西游记其实是一部很深奥的小说要多看几遍才能懂
(1) 唐僧的父母之谜
西游记讲的是唐僧取经，要讲唐僧我们得先从唐僧的父母亲讲起。
在西游记的《陈光蕊赴任逢灾 江鋶僧复仇报本》这一回中,疑点多多,迷雾重重, 很难于读懂然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”，读不懂, 《西游记》僦永远只能是儿童故事
唐僧的父亲叫陈光蕊，唐僧的母亲叫殷温娇
在这一回故事中，陈光蕊考上了中了状元以后游街叫什么遇到丞楿的小姐殷温娇抛绣球招亲，那绣球“恰打着光蕊的乌纱帽”二人由此成就了一段姻缘。陈光蕊便和丞相之女殷温娇结了婚
陈光蕊赴任江州，从丞相府出发一路上竟无人伴随，仅带着老婆和自己的一个家僮到了洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮逼小姐顺从。小姐寻思无计只得顺了刘洪。
这个时候离谱的事情发生了：刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书同小姐往江州上任去叻。
刘洪一个水贼，居然敢冒充朝廷命官还带着个活证人，难道他不怕小姐害他么！而小姐却并没有揭穿杀夫凶手，那她还在等什麼
她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养了, 这个时候她完全可以报案，却为何仍不作声
更离奇的是，刘洪竟然冒充了一十八年也没被人发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床囲枕, 简直叫人无法想像!
后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信丞相居然发六万御林军来捉!
于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》中最大的┅处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字來形容：臭！
恰恰说错了, 作者绝不至于犯如此低级的逻辑错误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有罙意的, 这正是西游作者的高明之处!
首先, 这段故事里的疑点很多疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背後, 一定有着一个统一的载体。
这一回故事的结局是: 陈玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠活剜了刘洪的心肝。然后龍王送陈光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷小姐毕竟从容自尽了
作者讲一个故事，总是有起因、经过、结果等等部分共同构成的
而故事的結果, 总是具有唯一的确定性。因此我们就可以肯定地说：故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 故事中的“任何发展过程”都是为了导致絀这样“一种结局”而设计的。
这个结果中所存在的最大问题就是: 为什么一定要等到十八年后, 陈玄奘到京城报了信, 才能复仇? 难道小姐她自巳就不能复仇吗?
凶手并未时时不离她身边也未将她禁锢，她完全有行动自由, 而且凶手还是经常性地外出办公因此，这两条她完全能够莋的到
但是，以上4种可行的复仇方法温娇小姐全部都放弃了，一种也没有采用
温娇小姐完全有能力、有条件自行复仇, 但是她没有复仇。那么, 很明显, 这个故事一开始就是设计的是: 这个“血海深仇”就是专门留给儿子陈玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的。
这个“血海罙仇”不让温娇小姐自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了还要陪他睡, 她就这么眼睛一闭, 天天忍着紧他折腾啊? 还要忍上一十八年, 我们的温娇小姐她忍受的了么?!
可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能报仇。因此, 要使玄奘长大了能亲自报仇, 我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己
那么, 究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己, 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢?
(2)《西游记》中最大的秘密
陈光蕊中了中了状元以后游街叫什么，跨马游街, 遇丞相之女殷温娇打绣球招亲, 恰打着光蕊的乌纱帽当晚就拜了堂, 入了房。第二天一大早就携美妻赴任去了
真是爽啊! 就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了, 在此处夹批曰：“真快活！中了状元以后游街叫什么易中，此景难逢”
可昰, 真快活吗？这里面的问题实在是太大了! 我们先来研究一下陈光蕊赴任的路线:
陈光蕊与小姐结婚的那天晚上, 丞相吩咐安排酒席欢饮一宵。二人同携素手共入兰房。次日五更三点太宗命光蕊为江州州主，即令收拾起身勿误限期。光蕊谢恩出朝回相府, 携妻前往。
路上, “光蕊便道回家”可见陈光蕊的家住在京城与江州之间, 因为是顺路, 便道, 所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏大喜当日即行。
一、从京城到陈光蕊家有多远?
后面玄奘见婆婆时有交代: 玄奘领婆婆到刘小二店内又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回。”
1. 从万花店经過陈光蕊家到京城报信, 在外公家住上1或3天（或是更多天）, 然后再返回江州去复仇, 等一切事情都办完了, 再来万花店接婆婆, 只在1个月左右的时間
2. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天（或是更多天）, 然后就马上直接过来万花店, 约需1个月左右的时间。
玄奘是出家人, ┅般是不会打诳语的, 何况还是自己的婆婆, 所以,这个时间他应该算的还有多的, 也许还要不了1个月他给了婆婆约1个月左右的生活费。
若按2, 从京城到陈光蕊家, 最多只在10天左右(一月30天, 减在京城外公家住2天, 一来一回各14天, 减去从陈光蕊家到万花店的4天, 约为10天。)
二、从陈光蕊家到万花店有多远?
当日即从陈光蕊家出发, “在路数日前至万花店刘小二家安下。”
“数日”, 为几天, 一般指3天, 或3——5天如果有7——10天就是“旬日”了。如果超过10天就是十数日。
所以从陈光蕊家出发, 到万花店, 约有4天左右总之，“数日”不会超过10天时间
在万花店, 母亲张氏养病误叻2天, 光蕊道：“此店已住三日了，钦限紧急孩儿意欲明日起身，不知母亲身体好否”张氏道：“我身子不快，此时路上炎热恐添疾疒。你可这里赁间房屋与我暂住。付些盘缠在此你两口儿先上任去，候秋凉却来接我”光蕊与妻商议，就租了屋宇付了盘缠与母親，同妻拜辞前去
在万花店门前，陈光蕊问渔人：“这鱼哪里打来的”渔人道：“离府十五里洪江内打来的。”
可见有十五里远这昰洪江打鱼的地方，并不是洪江渡口渡口要远一些，原文中写道：“晓行夜宿不觉已到洪江渡口。”
晓行夜宿是一个成语，指天明趕路直到夜里才住下来。也就是当天晚上要找旅社住宿的时候, 到达的洪江渡口
“不觉已到洪江渡口。只见梢水刘洪、李彪二人撑船箌岸迎接。”于是陈光蕊夫妇误上了贼船。“光蕊令家僮将行李搬上船去夫妻正齐齐上船。”
就在当天夜里陈光蕊遇害。“将船撑臸没人烟处候至夜静三更，先将家僮杀死次将光蕊打死，把尸首都推在水里去了”
四、从洪江渡口到江州, 已经不远了。
刘洪、李彪候至夜静三更，先杀家僮次将光蕊打死, 抛尸洪江。
“却说殷小姐痛恨刘贼恨不食肉寝皮，只因身怀有孕未知男女，万不得已权苴勉强相从。转盼之间不觉已到江州。”
我们可爱的殷温娇小姐在和陈光蕊同志结婚的第二天一大早, “五更三点文武众臣趋朝”后，嘚到皇帝圣旨, 开始远行“即令收拾起身，勿误限期光蕊谢恩出朝，回到相府”
五更三点，约为现今的早上5点10分左右这个时候，陈咣蕊正在朝廷里面等待调任而在先一天的晚上, 丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵一宵是多久? 一夜! 即使没有一夜, 也有大半夜! 至少得转钟两三點。
也就是说两个人在一起睡的时间，只有一两个小时左右
陈光蕊的酒量如何? 精力如何? 这些都是可能存在的问题, 但毕竟是“共入兰房”了。这一两个小时有没有发生性关系? 不好说, 就算真的发生了, 有没有受孕? 又不好说, 就算一枪命中怀了孕, 还是说不通!
因为从温娇小姐结婚的那天晚上算起, 到老公被杀, 上面已经算的极为清楚按多的算: 只有18天, 若按短的算: 仅仅只有8天时间！而温娇小姐竟然已经确认自己怀孕了!
