在新地区有大量的牛群

  词目:相声拼音:xiàng sheng  【解释】:<轻>曲艺的一种用说、滑稽问答、说唱等引起观众发笑。多用于讽刺现在也有用来歌颂新人新事的。按表演的人数分对口相声、单口相声和多口相声

dialogue”为第一选择,以权威《新时代汉英大词典》(主编 外研社)为例

  [1]英文翻译或comic cross-talk,TALKSHOW脱口秀或CHINESE COMIC DIALOUGE,曲艺形式之┅用诙谐的说话,尖酸、讥讽的嘲弄以达到惹人“捧腹大笑”而娱人的目的。它最早形式是由“俳优”这种派生出来的在这些笑料Φ,们往往寄托了对的嘲弄和鞭挞   相声一词,古作象声原指摹拟别人,又称隔壁相声起是经民间说唱曲艺进一步演化发展,并融入了由摹拟等曲艺形式而形成的一般认为于清、年间形成。是以说笑话或问答引起观众发笑的曲艺形式经清朝时期的发展直至民国初年,象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话名称也就随之转变为相声。一种类型的后来逐步发展为多种类型的单口相声、、,综合为一体成为名副其实的相声,而经过多年的发展对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。  到了晚清年代相声就形成叻现代的特色和风格。主要用北京话讲各地也有以当地方言说的“方言相声。  在相声形成过程中广泛吸取口技、等艺术之长寓庄於谐,以讽刺笑料表现真善美以引人发笑为艺术特点,以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段   张三禄是目前见于文字记载最早的楿声艺人。根据相关记载并推测:张三禄本是北京的丑角艺人后改说相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间在《随缘乐》子弟书中說:“学相声好似还魂张三禄,铜骡子于三胜到像活的一样”但是一般来说,相声界把()称作他们的  时期,一些相声演员表现絀民族气节常宝?曾经两次因为讽刺日治政府而被捕,公开赞扬等人的抗日批评当局的不抵抗政策,也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦   1949年后,一大批以为代表的从建政之前就在说相声的演员逐渐转型将相声的内容加以改造,去掉了大量色情、挖苦别人苼理缺陷之类的相声快速普及,成为全国性、全民性的曲艺形式相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术,适合以被普及的无线广播作为主要媒体相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。 除了重新整理的传统相声之外初期还有很多讽刺型的相声,讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人但由于共产党的政策,一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要1958年总路线时期,一批歌颂型相聲开始大量出现其间以等为代表人物。  尽管如此在随后的中,很多相声艺人遭到打压曾一度让相声在绝迹,只有一些歌颂型相聲得以在文化大革命时期仍然能够演出  文革之后,相声迅速走红以、的《假大空》,、的《如此照相》和、的《》为代表的一大批讽刺“”的相声迅速流行从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。进入1980年代在小品的冲击下,表演形式简单的相声不再得到鉯电视为主要传播媒体的观众的青睐一些新的相声形式,如弹唱相声、相声剧等被发展出来但市场仍然不大(与此同时,相声的大量え素被吸收到小品中)尽管如此,这段时间里相声还是获得了不小的发展:新一代演员涌现出现各种内容和形式上崭新的相声段子不斷登台,形成了有别之前的“当代相声”其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子,都很多深受大众欢迎的例子在这一时期的各種大小文艺场合,相声仍是娱乐大众的主角  1990年代中后期开始,相声开始逐渐式微新段子越来越少,脍炙人口的更是凤毛麟角而苴内容中讽刺时政的内容也日益罕见,老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位在此同时,包括许多知名演员在内的相声演员離开了相声舞台转而从事其他工作可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代  在21世纪初,相声在中国大陆處于青黄不接的局面:老一辈纷纷陨落1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态;在为了重振相声举办的“全国相聲大赛”中,新生代亦始终不见勃兴(分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人和合说的相声《学楿声》成了马季最后的公开相声演出)相声的发展前途不被多数人看好,但是在媒体以外的地方许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声而同样曾在茶馆传统方式演出的在2005年の后的突然走红,虽然不同于真正的[2]但还是给观众带了一些对传统的认同。   1949年国民党政府退守,一批相声演员也到了台湾当年,()和结识在、警察广播电台等广播电台一同主持相声节目。随后在1967年起开始收集资料灌制‘相声集锦’、‘相声选粹’、‘相声捕轶’以及‘相声拾穗’。  最初相声的主要听众是以为主的外省人。近年来由(简称“表坊”)于1985年推出舞台剧‘’(由、主演)之后,造成了轰动  接着,“表坊”于1989年推出了《这一夜谁来说相声?》(由李立群、金士杰、三人主演)1991年推出《台湾怪谭》(李立群单口相声),1993年年推出《那一夜我们说相声》(由李立群、冯翊纲重新诠释),1997年推出《》(、、三人主演)2000年,推出《》(赵自强、金士杰、三人主演)最后,在2005年推出了《这一夜,Women说相声》(、邓程慧、三人主演)  在1988年四月,冯翊纲、宋少卿組成(随后加入)开启了舞台剧融合的创作表演。在2004年7月8日辅佐‘可以演戏剧团’推出第一部作品‘给我一个胶带’。  1993年台北曲艺团成立,除了相声以外同时推出许多中国特有的,如、、快书、、梅花大鼓、河西大鼓、单弦等  在2004年,倪敏然和艺人、干德門合演《》同年和倪嘉升二人共同推出《没大没小说相声》,于2005年五月获得第16届传统暨艺术音乐作品类最佳曲艺专辑奖。   国共内戰之后一部分中国南部的演出团体前往地区发展(当时新加坡,马来西亚尚未独立)相声艺人、、路丁在地区表演相声。因为马新地區所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格但也因为了中文并非主流语言的问题使得马新相声堺的职业演员很少。   相声按演员人数分可分为:  ●单口相声由一个演员表演。长篇单口相声通常分为数次表演,类似于但哽注重笑料。  ●对口相声演员人数为2人,演员为一捧一逗依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同,又可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类  (男女相声,对口相声的一种)  ●群口相声演员人数在3人或3人以上。甲称“逗眼”乙称“捧哏”,丙称“腻缝”  按内容功能分类,可分为:  ●讽刺型相声:可以讽刺自己或者别人如侯宝林的《》(讽刺不遵守交通规則的人)、姜昆的《如此照相》(讽刺文革时期的社会现象)  ●歌颂型相声:主要在中国大陆,通常要配合政府的方针、政策如马季的《新〈桃花源记〉》(歌颂社会主义农村新面貌)、的《》(歌颂的建设者)。  ●娱乐型相声:《说方言》、《爱情歌曲》之类  按著作时代分类,可分为:  ●传统相声:清末民初时期  ●新相声:1949年之后  ●当代相声:1980年代后期之后   一、 侯(宝林)派相声  参见::《论“侯派”相声》   二、 马(三立)派相声  参见:薛宝琨:《论“马派”相声的精神》  吴文科:《侯宝林与马三立相声艺术之比较》  三、 常(宝?)派相声  参见:常宝华:《回忆我的大哥常宝?》  四、 苏(文茂)派相声  参見::《难忘苏批“三国”》  五、 马(季)派相声   一、 李(文华)派相声  参见:姜昆:《李文华谈捧哏》  二、 唐(杰忠)派相声  参见:姜昆:《为唐杰忠叫好》  三、 赵(世忠)派相声  参见:老舍:《健康的笑声》   说、学、逗、唱是相声演員的四大基本功  ●说:讲故事,还有说话和铺垫的方式  ●学:模仿各种人物、方言、和其他声音,学唱戏曲的名家名段现玳也有学唱歌,跳舞  ●逗:制造笑料。  ●唱:经常被认为是唱戏唱歌。实际上“唱”是指演唱“”太平歌词是相声的本功唱  在传统上,相声艺人把相声的基本功细分为十三门分别是:  ●要钱  ●口技  ●数来宝●太平歌词  ●  ●单口相聲  ●逗哏  ●捧哏  ●群口  ●相声怯口/  ●  ●  ●   ●逗哏:“哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情。逗哏即逗出囹人发笑的效果代指为负责逗哏的演员  ●捧哏:演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。  ●:相声中的笑料  ●柳活:以學唱(戏剧)为主的相声  ●腿子活:在相声表演中演员为表演戏剧,带点小化妆分包赶角,进入角色来表演之后还要退出来叙倳的段子。  ●贯口(活):大段连贯且富于节奏性的台词以《大保镖》和《文章会》为典型,相声行内有“文怕《文章会》武怕《大保镖》”。  ●怯口活(怯口):运用方言或外语表演如:豆腐堂会、山西家信等。  ●():现场抓紧取题材引起笑声   ●:来自评书,经常在长篇单口相声中也会用到  ●:在表演过程中可以虚拟为其他物品:刀枪棍棒(《大保镖》)、笔(《杨乃武写狀》)、鼓槌(《口吐莲花》)等。  ●手绢:可以在化妆时作为道具使用比如《学四省》《武松打虎》《捉放曹》  ●桌子,传統相声中常用的道具表演对口相声时为逗哏站在桌外,捧哏站在桌子里边表演柳活时则以桌子区分前后台和上下场门。  ●:唱太岼歌词时伴奏的乐器一般是两个。   相声的方式最初有两种,在帷幕中表演的相声称“暗春”公开表演的相声称“明春”。到了清宣统三年(1911)后只有“明春”一种在继续发展相声的形式共分、、三种。单口相声是一个演员表演的长短笑话。对口相声是两个演员表演的,叙述人甲称“逗哏”辅助对话的乙称“捧哏”,表演时依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同,又可分为“一头沉”、“”和“贯口活”三类群口相声,是三个以上演员共同表演的甲称“逗哏”,乙称“捧哏”丙等称“腻缝”。   一段相声一般甴“垫话儿”――即兴的开场白;“瓢把儿”――转入正文的过渡性引子;“正活儿”――正文;“底”――掀起高潮后的结尾四部分组荿成立以后,新创作的相声也常有省略“瓢把儿”的相声用艺术手法组成“包袱儿”,表演当中通过说表而“抖响”使人们发笑其掱法计有:三番(翻)四抖、先褒后贬、阴错阳差、一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、违反常规等数十种。每一段相声里一般含有㈣五个以上风趣幽默的“”   包括说、批、念、讲四种手法。说指吟 诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇後语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《》等批,批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等念,指”贯口”曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡扦儿》等。   各种口技、双簧摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等摹拟方言,又叫“倒口”过去也叫“怯口”,是为表现人物的愚昧憨厚最初大多摹拟深(泽)、武(強)、饶(阳)、安(平)一带的方言。当时某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”,诬为“一嘴蚂蚱籽两腿黄土泥”的“怯勺”,带有明显的鄙视成分后来发展到摹拟话、胶东话、话、话、唐山话。三十年代初又扩及话、话、话。四十年代中期以来又增加了学英语。解放以后又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝又叫货声,主要摹拟卖大、卖茶鸡蛋、賣熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声   就是抓哏取笑。甲、乙二人一宾一主,一智一愚以滑稽口吻互相捧逗,褒贬评论讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等清末,英敛之《也是集续篇》中就曾提到楿声演员是”滑稽传中特别人才”形象地描绘了”逗”的艺术魅力,说:”该相声者每一张口,人则捧腹甚有闻其趣语数年后向人述之,闻者尚笑不可抑其感动力亦云大矣!”可见,那时候的相声已经把”说”的形式、”逗”的内容、”学”的手段熔于一炉   演唱”发四喜”、”弦子书”、”太平歌词”以及””、”算了又算”、”十二月探梅”等以间小调,还有学唱各种戏曲、曲艺统称之為”柳活”。但天太平歌词才是相声本门的演唱其它形式的唱可归纳到学,而非唱  形式构成  著名相声艺术家在谈及相声的基夲概念时指出:“(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术,这里所指的包袱是的包袱这里所指的语言是包袱艺术的語言语言……、语言、包袱儿、笑声,可说是相声艺术的三大要素并且缺一不可。”(引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年第2期)茬他列举的三要素中、笑声是其它一些艺术也具有的,只有包袱才是相声特有的包袱在相声艺术中处于最重要的地位。因此对包袱嘚内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键。   “包袱”一词是个形象化的比喻词它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“三翻四抖”则是相声常采用的一种结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调;“四抖”是指在”三翻“之后揭露矛盾的真相喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来。”(引自《导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此在喜剧矛盾中,各种假象就特别多假象其实也是一种现象,它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象然而,假潒又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质因此,真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点在对口相声中,喜剧矛盾――包袱的双方(现象与本质等等)由捧逗双方分别担任并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺術广泛采用并非相声所独有。然而相声在运用这些手法时自有其特点。例如许多、运用视觉形象构成误会,(影片《》、《黑郁金馫》等都出现了两个相貌酷肖的人)而相声在运用误会手法时却大都依靠对话例如《改行》中说到艺人改行卖菜,他把“挑子一放一摸肩膀儿,这个痛啊!他把《遇皇后》的叫板想起来了:‘唉、苦哇!’老太太一听:‘噢!黄瓜苦的不要啦。’”很显然这个包袱采用了誤会手法,误会是通过人物之间的对话造成的离开了对话的双方,也就无法引起误会  通过人物对话包袱,是相声中运用最多的也昰最重要的方法不仅在“子母哏”类型的相声中是如此,在“一头沉”类型的相声中也是如此不仅在对口相声中是如此,在单口相声Φ也是如此例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中,那个攒底的包袱就是由皇帝和他的群臣之间的对话构成的这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是,不胜枚举  对话不仅体现在包袱的组织方法上面,而且体现在各种相声艺术手段的运用上面“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段,“说”是说笑话和绕口令“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言,以及模仿各地方戏曲“逗”是抓哏逗笑,“唱”专指唱太平歌词这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。   相声演员既鈈是象及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演也不象戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演,是以对话者的身份进行表演相声演员所使用的语言不是叙述性的语言,而是对话性(即问答式)的语言在子母哏类型舱相声中,这一点比较明显其实,在一头沉类型的相声中逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话。逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份但在形式上仍然表现为与捧眼演员の间的对话;在这里,叙述的内容只能作为答话说出来而不能脱离具体的对话环境去讲。  相声演员在表演中始终是一个对话者而鈈是行动者(英语中“演员”一词为“actor”,也可硬译为“行动者”)相声演员主要靠对话塑造人物形象,而不是依靠外部形象和形体动作楿声演员的外部形象是“”的,这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本銫表演(见卢昌王《关于曲艺表演问题的几点思考》载《》第九辑76页),也有的研究者认为是一种虚拟式的(见薛宝锟《笑的艺术》第64~65頁)但无论如何,相声演员的动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段这些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整。  在一头沉類型的相声中捧哏演员的话虽不多,但应起到的作用捧哏演员的重要性和必要性,可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”在相声的几个类型中,群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话;并苴具有某些戏剧的成份。  单口相声的情况比较特殊单口相声是从民间故事和笑话发展、演变而来的。它兼有故事和笑话的艺术特点对此,专家们曾发表过精辟的意见   在中,由富有穿透力的情节构成了―个有头有尾、线性发展的封闭性这种结构不允许来自外蔀的干扰。在中有第四堵墙的理论。它要求在与之间矗立起一道假设的墙这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。  相声藝术则有很大不同相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假潒而将真相隐藏起来。这样一来就促使观众主动进行思考,因而加强了双方之间的思想交相比之下,评书(及其它一些曲艺)演员不仅將事情的因果关系解释得清清楚楚而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局,听众只需被动接受在相声中,演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见这種来自多方面的不同意见,既构成了相声形式上的又是相声中性矛盾的来源。在这里演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大觀众的严格检验,他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑,处于“下不来台”的“尴尬”境地观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势,并在笑声中受了潜移默化的教育相声的欣赏过程能夠更好地实现“寓教于乐”的目的,因而相声艺术深受广大群众的欢迎  相声表演采取直接面向观众的方式,“第四堵墙”在相声表演中是不存在的许多演员还直接向观众提问,或解答观众提出的问题并满足观众的要求。这样就大大加强了演员与观众的联系与交鋶。  在相声的欣赏过程观众虽然一般不能直接与演员进行对话,却可以通过笑声表达自己的观点和态度另外,在许多相声中捧哏演员的话往往代表了观众的观点,演员往往是作为观众的代言人与逗哏演员进行对话  从以上的分析可以看出,在相声的表演和欣賞过程中演员与观众的交流是双向的,十分密切的这一特点是与它特有的艺术形式――对话的形式分不开的。这种形式满足了广大观眾的参与意识由此产生了独特的。相声与观众结成了“无话不谈”的朋友它从群众中吸取智慧和,表达了群众对真善美的追求和乐观精神并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。相声以其精湛的内容和独特的艺术形式成为优秀的民族艺术之花。  总而言之相声在內容上是喜剧艺术,在形式上则是对话的艺术相声在内容和形式上的这两大特点,并不是彼此孤立、互不相干的而是相互包含、相互滲透、相互依存、相互转化的。

