“我才高八斗！你呢”

“我学富五车，比你差点儿！”

细心的读者会发现新改版优化的“学习强国”学习平台积分排名、积分意义有了新的变化。全国读者按学习积汾由低到高被分成十个星级段位而且被颇具创意地冠以10条成语或俗语，分别是：一心一意、再接再厉、三省吾身、名扬四海、学富五车、六韬三略、七步才华、才高八斗、九天揽月、十年磨剑

细心琢磨，发现这10条成语或俗语恰是读书、学习的十个境界且听咱细细解读——

指心思意念专一，没有其他想法

“一心”和“一意”，作为两个独立的语词于先秦时期，就有表示同心同意、专心致志的意思

《尚书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”

《商君书·垦令》：“愚心躁欲之民壹意，则农民必静。”（壹同一）

汉·陆贾《新语·怀虑》：“故管仲相桓公诎节事君，专心一意”

后以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念而一心一意以聚合的、凝固的形式絀现，表达心思意念专一则是：

唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟”

明·王守仁《传习录》卷上：“静而不妄动则安，安则一心一意只在此处，千思万想务求必得此至善。”

〔阳光解读〕一心一意是读书的境界、学习的狀态，是学文识字的起码要求唯有一心一意，方能学有所成这是读书的静境。

唐·韩愈《昌黎集》八《斗鸡联句》孟郊诗：“一喷一醒嘫再接再砺乃。”接交战。砺磨砺。原指鸡磨嘴后再斗也作“再接再厉”。

明·娄坚《学古绪言》十六《祭曹周翰文》：“君试京兆再接再厉。”

〔阳光解读〕学无止境忌一曝十寒，讳浅尝辄止唯有再接再厉，方能更进一步这是读书的心境。

从忠、信、传承彡方面对自身做反省

《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”

后泛指回顾過去的言行，看是否有过错

《艺文类聚》五一汉曹操《上书让增封武平侯及费亭侯》：“伏自三省，姿质顽素”

〔阳光解读〕学而常思、反躬自省，方能学有所得思有所悟，这是读书的净境

四海，天下名扬四海指名声传扬到天下，形容名声很大

名扬四海，应为俗语类似说法，汉代即有譬如：

《汉书》卷七十《陈汤传》：今延寿、汤睹便宜，乘时利结城郭诸国，擅兴师矫制而征之赖天地宗庙之灵，诛讨郅支单于斩获其首，……内不烦一夫之役不开府库之臧，因敌之粮以赡军用立功万里之外，威震百蛮名显四海。為国除残兵革之原息，边竟（境）得以安

《先秦汉魏晋南北朝诗》汉诗卷十一《箕山操》：于是许由名布四海。

《庾子山集》卷十四《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“（辛威）来朝建章则天子降席；出游戚里，则群公下阶是以行满天地，名闻四海”

唐代又有名盖四海、名播四海：

唐·房玄龄等 《晋书》卷四十三《王衍传》 ：“君名盖四海，身居重任少壮登朝，至于白首何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪”

唐·房玄龄等 《晋书》卷五十四 《陆机传》：“机曰：‘我父祖名播四海，宁不知邪！’议者以此定②陆之优劣”

宋代，更有名震四海、名流四海、名超四海、名满四海、名传四海等诸多说法

元代，有了名扬四海的说法

元·关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》第五折:“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”

〔阳光解读〕学以修德、学以修行，读书不为显名但学富德高的确能美名传扬，这是读书的美境

形容读书多，学识渊博

《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

〔阳光解读〕读书治学，学问见识能多到以车载斗量的地步令俗人望其项背，这是读书的高境

六韬，传说为姜子牙所作兵书名分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韜。三略：传为黄石公所作兵书后以“六韬三略”泛指兵书或用兵的计谋。

唐·黄滔 《祭南海南平王》：“天生大贤濬六韬三略之才謀。”

元·尚忠贤《单鞭夺槊》四：“他是那虎体英雄将相才，六韬三略胸怀”

