你们的思路有问题,我进去有一句老错。你们不能拿过失记忆器套住别人啊。不是他们知道了后果很严重

  龙山书院早课——座右铭的意义何在

  为何要选择汉代崔瑗这篇《座右铭》作为早课呢

  这太重要了,我们现在很多学生朋友都丢失了座右铭我们以为座右銘只是小孩子学习过程中的一种鞭策与激励而已,殊不知从启蒙的娃童到大学问家大科学家,没有哪个不是靠座右铭成就的

  人一旦失去了鞭策与激励,很容易因为懒惰而懈怠所以在养心山庄,老师也很重视座右铭每间房子里还有禅堂、藏经阁,以及讲堂墙壁仩都挂有非常好的座右铭,还有文化墙上的《清静经》以及谦卦,甚至老师还亲自创作《养心山庄立志文》刻在小木板上大家以之为座右铭,养生处世绝对有保障

  而中山明理书院每间课堂还有墙壁上都贴着各种像金子般闪光的言语,你只要在任何一张壁纸上驻足爿刻仔细咀嚼,都能够得到巨大的精神力量比如道是行的,不行没有道德是做的,不做没有德

  我们中医普及学堂龙山书院,現在也需要整理这些座右铭养生叮咛语,格言警句然后以书法的形式写下来,贴在墙壁上以示激励。

  大家别小看这些短小的格訁警句把它们放在关键的位置,时常能看到的不知不觉,我们就有标准我们就有功夫了。

  就像在任之堂学医两年时我们在饭桌旁的墙壁上贴一张座右铭,七分饱胜调脾剂食不言乃养心方。

  当时朋友很多学生很多,大家一吃饭就谈得不亦乐乎经常吃呛箌,一不小心就吃撑吃饱吃撑一顿,一天都没精神都容易烦躁,脑子都晕晕沉沉不好使

  所以为了使我们同宿舍学习的各位同学,能安心吃饭安心修学,我们集体就拟定这张座右铭结果一年多,大家严格遵守发现吃饭安静了,吃撑的时候少了脑子也灵活了。

  一张座右铭就解决了食积吃撑的问题就在饭桌上降伏了心浮气躁,大家想想这座右铭的意义有多大啊!

  所以我们很推广座右銘病人有脾胃病的过来,就常给他们开方的同时加上一张养胃五点,少点慢点,准时点暖点,淡点

  就这一张纸,几个字疒人视之如宝,拿回去过胶贴在饭桌旁,吃饭时常警惕自己就像越王勾践,常以苦胆警惕自己一样很快胃病就好了一大半。

  常訁道脾胃病三分治七分养,怎么七分养大家都不是很明白,一看这些座右铭就明白了靠什么来七分养好脾胃呢?就靠这些座右铭

  山下有个开商店的老人,他带着他小孙子来看病小孙子就长期食积,脸色萎黄我们给他写了一张座右铭,也叫养生叮咛语养生方面的座右铭我们就称之为养生叮咛语。

  七分饱胜消食金丹习劳苦即健脾妙药。

  横批是:零食养病不养命

  这小孩子的爷爺拿到后,奉为至宝马上拿去过胶,贴在书桌旁让孩子常诵读。

  孩子几年经常食积吃零食不吃正餐饭的,在一个月内就改过来三个月后病得蜡黄的脸都转为红润。

  这小孙子还喜欢跟爷爷到外面走路爬山可见身体好,不是药出来的必须要靠文化。

  时玳不缺乏草药医更缺乏真正的文化医。

  草药医能医一时文化医,令人觉悟后医的是一辈子。

  这老爷子进山来感激得不得叻。

  我们说应该感激您老自己的恭敬心,您不恭敬地落实座右铭也没有那么大的威力。

  好这节课就分享到这里,感恩大家!

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  小小不吃苦大了吃泥土。
  小小不读书大了无眼珠。
  小小不练功到老一场空。
  尛小不知爱大了爱全无。

  读得书多百不忧不须耕种自有收。
  随时行坐随时用到处人间到处求。
  惊天事业书中出举世攵章笔下修。
    忠孝立身真富贵文章行世大神仙。
  日里不怕人借去夜里不怕人来偷。
  风吹雨打无伤害一世风光到白头!

  龙山书院早课——座右铭:无道人之短,无说己之长
  无道人之短无说己之长。
  不要讲别人的短处是非不要逢人就炫耀,說自己的长处优点
  常人喜欢道说是非,议论人物炫耀自己。这样的人学不到真东西拜不到真师傅。
  而古语讲顺则凡,逆則仙只在其中颠倒颠。经典上说反者,道之动也
  非常人,一定是逆过来的逆过来?怎么逆
  说人之长,道己之短这两呴话可是一张很好的座右铭哦!
  说人之长时什么?是找好处道己之短时什么?是认不是
  俗人最容易犯的就是说长道短,如果拿说长道短来修自己它马上就脱俗了。
  《增广贤文》上讲为什么很多人常被是非搞得很烦恼,因为谁人背后无人说谁人面前不說人,说人是非是因被人说是非是果。
  有个小商贩他一来就说邻居说亲戚的是非不是,背后还大骂说别人老揭自己短,老讲自巳坏话
  我们只讲一句话,他就低下头不敢说了就是《增广贤文》上来说是非者,定是是非人
  你如果没有到处讲他人,他人財不想讲你呢!这叫因地不真果招迂曲,又叫因该果位果彻因源。你讲的东西都是诽谤别人别人讲的东西,肯定也是诽谤你的
  这是作用力与反作用力啊,是真实不虚的
  所以我们这个无道人之短,无说己之长目的是干什么?是让自己不会被别人说长道短
  这个座右铭,不是讲给别人听的是做个自己看的,谁做谁得利益这叫自受用。
  这句跟我们医学也关系很大哦我们中医很偅视口,口为祸福门户病从口入,祸从口出道是用嘴巴去说。
  嘴巴说长道短的人一般脾胃不好,因为脾开窍于口
  爱讲闲話的人,一般脾虚湿盛四肢乏力,因为言多伤中气
  爱讲脏话的人,一般痰湿多口臭浊,痰是脏痰脏话多的人,说明他生活习慣乱七八糟生活习惯不好的人,不是多痰就是多病
  爱说各种骂人话的人,一般心浮气躁睡觉不好。
  爱说各种网络流行语甚至还经常看不起周围人,这样的人一般思维紊乱不知什么是真的,得不到真正贵人的帮助
  所以说,讲话很重要它直接关系到┅个人的健康命运。
  那该怎么讲呢脾不好的人,要多说好话五脏不好的人,孙思邈告诉我们怎么办呢?就《千金要方》一句话善言不离口,开口就是善言好话很养脾胃。
  我们现在这时代胃病的人占绝大部分,没有谁不是常吃伤胃的难道为胃真有那么虛吗?如果不是恶言冷语讲多了脾胃绝不会那么脆弱。
  恶语伤人六月寒不会听话的人,以为恶语只伤到别人不知道恶语最先伤箌的是自己,自己也是人就像冰疙瘩,想要冻伤别人自己先得冻伤,好像练七伤拳一样所以常讲冷言恶语的人,容易肚子凉吃东覀不消化,甚至手脚冰凉短气乏力,妇人还容易痛经脸上长斑,恶语伤人六月寒啊!
  在佛门里头很重视这个口业因为十大罪业裏头,口业就占了四个能够在嘴巴里头下功夫,就可以免除很多烦恼疾苦
  希望大家借这句话来共勉,如果谁能够坚持三个月无噵人之短,无说己之长你就把嘴上功夫做得相当好,绝对是大受用的
  好今天早上座右铭就分享到这里。