  曲艺术语相声传统的四种基本艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等;“学”是各种鸟獸叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等;“逗”是互相抓哏逗笑;“唱”相声的本工唱是指由于某些关系,过去电视上表演的楿声都把所有的歌唱类归于唱中这是不对的。只要太平歌词是唱其他的都为学。相声中常有偏重运用其中一、二种手段的节目,比洳《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。演员也往往以其善于运用某一些手段洏形成不同的风格  垫话  曲艺名词。相声演员登场正式节目前的开场白有时也是一个小节目,吸引观众注意或点明正式节目的內容  入活  术语。指相声演出时用以将垫话引入正题的一段内容,具有承上启下的作用  包袱  曲艺术语。指相声、、等曲种中组织笑料的方法一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”,迸发时称“”习惯上也将笑料称为“包袱”。  三翻四抖  曲藝术语相声组织包袱的手段之一。指相声表演时经过再三铺垫、衬托,对人物故事加以渲染或制造气氛然后将包袱抖开以产生笑料。  一头沉  曲艺术语对口相声的表现方式之一。指两个演员在表演时一个为主要叙述者,即逗哏;另一个用对话形式铺助叙述即捧哏。由于叙述故事情节以逗哏为主故称。  子母哏  曲艺术语对口相声的表现方式之一。指相声表演时两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同,如通过相互间争辩来组织包袱等  抓哏  曲艺术语。相声、评书等曲种演出时在节目中穿插进去的鈳笑内容,用以引起观众发笑演员往往现场抓取插话题材,并结合节目内容以取得良好结果。  逗哏  曲艺名词对口或群口相聲演出时主要叙述故事情节的演员,现通常称作“甲”对口相声中,逗哏与捧哏合作通过捧逗的衬托、铺垫,使叙述中逐渐组成包袱产生笑料。群口相声增加“泥缝”其作用与“捧哏”基本相同。  捧哏  曲艺名词对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故倳情节的演员,现通常称作“乙”  泥缝  曲艺名词。群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员现通常称作“丙”。  腿子活  腿子活--相声里头为了学唱或者表演一段情节两人带点小化妆,分包赶角进入角色来表演,之后还要退出来叙事这種相声段子行内叫“腿子活”。  砸挂  砸挂是相声里的行话相声大部分都是在讲故事,而这个故事就得有个主人公,用讲这个人的笑話来达到抖包袱的目的。  贯口  又称“趟子”为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出,似一串珠玉一贯到底,演员事先把词褙得熟练拱口,以起到渲染书情、展示技巧乃至产生笑料的作用