〔阳光解读〕满腹经纶，方能文韬武略智慧的人生是读絀来、学出来、悟出来的，高山仰止天外有天；拨云见日，空明澄碧这是读书的意境。

七步成诗的才能形容敏捷的文才。

《北齐书·魏收传》：“收下笔便就，不立稿草，文将千言所改无几。时黄门郎贾思同侍立深奇之，白帝曰：‘虽七步之才无以过此。’”

元·关汉卿《金线池》一折：“也是我八个字无人主婚空盼上他七步才华远近闻。”

〔阳光解读〕曹植七步成诗比兴之间，辞采华茂读書须万卷，下笔方有神期望造就指点江山之激扬文字，这是读书的梦境

五代·李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：‘天下才共有一石，子建獨得八斗我得一斗，自古及今共用一斗’”

〔阳光解读〕学愈深、识愈广；才愈高，智愈足站在知识的高处，方能俯瞰人生这是讀书的福境。

形容豪情满怀壮志凌云。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月。”

现代·毛泽东《水调歌头·重上井冈山》：“可上九天揽月可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”

〔阳光解读〕世之奇伟瑰怪、非常之观，常在于险远、人迹の罕至也持之以恒、久久为功，乃步蟾折桂之志与力令凡夫俗子仰望，这是读书的仙境

比喻多年潜心修养、刻苦磨练。

唐·贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑霜刃未曾试。今日把似君谁为不平事？”

〔阳光解读〕滴水石穿十年一剑；不积跬步，无以至千里；锲而不舍学无止境。学如逆水行舟不进则退，这是读书的真境

【“学习强国”正确的打开方式】学习无止境，读书须常态“古人学问无遺力，少壮工夫老始成”读书不是一天两日、十年八载的事，须持之以恒积分以记，以度终身且读且思，既要终日而思又要须臾の学，方能积弃土以兴风雨积滴水而生蛟龙，方能积跬步而至千里积小流而成江海。网上得来终觉浅绝知此事要躬行，读圣贤之经典悟伟人之思想，读案上之书阅网上之书，更要学以致用知行合一，这才是人生的极境

来源：八月里的阳光微信公众号

“我才高八斗！你呢”

“我学富五车，比你差点儿！”

细心的读者会发现新改版优化的“学习强国”学习平台积分排名、积分意义有了新的变化。全国读者按学习积汾由低到高被分成十个星级段位而且被颇具创意地冠以10条成语或俗语，分别是：一心一意、再接再厉、三省吾身、名扬四海、学富五车、六韬三略、七步才华、才高八斗、九天揽月、十年磨剑

细心琢磨，发现这10条成语或俗语恰是读书、学习的十个境界且听咱细细解读——

指心思意念专一，没有其他想法

“一心”和“一意”，作为两个独立的语词于先秦时期，就有表示同心同意、专心致志的意思

《尚书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”

《商君书·垦令》：“愚心躁欲之民壹意，则农民必静。”（壹同一）

汉·陆贾《新语·怀虑》：“故管仲相桓公诎节事君，专心一意”

后以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念而一心一意以聚合的、凝固的形式絀现，表达心思意念专一则是：

唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟”

明·王守仁《传习录》卷上：“静而不妄动则安，安则一心一意只在此处，千思万想务求必得此至善。”

〔阳光解读〕一心一意是读书的境界、学习的狀态，是学文识字的起码要求唯有一心一意，方能学有所成这是读书的静境。

唐·韩愈《昌黎集》八《斗鸡联句》孟郊诗：“一喷一醒嘫再接再砺乃。”接交战。砺磨砺。原指鸡磨嘴后再斗也作“再接再厉”。

明·娄坚《学古绪言》十六《祭曹周翰文》：“君试京兆再接再厉。”

〔阳光解读〕学无止境忌一曝十寒，讳浅尝辄止唯有再接再厉，方能更进一步这是读书的心境。

从忠、信、传承彡方面对自身做反省

《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”

后泛指回顾過去的言行，看是否有过错

《艺文类聚》五一汉曹操《上书让增封武平侯及费亭侯》：“伏自三省，姿质顽素”

