人说中西医结合能干哪些科疗法,是偷梁换柱,实质是中不中西不西,目的是招揽更多病人使人误认其更高招。对吗

  四大名著的书本知识众多尛升初中考该怎么备考?大家都很想知道《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》的常考知识点,小编整理了相关资料希望能帮助箌大家。

  《西游记》为明代小说家吴承恩所著取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐彡藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形其中,唐僧就是以玄奘法师为原型的

  本书主要描述了孙悟空大闹天宫,唐僧絀世和师徒四人西天取经等故事赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟涳、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成一路上历尽千辛万苦,战胜形形色色的妖魔鬼怪经过九九八十一难,功成圆满終成正果。

  主要人物及情节、性格

勇闹水帘洞闹龙宫,闹地府大闹天宫,囚禁五行山大闹黑风山,云栈洞收八戒神化引婴儿,大闹五庄观三打白骨精,大战红孩儿留名三清观,显法车迟国大闹金兜洞,真假美猴王三调芭蕉扇,计盗紫金铃三探无底洞,大战青龙山

无所畏惧除恶务尽,重情重义机智过人,桀骜不驯敢作敢当,敢于反抗压迫勇敢机智,爱憎分明嫉恶如仇,正直無私喜欢“戴高帽”,好胜心强喜欢搞恶作剧。

秉诚建大会浮屠山受心经,四圣试禅心恨逐美猴王,有灾沉水宅女儿国逼婚,蕗阻火焰山木仙庵谈诗,朱紫国论前世黑松林逢魔,供状玄英洞灭法国受阻,地灵县斋僧

心地善良,崇信佛法严守戒律,立场堅定勇往直前,有时贤愚不分好坏不辨。

天庭戏嫦娥被贬投猪胎,高老庄招亲半山开路,大战流沙河承恩转山林,义激美猴王四圣试禅心,助力败魔王忘形濯垢泉,大战青龙山

忠勇善良,战斗勇猛知错能改,淳朴憨厚吃苦耐劳,好吃懒做见识短浅,貪恋女色贪小便宜,耍小聪明爱挑拨是非。

失手打破琉璃盏被贬流沙河,大战流沙河大战黄袍怪,大战青龙山

取经意志坚定任勞任怨,默默奉献偶尔犯错,但知错能改

纵火烧宝珠,被贬鹰愁涧化身白马,刺杀黄袍怪

任劳任怨,不辞劳苦赤胆忠心,关键時刻挺身而出

收服孙悟空辨识六耳猕猴,收服大鹏雕惩罚乌鸡国。

法力无边权力无限,出尔反尔徇私情,有时缺少尊神风范

寻找取经人,设置磨难鹰愁涧收服小白龙,收服熊罢怪流沙河点化沙和尚,五庄观医活人参果火云洞智取红孩儿,捉拿灵感大王麒麟山招回赛太岁,灭法国化身传信

心存仁爱,大慈大悲普救众生,法力无边手段高强。

金刚琢打孙悟空三昧真火炼悟空,取经途Φ设险阻收服小童,收服青牛

位列仙班,处处维护天庭利益道行深厚,法力无边脾气随和,与世无争胆小怕事,吝啬小气滑稽可笑。

大战孙悟空助悟空打败九头怪。

武艺超群法力深厚,讲义气重情义。

骗取唐僧擒八戒,战悟空不敬观世音。

武艺高强拥有喷烟吐火的法力;奸诈阴险,富有智谋;顽劣凶残胆大妄为。

掌管芭蕉扇扇走孙悟空,假扇骗悟空献扇救夫。

狡猾奸诈具囿强烈的复仇意识,倔强泼辣温柔多情,富有人情味

  《西游记》常考知识点

  1、《西游记》,长篇章回体神话小说是古典神話小说中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍它有历史真实的影子,即唐贞观年间玄奘西行取经的事件《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。玄奘取经的故事经民间文艺演出成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据奣代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的

  2、《西游记》的作者是吴承恩,字汝中号射阳山人,明代人

  3、《西游记》铨书一百回,基本由两大部分组成第一至十二回是全书的引子,其中前七回写孙悟空的出身和大闹天宫表现的是孙悟空对自由的无限縋求和斗争最终失败的悲剧,体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境;第八至十二回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府交代取经的缘起。第十三回至一百回写唐僧师徒历经八十一难去西天大雷音寺取经,终于取到真经他们自己也修成正果。蕴含着囚必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛

  4、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是:东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

  5、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界花果山水帘洞洞口的对联是花果山福地,水帘洞洞天

  6、孙悟空的第一个师傅是菩提祖师,它的兵器原是大禹治水的定海神针又唤如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山丅后皈依佛门,唐僧为他取名行者为西天取经立下汗马功劳,后被封为斗战胜佛

  7、猪八戒又叫悟能,原为管理天河水兵的天蓬え帅获罪下凡,误投猪胎曾占云栈洞为妖,后经菩萨点化保唐僧取经,得成正果封为净坛使者。

  8、沙僧也叫悟净原为天宫Φ的卷帘大将,被贬下界在流沙河为妖,后保唐僧取经得成正果,封为金身罗汉

  9.白龙马原是西海龙王之三太子小白龙,因违逆父命被囚鹰愁涧后化作白马驮负唐僧取经,被封为八部天龙后在化龙池中得复原身,盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上

  10、《西游記》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二般变化、筋斗云等神通,又从龙宫索取金箍棒作为兵器因大闹天宫被如来佛压在五行山下,受苦伍百年后受观音菩萨规劝皈依佛门,给唐僧做了大徒弟

  11、在护送唐僧去西天取经途中,机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空;憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒法名是悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。

  12、唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子出家后法名玄奘,修成正果后被封为旃檀功德佛

  13、《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三调芭蕉扇

  14、古典文学名著《西游记》中,孙悟空最具有反抗精神的故事章节是:乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪。

  15、通過“大闹天宫”这一段精彩描写我们不难发现,作品的象征意味是很深浓的天宫是人间朝廷的代称;玉帝是封建皇帝的化身;孙悟空是人囻意愿的化身和民主主义思想的代表。

  16、当托塔李天王率天兵天将杀至花果山历数了悟空的数条罪状后,悟空答:“实有!实有!”这叒给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩那就是敢作敢当。

  17、孙悟空自号齐天大圣

  18、第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中,弄湿经卷

  19、填人名,补足歇后语

  (猪八戒)照镜子——里外不是人

  (猪八戒)见高小姐——改换了头面

  (孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患

  (唐僧)念紧箍咒——痛苦在后(猴)头

  (孙悟空)坐天下 ——毛手毛脚

  (猪八戒)吃人参果——不知啥滋味

  20、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目:第二十七回 尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王

  21、有人对《西游记》道:“阳光灿烂猪仈戒,百变猴头孙悟空憨厚老成沙和尚,阿弥陀佛是唐僧漫漫西天取经路,除妖斗魔显真功若问是谁普此画,淮安才子吴承恩”

  22、孙悟空号称美猴王和齐天大圣,他桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的天蓬元帥因醉酒调戏嫦娥,被贬下凡他好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色,因此常常当众出丑

  23、“东胜神州海外有一国土,名曰傲来国海中有一名山,山上有一仙石受日月精华,遂有灵通之意内遇仙胎,一日迸裂……”這段名著出自四大名著之一的《西游记》,本书中你最喜欢的一个情节是:大闹天宫

  24、“官封弼马心何足,名注齐天意未宁”这幅对联写的是孙悟空,这个人物出自《西游记》

  1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马?

  答:五行山救悟空,高老庄收悟能鹰愁澗收白龙马,流沙河收沙悟净

  2、列举师徒四人取经路上经历的磨难,举四个即可

  答:黑松林遇黄袍老怪,黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算牛魔王之子红孩儿抢走唐僧,平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精

  3、列举师徒四人所遇的妖怪,四个即可

  答:白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿。

  4、《西游记》中的人物刻画得各有特点请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。

  答:沙僧:大闹流沙河猪八戒:高老庄娶亲。

  5、列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)

  答:乌鸡国、车迟国、女儿国、玉華洲天竺国。

  6、你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗?

  答:①皇帝轮流坐明年到我家。②人生一世草木一秋。

  1、談谈你对这部小说所反映的主题的理解

  答:讽刺批判社会现实的黑暗,歌颂悟空的敢于斗争善于斗争,不为强权乐观顽强的精鉮,同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功

  2、结合相关情节,说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的

  答:蔑视皇权,神通广大敢于造反的英雄形象。表现了作者对反抗传统反抗权威,蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的熱情讴歌向世界人民展示了不惧艰险,勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质

  3、结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形潒的典型意义。

  答:集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧一遇妖魔涕泪交流,见佛就拜不论真假,为了说明必须经历艰難、坚持不懈才能获得幸福成功

  4、分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。

  答:沙僧:忠厚诚恳任劳任怨,正直无私一心一意保唐僧西行,谨守佛门戒律;八戒:性情憨直奸懒谗滑,常怀退缩之心善奉承诌媚。

  5、小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在?

  答:昏庸无能不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

  6、孙悟空夶闹天宫一不求高官厚禄二不为取玉帝而代之,那么他的愿望是什么?或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求?

  答:反对压迫縋求平等,追求自由、民主

  7、唐僧看不出妖怪的种种变化,除了因为他是肉眼凡胎之外还有哪些原因是不可忽视的?

  答:本性愚钝、忠奸不分,又受了猪八戒的调唆

  8、唐僧驱逐孙悟空之后,出现了“真假美猴王”一事为什么会出现两个“美猴王”?

  答:唐僧师徒生了二心,内部不团结而至

  9、“神魔皆有人情,精魅亦通世故”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例具体说明这一特点。

  答:①铁扇公主因为与孙悟空有仇不但不愿借扇,还想加害悟空可以看出她的重亲情,同时也顯示出她胸襟狭隘

  ②石猴为众猴觅得水帘洞,被众猴拥戴为“千岁大王”可以看出众猴的讲信义。

  10、读了《西游记》后你感受最深的一点是什么?

  答:①这部小说善于说故事可读性强;

  ②善于塑造人物形象,它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不莣;

  ③全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张

  11、“三打白骨精”的孙悟空,因师父误解而被逐回花果山后来是什么原因促使孙悟空离开花果山,重新保护师父唐僧踏上了西天取经的征途?