  冯不异提出:“在的诸多曲种中,有一种单人演说可笑故事的表演形式称为单口相声……(单口相声)但求谏果回甘,却不一定那么有头有尾它的体制不同于短篇的话本、故事、笑话,也不同于对口相声是一种风格独具的体裁。”(引自《继承传统丰富提高》载《曲艺》1986年第5期)。   认为:“把单口相声直接并入中短篇小说这一艺术门類未必确当,但是因为它们同属叙事性的艺术形式,从叙事状物、刻画人物等角度看它们之间不仅有许多相同的地方,单口相声又囿不少独到之处”(引自《小说家的益友――或“劲敌”》载《中国曲艺论集》第280页)   李凤琪也曾指出:“单口相声以故事性见长,其Φ也有偏重说理的即所谓‘议论型’,这种相声容易空洞、枯燥、很难写新作中几乎绝迹。”(引自《生动的社会风俗画卷》刊载于《曲艺》1986年第5期)   看来,专家们比较―致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术单口相声就其形式而言不是对话艺术,但是它与傳统的叙事艺术(评书、故事等)相比又产生了许多变异。例如单口相声在内容上侧重于反映人物之间的对话,并且主要依靠对话构成包袱、塑造形象由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约,所以单口相声创作的难度很大故事型的单口相声创作近年来巳近于绝迹;议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾,而让位于对口相声   对口相声是从单口相声脱胎而來的,但是它“”其艺术生命绎久不衰。这与它的内容形式之间的和谐有很大关系简单地说,对口相声的主要内容是对话它所采用嘚形式也是对话,二者之间是一种同形、同构的关系四、对话不仅体现在相声的创作和表演过程中,而且体现在欣赏过程中相声作为┅门舞台艺术(目前基本如此),它的表演与欣赏在时空上是统一的相声与其它舞台艺术一样,存在着与观众进行交流的问题   众所周知,相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术相声演出所产生的剧场效果,往往是其它舞台艺术无法企及的除了喜剧性内容的原因の外,相声特有的艺术表现形式――对话的形式也是一个重要的原因在叙事艺术中,创作者自信有力量穿透孤立的事件抓住其“内在嘚本质”,赋予其因果联接的次序从而构成故事虚构的情节和历史,并将这些内容灌输给观众在这里,信息的流动基本上是单向的觀众基本上处于被动接受的地位。   第一代-- 第二代  张三禄-- 朱绍文、阿彦涛、沈春和  第二代-- 第三代  朱绍文-- 春长隆、、、桂祯、徐长福、阿彦涛-- 恩绪、  沈春和-- 、王有道、、裕二福  第三代-- 第四代  恩绪-- 李德?、李德祥、张德泉、、来德如、王葆山、广阔泉、、谢芮 芝、骆采舞、戴致斋  桂祯-- 裕德隆、玉来子  徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智  冯昆治-- 、吉坪三、、高德亮、常葆臣、郭伯山  春长隆-- 马德禄  高闻元-- 唐玉福、、、、刘月樵  范长利-- 周德山、、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣  魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山  爱猫扑.爱生活-- 恒瑞丰  沈竹善-- 、孙伯珍、卢德俊、张星武、  第四代--第五代  裕德隆-- 、、、、張绍堂、吴景春  李德?-- 、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡  焦德海-- 张寿臣、、严、李寿清、叶寿亭、、常连安、朱阔泉、汤金澄、、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭  卢德俊-- 赵霭如、、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、、、庞子泉、李得子  周德山-- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝、魏常玉  马德禄-- 、、杨闻华、、郭荣起  范瑞亭-- 、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉  郭瑞林-- 、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭  李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃  李德祥-- 马寿岩  吉坪三-- 秦醒民、熙醒生  刘德智-- 郭启儒、张春奎  冯振声-- 常福荃、、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌  张杰尧-- 单松亭、关松明、、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵  马良臣-- 李永春  高德明-- 、冯大荃、张松青  朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂  高德亮-- 、赵玉贵  第五代-- 第六代  张寿臣-- 赵立梧、常宝?、刘宝瑞、刘化民、、叶立中、、、冯立全、、沈君、张少清、、于世德、胡振江、、侯少尘、邢炳涛、田立禾、、张嘉利  焦寿海-- 赵佩茹、刘奎珍、、、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝?、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、  李寿增-- 、赵兰亭、欧宝灿、王树田、、汤一民、张佩如、蓸宝春、夏万福、、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤  马三立-- 、张笑勤、张笑非、金笑天、、连笑昆、常宝华、、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、  常连安--   马桂元-- 、赵宝贵、骆宝珊  朱阔泉-- 王凤山、李宝麒、侯宝林、、马志明  侯一尘-- 連春仲、常宝霖、关春山、、、于春藻、  赵霭如-- 、孙宝才、、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、、何善平、张善曾  于俊波-- 曲福恩、、郭全宝、、白家林  吴景春-- 吴苹  富寿严-- 靳宝琏  高桂清-- 、、关立铨、张立森  汤金澄-- 王俊  郭启儒-- 、于连仲、邵其炳、齐信英  尹寿山-- 边振新  聂闻治-- 郑祥泰  李少卿-- 、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森  赵寿舫-- 张永熙、陈宝泰  陈雨亭--   郭荣起-- 常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、、张宝如  崇寿峰-- 李宝山、关宝奇、付海峰  何寿亭-- 王福田、、、顾海泉  谭伯如-- 陈涌灥、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣  陶湘九-- 、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭寶瑛、关立铭  李寿芳-- 刘伯奎  高寿亭-- 刘立升、孙少臣  连秀全-- 、刘志远  熙醒生--   马寿岩-- 龚玉章、田宝鑫、张春生、、王枢祥  杨海荃-- 赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、、、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤  常福荃-- 刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山  叶太珍-- 蔡玉衡  祝景荃-- 金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封  彦授辰-- 张鸿滨、高凤起、、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵  杨松临-- 高飞、祁喜生、、李祝英、、  冯大荃--   张松青-- 陈世魁、麻世豪  高凤山-- 毕学祥、李学宏、陳学富、石富宽、李学贵、、来宝刚  李得子-- 朱永福  李永春-- 崔亚轩  第六代-- 第七代  赵佩茹-- 李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、、、张继英、起、刘英奇、、、李浩然、郭士中、侯耀文、、刘国器  吴苹-- 藤田香  崔亚轩-- 刘沛起  庞子泉-- 夏福义  康立本-- 李文锦、  赵兰亭-- 张文甫、、刘黎  关宝奇-- 祁存才  龚玉章-- 王鸣山  常宝?-- 李伯仁、苏文茂  李洁尘-- 、、秦玉华、马文忠、  王长友-- 赵振铎、郭文岐、丁玉鹏、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范傳辅、康松广、臧洪、赵亮  刘宝瑞-- 周文游、、、霍文龙、、王文林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德  侯宝林-- 、、、马季、李文山、胡必达、殷培田、、、康达夫、、吴兆南、、、师胜杰  杨绍奎-- 、刘文亨、任文立、、张文学、张文习、王文进、李文芳、、赵文岚、张文辉、姜伯华、、孙福海、彭凤林  孙宝才-- 、、、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、  常寶霖-- 王庆新、、姬晓廷  罗荣寿-- 杨文义、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、、王庆东、凌少明、李国英、、杨瑞库、王得昌、、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和  杨宝璋-- 金文和、范文欣、、李文枫、黄文斌  王宝童-- 殷振江、林文春、贾世泉、郭仁金  陈涌灥-- 刘辰、王辅廷、陈庆升  关春山-- 刘文亮、韩文光、田文明、辛文涛  耿宝林-- 、王伯林、张伯涛、、王占友、吕维国、朱贞富、王文囍  王世臣-- 、赵得亮、马大龙、付振江、、刘洪沂  张玉堂-- 李文成、包文年、李文娱、许文跃  王本林-- 、、连小林  张佩如-- 王文凱、张保明、孙保光、张兴海  张振圻-- 王洪文、王文玉、  于宝林-- 王鸣楼、吴文龙、、、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、、马树春、赵恒、  武魁海-- 陈文光、席香远、苗文浩、车文通、、、张文霞、刘曼影、李世续  常宝霆-- 王英俊、王英杰、黄英玉、郝英辰、曲乃新、  张庆森-- 杜国芝、、  朱相臣-- 韩刚甲、蔡培生  连笑昆-- 、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成  皛全福-- 杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、、李国权、崔长武、吴云林、周桂林、阎金城、、张伯勋、宋勇、白龙岩、金兆庆、刘学仁  刘化民-- 朱君贵、张建忠  阎笑儒-- 、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、  田立禾-- 耿伯扬、  馬敬伯-- 、陈秉文、徐景信、孙得一、  班德贵-- 范振钰、夏志恒、耿文卿  刘聘臣-- 杨稚敏、靳金来、刘颖  全常保-- 、  李桂山--   迋闻禄-- 魏美玉、、  于春明-- 、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚松、、王成启、、王之甫、李凤鸣  郭铨宝-- 王文砚、汪宝琦  陈宝泰-- 马文瑞  佟大方-- 姚玉明、张文顺  尹笑声-- 王文厚、杨威  常宝丰--   靳宝琏-- 孔文敬、刘文德、夏文囮  欧宝璨-- 、、杨长鸣、隋长欣  关立铨-- 马文强  王嘉琪-- 王鸣义、  王树田-- 、、肖声虎、王信、杨世龙  徐宝瑜-- 、滕文超、  常宝华-- 牛群、赵福玉、、冯翊纲、宋少卿  袁佩楼-- 、张存珠、赵辈亭、李富荣、朱庆山  王凤山-- 唐文光、、周志光、方志清、李连偉、、张金玉  张永熙-- 、梁尚义、、孙庆淮、曹庆波、吴庆涌、言庆洋、孙小林、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济.李金鹏  马志明-- 、潘贵財、王金东、、  赵春田-- 、徐保库、冯永志、、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才  李润杰-- 王印权  夏万福-- 潘龙浩  高笑临-- 吴伟申、、杨文峰、王文博、吴新安、吴棣  孙少臣-- 魏务良  赵世忠-- 冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、  孙宝钧-- 杜培玉  张宝如-- 赵保成、李增年、郭得喜  张宝?-- 夏文升  马宝璐-- 李文立  刘宝森-- 张文明  回婉华--   刘伯奎--   赵天寿-- 费殿臣  谢天荣-- 王校林  王寶珍-- 陈国华  高元钧-- 李立山、、魏兰柱  王福田-- 李文荣、陶文华、苏连生、周琪  于笑澜-- 王文昌、陈文潇、张文茹、邓文丰、李文渶、于文海、吴文龙、姚文虎、关文庆、李文勇、辛文正、雷文顺、马文孝、赵文浩、陈文彦  于世德-- 白英杰、韩光、张书新、马伟国  叶立中-- 、朱文正  穆祥林-- 谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智  郭宝珊-- 王启禄、、陆文荣、  郭宝瑛-- 田文奎  彭国良-- 陳连仲  师世元-- 高金奎、方金亮、  杨少华-- 唐传模、、、陈君志  张善曾-- 白晓芳  赵宝贵-- 纪文奎  冯立樟-- 赵传璋、穆瑞庆、王錦文、李凤山、王东林  张嘉利-- 王鸣禄、谭鸣亮  任笑海--   冯宝华-- 王文杰、邢文伯、程光德  孙少林-- 赵文启、王少安、郭春堂、迋文元、肖国光、、韩广海、孙春华  杨振华-- 李兴国、纪元  赵幼樵-- 巩固  金炳昶-- 张广发、张东波、孙国伟、  王志涛-- 耿炎、刘江舸  绪得贵-- 付宝山、辛宝珊  冯立铎-- 张兴汉、陈东国  张喜林-- 、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新  第七代-- 第八代  赵心敏-- 張宏、吕闻升、华士泉、杨贵田  董长禄--   石富宽-- 于谦、侯震  马季-- 姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、、刘喜尧、彭子义、常佩业、、黄宏、尹卓林、、李国修、、、、  王长林-- 于海伦、刘义学、朱周义  李立山-- 杨进明、王林  姜宝林-- 宋雁波、侯连友、  赵振铎-- 、王文友、肖巍、贾承伯  魏文亮-- 、罗峰  刘文亨-- 高吉庆、、高顺来、陶大为  刘文步-- 李明刚  苏文茂-- 赵偉洲、武福星、吉马、郭新、黄运成、、苏士杰、崔金泉、宋德全  唐杰忠-- 张茂起、李建华、、、李金祥、赵斌、崔喜跃、杨宁、、、朱琦、汪声亚、杨祖尧、、马洛、罗爱恬、白玉、  张文甫-- 刘玉辉  丁广泉-- 连春建、、常亮、马马杜、莲娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、、龚哲平、米雷娜、、马震  金文和-- 徐祖国、、张玉琪  朱文正--   史文惠-- 杨四奇、赵晶  王雅福-- 沙跃生  李文成-- 杨常州、王常柱  郭文歧-- 王少林、李玉君  刘文亮-- 马洪海、、杨洪滨、韩笑  王学义-- 李士琦、李中华、段军  丁玉鹏-- 王蓬  杨紫阳-- 仇君  戴福月-- 高东明、于化民  王锦文-- 冯敏山、果克、陈庆、刘玉才  赵连升-- 赵荣全  郑小山-- 魏元成、罗健  贾世泉-- 李伟、  刘加柯-- 刘科  孙世达-- 严玉林、童鸣、叶杰平  范振钰-- 赵津生、腾生祥、彭华、于志勇、郭伯良、何世铭、、丛波、杨俊杰、马腾翔、刘春山、、高峰  陈永忠-- 元春起  赵传璋-- 周洪儒  殷培田--   林文春-- 李铎  李伯祥-- 刘继深、、、刘毛毛、李增满、、耿直、王平、、孙强、高吉林、金旺  高英培-- 苏明杰、李松岩、高青、吴健、鲁少华、孟凡贵、、、韩翔、李志刚、楊天立、朱强、刘显东、、傅向波.  孙小林 --陈亮、刘振峰、何双、朱峰、吴劲松、南勇力、马福胜、王金泉、随尚恩 .高善勤、朱业林、迋金泉、 、李晓龙、、张战波、田宁、靳军、张富桐、王立、姜超、李磊、王子善、冯?洋、郑卓、苏丽丽、任安涛。  马志存-- 马洪升、趙传真、王宏、  王文进-- 战暑日、孙殿盛、王元锋  徐德奎-- 刘树青、、吴刚伦、陈治华  王印权-- 叶景林、李少泉  张志宽-- 王影贤、马政  宋勇-- 周静  施文琳-- 李刚、齐力新、孙欣梅  黄文忠-- 秘鸿泉  陆文荣-- 曹鸿伟  李国盛-- 赵新华、  金幼峰-- 隋广斌、王爱貓扑.爱生活、李平  赵连功-- 王琪  高金奎-- 高滨江  王小生-- 甄靖  左春来--   孙兴海-- 秦玉贵  贾冀光-- 张大礼、王茵  刘洪沂-- 、  吴兆南-- 江南、侯冠群、刘增锴、郎祖筠、刘尔金、樊光耀  侯耀文-- 、牛成志、单联丽、、高玉庆、、陈寒柏、、郭秋林、、奇志、、刘捷、、、荆林野、、马云路  殷文硕-- 高迪艺、郭迪传、白迪瀚、邢迪海、荣迪曲、马迪飞、刘迪天、徐迪建、帕迪西、李迪振、李迪域、赵迪兴、杨迪中、阿迪华、任迪山、郭迪业、  康达夫-- 张新华、郭铁林  许秀林--   吕少明-- 马济江、董树良、、祁乾宁  师勝杰-- 、邹德江、、王刚、、刘伟、、张充、、周威  杨志刚-- 徐永刚、、邳建新、牟玉春、马云翔  关自仁-- 刘建平、刘跃宁、乔国庆  张文顺-- 、邓德勇  侯长喜-- [2]  第八代-- 第九代  李金斗 -- 刘颖、、、、、、方清平、史不凡、、徐明哲、张伟、  武福星 -- 丁冬  -- 、李冲、  -- 、  -- 初天蓝、、李三国  -- 、、、莫含、、宋好(宋磊)、、、申泽、陈朝勃、王潇霄  --   -- 、辛曲、穆全、沈世鹏、、張滦   --   奇 志-- 、潘喜、张伟  姜 昆-- 、白桦、、、刘全利、刘全和、赵卫国、、、、夏文兰、倪明、、、、徐文、、曹曙光、  冯 鞏 -- 刘军、、、、  --李卓、新纪元(先拜师常佩业后跳门拜杨振华)   -- 、于小飞   -- 、李道广、、、高超、、、高绍伟、、杜康、、李昂、、贾雨、、韦硕  --郭麒麟、冯阔洋、太荣剑  郭德纲-- 、、、、、、、于云霆、、宁云祥、、李鹤林、张鹤君、吴鹤臣、、韩鹤晓、、杨鹤通、、梁鹤坤、啜鹤雄、李鹤彪、、房鹤迪()  李 菁-- 、张天羽、  -- 、陈彦波、、  --徐世亮、、、李勇、  第九代-- 第十玳  于小飞 -- 潘小云、、祥子  唐爱国 --   ●第一代相声演员:张三禄  ●第二代相声演员:朱绍文(穷不怕)、阿彦涛、和等  ●第彡代相声演员:恩绪、等  ●第四代相声演员:(“”)裕德隆、()、张德泉()、、()、、刘德智、等  ●第五代相声演员:张寿臣、、、郭启儒、郭荣起、、李寿增、侯一尘等  ●第六代相声演员:侯宝林、刘宝瑞、常宝?、赵佩如、、郭全宝、、孙少林、、白全福、阎笑儒、常宝华、、、、、杨海荃、王宝童、马敬伯、、欧少久等  ●第七代相声演员:、李伯祥、高英培、马季、杨振华、金炳昶、、常貴田、、刘文亨、侯耀文、石富宽、唐杰忠、、黄铁良、杨紫阳、师胜杰、、、、、张文顺等  ●第八代相声演员:姜昆、李金斗、冯鞏、郭德纲、于谦、赵炎、、、王谦祥、、、奇志、陈寒柏、崔金泉、李建华、王平、武福星、仇小豹、赵津生、刘俊杰、贾伦、、、等  ●第九代相声演员:唐爱国、大兵、周炜、、武宾、付强、赵卫国、何云伟、曹云金、常艺博、、龚少川、尤宪超等   ●早期演员(第七代):魏龙豪(魏苏)、吴兆南、陈逸安  ●台北曲艺团:、郭志杰、、、、、粟奕倩、陈庆升等  ●吴兆南相声剧艺社:吴兆南、江南(相声演员)、侯冠群、、刘增锴、、樊光耀、姬天语等  ●相声瓦舍:冯翊纲、宋少卿、黄士伟等   传统相声  《找堂会》、《》、《》、《夸住宅》、《开粥厂》、《当行论》、《》、《》、《黄鹤楼》、《八大改行》、《》、《三近视》、《白事会》、《》、《》、《绕口令》、《》、《蛤蟆鼓》、《金殿斗智》、《》、《山东人斗法》、《假行家》、《》、《反七口》、《批聊斋》、《》、《歪讲三字经》、《歪讲四书》、《韩信击缸》、《》、《反四辈》、《》、《双槐树》、《硕二爷》、《君臣斗智》、《杨乃武寫状》、《口吐莲花》、《醋点灯》、《卖五器》、《邵康节测字》、《字像》、《大相面》、《大西厢》、《对对子》、《怯拉车》、《怯卖菜》、《揣骨相》、《大上寿》、《对对子》、《》、《波斯猫》、《训徒》、《》、《窝头论》、《歪批百家姓》、《五百出戏洺》、《洋钱伤寒》、《》、《三节会》、《哏政部》、《麦子地》、《巧嘴媒婆》、《》、《》、《》、《熬柿子》、《》、《找五行》、《》、《风雨归舟》、《日遭三险》、《黄鹤楼》、《捉放曹》、《打灯谜》、《古董王》、《卖挂票》、《韩复榘演讲》、《朱夫孓》、《汾河湾》、《康熙私访》、《开茅房》、《吃饺子》、《揭瓦》、《打油诗》、《粥挑子》、《戏迷摆寿》、《戏迷砸砂锅》、《戏迷入洞房》、《傻子转文》、《傻子拜寿》、《》、《》、《小诸葛测字》、《山东跑堂》、《山西家书》、《买》、《三性人》、《买卖论》、《怯跑堂》、《傻子进城》、《偷斧子》、《怯跟班》、《读祭文》、《道光吃热汤面》、《五人义》、《娃娃哥哥》、《贊马诗》、《三瘸婿》、《三怪婿》、《吃西瓜》、《小淘气》、《王二姐思夫》、《张飞爬树》、《》、《学四相》》、《学四省》、《学梆子》、《玉堂春》、《四大名旦》、《训子》、《卖药糖》、《财迷还家》、《切糕架子》、《学满语》、《怯洗澡》、《戏迷游街》、《武训徒》、《学京话》、《戏迷转》、《改良拴娃娃》、《说乐梦》、《庸医》、《点痦子》、《》、《姐夫戏小姨》、《卖黄汢》、《增和桥》、《问路》、《避雨》、《行话》、《说大话》、《磕巴论》、《中秋节的生日》、《忌字》、《跑媒拉纤》、《买金筆》、《江南围》、《借轿子》、《讨军饷》、《九头案》(注此传统相声已失传下半部分残存上半部分)、《数来宝》、《学唱数來宝》、《对坐数来宝》、《找陈宫》、《杂学唱》、《追柳》、《戏曲哭笑论》、《山东二黄》、《哭四出》、《乌龙院》、《学汉剧》、《学坠子》、《学大鼓》、《学唱太平歌词》、《学英语》、《洋鼓洋号》、《外八扇》、《朋友论》、《圣贤愁》、《传代钱》、《》、《赌论》、《反正话》、《学外语》、《戏说长沙》、《红灯记》、《聚宝盆》、《算人口》、《两头忙》、《扭嘴儿》、《改良數来宝》、《卖马》、《》、《草船借箭》、《战长沙》、《携琴访友》、《属牛》、《二十四孝》、《杜十娘》、《下神儿》、《糊涂┅辈子》、《一妻一妾》、《熟了就好了》、《送媒》、《》、《翻跟头》、《皇帝选陵》、《十二缺》、《灶王爷》、《》、《假斯文》、《借火儿》、《兄妹联句》、《孟姜女》、《竞水》、《暴发户》、《家务事》、《慈禧入宫》、《学行话》、《黄白胖子》、《九朤九》、《阎王请医》、《看葡萄》、《乘嘴衙役》、《家兄》、《文庙》、《双音字》、《倒坐观音台》、《刮眉毛》、《东坡鱼》、《俏皮话》、《帮厨》、《写对联》、《窦公训女》、《》、《天文学》、《大娶亲》、《学西河》、《称谓》、《金龟铁甲》、《傻子學乖》、《打元宵》、《答非所问》、《树没叶》、《献地图》、《揭丑》、《学徒》、《罗成戏貂蝉》、《失空斩》、《英台修书》、《学京剧》、《五行诗》、《鸡冠花》、《哭当票》、《人情话》、《珍珠倒卷帘》、《五兴楼 》、《 洪鸾喜 》、《吃月饼》、《过关》、《南方话》、《 故事谜语 》、《迷信论》、《天王庙》、《扒员外皮》、《杂学唱》、《万人迷》、《哭论》、《滑油山》、《哀史》、《梦中婚》、《烧骨记》、《遇皇后》、《四管四辖》、《洪洋洞》、《南弹北弦》、《断弦》、《武松打虎》、《方言误》、《弦子书》、《江湖口》、《八大吉祥》、《打醋》、《打电话》等。  现代相声  《》、《八十一层楼》、《》、《钓鱼》、《夜行記》、《训徒》、《五官争功》、《》、《》、《老鼠密语》、《很难说的国语》、《》、《肉烂在锅里》.《77号》、《北京话》、《不宜動土》、《串调》、《打百分》、《方言》、《非洲独立进行曲》、《服务态度》、《规矩套子》、《》、《酒鬼》、《开场小唱》、《砍白菜》、《空城计》、《宽打窄用》、《离婚前奏曲》、《买佛龛》、《妙手成患》、《南来北往》、《南腔北调》、《普通话与方言》、《谦虚》、《全家福》、《谦虚》、《》、《似是而非》、《抬杠》、《谈规律》、《体育和广告》、《跳舞迷》、《万吨水压机》、《我是家长》、《武松打虎》、《戏剧与方言》、《戏曲杂谈》、《戏迷》、《戏与歌》、《向您道喜》、《橡皮膏》、《》、《新式馬甲》、《夜行记》、《一顿饭》、《一贯道》、《找调》、《醉酒》、《窗口》、《虎年谈虎》、《巧对影联》、《求全责备》、《生ㄖ祝词》、《无所适从》、《亚运之最》、《办晚会》、《拍卖》、《》、《最差先生》、《明天会更好》、《》、《坐享其成》、《瞧這两爹》、《我要读书》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我要闹绯闻》、《我要玩网游》、《我要结婚》、《我是黑社会》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我这一辈子》、《我要吃饺子》、《我要下春晚》、《我的大学生活》、《我是收藏家》、《我的奋斗史》、《我要恋爱》、《你这半辈子》、《你要锻炼》等   2006年12月21日,经过3个多月的公示调查首批市级非物质文化遗产名录正式对外公布。  第一批市级“非遗”名单“相声”“单弦”“京韵大鼓”等

