临平山在哪里可以用什么 词形容

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-09-21 10:38 标签： 临平山在哪里

【平】〔古文〕《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切音苹。《說文》平語平舒也。《廣韻》平正也。《增韻》平坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓又成也。謂解恕和好也《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者成也。善其量力而反義也《註》各自知其力，不能相制反共和之義。《左傳疏》平者和也。言其先不平而今始平。又治也《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。又治

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切與刪音同。《說文》山宣也宣氣散生萬物，有石而高也《徐曰》潒山峰起之形。《釋名》山產也。產萬物者也《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山是禹貢冀雍兩州之境吔。東則自泰岱姑射沿海諸境則禹貢

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲在下之下，對上之稱《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也《玉篇》後也。又賤也又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者凡臣視袷已下，故言下也又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲《正韻》降也，自上而下也《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也《郉疏》下者，自上而落也草曰零，木曰落又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【有】〔古文〕?《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切音友。《說文》不宜有也《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲《九經字樣》有，从月从冃，譌又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也得也，取也質也，寀也又姓。《論語》有子《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀《註》有，又也又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【荷】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切音何。《爾雅·釋草》荷，芙渠。《註》別名芙蓉，江東人呼荷。《詩·鄭風》隰有荷華《傳》荷華，扶渠也又《陳風》有蒲與荷。《箋》芙渠之莖也《埤雅》荷，總名也華葉等名具衆義，故以不知爲問謂之荷也。又《本草》薄荷莖、葉似荏而長。又地名《吳志·裴松之傳》吳圍成陽都尉張喬于揚荷橋。又《集韻》居何切，音歌。水名，與菏同。註詳菏字。又《廣韻》胡可切。《左傳·昭七年》其子弗克負荷。《註》荷擔也。《論語》有荷蕢而過孔氏之門者《疏》荷，擔揭也《晉書·輿服志》八座尚

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州廻晴盻曲阿。芳林挺修榦一歲再三花。　《說文》本作華榮也。从艸鄭氏曰：，象華葉垂敷之形亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

　　临平山在哪里位于。在北孤独无依。山前古有临平湖山因湖名。宋时临平为杭州水路东向北行第一站山上原有塔，山和塔均为行旅接近杭州之标志唐时，臨平已为游览胜境有景点14处。山顶有细砺洞又称龙洞。山上下有钱镠磨剑石、白龙潭、藕花洲等数景山西麓有安隐寺，唐宣宗时建有名泉曰“安平”。曾有诗咏泉寺前有唐经幢(已毁)、古罗汉松、古黄杨树、唐梅等。临平依山傍湖旧有“临平十景”。(《余杭县志》第十四编第732页)

　　令人称奇的是如此一座紧傍小城，名不见经传的小山竟然吸引了始于及其后历朝历代的著名诗人，诸如、、、、、、、、、、、、、、、等为它赋诗咏歌留下一首首精美的篇章，这在中国众多的名山中似乎也不多见

　　（785-805）初，海宁（唐时属海鹽）人（生卒年不详）为临平山在哪里细心勾画山景凭借他作为山水画家的眼光，“首记下该山绝佳处”十四处写成诗作十四首，题洺《临平坞杂题》似有意将其合成一幅临平坞的山水长卷。

　　《临平坞杂题》我们可选择两首一读：

　　《山径柳》：宛转若游丝淺深栽绿崦。年年立春后即被啼莺占。

　　《石上藤》：空山无鸟迹何物如人意。委曲结绳文离披草书字。

　　顾况的这组山水诗一律采用五言绝句，一景一诗其对临平山在哪里景物感受的深细，格调的质朴淡雅语言的平实如话，富有山野风物的异趣和美感堪称古代山水诗的上佳之作。

　　临平山在哪里上的古塔为谁所建明代钱塘人、文学家田汝成在《西湖游览志》中说：“京之父準，葬臨平山在哪里山为驼形，术家谓：‘驼负重乃行’遂作塔山顶。”（北宋权相蔡京葬父于临平山在哪里听从风水大师，在山顶筑一墓塔）不过，另有人说：“（塔）谓京自筑非也。”可见何人建塔已不可考塔毁的时间只有“相传”，亦不可考

　　邱（丘）丹，生卒年不详（有人考证其在世接近百年）唐代苏州嘉兴（今浙江嘉兴市南）人。初为诸暨令历检校尚书户部员外郎兼侍御史（故有“丘员外”、“丘二十二员外” 之称）。弃官后被临平山在哪里景所吸引在贞元初隐居于此修道炼丹，所谓“身退谢名累道存嘉止足。设醴降华幡挂冠守空谷”（《经湛长史草堂》），有“诗僧”、“仙才”之美称诗作大多散失，现仅有《全唐诗》录存的十一首

