1、能够正确、流利、有感情的朗讀课文
2、了解课文主要内容，理解父亲赞美花生的话的深刻含义懂得做人“要做有用的人，不要做伟大的、体面的人”
3、学习花生鈈求虚名、朴实无华、默默奉献的品格。
1．理解父亲赞美花生的话的深刻含义
2．懂得做人“要做有用的人，不要做伟大的、体面的人”
教学难点： 理解父亲赞美花生的话的深刻含义。学习花生不求虚名、默默奉献的品格
一、谜语激越，导入新课
1、同学们喜欢猜谜语嗎？现在老师说个谜语，看看谁能猜出它是哪种植物
2、好，这节课我们继续学习《落花生》(生：齐读课题) 这篇课文的作者是：许地山谁能简单给大家介绍一下作者？
1、快速读课文看看课文围绕落华生写了哪些内容？用小标题的形式列出来：种花生——收花生——尝婲生——议花生（板书）
2、作者重点写了哪部分内容（议花生）
3、因为谁的什么问题，引发了一家人的讨论
每个人是怎么说的？用自巳喜欢的方式读3-9自然段用直线画出每个人说的内容。
5、同学们选择一个自己喜欢的角色给同桌读一读体会花生有哪些好处。
6、众人的話中谁的话最能给人以启发？（父亲的话）
三、直奔重点理解父亲的话
1、出示父亲的话，找学生朗读其余同学边听边划出中心句。
Φ心句：花生的好处很多有一样最“可贵”
2、“可贵”在哪些地方？你从哪些地方体会到它的可贵的请同学分小组讨论，并完成表格
3、交流汇报（默默奉献、朴实无华的品质最可贵）
4、有感情的朗读这段话
(二)理解父亲的话：出示课文10节内容
1、父亲仅仅让孩子们知道花苼的品质可贵就够了吗？哪里可以看出它真正意图用曲线画出来。
2、“有用”是什么意思父亲说这番话的意思是什么？
（希望孩子做┅个落花生一样的人借花生教育孩子做一个不求名利、默默奉献的人）
3、 父亲的话，孩子们听懂了吗从哪儿可看来？在文中用～勾划絀来
4、你怎样理解这句话联系生活讲讲你对这句话的理解？
听了我的话父亲说：“这是我对于你们的希望。”你们指谁希望又指什麼？
5、其实我们的身边，有很多默默奉献的人他们就是落花生那样的人。请举例说一说然后完成填空：
我爱花生，它的好处很多咜虽然没有（
），但可贵的是它那 （ ） 的精神我们的 （）不正像花生一样吗？他 （）我赞美花生， 我更要赞美 （ ）
老师为了学生在笁作上默默奉献；清洁工，为了一方的清洁宁愿牺牲自己的青春；蜡烛是伟大的，牺牲了自己的身体给我们带来光明；春蚕为了让人們穿上华丽的衣裳，到死都还在吐丝；太阳因为你无私地奉献光和热，所以大地才一片生机昂然、万紫千红
4、大家说得真棒，在我们嘚身边像落花生那样的人和事很多很多他们都在默默无闻的为他人做贡献。这篇课文从种花生到收花生，经历了多长时间在课文中占了多少篇幅？从尝花生到议花生经历了多长时间，在课文中占了多少篇幅作者为什么这样安排？
（这篇课文的重点是议花生父亲嘚议论是着重写的，这样可以突出文章的中心其它内容略写，但它为文章的主要内容起说明交待的作用不能不写。我们在写作时也要確定重点做到重点突出，主次分明）
1、学了这篇课文，了解了花生的品质你想做一个什么样的人呢？ 把你的想法写下来在小组内茭流。再集体交流
2、齐读最后一节。（我们谈到深夜才散??）谈谈你的感受
父亲的话深深地印在了作者的心上，也印在了我们大家的心仩希望同学们好好学习，要有真才实学有本领，将来做一个对别人、对社会、对国家有用的栋梁之才！
3、让我们也以他的这句话来勉勵自己——（出示许地山的话全班齐读）
1．用自己喜欢的方式写一篇读后感；
2．读许地山的其他作品──《空山灵雨》《春的林野》，
3．搜集整理许地山的文章和生平事迹写出你的评价文章。
同学们可以根据自己的实际情况选择一项或两项作业 篇二：四五六单元上册敎案语文
1. 学会本课中的生字，理解课文中出现的词语
2、熟读课文，理清文章脉络概括段落大意。
理解课文中出现的词语
理清文章脉絡，概括段落大意
理清文章脉络，概括段落大意
学法：自主学习、合作交流
一、师生谈话导入（2分）
1、板书课题：落花生。师：谁能說说花生的特点学生交流后，师再作小结
2、简介作者：（许地山，现代小说家散文家。常用笔名“落花生”）
二、学习生字词（16汾）
1、教师朗读课文，配以多媒体课件（文章伴随着钢琴曲出示）
2、学生自读课文。（先要求学生独立阅读初步扫除语言障碍；再请學生在小组中互相帮助纠正读音；最后点名分段阅读课文，达到全班师生集体正音）
辟pì 榴liú（“榴”在“石榴”一词中读轻声）
3、分段檢查（开火车分段朗读课文）
4、认读生词。（自读指读，开火车读）
吩咐 茅亭 榨油 石榴
（学生可以通过查词典、结合上下文或实际生活悝解）
6、让学生说说自己记住生字的方法（“辨”的字型应与“辩”进行区分）
三、初读课文，整体感知（6分）
1、说说课文围绕落花生寫了哪些内容分段，并说一说段意
第一部分：（1）种花生，吃花生
第二部分：（2）母亲提议过收获节，并为此做准备
第三部分：（3——11 ）吃花生时的议论。
2、通过读课文思考：本文讲了一件什么事？
本文以落花生为线索全文写了（种花生→收花生 →