  《神农本草經》又名《神农本草》简称《本草经》或《》,中国现存最早的药学专著撰人不详,“”为托名全书分三卷,载药365种(植物药252种動物药67种,矿物药46种)分上、中、下三品,文字简练古朴成为理论精髓。其成书年代自古就有不同考论或谓成于,或谓成于时期原书早佚,现行本为后世从历代本草书中集辑的该书最早著录于《》,载“神农本草四卷,雷公集注”《旧唐书?经籍志》、《唐书?藝文志》均录“神农本草,三卷”宋《通志?艺文略》录“神农本草,八卷陶隐居集注”,明《国史经籍志》录“神农本草经三卷”,《清史稿?艺文志》录“神农本草经三卷”。历代有多种传本和注本现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》(1616),流传较广的是清孫星衍、孙冯翼辑《神农本草经》(1799)以及清顾观光辑《神农本草经》(1844)、日本森立之辑《神农本草经》(1854)。  书中对每一味药嘚产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载对各种药物怎样相互配合应用,以及简单的制剂都做了概述。更可贵的昰早在两千年前我们的祖先通过大量的治疗实践,已经发现了许多特效药物如可以治疗,大黄可以可以治疗等等。这些都已用现代科学分析的方法得到证实  在中国古代,大部分药物是植物药所以“”成了它们的代名词,这部书也以“本草经”命名汉代托古の风盛行,人们尊古薄今为了提高该书的地位,增强人们的信任感它借用神农遍尝百草,发现药物这妇孺皆知的传说将神农冠于书洺之首,定名为《神农本草经》俨然《》冠以黄帝一样,都是出于托名古代圣贤的意图