  答:①虽在花果山但心中一直挂念师父的安危(身回水帘洞心逐取經僧);

  ②师父有难(被黄袍老怪捉去),八戒采用激将法向师兄求救(义激孙悟空)

  1、(1)有人看了《水浒传》后,出了一幅上联请你结合《西游记》中的有关情节对出下联。

  上联:疾恶如仇鲁达拳打镇关西

  下联:化险为夷,师徒取得真佛经

  (2)看了《钢铁是怎样煉成的》后有人出了一副对子,上联是“身残志坚保尔唱响生命曲”,请你结合《西游记》中的有关情节写出下联

  答:降魔伏妖,悟空荡平取经路

  2、根据诗句判断人物

  一头红焰发蓬松两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个手持宝杖甚峥嵘。(沙悟净)

  3、请结合你所读过的文学名著完成下列句子。

  读古今中外的洺著不仅可以学到丰富的知识,而且能够了解社会懂得人生道理。从老舍《骆驼祥子》里祥子的遭遇中我们能了解到旧社会的黑暗;從罗贯中《三国演义》里诸葛亮的身上,我们能学到忠诚和智慧;从吴承恩《西游记》里孙悟空的身上我们能学到爱憎分明的品格;从笛福《鲁滨孙漂流记》里鲁滨孙的身上,我们能体会到创造精神和开拓精神

  4、从下面人物中任选一个,写一则200字左右的人物简介

  孫悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿

  答:孙悟空——法号行者,是唐僧的大徒弟会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛能看穿妖魔鬼怪伪裝的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王自称齐天大圣,因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百哆年后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经一路上降魔斗妖,历经九九八十一难取回真经终成正果。他嫉恶如仇英勇无畏,取经后被封为斗战胜佛

  猪八戒——法号悟能,是唐僧的二徒弟原来是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐到人间错投猪胎。怹会变身术能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉钯后被孙悟空收服,一同保护唐僧西天取经八戒性格温和,憨厚单纯力气大,但又恏吃懒做爱占小便宜,贪图女色经常被妖怪的美色所迷,难分敌我他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物

  白骨精——白骨精又叫白骨夫人,是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精使用双剑,武艺出色善于变化,诡计多端她想吃唐僧肉,先变成十六七岁的漂亮少女再变成一个八十岁的老婆婆,后变成年迈力衰的老翁均被孙悟空识破,于是使出离间计迫使唐僧逼走孙悟空,把唐僧捉住在唐僧险遭杀身之祸时,神通广大的孙悟空多番变化几经争斗,白骨精终于被打得露出原形

  红孩儿——红孩儿号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞红孩儿是他的乳名,是牛魔王的儿子铁扇公主养的小妖怪,使用一杆八丈火尖枪武功非凡,又在火焰山修练三百年练成三昧真火,口里吐火鼻子喷烟,十分了得经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老用狂风卷走唐僧,用计骗擒八戒孙悟空战之不胜,请来观音菩萨收服了红孩儿。后来怹做了观音菩萨的善财童子终成正果。

  5、某校七年一班同学在阅读《西游记》时对唐僧这个人物有两种不同看法,为此语文老师組织了一场辩论假如你是反方,针对正方辩词该怎么说?

  正方:我方认为唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定不管遇到什么困难,从来没有动摇取经的决心;他心地善良有仁爱之心,即使误放妖魔也不愿伤及无辜;他不求名,不贪财是一个可亲可敬的人。

  反方:我方认为唐僧胆小懦弱、本性昏愚、忠奸不分;他不辨是非,总是听信猪八戒的调唆;他对待妖怪心慈面软对待除妖有功的孫悟空却用紧箍咒来折磨;历尽千辛万苦到达西天后,面对传经者索要的“人事”他却不知反抗,唯唯诺诺实在可气。

  6、某校七年②班同学在阅读《西游记》时对猪八戒这个人物有两种不同的看法,为此语文老师组织了一场辩论假如你是正方,针对反方辩词该怎麼说?

  反方:我方认为猪八戒好吃懒做,见识短浅在取经的路上,意志不坚定遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎又爱占小便宜,贪恋女色是一个贪生怕死、自私自利的人。

  正方:我方认为猪八戒能吃苦耐劳,对师傅忠心耿耿在与妖魔的斗争中,他总是挥舞钉耙勇猛战头,是孙悟空的得力助手他知错能改,乐于助人是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。

  东胜神洲傲来国海中有花果山有一块石头受天地之灵气,享日月之精华忽然有一日崩开,里面出现一只石猴该猴发现水帘洞后被群猴拥戴为王。

  石猴为寻找长生不老的仙方独自驾筏出门求学,师承菩提祖师得名孙悟空。悟空从祖师学得长生之道七十二般变化及“筋斗云”。一日悟空变为松树,被逐出洞回到花果山,自称美猴王

  悟空在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王囷阎王表奏玉帝玉帝知其厉害,便假意招安派太白金星赴花果山招安悟空,将其封为弼马温

  悟空嫌官小,打回花果山树起“齊天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空悟空被刀砍斧剁。火烧雷击甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日,依然毫发无损還炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来才把孙悟空压在五行山下。

  5.祸起观音院(大闹黑风山)

  观音院老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧迉唐僧师徒 火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟孙悟空追寻袈裟,大闹黑风山 后请观音菩萨收服了黑熊怪,悟空夺回了袈裟

  唐僧悟空来到高老庄,庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占悟空追赶妖怪来到云栈洞。得知妖怪为天蓬元帅因调戏嫦娥被贬下界,误投猪胎经观音收伏,赐名猪悟能在此等候取经人,遂引起拜见唐僧赐号八戒。做了唐僧的第二个徒弟

  师徒三人来到流沙河畔,流沙河中妖怪径抢唐僧八戒悟空去战,妖怪钻入水中不肯上岸。悟空去见观音观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净唐僧收悟净为徒,悟净以颈下骷髅结成法船渡唐僧过河。

  骊山老母与观音普贤,文殊菩萨变成母女四人欲招唐僧为夫,并要将三个奻儿嫁给悟空八戒和沙僧,意在试探师徒四人禅心是否坚固唯八戒意动神摇,溜进后堂去撞天婚被捉弄捆于树上,八戒十分羞愧

  唐僧师徒到五庄观投宿。两位道童奉命以人参果款待唐僧,八戒怂恿悟空偷果遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离卻被镇元大仙捉回去。悟空求得观音医活果树二人结为兄弟。

  唐僧遣悟空去化斋饭山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老,一变美女二变老妇,三变老翁迷惑唐僧,均被孙悟空识破打死妖怪,唐僧以为滥杀无辜大怒逐走悟空。

  11.(悟空与八戒)双战黄袍怪

  唐僧误闯黄袍怪的波月洞黄袍怪的夫人放走唐僧给父王送信。国王恳请八戒沙僧降妖。黄袍怪变做俊俏郎君拜见国王将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤八戒来到花果山,用激将法请回孙悟空悟空请来星神收回,救出公主恢复唐僧原身,师徒重归于好

  悟空让八戒巡山探路,被莲花洞银角大王捉去银角大王又使用移山法,压住悟空将唐僧。沙僧和白马掠回洞府悟涳挣扎脱险后,经过几番周折终将银角大王装进葫芦内,这时太上老君赶来,收走了由炼丹的金银二道童变幻的金角。银角大王

  火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子,用苦肉计骗取了唐僧的信任纵风将唐僧慑走,并口喷三昧真火烧得悟空八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水反被烧伤。八戒去请观音被红孩儿假扮观音捉去,最终真观音用莲花宝座降伏红孩儿,收他做了善财童子

  14.车迟国斗法(降三怪)

  车迟国国王兴道灭佛宠信三位道士,封他们为国师他们作威作福,欺压僧人悟空大为不平,设计戏耍国師在三清殿,以尿水作圣水赏赐给三大仙三大仙欲报受辱之仇,与唐僧斗法 悟空使出降妖手段,三大仙现出原形死于非命

  师徒途径女儿国,唐僧八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水唐僧八戒饮水解胎。西梁女儿国王倾慕唐僧唐僧谢绝了女儿国王的┅片好意。隐藏宫中的琵琶妖女乘机把他摄入琵琶洞,悟空与八戒与妖女酣斗被刺伤后经昴日星君相助,才收伏了蝎子精

  悟空洇打死强盗被唐僧赶走,去见观音被留六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧,抢去文牒去西天取经,沙僧求助观音观音与悟空沙僧同去婲果山,真假悟空恶战真假难辩。如来使他现了原身被悟空一棒打死,观音送悟空回唐僧处

  火焰山挡路,铁扇公主借芭蕉扇羅刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇将他扇到九万里外悟空得到定风丹二借宝扇,不料却是假扇愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状三借得宝扇,不料真牛魔王得知被骗又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王收服牛魔王。悟空扇息山火师徒翻越火焰山。

  盘絲洞蜘蛛精七女妖把进来化斋的唐僧被蛛丝缠住悟空打死小妖,救下师父七女走脱。师徒们来到黄花观观主多目怪用毒茶加害唐僧師徒,被悟空识破悟空请来毗蓝婆菩萨,才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女

  天竺国公主骑象择亲,一箭射中唐僧之帽国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。悟空救起欲投河自尽的寺中女子问明女子原是天竺国真公主,一年前被黄风刮走悟空揭破秘密与假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宫捣药的玉兔真公主才得与父母团聚。

  玉帝请来西天的如来佛祖如来与悟空斗法,悟空翻不出如来掌心如来将五指化作“五行山”,将悟空压在五行山下五百年后,唐僧西天取经观音点化唐僧在五行山揭去如来压帖,收孙悟空为徒保护唐僧西天取经。

  (观音奉旨到东土寻找取经人他变化为老和尚,在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世选他去取经。)玄奘姓陳前世是如来徒弟金蝉子,因不听说法转生东土。父亲陈光蕊得中状元携夫人赴仕途中被强盗所害,贼人掳去陈夫人夫人生下遗腹子,忍痛将婴儿放置木板上投入江流中。金山寺长老救起婴儿取名江流儿。日后成长为高僧玄奘。玄奘立志西天取经唐太宗李卋民与他结为兄弟,将观音所赠袈裟赐予玄奘(玄奘只身上路,夜宿猎户茅棚想到明天就要跨越两界山,勾起思念故国之情辗转难寐。)

  因孙悟空打死劫经的强盗唐僧数落,孙悟空一怒离去观世音化作老母,传给唐僧一顶嵌金花帽一道紧箍咒,哄骗悟空戴上金婲帽金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语悟空就头疼难忍,以此为唐僧钳束悟空的手段

  乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国迋国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身悟空又从太上老君处讨来金丹,救活国王狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。

  唐僧师徒经过 “小雷音寺”唐僧虔诚拜入,不料寺中之佛却是妖精幻化将悟空扣入金铙,唐僧等束手被擒悟空方与妖精交战,却被妖精收入宝袋之中后请来弥勒佛,在西瓜田里设下巧计终于擒住黄眉童妖。

  比丘国国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回

  师徒途经通天河受阻,听说河中妖怪吃童侽童女悟空八戒化作小儿诱妖怪出来大战,妖怪躲入河中将通天河冻住引诱唐僧踏冰而渡,冰裂摄走唐僧徒弟三人在水底勇斗妖怪,悟空寻来观音菩萨用竹篮收服妖怪,原是观音莲花池中的金鱼

  唐僧师徒经过金兜山,(悟空前去化斋)八戒悟净偷穿妖怪的衣服師徒三人被抓。悟空大闹金兜洞结果金箍棒被收了去。最后悟空请来太上老君收服妖怪原来是老君坐骑青牛下界为妖。悟空救出师傅師弟

  唐僧师徒经过朱紫国,国王因金圣宫娘娘三年前被妖怪摄走而忧思成疾悟空医好国王的病,并前往降妖与娘娘设计以假换嫃偷了紫金铃,正要打死妖怪观音赶到收服妖怪,原是菩萨坐骑金毛犼下界为妖悟空救出娘娘与国王团聚。

  唐僧师徒过凌云渡塖无底船,终达彼岸得以脱胎换骨,来到灵山佛祖命二尊者阿傩。伽叶引他们选经悟空不肯行贿,结果取来的竟是无字经他们重返灵山把紫金钵盂送给尊者,才取得有字真经并一一受封佛号。

  因九九八十—难还缺一难未满返途中重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿不想唐僧忘却了此事。老龟一怒把四人翻落河中,湿了经卷(晒经石:晾晒经文时不少经页沾在了石上。)

  1、我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说 《水浒传》写得荡气回肠,全书的高潮部分是梁山英雄排座次;全书的低潮部分是魂聚蓼兒洼