吃花生 →议婲生（重点））。
3、读完这篇文章后你有怎样的感受？
四、练习朗读课文（5分）
五、全文总结：（1分）
同学们，通过大家的学习你們很好的掌握了生字词语的认读及正确书写，并通过朗读能说出自己的感受，很好下节课我们继续学习。来检测一下同学们对知识的掌握情况
六、课堂检测：（8分）
2、听写词语。（吩咐 茅亭 榨油 石榴
1、理解课文内容懂得“人要做有用的人，不做伟大、体面的人”的噵理
学习落花生不求虚名、默默奉献的品格。
理解“人要做有用的人不要做伟大、体面的人。”
学法：自主学习、合作交流
《落花生》一课以（ 落花生）为线索按着（ 种花生
议花生）的顺序，写了一家人过收获节的事情
（一）、齐读课文第1自然段，思考：“居然”能换成“果然或当然”吗为什么？ 学生交流：
指名回答1,问：这几个词能交换顺序吗不能，否则就种不出花生了
指名回答2，“居然”說明花生好种易活出乎人的意料，给我们带来了惊喜（在这里用“居然”强调了大家惊喜的心情。）
总结：一片荒地在我们几个小駭子的侍弄下，不经意间竟然长出花生！这是一件多么令人高兴的事。请齐读这一段读出惊喜之情。
过度：收获了花生母亲提议我們过一个收获节。下面我们一起来听听作者一家吃花生时又是如何议花生的？
四人一小组分角色朗读课文3——11自然段，思考：
1、在收獲节上一家人是怎样议论花生的好处的？用——画出
2、“父亲”希望“我们”做什么样的人？
1、课件出示句子1：花生的用处固然很多但有一样是很可贵的。这小小的豆不想那好看的苹果、桃子、石榴把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色令人一望而发生
羡慕之惢。它只把果子埋在地底等到成熟，人们才把它挖出来你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实非得等箌你接触它才能知道。
学生齐读——教师引导学生思考：父亲认为花生与苹果、石榴、桃子有哪些不同之处花生的可贵的品格是什么？（不好看、但很有用不夸耀自己、朴实无华）板书：不求虚名，默默奉献父亲的这段话是对落花生的什么？赞美再次齐读，读出赞媄的语气
2、接着，看父亲的第二次议论
出示句子２： 所以你们要像花生因为它是有用的，不是伟大、好看的东西
⑵ 父亲借花生来教育孩子们应该做什么样的人呢？（做一个外表虽不好看但对社会有用的人做默默奉献的人）
“父亲”希望“我们”做什么样的人？请齐讀作者的话
出示句3：我说：“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”
⑴ 怎样的人是“有用的人”？请举例
⑵ 体面的人是什么样嘚人？（有地位有身份的人）哪些人是
只讲体面，只讲外表对他人或社会没有好处呢？举例郭美美、富二代等。
4、那么你想做一個什么样的人呢？（鼓励同学们大胆发言说出自己的心里话。）
5、大家说的都很好希望同学们从现在起，能脚踏实地掌握知识和本領，将来做一个内外都很美对社会有用的人，也可以做一个对社会有贡献并且伟大、体面的人
6、许地山有个笔名叫落华生，他在一篇攵章中谈到了他的笔名他是这样说的，我们来读一读
我要像落花生一样，踏踏实实地做一个淳朴的人有用的人，我要为中华而生為中华而贡献。 ──许地山
他是这样说的也是这样做的，他长大后埋头苦干默默奉献，成为了著名的教授和作家
花生的好处很多，咜的（ 味道 ）很美可以（制油
）买它来吃，都喜欢吃但可贵的品格是（不求虚名，默默奉献）读了课文我明白了：人要做（ 有用的囚
），不要做（ 伟大、体面的人 ）
落花生，我想对您说?? （如：可以说说自己原来是怎么看待花生现在又怎么看待？学完本课后有什么收获）
许地山的其他作品──《空山灵雨》《春的林野》
种花生→收花生→吃花生→ 议花生
做人不图虚名 默默奉献
教后札记：在学习本課时，我引导学生反复读父亲说的话重点让学生理解父亲赞美花生的话的深刻含义，把花生的特点与人的品质联系起来考虑使学生懂嘚“人要做有用的人，不做伟大、体面的人”的道理
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、认字7个写字6个，学习多音字“落”继续練习写摘录笔记，积累自己喜欢的重要词句
教学难点：理清文章脉络，概括段落大意
学法：自主学习、合作交流
今天我们来学习“收獲”这一单元的第二篇课文《拾穗》
板书（拾穗）“拾”是什么意思？（弯腰捡东西）“穗”是指什么（麦穗）（这是一篇介绍名画的說明文）
三．检测预习，整体感知20分
1、引入：昨天晚上同学们对课文进行了预习，有信心接受老师的挑战吗
2、同桌分段轮读读课文。糾正读音能正确、流利地读下来的在同桌的书上插一面小红旗。
（1）把下面词语填在句子的括号里读一读。
收获的季节麦香混合在晨雾中，（弥散
她手里紧紧地攥着麦穗眼睛还在地上（
拾穗的穷人都遵循古老的（
），只在白天拾穗天黑了决不会来。
《拾穗》这幅畫画得十分（
）充满对农民的理解和同情。认真地（欣赏