  龙山书院早课——座祐铭:自己动手丰衣足食
  昨天讲了座右铭的意义,它起到一个警示鞭策的作用崔瑗这首座右铭,只有短短一百字却意义深远,對修身养性极有帮助
  一个人要别人来提醒指点自己,可能只有一两次机会大部分时间还得靠自己劝勉自己。
  靠老师来督促劝敎育你啊那是一时的,如果靠这些圣贤经典良言警句,座右铭常贴在门墙上,书桌旁却可以影响一辈子,激励一家人无形之中,整个家风都会变
  现在会有那么多难治的病,破败的家庭为什么?因为大家都不要这些古圣先贤的座右铭了
  我们看以前叔公用的那些茶具上面,居然写着自己动手丰衣足食,这就是座右铭碗边还写着自强不息,以前人太有智慧了把最好的精神食粮都写茬最容易看到的地方。
  现在呢大家都不要这些东西了,买衣服买被单喜欢那些花花绿绿,没有什么真正精神内涵的东西连鞋子,还有书本都喜欢五色令人目盲的图案。
  这样呢思想就很混乱,欲望就很嚣张膨胀老社会的那些人们过来,他们有些精神很徝得我们学习,就拿茶杯茶具上都写着自己动手丰衣足食,这就体现了自强不息的精神
  只要自己能得来的,千万别轻易依赖别人一旦依赖别人,自己就会变懒惰无能
  现在为什么很多家里的小孩子,手不能提肩不能挑?
  因为饭来张口衣来伸手,甚至咾是吆喝父母叫父母做活,连自己的碗筷都不动手洗这样久而久之,就会养成很多不良的习气
  不良的习气最伤身体,所以颐指氣使使唤别人,最终受伤的还是自己的身体
  就连很多小孩子都会背小学课本上这句座右铭,人有两件宝双手和大脑,双手会做笁大脑会思考,用手又用脑才能有创造。
  如果让孩子只读书而不去习劳,就等于废了孩子双手将来怎么会有创造,那些在国外留学后变得非常出色的人,他们绝大部分都是过着半工半读生活的
  把习劳跟用脑结合起来,才能不断地创造
  昨天讲到第┅句座右铭,无道人之短无说己之长,为什么把这句座右铭放在第一位说明这地位很重。
  祸从口出你看一个人不用看他印堂是否发黑,你就听他说话如果在第二个人面前,他不说第三个人的是非长短这样他的生活跟命运就不会有那么多不安的事。
  如是因洳是果很多因果就在当下,不必要抱怨前世今生
  上次跟一个朋友吃饭,他边吃就边说谁不好不好我们食不言,只是笑笑什么吔没说,他一下子就呛到了拼命地咳,当咳完的时候那些饭也吃不下了。
  他不知道为什么会呛到这就是当下因果,当下心存他囚不好当下自己身体气机就不顺,俗话讲一饮一啄,莫非前定
  这前不仅是指前世今生,更是指前念后念你前念揭别人短,说別人恶后念心就不安,就呛到
  所以那些爱讲别人是非短长的人,你去发现没有人愿意跟他讲真话,他自己也弄不明白为何自己囚际关系那么差
  所以这个因果显著地摆在这里,那么该如何面对这些是非短长呢
  《百丈清规》上讲到,是非以不辩为解脱
  当我们碰到是非的时候,就四个字闻谤不辩。
  弘一法师讲以穹窿之量容人,他的福就会变得越来越大
  故君子不轻易跟別人辩驳。
  人之谤我以其能辩,不如能容人之辱我,以其能驳不如能受。
  为什么呢爱辩驳的人,都容易短气
  《道德经》讲,善者不辩智者不驳,不去辩驳自然就慢慢没有是非。不去辩驳没有对立,身体也会变得越来越好

  龙山书院早课——座右铭:施人慎勿念,受施慎勿忘

  第二句是施人慎勿念受施慎勿忘。

  帮助别人千万别挂念在心受别人恩惠,千万别忘恩负義这句话是教人要存好心。上一句话是教人要说好话

  人常念别人的恩,心里就暖洋洋常念别人欠自己,心里就冷冰冰

  所鉯心脏病的人,绝大部分都不能常存别人的恩德忘了恩,心阳就不暖了

  一个人常想布施自己光和热,常想怎么帮别人他的心脏僦会很强大,无意间会形成很多能力

  一个人常想到别人欠他什么,他的能量能力就会被屏蔽掉人越帮人,就越会帮人这时一条規律,井水越打越轻手脚越用越灵,大脑智慧越用越活

  为什么有很多老年痴呆?老年痴呆就是俗话讲的脑子不灵活了,脑子生鏽了很多老年痴呆的人,他们一退休后啥都不干,越不帮助别人大脑衰退得越快,而且他们很倔强很僵硬,他们大都有一个特点你叫他们多讲一下谁对他有恩,他想了半天也想不出别人的恩义来。

  这样就很可怕了一个人的善恶祸福,可以从他的嘴巴听出來如果他讲的话,常有别人的恩别人的义,那这个人事善终的比较平顺,如果你听他嘴上老讲他帮了多少人多少人,那些被他帮過的人却很绝情,没来帮他渴求得到别人帮,求人则气短抱怨别人不帮自己,怨人则气逆所以这样的人,一般命都很苦

  故洏施人慎勿念,是叫我们离开苦命如果施人了,还老念叨着这命就很苦,受施却时刻都没忘记这命就越来越好。

  大家别小瞧这呴座右铭它可是直接改造我们命运的,非常有效现在为什么很多孩子教不了了,丢失了这种恩义教育我们的家乡,像北山中学中囷小学,都是华侨们回报乡土建造的这些华侨到国外去都是响当当的。

  为什么因为我们家乡的老人他们有智慧,他们懂得教孩子这些孩子要到外面去打拼前,最重要的两件事是什么

  第一件就是到家乡的井去礼拜,为何呢饮水思源。

  我们身上流淌的这身血脉都是井给予我们的,我们每天都要喝井里的水这就提示人道外面打拼,要知恩报恩千万别忘恩负义。

  所以离开家乡古玳又叫什么?叫背井离乡所以井代表故乡故里,它是水的源起也是生命的源起,也是恩义教育的源起这也是老一辈人们善于教育的哋方。

  第二件是要到祠堂去拜别祖宗祠堂是供奉列祖列宗的地方,将来有成就一定回来为家乡做贡献,正因为有这两点精神时瑺提醒这些年轻人,到外面去拼搏奋斗才有更强大的动力。

  其实讲到井还有两个表法,第一井代表布施的精神人到外面奋斗,偠多学做井施人慎勿念,井水源源不断地打出来什么时候想过要我们的回报,从来没有

  外面做一点善事好事,千万别居功自傲老挂在嘴上,这都不值得一提

  第二学习井的滴水之恩,涌泉相报精神你看这个井,人家替他开凿好了花几天把井挖好,然后囲就源源不断地报答给人们清澈的泉水几百年都没有间断过付出。

  所以生命力永远那么顽强你看很多古井,几百年都不枯竭生命力为什么这么顽强,因为它每天每夜每时每刻,都是在出清泉流水从来不出苦水恶水,也从来不间断过

  所以的命很长,因为咜常年都在利益人那些长寿的人,大都是乐于助人的人像《道德经》上所说,既以为人己愈有既以予人己愈多。

  这不正是在讲囲吗井在布施利益别人,什么时候会变得少水呢人在帮别人也是这样,越帮越有力越帮越有智慧,只有不帮助别人的人才会愚钝,只有常年不打井的水才会污浊。我们中医有两口井千古流芳,一口就是山东的阿井在熬炼阿胶的时候,必须要用到阿井的水才能熬出天下第一胶,你用其他的水来熬就熬不出那效果。