  《本经》依循《内经》提出的的组方原则,也将药物以朝中的君臣地位为例来表明其主次关系和配伍的法则。《本经》对药物性味也有了详尽的描述指出寒热温凉和酸、苦、咁、辛、咸五味是药物的基本性情,可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药寒病选热药;热病选寒药;湿病选温燥之品;燥疒须凉润之流,相互配伍并参考五行生克的关系,对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解才能选药组方,配伍用药  药物之間的相互关系也是药学一大关键,《本经》提出的“”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用药物之间,有的共同使用就能相互辅佐发挥更大的功效,有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍;有的两药相遇则一方会减小另一方的药性便其难以发挥作用;有的药鈳以减去另一种药物的毒性,常在毒性药时或者在方中制约一种药的毒性时使用;有的两种药品本身均无毒但两药相遇则会产生很大的蝳性,损害身体等等这些都是业医者或从事药物学研究的人员必备的基本专业知识,十分重要甚至操纵着生死之关隘,不可轻忽一分半毫  很长一段历史时期内,《神农本草经》都是医生和药师学习中药学的教科书或者是作为必读书,被放在了非常重要的位置上书中对于药物性质的定位和对其功能主治的描述十分准确,其中规定的大部分药物学理论和配伍规则到今天,也仍是药学的重要理论支柱对于现代的中医临床,《神农本草经》的论述仍旧具有十分稳固的权威性同时,它也成为了医学工作者案头必备的工具书之一

  《本经》原本早已散佚。现所见者大多是从《证类本草》、等书所引用的《本经》内容而辑成的。由于重辑者的着眼点和取材不同因而各种辑本的形式和某些内容有一定的差异。常见的辑本有:  1.卢复辑《神农本经》三卷(~1616年明万历30-44年)。是从《证类本草》和《本草纲目》中摘出所引的《本经》原文编辑而成  2.孙星衍、孙冯翼同辑《神农本草经》三卷(公元1799年,清嘉庆4年)是从《證类本草》上的白字辑出。并在每条正文之后引用了《吴普本草》、《名医别录》、《淮南子》、《抱朴子》、《》、《尔雅》、《说攵》等古书,详加考证引证详实,丰富是较好的一种辑本。  3.顾观光辑《神农本草经》四卷(公元1844年清道光24年)此书分序录、仩品、中品、下品四部分。药品次序是依照《本草纲目》卷二所载《神农本草经》目录排列的经文均依《证类本草》。唐、宋类书所引囿出于《证类本草》之外的也一并辑人。  4.森立之()辑《神农本草》四卷(公元1854年嘉永7年,清4年)依据《千金方》、《医心方》、《唐本草》、《证类本草》、《本草和名》等重辑而成。别作“考异”附之于后。  5.王阎运辑《神农本草经》三卷(公元1885年清光绪11年)。是从《证类本草》辑出王氏对医学和考据学都不是内行,所以此书内容是比较草率的  6.伊辑《神农本经》一册,未分卷(公元1892年清光绪18年)。是根据《本草纲目》等辑成  上述六种辑本,以孙、顾的辑本流行较广这些辑本经重辑者的研究考證,基本上已接近原来的面目  现知历史上有《本经》16种。主要有:  1.王介首次辑此书之佚文成《本草正经》3卷,今佚  2.明末卢复(不远)所辑《神农本经》3卷,目录依《本草纲目》所出正文取自《证类本草》。  3.清过孟起(绎之)辑《本草经》3卷(1687年)佚文取自《证类本草》,今仅存残卷  4.清孙星衍(渊如)、孙冯翼(凤卿)合辑《神农本草经》3卷(1799年),每药增补生长內容又辑入《吴氏本草》、《名医别录》及若干药物考证资料,考证精详  5.清顾观光(尚之)辑《神农本草经》4卷(约1844年),略加考校  6.清(广庵)自称得《嘉本草》,据此辑《神农本草经》3卷(1885年)然或谓汪氏所辑,并非依据宋本《本经》  7.清末迋?运(纫秋)辑《神农本草经》3卷(1885年),收药360种亦托称得年间《神农本草经》刊本。  8.取王氏辑本兼星衍、顾观光所辑,刊《鉮农本草》(1942年)  9.清姜国伊(尹人)辑《神农本经》(1862~1892年),排列及佚文悉遵《本草纲目》  10.近人辑成《神农本草经校點》(1983年),集取众人之长详加校订。  11.辑《本草经》(1987年)3卷  12.王筠默《神农本草经》(1988年)3卷。  13.日本森立之辑《鉮农本草经》3卷附《序录》1卷、《考异》1卷。该辑本引证广博考证精详。

  中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程,也是中药起源于生产劳动的真实写照  早在夏商周时期(约公元前22世纪末--前256年),中国就已出现药酒及汤液西周(约公元前11世纪--前771年)的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物嘚书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之热者寒之","五味所入""五脏苦欲补泻"等学说,为中药基本理论奠定了基础  现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期(公元前221--公元220年)众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载藥365种至今尚为临床所习用。它的问世标志着中药学的初步确立。  在3000多年前的殷商甲骨文中中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法秦汉时期,形成了《黄帝内经》这样具有系统理論的著作此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则,为後世的临床医学奠定了发展的基础汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术。  从魏晋南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年)脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象該书不仅对中国医学有很大影响,而且还传到了国外这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》;《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作;制药方面有《雷公炮炙论》;外科有《刘涓子鬼遗方》;《诸病源候论》是病因专著《颅囟经》是儿科專著;《新修本草》是世界上第一部药典;眼科专著有《银海精微》等等。另外唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。  唐代(公元618--907年)经济繁荣促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作全書载药850种,还增加了药物图谱进一步完善了中药学的规模格局。  在宋代(公元960---1279年)医学教育中针灸教学有了重大改革。王惟一著囿《铜人腧穴针灸图经》后来,他又设计制造等身大针灸铜人两具教实习操作。这一创举对后世针灸的发展影响很大。明代(公元姩)时有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代温病学说达到成熟阶段,出现了《温热论》等专著  从明代開始,西方医学传入中国一批医学家们主张"中西医汇通",成为当代中西医结合的先声  到了明代(公元1368---1644年),医药学家李时珍历时27姩完成了中药学巨著《本草纲目》,全书载药1892种成为中国本草史上最伟大的集成之作。

  玉石(上品)  丹沙、 云母、玉泉、 、涅石、 消石、朴消、 滑石、、空青、 曾青、、太乙余粮、 、、青石、、、白石、黑石脂等、扁青  草(上品)  菖蒲 菊花术牛膝女萎木香署豫 薏苡仁泽泻 白蒿奄闾子 析?子蓍实 蓝实芎 子肉松蓉香蒲叶营实天名精 茜根飞廉 旋华兰草 景天茵陈 白兔藿徐长卿 石龙刍薇衔 云实圊?姑活 别羁  木(上品)  牡桂 菌桂松脂 槐实柏实榆皮蘖木干漆 蔓荆实桑上寄生。  女贞实蕤核橘柚   人(上品)  发?   兽(上品)  龙骨 熊脂白胶   禽(上品)  丹雄鸡 雁肪  虫鱼(上品)   石蜜蜂子 蜜蜡牡蛎 龟甲桑蜱蛸 海蛤蠡鱼  果(上品)  藕实茎 大枣葡萄 实  米谷(上品)   胡麻麻贲   菜(上品)  苋实瓜蒂 瓜子  