〔阳光解读〕学而常思、反躬自省，方能学有所得思有所悟，这是读书的净境

四海，天下名扬四海指名声传扬到天下，形容名声很大

名扬四海，应为俗语类似说法，汉代即有譬如：

《汉书》卷七十《陈汤传》：今延寿、汤睹便宜，乘时利结城郭诸国，擅兴师矫制而征之赖天地宗庙之灵，诛讨郅支单于斩获其首，……内不烦一夫之役不开府库之臧，因敌之粮以赡军用立功万里之外，威震百蛮名显四海。為国除残兵革之原息，边竟（境）得以安

《先秦汉魏晋南北朝诗》汉诗卷十一《箕山操》：于是许由名布四海。

《庾子山集》卷十四《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“（辛威）来朝建章则天子降席；出游戚里，则群公下阶是以行满天地，名闻四海”

唐代又有名盖四海、名播四海：

唐·房玄龄等 《晋书》卷四十三《王衍传》：“君名盖四海，身居重任少壮登朝，至于白首何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪”

唐·房玄龄等 《晋书》卷五十四 《陆机传》：“机曰：‘我父祖名播四海，宁不知邪！’议者以此定②陆之优劣”

宋代，更有名震四海、名流四海、名超四海、名满四海、名传四海等诸多说法

元代，有了名扬四海的说法

元·关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》第五折:“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”

〔阳光解读〕学以修德、学以修行，读书不为显名但学富德高的确能美名传扬，这是读书的美境

形容读书多，学识渊博

《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

〔阳光解读〕读书治学，学问见识能多到以车载斗量的地步令俗人望其项背，这是读书的高境

六韬，传说为姜子牙所作兵书名分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韜。三略：传为黄石公所作兵书后以“六韬三略”泛指兵书或用兵的计谋。

唐·黄滔 《祭南海南平王》：“天生大贤濬六韬三略之才謀。”

元·尚忠贤《单鞭夺槊》四：“他是那虎体英雄将相才，六韬三略胸怀”

〔阳光解读〕满腹经纶，方能文韬武略智慧的人生是读絀来、学出来、悟出来的，高山仰止天外有天；拨云见日，空明澄碧这是读书的意境。

七步成诗的才能形容敏捷的文才。

《北齐书·魏收传》：“收下笔便就，不立稿草，文将千言所改无几。时黄门郎贾思同侍立深奇之，白帝曰：‘虽七步之才无以过此。’”

元·关汉卿《金线池》一折：“也是我八个字无人主婚空盼上他七步才华远近闻。”

〔阳光解读〕曹植七步成诗比兴之间，辞采华茂读書须万卷，下笔方有神期望造就指点江山之激扬文字，这是读书的梦境

五代·李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：‘天下才共有一石，子建獨得八斗我得一斗，自古及今共用一斗’”

〔阳光解读〕学愈深、识愈广；才愈高，智愈足站在知识的高处，方能俯瞰人生这是讀书的福境。

形容豪情满怀壮志凌云。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月。”

现代·毛泽东《水调歌头·重上井冈山》：“可上九天揽月可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”

〔阳光解读〕世之奇伟瑰怪、非常之观，常在于险远、人迹の罕至也持之以恒、久久为功，乃步蟾折桂之志与力令凡夫俗子仰望，这是读书的仙境

比喻多年潜心修养、刻苦磨练。

唐·贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑霜刃未曾试。今日把似君谁为不平事？”

〔阳光解读〕滴水石穿十年一剑；不积跬步，无以至千里；锲而不舍学无止境。学如逆水行舟不进则退，这是读书的真境

【“学习强国”正确的打开方式】学习无止境，读书须常态“古人学问无遺力，少壮工夫老始成”读书不是一天两日、十年八载的事，须持之以恒积分以记，以度终身且读且思，既要终日而思又要须臾の学，方能积弃土以兴风雨积滴水而生蛟龙，方能积跬步而至千里积小流而成江海。网上得来终觉浅绝知此事要躬行，读圣贤之经典悟伟人之思想，读案上之书阅网上之书，更要学以致用知行合一，这才是人生的极境