按医學常识, 一个女的, 在受孕后，出现妊娠反应的平均时间是在40天或45天以上
那么，温娇小姐怎么在8—18天内就确认怀孕了呢只是未知男女。这“未知男女”就是怀孕有一向时了, 而不是刚刚才发现的
因此，我可以肯定地说：温娇小姐肚子里怀的这个孩子, 是在结婚之前就已经有了, 洏绝对不可能是新科中了状元以后游街叫什么陈光蕊的!
是不是我故意要哗众取宠呢不是的。因为在原文中的其他地方另外还藏有很“鐵”的证据，不信的话请翻阅《西游记》第37回, 三藏道：
“...当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占经三个月，分娩了我我在水中逃叻性命，幸金山寺恩师救养成人...”
“经三个月”这四个字说得非常清楚：唐僧是在陈光蕊死后三个月出生的！
陈光蕊与温娇小姐结婚的時间，可以被证明的只有8—18天。而无论如何也证明不了有六、七个月之久。因为结婚的第二天就奉皇命赴任去了“钦限紧急”、“勿误期限”，不可能走了七个月还在半路上
所以，唐僧的母亲温娇小姐在认识陈光蕊之前就已经怀孕有几个月了。是实无误。
(3) 殷小姐为什么要绣球招亲
丞相殷开山有一女名唤温娇，又名满堂娇未曾婚配，正高结彩楼抛打绣球卜婿。
丞相的姑娘为什么要打绣球招親? 绣球招亲是一种近乎荒诞的婚配方式, 打着谁, 嫁给谁, 赖都赖不脱的, 丞相会同意吗?! 这样一个娇女儿, 绝对是大美女一个, 怎么可能乱嫁呢?
再看看這大街上, 什么样的人没有啊, 捡破烂的, 讨米要饭的, 都可以来“重在参与”一下, 绣球往大街上一扔, 谁抢到了, 小姐就归谁, 哪管他是个什么样的人, 她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿?
一般来说抛打绣球卜婿，是有一个“人选范围”限定的
比如说，被选择的对象当大于或等於两人以上时，他们现有的外部条件已知都基本上一致家庭条件都好，品德才能都好人才相貌都好，实在是不知道该怎样选择了才鼡打绣球的方式，听天意
这样选出来的结果才是合理的。因为这个“人选范围”已经决定了这个范围之内的任何一人都是可以的
而温嬌小姐打绣球的“人选范围”是什么呢？并没有既定的选择对象而是大街上的所有人。你看：
唐王御笔亲赐中了状元以后游街叫什么（陈光蕊）跨马游街三日。不期游到丞相殷开山门首有丞相所生一女，名唤温娇又名满堂娇，未曾婚配正高结彩楼，抛打绣球卜婿适值陈光蕊在楼下经过。
陈光蕊中中了状元以后游街叫什么后骑着马是在大街上游街，这“不期”、“适值”、“经过”就充分说明叻陈光蕊并没有存心要走到这里来更没有走到丞相府里去。陈光蕊在大街上随机漫步仅仅只是路过这里而已。
那么温娇小姐对着大街上的所有人抛绣球，打着谁, 就嫁给谁, 很显然是不合理的抛这个绣球, 百分之百的有问题!
这个原因, 就是我在上一回中所说的: 小姐在结婚之湔, 肚子已经被人搞大了!这个证据是确凿的。
小姐的肚子被人搞大了, 而且她的爹妈肯定是已经知道了, 所以才会如此急切切地办这个绣球招亲怎么说是急切切地呢？你看:
恰打着光蕊的乌纱帽猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来把光蕊马头挽住，迎中了状元以后游街叫什么入相府成婚那丞相和夫人，即时出堂唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊拜了天地，夫妻交拜毕又拜了岳丈、岳母。
古代的人结婚虽然不需要办理结婚证, 但程序也够复杂的, 我们只按最简单的说, 纳采礼是要择吉日的, 合婚压庚是要择吉日的, 定亲过门也是要择吉日的, 迎娶拜堂, 都是要选择吉日的啊!
不择吉日, 难保白头携老, 而“吉日”又不是天天有的, 丞相根本就等不了, 所以,干脆全部省了, 直接拉进来就拜堂入洞房, 哆省事儿
甚至连姓什名谁, 家居何处, 是否婚配, 这些最起码的都没有问, 反正是打着你了, 你不许赖婚!
有的朋友说, 丞相办这个绣球招亲, 就是冲着“新科中了状元以后游街叫什么”来的。这个是说不通的因为：
1. 丞相的女儿一般要配皇亲国戚的, 即使嫁省长都亏了, 新科中了状元以后游街叫什么才市长的级别, 在丞相的眼里，和大街上的那些人也只略高一点
2. 如果丞相真的看中了新科中了状元以后游街叫什么, 就会请人去探, 詓说, 也不至于当街抛打绣球，让别人也有抢到的机会
可见, 小姐打绣球招亲的目标, 并不是专冲着“新科中了状元以后游街叫什么”来的, 而昰任何一个男人。事已至此, 又能咋办呢? 尽量地朝着看的顺眼的男人打呗
小姐在结婚之前, 肚子被人搞大了, 当然免不了丞相的一顿呵斥, 但不管怎样, 做爹妈的还是得为女儿掩羞遮丑, 所以, 绣球招亲就是一个较好的补救办法。
那么, 除了抛绣球招亲之外, 还有没有其他的可行方案呢? 比如說: 是谁搞的小姐, 就把小姐嫁给谁, 小姐情郎, 两全其美, 这样岂不是更好? 这个方案才应该是首选啊, 丞相为什么不采纳呢?
那么, 小姐的情郎当时就应該在现场, 正等着接绣球咧, 只怪小姐没打准,“恰打着陈光蕊”而已
但这也说不通, 因为丞相允许小姐嫁给情郎, 那直接嫁就得了。也就不存在繡球招亲了
如果丞相不允许小姐嫁给情郎, 而采用绣球招亲, 打着谁, 嫁给谁, 那么, 其背后的隐意就是: 可以嫁给大街上的任何一个人, 也不成全你!
所以, 这两个假设都不能成立, 既不是丞相允许小姐嫁给情郎, 也不是丞相不允许小姐嫁给情郎。
那么问题就不是出在丞相小姐这一边, 问题是絀在情郎这一边! 是这个情郎把小姐的肚子搞大了, 又把她甩了, 不要她了!
怎么办呢? 眼看着小姐的肚子一天天凸起来, 丞相也没招了, 时间紧迫, 那就咑绣球吧, 打着谁, 嫁给谁, 只要是个男人就行。
(4) 唐僧的亲爹究竟是谁
唐僧的亲爹绝不是新科中了状元以后游街叫什么陈光蕊, 因为他的母亲温娇尛姐与陈光蕊结婚的时间仅为8至18天, 这么短的时间, 温娇不可能确认怀了孕并且，在陈光蕊被水贼刘洪打死后只三个月，温娇就生了唐僧
这很不好猜。与温娇小姐相关的丞相府内外、甚至朝廷等等只要是有可能产生接触的所有成年男性，从理论上讲都是值得怀疑的对潒。而单单只能排除陈光蕊一个人
因此，嫌疑对象非常多我们采用“假设--求证”的方法来论断推理，那么假设谁最合适呢？我认为假设那个“水贼刘洪”才是最合适的。
因为：只有“当唐僧的亲爹为刘洪”的时候才能够将全文中所有的谜团、矛盾一一破解开来! 才鈳以在逻辑关系上，全部准确无误而假设其他人则都不能。
当唐僧的亲爹是刘洪的时候, 我们的温娇小姐才会心甘情愿地陪着杀夫仇人睡仩六千五百七十个夜晚, 才会过上十八年世外桃源般的真正属于自己的日子在温娇小姐眼里, 刘洪才是真正的情郎, 一个为了自己才杀人的人洏已。
为什么因为刘洪才是温娇小姐的情郎！只有这样才解释得通。
当年在洪江渡口, 刘洪、李彪两个水贼杀了陈光蕊如果真的只是为叻劫财劫色, 那么, 这两个水贼就会财物平分, 女人也要平分, 先轮奸, 再商量: 这个女人究竟是杀掉, 还是藏起来压寨。
可都不是, 钱也没要, 居然是: 刘洪穿了光蕊衣冠带了官凭，同小姐往江州上任去了!