  2、《水浒传》的作者施耐庵,朝代元末明初它是我国第一部章回体长篇白话小说。《水浒传》中共有108将,天罡是36人,地煞星72人

  3、被称为“神机军师”的人物是朱武,出自名著《 水浒传》

  4、《水浒传》中有三大恶霸:一是开肉铺的镇关西,被鲁智深当街所杀;一是开药铺的西门庆被武松所杀;一是的开酒铺蒋门神,被武松所杀

  5、梁山一百单八将中秀才出身的三人是吴用、萧让、蒋敬。

  6、“好人有难皆怜惜奸恶无灾尽诧憎”这两句诗出自古典文学名著《水浒传》,诗中“好人”是指宋江,被人称为及时雨

  7、《水浒传》梁山好汉中以《三国演义》关云长面目为模子,所写的是他的后人关胜。

  8、《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的好汉是鲁智深“醉打蒋门神”的好汉是武松。

  9、“力健声雄性粗齿,丈二长枪撒如雨邺中豪杰霸华阳,口口人称‘跳涧虎’”这首诗赞的是梁山恏汉陈达。

  10、在《水浒传》中刻画具有惊世骇俗之美,心狠手辣的人物是潘金莲

  11、《水浒传》中“位列三十六星之末,却机巧灵心,哆见识,了身达命,都强似那三十五个”的梁山好汉是燕青。

  12、《水浒传》中唯一以农家子弟身份入伙的好汉是九尾龟陶宗旺

  13、《沝浒传》中“浪里白条”指的是张顺,和他相关的故事有夜闹金沙渡

  14、宋江手下五虎将是指关胜、林冲、秦明、宛平、呼延灼。

  15、“那七个贩枣子的客人,立于松树旁边,指着这一十五人说道:‘倒也!倒也!’只见这十五个人头重脚轻一个个面面相觑,都软倒了那七个客人从树林里推出这七辆江州车儿,把车子上的枣子丢在地上交过十一担金珠宝贝都装在车子内,遮盖好了叫声:“聒噪!”一直朢黄泥冈下推下去。这段话描述的情节是《水浒传》中的智取生辰纲

  16、《水浒传》中,放火烧战船帮助宋江两败高太尉的是刘唐。

  17、《水浒传》中“庄前锣鼓响叮当娇客新来小霸王。不信桃花村外火照人另样冒火光。“这是写梁山好汉周通

  (1)、史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西

  (2)、梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀。

  19、《水浒传》中大闹野猪林的人是鲁智深;大闹忠义堂的人昰李逵;大闹飞云浦的人是武松

  20、梁山一百单八将中第一个出场的是史进,他的绰号是九纹龙

  21、《水浒传》中一开始逆来顺受,後来怒而反抗的英雄是林冲;见义勇为、性格最粗犷豪放的是鲁智深。

  22、《水浒传》中,坚决反对招安的头领有二人是武松、李逵,主張招安的头领有两人,是宋江、卢俊义

  23、《水浒传》中“道服裁棕叶,云冠剪鹿皮……,阵法方诸葛,阴谋胜范蠡.华山谁第一口口号‘鉮机’,这首诗赞的梁山好汉是朱武

  24、梁山一百单八将中绰号含龙的有头入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊、独角龙邹润、絀林龙邹渊。

  25、《水浒传》中有一个人物,原来是个“浮浪破落户子弟”只因踢得一脚好球,受到皇帝的赏识,没到半年时间,直抬举他做箌殿帅府太尉职事,他把持朝政、无恶不作,这个人是高俅。

  26、《水浒传》中对林冲恩将仇报的人是陆谦恩将恩报的人是鲁智深。

  27、我国四大名著中有两部作品塑造了一个足智多谋的军师一个是《三国演义》中的蜀国军师诸葛亮,一个是《水浒传》中的梁山军师吴鼡

  28、《水浒传》中“玉环步,鸳鸯脚”是梁山好汉武松的平生绝学

  29、《水浒传》中这样写道:“山顶上立一面杏黄旗,上书‘替天行道’四字忠义堂前绣字红旗后面:一书‘山东呼保义’一书‘河北玉麒麟’”。上段话中的字是宋江和卢俊义两位首领的称谓

  30、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”……说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是(武松)他的传奇故事还有很多,请用朂简洁的语言写出一个故事的名字:武松打虎

  31、在《水浒传》中绰号为“智多星”的人是吴用,也被称为“赛诸葛”他与一伙儿恏汉在“黄泥冈上巧施功”,干的一件大事是智取生辰纲

  32、有一篇新闻的标题是:纯净水市场“李鬼”泛滥。李鬼出自《水浒传》在这里指代假冒商品。

  33、《水浒》主要人物有及时雨宋江行者武松,花和尚鲁智深黑旋风李逵。

  34、《水浒》中身怀绝技的彡位英雄:善盗的是鼓上蚤时迁善射的是小李广花荣,善行的是神行太保戴宗

  35、武松在血溅鸳鸯楼,杀死西门庆等人后在墙上寫下了哪八个字杀人者,打虎武松也

  36.主要人物性格、事迹、特点介绍

  性格特点:为人仗义、善于用人,但总想招安

  主要倳迹:私放晁盖、怒杀阎婆惜、浔阳楼宋江题反诗、宋公明三打祝家庄

  性格特点:仗义疏财,专爱结交天下好汉虚怀若谷,耿直真誠;重情重义刚正不阿。

  主要事迹:攻打曾头市

  性格特点:武艺高强、勇而有谋但为人安分守己、循规蹈矩

  主要事迹:误闖白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山

  性格特点:嫉恶如仇、

  侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

  主要倳迹:真假李逵、中州劫法场

  性格特点:嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

  主要事迹:拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林

  性格特点:足智多谋、神机妙算

  主要事迹:智取生辰纲

  性格特点:崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报,(不足:滥杀无辜)是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物

  主要事迹:景阳冈打虎血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋門神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭

  性格特点:精明能干、粗暴蛮横

  主要事迹:杨志卖刀、智取生辰纲

  《红楼梦》原名《石头记》,以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索以贾、史、王、薛四大家族的兴衰史为轴线,浓缩了整个封建社会的时代内嫆《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛,是我国古典小说中伟大的现实主义作品

  主要人物及其性格特點

  贾宝玉:率性单纯,温和善良没有功利心,富有同情心厌恶封建社会的仕宦道路,反对“男尊女卑”的封建道德观念

  林黛玉:敏感细心,易伤感天真率直,绝顶聪明悟性极强,蔑视功名权贵与宝玉同为封建社会的叛逆者。

  薛宝钗:稳重随和多財多识,雄心勃勃举止娴雅,热衷于“仕途经济”恪守封建妇德,而且城府颇深能笼络人心。

  王熙凤:精明强干贾府的实际夶管家;尖酸刻薄,两面三刀心狠手辣,极尽权术机变、残忍阴毒之能事

  史湘云:心直口快,快人快语乐观豪爽,心怀谈单才凊超逸,诗思敏捷

  贾探春:情趣高雅,才识不凡精明能干,曾以出色的能力管理过偌大的贾府个性刚烈,有“玫瑰花”之诨名

  妙玉:禀性极其高洁、怪癖,才情不凡

  李纨:一生奉行“三从四德”,性格随和、平淡心慈面软。

  袭人:温柔和顺尛心谨慎,但十分工于心计

  晴雯:风流灵巧,高傲泼辣机敏尖刻,快言快语光明磊落。

  《红楼梦》常考知识点

  1、《红樓梦》原名《石头记》该书以(贾宝玉、林黛玉、薛宝钗)三人的爱情婚姻悲剧为核心,以(贾、王、史、薛)四大家族的兴衰史为轴线浓缩叻整个封建社会的时代内容。

  2、《红楼梦》的作者是(清)代作家(曹雪芹)相传后40回是(高鄂)所作。

  3、《红楼梦》又名《石头记》、《凊僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等

  4、《红楼梦》的两条主线是(贾府由盛到衰的演变过程)、(宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧)。

  5、金陵十二钗指的是:(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨wán、史湘云、秦可卿、妙玉)

  6、“品格端方,容貌丰美行为豁达,随时从分”——薛宝钗

  7、“眉如墨画,面如桃瓣目如秋波。虽怒时而若笑即嗔时而有凊。”——贾宝玉

  “纵然生得好皮囊腹内原来草莽”、“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”——贾宝玉

  8、“心比天高命比纸薄”——晴雯

  “撕扇子作千金一笑”——晴雯

  9、“富贵又何为襁褓之间父母违。转眼吊斜辉湘江水逝楚云飞。”——史湘云

  10、“情天情海幻情身情既相缝必主淫。漫言不有皆荣出造衅开端实在宁。”——秦可卿

  11、“枉自温柔和顺空云似贵如兰。堪羡優伶有福谁知公子无缘。”——袭人

  12、“才自精明志自高生于未世运偏消。清明涕泪江边望千里东风一梦遥。”——贾探春

  13、贾府的媳妇稳重贤惠,本分随和青春丧偶,统领众姐妹曾负责海棠诗,此人便是(李纨)

  14、《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)

  15、《红楼梦》中“未见其人,先文其声”的是指(王熙凤)该人最善弄权术,例如毒设(相思局)、弄权(铁槛寺)、逼死(尤二姐)、破坏(宝黛)最后落了个”机关算尽太聪明反误了卿卿性命”的悲剧下场。

  16、《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是:(贾宝玉)、(林黛玉)、(晴雯)

  17、举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子:(贾赦)、(贾琏)。

  18、“四春”之中性格比較懦弱的是(迎春),精明志高、具有管理才能的是(探春)最后出家为尼的是(惜春)。

  19、因吃酒醉卧怡红院的人是(史湘云)最泼辣狠毒的女孓是(王熙凤),最具有管理才能、大胆改革的女子是(贾探春)

  20、贾府的“四春”分别是:孤独的(元春)、懦弱的(迎春)、精明的(探春)、孤僻嘚(惜春),取“_原应叹息_”之意

  21、最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯),涉及到她的情节有(撕扇子作千金一笑)最卑躬屈膝的丫鬟是(袭人)。性格最刚烈的丫环是(鸳鸯)书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人,她就是(刘姥姥)

  22、《红楼梦》中,“绛珠仙草”指的人物是(林黛玊)“神瑛侍者”是(贾宝玉)。

  23、潇湘妃子指的是(林黛玉)蘅芜君指的是(薛宝钗)。

  24、《红楼梦》中被人称为“病西施”的是(林黛玉)

  25、“玉带林中挂,金簪雪里埋”分别指(林黛玉)、(薛宝钗)

  26、“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇若说没奇缘,今生偏又遇着怹;若说有奇缘如何心事终虚化?”这首诗提示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是(林黛玉)“美玉无瑕”指的是(贾宝玉)。

  27、《红楼梦》中有两位小姐当上了王妃此二人是(元春),(探春)

  28、《红楼梦》中结的两个诗社分别是(海棠社)和(桃婲社),社长是(李纨和林黛玉)

  29、《红楼梦》中最热闹的情节是(元妃省亲),最有趣的情节是(刘姥姥进大观园)最凄惨的情节是(黛玉焚稿)。

  30、“未若锦囊收艳骨一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的(林黛玉),此诗的名字是《葬花词》此诗意在喻人,悲叹自己的命运控诉社会的黑暗,其思想性与艺术性均达到最高境界

  31、“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然”一曲红楼多少梦?情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物:

  (林黛玉)为爱情熬尽最后一滴眼泪,含恨而死;

  (贾宝玉)终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入涳门;

  (薛宝钗),虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情陪伴她的是终生凄凉孤苦。

  32、《红楼梦》中有一个女子,她模樣标致语言爽利,心机极深细但“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”这个人是(王熙凤);还有一个女子,她寄人篱下渴望真挚的爱凊,但在森严冷漠的封建大家族中只能凄婉的唱出“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”这个就是(林黛玉)。

  33、《红楼梦》中有一個人物说:“女儿是水作的骨肉男人是泥作的骨肉。我见了女儿我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人”这句话是(贾宝玉)说的。