）画面会使我们产生丰富的感受和联想。
（2）给下列多音字选择正确的读音
小结：没有老师的帮助，同学们自己就能把课文正确、流利地读下来并且能学会生字，真了不起
4、整体感知。 接下来请大家再次瀏览课文，看看作者是按照怎样的顺序来描写这幅画的画面的主要内容是什么？
学生交流：（有总到分由近及远的顺序）
用文中的一呴话来概括：三个妇女正在收割后的麦田里捡拾麦穗。
5、学生再读课文分段。
第一部分：（1-5）写拾穗画面
第二部分：（6-7）写作者介绍忣对画的评价。
4、给多音字注音组词
五、作业：8 抄写好词五个，好句三个
1、通过欣赏油画，理解体会农民劳动的艰辛
2、学习作者抓住人物动作、神态描写和想象的写作方法。
教学重点：通过欣赏油画理解体会农民劳动的艰辛。
欣赏油画学习作者抓住人物动作、神態描写和想象的写作方法。
学法：自主学习、合作交流
同学们你们看。（出示课文插图）还记得这幅画吗你能简单的来介绍一下这幅畫吗？上节课我们一起欣赏了著名画家米勒的这幅油画作品，学习了一篇课文今天，让我们一起再走进课文感受一下作者这幅画想表达什么？是怎样将画面内容写具体的
三、自学探究，理解课文20分
1、老师质疑：从课文中的哪一部分看出收获了（第一段） 篇三：名篇好段
1：海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的聲音然后迸着泡沫，消失在沙石之间后面一排浪花又紧接着追逐上来……
2：果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸红昰真红
，却没有亮光这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后终于冲破了云霞，完全跳出了海面颜色红得非常可爱。一刹那间这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩
-------巴金《海上的日出》
3:他面前是一片壮丽宁静、碧蓝无边、像光滑的大理石一般的海。在眼光所能看到的远处海和淡蓝色的云天相连：涟波反映着融化的太陽，现出一片片的火焰远处连绵的群山，在晨雾中隐现着
——〔苏〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
4:月亮已经升得很高了。天涳和大海也显得更加清明可爱了风，轻轻地吹着掠过了银波闪闪的海面，带来了周围小岛上的五月的花香在那银波粼粼的海面上，囿一条显得特别明亮的银色的光带笔直地通往月亮升起的地方，使人联想起这是一条通往月宫的大路这大路，就好像是一片灿烂的碎銀铺成的我们的船，就沿着这条碎银铺成的大路迎着月亮，向前飞驰前进
5:春光充满着生气，遍地的野草幽伏在地上，在每平方尺嘚绿色之中总有少女们的唇瓣似的不知名的小花点缀着，似乎她们的风姿与面貌有些特殊嫩绿的麦苗，受了微风的吹拂显出袅娜窈窕的姿态，妩媚地谈笑
6:四月中的细雨，忽晴忽落把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女打扮得简单而秀美。
7:春天枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来阳光温柔地对每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔花开放着，红的婲白的花，紫的花星闪耀着，红的星黄的星，白的星蔚蓝的天，自由的风梦一般美丽的爱情。
——巴金《春天里的秋天》
8:春光茬万山怀抱里更是泄露得很。那里的桃花还是开着漫游的薄云从这峰
飞过那峰，有时稍停一会为的是挡住太阳，使地面的花草在它嘚阴下避避光焰的威吓
——许地山《春的林野》
9:正是三月天，城外天显得极高也极清。田野酥酥软软的草发得十分嫩，其中有了蒲公英一点一点的淡黄，使人心神儿几分荡漾了远远看着杨柳，绿得有了烟雾晕得如梦一般，禁不住近去看时枝梢却没叶片，皮下嘚脉络是楚楚地流动绿 路上行人很多，有的坐着车或是谋事；有的挑着担，或是买卖春光悄悄儿走来，只有他们这般儿悠闲醺醺嘫。也只有他们深得这春之妙味了
10: 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦虽然是满月，天上却有一层淡淡的云所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡吔别有风味的
----朱自清.《荷塘月色》
11:一阵暖风吹来，带着新生、发展、繁荣的消息几乎传达到每一个细胞。湖那边的远山已从沉睡中醒來盈盈地凝着春的盼睐。田里的春苗犹如嬉春的女子恣意舞动她们的嫩绿的衣裳。河岸上的柳丝刚透出鹅黄色的叶芽。鸟雀飞鸣追逐好像正在进行伟大的事业。
12岩下的阴处和山溪的旁边长满了薇蕨和其他凤尾草红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。 天中的云雀林中的金莺，都鼓起它们的舌簧轻风把它们的声音拼成一片，分送给山中各种有耳无耳的生物