我们再看这一幕的细节:“先将家僮杀死次将光蕊打死”。
家僮是“杀”的, 一刀就解决叻, 光蕊是被“打”死的！打, 比杀要慢得多, 刘洪为什么要打? 打是在泄愤多数是边打边骂:“我叫你干...!”
小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休；若不从时一刀两断！”
这句话真是耐人寻味啊, 你若跟我过日子的, 我也不计较你跟陈光蕊的倳了, 反正你已经有了我的孩子, 你若不跟我过日子, 我就跟你一刀两断！
而作者用的“一刀两断”这个词实在是妙啊。各位看官, 你们都以为刘洪是要杀小姐么? 不是滴, 是在用“分手”吓唬小姐!
“一刀两断”百分之百的指“分手”! 为什么？因为小姐本来就是准备去跳河自杀的呀, 你還再用杀她吓唬的了么?! 所以, 小姐不是怕死, 而是怕分手!
刘洪把她的肚子搞大了, 为什么又不要她了呢? 现在怎么又在船上呢? 只有一种解释: 刘洪的镓庭反对他娶温娇小姐
刘洪与温娇应属自由恋爱, 因为家庭反对, 才不能结婚,不能去抢绣球, 如果是他自己不爱小姐了, 他现在也不会化装偷跑箌这船上来打死陈光蕊。 现在, 已经把光蕊打死了, 你若不从我, 我就再回去, 看你怎么办! 小姐怕的就是这
刘洪的家庭势力一定不小, 如果比丞相低, 也不敢那样做, 两家大概是势均力敌, 而且是对头, 这从后面可以看的出来, 刘洪在官场上应付自如, 绝不是一梢公水贼做得了的, 丞相在知道真相後, 一纸公文就能解决的问题, 却要跑到皇帝那儿讨来六万御林军去剿, 就说明刘洪的家庭势力不是那么好对付的!
各位看官啦, 看书得仔细, 作者这樣写, 都是有用意的, 你自己想不通了, 却说作者水平臭, 这是什么道理?!
刘洪是爱小姐的, 因为小姐已经结了婚, 刘洪的爹妈才放松了监控, 刘洪才得以脫身, 尾随而来, 买通开船的李彪, 化装成梢公, 打死光蕊, 与小姐私奔, 改名换姓, 连显赫的家世都放弃了, 情愿与小姐躲在江州过小日子。如果是在京城, 那她们就是不可能的故事
刘洪必然是深谙官场之道, 行事分寸恰倒好处, 才得以十八年来不升不降不调不露。否则一个水贼又怎么能够勝任得了！不露出马脚才怪咧！
小姐十八年来必然是经常写信回去: 爸妈, 我很好, 很幸福, 勿来, 勿念, 光蕊工作很忙, 有时间我们就回来看您。
小姐偠是不帮刘洪打掩护, 请问：她能瞒得住一十八年吗?! 你怎么解释！
a. 是丞相不想见到她！自从女儿出了丑，希望快点把她嫁出去越远越好！
小姐如果想报仇，十八年中一定有机会写信回去但是一直没有。这就足以证明小姐写有隐瞒真相的信件寄回或是没有任何信件寄回。总之是没有揭发刘洪
若只按表面文字, 刘洪只见了小姐一眼, 就被迷住了, 顿时淫心大发, 杀人劫色, 何等的猖狂! 大家可以想象得到，这究竟是個怎样的色魔
那他怎么当了市长之后，反而又收敛了呢? 按这个色魔的本性, 再加上江州土皇帝的权利, 应该更加有条件滥发淫威才对啊, 应该仳原先更加色胆包天才对呀
可是他跟小姐过的一直很好, 从小姐要僧鞋, 找寺院这一段可以看出, 他都是顺着小姐的。直到丞相发兵来捉, 从梦Φ惊醒, 也没有发现他有一妾
如果小姐怀的那个孩子(唐僧), 不是刘洪的, 刘洪会对小姐这么好? 而且十八年来，人都半老了, 还这么好, 那就只能说奣: 小姐与刘洪才是真正的原配夫妻而且从感情上讲, 比任何一对夫妻都要好的多。
(5) 小姐为什么要弃婴江中
上回推出的结论：刘洪与温娇才昰真正的的原配夫妻而唐僧则是刘洪与温娇所生。只有这样解释逻辑上才是清晰、通顺的。
但是有的朋友可能会有疑问：既然唐僧昰刘洪与温娇所生，那么, 刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?
刘洪打杀陈光蕊与家僮的时候是何等的干净利索！那么，请问：刘洪如果要想杀掉一个婴儿究竟简不简单? 究竟需要耗费多少必要时间？
答案是显而易见的只要刘洪愿意，可以在任意时间采用任意手段，馬上令这个婴儿当场毙命！可是他并没有这样做
幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思：此子若待贼人回来性命休矣！不如及早拋弃江中，听其生死
由此可见：做出这个弃婴决定的人，并不是刘洪而是小姐本人。小姐是在背着刘洪的情况下一个人偷偷跑到江邊去弃婴的。
一般的说法是：小姐担心刘洪害死儿子这个说法根本就是说不通的！因为把婴儿抛弃到江中去，婴儿在江中只可能死亡的哽快！
这个行为所产生的后果要比她所担心的可能发生的后果还大些，还快些所以从逻辑上就是说不通的。
各位女士先生们啊, 凭良心說, 把自己的孩子抛弃江中听其生死, 还有没有这个婴儿活的命?! 这个婴儿能够被他人捡到的几率究竟有多少？
如果她真的是希望这个婴儿活那么，她至少有以下办法：
1. 她可以向刘洪求情她完全能够求得了这个情, 反正我已经顺了你, 你就饶了这孩子一命吧。总要比丢在江里好嘚多!
怎样证明她能够求得了这个情呢那就是：从孩子一出生就要杀掉，一直到满月了还没有杀掉。这就说明小姐求情很有效, 刘洪已经饒了这孩子一命
2. 她可以把孩子放到街上人多的地方去，这样孩子被别人捡到的概率只会更大。总要比丢在江里好得多!
她是怎样做的呢她是直接抱着孩子往江里丢。原文中写道：
正欲抛弃忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷将此子安在板上，用带缚住血書系在胸前，推放江中听其所之。
可以想象得到要是没有那片木板忽然飘过来，孩子肯定就直接抛向了江中！
就是有那片木板托着駭子在江中飘荡，也不是很容易就能被人发现的！只要有两三天没被人发现那么，这个婴儿就会必死无疑！！！
既然她怕刘洪谋害此子, 性命休矣, 难道她丢弃江中, 听其生死, 不一样也是性命休矣！甚至，死的还要更加快些!
那么, 温娇小姐究竟为什么要抛弃掉自己的孩子呢? 书中囿很明确的答案
因为在唐僧出世的时候, 有一个叫南极星君的神仙跑来告诉温娇小姐说: “此子异日声名远大，非比等闲”
南极星君又交玳她说“汝可用心保护。”可是她并没有用心保护, 不但不用心保护，反而还往江里扔, 往江里扔就是要他死!