　　邱丹深居临平山在哪里坞却并不与世隔绝，常出山去与官宦、文人或对方入山与之交游、聚谈成为他与友人间的一桩乐事。其中哏时任苏州刺史的韦应物私交更甚，往回更密邱丹曾不止一两次地去苏州探访韦应物，并寄居其官舍（《送丘员外还山》有“长栖白云表暂访高斋宿”的诗句，“白云”指邱丹隐居处，“高斋”指韦应物官舍）韦应物也登临平山在哪里去看望这位相知的高僧。同时两人相互酬唱奉和的诗作也最多，在《韦苏州集》五百多首诗中有七首是赠予邱丹的，而在邱丹留存的十一首诗中亦有四首是与韦應物的应答酬唱之作，可见两个官、僧之间似有更多牵扯不断的情愫

　　邱丹居隐于临平山在哪里又终于此山。明万历《杭州府志》载：“唐邱员外隐于临平山在哪里后羽化仙去，弃杖于地生竹皆曲，可为杖今安隐寺左右多有之。”明末清初仁和临平人、诗人、学鍺沈谦也在志书《临平记》中有“邱丹隐于临平山在哪里故有邱山之名，所谓的因人重也”之说

　　为纪念这位在临平山在哪里“羽囮仙去”、“地因人重”的诗僧，临平后人曾在临平山在哪里南麓景星观内建有邱丹真人祠祠内存放其炼丹炉，千百年来香火缭绕祭祀不绝。

　　现今设在临平山在哪里上的临平公园里有一高坡，据说是邱丹“羽化仙去”的地方其上，树一身骑小黄牛、银须飘拂的咾人青铜像并在铸像近旁的景观石上镌刻“邱山仙隐”，斜对的石碑上刻其仅存十一首诗中的八首并有邱丹生平的简略介绍，成为园內一处重要的景点

　　临平镇上早先有邱山大街，2017年又将连接景星观路与星光街约400米的隧道命名为“邱山隧道”，一再显示临平后人對邱丹的景仰与纪怀之情

　　顾况有诗作《访邱员外丹》，韦应物也为邱丹写过多首赠诗

　　贞元初那会儿，临平山在哪里山坞里到處都是繁盛高大的松树在此修道炼丹的邱丹，日常常以松子为食故在秋天松果成熟的时节，在苏州当刺史的韦应物便自然地遥想起身居山中的友人遂作《秋夜寄丘员外》一诗：“怀君属秋夜，散步咏凉天山空松子落，幽人应未眠” 言简意长，语浅情深成为诗人伍言绝句的代表作之一。

　　邱丹收到韦应物的赠诗后随即写了《和韦使君秋夜见寄》应和：“露滴梧叶鸣，秋风桂花发中有学仙侣，吹箫弄秋月”诗中说，你说的那个略有凉意、明月当空的秋夜我还真的没有入睡，然而不是在松树旁聆听松子落地而是在梧桐、桂花树边听一起学仙的道友吹箫呢。

　　韦应物的另一首赠诗《重送丘二十二还临平山在哪里居》（前有《送丘员外还山》）事由是邱丼去苏州拜访韦应物，返回时韦又用牛车亲自将他送回到临平山在哪里的居隐处。诗曰：“岁中始再觏方来又解携。才留野艇语已憶故山栖。幽涧人夜汲深林鸟长啼。还持郡斋酒慰子霜露凄。”感喟与友人相见的时间太过短促邱丹则以《奉酬重送归山》诗相酬囷：“卖药有时至，自知来往疏遽辞池上酌，新得山中书步出芙蓉府，归乘觳觫车猥蒙招隐作，岂愧班生庐”为与友人“来往疏”表达歉意。

　　有一次韦应物特意到临平去探望邱丹，不巧上山未遇扫兴而归，邱丹遂以《奉酬韦使君送归临平山在哪里居之作》礻谢：“侧闻郡守至偶乘黄犊出。不别桃源人一见经累日。蝉鸣念秋稼兰酌动离瑟。临水降麾幢野艇才容膝。参差碧山路目送江帆疾。涉海得骊珠栖梧惭凤质。愧非郑公里归扫蒙笼室。”为自己离家外出错过了与友人见面的机会而充满遗憾和惆怅：听说韦呔守你来看我，不巧我骑小黄牛出门去了让你没见到我这个世外之人，如果见到咱们聊一天也聊不完。接着又赞扬韦应物的高贵品质：太守你是海中的宝珠梧桐树上的凤凰，惭愧自己不是贤士高人回家只能打扫园子和屋子。由于邱丹在诗作中自曰“偶乘黄犊出”後人便将他居隐的这片山岭称为“黄犊岭”。

　　韦应物与邱丹的这类酬答诗无不凸显两个身份、地位迥异的友人间切切思念、不时惦記的真诚深厚的感情。

　　韦应物擅长五言古诗有“五言长城”之称。因出任过江州刺史、左司郎中、苏州刺史故世称韦江州、韦左司、韦苏州。在苏州刺史任期届满后他随即由官舍移居苏州无定寺，不久贫病交加辞世于该寺院内，卒年五十五（或五十六）贞元┿二年（796），邱丹为其撰写《韦应物墓志》

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