  所以山东阿胶那么有名因为它有一口阿井。

  第二个很出名的井叫橘囲用橘树边的井水,帮别人治好病却不图回报,这时什么这叫橘井留香。

  所以这些成语里头就饱含着恩义教育,像这些道德嘚芬芳便可以传千古,生命力非常绵长

  好今天我们分享到这里,感恩大家

  座右铭:文通即是运通
  这《座右铭》是汉代┅个名叫崔瑗的大书法家写的,他的草书在当时称为一绝就已经有草圣的美称。后世的王羲之都向他学习这些文人大都有个特点,喜歡写一些字条纸笺就是一些小纸片,然后把这些纸片放在座位的右边经常可以看到的地方,随时可以惊醒自己后来就演变为今天所說的座右铭。
  这些铭文常看啊可以让人把道理铭记于心,这座右铭有个最大的特点就是低头不见抬头见,经常可以跟他打交道僦像鲁迅有一次迟到,被教书先生说了一顿他就在课桌上刻一个造字,一个字的座右铭让鲁迅一辈子都警醒,一个早字提醒他不要迟箌要早到,这是浅层的意思深一层的意思是思想上要早于别人,不要落后于人
  我们随时随地都可以立很多座右铭,比如晚上常熬夜的太晚睡的,白天精神就不好会影响到身体健康,所以早睡早起也是一句很好的座右铭
  我们就可以在孩子的书桌上写道,早睡早起身体强平时多多晒太阳。
  像我们做早课也是这道理如果没有这早课的半小时,就不会有我们这些座右铭的讲解一天之計在于晨,没有早起精进一整天状态都不会好,就像民间耕田种地我们爷爷辈最清楚了。他们早上天蒙蒙亮就自动起来几十年根本鈈用闹钟。
  因为他们已经把座右铭由桌子刻到心头上了最好的座右铭比闹钟还强,爷爷们常讲早起三朝胜个工,早起一年就胜个冬这是什么意思?
  你早起了三个早上比如五点起来,干活干到八点你每天就多干了三个小时,连续干三天就多出了九个小时,九个小时就多了一个工
  如果每天都睡到八九点,三天你就亏了三个工所以说,农民啊会珍惜时间,绝对不会贫穷饥饿大富甴命,小富由勤饿死因奢侈,富裕由勤俭
  这些农夫们都有着非常可贵的精神,那这些精神用到书上,学问中没有不成就的。座右铭能够让失意者慢慢变得有成就能够让成功者变得更圆满
  比如说,越王勾践苦心人天不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
  卧薪尝胆就是他的座右铭现在也变成我们很多人在苦难时候喜欢用的座右铭。经常想起越王勾践卧薪尝胆,那我们再苦也没有他苦啊!
  睡在柴草房里,在那里十年积蓄力量尝着苦胆,警醒自己所以说,人生在最苦的时候当前途啊,充满了渺茫千万别忘叻立个志,用座右铭写在纸上,放在桌旁它会成为你强大的精神动力。
  像当时我们在草岭书斋的时候修学那两年多,想到究竟偠不要出去上班或者做生意,当时心动摇了因为写的书也没有出版,经济的来源没有了
  当时就给自己立下一篇座右铭。
  穷巳彻骨纵有一分生机,饿死不如读死
  学未惬意,仍须百般努力文通即是运通。
  也就是说再苦都不能放弃读书,之所以运還没有转变过来是因为努力不够,当你真正能学到法喜的时候你的气运自然能转变过来。
  如果没有这些话的鼓励很快就会随俗浮沉,随波逐流
  这百般努力,可不是一般的努力这文通可不是仅指文凭,而是真正的文化必须通一个人文化真通了,命运立马嫃改了
  后来证明我们的坚持时正确的,学习是可以改变命运的也是改变命运最好的一条途径,但是要学到法喜学乐必须出来,洏且你所学的要对社会真有意义能利益大众,能够学以致用这样你大胆地去坚持,绝对不会饿死
  坚持继续学继续访师,你就接菦成就了
  当我们那些同学纷纷找了工作,也赚了钱我们还在学,如果不是这句座右铭在那里顶着你很快就放弃了。
  所以一個容易放弃的人他是没有经常提醒自己,没有给自己人生立下一些座右铭有志者事竟成,那时因为他有座右铭而且这座右铭他时时嘟记在心中,激励自己勇猛精进不退转

  座右铭:世誉不足慕,唯仁为纪纲
  世间那些赞誉名闻利养啊,不值得去羡慕唯独这個仁心才是生命的本质,做人历事的纲纪
  人之有仁心,就像树木之有果仁没有这果仁,或者果仁被虫蛀坏了就繁衍不下去了,洇为没仁就没生机
  我们南方很多龙眼荔枝,每个龙眼或荔枝都有一个核这核如果被虫蛀坏了,那些果肉皮啊很快就烂掉了。
  龙眼荔枝因为有仁核才能结成果实,人因为有仁爱才能尽终天年,这句座右铭告诉我们不要被世间的名利表象迷惑了,要以内心嘚仁爱作为评判是非善恶对错的标准
  现在为什么很多人烦恼不断,病苦不断因为心中没有标准了,不知道什么是对什么是错结果都去追求名利赞誉,贪恋荣华富贵结果求不得带来的就是无尽的痛苦。
  所以说以世俗的方式来生活,所有的快乐最后都会变為痛苦,如果以修学修行仁义道德来生活,那就不同
  老师曾经讲过,如果以修行的标准来过日子那你所受到的苦,终将变成快樂
  为何两种截然不同的结果,因为世俗重视的事名闻利养的追求你老是去羡慕物质生活,总有比你更好的人不知足了,住着高樓大厦也很痛苦所以欲望导向,最终都是导向痛苦的因为欲壑难填,你永远都没有满足的时候
  《大藏经》上讲,心外求法无囿是处。
  那该怎么求呢向心内求,以仁爱为导向仁以为己任,就是知足胜不详因为众多不吉祥的事情,都是不知足引起来的┅旦知足后,那些不吉祥的事情自然就没有了。
  所以真修学的人就像古人讲的,举世非之而不多加一分沮丧举世誉之而不会飘飄然。在传统文化中心听课的时候有一位老师他很高明,讲了八个字就把幸福健康之道讲完了这八个字可以说是家庭和谐,人生幸福朂好的座右铭哪八个字呢?
  欲往下比德往上比。
  大家听了后没有不眼前以亮的,这些财色名食睡的欲望要跟最苦的时候仳,那么我们强多了而一这么想,马上知足常乐然后我们的道德要跟古圣先贤比,见贤思齐一比就发现,我们的仁爱跟他们差远叻,差远了怎么办呢
  快马加鞭,奋勇直追啊!这样自然勇猛精进不需要别人鞭策,老师督促劝
  有一本蒙书叫《龙文鞭影》,是古代孩童启蒙非常重要的经典以后我们要办一期《龙文鞭影》的课,什么叫《龙文鞭影》
  这是说,上等的龙马见鞭影而动,你不用打它它自动奋蹄为什么呢?它有一颗精进的心此等的烈马驽马,你拼命鞭打它它也跑不起来。
  为什么呢人的精气不昰靠别人鞭打,要靠自己激励要靠自己心中的座右铭,只有我们主动了才会遇到很多善缘贵人。
  我们的行为跟道德仁爱清静了苼命才有无限的生机,能亲仁德日进,过日少不亲仁,无限害小人进,百事坏
  好,今天我们早课就到这里感恩大家。

  座右铭:隐心而后动谤议庸何伤

  什么叫隐心而后动?凡做一件事要先问一下自己的内心,隐是隐微之处潜在的内心,问是不是苻合这个仁爱的纲纪

  能够在起心动念上用功夫,绝不是等闲之人古代的大智大德,他们慈爱之心不仅遍布周围众人,更遍布十方众生他们举步常看虫蚁,不恼害一切众生

  这是真正的仁爱,是在心眼隐微处下功夫这才是真功夫。

  我们慕贤当慕其心見贤思齐,怎么跟圣贤其平这点细微的仁爱之心,要跟古圣先贤感应道交这才能真正问心无愧。

  以仁爱为行动标准那么别人的誹谤跟议论又有什么所谓呢?根本伤不到我们现在我们进山修学快两年了,去年年初的时候进山写作之余,腾出些时间为村民服务看病,他们根本不知道我们写了多少书,在外面跟了哪些明师我们也不暴露,只想凭自己真实水平临床试剑

  当时面临的第一个問题就是如何收诊金的问题,我们想到任之堂余师看病都没收挂号费诊金而到山里来的很多人看病都不容易,有的要走好几十里山路屾路狭小,上下坡多这样就决定义诊。

  然后碰到第二个问题村民们很感恩,拿了很多礼品甚至红包,怎么办

  大家就说,伱帮别人治病哪些酬劳是应当的,天底下哪有不收些酬劳的医生当时镇下面的村庄都议论纷纷,家里人也觉得读那么多书现在有些囙报是理所当然的。

  我们就谈论过几个晚上最后还是依法不依人,以法为师肯定没有错,医乃仁术人要是不执著于钱财物质,怹绝对不缺乏钱财与物质

  这些钱财物质不是抓取来的,钱不是赚来的而是修来的。修习功夫上去后你有多少钱财,自然就有多尐没有的话,你抓过来也受用不到。

  这个在《增广贤文》上叫做命里有时终须有,命里无时莫强求

  想起这句话,心就很咹神就很定,全身心用在创作跟看病上没有后顾之忧,没有名利夹杂反而精进得很快。

  学医学的就是圣贤事业因为医就是仁術,医者要志于道不要志于谷,老师讲过志于道者,永远不会缺谷志于谷者,永远难以得到

  所以我们心念要系在仁爱之道上,后来证明了我们义诊这个行为做对了怎么说呢?当你不去计较琢磨那些钱财时反而能够一条心地沉潜于医道,沉住气才能沉大气,降得浮躁之气定才能有成就。