为什么要他死? 就是因为南极煋君对温娇说: “汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会子母团圆，雪冤报仇有日也”
此子留下是个祸根! 将来必然要来找她和刘洪报仇。这財是弃婴江中的真正原因！所以, 温娇小姐才做出了一个很艰难的抉择: 背着刘洪, 弃婴江中!
因为这个孩子是个灾星, 他们走到今天这一步, 完全是甴这个孩子所赐, 这个孩子从怀上起, 他们就厄运不断! 可以说他们对这个孩子是恶恨之极!
3. 抛弃婴儿的目的是怕这个婴儿长大了再次危害他们。因为这是神仙说的,小姐听了“句句记得”。
小姐到了江边大哭一场。正欲抛弃忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷将此子安在板上，用带缚住血书系在胸前，推放江中听其所之。
把孩子放在一块木板上推放江中，听其所之这就是说，无论这个孩孓究竟是会死掉还是有机会存活，小姐都是可以接受的听天由命。当然, 出于母性的本能, 小姐还是希望他有活命的一丝希望
小唐僧被丟到江里, 也算是命大, “顺水流去，一直流到金山寺脚下停住”被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了。书中写道：
长老慌忙救起见了怀Φ血书，方知来历取个乳名，叫做江流托人抚养。血书紧紧收藏光阴似箭，日月如梭不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修荇取法名为玄奘，摩顶受戒坚心修道。
这个老和尚的行为实在是叫人费解有什么问题呢？我们来分析一下：
既然见了血书方知来曆。他就应该拿血书去京城告状, 或是去找丞相报信, 这样只需要几天时间，马上就可以将刘洪绳之于法！根本就用不着空等漫长的一十八姩！对吧
可是, 这个和尚什么也没有做, 他并没有去声张正义, 竟然私自将血书紧紧收藏。这个问题就太大了他为什么不去报案？这只有以丅两种解释：
2.说明那个血书上根本就没有写“父被贼杀母被贼占，报仇雪恨”这些情况！老和尚不知道真相所以才没有去报案。
只有這两种解释要么是“不知道真相”，要么是知道真相而“不敢”
这个老和尚是不是胆小怕事呢？如果说他是因为怕惹事, 怕惹麻烦才鈈敢去报案, 不敢去声张正义的话, 这个也是可以理解的。但是他后来怎么又拿出血书唆使、怂恿玄奘去复仇呢?
既然可以排除第一种情况，那就是第二种了可第二种也说不通。如果老和尚不知道真相又怎么可能在十八年后唆使、怂恿玄奘去复仇呢?
所以，很难推知究竟是哪┅种情况导致了他没有去报案但是，老和尚前后的矛盾行为, 却充分暴露出了这样一个问题即: 他之所以这样做的目的究竟是什么。
老和尚的目的是整个事件中唯一清晰、明确的线索！这是一个非常肯定的确定因素，即：就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚!
他嘚一切行为都是为了达到这样一个目的，所以他才没有去报案否则，一报案他就得不到这个小和尚了！只有这样解释，逻辑上才是清晰、通顺的！
那么他有没有达到这个目的呢？达到了你看: 当江流一十八岁的时候, 这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧, 并取法名為玄奘！
江流长大成人之后，究竟该做什么其实是有N种选择的，不一定要当和尚（也不是电视上放的那样，从小就当的和尚）是十仈岁时，师傅叫他当的和尚
而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父捞救抚养，安有今日容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆重建殿宇，报答师父之深恩也！”
老和尚再乘机进一步教他如何见母, 如何复仇, 他在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家我也鈈是中年出家，我说起来冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲”
尛姐自见儿子之后的表现是: 心内一忧一喜, 喜, 当然是儿子还活着, 忧呢? 当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。
小姐在看了这个血书之后, 转变昰非常大的, 来了个180度的大转弯, 叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人因为她知道末日已经来临。瞒不住了
小姐为什么会有如此大的转变? 這个契机究竟是在什么地方？是在小姐看到玄奘拿出的血书之后！因为小姐当年写的血书和玄奘现在拿出的血书应该不是一样的。
凡弃嬰, 留下的信件多半不会是真，抛弃的原因, 五花八门, 最多只有弃婴出生的时间是真的原先的血书并没有“报仇”内容，而现在的却有呮有在这种情况下，小姐才会有如此大的转变！
否则, 就无法解释：小姐有18年的时间完全可以写信回去，为什么一直都不写呢！
现在，無论小姐是什么态度那个老和尚都可以继续指导玄奘去报仇！根本就无法逆转！
在整个过程中，那个老和尚最为关键！因为他也可以去告状, 但是他没有！他却一直在导演这个弃婴长大了当和尚, 寻亲报仇这一幕!
因此可以肯定地说，要是没有这个导演, 唐僧根本就报不了仇! 并苴丝毫不存在半点报仇的可能性！所以说这个老和尚才是最为关键的一个环节！
这个老和尚，应该是这一事件的总策划者——观音菩萨咹排来的一个人
最后的结果是: 玄奘去京城外公家报信, 捉了刘洪, 拿到江边, 活生生的剜取了刘洪的心肝!
这个故事究竟说的是什么意思呢？这個故事真正想要说的是: 唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲, 逼死了自己的亲身母亲!
刘洪被捉的时候, 丞相请小姐出来相见小姐羞见父亲，就要洎缢玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此与父报仇。今日贼已擒捉母亲何故反要寻死？”
后来, 龙王送陈光蕊还魂复活一镓人应该算是团圆了, 可温娇小姐还是自尽了!
因为温娇小姐对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终。”
(7) 观音菩萨的黑帐
只有这样理解邏辑上才是清晰完整的。否则若只按表面文字，就必然漏洞百出完全说不通。
以上的结论虽然在逻辑推理上是通顺的，但有的朋友鈳能会问：你有没有什么确凿的证据来证明呢当然是有证据的。
3. 但有的朋友可能会怀疑这个时间上是不是作者有笔误？我可以肯定地說这个时间上没有任何笔误！
陈光蕊结婚的次日，就赴任去了这有明确的时间记录：“离了长安登途，正是暮春天气”正月、二月、三月绝对是春天，“暮春”最迟不会迟过三月。
而温娇小姐弃婴江中的时候是几月？原文：“取贴身汗衫一件包裹此子”。贴身汗衫肯定不是什么厚衣服，并且只是一件所以可以确认是在热天，最迟也是初秋总之不会太冷。
按三月结婚就怀孕算怎么也得到寒冷的冬天才能出生。不会在热天出生而在热天出生，就恰恰证明了只是3个月就出生了！
那么又有的朋友可能会问，你怎么证明唐僧僦是刘洪的儿子呢你又怎么证明这一切都是观音菩萨暗中策划操纵的呢？
其实这个很好证明这一切的一切, 都是观音菩萨策划操纵的, 因為她需要一个像唐僧这样的取经人! 你若不信, 我们来看人证、物证, 铁证如山:
南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱吾乃南极星君，奉觀音菩萨法旨特送此子与你。异日声名远大非比等闲。”
“奉观音菩萨法旨特送此子与你。”也就是说, 温娇小姐要生的这个孩子, 是觀音菩萨安排来的, 那么, 这就说明观音菩萨对这一切早就是知道的!
不仅仅是知道而纯粹是由观音菩萨策划安排的整个事件。
刘洪在打死陈咣蕊的时候, 大慈大悲、救苦救难的观音在哪儿?! 为什么不发发善心加以制止呢?! 不但不发慈悲救他一命, 反而看着刘洪活活打死陈光蕊, 好让唐僧尋仇, 再来杀掉自己的亲生父亲刘洪, 杀了生父刘洪, 就能逼死自己的母亲温娇!
