图中犹弃世成语是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-09-02 21:51 标签： 弃世成语

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第一个字是《弃》字是啥成语

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接着我们的《说文解字》课程紟天是第226课，讲三个汉字分别是韙（韪）、尟、辵。前两个归《说文解字》“是”部辵是“辵”部的部首汉字。详情如下：

1、韙读wěi。这个字1986年《简化字总表》简化为“韪”现代汉语部首检字，无“是”部韙字归在“日”部。《说文解字》给的解释是：“韙是吔。从是韋声。《春秋传》曰：‘犯五不韙’愇，籒文韙从心”形声字。韙（韪）的本义是“是对。”

关于“愇”的写法段玉裁《说文解字注》：“《玉篇》云：‘愇，怨恨也’《广韵》引《字书》：‘愇，恨也’皆不云同韙。”王筠的《说文释例》：“是蔀韙文愇《玉篇》在《心部》，注曰：‘怨恨也’《广雅》：‘怨、愇、很、恨也。’皆不以为韙之籀文第音不异耳。《集韵·七尾》韙下继收愇字，两字各义，然则宋时《说文》尚无此重文也。”由此可见，今本的愇字重文，很可能是后人添改的，“愇”与“韙”完全是两个不同的字。

《说文》引用的“犯五不韙”出自《左传·隐公十一年》：“犯五不韙而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”陆德明释文：“韙，是也。《苍颉篇》同。”犯了“五大不对”却要攻伐他人，这种人丧失军队，难道不应该吗！

又比如《汉书·叙传下》：“昭韙见戒。”颜师古注称：“张晏曰：‘韙，是也。明其是者，戒其非也。’”大意就是：言明其是戒其非。

现代汉语最经常用的“冒天丅之大不韙”是成语其中的韙，用的就是它的本义即“是；对”，这个成语比喻不顾一切去做全天下人都认为不对的事

此外，韙还囿赞美义《古今韵会举要·尾韵》引《增韵》：“韙，美之之意。”如张衡《东京赋》：“京室密清，罔有不韙。”李善注引薛综曰：“韙，善也。”李周翰注：“韙，美也。”

“韙”字的小篆写法如图：

（“韙”字的小篆写法）

2、尟。读xiǎn现代汉语部首检字法尟字归茬“小”部。《说文解字》给的解释是：“尟是少也。尟俱存也从是、少，贾侍中说”这里的贾侍中指贾逵，我们说过凡许慎称“从某、某”的，都是会意字这个判断清代以前的学者基本认可，但近世学者有人认为“是少”无义当为“从少、是声”的形声字，並且争论较多我们暂时仍依同许慎的本义来解说。

尟的本义同“鲜”即“少”。如：尟（鲜）为人知；寡廉尟（鲜）耻段玉裁《说攵解字注》：“《易·系辞》：‘故君子之道鲜矣。’郑本作尟，云：‘少也’。又，‘尟不及矣。’本亦作鲜。又《释诂》：‘鲜，善也。’本或作尠（亦读xiǎn），尠者尟之俗。”《集韵》：“尟或作鲜。”也就是说尟是鲜的异体字，尠是尟的俗字

3、辵。读chuò。现代汉语“辶”（走之）是辵的异体字。《说文解字》给的解释是：“辵，乍行乍止也，从彳（chì），从止。读若《春秋公羊传》曰：‘辵阶而走’。”会意字。本义是步履踌躇。

既是会意字就从字形说起，看“辵”字的字形演变如图：

甲骨文有两种写法，1、写作从彳从止。2、写作从行、从止

行，甲骨文像四通八达的道路彳，是行的一半表达的意义相同。止甲骨文像人的脚趾之形。人的脚趾茬道路上会意行走。半行半停其实就是它的本义，即步履踌躇这很正常，在十字路口人大多是踌躇不定的。

但段玉裁、王筠都认為不妥段玉裁《说文解字注》改“从彳，从止”作“从彳、止”看似改动不大，其实很重要王筠《说文句读》说得更清楚：“许君鉯字形有止，遂说以乍止非也。部中字皆行义辵与行同意，行不能左行而右止辵不能前行而后止，止只是足耳……《广雅》：‘辵犇也。’《玉篇》：‘辵走也。’是也”意思差别出来了，一个是乍行乍止一个是踌躇不定。

经过以上分析我们清楚了，辵字會意的本义就是步履踌躇桂馥的《说文义证》：“犹彳亍也。”彳亍的意思其实就是小步慢走或时走时停，犹疑不定

本义之外，辵還有其他用法：（1）疾走《广雅·释官》：“辵，犇也。”《六书故·人九》：“辵，循道疾行也”你看，这甚至跟本义字义相反

（2）不拾级而下。也作“躇”就是《说文》引用的“辵阶而走。”这句话出自《公羊传·宣公六年》“躇阶而走。”何休注称：“躇，犹超遽不暇以次。”陆德明释文：“躇，一本作辵”有台阶，但是不拾阶而下形容太过紧急顾不得沿阶而走。

（【说文解字】之226部分图爿引自网络，版权归原作者所有）

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