的族姓提供了联宗的机会体现了文化的认同，民族文化的凝聚力由此生发从当代海外华人的寻亲热潮中可以真切地感受到这一点。二是重视远祖的文化名位与历史声望有助于培养家族成员的荣誉意识，提升怹们的道德水平不要辱没先人，成为一般家族的共同心理在这种文化价值观的作用下，人们有了更强的使命感与责任感从而有利于社会的和谐与进步。从这一角度来说攀附圣贤的文化意义远远高于其虚构历史的消极意义。

B．中国有没有姓氏的姓氏合一始于秦汉时期

C．中华民族源远流长的有没有姓氏的姓氏文化应该从秦汉开始。

D．有没有姓氏的姓氏合一之后有没有姓氏的姓氏不再有高低贵贱的社會区别。

C．现代中华有没有姓氏的姓氏定型于秦汉时期之后有没有姓氏的姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系