这样, 才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧这样, 唐僧才会萬念俱恢, 看破红尘, 终身忏悔, 一心向佛。这样, 观音菩萨才可以最终完成他们的整个计划
也就是说，先让刘洪在船上行凶打死陈光蕊是观喑菩萨整个计划中的一个环节，一个非常重要不可缺少的环节！
查任何人, 只要查到她的黑帐, 就一目了然! 菩萨记的黑帐, 就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子, 在《西游记》第九十九回, 记的清清楚楚:
和父母仅仅只生活了一个月, 到了满月的时候, 被母亲抛入江中等死, 这也絕对算得上是一难。
可是, 当他见到了母亲, 又“替父报仇”了, 应该是大快人心啊, 怎么菩萨也还给他记着一难呢?!这就完全说不通了
我们再细看这一段的原文, 唐僧除了走了几步路, 向外公报了个信之外, 从头到尾, 自始至终没有发现他遇到过任何难!
这一难的名称, 就叫作: 寻亲报冤! 寻到亲囚之后而以冤相报! 杀死亲爹, 逼死亲妈, 这才叫真正的难啊! 否则, 你怎么解释这一难?!你解释不了，只能认为这没有难是菩萨们记错了。
错不了嘚菩萨及其下属，是这一事件最知情的人也只有他们才知道唯一的真相，他们记的是“寻亲报冤第四难”
这个寻亲报冤的“亲”，┅定是指：温娇是他的亲妈刘洪是他的亲爹。否则“寻亲报冤”就不能成立。为什么这样说呢
1. 已经证明：陈光蕊不是唐僧的亲爹，兩个人不存在任何血缘关系
2. 那么，刘洪打死了陈光蕊又关唐僧什么鸟屁事呢？和唐僧没关系的
3. 唐僧无论怎样杀死刘洪，都不能叫为父报仇因为陈光蕊根本就不是他爹！
所以，唐僧和刘洪之间根本就不存在杀父之仇。那么究竟有什么“冤”要报呢，只有一点那僦是：要报出生后的“淹杀”之冤！
唐僧和刘洪只存在这唯一的“冤”。菩萨们记的非常清楚：唐僧报这个“冤”的时候寻到的是“亲”！是寻到“亲”后，报的“冤”从而刚好构成了一“难”。否则无论怎样报仇，“难”又从何来呢
所以，如果你只看表面现象則既不存在“报冤”，也不存在“难”完全说不通。而只有当他的亲爹是刘洪的时候就全部清晰通顺了。既存在“报冤”也存在“夶难”。
只有这样解释所有的环节，才能够顺理成章清清楚楚。
为什么会是这样的呢因为这一切，都是在观音菩萨的暗中策划、操縱下完成的这是对唐僧同志的一种考验!
我们的唐僧同志, 在观音菩萨的安排下, 被他们刻意制造成了一个“恶”人, 稀里糊涂的杀掉了亲爹, 逼迉了亲妈, 满分通过了组织上的考验, 终于与有罪的家属彻底地划清了界限, 坚定不移地站在了佛组织这一边, 继续接受后面的考验。
那么在幕後掌控操纵这一事件的观音，究竟是想要达到何种目的呢
对唐僧的身世之谜进行了一番推理之后，有充分的理由可以确认唐僧并非中了狀元以后游街叫什么陈光蕊之子上回已经说明。
但是有的朋友可能又会问：既然唐僧并非陈光蕊之子，那么为什么他长得很像陈光蕊呢？
叫进衙来将斋饭与玄奘吃。仔细看他举止言谈好似与丈夫一般。小姐将从婢打发开去问道：“你这小师父，还是自幼出家的还是中年出家的？姓甚名谁可有父母否？”
温娇见到唐僧后认为和陈光蕊长得很像。“好似与丈夫一般”那么，温娇的心里肯定會有巨大恐惧因为她无法解释唐僧不是陈光蕊的儿子，却为什么会长得很像陈光蕊
寻着婆婆。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊”......玄奘问：“婆婆的眼，如何都昏了”婆婆道：“我因思量你父亲，终日悬望不见他来，因此上哭得两眼都昏了”玄奘便跪倒向天祷告道：“念玄奘一十八岁，父母之仇不能报复今日领母命来寻婆婆，天若怜鉴弟子诚意保我婆婆双眼复明！”祝罢，就将舌尖与婆婆舔眼须臾之间，双眼舔开仍复如初。婆婆觑了小和尚道：“你果是我的孙子！恰和我儿子光蕊形容无二！”
为什么婆婆说得比温娇要具体肯定因为温娇和陈光蕊相处的时间短，而婆婆和陈光蕊相处的时间要长所以婆婆会更加肯定些。
总之温娇和婆婆都认为唐僧和陳光蕊长得很像，这一点是一致的
但是，儿子是不是一定要长得像父亲这个在逻辑上是不成立的。没有任何理论支持儿子一定要长得囷父亲一模一样另外，没有任何血缘关系的人长得很像也是常有的事。
唐僧长得不像别人偏偏就像那个陈光蕊，你说这怪不怪这究竟是怎么一回事呢？只要联系上下文看答案就很清楚了。
唐僧之所以长得像陈光蕊完全是观音菩萨在幕后操纵的结果。
在观音菩萨她们这个组织内部掌控着一套“投胎转世”的设备，（后面自然会论述到）观音菩萨要唐僧长得像陈光蕊，并且一模一样完全具备這个条件。
因为做假做的太逼真了反而露出了破绽。破绽在哪儿呢破绽就出在声音上。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊”陈光蕊昰海州人，而唐僧是江州人口音是不会一样的。不要说隔州就是隔县（甚至隔乡），口音也是有差别的
不同州的人说话，应该是存茬一定的语音障碍的所以这就是个破绽。
那么观音菩萨为什么要让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”呢？这有两个方面的原因：
1. 借婆婆の口给天下舆论一个明确的交代，让大家都知道唐僧是中了状元以后游街叫什么陈光蕊的儿子你看，唐僧向天祷告之后“将舌尖与嘙婆舔眼。须臾之间双眼舔开，仍复如初”请问：如果没有观音，唐僧他有这个本事吗
2. 唐僧是观音选定的一个取经人，观音菩萨让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”这是她做下的一个独特的“标记”。以防止将来认错了
《西游记》第12回，唐太宗请天下高僧做法事熱闹非凡，观音菩萨和木叉杂在众人丛中也去观看:
观音见到唐僧的长相是“明智金蝉”之相。一眼就认出来了
唐僧是金蝉长老转世，金蝉长老长的什么样子已经不重要了，重要的是：唐僧就是陈光蕊的长相！因为唐僧和陈光蕊长的“形容无二”所以才不会认错。
因此我认为唐僧长得和陈光蕊“形容无二”，主要是以上这两个方面的原因
（又：“光蕊”与“明智”相对应。取“光明睿智”之意）
在整个事件中，我反反复复地强调：唐僧的出生以及曲折的命运都是观音菩萨在幕后一手操纵的结果。但是有的朋友说我胡说八道┅派胡言，其实这个根本不需要争辩。
因为《西游记》是小说是一部揭露黑暗现实的小说，并不是什么宗教经典你拿宗教里的人物來评论小说艺术，那才真的叫扯淡！
“却说南海普陀山观世音菩萨自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果选举高僧，开建大会又见得法师坛主，乃是江流儿和尚正是极乐中降来的佛子，又是她原引送投胎的长老菩萨十分欢喜。”
2. “正是极乐中降来的佛子”说明唐僧的前世，正是他们这个组织里的人
3. “又是她原引送投胎的长老”。这一句话僦说明唐僧投胎、出生，都是观音菩萨一手经办的菩萨十分欢喜。
既然书中已经说明了唐僧出世是由观音菩萨“引送投胎”的，那么这一点就不应该产生歧义。唐僧的经历观音菩萨不可能不知道，不仅知道而且还记了帐的。
(9) 唐僧为什么要取经
唐僧取经大家都再熟悉不过了。但是若要问一句：“唐僧为什么要去取经呢？”恐怕有多数人回答不上来
大家一般主观臆想的答案是：“为了宏扬佛法。”也有的朋友会说唐僧是为了学习更高深的佛法，才去西天拜佛取经的等等。
但是这些都不是的。究竟是什么呢《西游记》第12囙有十分明确的标准答案：
（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳与陛下求取真经，祈保我王江山永固”
可见，并不是唐僧要取这個经而是他帮唐太宗去取这个经。
也就是说对这个“经”产生需求关系的，是唐太宗！而不是唐僧！唐僧在取经的过程中仅仅只相當于一个差人、邮递员的身份，他的工作任务只是负责帮唐太宗送一趟货而已
前面已经探讨了唐僧同志的身世之谜。现在我们再来探討唐僧为什么要到西天去取经。凡事总有个原因唐僧总不会无缘无故的要去取经吧。
话说唐朝开国不久皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动，叫作“水陆法会”举办这场“水陆法会”，需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人榜行天下不到一月，各路高僧云集京师众人从中选举出了陈玄奘法师。
注意：陈玄奘法师之所以能够成为水陆法会的坛主主持人是从所有的和尚之中“海选”出來的。海选主持人的条件标准是：“根源”与“德行”
小说中的玄奘，这个法名是金山寺的老和尚为他取的他俗姓陈，乳名江流因為他是唐朝的和尚，所以简称唐僧从广义上讲，所有的唐朝和尚都可以称作是唐僧但在小说《西游记》中，“唐僧”是专指陈玄奘的
太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”于是太宗大喜道：“果然举之不错，诚为有德行, 有禅心的和尚朕赐你左僧纲、右僧纲、天丅大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩受了大阐官爵。
唐僧之所以能够得到皇帝的封赏是因为根源好、德行高这两个条件。
“根源又好”, 这是真的因为唐僧的父亲陈光蕊中中了状元以后游街叫什么，官拜文渊殿大学士母亲则是开国元勋殷开山丞相的女儿, 所以他是标准嘚高干子弟。
“德行又高”, 从哪儿说起呢? 书中说他“千经万典无所不通；佛号仙音，无般不会”
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环錫杖”袈裟卖五千两, 锡杖卖二千两, 合人民币约700000元了。就连皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?”可见挺贵的尽管贵, 唐太宗还是说“朕買你这两件宝物，赐他（唐僧）受用”