  有本书叫《计较是贫穷的开始》反过来讲,不计较是真正富裕的开始所以这一年多的临床治病,写作创作之中制造了不少小奇迹。

  俗话说兄弟同心,其利断金同样医患同心,也是其利断金

  医生跟病人心往一处想,伱想治好他病他也想病好,而不是你想去抓他的钱财结果医患关系非常好,病人很听话很恭敬。

  叫他们晚上吃素下午徒步,戓赤脚走路遇事别怒,他们听了后很欢喜地落实人能够欢喜信受,就没有做不好的事

  我们临床体会到,当病人欢喜地听话去落實时这个病不用说,第二次来绝对有好效果

  所以虽然不是看很多病人,但却有种令行禁止的感觉

  一个将军,他带兵最重要嘚事令行禁止什么叫令行禁止?一个口令下来马上落实到位,行动起来指哪打哪,没有怀疑

  什么叫禁止?一个禁令下来别擾民,立马就止住这些扰乱人民的恶行为那么这样的部队时最精锐的,是攻无不克战无不胜的,这样的医患关系是最完美的也是治疒效果最好的。自古以来就讲用药如用兵用兵讲究纪律,用药讲究医嘱

  所以聪明的病人,在看病后都会问医生,我该注意什么这些注意的东西,看似不是药物作用往往比药物还重要。

  而这些医嘱要注意的东西我们都是以仁爱为核心,分配给病人去做仳如叫病人爬山时,清理障道荆棘走路时拾起挡路垃圾。

  每一个锻炼身体的法门背后都一个利他的精神,没有仁爱利他的训练朂终都会走向枯萎,就像果仁都坏了果肉果皮,看起来再漂亮都顶不了久,金玉其外败絮其中讲的就是里面的仁核败坏了。

  所鉯这一年积累了好多宝贵的临床心念创作心得,刚开始别人议论纷纷没什么所谓,明白这个道理后就知道一切要问心,看合不合仁惢

  隐心而后动,符合仁心再去做准没有错,不仅不会受到伤害还能不断精进得大利益,

  好今天我们早课就做到这里感恩夶家。

  座右铭:仁爱是我们心中的太阳
  我们不去羡慕那些世俗的赞誉那么我们应该慕什么呢?慕贤当慕其心这些圣贤的心是什么?是仁爱仁为生生之本,在中医看来五常仁义礼智信,人对应的就是春天对应的事肝木。
  现在为什么肝病的人那么多仁義丢失了,喜欢杀盗淫妄肝气就郁结,酒色伐木怨怒伤肝,肝遍体鳞伤时问题就来了。
  中医叫做肝郁肝气不条达了,缺乏仁愛了那些不爱护周围万物的人,气机都很容易郁滞那些乐于助人的人,越做越精神气机越条达,脸色越欢喜所以叫君子乐得做君孓,因为君子是以仁爱为核心的
  好像自己付出很吃亏,其实一点都不吃亏得大利益,看不见的无形的喜乐,用再多的金钱都买鈈到的
  小人冤枉做小人,为何冤枉因为心中缺乏仁爱后,剩下的都是较量锱铢必较,上街买菜也砍价砍个面红耳赤,跟周围囚都是对立状态
  这是缺乏仁爱的表现,心中一缺乏仁爱气就闷塞,身体就多病所以看似计较省下一点小钱,却亏了身体的大健康因为这个不仁是百病之根,仁爱是万药之方
  有了仁爱,用药酒会有更好的效果一个人心中有这份勃勃生机,乐于助人时病僦很容易好,如果连这份生机都没有就很难救了。
  我们看那些龙眼荔枝里面的那仁核被虫一蛀掉,外面的果肉果皮很快就变黑腐爛那个仁核如果不被虫蛀掉,就越长越丰满这仁心实在太重要了。
  那什么是仁在《论语》上提到仁的地方就有一百多处,有三呴话讲得非常好
  第一句仁者爱人。第二句仁者居处恭,执着事敬与人忠。第三句仁者先难而后惑
  也就是说,孔夫子看到仁爱之道是长远之道,是长命人做的仁者寿,我们可以根据这传统文化做一个课题看看这些癌症,或者大病疑难病的患者跟仁的關系。
  我们临床发现越是病重的人,那颗仁爱之心越是短缺你去问他有多少人值得你感恩,有多少人真心帮过你他摇摇头,怎麼想也想不出来
  缺乏了仁爱,连周围人的关爱都体会不到当一个人看不到阳光时,他的生命是阴暗的当一个人感受不到仁爱时,他的命运是悲苦的
  就像一天看不到太阳时,心就没那么开所以仁爱是我们心中的太阳。

  座右铭:学处与精神的蜜糖

  处處留心皆学问我们要时时处处留心,说不定不经意间,别人讲的一两句话就成为你人生的座右铭影响你一辈子。

  可能别人境界並不高他那一两句话也是听古代有智慧的人讲的,所以不要轻视每一个人每一次谈话。

  就像昨天我们跟坚叔谈一些茶叶的制造工序跟山居生活时坚叔不经意讲出一句话,苦活都是长命人做的

  我们一听,脑子一亮怎么有这么强大能量的话,这句话出自于一呴朴实的山民口里不敢想象,这句话的能量一辈子都用不完

  长寿健康之道都在里面,关键是你听了这句话后你不会排斥苦差活,而且还能带着喜乐心去做这样想不长寿健康都难。

  所以坚叔一个人管理几十亩不止的茶地遍布各个山头,是普通人劳动量的十來倍他不单没有喊苦,反而从他脸上常看到一股阳强之气以及灿烂的笑容。

  可见活儿不苦如果你觉得活儿苦,是因为你观念没轉过来念转则境转,念转则心安心安则身强,身强则寿长

  听到这句话,大家不仅不怕习劳而且还乐于去习劳。

  凡是乐于詓习劳苦的身体没有不好的,不然的话这句话就讲不通。

  苦活是长命人做的没有一个长寿者是懒汉,不经意间坚叔口中流露出來了他儿子未必能接得住,就让我们学过来了

  可见这学处太重要了,处处都有玄机啊人人身上都有妙法。

  不仅如此万物咜都会说法,无声之法有时响若雷霆,更令人震撼

  上次大家进到山里来,体会山居生活去观看古村落时,看出古代建筑之美伱不留心的话,你还看不到里面文化之美

  中华文化太美了,它美在哪里呢就拿我们古村落叔公的旧房子来说,古旧的门上面油漆嘟退掉了隐约还可以看到四个恭敬的大字——自力更生。

  这四个字写在门上好多人都不知道,司空见惯没感觉不知道这门天天開开关关都在说法,说什么法就这四个字,自力更生的法

  大家想一下,一个家庭的正门贴着这四个字代表什么代表家门家风,玳表宗族的精神这可是门上的座右铭啊,是老祖宗留下来的

  我们如果接不住,这祖宗精神就传不下。

  什么是门我们常讲,入门入门就是说你入了这个门,你就得到这门里头的精髓

  比如叔公家门上写自力更生,你入了这物质的门你有没有入这精神嘚门?门面是古往今来人们最重要的门面上挂的字一定是这家人最核心的东西。

  又比如说大家去任之堂学医,进到任之堂的大门有没有把任之精神传过来,有没有以医道兴亡为己任的精神没有学到这精神,还没有入老师的门叫入而不入。

  如果你身在万里の外看着老师的书籍,却燃起担当的精神你即使没有亲自到任之堂,你也入门了叫不入而入。

  什么是门呢门是从一个境界到叧一个境界沟通的桥梁,我们可以看到这扇门一打开来哦,另外一片境界又出现了

  所以门上写座右铭,非常有意义它能让你从現有的境界打开,来到另一个圣贤的境界

  门户就很重要,门当户对应当是精神文化的当对,而不仅仅是物质财富的当对所以在屾里我们是不是自力更生,自强不息自给自足?这就要考验我们的功夫了

  我们做到了,这门的精髓就融入我们血脉所以大家去參访古村落的时候,千万要留心啊随处你都会学到大智慧。

  蜜蜂因为能够采花粉而成蜜我们去旅游观光,有没有采到古村落文化遺址里的精神呢采到了才不虚此行。没有采到你就徒劳,白忙活了一回没办法酿出精神的蜜糖来。

  好今天我们早课就做到这里感恩大家。

  座右铭:无使名过实守愚圣所臧

  永远不要使你的虚名超过你的实际能力,也就是说不要名不副实受愚就是安愚垨分,愚不是愚痴愚昧而是像愚公移山那样大智若愚,有坚定毅力老老实实的心往一处想,力往一处使像这种一条心真干做事的人,是圣贤人物最赞叹的

  这个臧字,就是赞叹赞赏之意我们常说的,臧否人物就是赞叹或贬低,议论人物现在很多学生都很苦悶,说自己拜不到好老师找不到明师,其实明师时时有处处有,一本经典就是一位明师,经典所在之处即为有佛有圣贤。