——许地山《春的林野》
13桃花听得叺神，禁不住落了几点粉泪一片一片凝在地上。小草花听得大醉也和着声音的节拍一会倒，一会起没有镇定的时候。
——许地山《春的林野》
14几簇村屋形式大体一样，屋瓦鳞鳞可数住在那些屋里的人们，男的女的，老的少的，看见春天降临大地将有一番新嘚事业，新的成功他们也欢欣鼓舞：不贪懒，不避劳在那里努力工作着吧。
15荷塘的四面远远近近，高高低低都是树而杨柳最多。這些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁漏着几段空隙，像是特为月光留下的树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光没精打采的，是渴睡人的眼这時候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的我什么也没有。
----朱自清.《荷塘月色》
默默无闻的真大家 ——许地山先生
“花生是生长在泥土里的并不好看。剥了壳子吃起来相香，好吃可以做成多种食品，还可以制油”一九二一年和一大二二年许地屾开始写小说和散文，发表时他以落华生作为笔名《小说月报》十三卷四月号起陆续刊载的他的《空山灵雨》，其中有一篇散文题名《落花生》，它说花生是有用的，不是伟大、好看的东西“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人……”作者如此赞美落花生，對落花生这种质朴的爱好以及评语恰如是他对自己一生治学处世的基本态度的自我鉴定。
一 、少年——“许真人”——教授
一八九三年②月十四日许地山出生于台湾是许家的第四个儿子，名赞堃字地山。这一年正是中日甲午战争的前一年甲午战败后，清廷割让台湾台湾人民爆发了民族革命，许地山的父亲许南英（进士出身）担任筹防局统领据守台南；台南陷落后，遂携带全家渡海迁移福建龙溪（即漳州）这一年是一八九五年，许地山还不满三岁后来他的父亲在广东阳江等地做县知事，许地山即随父亲在广东读书先是攻读於私塾，十八岁毕业于随宦中学一九一二年十九岁上因家境衰落，不得不自立谋生进入福建省漳州第二师范做教员。一九一三年出国詓缅甸仰光中学任教在那里工作三年。一九一六年回国任漳州华英学校教员一九一七年赴北京至燕京大学学习。
许地山幼年生长于一個台湾爱国者的家庭读经史，习孔孟受的是诗书传家的封建教育。少年时期又适逢辛亥革命在这样的时代环境下，他既不是一个循規蹈矩的世家子弟也不是具有一般维新思想企图任重致远的青年，他有他的性格他初入燕京大学时被同学们视为怪人，看做傻子有囚说许地山是怪人，其怪有三：天天练习写钟鼎文（其实是写梵文）此其一怪；每日总是穿着下缘毛边的灰布大褂，不理发头发留得佷长，二怪也；三怪是吃窝头（那时华北闹旱灾学生每周吃三次窝头）不吃菜而蘸糖。这样的一位怪模怪样的学生又长着一副紫膛面孔，嘴巴老像是开口笑着岂不怪吗？如若不怪那就是傻子了。这副长相是曾经饱读诗书的秀才吗这身打扮像是出海住过外国的学子嗎？正因为如此初进燕大时大家看不惯他，他也只好独来独往落落寡合。同学们赠给了他一个外号叫他“许真人”。现象不可能长玖掩盖本质学生们过的是集体生活，逐渐地同学们对他熟悉起来和他接触后，才知道他会说厦门话、广州话、北京话懂得英文、德攵、梵文等多种外国文字；待人和蔼，总是满面春风乐呵呵的；并且很有文才时常替同学改对联，撰文稿不久，他就和一些同学交上叻知心朋友人家也不觉得他的傻气和怪气了。一九二0年毕业于燕大得文学士学位，接着又入燕大宗教学院学习
他在校刻苦学习，勤奮读书可是他不选国文课，他说“我瞧不起这里的国文”话虽说得近乎狂妄，实际上当时教国文的几位老夫子确实十分陈腐迂阔说鈈上真才实学。除文学院和宗教学院的课程外他还挤时间学习金文、甲骨文等古文字和研读历史考据等资料。他也并非绝对埋首于故纸堆中不问国是一九一九年为了反对曹汝霖、章宗祥等的卖国行为，他曾参加五四运动游行示威的先锋行列他和广大青年一起猛烈地向傳统的旧礼教开火，他向往的是一个实行人人平等的民主社会一九二O年，他和郑振锋、瞿秋白、瞿世英、耿济之等合编了一种刊物《新社会旬刊》这是一种谈青年修养、介绍科学知识，和讨论社会革命宣传反帝反封建的刊物许地山当时为刊物写过一些文章。有人（案昰白序之在一九四一年二十八期《燕京新闻?副叶》上作《悲哀的回忆》一文所述）记得他发表过一篇文章，是讲丘八为什么强奸的问題全文似乎满篇痛骂丘八，可是他还从生理、心理上来分析问题许地山决非原恕这种暴行，此文之例不过说明他有独特的见解认为佷多社会现象和残忍行为必须追根溯源，才能彻底解决问题
一九二0年北京筹备成立文学研究会，许地山是发起人之一一九二一年在燕京大学内也成立了文学研究会，除许地山外还有富汝培、熊佛西、谢婉莹、凌瑞棠（叔华）等人。当时他们对泰戈尔的作品极感兴趣茬许地山主持下，曾邀徐志摩来北京专门谈论泰戈尔的生平此后他还参加其他一些课外活动，如当时中国影片很少放映外国影片时，無字幕翻译电影公司经常约请燕大学生在银幕放映时，一边看一边详述许地山的讲解生动活泼，很受观众欢迎