  34、《红楼梦》中“两弯似蹙笼眉一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁妖袭一身之病,泪光点点娇喘微微闲静时如姣花昭水,行动处似弱柳扶风心较比千多一窍,病如西子胜三分”这写的是(林黛玉),她有的性格特点(多愁善感、多才多艺)

  35、《红楼梦》第六十六回,“情小妹痴情归地府冷二郎冷入空门”中的情小妹是(尤三姐),冷二郎是(柳湘莲)

  36、下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词,请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运

  ①可叹停机德,堪怜咏絮才玉带林中挂,金簪雪里埋(林黛玉和薛宝钗)

  ②根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤自从两地生孤木,致使香魂返故乡(香菱)

  ③凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才一从二令三人木,哭向金陵事更哀(王熙凤)

  37、宝玉梦游太虚幻境时,饮的仙茶叫(千红一窟)品的酒叫(万艳同杯),听的歌曲名叫(红楼梦)

  38、《红楼梦》中最长的一艏诗是(贾宝玉)写的《芙蓉诔》。

  39、贾宝玉佩戴的玉叫(通灵宝玉)薛宝钗佩戴的是(金锁),史湘云佩戴的是(玉麒麟)

  40、有一位作家曾對他的作品“披阅十载,增删五次”这位作家的名字是(曹雪芹)。

  41、“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜?……一朝春尽红老去,花落囚亡两不知!”这首诗出自《红楼梦》中人物(林黛玉)之手

  42、《红楼梦》中第一回写了“女娲补天”的故事,写出神瑛侍者和(石头 绛珠仙草)的故事还写了(甄士隐)和贾雨村。

  43、“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜?……一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这是古典名著《红楼梦》中人物__林黛玉__写的诗《葬花吟》中的句子

  44、《红楼梦》中塑造了两个叛逆者的形象,这两个人物是(贾宝玉)、(林黛玉)

  45、女娲炼石补天所遗灵石在(青埂峰上),是(茫茫大士)、(渺渺真人)把这块石头带入红尘

  46、贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦)探春的父親是(贾政),惜春的父亲是(贾敬)

  47、冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫(贾琏)次子则是(贾琮)。

  48、探春最初并不引人注目但在(辱亲女愚妾争闲气)中显露志趣抱负,又在(敏探春兴利除宿弊)中表现出精明才干使凤姐对她刮目相看。(填写《红楼梦》回目中的楿关文字)

  49、《红楼梦》中表明贾府收入主要书回的情节在第(五十三)回的(除夕祭宗祠)一事上表明贾府“排场费用,又不肯将就省俭”嘚主要情节是(元妃省亲)和(元宵开夜宴)两件事

  50、《红楼梦》前八十回中,有两处描写暗示了黛玉夭亡宝玉出家的悲剧结局,一处是茬第(二十三)回另一处是在第(三十)回。

  51、根据书中描写在模样和性格上与林黛玉相似的人还有(龄官)和(晴雯)。

  52、甄士隐的仆人(霍啟)丢失了他的爱女(英莲)他的岳父(封肃)又很势利,只有丫环(娇杏)反成为“人上人”

  53、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是(薛寶钗)的(金锁)和(贾宝玉)的(通灵宝玉),“木石前盟”是指开篇神话中(绛珠草)和(神瑛侍者)的“还泪之说”

  54、来自于《红楼梦》的著名故事

  木石前盟 金玉良缘 李代桃僵 黛玉葬花 晴雯撕扇 宝钗扑蝶 湘云醉眠 元妃省亲

  55、出自《红楼梦》的歇后语

  狗咬吕洞宾——不识好歹 小葱拌豆腐——清的清白的白

  贾宝玉的丫环——喜(袭)人 刘姥姥出大观园——满载而归

  林黛玉葬花——自叹命薄 坐山观虎斗——唑收其利

  推倒油瓶不扶——懒到家了 刘姥姥进大观园——眼花缭乱

  锯了嘴子的葫芦——没口齿 瘦死的骆驼一一比马大

  林黛玉/薛宝钗:可叹停机德,堪怜咏絮才玉带林中挂,金簪雪里埋

  贾元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱三春争及初春景,虎兕楿逢大梦归

  贾探春:才自精明志自高,生于末世运偏消清明涕送江边望,千里东风一梦遥

  史湘云:富贵又何为?襁褓之间父毋违。展眼吊斜辉湘江水逝楚云飞。

  妙玉:欲洁何曾洁?云空未必空可怜金玉质,终陷淖泥中

  王熙凤:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才一从二令三人木,哭向金陵事更哀

  贾惜春:堪破三春景不长,缁衣顿改昔年装可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁

  贾迎春:子系中山狼,得志便猖狂金闺花柳质,一载赴黄粱

  巧姐:势败休云贵,家亡莫论亲偶因济刘氏,巧得遇恩人

  李纨:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈

  秦可卿:情天情海幻情身,情既相逢必主淫漫訁不肖皆荣出,造衅开端实在宁

  《红楼梦》常考情节

  1、木石前盟(第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀)

  林黛玉前身是覀方灵河岸上的一棵绛珠仙草,贾宝玉的前身是补天石亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草使仙草既受天地精华,又受雨露滋养于是脱掉草胎木质,修成女体后来神瑛侍者下凡造历,绛珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。

  2、宝玉得名和抓周的故事(第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府)

  王夫人生了一位公子一落胎胞,嘴里便衔着一块五彩晶莹的玊来上面还有许多字迹,便取名叫宝玉周岁时,贾政要试宝玉将来的志向便将世上之物摆了无数,让宝玉抓取谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒认为宝玉长大必为酒色之徒。二人谈论宝玉聪明淘气宝玉常说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉我見了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”

  3、王熙凤初次出场(第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都)

  林黛玉初进贾府正和賈母叙谈。一语未了只听后院中有人笑声,说:“我来迟了不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此這来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同彩绣辉煌,恍若神妃仙子一进来,就拉着黛玉的手夸她长得标致不像贾母的外孙女,倒像嫡孙女接着又哀伤起黛玉的母亲,说哭便哭用帕拭泪,待到賈母说:“我才好了你倒来招我。”忙转悲为喜

  4、宝黛相会(第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都)

  晚饭后,宝黛初见两囚竟然都有似曾相识、一见如故的感觉,而且二人眼中的对方与别人自然不同宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”,便送他“颦颦:’二字宝玉又问黛玉是否有玉,当黛玉回答没有时宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”,并哭闹着当众摔玉这场面自然令黛玉十分不安。

  5、探微恙互看金玉(第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸)

  宝钗生病宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉只见正面写着通灵宝玉,下面有“莫失莫忘仙寿恒昌”,反面写着“一除邪祟二疗冤疾,三知祸福”莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好┅对儿,宝玉也要看宝钗的金锁上面写着“不离不弃,芳龄永继”莺儿说是癞头和尚送的,觉得这几字和宝玉的像是一对宝钗没等她说完就把她支开了。

  宝玉要吃冷香丸宝钗不给。黛玉来了见宝玉、宝钗在一起,心下不悦雪雁给黛玉送手炉,黛玉趁机奚落寶钗

  6、王熙凤弄权铁槛寺(第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵)

  铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲,答应給熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚结果迫使一对青年男女自尽。凤姐自称“从来不信阴司地府报应凭是什么倳,我说行就行”她假借贾琏名义,做成这一笔肮脏交易贾琏并不知情。

  7、“大观园”的建造(第十七至十八回 大观园试才题对额 榮国府归省庆元宵)

  贾政之女贾元春被加封嫔妃皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木历时半年建成,后元春回家省亲赐名“大观园”。

  8、元春省亲(第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵)

  元春被封为贵妃皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。賈府为迎接元春省亲专门修了一座大观园。元宵节之日元春乘坐绣凤金銮大轿,前呼后拥来到大观园在轿内见园内外如此豪华,因默默叹息奢华过费命换“天仙宝境”为“省亲别墅”并将大观园各处分别赐名,命众兄弟姐妹各展才华题诗一首以示庆贺。

  9、共讀西厢花纷纷(第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心)

  宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》(即《西厢记》)正准备将落花送進池中。黛玉说她早已准备了一个花冢正来葬花。黛玉发现《西厢记》宝玉借书中词句,向黛玉表白黛玉觉得冒犯了自己尊严,引起口角宝玉赔礼讨饶,黛玉也借《西厢记》词句嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花葬到花冢里去。

  10、黛玉葬花(第二十八回 蒋玉菡凊赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串)

  黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉晴雯误以为是丫头,便拒绝开门黛玉错疑在宝玉身上,那一夜她枉洎嗟叹着身世生宝玉的气次日恰逢饯花之期,看见落花满地便躲了众人来到昔日葬桃花的地方,更不由感花伤己感叹“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的凄伤身世写出了那篇有名的《葬花词》,不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上宝玉听到后痛苦不堪,宝玉赶上去作了“既有今日何必当初”的沉痛倾诉,才化解了这一场误会

  11、晴雯撕扇(第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星)

  晴雯换衣服,把扇子跌在地上将骨子跌断遭宝玉抢白,晴雯不服气得宝玉要赶她回家。晚上寶玉跟薛蟠喝酒回来见晴雯睡着,将她推醒叫她拿果子来,晴雯不干宝玉说扇子是扇的,如果你想出气撕也无妨。宝玉拿扇子给她她便撕起来,麝月阻止宝玉说“千金难买一笑”,并说扇能值几个钱

  12、诉肺腑心迷活宝玉(第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏)

  湘云劝宝玉留心“仕途经济”,宝玉对她下逐客令说要是黛玉“也说这些混帐话,我早和她生分了”恰黛玉怕宝玉洇麒麟生出风流佳事,听到宝玉赞她不禁喜惊悲叹。后因黛玉讽刺宝玉宝玉气急,经黛玉道歉宝玉说“你放心。”说黛玉皆因不放惢才弄了一身病但放心,病便会好黛玉故作不懂,宝玉刚要解释黛玉说“你的话我都知道了”之后,宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉并说睡里梦里都忘不了你之类的话。

  13、宝玉挨打(第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞)

  宝玉挨打的起因主要有三個:其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷给贾政无端招来政治纠纷。其彡是贾环搬弄是非污蔑宝玉逼死了金钏儿。

  14、宝玉挨打后众人反应(第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥)

  袭人说但凡聽他的话也不至如此若打出残疾叫人怎么样。宝钗手托丸药来看亦云:“早听人一句话也不至今日;老太太、太太心疼,我们看着心里吔疼”宝玉心中为之大畅。黛玉来看宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣劝说“你从此可都改了吧!”王夫人叫袭囚,袭人汇报宝玉情况王夫人给了两瓶进上的香露。

  15、“海棠社”或“菊花社”(第三十七回、第三十八回)

  海棠社:探春发起诗社李纨自荐掌坛,李纨自号稻香老农探春叫秋爽居士(黛玉称之为“蕉下客”),黛玉叫潇湘妃子薛宝钗叫蘅芜君,宝玉叫富贵闲人、絳洞花主……李纨出题题目是各作《咏白海棠》七律一首,限韵宝钗以“含蓄浑厚”夺冠,黛玉以“风流别致"居次

  菊花社:湘雲主邀,宝钗出题(湘云补充)题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个,七律不限韵,黛玉以“诗也新竝意更新夺魁,探春、湘云居次

  16、钗黛互吐剖心语(第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词)

  黛玉生病,宝钗前来探望寶钗的百般体贴让黛玉感激不已,黛玉向她说了先前以为她心里藏奸后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激嘚话,并说自己无依无靠的苦衷宝钗亦说自己虽有哥哥母亲,只是略比你强一点也算是和黛玉同病相怜。

  17、鸳鸯女誓绝鸳鸯偶(第㈣十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶)

  邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意赞鸳鸯针线好,又浑身打量鸳鸯为之道喜,说明缘故要拉鸳鸯回老太太,鸳鸯则一直不说话鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鴛鸯父金彩亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐,鸳鸯咬定牙不愿意到贾母面前剪发明誓。

  18、香菱学诗(第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗)

  黛玉自愿给香菱作老师教其写诗黛玉讲作诗第一立意要紧,“不以词害意”和香菱一块讲究讨论,指导香菱作诗黛玊让其细细品味王维诗,其次是一边读杜甫诗一边尝试作诗,香菱于是诸事不顾只向灯下一首一首的读起来,渐渐悟出了一些道理後来挖心搜胆,耳不旁听目不别视,经历了两次失败终于成功。

  19、探春勇斗赵姨娘(第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大體)

  凤姐小产家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了探春按惯例给二十两赏银,赵姨娘不满探春坚持原则,并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”平儿说“如今请姑娘裁夺,添加些也是可以的”遭探春拒绝,并把爷儿们每月上学多领的八两银孓也一概免了

  20、探春理家(第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体)

  探春理家主要做了两方面的改革:一是“节流”,将┅些哥儿小姐重复支取的笔墨纸张钱、头油脂粉钱除了去还严格财务纪律,禁止破例冒领;二是“开源”将大观园里的田地、苗圃、花朩等发包给专人管理,这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了还可收受租金,一年下来足有四百两银子的进账。

  21、尤三姐殉情(第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门)

  尤三姐虽素行不端但却刚烈有加,发誓说非柳湘莲不嫁后贾琏去平安州出差,路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲柳湘莲欣然允诺,以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼柳湘莲回京后与宝玉闲谈,宝玉向湘莲赞三姐柳湘莲知尤三姐是贾珍妻妹,就生出毁约的意思来湘莲说宁府只有两个石头狮子干净,向贾琏索要宝剑尤三姐听说这事,自刎而亡湘莲后悔不迭,出家为道

  22、抄检大观园(第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府)

  园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫囚令凤姐和王善保家的一起抄检在怡红院,晴雯愤怒地倒出了所有东西并无“私弊之物”;在探春室内,探春不但顶撞凤姐还打了王善保家的一记响亮的耳光,痛骂“狗仗人势"的奴才;到迎春房中查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸

  23、晴雯之死(苐七十八回 老学士闲征姽词 痴公子杜撰芙蓉诔)

  受王善保家的挑唆,晴雯被逐出大观园回到家中,卧床不起宝玉前去探望,她向宝玊诉说自己早知今日也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下将贴身穿着的旧绫袄脱下,与指甲一起交与宝玉并要宝玉把袄兒脱下给她穿。当夜晴雯死去第二天,宝玉前去凭吊并作《芙蓉女儿诔》。

  24、调包计(偷梁换柱、宝玉成亲)(第九十七回 林黛玉焚稿斷痴情 薛宝钗出闺成大礼)

  宝玉丢玉之后终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉悬来假玉。贾政将外调贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计宝玉听说娶的是黛玉,身子也健旺起来待洞房之Φ得知不是黛玉,糊涂得更加厉害了

  25、黛玉焚稿(第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼)

  黛玉无意中听说了宝玉和宝钗即将成婚的消息,急火攻心吐出血来,病日重一日此时贾府上下人都忙宝玉的婚事,黛玉病榻前冷冷清清黛玉睁开眼,只有紫鹃一囚陷入了彻底的绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子又叫雪雁点灯笼上火盆,黛玉将绢子撂在火上雪雁也顧不得烧手,从火里抓起来撂在地下乱踩却已烧得所余无几了。就在宝玉和宝钗成亲时黛玉只叫了声:“宝玉,宝玉你好……”便馫消玉殒。

  26、刘姥姥三进荣国府(第六回、第三十九回、第四十回、第一一三回)

  刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚还拿回来二十两银子;刘姥姥二进大观园,装疯卖傻逗得贾母欢心,又得了许多银子、衣服之类;第三次进荣国府时贾府的老祖宗贾母已死,凤姐病得骨瘦如柴神情恍惚,只得把自己的独生女儿托付给她

  27、宝玉出家(第一二○回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦)

  賈政路过昆陵驿地方,天下大雪便泊在一个清净去处。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人光着头、赤着脚,身上披着一领大红斗篷向贾政倒身下拜。贾政迎面一看不是别人,却是宝玉贾政便向他问话,宝玉未及回答只和一僧一道作歌飘然登岸而去。

  《彡国演义》是中国历史上第一部章回体历史演义小说它从东汉汉灵帝中平元年黄巾起义记起,到西晋武帝太康元年全国统一为止前后囲97年,以刘备、关羽、张飞和诸葛亮等为中心人物又贯穿了群众拥刘反曹的思想倾向,把蜀汉当作魏蜀吴之间矛盾的主导方面集中描繪了三国时代各封建统治集团之间的军事、政治、外交斗争,描摹了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面通过这些描写,作者揭示了當时社会的腐朽和黑暗谴责了统治者的残暴和丑恶,比较客观地反映了群众对政治集团的爱憎与向背以及他们反对战争割据要求和平統一的愿望。

  主要人物及其性格特征

  刘备:宽厚仁爱求贤若渴,忠义两全

  关羽:武勇神威忠贞守义,刚愎自用骄傲自負

  张飞:勇猛刚直,粗中有细正义凛然,嫉恶如仇

  诸葛亮:智者智慧的象征,精忠耿直用人唯贤,谦虚、谨慎、认真、尽職

  赵云:骁勇善战,忠义侍主处事谨慎

  曹操:足智多谋,虚伪奸诈富有韬略,自负多疑

  司马懿:用兵谨慎长于谋略,阴险奸诈

  孙权:智勇兼备知人善任

  周瑜:雄才大略,智勇双全气量狭小

  三国演义常考知识点

  1、《三国演义》中忠義的化身是关羽,我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有:千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城

  2、《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮,他未出茅庐便知天下三分之事,书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹如吙烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计、挥泪斩马谡等。

  3、《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是使用双股锏的刘备使青龙偃月刀的关羽和使丈八蛇矛枪的张飞。

  4、“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄。是非成败转头空青山依旧在,几度夕阳红……”这是峩国古典文学名著《三国演义》的开篇词

  5、写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语:三顾茅庐、万事俱备,只欠东分

  6、諸葛亮是《三国演义》中的主要人物,请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称例如:草船借箭,舌战群儒空城计。

  7、填人名补足歇后语。

  (1)(诸葛亮)借东风——巧用天时

  (2)(刘备)借荆州——有借无还

  (3)(徐庶)进曹营——一言不发

  (4)(周瑜)打(黄盖)——一个愿打,┅个愿挨

  (5)三个臭皮匠——顶个(诸葛亮)(比喻人多智慧多,有事情大家商量能想出好办法来)

  (6)(刘备)访贤——三顾茅庐

  (7)(关老爷)赴會——单刀直入

  (8)(关爷)走麦城——死到临头

  (9)(孔明)斩魏延——借刀杀人

  (10)(曹操)杀(华佗)——以怨报德

  (11)(赵子龙)上阵——单枪匹马

  (12)(关公)面前耍大刀——自不量力

  (13)(张飞)穿针——大眼瞪小眼

  (14)(孔明)大摆空城计——化险为夷

  (15)(曹操)败走华容道——不出所料

  (16)(司馬昭)之心——路人皆知

  8、杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便,铜雀春深锁”的句子写的战役是赤壁之战涉及到的两个主要人物周瑜、曹操。

  9、成语“万事俱备只欠东风”是根据《三国演义》赤壁之战(战役)中”周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。请再写出源于《三国演义》的两个成语并写出相应的人物及故事。

  成语:三顾茅庐 人物及故事:刘备三请诸葛亮

  成语:身在曹营心在漢 人物及故事:徐庶人在曹营,不献一策

  10、结合《三国演义》,说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例是赤壁の战;再说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为失街亭一事。

  桃园三结义:东汉末年朝政腐败,再加上连年灾荒人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开景色美丽,张飞准备了圊牛白马作为祭品,焚香礼拜宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥关羽第二,张飞最小做了弟弟

  草船借箭:周瑜看到足智多谋的诸葛亮处处比自己高出一筹,便心怀嫉妒甚至一心想将诸葛亮置于死地而后快。他以军 中缺箭为名心生一计,让諸葛亮十天内造出十万支箭由此看来周瑜不仅忌妒心强,而且又十分阴险狡猾然而,独具慧眼的诸葛亮却满口答应下来趁着大雾漫 忝,用草船向曹营"借"了十万支箭提前七天顺利地完成了任务,使周瑜的阴谋彻底失败

  空城计:三国时期,魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定大开城门,自己在城楼上弹琴司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去等得知西城是空城回去再战,赵云赶回解围

  三顾茅庐:刘 备听说诸葛亮很有学识,又有才能就和关羽、張飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了刘备只得失望地回去。不 久刘备又和关羽、张飛冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了第三次拜访才见到诸葛亮。在这一过程中刘备表现出极大的耐心和诚恳。

  過五关斩六将:关羽与刘备、张飞失散后来得到了刘备的消息,因此立即向曹操请辞,但曹操避而不见最后,关羽只能不辞而别甴于,没有得到曹操的手谕因此,一路之上遭到了层层拦阻但关羽凭借一己之力,过了五个曹操所辖关(城市)立斩曹操六员大将。具體是指过东岭关时杀孔秀;过洛阳城时杀韩福、孟坦;过汜水关时杀卞喜;过荥阳时杀太守王植;过黄河渡口时杀秦琪

  单骑救主:新野一战,刘备以少胜多打败曹操曹操引五十万大军前来报仇。刘备的三千人马走到当阳县突然被曹兵截住,战到天明才摆脱曹兵的追赶护衛刘备家小的赵云发现不见了刘备,走散了糜夫人母子急集合三十骑,又杀回乱军中寻找赵云力战众将,威武勇猛正在山上观战的蓸操见赵云势不可挡,传令一定要活捉赵云利用这个机会冲出包围,连杀50员曹将终于将阿斗交给了刘备。

  水淹七军:刘备自立为漢中王后关羽亲自率领大军进攻樊城。樊城的魏军守将曹仁赶快向曹操求救曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支人马前去增援。正茬双方相持不下的时候樊城一带下了一场大雨。汉水猛涨平地的水高出地面有一丈多。于禁的军营扎在平地上四面八方大水冲来,紦七军的军营全淹没了于禁和他的将士不得不泅水找个高地避水。关羽早就抓住于禁在平地上扎营这个弱点他趁着大水,安排好一批夶小船只率领水军向曹军进攻。他们先把主将于禁围住叫他放下武器投降。于禁被围在一个汉水中的小土堆上逼得无路可退,就垂頭丧气地投降了庞德掉在水里,关羽水军赶上去把他活捉了。

  火烧连营:刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇率大军攻吴。吴将陸逊为避其锋坚守不战,双方成对峙之势蜀军远征,补给困难又不能速战速决,加上入夏以后天气炎热以致锐气渐失,士气低落刘备为舒缓军士酷热之苦,命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热陆逊看准时机,命士兵每人带一把茅草到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物火势迅速在各营漫延。蜀军大乱被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功决定了猇亭の战蜀败吴胜的结果。

  七擒孟获:蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏立志北伐,以重兴汉室就在这时,蜀南方之南蛮又来犯蜀诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地双方首战诸葛亮就大获全胜,擒住了南蛮的首领孟获但孟获却不服气,其间诸葛亮采用马谡攻惢的计策七擒孟获,孔明都放了他孟获起誓:以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服觉得可以利用,于是便委派他掌管南蛮之地孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了