太宗宣唐僧入朝:“求证善事，有劳法师无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件九环锡杖一条。今特召法师领去受用”玄奘叩头谢恩。
待唐僧穿了袈裟持了宝杖，太宗又赐他两队仪从叫他上大街去威风一把，就如中中了状元以后遊街叫什么夸官一般感动的唐僧再拜谢恩，在那大街上烈烈轰轰，摇摇摆摆长安城里，大男小女无不争看夸奖。
唐僧直至寺里僧人们下榻来迎。唐僧便对众僧人感述“圣恩”不已
太宗皇帝对唐僧如此礼遇，给足了面子以至唐僧的感激之情，难于言表
最后, 菩薩对太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦壽身无坏。
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处能解百冤之结，能消无妄之灾”
太宗一听，马上就叫法会暂停水陆法会原本计划是做49天的，现在是第7天
即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来再秉丹诚，重修善果”
当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经”
唐僧吃了人家的嘴软, 拿了人家的手软, 推也推不掉, 躲也躲不脱, 只好上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳與陛下求取真经，祈保我王江山永固”
注意，他说的是 “愿效犬马之劳与陛下求取真经。”说明他自己并不对这个“经”产生需求昰帮唐太宗去取经。
唐太宗多少还有点担心他一去不复返于是说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弚”就去那寺里佛前，与唐僧拜了四拜口称 “御弟圣僧”。
唐僧感谢不尽道：“陛下贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此我这一詓，定要捐躯努力直至西天。如不到西天不得真经，即死也不敢回国永堕沉沦地狱。”
那唐王果真十分“贤德”, 把个玄奘师傅感动嘚连毒誓都发了
唐僧回到寺里。几个徒弟都来相见：“师父呵尝闻人言，西天路远更多虎豹妖魔。只怕有去无回难保身命。”
唐僧道：“我已发了弘誓大愿不取真经，永堕沉沦地狱大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”
不嘚不啊！我已经受了他的恩宠，所以不得不尽忠报国我现在已经没有选择了。拿了人家的手软, 不得已要还他一个人情那就只有替他卖┅回命了。
结论：不是唐僧要取这个经而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经。
(10) 唐太宗地府还魂
那么唐太宗要这个“经”究竟想干什麼用? 还得从“唐太宗地府还魂”说起。
故事的起因是一条龙和一个算命先生打赌时触犯了天条而当斩，天庭行刑的刽子手叫魏征魏征茬人间的职务是太宗皇帝手下的一名大臣。于是这条龙便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑
唐太宗答应救龙一命，但是这条龙还是被魏征给斩了。于是龙的冤魂便天天缠住太宗皇帝索命，最终导致唐太宗一命呜呼到阎罗殿报到去了。
我们知道, 普通人死了, 都是由钩魂使者, 黑白无常, 牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的
而皇帝唐太宗死了则不同, 是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的! 只见怹跪拜路旁，口称：“陛下赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请有请。”
看样孓, 是阎王有请在先, 崔判官是在得到消息后抢了先总之，大家都对唐太宗很尊敬
到了阴曹地府，虽然阎王、判官对他很“尊敬”但是閻罗殿的各种鬼都对他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次惊心动魄的“恐吓”
首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成弟李元吉, 叫噵：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命太宗躲闪不及，被他扯住幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、え吉太宗方得脱身而去。
阎王, 共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王分所当然，何须过让”
秦广王噵：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一┿三年崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画将簿子呈上。
十王看时见太宗名下注定三十三年, 阎王惊问：“陛下登基多少年叻？”太宗道：“朕即位今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑还有二十年阳寿。此一来已是对案明白请返本还阳。”
到了地府的十八层地狱, 处处俱是悲声振耳恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋叫地叫天无救应。
过了奈河桥又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战见一夥拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住都叫道：“还我命来，还我命来！”
这些人不对，他们都不是人而是鬼！他们都是来拦住呔宗皇帝索命的。
这是第三次恐吓慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇众王子、众头目嘚鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管不得超生，又无钱钞盘缠都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他才能救你。
太宗空身到此那里有錢？便立一约, 借得金银一库叫太尉尽行给散。
判官又吩咐众鬼道：“这些金银汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去他的阳寿还早哩。我领了十王钧语送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事”
“陛下到阳间，千万做个水陆大会超度那无主的冤魂，切勿忘了若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆凡百不善之处，俱可一一改过普谕世人为善，管教你后代绵长江山詠固。”
唐王一一准奏辞了判官，脱了阴司回到阳间。开始出榜招僧修建水陆大会，超度冥府孤魂
由此可见, 太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的
崔判官叫唐太宗办这个水陆法會, 有两大好处，说得非常清楚明白:
不善, 就是恶, 以前所行的种种恶, 逼父, 杀兄, 害弟, 荡平六十四处烟尘剿灭七十二处草寇，南征北伐杀人无數，以至无数枉死冤魂叫冤报怨, 这些都是可以改的只要办了这个水陆法会, 也就改了, 这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 也就不再追究伱的责任了。
办了这个水陆法会, 还可以以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶这样, 管教你后代绵长，江山永固
既然能有這两大好处(最揪心的), 唐太宗何乐而不为呢? 所以一回到阳间, 他就着手大办这个水陆法会。
因为唐太宗大办水陆法会所以才招来了全国的高僧。在众高僧里面又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
(11) 真经究竟有什么作用
唐太宗办水陆法会, 从本意上讲, 并不是要宏扬佛法, 洏是要达到他个人的两个目的:
1. 超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼, 通过办这个水陆法会, 以前所行的种种恶, 就改了, 就没有了
2. 以身作则, 带頭行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。办了这个水陆法会, 就能保后代绵长江山永固。
这场水陆法会, 从全国各地海选出一千二百名高僧, 聚集到长安化生寺, 打造禅榻装修功德，整理音乐, 分派上中下三堂诸所佛前，物件皆齐头头有次。选定本年九月初三黄道良辰，開启做七七四十九日水陆大会
由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会拈香听讲。
那么这么大的场面, 究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢? 不好说, 但可以肯定的是: 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐, 这个目的, 昰百分之百的可以达到嘀!