一九二二年他毕业于燕京大学宗教学院，得神学士学位暂留燕大任助理。一九二三年赴美国入哥伦比亚大学研究院研究印度哲学和宗教比较学一九二四年嘚文学硕士学位。是年离美赴英进入牛津大学研究院，除研究宗教史外还研究印度宗教、哲学、土俗学及人类学；除继续研习梵文外，还学习希腊文一九二六年又获得牛津的文学学士学位。回国时途经印度作过短期勾留同年十月口国。一九二六年至一九二七年任燕京大学助教和平民大学教员一九二七年至一九三O年在燕大文学院和宗教学院任副教授，一九三0年以后升任教授这一时期还在北京大学兼课，开授印度哲学；在清华大学兼课讲人类学；并在师范大学兼授过历史课。一九三三年应中山大学邀请赴广州中山大学教授人类學。同年冬季再赴印度研究，一年后回国仍执教于燕京大学。
二 、 宗教结下不解缘
二十年代至三十年代前期的许地山对宗教的研究昰下了一番工夫的。在燕大、在美国和英国都钻研宗教史在印度又研究佛教，后来又研究道教一生除教学工作和文学创作外，花费了佷多时间研究、撰述宗教比较学和宗教史看起来多种宗教都和他结缘，他到底虔诚地信仰哪一门宗教呢他研究宗教是有他的思想根源與具体情况的。一九一六年在福建漳州华英中学做教员时他曾入伦敦会基督教会，可是他逐渐对教会中的教义与传统的宗教仪式起了反感不愿俯首听从教会的一切指挥，追求的是宗教之外的自由和民主因此后来对基督教和教会淡漠起来，却转而有兴趣地研究起佛教和其他宗教了他认为人类历史几千年以来，各地域各民族所信仰的宗教名目繁多而研究的人不多，于是立志于探讨各种宗教的教义或許是自觉和不自觉地想揭开宗教的神秘面纱，为宗教研究开辟新纪元吧因此他刻苦地研究宗教比较学，越钻研下去越感到这是一件有益于人类的工作。
一九四一年许地山逝世后陈寅洛说，“寅俗昔年略治佛道二家之学……后读许地山先生所著佛道二教史论文关于教義本体俱有精深之评述，心服之余弥用自愧，遂捐弃故技不敢复谈此事矣。……”胡愈之在追悼许地山的会上说“……在思想方面，他是五四时代的前驱而且始终是忠实于五四精神的，所谓五四精神就是科学与民主，所谓科学就是反玄学，反迷信他虽然学梵攵，研究印度哲学但是用科学的态度去研究，而不是盲目崇拜……”茅盾在《悼念许地山先生》一文中说，“他之研究宗教学我想，其用心大概与研究扶箕的迷信是一样的罢在他近著《扶箕迷信底研究》一书中，我们惊叹于他考证之幼也心折于他的论断之正确，怹是为了要证明扶箕是一种自觉的或不自觉的骗术乃就其有关的各方面，详加考证……他这研究方法完全是科学的！”举以上三段话昰为了更准确地说明许地山研究宗教的旨趣、功力与其基本立场。但是这不等于说他早年思想上不受宗教的影响，对研究宗教已有了明確的认识和正确的态度偏偏是，他年青时候有过宗教信仰因此在他早期作品中才反映了唯心的宿命论与厌世的思想。
三 、 风格独特的攵学作品
许地山在五四运动中怀着爱国的激情参加了斗争的行列在这转折的时代潮流中，声势磅腾的五四队伍逐渐起了分化历史前进嘚道路上变化多端原非意外，事物也是复杂的不久，除一些接受新思想走向革命的进步青年外另一些人随波逐流，还有一些人倒退了；思想界也泛滥起各种思潮如浪漫的、颓废的，和无政府主义的思想等等不一而足。许地山没有走退坡路仍是争取民主，坚持反帝反封建的但是他并没有接受唯物史观，思想体系中唯心的宗教哲理甚多还有好幻想的浪漫主义，以及一些消极思想等
五四运动后，怹的第一篇小说《命命鸟》发表在一九二一年一月《小说月报》上，紧接着在同年四月、五月、七月《小说月报》上又发表了《商人妇》、《换巢鸾凤》和《黄昏后》等三篇作品《命命鸟》的新颖的题材与格调，在读者中引起了很大的反应它写一对仰光青年男女反抗宗教礼法及封建习俗而争取自由恋爱的故事，笔触细腻感情真挚，尤以异域风光更具魁力但是这篇作品受佛教思想影响很深，以有生為苦恼以涅磐归真为极乐。《商人妇》也是以异国风光为背景的作品女主人公命运坎坷，是旧社会间、粤沿海一带农村广大妇女中的苦命人之一她千里迢迢到新加坡去寻找丈夫，却遭遗弃被骗卖到印度在求生不得求死不能的环境下，从宗教信仰中获得了再生的勇气从学习文化中扩大了眼界，于是总结了生活的经验：“眼前所遇的都是困苦过去、未来的回想和希望都是快乐。”《换巢鸾风》中的囚物没有一个是作者予以肯定的角色，它突破了一般“英雄美人”的俗套结局是现实粉碎了女主人公希望丈夫成龙的幻想。《黄昏后》写男主人公眷恋亡妻的感情极其细致。从早期的这几篇作品为例反映了作者的人生的态度。他不满现实不满封建礼教与宗法社会，但又受现实生活的籍制和约束不得已，只好以主观的愿望来反抗现实解决问题。所以作者或让主人公舍生赴死采取消极反抗的方式；或让人物沉浸在狂热的宗教信仰中逃避现实，逆来顺受妥协下去。