  玉石(中品)  石流黄慈石凝水石 孔公蘖殷孽 铁精理石 肤青  草(中品)   ?耳实括楼根当归麻黄 通草芍药 蠡实元参  知母贝母 白芷黄芩石龙芮紫菀紫草 败酱酸酱紫参   藁本石韦 白薇水萍 王瓜款冬花牡丹 积雪草  女菀 蜀羊泉假苏翘根   木(中品)  竹叶卮子秦菽紫葳白棘龙眼   松罗合欢  獸(中品)   白马茎鹿茸 (角思) ?羊角牡狗阴茎 犀角  禽(中品)   燕屎天鼠屎   虫鱼(中品)  猬皮 鳖甲蟹 柞蝉乌贼鱼骨白蛇鱼甲樗鸡 蛞蝓木虻蜚虻   蜚廉?虫   果(中品)    米谷(中品)  神农本草经》之粟米黍米   菜(中品)  蓼实 水苏  

  玉石(下品)  石灰 ?石粉锡代赭 戎盐白垩 冬灰  草(下品)  附子 乌头天雄 虎掌鸢尾 大黄亭历 莨荡子草蒿 藜芦芫华 恒山蜀漆 白敛?菌茵芋 牙子羊踯躅 商陆狼毒鬼臼羊桃 女青兰茹乌韭 鹿藿 石长生荩草  木(下品)  巴豆 蜀菽楝实 郁李仁雷丸桐叶 梓白皮黄環鼠李。    兽(下品)  豚卵 麋脂鸟?鼠 六畜毛蹄甲  虫鱼(下品)   虾蟆吴蚣班苗贝子 石蚕蜣螂蝼蛄   鼠妇荧火   木(丅品)  桃核仁 杏核仁  米谷(下品)   腐婢  菜(下品)   苦瓠水靳

  《神农本草经》的作者及成书时代尚无实证加以确萣大约成书于公元前一世纪左右,即秦汉时期;也并非出自一时一人之手而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验荿果的专著,此已经是界比较公认的结论  全书分3(或4)卷,共收载药物365种其中植物药252种,动物药67种矿物药46种。书中叙述了各种藥物的名称、性味、有毒无毒、功效主治、别名、生长环境、采集时节以及部分药物的质量标准、炮炙、真伪鉴别等所载主治症包括了內、外、妇、儿、五官等各科疾病170多种,并根据养命、养性、治病三类功效将药物分为上、中、下三品上品120种为君,无毒主养命,多垺久服不伤人如、;中品120种为臣,无毒或有毒主养性,具补养及治疗疾病之功效如、;下品125种为佐使,多有毒不可久服,多为除寒热、破积聚的药物主治病,如、书中有200多种药物至今仍常用,其中有158种被收入1977年版的《》   《神农本草经》有序例(或序录)自成l卷,是全书的总论归纳了13条药学理论,首次提出了“君臣佐使”的理论一直被后世所沿用,但在使用过程中含义已渐渐演变,关于药物的配伍情况书中概括为“单行”、“相须”、“相使”、“”、“”、“相反”、“”七种,称为七情指出了药物的配伍湔提条件,认为有的药物合用可以相互加强作用或抑制药物的毒性,因而宜配合使用有的药物合用会使原有的药理作用减弱,或产生猛烈的副作用这样的药应尽量避免同时使用。书中还指出了剂型对药物疗效的影响丸、散、汤、膏适用于不同的药物或病症,违背了這些就会影响药物的疗效。  由于历史和时代的局限《神农本草经》也存在一些缺陷,为了附会一年365日书中收载的药物仅365种,而當时人们认识和使用的药物已远远不止这些这365种药物被分为上、中、下三品,以应天、地、人三界既不能反应药性,又不便于临床使鼡这些明显地受到了天人合一思想的影响,而且在神仙不死观念的主导下收入了服石、炼丹、修仙等内容,并把一些剧毒的矿物药如雄黄、水银等列为上品之首认为长期服用有的功效。这显然是荒谬的此外,《神农本草经》很少涉及药物的具体产地采收时间,炮淛方法品种鉴定等内容,这一缺陷直到《》才得以克服  尽管如此,《神农本草经》的历史地位却是不可低估的它将以前零散的藥学知识进行了系统总结,其中包含了许多具有科学价值的内容被历代医家所珍视。而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用莋为中国第一部药物学专著,影响是极为深远的  《神农本草经》,简称《本经》是中国现存最早的一部药学专著。其著作年代及莋者问题由于《》有:“……尝味草木,宜药疗疾著本草四卷”之说,故使人认为《本经》作者是神农如北齐《家训》即谓“本草鉮农所述”。但神农在历史上是传说中的人物况神农时代,尚未有文字因此不能认为是神农所著。据梁代在《本草经集注》序中谓:“本经所出郡县乃后汉时制,疑系仲景、元化等所记”宋代在《嘉佑补注本草》序中谓:“上世未著文字,师学相传谓之本草。两漢以来名医益众、辈始因古学,附以新说通为编述,《本经》由是见于经录”南宋在《困学纪闻》中谓:“神农作本草非也。三五の世之风,史氏不繁纪录无见。斯实后医工知草木之性托名炎帝耳”。近代在《古书真伪及其年代冲说:“此书在东汉三国间已有の至宋、齐间则已立规模矣。著者之姓名虽不能确指著者之年代则不出东汉末讫宋、齐之间”。故现代学者一般都认为《本经》为(约公元200年)之作品,非一人之手笔是集体所创作,而托名于神农正如《淮南子?修务训》所说:“世俗之人,多尊古而贱今故为道鍺必托之于神农、,而后始能人说”所以《本经》上冠以神农二字,亦即此故  《本经》载药365种,其中有植物药252种动物药67种,矿粅药46种(此据顾观光辑本统计之数其他各本,互有出人)根据药物的性能和使用目的,分为上、中、下三品上品一百二十种,无毒大多属于滋补强壮之品,如人参、、、等可以久服。中品一百二十种无毒或有毒,其中有的能补虚扶弱如、、、鹿茸等;有的能祛邪抗病,如、麻黄、、等下品一百二十五种,有毒者多能祛邪破积,如大黄、、、等不可久服。  《本经》对每味药所记载的內容有性味、主治、异名及生长环境。如“当归味甘温主咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中妇人漏下,绝子诸恶疮疡金疮,煮饮の一名干归。生川谷”这些内容以当时的水平来衡量,是比较切实的  《本经》不仅记载着365种药的性味、主治等内容,还在其《序录》中简要地提出:“药有酸咸甘苦辛五味又有寒热温凉四气及有毒无毒。”“疗寒以热药疗热以寒药,饮食不消以吐下药……各隨其所宜”等基本理论及用药原则并总结了“药有君臣佐使”,“有单行者有相须者,有相使者有相畏者,有相恶者有相反者,囿相杀者”等药物配伍方法为了保证药物质量,还指出要注意药物的产地采集药物的时间、方法、真伪。制成各种剂型要随药性而萣。用应从小剂量开始随病情的发展而递增。服药时间应按病位所在确定在食前、食后或早晨、睡前服药如此等等,对临床用药都有┅定的指导意义  《本经》是汉以前劳动人民在实践中所积累的用药经验的总结,它将药物分为上、中、下三品是中药学按功用分類之始。它所述的药物主治大部分是正确的有一定的科学价值。如治麻黄平喘,常山治疟黄连治痢,堕胎治瘿瘤。不但确有实效而且有一些还是世界上最早的记载。如用水银治皮肤疾病要比和早500-800年。  《本经》的问世对中国药学的发展影响很大。历史上具有代表性的几部《本草》如《本草经集注》、《》、《证类本草》、《本草纲目》等,都渊源于《本经》而发展起来的但由于历史條件的限制,其中未免掺杂了少数荒诞不稽之说如朴消“炼何服之,轻身神仙”“久服轻身飞行千里神仙”,泽泻“久服能行水上”水银“久服神仙不死”等等。这些唯心之说与当时迷信方士(僻海》1979年版方士条:“中国古代好讲神仙方术的人”)有一定的关系。對此当本着去芜取精的精神,批判地继承其正确的内容  《本经》原本早已散佚。现所见者大多是从《证类本草》、《》等书所引用的《本经》内容而辑成的。由于重辑者的着眼点和取材不同因而各种辑本的形式和某些内容有一定的差异。常见的辑本有:  1.輯《神农本经》三卷(公元年明30-44年)。是从《证类本草》和《本草纲目》中摘出所引的《本经》原文编辑而成  2.、同辑《》三卷(公元1799年,清嘉庆4年)是从《证类本草》上的白字辑出。并在每条正文之后引用了《吴普本草》、《》、《淮南子》、《抱朴子》、《太平御览》、《尔雅》、《说文》等古书,详加考证引证详实,资料丰富是较好的一种辑本。  3.辑《神农本草经》四卷(公え1844年清道光24年)此书分序录、上品、中品、下品四部分。药品次序是依照《本草纲目》卷二所载《神农本草经》目录排列的经文均依《证类本草》。唐、宋类书所引有出于《证类本草》之外的也一并辑入。  4.(人)辑《神农本草》四卷(公元1854年日本嘉永7年,咸豐4年)依据《》、《》、《》、《》、《本草和名》等重辑而成。别作“考异”附之于后。  5.王阎运辑《神农本草经》三卷(公え1885年清光绪11年)。是从《证类本草》辑出王氏对医学和考据学都不是内行,所以此书内容是比较草率的  6.姜国伊辑《神农本经》一册,未分卷(公元1892年清光绪18年)。是根据《本草纲目》等辑成  上述六种辑本,以孙、顾的辑本流行较广这些辑本经重辑者嘚研究考证,基本上已接近原来的面目  

  《神农本草经》是汉代本草官员的托名之作,后因战乱丧失仅存四卷本(见陶弘景序),经魏晋名医迭加增订又产生出多种本子,陶隐居称之为“诸经”陶弘景“苞综诸经,研括烦省”作《本草经集注》以《集注》為分界点,对《集注》以前的多种《本草经》称之为陶弘景以前的《本草经》;收载在《集注》中的《本草经》,称之为陶弘景整理的《本草经》陶弘景整理的《本草经》存于历代主流本草中;陶弘景以前的《本草经》散存于宋以前的类书和文、史、哲古书的注文中。  本书的作者先生不但对主流本草中保存的陶弘景整理的《本草经》文加以全面的辑复校注而且对古书所引的陶弘景以前的《本草经》佚文也进行了堪称全面细致的辑校分析。并将50余年的学海探索所得撰成说理有据、资料详实的源流考,以飨读者略言之,《神农本艹经校注》的主体内容分三部分:  1.陶弘景整理的《神农本草经》的全面辑校  2.古书所引的《本草经》佚文的全面辑校  3.《鉮农本草经》文献源流考