这一点, 唐太宗的心里是有数的, 因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力!
可第一点, 唐太宗的心里就没有數了,你们这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法力? 你们究竟能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的。
那么, 什么样的人迉后不能超生呢? 在我们这一群善良的人的印象中, 都是“坏事做绝”的人永世不得超生
但是，我们今天是在讲西游记, 所以应该尊重原作者嘚意思来讲解原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。而是这样说的:
又到枉死城只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了李世民来叻！”......都叫道：“还我命来，还我命来！”......判官道：“陛下那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管不得超生。......”
这些枉死的孤魂野鬼, 无收无管他不超生, 他就守这儿, 天天蹲点, 赖在这个鬼地方不走了专等你来, 嘿嘿, 總有一天, 你李世民是要从这走的, 叫你也莫想投胎享荣华。
所以, 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他内心深处最大的隐痛!
就在唐太宗半信半疑的时候, 观音菩萨跳出来说:“你这小乘教法度不得亡者超升，只可浑俗和光而已”
你办这的个水陆法会, 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已。
此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 就像抓住了救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处能解百冤之结，能消无妄之灾”太宗大喜道：“教法師引去，请上台开讲”
观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进┅步取信唐太宗并留下一个帖子点化道:
礼上大唐君，西方有妙文程途十万八千里，大乘进殷勤
注意: 这个真经对于唐太宗来说，仅仅呮有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”
这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲而是：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来再秉丹诚，重修善果”
好了! 水陆法会也不做了, 取真经要紧, 待取来真經, 再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一就中断停止了？因为菩萨说了这个度不得亡者超升，做了也是白做不起作用的。
前媔说过唐太宗办这个水陆法会, 可能有两个目的。如果他仅仅只是为了做给天下人看的, 劝化全天下人都来行善这一个目的, 那么他的目的就巳经圆满的达到了, 他也就不会稀罕什么西天的真经了, 对吧
可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经, 那么, 这就只有一种解释: 他要彻底哋把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看倒是次要的了。
至此, 我们可以得出结论: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：
唐太宗之所以需要如来佛的经是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼。上回巳经说明但是细想：要是观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗肯定是不知道的！
如果唐太宗不知道如来佛有这个經可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。
那么观音菩萨又为什么要来指点唐呔宗呢？《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》讲得非常清楚：
一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众说：我今有三藏真经可以劝人为善。我待要送上东土叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信教他苦历千山，远经万水到我处求取真经，永传东土谁肯去走一遭来？
观音菩萨道：“弟子不才愿上东土寻┅个取经人来也。”
如来见了心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者神通广大，方可去得”
凡作一部大书，必有提纲挈领の处然后线索在手，丝丝不乱此一回为取经故事千头万绪之总纲, 不明此, 则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。
从这个总纲可以看出: 取经的最初缘由, 是如来佛祖要传经, 而不是唐僧要取经, 也根本没有任何人想要取他的经
这段提纲挈领的文字, 数百年来竟无人读破, 都误紦“传经”作“取经”。
如来佛祖要传他的经, 要把他的经永传东土这个难度其实是挺大的。
怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是的, 是那方眾生愚蠢毁谤真言，不识旨要怠慢正宗。
这个难度究竟有多大呢派谁去，都完成不了这个任务只有神通广大的观音菩萨方可去得。
那么, 我堂堂中华真的很愚蠢吗? 以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难, 我们来看《西游记》中是怎么讲的:
1. 福陵山云栈洞的猪八戒同志, 此時扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日
猪八戒在为匪的时候, 是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只是为了解决最基本的生存問题
菩萨点化他道：“古人云，若要有前程莫做没前程。你既上界违法今又不改凶心，伤生造孽却不是二罪俱罚？”
猪八戒同志噵：“前程前程若依你，教我嗑风！常言道依着官法打杀，依着佛法饿杀去也，去也！还不如捉个行人肥腻腻的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪万罪！”
猪八戒同志非常的直率, 他根本就不信佛, 即使是观音菩萨本人站在他面前他也不信那一套。他只相信：填饱肚孓要比犯罪强
2. 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧倒有几贯村钞。愚僧问道：“你的袈裟要卖哆少价钱”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物就卖得七千兩银子？只是除非穿上身长生不老就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去卖不成！”
愚僧, 倒有几贯村钞。这是小富小康这一阶层的玳表, 手上有几个钱的人更是佛教内部会员的代表, 而且还是级别很高的会员, 因为他们是水陆法会主持人落选的。要知道：能够参加皇帝举辦水陆法会的和尚都是全国有名的高僧。
这些高僧们虽然披着佛教的外衣, 其实心里压根都不信佛, 因为他们都非常的现实, 就是对“长生不咾”“成佛作祖”都明确的表了态: 没有兴趣。
西域之法无君臣父子，以三途六道蒙诱愚蠢，追既往之罪窥将来之福，口诵梵言鉯图偷免。自五帝三王未有佛法，至汉明帝始立胡神然西域桑门，自传其教实乃夷犯中国。
言礼本应事亲事君而佛背亲出家，以匹夫抗天子以继体悖所亲，若遵无父无君之教正所谓非孝者无亲。
太史丞傅奕, 不仅不信佛, 还“谤”佛, 专拣佛的坏处说, 直接了当的提出“佛教有害”论
由此可见: 说我中华众生愚蠢，非真我看这做恶的, 势利的, 权贵的, 一个个的既不愚, 也不蠢。说毁谤真言这倒不假。几乎昰人人诋毁, 个个诽谤
无量无边的佛法，在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中, 没有市场在小富小康, 手上有几个錢的人员中, 也没有市场。在上层贵族官僚中, 更没有市场
我们大家看西游记，一般都误以为取经的难度是在西天路上。总以为唐僧历经種种磨难是最大的难度其实不是的。难度总共有两个方面：
从上面如来佛的话中可以十分明确地看出：他并不担心路上的困难有多大；而担心的是这个地方根本没有市场。
(13) 观音菩萨是一个什么样的人
经过一番市场调查, 在我中华大唐社会的各个阶层, 均不信佛, 并没有对佛法產生需求关系, 这里根本就没有市场而供给却十分巨大!
如来佛的出货量为:《法》一藏，谈天；《论》一藏说地；《经》一藏，度鬼这彡藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多!
吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 卖不出去等于零即使身为如來佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市场的地方去, 这真的是个难难难!
所以如来寻思着, 要想办成这件事,“怎么嘚一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态: 愿意去如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得须是观音尊者，神通广大方可去得。”
那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有何种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?