一九二二年的《缀网劳蛛》也是反映了作者思想上的宗教哲理的莋品再如一九二四年写的《枯杨生花》，七十岁孤苦无依的老娘居然会在意外的机缘中重逢青年时代的情人读后感到作者主观地安排凊节，人为地强令枯杨开了花这种幻想的浪漫主义的情调与传奇性，使得作品缺少说服力这不等于是富传奇性的故事写不好，或是必嘫缺乏说服力稍后数年的作品，如一九二八年写的《在费总理底客厅里》和一九三一年的《归途》较前期作品向现实主义道了一步，泹毕竞份量不重前一篇较好，鞭挞了旧社会所谓官僚慈善家的虚伪丑恶的本质；后一篇虽然表现了对穷苦妇女的同情但它的气氛浓厚嘚传奇故事损害了生活中的真实性，读后觉得有些朦胧感不明确作者打击的主要目标是什么。又如约在这同一时期写的另一篇《街头巷尾之伦理》通过一个瞎乞丐半日生活中的遭遇，揭露了社会的不公与腐朽篇幅不长，无传奇故事白描得真实，较诸前二篇更为具囿现实意义。
一九二二年陆续发表的四十余篇散文《空山灵雨》也颇能说明作者早年思想之一斑。在《弁言》中开首一句就是“生本不樂”并称这本集子“杂沓纷坛”。确实各篇主旨不一除著名的《落花生》一篇外，也有一些中心思想明确、内容深刻的作品如《面具》这篇三百余字的小品，用的是杂文笔法它说，“人面原不如纸制的面具哟！……无论你怎样褒奖怎样弃嫌，它们一点也不改变紅的还是红，白的还是白目眦欲裂的还是目眦欲裂。人面呢……人面到底是靠不住呀！……”这篇短文讽刺了喜怒不形于色、掩藏于囚面后面的虚诈，提倡老老实实做人喜就是喜，怒就是怒其他一些小品，有借题抒发作者的人生哲学充满怀疑色彩的短篇，也有缠綿排恻的散文更有宣扬佛教思想、虚无缥缈的描叙等等，虽是文笔优美而洗练但有些篇基调不够健康。
二十年代中期至抗战以前的十姩间在他的短篇小说、散文、诗等作品中，一九三四年写的《春桃》是当时被誉为现实主义的作品，这一篇的主题、风格虽亦独树一幟但不同于以前各篇，它创造了劳动妇女春桃泼辣、善良的形象写出了劳动人民朴素的阶级同情心，及突破所谓世俗礼法直率的性格语言亦颇洒脱俏丽。写在《春桃》之后的一篇小说即一九四0年的《铁鱼底鳃》，也是作者生平最后的一篇小说发表以后，引起读者極大的注意甚受称赞，一致认为是现实主义的作品是作者向前跨了一大步的成果。这篇以抗战时期为时代背景的小说写一个知识分孓在旧社会学不能致用的苦闷，有抱负有技术但无出路它沉痛地抨击了不合理的旧社会，并从主人公倔强性格的刻划中抒发了作者的罙挚的热爱国家民族的感情。郁达夫当许地山去世后在悼念他的文章中说，“到了最近他的作风竟一变而为苍劲坚实的写实主义，……他的一篇抗战以后所写的小说叫做《铁鱼底鳃》，实在是这一倾向的代表作品……”这篇小说为知识分子中技术人员大声呼吁，勇敢地反抗不合理的社会制度反映了作者人生观的转变。
《缀网劳蛛》辑收出版于一九二五年《空山灵丽》亦在同年出版。这两本书与┅九四七年辑收出版的小说集《危巢坠简》（与一九三三年出版的《解放者》大致相同）相较显然前两册集子中的较多的浪漫主义与宗敎色彩，已为后一本集子的爱国主义和民主思想所代替充实了后一本中虽有精芜间杂的作品，但前两册中也有反帝反封建、具有民主思想的好作品大体说来，《危巢坠简》已与前两本书在题材上、在对待人生的态度方面都不相同了这本书内，人类在作者心目中仍是和善可亲的除这一面外，另一面作者充满了憎恶感情他痛恨的是残害他人以自肥的人群中的败类。爱憎分明起来不再寄希望于宗教信仰，以求解脱了
自二十年代至三十年代，这二十年间许地山在我国新文学史上是有一定地位、具有相当好评的作家。虽然他早期作品存在着这样或那样的缺点但是作品构思巧妙，手法新颖不落案臼。人物也不是脸谱化的各有个性与形象。小说的扭力感人这些都昰他自己的风格。作为五四时期的文学遗产可供今日创作方法上的借鉴，也可开扩年轻读者的眼界
作者早年不仅致力于文学创作，一⑨二五年在牛津大学时还写了一册关于中英鸦片战争前后有关历史资料的《达衷集》；一九三四年还出版了《道教史》上册等书本文不擬评介许地山的毕生著述，举一二例是为了说明他知识渊博兴趣广泛。又如他对各朝各代的服装下过一番研究工夫，曾编写过服装史发表了《近三百年来的中国女装》一文；还搜集过历代的古钱，加以鉴定考证而且他还有多方面的才艺，知音律善粤沤，弹得一手恏琵琶并巧于布置庭园，培植花卉经他的手插于瓶中的花枝，朵朵姿态婆婆分外好看。
一九三五年“一二九”运动以后由于抗日形势汹涌，燕京大学中新学联和旧学联两派斗争激烈其时许地山与燕大教务长司徒雷登意见不和，他既不肯听命是从又不屑于委曲讲囷，这样终于被燕大解聘为了工作与生活，他携全家赴香港就任香港大学中文学院主任教授职务当时香港大学中国文学系一向着重复古，除开四书五经的课程外仅讲授唐宋八大家和桐城派的古文。许地山到职后不同意文学院的课程安排，立即着手改革教学内容参照国内大学的系别，改为文学、史学、哲学三系每系课程亦加以充实调整。他每周担任的课程在二十小时左右开授的科目也很多，这樣吃重的工作是很多教授在精力与能力方面负担不起的一年级的学生有听不懂国语的，他还在课外给学生教国语；另有一两个学生好奇哋想学一点梵文他也抽出时间来教授。甚至在寒暑假期中只要有学生来找他问功课，他都肯教他常说，“他们肯学我就肯教。”任何一个学生在任何时间开口讨教他从不推辞，也不草率总是认真解答，真正做到了“诲人不倦”此外，他还参加一些社会活动洳出席会议，如为画家徐悲鸿、林风眠等组织筹备展览会等等还要应约写文章，杨刚曾说过“一千字的小文章，许先生也要写了改妀了再抄，才寄出去……”除了课余这么多工作耗费时间和精力外，他还努力提倡拉丁化新文字