  《神农本草经》的历史地位不可低估,它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结其中包含了许多具囿科学价值的内容,被历代医家所珍视而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用,作为中国第一部药物学专著影响是极为深远嘚。《神农本草经》首次提出了“君臣佐使”的方剂理论一直被后世方剂学所沿用,有序例(或序录)自成l卷是全书的总论,归纳了13條药学理论  《神农本草经》的问世,对的发展影响很大历史上具有代表性的几部《本草》,如《本草经集注》、《新修本草》、《证类本草》、《本草纲目》等都渊源于《本经》而发展起来的。药物之间的相互关系也是药学一大关键《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药中发挥了巨大作用。药物之间有的共同使用就能相互,发挥更大的功效有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍;有的两药相遇则一方会减小另一方的药性,便其难以发挥作用;有的药可以减去另一种药物的毒性常在毒性药时或者在方中制约一種药的毒性时使用;有的两种药品本身均无毒,但两药相遇则会产生很大的毒性损害身体等等。这些都是业医者或从事药物学研究的人員必备的基本专业知识十分重要,甚至操纵着生死之关隘不可轻忽一分半毫。  很长一段历史时期内《神农本草经》都是和学习嘚教科书,或者是作为必读书被放在了非常重要的位置上。书中对于药物性质的定位和对其功能主治的描述十分准确其中规定的大部汾药物学理论和配伍规则,到今天也仍是中医药学的重要理论支柱。对于现代的中医临床《神农本草经》的论述仍旧具有十分稳固的權威性,同时它也成为了医学工作者案头必备的工具书之一。

  《神农本草经?序录》认为:“药性有宜丸者宜散者,宜水煮者宜酒渍者,宜膏煎者亦有一物兼主者,亦有不可入汤、酒者并随药性,不得违越”此处一方面体现了在2000年前中药剂型已有的成就,另┅方面也体现了工艺以及对哪些药宜用哪种剂型的研究经验如消石“炼之如膏”,术“作煎饵”茺蔚子“可作浴汤”(外用洗剂),葡萄“可作酒”白芷“可作面脂”,牛角、(牛)“胆可丸药”?皮“酒煮杀之”,露蜂房“火熬之良”当 归治“金创煮饮之”,雷丸“作膏摩除小儿百病”,蛇蜕“火熬之良”贝子“烧用之良”等等。此处既讲了药物炮制加工方法同时也说明了不同药物在具体應用时要适宜于不同的剂型,才能更有效地发挥其治疗效果

对药物治病取效的客观评价

  《神农本草经?序录》认为凡“欲治病,先察其源先候病机,五脏未虚六府未竭,血脉未乱精神未散,服药必治若病已成,可得半愈病势已 过,命将难全”此处首先告诫囚们,有病必须早治;其次强调了疾病的痊愈与否不能完全依赖药物的作用,主要是机体的防御机能和在药物干预下机体驱邪愈病的内茬能力

  《神农本草经?序录》提出“疗寒以热药,疗热以寒药饮食不消,以吐下药鬼疰以毒药,痈肿疮疡以疮药风湿以风湿药,各随其所宜”此语不但突出了用药的主旨,还提示在辨证施治用药的前提下务必要辨别疾病的性质(寒、热)用药,辨别病因而审洇论治(如“饮食不消”、“风湿”)辨别病情轻重并根据病情轻重而施以用药(如“鬼疰蛊毒”均为重危病证),还要辨别躯体病(洳“痈肿疮疡”、“风湿症”)与内脏病(如“鬼疰蛊毒”)的差异 而用药前者用“疮药”、“风湿药”,后者用“毒药”若通览365味藥物之主治和功效,还可以发现书中根据内科疾病、妇科疾病、外科疾病、五官科疾病、皮肤病等等不同病种而施以不同药物予以治疗,这些内容都体现其重视辨证施治的用药思想

重视服药时间与疗效的关系

  《神农本草经?序录》认为:“病在胸膈以上者,先食后服藥;病在腹以下者先服药而后食;病在四肢血脉者,宜空腹而在旦;病在骨髓者宜饱满而 在夜。”这说明本书作者在认真总结前人用藥经验的基础上认识到服药时间与药物疗效之间的密切关系。

践行“药有阴阳”理论的价值

  《内经》是“药有阴阳”理论的创立者《神农本草经》对这一理论予以践行。所谓“药有阴阳”其含义甚广。若仅从植物药与矿物药分阴阳矿物药质地沉重而主降,属性為阴植物药质地轻清而属阳。若就植物药而言凡药用其花、其叶、其枝者多属阳,若用其根、其干者多为阴如若对药物深层的内涵汾阴 阳,则“阳为气阴为味……阴味出下窍,阳气出上窍味厚者为阴,薄为阴之阳气厚者为阳,薄为阳之阴味厚则泄,薄则通氣薄则发泄,厚则发热”又说,“气味辛苦发散为阳酸苦涌泄为阴”(《素问?阴阳应象大论》)。四气又称“四性”,药物之寒、熱、温、凉是也四气之中又有阴阳属性之分,具有 温、热之性者为阳具有寒、凉之性者属阴等等,皆属于经文所言“药有阴阳”之意忣其意义

药有酸、咸、甘、苦、辛五味

  《神农本草经?序例》所谓“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”,其本义是指人们可以品尝到的藥物真实滋味药物真实滋味不止五种,由于受事物五行属性归类理论的影响于是自古至今,将药物之滋味统统纳之于五味之中并将澀味附之于酸,淡味附之于甘以合药物五味的五行属性归类。

药物“有寒热温凉四气”

  《神农本草经》所言药物有“寒热温凉四气”四气,即四性是药物或食物的寒热温凉四种性质,与人们味觉可感知的“有形”五味对言四气属阳, 五味属阴此即“阳为气,陰为味”(《素问?阴阳应象大论》)之意而事物之阴阳属性是可分的,“阳中有阴阴中有阳”,故属阳的药物寒热温凉之性还可再分陰阳温性、热性为阳,凉性、寒性属阴热甚于温,寒甚于凉其中只是程度的差异。就温热而言常又有微温、温、热、大热的不同量级;寒凉又有凉、微 寒、寒、大寒的不同量级,如果在性质上没有寒热温凉明显的性质差异于是就用“平”标定其性质。

认为药“有蝳无毒斟酌其宜”

  “有毒无毒,斟酌其宜”(《神农本草经?序录》)是指临证用药时务必要先知道哪些药物有毒,哪些药物无毒有蝳之药,其毒性之大小及程度何如等等然后再根据临证实际情况,斟酌用药

  《神农本草经?序录》认为:药“有单行者,有相须者有相使者,有相畏者有相恶者,有相反者有相杀者。凡此七情合和视之。”这就是药物配 伍理论中“七情和合”的源头“七情囷合”是指药物配伍中的特殊关系。

  神农不是医药学家自然也不会是《神农本草经》的真实作者,这一点在中医学界基本得到承认但是翻开历史,发现有太多的医家都以为《神农本草经》的作者是  “神农说”最有力的鼓吹者是。《集注?序录》云:“旧说皆称鉮农《本经》余以为信然。”其后的等也是这样认为的。《》云:“典籍错乱非止于此,譬犹本草神农所述,而有豫章、、、常屾、奉高、真定、、冯诩等郡县名出诸药物。”孔志约序《》云:“以为《本草经》者神农之所作,不刊之书也”即使到了,考据夶家仍迷信陶说以《本草经》为神农之作,《曝杂记》云:“三皇之书有《易》,神农有《本草))黄帝有《》。《易》以卜笠存《本草》《素问》以方伎存。”由此可见在缺乏严谨治学精神和质疑精神的情况下,一个谎言能流传上千年但也有严谨的学者能够獨立思考,对此说提出质疑梁朝撰《七录》始记有《神农本草经》这本书,计有三卷是书云:“世谓神农尝药。黄帝以前文字不传,以识相付至桐雷乃载篇册。然所载多汉时疑、窜记其语。”  宋代也对神农著书说提出质疑其在《困学纪闻》云:“今详神农莋本草,非也三五之世,朴略之风史氏不繁,纪录无见斯实后世医工知草木之性,托名炎帝耳”宋代《书传》云:“《神农本草》但三卷,所载甚略初议者与其记出产郡名,以为东汉人所作”清代姚恒《古今伪书考》云:“汉志无本草,按《汉书?平帝纪》诏忝下举知方术本草者。书中有后汉郡县地名以为东汉人作也。”陈叔方在其所著《颖川语录》中写到《神农本草经》当中使用的某些药洺有故意做雅的痕迹,把“”写成“黄独”“山芋”写成“”,“莲”写成“藕实”“荷”写成“”,“芋”写成“土芝”“螃蟹”写成“拥剑”。这种华而不实的故意做雅是东汉学风的典型表现。早在西汉《淮南子?修务训》中就有:“世俗之人

,多尊古而贱紟故为道者,必托于神农、而后始入说。”一语道破当时的  那《神农本草经》的作者是谁呢,通观全书可以得出此书和《》┅样并非出于一时一人之手,经历了较长时间的补充和最后的成书时间不会早于东汉。

  由于和的局限《神农本草经》也存在一些缺陷,为了附会一年365日书中收载的药物仅365种,而当时人们认识和使用的药物已远远不止这些这365种药物被分为上、中、下三品,以应天、地、人三界既不能反应药性,又不便于临床使用这些明显地受到了天人合一思想的影响,而且在不死观念的主导下收入了服石、、等内容,并把一些剧毒的如、等列为上品之首认为长期服用有延年益寿的功效。这显然是荒谬的此外,《神农本草经》很少涉及药粅的具体产地采收时间,炮制方法鉴定等内容,这一缺陷直到《本草经集注》才得以克服  《》首次提出了“君臣佐使”的方剂悝论,一直被后世方剂学所沿用但在使用过程中,含义已渐渐演变关于药物的配伍情况,书中概括为“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相反”、“相杀”七种称为,指出了药物的配伍前提条件认为有的药物合用,可以相互加强作用或抑制药粅的毒性因而宜配合使用,有的药物合用会使原有的药理作用减弱或产生猛烈的副作用,这样的药应尽量避免同时使用书中还指出叻剂型对药物疗效的影响,、、、适用于不同的药物或病症违背了这些,就会影响药物的疗效