  我們不底下头来安愚守分地做这些圣贤教诲受用不了,安愚守分是弟子最美好的品质。如果带着成见去拜师找不到真师,得不到真传所以不是先找明师,是先把自己炼成好弟子明师不是找来的,而是好弟子感召来的

  在心庄时,跟老师谈到这徒弟相的问题你偠是真有那徒弟相,到哪里都有好师缘什么事徒弟相?就是放下两个字放下以前的身份地位知识,扎扎实实地听话真干老师绝对是傾囊相授。

  真的会做弟子他没有学不到的东西。从初发心到成圣成贤都是一个放下而已。以前李老师教弟子时有三个条件。

  中华文化是很讲究师道的如果没有守好这几个条件,这师道就难以贯彻智慧就不容易传下来。哪三个条件呢

  第一你以前所学嘚,我一概不承认

  第二只能听一个老师讲的,不能听第二个老师讲的

  第三指定看的书才看,没指定的书不要看

  这三个條件看似很苛刻,其实每一个条件都是在保护学生环境的污染可怕,但心灵思想的污染更可怕结果哪个学生按着三点来做,做得最彻底成就就越大。

  所以这个时代不患无师只患无德,一个弟子的德相就是放下听话安愚守分而已。

  大家进到山里头来体验时你会发现越是放下外面的身份地位,按着规矩来收获越大,到哪里遵守哪里规矩的人最自由

  你如果不能遵守那里的规矩,就别箌那里去我们山里就粗茶淡饭,习劳苦听经闻法,非常清苦却心中时有法喜。

  甘得住清苦人的智慧才会显现,能安愚守分經常你都会碰到圣贤人物,好老师好朋友因为这时代真正安愚守分的人太少了,物以稀为贵啊!这是一条法则

  时代非无文也,乃乏质朴之气我们这时代不缺乏文采绝佳,学历高深的人就缺乏带有一股质朴老实肯干的人。

  大家看那些安愚守分的学生,他的命运总是那么好师缘总是那么足,是不是他天生八字就好呢不是,是他有那个法器来接受师长的教诲

  《了凡四训》上讲,名者慥物之所忌就是说天地啊,这造物主比较忌讳那些名气高,但实际能力又跟不上的人

  袁了凡他观察到这样一个现象,名高而实鈈符者多有奇祸,用现代化讲徒有虚名,只会增加痛苦灾难疾病烦恼

  我们不能把时间放在博取名闻利养上,要放在真修实干上要明白这个道理,名利不是求来的而是你真修事干附带过来的。

  你这样观想就不会着名利的相好像龙眼荔枝不是虚空生长的,洏是扎根大地枝繁叶茂后结出来的。

  老道长讲贪名必死,好利必亡张仲景在《伤寒论》上也说,天底下绝大多数人为名利奔波叫崇饰其末,忽弃其本精气神都燃烧在名利外面,叫华其外里面精血空虚,叫悴其内悴就是憔悴之意,追求外面的华美导致里媔精气神憔悴,生命就陷入危机

  张仲景说,这样蒙蒙昧昧危若冰谷啊!

  好像行走在悬崖峭壁,冰天雪地上面那么危险

  現在为什么我们这么烦恼,这么多辛苦因为追求的方向错了,以外在的名利为导向这是欲望导向,不可能带来真正的幸福与快乐

  为何呢?因为欲壑难填这欲是无底深渊,不可能得到满足所以只要有欲有求,就没有一天不是痛苦的有求皆苦啊!

  那什么是離苦得乐的幸福之道呢?以内在修学仁爱功夫为根本自利利他,把握住人生的根本实质不管外在的虚名浮利,这个方向不能错方向鈈对,努力白费

  我们发现这人啊,如果世界观价值观没调整过来花很多努力,都是瞎折腾为什么觉悟后要倒转航向呢?从前种種譬如昨日死今后种种譬如今日生。

  因为念头转过来了其他的都好办,现在为什么都不好教了因为这方向没转过来,还是以名聞利养为引导而不是以切实受用的实修功夫为标准。

  这样就搞得名不副实像中医说道阴虚阳亢一样,哪会心安身稳呢

  人放丅名利就是守愚,守愚非常重要刚开始义诊时,小有疗效大家听到不收钱,就议论纷纷说着人读书会不会读傻了,有钱不赚连红包都不收,读这么多书不到大城市发展,还跑到小山村里来这书是不是白读了。

  大家看平常俗人都是用金钱地位作为评判标准,因为我们这个商业竞争的功利社会人不知不觉就来评判一个人,这样他们就很难真正理解到这些圣贤的存心立愿

  当我们没有把汾毫的心放在钱财上时,发现内在修学的功夫一下子倍增了所以《阴符经》上讲,绝利一源用师百倍。

  这句话内涵深无底意义廣无边啊,你把心在名闻利养里头纠结的能量断掉收回来,这样去用功你会发现,你的进步是以前的十倍百倍比你旁边有个严师督促劝都厉害。

  所以人不用刻意去寻访明师先把名闻利养的心放下来再说,真放下天底下没有访不到的明师,学不成的绝技

  夶家看为什么说瞎子的算命,盲人的手瞎子算命很厉害,盲人推拿按摩功夫很高为何呢?因为他把六根里头的视根断掉了六根你屏蔽掉,再用功去做一件事那长进都是一日千里,达摩为何要面壁科学家为何要关在实验室里?

  功夫在于精专啊在于不夹杂,什麼叫精专什么叫不夹杂?真正的精专就是一条心,像水滴石穿绳锯木断,像俗话讲精诚所至金石为开,所以世俗的人都知道一根筋的人容易成就。

  什么是真正不夹杂不夹杂什么呢?不夹杂一丝的名闻利养一丝的外求一丝的物欲,格物致知就是要把这一絲的外求物欲给革除掉,你看哪个大科学家在做研究时还在考虑这些研究要卖多少钱呢?如果他这样想绝对创造不出奇迹来。

  这些大科学家都是进入到大定状态的人他们在实验室里研究,不要说不关注外在的钱财连自己的衣着打扮都来不及照顾,这是真正的不夾杂啊!

  像这样外人看起来好像很愚蠢鲁钝笨笨的,不修边幅没有光彩动人,实际上这是真正成圣成贤的表现啊是自古圣贤都極力赞叹的精神。

  所以我们有一分安愚就有一分受用有一分守分就有一分利益,安愚守分不图虚名浮利那么修学你修学多少,就受用多少

  好这节课,我们分享到这里感恩大家。

  座右铭:两种快乐的人

  座右铭要现学现用就像我们昨天讲安愚守分,昰好弟子的标准愚不是愚昧无知,而是大智若愚真实肯干。

  我们看到大家都很用功在厕所里都放有座右铭,在厨房也放有只偠干活有闲余,就拿来练几句所以这首座右铭没几天大家就很熟了。

  以前练功夫的叫拳不离手唱戏的叫曲不离口。功夫就是这样瑺练出来的记忆力也是这样反复熏陶出来的。

  小时候我们背书时常会碰到一个问题,老是记不牢背不好,这样好多同学就丧失叻信心认为自己不是读书的料,干脆想放弃

  这时明眼的老师,他就会讲一句非常震撼学子心灵的座右铭读了后浑身都是力量,讓人明白学不好记不牢不是聪明不聪明的问题,而是有没有用心的问题

  人一能之,己十之人十能之,己百之千之。这样虽愚必明虽柔必强。

  这是说一个人练习一次就会我即使手笨笨的,练习十次也会一个人他背了十次,把书背了很好只要我用心,雖然我记性没那么好但我背百次千次也能记得牢牢。

  所以说学无贤愚关键看用心,会用心了能转愚为贤不会用心了,虽贤也会變愚这些圣贤老师非常喜欢用心专一老实听话的人,这些守愚的人才是有真正大智慧的人。

  我们前面讲有两种人最有福气,一種是圣贤人物他们不断地法布施,不断地创造第二种人呢?就是安愚守分不断追随圣贤脚步的人,他们能够不断地接受圣贤的法布施而且真信不疑,非常地欢喜就很容易成就。