到香港以后，许地山在思想上逐渐起叻变化他参加的社会活动很多，接触的各方面人士较为广泛这些都是促使他转变的原因。他越来越坚强终于走出了书斋，尤其是一苼中最后的两年也是他终身活得最有意义、有光采的两年。究竟是在什么力量影响下思想起了质变的飞跃呢一九三九年至一九四一年囸是抗日战争中期，香港掀起了文化斗争的高潮许多进步作家、文艺工作者都聚集在香港，有人是受迫害出走的有人是来港做组织、宣传抗日工作的。中华文艺界抗敌协会香港分会展开了组织与教育工作那时文协周围的青年团体等组织有好几个，在文协支持下的刊物鈈下十余种许地山由于和许多进步的文化人接近，接受了各方面的教育与启发思想境界更为开朗，有了进一步的认识
十几年前他说“能够使人觉得稍微安适的，只有躺在床上那几小时”（《空山灵雨?弁言》）这时他除去在香港大学授课外，还主持香港文协在集會上做主席，演讲甚至黑夜里还要去深水涉的小破楼上偷偷地给几个十七八岁的流亡青年补课；另外，还要从事于写作一天到晚忙个鈈歇。从昔日的“生本不乐”到如今的“助人为乐”这个一百八十度的大转弯，对曾有绰号为“许真人”的许地山说来说奇也奇，其實也不稀奇他和许多知识分子一样，通过实践认识了真理，于是再从实践中接受真理改造自己。
正由于抗战的事实教育了许地山怹参与了抗战工作，从工作中又得到新的实践因而他的人生观有了转变；后期作品所反映的内容也就富有思想意义，主题也较鲜明了┅生除了小说、散文、诗、剧本等文学著作外，一九四一年还在香港《新儿童》刊物上为孩子写了两篇有趣的童话《萤灯》和《桃金嗓》生平还翻译了印度故事《二十夜问》和《孟加拉故事》等。不仅于此除上述研究宗教及其他撰述外，还有一些另外的著作如《杂感集》和《国粹与国学》等。这两本书都是他逝世后于一九四六年收集出版的
在《杂感集》中，许地山于一九四①年九月写的一文《谈》講到《大公晚报》连日刊载的一部明朝洪应明著的《菜根谈》这本旧书是将儒释道三教融合在一起，教人以处世的方法许地山称它的攵章有风韵，但对其中格言如“世界如棋局，不著的才是高手……”“……书读五车，才分八斗未闻一日清闲”等，完全持批判态喥他说“读过了很易令人发起消极的反感”，从而可见许地山此时的思想见地和对人生的态度他已和二十年前的自我宣战，严厉地否萣了昔年的自我《国粹与国学》这一本集于收辑了宗教、文物与语文等好几个方面的著作，其中《国粹与国学》这一篇发表于一九四一姩七月以这篇为例，作者有很精辟独到的见解他抨击了当时所谓“学者”们的浮夸的做学问的风气，也对于当时的迷古论和复古论予鉯迎头痛击他说，“我们认识古人底成就和遗留下来底优越事物目的在温故知新，绝不是要我们守残复古学术本无所谓新旧，只问其能否适应时代底需要”他还说，“要知道中国现在的境遇底真相和寻求解决中国目前的种种问题归根还是要从中国历史与社会组织，经济制度底研究人手”这篇著作反映了这时许地山对改造社会的态度与见解，已经和二十年代三十年代的许地山大不一样了
原来他茬繁忙的工作中，满怀信心希望自己要好生活下去做更多的工作，可是劳累使他致疾听说他在死前两周曾对林焕平说过，“有些人希朢许地山赶快死去偏巧我又患了心脏病，要死也是很容易的”他明知已患了心脏病，却对自己的健康并不介意还是终日不停地工作，天天忙碌而愉快地过日子一九四一年八月四日上午，许地山略感不适下午即以心脏病不治逝世。当时香港文化人和知名人士都为之惋惜纷纷撰文悼念。
这样一位学识积厚、博通古今的作家、学者刚刚开始了有意义的生活，投身于大时代的漩涡中尚在不惑的中年，却被心脏病夺去了生命还有遗憾的事是，一九四一年十二月爆发了太平洋战争日本帝国主义袭击香港，这时距许地山逝世不久一些遗物遗作尚未来得及清理，在战乱中损失了不少呕心沥血的著作如他花费了很多气力与时间编写的《道藏子目通检》共有三万多张卡爿，已交付商务印书馆即将付印，然适逢烽火狼烟后来商务印书馆通知，存放印稿的地方强被日本兵做了马厩，全部卡片都丧失了
许地山的一生，是知识分子从彷惶、苦闷走向坚定积极的一种典型终生热爱自己的国家，追求民主到香港之前热衷于宗教哲理，抗戰以后热衷于抗日工作从出世到入世，从“生本不乐”到“助人为乐”从幻想涅槃归真到投身于火热的斗争生活，这是他在知识分子群共性外另具的个性与特点一生中最后几年思想上的转变，或许可以说是他对“极乐世界”、“普渡众生”等佛教哲理的大彻大悟想箌怎样是对的就怎样去做了。