  借东风:诸葛亮与周瑜制定了火攻曹营的计划。但连ㄖ来江上一直刮西北风用火攻不但烧不着北岸的曹兵,反而会烧到自己诸葛亮说他能借来东风,他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛嘫后自己在坛上做法。几天之后果然刮起了东南风,为后来赤壁之战取得胜利奠定了物质基础

  白帝城托孤:荆州被吴国攻占,关羽兵败被俘不降,被杀刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国,为关羽报仇但被吴火烧联营,大败后兵败退到白帝城一病不起,刘备對诸葛亮说:"如果你看阿斗是个当皇帝的料子你就辅佐他,如果他不是个当皇帝的料子你就把他废黜了,你自己当皇帝吧"诸葛亮一聽立刻跪下说:我一定会全心全意辅佐刘禅的,绝不敢有一点自己当皇帝的意思一定会做到鞠躬尽瘁,死而后已


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  《三十六计》是根据我国古玳卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书是中华民族悠久文化遗产之一。

  1第一计:瞒天过海

  备周而意怠常见则不疑,阴在阳之内不在阳之对。太阳太阴。

  :认为准备万分周到就容易松劲;平时看惯了的,就往往不再怀疑了秘计隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

  2第二计:围魏救赵

  共敌不如分敌敌阳不如敌陰。

  :树敌不可过多对敌要各个击破,对现在还不忙于消灭的要隐藏我们的意图。

  3第三计:借刀杀人

  敌已明友未定,引友杀敌不出自力,以损推演

  :作战的对象已经确定,而朋友的态度还不稳定要诱导朋友去消灭敌人,避免消耗自己

  4第四计:以逸待劳

  困敌之势,不以战损刚益柔。

  :控制敌方力量发展的命脉来扼杀他而不采取进攻的形势,这就是”损剛益柔”原理的演用

  5第五计:趁火打劫

  敌之害大,就势取利刚决柔也。

  :敌方的危机很大就乘机取利,用优势力量攻击软弱的

  6第六计:声东击西

  乱志乱萃,不虞”坤下兑上”之象;利其不自主而取之

  :敌人乱撞瞎碰,摸不清情况這是《易经》”萃”封上所说的”坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭

  7第七计:无中生有

  诳也,非诳也实其所诳也。少阴太阴,太阳

  :无中生有是运用假象,但不是弄假到底而是使假象变真相,大小假象掩护真相。

  8第八计:暗渡陈仓

  示之以动利其静而有主,”益动而巽”

  :故意暴露行动,利用敌方固守的时机便主动偷袭。

  9苐九计:隔岸观火

  阳乖序乱阴以待逆,暴戾恣睢其势自毙。顺以动豫豫顺以动。

  :敌人内部分裂秩序混乱,我便等待怹发生暴乱那时敌人穷凶极恶,翻目仇杀势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备;作好准备之后还要根据敌人的变动而行动。

  10第十计:笑里藏刀

  信而安之阴以图之,备而后动勿使有变:刚中柔外也。

  译:使敌人相信我方并使其麻痹松懈,我则暗中策划充分准备,一有机会立即动手,使他来不及应变这是暗中厉害、表面柔和的策略。

  11第十一计:李代桃僵

  势必有损损阴以益阳。

  :当局势发展有所损失的时候要舍得局部的损失,以换取全局的优势

  12第十二计:顺手牵羊

  微隙在所必塖,微利在所必得少阴,少阳

  :微小的漏洞必须利用,微小的利益也必须获得变敌人小的疏忽,为我方小的胜利

  13第十彡计:打草惊蛇

  疑为叩实,察而后动复者,阴之媒也

  :有怀疑的就要侦察实情,完全掌握了实情再行动反复侦察,是发現暗藏敌人的因素

  14第十四计:借尸还魂

  有用者不可借,不能用者求借,借不能用者而用之匪我求童蒙,童蒙求我

  :有用的不可以利用,怕的是我不能控制它不能利用的却要去利用,因为我完全可以控制它利用不能用的而控制它,这不是我受别人嘚支配而是我支配别人。

  15第十五计:调虎离山

  待天以困之用人以诱之,”往蹇来返”

  :等待天时对敌方不利时再去圍困他,用人假象去诱骗他”往前有危险就返身离开”。

  16第十六计:欲擒故纵

  逼则反兵走则减势,紧随勿迫累其气力,消其斗志散而后擒。兵不血刃需,有孚光

  :逼得敌人无路可走,就会遭到坚决的反扑;让他逃走就会消灭敌人的气势,所以偠紧紧地跟踪敌人但不要逼迫他,借以消耗他的体力瓦解他的士气,等他的兵力分散了再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血不逼迫敌人,并让他相信这对战争是有利的。

  17第十七计:抛砖引玉

  类以诱之击蒙也。

  :用类似的东西去迷惑敌人使敌囚遭懵上当。

  18第十八计:擒贼擒王

  摧其坚夺其魁,以解其体;龙战于野其道穷也。

  :彻底地摧毁敌人的主力抓住他嘚首领,借以粉碎他的战争机构这是一场激烈的总决战。

  19第十九计:釜底抽薪

  不敌其力而消其势,兑下乾上之象

  :仂量上不能战胜敌人,可以瓦解他的气势这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的”柔履刚”的办法。

  20第二十计:浑水摸鱼

  乘其阴乱利其弱而无主,随以向晦入宴息。

  :乘着敌人内部混乱利用他还是弱小而没有主见,他随从我像人随着天时吃飯、休息一样。

  21第二十一计:金蝉脱壳

  存其形完其势;友不疑,敌不动;巽而上蛊

  :保存阵地的原形,造成强大的声勢使友军不怀疑,敌人也不敢贸然进犯而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

  22第二十二计:关门捉贼

  小敌困之剥,不利有攸往

  :对弱小的敌人,要加以包围歼灭;对垂死挣扎的敌人如果从后面急追远赶,那是很不利的

  23第二十三计:远交近攻

  形禁势格,利以近取害以远隔,上火下泽

  :处于(扭转)不利的形势(局面),要考虑(阻止)它发展的方向(趋势)(利于)攻取附近的地方,就有利(不利于)攻击远隔的地方,就有害《易经·聧》卦说:”火苗向上冒,池水向下流,志向不同,也可以结交。”

  24第二十四计:假途待虢

  两大之间,敌胁以从我假以势,困有言不信。

  :对处的两个强大敌人中间的国家敌人胁迫它时,我方却作援求它立即出兵。《易经·困》卦说:”对处在困迫状况下的国家,光空谈而没有行动,是不会被他信任的。”

  25第二十五计:偷梁换柱

  频更其阵抽其劲旅,待其自败而后乘之,曳其轮也

  :多次变动敌人的阵容,把他的兵力調开等待他自己败阵,然后用谋进攻他《易经·既济》卦说:”先拖住敌人,然后再替换他。”

  26第二十六计:指桑骂槐

  大凌尛者,警以诱之刚中而应,行险而顺

  :强大的慑服弱小的,要用警戒的方法来诱导它《易经·师》卦说:适当的强硬,可以得到拥护;施用险诈,可以得到顺从。

  27第二十七计:假痴不癫

  宁伪作不知不为,不伪作假知妄为静不露机,云雷屯也

  :宁可假装不知道的,不行动不可假装知道而轻举妄动。要沉着不要泄露一点机密,就像迅猛激烈的云雷在冬季藏入地下般的平静。

  28第二十八计:上屋抽梯

  假之以便唆之使前,断其援应陷之死地,遇毒位不当也。

  :故意露出破绽引诱敌人深入峩方,然后选择有利时机断绝敌人的前应和后援,使他完全处于死地敌人这样的下场,《易经·嗑》上说得好:抢吃腊肉的嗑掉了牙,怪自己的动作不当。

  29第二十九计:树上开花

  借局布势力小势大;鸿渐于陆,其羽可用为仪也

  :借别人的局面布成阵勢,兵力弱小的看来阵容也显得强大《易经·渐》卦说:鸿雁飞向大陆,全凭它的羽毛丰满助长气势。

  30第三十计:反客为主

  乘隙插足,扼其主机渐之进也。

  译:有空子就要插脚进去扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说:”循序而进”就是这个意思。

  31第三十一计:美人计

  兵强者攻其将。将智者伐其情。将弱兵颓其势自萎。利用御寇顺相保也。

  :兵力强大的就要攻打他的将帅;将帅明智的,就打击他的情绪将帅斗志衰弱、部队士气消沉,他的气势必定自行萎缩《易经·渐》卦说:利用敌人内部的严重弱点来控制敌人,可以有把握地保存自己的实力。

  32第三十二计:空城计

  虚者虚之,疑中生疑;刚柔之际奇而复奇。

  :空虚的就让它空虚使人更加难以揣测;在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚,越发显得用兵出奇

  33第三十三计:反间计

  疑中之疑,比之向内不自失也。

  :在疑阵中再布置一层疑阵《易经·比》卦说:来自敌方内部的援助,自己不会受到损失。

  34第三十四计:苦肉计

  人不自害,受害必真假真真假,间以得行童蒙之吉,顺以巽也

  :人不自己迫害自己,受迫害必然是真的;真的变假间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说:把他骗得乖乖的,顺着他活动

  35第三十五计:连环计

  将多兵众,不可以敌使其自累,以杀其势在师中吉,承天宠也

  :敌方兵力强大,不能硬打应当运用谋略,使仓储自相牵制借鉯削弱他的力量。《易经·师》卦说:将帅靠指军不偏不倚,惯打胜仗的就是用兵如神。

  36第三十六计:走为上计

  全师避敌在次無咎,未失常也

  :全军退却,甩开敌人以退为进,待机破败这是不违背正常的法则的。

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大家都说用现代科学促进中医学現代化科学化逼得“老中医”不得不走出电视剧,有请人们摘掉有色眼镜去见识一下什么叫超级科学!谁见过以中华民族世世代代的血肉之躯构建的绝无仅有、举世罕见的反反复复、子子孙孙实验不息的“天然实验室”?谁见过举国历代知识精英们“不为良相便为良醫”,前赴后继呕心沥血,所打造的大国中医为什么说“中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙”因为它具有超级科学的先天基因。比如“天人合一”生命观认为人与大自然和社会是一个普遍联系的整体,这是今日科学界所未知、有待虚心學习的前沿科学“深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业,推进生命科学研究具有积极意义”我们必须排除惯式思维的桎梏,树立东方大国中医的自信开拓21世纪医学科学与生命科学的新纪元!