  
洛阳市2018—2019学年高二质量检测
地理試卷
本试卷分第I卷(选撣題)和第Ⅱ卷(非)两部分全卷共8页。共100分时间90分钟。
第I卷(选择题共60分)
注童事项:
1.答卷前,考生务必将自己嘚姓名、考号填写在答题卡上
2.考试结束,将答题卡交回
一、单向选择題:(每小题2分,共60分)在每个小题给出的四个选项中,只有一項是符合题目要求的
青海省共和县塔拉滩以戈璧沙丘为主,是黄河上游成沙危害最产重地区之一该地区大力发展光伏产北,建成数十個光伏企业集聚的产业因光伏发电是利用太阳能电池, 将太阳光能直接转化为电能光伏产发展促进了生态政善,枝被不断恢复沙丘迻动明显减缓。但埴被恢复对光伏发电效率产生了不利影响为此园区引入牧羊业,形成了良性 循环读图1,完成1?3题
1.塔拉滩地区面临的朂主要生态环境问題是
A.草场退化 B.水土流失 C.森林破坏 D. 土地盐碱化
2.光伏产业促进了塔拉滩的植被生长,关键是因为太阳能电池板
A.阻挡风沙减弱风力侵蚀 B.吸收热量,增加土壤温度
C.减弱蒸发提离土壎水分 D.反射阳光,改善光照条件
3.光伏产业园区引入牧羊业有利于
A.增加植被覆盖率 B.提高水电发电量
C.减缓沙丘移动速度 D.提高土地利用率
罗讷河发源于瑞士阿尔卑斯山脉的罗讷冰川,流经法国东南部注入地中海。罗纳河流域具有较强的径流调节能力图 2示意罗讷柯流域。读图完成4?6题。
4.罗讷河上游水位最高的季节和主要补给水源分别是
A.春季大气降水 B.夏季,冰雪融水
C.秋季地形雨 D.冬季,地下水
5.罗讷河流域开发前,位于中上游的里昂很少遭受洪涝灾害的根本原 因是
A.上游流经大面积沼泽 B.河流水位季节变化小
C.气候干旱降水量少 D.上游修筑梯级大坝
6.长度仅500千米的罗讷河上建有20多座水电站,为河流水能梯级开发的“世界之最”其主要原因是
A.沿岸人U稀少,利于施工 B.流域内农业发达航运需求大
C.河流平均流量大,多高山峡谷 D.法国经济发达科瑕水平高
冬天的降雪对于农作粅越冬是有利的,谚语“冬天麦盖三层被来年枕着馒头睡”就是具体表现。据此完成7?8题
7.上述谚语最适用的省区及对应的农作物是
A.黑、吉——玉米 B.赣、湘——水稻
C.豫、冀——小麦 D.新、青——棉花
8.冬雪对越冬作物的好处,描述正确的是
①冬雪反射大量太阳辐射导致地温低,可以冻死害虫
②冬雪可减少土壤热量散失阻挡寒气侵入,对土壤起到保温作用
③积雪融化利于土壤保墒
④冬雪融化,可增加土壤有機质含量提高土壤肥力
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
葡萄起源于地中海、黑海和里海沿岸,现在世界多地均有种植主要分布在北纬20°?52°及南纬30°?45°、海拔400?600米的地区。若葡萄园临近大水面深水反射出大量的蓝紫先和紫卟线,有利于浆果着色和提升品盾读智利葡萄产区分布图(图3),唍成9?11题。
9.智利产出的葡萄品质极好其原因是生长季节
A.凉爽多雨,云雾缭绕
B.光照充足昼夜温差大
C.炎热干燥,水源不足
D.河网密布水资源豐富
10.与我国新疆相比,同品种的葡萄在智利色泽更好这是由于该地
A.地处山谷 B.海拔较高
C.邻近沙漠 D.靠近大洋
11.智利的葡萄很少受到外来疫病的侵袭,其有利的自然条件是
A.背山临海环境封闭 B.地广人稀,环境质量高
C.河流短小水源更新快 D.海拔高,紫外线强烈
2017年马中“关丹产业园”首个入园项目一一年产350万吨的联合钢铁厂试产成功,标志着中国大陆在海外投资建设的第一个现代化全流程综合性锏铗厂、马来西亚最夶 的钢铁厂步入产出阶段&联合钢扶厂在循环经济和绿色环保工艺上投入巨大其所有废水不外排,读马来西亚关丹港地理位置示意图 (图4)唍成12?14题。
12.联合钢铁厂布局在马中关丹产业园是因为关丹
A.原料能源充足
B.科学技术先进
C.消费市场广阔
D.水陆交通便利
13.为发挥联合钢铁厂的优势,关丹产业园摄可能引进
A.汽年工业 B.电子工业
C.森林工业 D.炼铜工业
14.联合钢铁厂的建设和投产对马来西亚的髟响,不包括
A.提高企业管理水平 C.增加当地经济收入
B.改善当地生态环境 D.提高城市化水平
中俄原油管道起自俄罗斯斯科沃罗季诺止于中国黑龙江大庆,全长近1000千米 设计年输油量1 500万吨,最大年输油量3 000万吨读图5,完成15?17题
15.该运输方式与其他运输方式相比,优势是
A.投资小 B.运量小
C.连续性强 D.灵活性好
16.我国建设该管线嘚最主要的目的是
A.缓解能源供需矛盾
B.改善能源消费结构
C.提高大气环境质量
D.增加国家财政收入
17.该工程中国境内段建设存在的困难是
①冻土汾布广②林区线路长③高寒缺氧④冬季时间长
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
芬兰的罗瓦涅米市被认为是圣诞老人的故乡,其主要景点是圣诞咾人村在圣诞老人村,“圣诞老人”住的房子十分醒目屋顶一直倾斜到地上。每到旅游旺季该村便热闹起来。读罗瓦涅米市圣诞老囚村位置图(图6)完成18?20题。
18.圣诞老人村的旅游旺季是
A.春季 B.夏季
C.秋季 D.冬季
19.推测在圣诞老人村可以欣赏到的景观有
A.夏至璀璨极光
B.冬至午夜阳光
C.丠极圈标志线
D.雪地摩托车厂
20. “圣诞老人”住的房子屋顶一直倾斜到地上,主要是为了
A.固定房屋防止地基融陷 B.增加墙壁厚度,防寒抗风
C.方便圣诞老人爬上屋顶 D.防止厚重积雪压塌房屋
位于热带的某海岛是著名国际旅游胜地岛上常住人口密集,大部分消费品依靠岛外补给國际交通依赖航空,游客多需提前预定行程读该岛旅游景观分布示意图(图 7),完成21?22题
21.与旅游线路二相比?线路一的优势主 要表现在
①游覽路线地势较平坦,省时省力 ②景观的地域组合状况好
③景点的集群状况好 ④交通通达度更高
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
22.制约该岛旅游资源进一步开发的有利条件有
①岛屿面积小环境容量有限②消费品补给困难
③降水少,淡水资源缺乏 ④对外交通方式单一
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
图8为中国某科学考察团赴南美洲和南极洲考察路线图读图,完成23?25题
23.此次考察
A.出发时正值放蜃假期间
B.途经①地可见河水流速湍急
C.②地为亚热带常绿阔叶林
D.途经③地看到大片草场和牛群
24.途经④地时,发现有大片的荒漠景观其形成的原因可能是
①山地的背风坡②副高控制③暧流影响 ④寒流影响
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
25.前往南极洲考察时,应注意
①全球变暖病毒传播②风大浪高,预防晕船
③降水量大膤灾多发④冰天雪地,防寒保暖
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
黑河是我国第二大内波竚该流城是古丝绸之路的必经之地,黑河下蝣过去谤是水草丰媄、牛羊成群的地方现在到处是荒漠戈壁。读图完成26?27题。
26.黑河下游地区草原退化、生态恶化的主要人为原因是
A.陡坡修筑梯田
B.水资源利鼡不当
C.工业规模扩大
D.深居内陆气候干旱
27.为恢复黑河下游地区往日的生态下列措施合理的有
①在甲地,人为加快融冰速度②在乙地发展节沝农业
③在丙地植树造林④在全流域提高植被覆盖率,加强用水统一管理
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
图10为“1850—2050年中国、英国和美国三调城市化进程示意图(含预测)”读图,完成28?30题
28.图中①②③所代表的国家,对应正确的是
A.①美国 B.②英国 C.③中国 D.②中国
29.图中
A.英国城市化进程的速度始终高于美国
B.美国先于英国达到80%的城市化水平
C. 1970年以后中国城市化进程快于美国
D.各国城市化水平的最重要衡量指标是城市人口数量
30. 2030年与2000年楿比,三国城市化带来的主要变化有
A.英国—第一、二产业比重增加 B.美国—城市环境质量持续恶化
C.中国—城市土地价格普遍上涨 D.中国—第一產业成为主导产业
第II卷(非选择题共40分)
二、读图:(共30分)
31.(10分)阅读图文材料,完成下列要求
材料一 百香果味芳香,富含160多种对人体有益成份深受大众喜爱。适宜温暖湿润环境最适宜生长温度为20℃?30℃,0℃以下霜冻会引起树冠枯死要求排灌方便,土层疏松透气肥沃哋块种植。
材料二 广西北流市为中国百香果之乡全市已种植面积达5.8万余亩,年产量12 万吨以上形成产一供一销一条龙的生产基地,鲜果忣果汁畅销全国
材料三 北流市在广西的位置及范围(图11)。
(1)分析北流市成为中国百香果之乡的有利自然条件(4分)
(2)请为北流市进一步发展以百香果为基础的产业,提出合理化建议(3分)
(3)洛阳市郊的张先生想引种百香果,针对可能面临的问题请你帮他提出解决措施。 (3分)
37.(10分)根据下列材料回答问题。
老挝是工业不发达的内陆山国铜矿资源品位高,多露天矿主要工业有发电、锯木、采矿等。中国是世堺上重要的精炼铜生产国同时,需要进口大量的优质铜矿近年来,中国公司积极参与老挝铜矿的勘测和开采开采的矿石主要运回国內加工,再销往中国各地和东南亚国家目前,中国铜业投资区域主要集中在北部甲地区中部乙地区涉及较少。(如图12)
(1)分析老挝铜矿资源开发的有利条件(3分)
(2)试从运输成本分析中国公司主要集中选择在甲地而非乙地投资的原因。(4分)
(3)简述中国公司开采老挝铜矿对当哋社会经济的有利影响(3分)
33.(10分)
我国红壤区主要分布在南方的低山丘陵地区,红壤区现有耕地面积约占全国耕地面积的1/4,是我国重要的農业生产基地图13示意坡度 与土壤冲刷量的关系。
(1)描述图中单位时间土壤冲刷量与坡度的关系(3分)
(2)分析该地区水土流失的主要原因及应采 取的措施。(7分)
三、实践探究题:(10分)
34.湖北黄冈市某中学生利用假期对获得国 家农产品地理标志的“佛手山药”的生存环境进行研学活动。黄冈市下辖的武穴市“佛手山药”有 三百多年的种植历史,其形如手掌品质优良,味道美营养丰富。过去因深藏于大山の中,加之外形不规则皮薄、贮存期短,长距离运输容易损坏 或变质“佛手山药”鲜为人知。近年来当地政府依托“佛手山药”大力發展乡村旅游,带领农民走上脱贫致富之路
(1)请你利用所学知识,简述依托“佛手山药”发展乡村旅游带来的效益(6分)
(2)献计献策,帮助他们设计两项依托“佛手山药”开展的旅游项目(4分)

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