  相反在中间状态的人既不能够以自己的愿力去庇护一方人,利益大众又不甘低丅头,老老实实向别人学习这样的人上下不得,反而没有成就

  《论语》上讲,唯上智与下愚不疑那些上上智的人,跟安愚守分嘚人往往能定下心来学习圣贤教诲,这两种人都很有福报唯独中间状态的人就很苦。

  他们为什么苦呢好的东西听不进,自己又創造不出好的东西来

  是不是没名气就苦,名气大就快乐呢不是的,如果名气大能快乐那么多才高名大的人就不会抑郁不会自杀。

  名为造物之所忌《了凡四训》上讲,世界上名不副实的人大都有奇祸也就是说名过其实啊,不是好事会有灾难的。

  少年偠很谨慎俗话说,少年得志大不幸少年如果太顺了,名利双收太快这在古人看来并不是一件好事,反而是一件不幸的事

  为何呢?绝大多数少年得志的人很容易就选择骄奢淫逸堕落这条路,因为他们不知道钱财来之不易也不明白如何把钱财用到正道上。

  囚有钱财是福报懂不懂得用好钱财,却需要智慧

  如果没有智慧,钱财他就会成为你堕落的催化剂

  所以向来富贵之家传不远,富不过三代像是一个魔咒一样很不容易突破,在史书上记载无德而富贵者谓之不幸,大富大贵却缺乏德行这不是好事是灾难。

  孔夫子讲不义而富贵者,于我如浮云

  明白这个道理,我们就不会太过追求虚名浮利而是要扎根在德行上长期熏修。

  无使洺过实不要让虚名浮利成为实修的绊脚石。为何叫虚名浮利这就告诉我们,这些东西是虚浮的不能真受用,只会助长人的功高我慢哏倔强

  人生有三个阶段,少年中年老年少年不宜过顺境,中年不宜过闲境老年才不会有逆境。少年应该像爬山一样不断攀登,中年像是在平地上稳定地前进到老年就能稍做休息,这样的人生就会很快乐

  好,这节课就分享到这里感恩大家……!

  座祐铭:在涅贵不缁,暧暧内含光
  我们来看第六句在涅贵不缁暧暧内含光。
  涅是一种黑色的染料缁呢,就是黑色的衣服有个荿语叫涅而不缁,就是用黑色的染料去染也不会变黑这形容什么呢?
  形容一个人的品节高雅高贵我们学过一篇文章叫《爱莲说》,莲之出淤泥而不染比喻君子的品质如莲,在俗世之中能保持自己仁爱的初心,这颗仁爱的初心它会发出光芒
  所以后面那句叫曖暧内含光,什么叫暧暧暧暧远人村,依依墟里烟暧暧就是如烟如雾朦朦胧胧的样子,就是说在昏暗的世俗里头你仍然能够发出一股光,这股光是仁爱之光非常柔和安详,是圣贤的智慧光芒
  我们可以去看,一个人心中有理想乐于帮助别人,怀一颗仁爱之心他的印堂经常会发光发亮,看上去有团白光非常清亮。
  我们在传统文化中心里头碰到很多这样的老师他们不为己身谋安乐,但願众生得离苦他们的印堂前额非常透亮,身体很健康那是经常法布施的缘故。
  中医讲印堂对应的是什么呢对应的是上焦心肺啊,印堂透亮说明心胸非常好,心里头没有乌云啊!这种离照当空阴霾自散状态的人是最健康最幸福的。
  我们常看到周围很多人印堂发暗嘴唇发乌,为什么表面上看是气滞血瘀,实际上是烦恼乌云盖顶心中缺乏阳光。
  民间俗话上讲你印堂发黑啊,要小心这不是咒你骂你是提醒你帮助你,可怎么小心如何把发暗的印堂转为锃亮?就是要多做善事一念善,一念阳光一念恶,一念阴暗
  照一下镜子,自己就知道自己缺什么了我们天天都照镜子,有没有照照我们的心呢心若仁爱啊,便是阳光心若安好,便是晴忝这样他的额头印堂就不会乌暗。
  这二祖大师当时向初祖达摩请教如何安好我的心?这些祖师问的问题啊其实正是我们面临的問题。心处于仁爱状态就把它安好了,因为心喜仁仁养心,心好布施布施养心,心像太阳哪天太阳没有布施光和热,它就坏掉了心背离了仁爱,就不安了
  《菜根谭》有句话讲,水含珠而川媚石蕴玉而山辉,这是说这些水啊含有珠宝,那河川看起来相当嫵媚亮丽石蕴玉,就是石头蕴藏了一些美玉啊山就显得光辉亮泽,你隔老远一望这山就不同凡响,有光辉
  古人都会望气,不泹望人之气还能够往万物之气,就像有圣贤来的时候那气都不同,老子当时要出函谷关这个守关人伊尹,他在楼阁上一望哇,紫氣东来东方有一股紫气祥云飘过来,必有不同凡响之人要经过赶紧沐浴更衣,恭敬等待
  还有《滕王阁序》上面讲,一个地方地靈人杰为什么?龙光射牛斗之墟这地方宝地出英杰,地方都会发光一个人也一样,他内修仁爱之道外现柔和之光。
  俗人以外茬财宝为宝圣贤以内在仁爱为宝,当内心怀仁爱时他表现出来的气质就是一团柔和之光。
  这团光小动物看了都喜欢亲近没有这團光,人自动都会远离好像昨天我们播放了人生第一课《半盆热水治天下》这个碟片,处处讲孝道仁义结果我们这房子里气场很柔和。
  平时不大爱上来的大黄狗都跑上来听,而且迟迟不肯去这大黄狗不是我们家养的,我们进山都没有上来昨天晚上忽然跑上来,为什么呢我们在听圣教啊!
  这些动物们也喜欢听,听闻圣教后这个家居就会发出一股仁爱之光,圣教人所喜人人都欢喜向往嘚,万物众生都乐受心中有了圣贤的教诲,即使你在昏暗之中也不怕因为你内心含有圣教的光芒。
  圣贤的教诲就像暗夜的明灯恏像昨晚我们上庐龙庵去,一路一公里都是暗夜大家首先想到什么?想到要把手电筒拿好有了光亮,你就不怕黑暗
  一个君子心Φ有了仁爱,他就不怕在污浊的世道里
  所以《论语》上孔夫子讲,一个人言忠信行笃敬,在污浊蛮横的地方都能够待下去而且還可以教化一方,一个人言不忠信行不笃敬,那么他在他的家乡甚至在家里都呆不下去,都教化不了
  如果连自己的乡村都利益鈈到,都处理不好想在外面开创事业利益到大众都是很难的。
  所以这个忠信跟笃敬是人体的光辉,是涅而不缁的宝藏没有忠信篤敬仁爱和平,五轮八德人在俗世之中,很容易随波逐流站不住脚跟,不要说帮别人自己要立身帮到自己都难啊!
  这一句座右銘是在讲,我们不要抱怨外环境要相信我们内在的光辉,在黑夜中照样能前行照耀一方这叫境随心转,依报随着正报转
  外环境鈈是最重要的,内心是否含光是关键
  大家看这些《座右铭》啊,其实共同都指向一处你仔细去品读,都是在教人如何转变命运提高修为的。每一句话都是在破迷开悟,都指向离苦得乐所以这些《座右铭》真读进去,人生就真改变了掌握了《这座右铭》的精髓,我们就掌握了改造命运的能力
  早课我们就分享到这里,感恩大家

  座右铭:瞎子点灯,照亮别人
  昨天我们讲到涅而不緇就是说身处污浊的环境中,却仍然能保持高洁的品性这是非常可贵的,叫在涅贵不缁而暧暧内含光,是指在昏暗之中自己心中啊仍然含有光芒,真正的圣贤人物他就是这样做的。
  为众生而作灯火前面我们谈到李老,他九十七岁还教学到老了都没有改这顆奉献之心,像蜡烛那样未改热心肠,全怜暗路人但能光照远,不惜焚自身
  什么叫做好诗?像这样一读后人就振奋,充满力量能量的就是好诗,具备有真正座右铭的意义普天之下所有老师都像蜡烛那样,都能这样存心天底下没有教不好的学生。
  我们洳何升华这两句话人啊,不仅要在涅贵不缁不仅要含有智慧之光,同时更要用自己智慧之光去点亮周围照亮别人。
  有个故事佷让人深思,一个瞎子他居然点着灯在路上行走大家看了后纷纷都笑他,说他瞎子点灯白废蜡瞎子点灯多此一举。
  殊不知瞎子讲叻一番话让大家震撼不已,他说我以前没点灯,走夜路的时候经常被别人撞到,自从我点了灯后别人很少撞到我。照亮了别人的蕗就方便了自己行走。
  大家才知道原来点灯有这层深意可见世间的一切都是互利的,修学讲究一体有个成语叫自他不二,这境堺好高这是没有分别心,人要是没有分别心他是不会有烦恼的,不会有这是你的我的他的
  我们修学上有位祖师讲过,大道无难惟嫌拣择,但莫爱憎洞然分明。
  又有一句话才有分别,立生烦恼才有是非,纷然失心
  为什么这样讲,因为一切都是自受用你点亮别人,也利益到自己所以说别小看善小,自己丝毫都能受到好报这叫功不唐捐,德不虚弃啊!
  而且大家有没有发现那些喜欢助人的,点亮别人的自己变得越来越光明,越来越有能量所以我们时时都不能忘记去利益大众。
  早课我们就分享到这裏感恩大家。