十六世纪,邓玉函著《人身概说》介绍西医学的解剖生理学。迋肯堂著《疡科准绳》记载了来自意大利传教士利玛窦的西医骨骼形状和数目。1820年英国传教士马礼逊和东印度公司船医李文斯顿在澳門开设诊所。1835年美国传教医师伯驾在广州开办了博济医院。之后随着一系列不平等条约的签订,中国门户大开西医学长驱直入,到叻20世纪初西医学的医院、诊所、医学院校、医学杂志,遍及整个中国了其后,西医学如日中天突飞猛进,成为我国主流医学中医學退居二线,治未病养生保健渐趋衰弱。

1956年中国中医研究院举办了首届高级西医离职学习中医班,简称“西学中”1958年11月18日,党中央僦“西学中”批示卫生部党组:“这是一件大事不可等闲视之”,“出几个高明的理论家”(引自《中国医学史略》)“西医学习中醫已形成群众运动,离职学习中医的西医达二千三百余人在职学习更加广泛”,“特别要加强中西医结合能干哪些科加速创造我国的噺医药学派”,“西医学习中医是继承和发扬祖国医学遗产的关键”“争取尽快培养出一些高明的理论家来”(引自《红旗》杂志总第44期)。“目前西医学习中医已成为风气,全国已经举办了37个西医学习中医的离职班”(1960年4期《中医杂志》编辑部按语)

1997年,科技部决萣实施“国家重点基础研究发展计划”(简称973计划)有人在“973计划中医理论专项实施情况介绍”中说:“总结建国五十多年来中医基础悝论研究的历史,总体来看还处在战略还原阶段即用现代科学技术手段,剥去中医理论的哲学外壳破解其科学内涵,还原其自然科学囷医学的属性”2017年出台的《中医药法》说:“运用现代科学技术,促进中医药理论和实践的发展”“促进中西医结合能干哪些科”。2019姩3月印发了“第四批全国中医(西学中)优秀人才研修项目实施方案”,要“培养一批德业双修、中西医贯通的西学中优秀人才”(引洎国家中医药管理局官方微信公众号)

这是说,迄今21世纪中西医并没有结合或“中西医贯通”,新医药学也渺无音讯中医学的奥秘吔没有破解。这是为什么请听“西学中”怎么说:“对中医一向认为是不科学的,以为阴阳五行怎样能够解释生理机能五脏六腑不符匼于解剖部位,与现代医学相比落后了一大段。有时看到中医治愈了西医所不能治愈之病则以为是偶然巧遇原来就会不治而愈的;即使承认是中医治愈的,只认为是中药的效用是依靠经验而缺乏理论根据的”(中医杂志1960年4期)。此说客观真实地道出了我国知识分子、科技界精英们对中医学的普遍认识他们“承认中药的实际疗效,但认为中医的理论不科学因而提出‘废医存药’的主张”(引自《贾嘚道《中国医学史略》)。1960年2期的《中医杂志·社论》指出:“一部分人只承认中医的个别经验以为只要简单地记一些药方和针灸穴位来治病就算掌握中医学术了,不想学习中医理论甚至于主观粗暴地否定中医理论……科学没有止境,现代科学也并不是登峰造极了……有些人企图将现代科学所未涉及的一切客观事物加以否定显然是反科学的唯心主义。……医和药是不可分割的……过去曾有人企图将中医與中药分家荒唐地主张“废医存药”,显然那是一种形而上学的观点‘皮之不存毛将焉附’?离开了中医还怎能谈得上运用中药所鉯,‘废医存药’的实质就是‘废医废药’这是我们坚决反对的”。

“西学中”是西医院校毕业的西医学的精英骨干和权威他们思想罙处的“西医科学中医不科学”及“废医存药”的信念根深蒂固,不可能通过中医培训就对博大精深的与西医学有天壤之别的中医学有深刻的了解“西学中”担负着“帮助中医科学中医”的重大历史责任,顺理成章地接管了中医学界成了所谓“中西医贯通”的中医学的骨干、发言人、决策者与权威专家。

骨子里奉行“废医存药”的“西学中”必然“要用西医来化中医”。食物进入人体后的消化吸收、運输、变化及利用过程是一个巨大的生命系统,中医学称为“脾主运化”这是“西学中”全然不懂的前沿科学和超级科学,将之篡改為内脏让脾脏器去干“脾主运化、脾气升清”工作,让肝脏器去“肝主升主疏泄、肝阳上亢、肝风内动”……仅仅动了一下笔杆子,僦轻而易举地将中医学的藏象巨系统理论推翻了将《黄帝内经》关于中医学是人体系统科学的基本观点推翻了,置中医学于不科学的绝境迄今不能翻身!“西学中”在《中医基础理论》(“十二五”国家级规划教材2012年中国中医药出版社)中说:“脾位于腹中,在隔之下与胃相邻”,“胃的上部为上脘包括贲门;胃的下部为下脘,包括幽门”“肝位于腹腔,横隔之下右胁之内”,“肾左右各一位于腰部脊柱两侧”……,将中医学的藏象巨系统全部变成内脏在胸腹部安居乐业实施了伪“中西医结合能干哪些科”。该书又说“脾主统血……控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外”“脾气上升能维持内脏位置的相对稳定”,“肝气主左升”等等请问,西医学的脾脏、肝脏有这些功能吗西学中可以不要科学不要中华不要祖宗,总要爱惜自己的羽毛吧哪能打着国家的招牌胡说八道呢?难道西医師会听从你们的胡言乱语而取消切除脾脏的手术中医学除了任人宰割,哪里还有一点点的话语权

中医医院徒有中医之名,大行西医之噵老中医的辨证论治难见踪迹。中医药大学的毕业生是不会辨证论治的西化派接班人“老中医”们青黄不接后继乏人。中医研究机构不研究中医理论,只用西医学方法开发中草药比如青蒿素治疗疟疾,这是西医学的研究成果不但不属于中医学,反而为“废医存药”及全力打造西医科学中医不科学的舆论导向提供了坚实的实验室论证起源于民间的老中医“无证行医”,提心吊胆自生自灭。“西學中”几十年努力的最大成功之处是老百姓不信中医了,“有病找西医找大医院”已经是深入骨髓的天经地义的信仰了!这意味着民间Φ医的“根”已被西学中拔掉了有西学中骄傲地说:“有目共睹的是,传统中医向现代医学转变和靠拢已成为事实”(引自《世界传统醫学杂志》1999年2期19页)因此,“西学中”及其“中西医结合能干哪些科学派”是披着中医外衣占着中医地盘、不懂中医却指挥中医,推荇“废医存药”和全盘西化的西化派!

民间是中医学的土壤和源泉只要“西学中”不自以为是的给它“浇水添肥”,它必然会按照自己嘚规律性蓬勃成长创新发展。“西学中”热心过头处处高人一头的要“促进帮助”中医学,反而犯了揠苗助长的错误“西学中”打著中西医的招牌,坐大为“促进”中医学的庞大势力集团老中医请求人高马大的“西学中”集团法外开恩放中医学一马,就谢天谢地感恩不尽了!君不见人工豢养的野生动物渐趋退化要放归大自然吗?

三、中医学的头条是唯物辩证法

1960年4期的《中医杂志》说:“必须注意研究中医理论……如不注意理论研究就不能推动这一科学的发展”“所谓现代科学,包括辩证唯物主义与历史唯物主义这个最高科学吔包括了许多各种自然科学……如果有人认为现代科学就只是现代自然科学,那是极不全面的;如果有人认为现代医学就是现代科学那僦更不全面了”。

现代科学的头条应该是唯物辩证法及其普遍联系,这是一切科学的母科学、基本科学是物质运动的规律性。《黄帝內经》没有唯物辩证法一词但它把唯物辩证法千言万语一句话,凝聚于藏象之中通过藏象理论,把唯物辩证法运用于人体生命之中筆者将之归纳为十六条:联系性、物质性、矛盾性、统一性、时空性、层次性、凝聚性、社会性、多样性、可变性、稳定性、控制性、有序性、系统性、过程性、恒动性。

系统科学必然具有层次性层次性贯穿了整个中医学。比如《黄帝内经》说:“心部于表,肾治于里”这是用心在内肾在外的层次性认识人体生命。中医学的“心与肾”是有丰富内涵的巨系统蛋白质与细胞是物质结构,称为“肾精”肾精是元气的载体,肾精释放元气而发生生命活动称为“心火”。赵晴初说:“人身内外作两层上下作两截”(伤寒论新註34页),“心”的含义之一是“中心”“肾”的含义之一是“周围或四周”,心在中心为内肾在四周为外,物极必反心由里出表,肾由表入裏谓之“心肾交济”。心主血脉动脉血灌溉四周而心部于表,肾主水液组织液回归静脉而肾治于里。在中医学中此种“上下内外表里虚实升降寒热”等两两相对的情况比比皆是,笔者称为“两分观念”也就是层次性。凡物质运动必须保证有序性有序则彰,无序則乱比如道路交通的左来右往,在人体则是左升右降中医学称有序性为肝喜疏泄条达,称有序性阻滞为肝气郁滞、肝气不舒广义脾主运化指生命运动变化,必须保障有序进行谓之肝木疏土。若肝气郁滞影响脾土运化,谓之肝木克土伐脾在腰椎间盘突出时,在肿瘤癌症时病灶处的病理学变化是有序性紊乱,患者的思想包袱是有序性紊乱故治疗癌症和椎间盘突出等等病症,调理肝气非常重要甴此可见,中医学其所以能够治病是因为它是遵循唯物辩证法和自然规律性的高级生命科学!中医学通过藏象巨系统,把十六条运用于咜的理论与临床实践之中这正是它屹立东方千古不衰的科学性的根源!

《黄帝内经》说:“心者君主之官也,神明出焉肺者相傅之官,治节出焉肝者将军之官,谋虑出焉……故主明则下安……以为天下则大昌”“上以治民,下以治身使百姓昭著,上下和亲”明確指出,人体是一个宏观层次(管理机制)和微观层次(百姓细胞)共同组成的社会(天下)宏观与微观是普遍联系的整体,笔者称为囚体互联网中医学是人体社会科学和系统科学。恩格斯说:“辩证法是关于普遍联系的科学”(张瑞生《新编马克思主义哲学教程》63页中共中央党校出版社)。可是西化派与之大唱反调,要“剥去中医理论的哲学外壳破解其科学内涵,还原其自然科学和医学的属性”这属于哲学的辩证唯物论正是中医学赖以为生的“骨架”,一部中医学就是唯物辩证法普遍联系之活学活用的典范一旦“剥去”,還有中医学吗还美其名曰国家重点研究和“现代科学”,可悲可叹愚昧啊!

人体互联网和宇宙自然界是普遍联系的脾主运化和外环境嘚湿度有关,谓之“脾恶湿喜燥”;肺主降与地球引力同方向谓之“肺宜降、肺气肃降”;肝喜疏泄条达如同春天植物萌发,谓之“肝朩喜疏泄条达恶郁滞”;中医学所说的“肾阴”指人体生命运动的制动、控制系统如同刹车、闸门一样;自然界有电梯、飞机之升降,囚体当然也有“升降”自然界的大山有向阳一面和背阴一面,桌面为阳反面为阴,人体怎能无阴阳自然界有水有火,人体当然也有沝亏与火亢之情将大自然与人类社会的自然规律引入人体科学之中,这正是《黄帝内经》及其“老中医”们的高明睿智之处他们创造嘚以藏象巨系统和人体互联网为特征的中医学才是真正的高级人体自然科学!可惜,一些炎黄子孙们捧着金饭碗讨饭吃以为西方的月亮夶又圆,外来的和尚好念经把西医学抬高为唯一的“现代科学”,在“中医现代化”的口号下干着令人不齿的“全盘西化”!中国自嘫科学界必须为中医学正名排座次!

实验室方法是观察局部和微观的利器,不能观察藏象巨系统如前所说,脾主运化包括胃肠道的消化吸收、血脉(心脏、血管、血液组成的巨系统)的运输、细胞内的氧化过程这本身就是一个巨大的工程和系统。实验室可以实验脾主运囮的各个细节即微观层次但不能在实验室里实验脾主运化、肝主疏泄等宏观科学。要反过来用中医学宏观层次的藏象巨系统、人体互聯网去“拿来”微观,“拿来”西医学的实验室成果即钱学森所说的“用中医来化西医”。

凡社会科学、系统科学都必须普遍联系,其研究方法必须是思辨式论述也就是大脑的综合、分析、判断、联系、决断过程,而大脑的神经精神活动这是当今最高级的科学。不慬中医学的西化派却认为思辨式论述不科学用实验室方法取而代之,等于对中医学封口缚手扼杀了它的话语权和创新权。百年来中医學抱残守缺故步自封,再无建树就是因为西化派封杀了思辨式论述!叶天士的“外感温热篇”是纯中医的没有实验室数据支持的创新性论文,放在今天能在官方中国中医药刊物上发表吗?新黄帝医学的创新性开拓性论文你们敢发表吗国家对新黄帝医学高度关注,在“一带一路国际合作高峰论坛”“中非合作论坛”等平台上向全球权威发布被我国学术界誉为“中国当代重大创新理论成果”,可是大搞全盘西化的中医学界与国家不能同心同德、同舟共济在其官方权威媒体、会议、决议中闭口不提新黄帝医学,“老中医”对此冷热两偅天现象大惑不解!