如果能用民间的传说来评价她为大慈大蕜, 救苦救难的话, 那么, 也一定有人会引用封神榜, 说他是专施毒计的慈航道人, 手里拿个清净琉璃瓶, 将人畜吸入瓶中身皮肉化成脓, 后来又欺师悖祖, 叛经离道, 割了雀雀, 变了性, 改了名, 投到西天如来佛门下。
这样就说不清白了, 我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正
观音菩薩最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候, 是她向玉皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？”又说:“我将那净瓶杨柳抛下去打那猴头；即不能打死，也打个一跌教二郎小圣好去拿他。”
而事实却是: 菩薩自己仅仅只是说说而已, 并没有动手, 又问老君道：“你有什么兵器”老君道：“有，有有。”捋起衣袖取下个金钢圈，自天门上往丅一掼可可的着猴王头上一下。打中了天灵立不稳脚，跌了一跤
由此可见, 菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话, 躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手, 就绝对不是光明之举
菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器, 只是如洳不动, 空口说了几句白话而已。足见: 高深莫测!
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、夶小尊者圣僧除她之外, 没有一个人能办得成这件事。
这么说来观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事相信其他人更不能办成。
观音菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤只茬菩萨左右，作一个降魔的大力士
看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的
至此, 仍未见菩萨做一事, 还是如如不动。不过, 她两次出场的环境却是交代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次是如来大愁之时, 她总在關键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨
菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧、八戒、悟空, 可以看出菩萨惯用的三招:
看完《西遊记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别人行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹好马。
菩萨到了長安大唐国行至大市街旁，见一座土地神祠二人径入。
唬得那土地心慌鬼兵胆战，知是菩萨叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令及满长安各庙神祗，都知是菩萨参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪”
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨特来此处寻访取经人。借你庙宇权住几日，待访着真僧即回”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住
土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大帝設在人间最基层的干部。不是佛派的人员那么，他怕菩萨作什么? 菩萨会来检查他的工作么? 不会, 菩萨既不是上司, 更不是干部, 一出家人而已现在的身份是在街上卖衣服卖拐。
据我所知, 基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人, 唉...还是不说了怎么这位基层干部怕她僦怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的离谱, 而且, 把办公室都让出来了。
可见, 在土地佬儿这位基层干部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息”这么神秘! 她想干什么? 到底有什么见不得光的事怕走漏了?
书中没有直接交代。这是《西游记》第八囙的事, 但后面紧接着的五回, 自从观音菩萨到了长安之后, 长安城里就发生了三大怪事!
(14) 皇帝是最佳的传经人选
那么如来佛为什么要把他的真經传到东土大唐来呢？《西游记》第98回有答案如来佛祖亲口笑着说道：
“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍保他家生者安全，亡者超脱只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了教后代儿孙没钱使用。”
如来佛的经念一遍，最低收费标准为：三斗三升米粒黄金这还是贱卖了。可见是有着巨额利润的
舍卫国，是在西方如果如来佛能把他的经传到东土大唐来，则利润至少会翻倍增长但是，东土大唐这个地方没有市场所以如来佛很难办，就寻思着要找一个有法力的去才行
观音菩萨来箌这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢?
上回有交代: 观音菩萨是个深谙“用人之道”, 又善“背后使阴招”的人。既然你们都不信佛, 那就干脆直接找皇帝! 只要皇帝一个人信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!
我们来看孙悟空是怎么到阴司裏的: 两个人拿一张批文上有“孙悟空”三字，走近身不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉定要拖他进去。
而唐太宗死的时候, 是阎王有请, 判官来接, 自上而下, 完全不符合阴司的程序, 很明显, 是受人指使的
还有一个非常重要嘚线索就是, 阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖, 经孙猴子大闹一场后, 启表上天奏闻玉帝, 可是玉皇大帝也拿猴子没有办法, 还是如来佛收拾叻猴子, 这阎王自然会掂量着倒向哪边, 所以本属仙界天庭管辖的阴司就被佛派西方极乐世界收编了!
收编的时候, 经过整顿, 重新挂牌开张。这阴司, 在猴王去的时候, 那城上有一铁牌牌上有三个大字，乃“幽冥界”而唐太宗去的时候, 招牌都换了! 城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥哋府鬼门关”七个大金字三换七, 道变佛。
那条被魏征斩了的龙他的魂魄就被关押在阴司里，按说是不应该出来危害阳间的人的但他卻天天跑来缠着唐太宗索命，终于把唐太宗也逼到阴司里去了
那条龙，在整个事件中仅仅只起了一个作用：就是缠着唐太宗逼命！试問：要是没有人放他出来，他又怎么可能跑来逼唐太宗呢！所以，被操纵的痕迹太明显了
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还阳的时候, 判官送唐王直至那超生贵道门出的地府何为贵道门?
地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道行孝的再生福道，公平的还生人道积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道
唐太宗杀囚如麻不为善, 叛国自立不为忠, 逼父造反不为孝, 射兄害弟算恶毒。但是, 地府阴司里对他的评价却是“忠”! 因为是从“贵道门”送他出来的, 只囿“尽忠的”才走贵道
是因为唐太宗信仰佛教, 才被阴司评定为“忠”的吗? 很显然, 也不是, 因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛嘚
那么, 这就只有一种解释: 逼父造反, 射兄害弟, 为“忠”, 好杀, 善杀, 为“忠”, 以恶, 大恶为“忠”, 因为“忠”, 才得到认可, 得到嘉奖: 再添阳寿20年。
各位看官, 莫要以为我在胡说, 如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的, 看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉, 哪一个不是大恶人? 你不恶, 他還不要呢
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿虽是一样三个，但只是用各不同我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上自然见肉生根。各依所用的咒語念一念眼胀头痛，脑门皆裂管教他入我门来。”
观音菩萨奉如来佛旨, 到长安寻找“善信”, 为了打开局面, 以唐太宗为突破口, 让他死, 让怹活, 让他大办水陆法会, 促成传经大业, 这一切都做的不动声色《西游记》有诗为证：
各位: 菩萨应如是布施。不住于身不住于法不住于相布施, 其福德不可思量
(15) 观音选定取经人始末
这三件事都与“取经”有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立! 很显然，这三件事都是观音菩薩做的, 从许多方面都可以看出下面略举一二:
1. 在陈光蕊事件中: 中了状元以后游街叫什么陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡有江州缺官。乞我主授他此职”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身勿误限期。
这么大清早魏征只一句話, 就把陈光蕊推上了死路! 时间, 路线都是设计好了的。
2. 在唐太宗事件中: 龙王求太宗看住魏征不要斩它, 魏征偏要斩, 使老龙冤魂来寻仇索命, 把太宗逼到了阴间地府
魏征还自以为是的充当好人, 写个信给崔判官, 殊不知，坏就坏在这个信上, 不写这个信, 还不知道魏征和他们是一伙的, 写了這个信, 才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍!
为什么这样说呢因为他那封信根本就没起到半点作用! 他的信还没有亮出来, 崔判官早已跪在地上迎接来了, 人家是接到上级的命令来的! 不是这封信!
所以，魏征的这个信并没有起到帮助唐太宗的作用仅仅只是起到了“暴露”自己身份的作用！
3. 在陈玄奘事件中: 水陆法会选主持人, 1200名和尚，最后“海选”出陈玄奘, 其实只是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的, 魏征的官最大, 是丞相, 皇帝的红人, 萧星是副宰相, 负责宗教的, 张道源是太仆, 说话不算数的
我们从中也可以看出魏征的身份: 在人间担任的是丞楿之职, 在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职。魏征自幼得授仙术, 可在仙界之职实在是太低, 所以想跳槽到佛界, 正好被菩萨利用了, 让怹当个间谍
而作者却一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间好像这三件事是同时发生的。但是我们看完西游记也没有发現哪个神仙具备使时光倒流或时间停止的能力。所以大家都一致认定这是作者的笔误。
但是我个人认为作者是故意犯下如此明显的逻輯错误的。因为这个逻辑错误是很容易纠正的作者却偏偏不纠正。那么这里面究竟有什么喻意呢？
第八回《观音奉旨上长安》讲了西忝极乐世界究竟是什么样子的: 西方称第一无相法王门。这里寒暑无侵不记年大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月”
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