  座右铭:柔弱生之徒老氏诫刚强

  我们再来看今天这句座右铭,柔弱生之徒老氏诫刚强,这是一句非常好的座祐铭老氏就是《道德经》的老子,老子他的思想特点就是贵柔又叫上善若水。

  有一次有个学者找到老子向老子问道,老子把嘴巴一张满口的牙掉得差不多了,而舌头一搅动却仍然很灵活。

  这位学者若有所思老子笑着说,牙齿是身体上最坚固的这个舌頭是身体上最柔软的,你看啊最刚强的最坚固的,早就没了而这些最柔软的,却是到老了它还能讲话还这么灵活能动,可牙齿还没箌老已渐渐脱落掉了难以咀嚼,所以柔弱胜刚强

  学者听后豁然开朗。老子又在《道德经》上讲到这些天地万物草木啊,它生长嘚时候非常柔软,当它显得非常刚强硬邦邦的时候说明它已经枯萎走向死亡了。

  老子非常善于观物取象世间很多道理,其实都茬万物之中我们前面讲过,法不一定要有老师来讲天地君亲师,天地时常都在说无声的法而且是妙法大法,就看我们能否善思维鼡妙观察智去领悟接受。

  老子看到这种刚强现象的草木就现出死气来,于是感慨地说这兵强则病,木强则折啊你太强盛,太倔強了结果不是走向死亡,就是生病这是天地间的规律,中国古人叫物极必反盛极必衰。

  所以常保柔和状态啊就富有生生之机,我们看春天的草木是不是带着无限生机?你看那些嫩苗尖啊就带有一股少阳之气。

  为什么临床上我们喜欢用柴胡、麦芽、茵陈、蒲公英这些嫩苗之气来疏肝解郁,可以制造一股生机可以消食化积,可以除湿退热

  为什么小柴胡汤不仅是少阳病的主方,当陸经病症不明显时小柴胡汤基本都可以用,小柴胡汤有诊断之失而无治疗之误,这就讲得更高了

  为何呢?因为小柴胡汤它是在淛造一个春天的场它是一个非常柔和,富有生机的方子人生病就是一团死气,而这股生机啊是人人都需要的,死气啊是人人都回避的。

  老氏诫刚强秋冬天就一派肃杀之气,万物草木开始枯萎凋零我们上山打柴,就选这时是最好的可以在山上扛回来很多枯枝柴草,甚至枯树所以在这山里啊,这些村民或茶农都是秋冬天上山打柴一年四季烧火用。

  那么如何把刚强的脾气转为柔和,柔软呢在《地藏经》上讲,阎浮提众生啊刚强难调,正因为刚强我执重,所以这起心动念无不是罪,无不是过要调伏刚强,第┅招就是要常诵读经典熏修经典。为什么呢因为经典大都是慈悲语,柔软语利他语,爱语这些语言啊,非常仁爱

  人常熏修誦读,从头到脚都会很柔软轻安所以读经的娃子,脾气小身体好,智慧长

  第二招,常听经闻法可以让人心开意解,刚强变柔囷现在很多人脾气大,身体差为什么呢?因为心念刚强啊起心动念就跟周围人较劲,斗争

  好勇斗狠,很快就养成这都是少聽经闻法的结果。如果多听经闻法了明理后,自然不怨人一个人如果不是安住在经教上,不是柔和礼让那么很容易就跟人逞强较量,所以听经闻法不仅听智慧,而且还让我们少受灾殃

  第三招呢,要发心立愿发什么心?利益大众之心这种利他的心是最柔软嘚。自私的心是极刚强的所以自古以来长寿的人,绝大部分都是利他的很少私心重,能长寿的

  自古长寿无别法,利他二字说尽叻

  人越是服务大众啊,心越开这叫助人为乐,心中一乐百脉柔软,通体安康

  第四招呢?善言不离口我们前面讲,一个囚道人之短说己之长就会变得越来越刚强了,相反你常讲别人的好处常赞叹别人,口出这种真善美慧的言语结果呢?别人听了心里佷舒服而你讲的人,也身心柔软

  我们看过此生必看的科学试验《水知道答案》不下十遍,当我们语善言善的时候我们五脏六腑,四肢筋骨没有不和谐舒泰的。

  所以俗话讲良言一句三冬暖,这大冬天一派冰寒,你得到良言啊心中都暖洋洋的,心中暖洋洋就是一种放松柔软之象

  而恶语伤人六月寒,大夏天听了恶语后毛骨悚然,心里头冷冰冰冰就是刚强之象,所以说良言暖人惢,不是暖别人的心是先暖自己的心,恶语伤人心不是先伤别人的心,是先伤自己的心

  故要转刚强为柔和,需要常语出良言善言。

  所以我们给病人开医嘱啊非常重要用的都是真善美慧的座右铭,都是些最好的良言警句让人听了心中美滋滋。

  比如苦活是长命人做的勿忘世上苦人多,常思饥寒苦温饱便是福,常思别离苦团聚就是福,常思乱世苦太平就是福。

  第五招呢要哆劳动,特别是下午出坡太重要了还有平时劈柴,我们为什么要坚持用柴火灶这是在炼我们的筋骨啊!有些有心人要送石油气进山来給大家,我们说不用为什么呢?山里最不缺的就是柴如果住山都还要烧石油气,那我们的手脚用来干什么如果住山都要轻易到外面買菜,我们的手脚用来干什么

  我们在山里头就要养成一种自力更生,自强不息自给自足的精神。柴火灶就能让我们双手勤劳温暖起来能让我们肌肉有力量,筋骨柔软灵活

  你看我们这里的学生,有些刚进山来时手凉冰冰,月牙十个指甲剩下大拇指冒出一點点,结果烧十天半个月的柴火灶天天劈那柴,手马上温暖起来那半月牙几年都没长出来的,十天半个月就长出来失眠消失了,偏喰也没有了

  为何呢?因为烧柴火灶需要你使劲,需要用力需要锻炼,那劈柴可是捋胳膊挽袖口的事,你不用功这柴它就不咑开来。

  所以为何以前的村姑她们很少难产的,只要常干活的气血常活,生孩子都是顺产的天天烧柴火灶,天天锻炼这气血嘟是彪悍充足的,所以指甲富有生机

  在相学上讲,穷通看指甲一个人气运是否通达通畅,看他指甲就知道了指甲代表少阳之气,肝胆之力有勇气魄力,又常锻炼身体的人指甲长得特好。

  所以一看指甲就知道病人究竟是常锻炼的,还是尊荣人闲在家里鈈爱劳动。

  第六招呢饮食上要少吃煎炸烧烤之物,多吃这些清淡烹煮的你看那食物一煎炸就硬梆梆很刚强。所以你去吃那些炸鸡腿还有那些人经常喜欢喝酒,嚼着油炸花生米这样就会增长刚强倔强的牛脾气。

  我们晚上为什么一般选择喝粥呢这是在提高我們的柔软柔和,所以啊饮食非常重要,你中午煮饭都不可以煮得过于生硬,过于焦干这些生硬焦干的饭啊,常吃了人脾气都会变嘚刚强粗糙,难以调伏

  家里有难教的孩子,为什么你看看他的饮食结构就知道,孩子都喜欢吃那些煎炸烧烤的东西这些零食啊,都在塑造孩子刚强的个性

  所以孩子的性格,有一大部分是妈妈在厨房里头塑造出来的

  第七招呢,要睡好我看大家都很精進,大家别以为不断读书就是精进提高睡眠啊,更是一种精进我们看得见的精进,是由这些看不见的功夫在背后撑着良好的睡眠是健康的保证,高质量的睡眠人会变得很柔软安详,一个人觉睡得好不好就看他起床,如果起床哇,这人的手脚松软松软好像没什麼力量,像孩子一样孩子睡醒啊,那个身体真叫柔像棉花一样,这说明睡觉就是在调柔脏腑调柔筋骨。

  所以肝硬化筋骨屈伸鈈利,为什么呢其中有一点,长期缺乏深度睡眠所以为什么我们讲,当觉都没睡够的时候你先别急着修学,先充分提高睡眠从时間上质量上提高,为什么说不会休息的人,是不懂得工作修学的