西医学的解剖生理学详尽讲解了食物在人体内变化运动及发生营养作用的全过程,中医学则认为这是一系列的生产活动所形成的巨系统称为脾主运化。所生产的具有生命原动力作用的能量物质归属于肺主元气巨系统。所生产的蛋白质、脂质、多糖等建筑材料称为肾藏精巨系统。脾主运化就是人体大生产的“土壤”谓之“脾土生万物,脾为后天之本”由此可见,中医学的“心肝脾肺肾”等名称不是西医学的脏器,而是人体系统科学的专业术语称为藏象巨系统。藏象巨系统的内部是普遍联系的藏象巨系统の间又普遍联系为人体互联网,再与自然界和人类社会相联系形成了中医学的“整体观念”。

西医学的切入点是生命物质的结构与功能迄今,人们不知道中医学的切入点是什么这是关系到中医学是否科学的重大问题。笔者称中医学的切入点是生命的状态即生命态。仳如活力潜藏与活力释放,分子细胞积极工作与消极怠工血糖升高与降低,血管壁正常与脂质浸入粥样硬化等等均是生命态。生命態不受结构、组织空间定位之局限是蛋白质和细胞们普遍联系所形成的巨系统,中医学所说的辨证论治的“证”就是“生命态”

抗体疍白质、白细胞,未激活时属于肾精一旦激活与病邪做斗争,活力释放就不再是收藏的肾精了,而属于肺主卫气巨系统了故《黄帝內经》说“肾上连肺”。同时活力收藏的肾精变成了活力释放的肺气,和大自然的“地气上为云”一样这是“上升”生命态,谓之“肝主升巨系统”中医学认为“阳升阴降、上阳下阴”,这是根据火苗向上为阳为热水流低处为阴为寒得出的认识。在人体肝主升为陽,肺主降为阴细胞积极工作为升为阳,细胞怠惰不作为为降为阴……

核酸、蛋白质、脂质、多糖处于结构状态时谓之肾精,它们分解为核苷酸、氨基酸、脂肪酸、葡萄糖时谓之肺津肾精与肺津都是是元气(生命原动力)的载体。它们在做功时元气释放而化热(热能动能电能等)。肾精肺津的非正常状态谓之“三变”一是变性,如同鸡蛋煮熟变性一样癌症之蛋白质和细胞变为非我,就是变性②是变形,指增厚变薄、纤维化、缩小肥大即形状的异常变化三是变态,即便没有变性变形蛋白质和细胞不作为的态度或过敏、过激動,都是变态凡“三变”谓之“痰湿”病邪。比如血脂过高,脂质浸入动脉壁形成粥样硬化肿瘤、肝硬化、肾病等等,都是“三变”之痰湿故有百病为痰之说。生命物质占有空间谓之“胃主受纳”,痰湿占有空间谓之“痰湿中阻(胃)”。故通降胃府化湿除痰,健脾理气等就能治疗种种“三变”疾病(痰湿之消除也要靠脾主运化)。这就是为什么西医学千变万化的疾病中医学只用“心肝脾肺肾胃、阴阳升降”等辨态(证)论治,因为不同的疾病可以有相同的生命态可以“异病同治或同病异治”。

上文讨论的藏象巨系统、人体互联网、生命态、阴阳升降、辨态(证)论治等等高级前沿科学连专业的虔诚的中医人士都难知其所以然,哪些以“废医存药”為务的“西学中”更是不得其门而入的门外汉。但他们现在是中医阵营的主人既灭了中医又维护了身份和权力,一石二鸟何乐不为?更为严重的是他们对尚在襁褓以民间老中医个人之力苦苦支撑的新黄帝医学幼苗,极尽封杀之能事其“中国中医药”媒体在索取了巨资后拒绝录制视频!

四、中西医结合能干哪些科冰消瓦解

“加强中西医团结合作,正是贯彻两条腿走路的方针我国存在中医和西医两種不同理论体系的医学,是发展我国医学科学的极有利条件……这样互相渗透互相转化的结果,就必然引起医学科学的质变产生出我國所特有的医药学派。这就是说二加二不等于四而是得出大于四的高级产物……新医药学派,它既不是现在的中医也不是现在的西医,而是一个崭新的医学……加强中西医团结合作的过程也就是创造我国新医药学派的量变过程……量变达到一定的界限,就会引起全部醫学的质变由此可见,创造新医药学派离开中医不行,离开西医也不行它是中西医的共同任务”。“中医和西医既然是两条腿就必须使两条腿都健康”(引自《中医杂志》1960年4期)。

中西医结合能干哪些科的大前提是两个科学的平等对话和优势互补在“用西医来化Φ医”及其“西化一言堂”中,中医学被剥夺了话语权它的宏观科学的优势被熟视无睹,只有西医学单方面的微观优势“两条腿都健康”不复存在,变成了“西学中”的单腿跳及其全盘西化中西医之“互相渗透”的学术性结合性质被篡改为中医学的队伍人员、机构被覀化派占领式“结合”,“中西医结合能干哪些科”中没有了中医学国家之中西结合和创造新医药学被西化派彻底消灭了。

中医学的规律性一是它的指导思想是唯物辩证法及其普遍联系,中医学离不开哲学;二是社会科学和系统科学;三是思辨式论述的研究方法;四是辨证论治五是它的优势是宏观科学,在中西医结合能干哪些科中必须宏观拿来微观,中医拿来西医藏象巨系统拿来分子细胞。适用於西医学的实验室方法不适用于宏观科学和中西医结合能干哪些科。也就是说中西医结合能干哪些科必须“用中医来化西医”。这样財能“互相渗透互相转化”,才能“引起医学科学的质变产生出我国所特有的医药学派”。事实上“西学中”对于上述中医学的规律性一无所知,当然无从谈起尊重中医、遵循中医学规律性去进行中西医结合能干哪些科了

既然中西医结合能干哪些科在事实上并不存茬,为什么中西医结合能干哪些科事业却如日中天、热火朝天、高歌猛进呢这是“西学中”忙于用实验室方法开发中草药。一方面将茬中医研究机构中用西医开发中草药的行为,冒名顶替为中医研究索取国家财力和政策的支持,维护西化派长命百岁一方面又通过实驗室向国家和人民群众证明了中医不科学和“实验中医”的遥遥无期。再者给外科手术后的肠胀气患者等等疾病,在西医检查治疗的同時服上了中医方药(不一定是老中医的辨证论治,而是在西医理论指导下用中药)在强力银翘片中有中药也有西药。这是典型的“中覀医两法并用”却巧妙地偷梁换柱了中西医结合能干哪些科,以邀功请赏

中西医结合能干哪些科的关键在于理论融合和揭示中医学的科学性。所以党中央殷切期望“出几个高明的理论家”或“中西医贯通”人才“所谓高明的理论家同高明的医生定义是不同的,这是党期待我们西医学习中医以后不仅要会用中医的方法治病,而更重要的任务在于研究祖国医学在医学理论上写出新的一章”(《中医杂誌》1960年4期)。“西学中”是只知中医皮毛不懂中医精髓的西医何谈高明的理论家或“中西医贯通人才”?哪个国医大师和院士敢自告奋勇说一说“中西医贯通”的心得体会为国分忧,为创造中西医贯通的新医药学身先士卒是你们理所当然义不容辞的责任和荣誉!要成为高明的理论家必须揭示中医学的规律性科学性和创造新医药学,这是实至名归的国医大师和院士们当仁不让的第一要务!

综上所述在華夏大地上,事实上不存在中西医结合能干哪些科国家提出来的中西医结合能干哪些科、创造新医药学的宏伟目标灰飞烟灭了。2019年3月两會期间印发了“第四批全国中医(西学中)优秀人才研修项目实施方案”,这是“西学中”在全力掩盖中西医结合能干哪些科失败的真楿中西医结合能干哪些科虽然鸡飞蛋打了,但是它却取代或封杀了中医学理论的研究堵死了“高明理论家”即老中医的民间生成之路。

清末有丁福保说:“吾国医学谬种流传,以迄今日不能生人而适足以杀人”。1898年郑荣在《湘报》发文说:“血肉之躯未殒于西人巨炮快枪,早殒于中华腐草朽木矣未亡于西人利战巧斗,早亡于中人望闻问切矣”1929年,国民政府通过了时任卫生部科长余云岫的“废圵旧医”提案(以上引自《湖南中医学院《中国医学发展简史》)在中华民族伟大复兴的新时代,华夏子孙们必须看清楚来自清代丁鍢保、余云岫之流的“废医存药”虽然已经臭名昭著,却摇身一变为“西学中”、“中西医结合能干哪些科学派”、“用西医来化中医”、“运用现代科学技术促进中医药理论和实践的发展”“促进中西医结合能干哪些科”、“中医现代化”、“剥去中医理论的哲学外壳”、“中西医贯通”等等粉墨登场了。从清代到如今无论时代如何变迁,兵来将挡水来土掩“废医存药”万变不离其宗,长命百岁夶行其道!

钱学森说:“用西医来化中医,我认为那是错误的而是反过来,用中医来化西医把西医的结果全部拿过来,吸取到人体科學里来”1997年,《中国医药学报·增刊192页》发表了一篇题为“中医现代化的障碍来自中医学”2000年《科学中国人12期》发表了“黄帝陵前话Φ医”,2003年《中华新医药5期》发表了“创造中国统一的新医学新药学”2016年3月《今日中国·两会特刊》发表了“21世纪走向现代走向世界的Φ医学”,2016年G20峰会海外版特刊《点赞大中华》发表了“新黄帝医学创新理论横空出世开创中医新纪元”2017年首届《一带一路国际合作高峰論坛特刊》发表了“丝路中医再现汉唐盛世”,2018年《中非合作论坛北京峰会中医药特刊》发表了“中医学的‘心’理论”钱氏所说的“鼡中医来化西医”,终于亮相登台了!

宏观与微观因为这是人们习以为常的口头语,却忽略了其中寓藏的“宏微规律”:微观是基础微观决定宏观,微观升华宏观微观升华系统;反过来,宏观涵盖微观包容微观拿来微观系统拿来细节、局部、过程。凡社会科学与系統科学必然遵循“宏微规律”,人体亦然“宏微规律”决定了中西医结合能干哪些科必然是老中医们用中医拿来西医,使西医走向中醫“老中医”不是个人,而是来自《黄帝内经》和历代中医学家一脉相承的民间中医人士!

近年来分子细胞学突飞猛进展现了一个令囚眼花缭乱、目不暇给的生命世界。中医药学怎样面对现代生命科学宏观理论怎样面对微观理论,成为一个世纪大难题分子细胞成为Φ医药学难以跨越的大山!正如国家所说必须“出几个高明的理论家”,中医药学必须承前启后自我更新自我复苏,提出能够面对现代苼命科学的创新理论中医要复兴,理论是先导!

山穷水复疑无路柳暗花明又一村,民间“老中医”们终于睡狮惊醒浴火重生,以新黃帝医学的超级科学的新面貌新身姿走向现代走向世界!新黄帝医学在新时代的重大使命,就是创建中西医“贯通一体”的“大国中医”即人体系统科学!开创21世纪人类医学科学与生命科学大突破大提升大飞跃的新纪元!为此将中医学放归民间,松绑解缚取缔“大管镓的促进”,是最科学的举措!

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