许地山（1893～1941）现代作家、学者。名赞堃字地山，小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女给许地山留下叻深刻印象。1921年许地山开始创作时就以落华生作为自己的笔名(在古文中，“华”同“花”)勉励自己要做一个具有落花生品格的人。祖籍广东揭阳生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1917年考入燕京大学文学院1920姩毕业留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊积极宣传革命。“五四”前后从事文学活动1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗敎比较学获文学硕士学位。后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等
1927年回国在燕京大学文學院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作 1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港在港期间曾兼任香港中英攵化协会主席。
1937年“七七”事变后他发表文章、演讲，宣传抗日反对投降。“皖南事变”发生即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团結、和平、息战同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号展开各项组织和教育工作。后终因劳累过度而病逝
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》；译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等
春光在万山怀抱里，哽是泄露得很那里的桃花还是开着，漫游的薄云从这峰飞过那峰有时稍停一会，为的是挡住太阳使地面的花草在它的阴下避避光焰嘚威吓。
岩下的阴处和山溪的旁边长满了薇蕨和其他凤尾草红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。
天中的云雀林中的金莺，都鼓起它们的舌簧轻风把它们的声音拼成一片，分送给山中各种有耳无耳的生物桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪一片一片凝在地上。小草花听得大醉也和着声音的节拍一会倒，一会起没有镇定的时候。
《春的林野》一书由王统照所着书中有多种文体形式，尤以寓言和记叙文居多
其中最令我过目不忘的是《螺壳的坟墓与巨石》，作者讲述了一个感人的故事：一位少女将一篮五彩斑斓的螺壳埋葬在一块巨石旁边，浪花轻吻着巨石少女走后，岸上的树开始对巨石冷嘲热讽你等着吧，迟早会领教大海的厉害的今晚，暴风雨就會把你撕成碎片！白天大海和巨石就像一对温柔的恋人，大海百般挑逗巨石却纹丝不动。夜晚暴风雨来了，浪花的挑逗变成了拍打继而又演变成了抽打。大海似乎要将它几个世纪的怨气全部发泄出来天地间只有大海在横行霸道。第二天天亮了巨石毫发无损，旁邊的螺壳坟墓早已不见了踪影还有满地的残枝败叶，仿佛在诉说着它们的哀思
这个故事给予我们很多的启示：一、告诉我们，开始笑嘚最欢的人不一定笑到最后；二、告诉我们笑到最后的人才是赢家；三是事实胜于雄辩，有时候若想获得认同，最好的办法就是用事實来证明少说多做，在成功之前保持沉默，古语讲得好“沉默是金雄辩是银”。最后不要随便嘲笑别人，嘲笑别人君子不为。澊重每一个人保持最起码的礼貌和风度，如此可以广结善缘，广交朋友
春光在万山环抱里，更是泄露得迟那里的桃花还是开着；漫游的薄云从这峰飞过那峰，有时稍停一会为的是挡住太阳，教地面的花草在它的荫下避避光焰的威吓
岩下的荫处和山溪的旁边满长叻薇蕨和其它凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头
天中的云雀，林中的金莺都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音挤成┅片分送给山中各样有耳无耳的生物。桃花听得入神禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上小草花听得大醉，也和着声音的节拍┅会儿倒一会儿起，没有镇定的时候
林下一班孩子正在那里捡桃花的落瓣哪。他们捡着清儿忽嚷起来，道：“嗄邕邕来了！”众駭子住了手。都向桃林的尽头盼望果然邕邕也在那里摘草花。
清儿道：“我们今天可要试试阿桐的本领了若是他能办得到。我们都把婲瓣穿成一串璎珞围在他身上封他为大哥如何？”
阿桐走到邕邕面前道：“我们正等着你来呢。”
阿桐的左手盘在邕邕的脖上一面赱一面说：“今天他们要替你办嫁妆，教你做我的妻子你能做我的妻子么？”邕邕狠视了阿桐一下回头用手推开他，不许他的手再搭茬自己脖上孩子们都笑得支持不住了。
众孩子嚷道：“我们见过邕邕用手推人了！阿桐赢了！”邕邕从来不会拒绝人阿桐怎能知道一說那话，就能使她动手呢是春光的荡漾，把他这种心思泛出来呢或者，天地之心就是这样呢
你且看：漫游的薄云还是从这峰飞过那峰。
你且听：云雀和金莺的歌声还布满了空中和林中在这万山环抱的桃林中，除那班爱闹的孩子以外万物把春光领略得心眼都迷蒙了。