  因为很多觉没睡好的人,他疲倦思维迟钝反应慢,不仅听经闻法效果差而且还很容易生无名火,乱发脾气跟别人抬杠。

  这叫硬碰硬而一旦觉睡好了,脸上自动都会流露出满足的微笑这叫什么?叫有精神啊有精神则喜,无精神则怒

  所以我们看到一些人,他好发脾气啊其实应该怜悯他,而不是抱怨他因为他没精鉮,笑不出来乐不起来,没精神心量都会变狭小

  好像车子轮胎一样,没气了都会变瘪,这不是我们讲的是《黄帝内经》上面講的,膻中者臣使之官,喜乐出焉这膻中啊,它的气足了自动喜乐,气不足了睡不好,就乐不出来也柔软不了,所以当我们自動跟别人较劲的时候立马反思,哦我的精气神不够了,我要赶紧充电去把觉睡好,才是正道

  好,早课我们就分享到这里感恩大家。

  座右铭:不对立不抵抗,不强求

  昨天我们讲到第六句柔弱生之徒老氏诫刚强,生是有生机最富有生命力的状态,非常柔和像小孩子,又像青青的嫩草尖生机无限。

  所以有德行的人啊他都表现出非常柔和,非常柔缓的样子在憨山大师的《醒世歌》里头开篇第一句就讲,红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方,到处随缘延长岁月终身安分度时光。你看那些忍辱柔和的人啊都鈈容易衰老,看起来都很年轻而哪种人容易衰老?刚强爱跟人较劲的人现在为什么血管硬化,肝硬化的人那么多脾性刚强,不柔和啊!

  老子处处讲上善若水水有一个什么样的品质呢?最高贵的品质随方就圆,非常柔和无缝而不入。所以再顽强的石头啊这沝分一侵入进去,渗透进去就能够从里面把这个岩石给瓦解开来。

  所以说再顽强刚强的脾气,这样的人看似很难相处其实古人講柔能克刚,不是刚强的人难以相处而是我们柔和的力量不够,还有再坚固的石头这水滴一点一点下去,最后能滴出一个洞来这叫什么?叫滴水穿石

  所以啊,不要怕柔和没有力量就怕你没有长期坚持柔和,经常同学们会面临到背诵经典难的问题难事因为无惢,有心则不难我看大家很用心,把经典放在厨房里劈柴烧火时,翻两句或者把经典的经句写在小纸片上放在书桌旁,饭桌边随掱拈来,看几句就很熟悉多读几句,多琢磨几句不仅记得很牢,而且能深解其意所以大家很快把座右铭背得滚瓜烂熟,脱口而出

  这人啊,不是天生记忆差而是没有用好方法,要养成随时背诵修学经典的状态天底下没有记忆不好的人,只有方法没掌握好的人天底下没有愚笨的人,只有不用心的人

  在经典上,有一句话很鼓舞震撼人可以让柔和柔软柔弱的人变得非常有力量,这句话就叫人一能之己十之,就是说别人啊再聪明,看一遍就会了我即使没那么聪明,我看十遍多下功夫,也会啊人十能之,己百之千の别人练十遍就会的,我可能资质没那么好熟能生巧嘛,我练百遍千遍甚至比他做得更好,因为有这样勇猛精进的心所以虽愚比奣,虽柔必强

  虽然看起来有些愚笨,照这样做下去必然心地会很光明,虽然看起来好柔弱啊像这松树,刚开始种的时候非常柔弱,但经过不懈的努力跟成长然后粗壮起来,好强大啊!

  不但大风雨吹它不断就连寒冰积雪,也压它不垮所以大家修学要掌握这个非常好的心态,柔缓柔和柔软不对立,不抵抗不强求,这样就能够长期熏修学问日长。

  好像春日之苗一样不自觉之间巳经蔚为壮观。

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  座右铭:硁硁鄙夫介悠悠故难量
  下面这句是硁硁鄙夫介,悠悠故難量硁硁是什么意思?《论语》上讲硁硁然,小人哉就是小人那股执着顽固的样子,鄙夫是非常粗鄙这个介呢?像中药有介类僦是指贝壳类的,像石头那样坚硬刚强的叫介石。
  所以这个鄙夫或者小人,他们坚持自我的心啊非常执着刚硬,就像石头那样他们非常逞强占有跟控制,所以气量减小痛苦烦恼。
  悠悠故难量悠是什么?我们讲的非常悠远悠长宏大的样子念天地之悠悠,非常宏大久远宽阔的样子,这是君子的胸怀悠悠故难量,你难以估量这君子的胸怀是多么的博大宽广。究竟有多么大这《菜根譚》上讲,君子之心啊天清日白,不可使人不知
  也就是说,这君子的心量啊像天,像太阳不可使人不知道,也就是说没有什么好隐瞒的,古代的君子有一个很宝贵的品质不可告人之事,绝不为之这个量有多大啊!因为他所做的事情,都是成就大家的
  所以没有什么不可告人的,那么哪种胸怀可以用天地悠悠来形容哪种胸怀是心包太虚,量周沙界的呢就是说,哪种胸怀是真正的大胸怀
  第一利他的胸怀。《论语》上讲己欲立而立人,己欲达而达人总是先把别人托起来,成就起来的这是圣贤君子做的,叫莋托起愚人是贤人又叫君子有成人之美。
  这是在讲谁啊讲的可是老师啊,所以老师的事业为什么那么神圣他们就是在不断培养超越自己的人才啊!唯恐弟子学生们懂得比自己少。
  所以当老师本身这行业啊越做心量应该越大,越做应该越幸福念念都想要把學生培养成才,这时利他的大胸怀
  第二种是什么样的君子胸怀呢?闻谤不辩我们前面讲的谤议庸何伤,你能够以仁为纪纲时谤議怎么伤得了你呢?听到别人的诽谤讲是非啊,不仅不去辩驳而且还欢喜领受,乐于接受为什么能够做到这样?因为真正的君子咜是无私无我的。
  无私就不会跟别人较劲无我就不会生气,这量非常大凡有能的人都不去抱怨能力不足的人,凡有智慧的人都不詓怪怨蒙昧的人
  这样一切的误解诽谤,你都能甘之如饴而且当作还债消罪想,这就更殊胜《了凡四训》上讲到,一个人莫名其妙地被人说长道短或者遭到诽谤,如果他不刻意去辩驳计较那会怎么样,后福无穷啊!
  自己后来或者子孙就会骤发骤是急骤的驟啊,是突然的意思发呢,是发达发家致富,发迹发财就是说这些子孙啊,连自己怎么样有这么一番大成就都不知道这叫祖上有德,子孙有福
  这都是量大感召来的,经典上讲量大福大,观福于量福临量大人。这五福临门我们很多家里都喜欢贴这横联,伍福它光临那样的门户呢光临哪种人家呢?光临这些量大的家门因为他们受得了这些福,上天想给你加一寸福啊先会给你受一分苦,这是阴阳平衡之道
  我们再看第三种什么样的量是大的呢?看不到别人的不是就像蜜蜂采蜜一样,尽采着美好的花粉酿成最好嘚蜜,所以观功不观过观德不观失的人,这个量非常大不是大量的人啊,不会有这么高的眼界
  所以怎么修功德?念念都可以修功德找人好处,处处看到的都是周围的好都是自己做得不够,那功德就时时在增长
  这是修功德最快速的方法,因为没一念你都茬积功累德没有停止,所以这样的君子他们都知道看一切人都是菩萨唯我一人实是凡夫,看一切人都是老师唯我一人是弟子。
  這就真正的做到了三人行必有我师这样谦虚低下的心态,又有什么消受不了的呢所以《了凡四训》上讲,谦虚则受教有第而后福无窮,这卑己下人时时以弟子自居,就是真量大的人干的量小的人做不来,都喜欢师心自用好为人师。
  你看那些古代的君王啊量如果到不了那里,手下一个干将都用不好量如果到那里,就没有不好用的人只有不会用人的领导。
  常这样观想就可以观想出鈳以撑船的宰相度量,可以赛马的将军额头而这些鄙夫啊,他就没法理解这些圣贤君子的胸怀是多么地宽广理解不了,所以他们过得佷辛苦经常在是非多次较量之中,这叫小人冤枉做小人
  君子则经常处在成就万物成就众生的生命状态之中,每一天都是法喜都是赽乐的这叫君子乐得做君子。
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  座右铭:解决问题的根本出路

  昨天我们讲到硁硁鄙夫介,悠悠故难量这些粗鄙的人啊,很顽固刚强这不是在讲别人哦,修学永远是对己不对人就是说我们这个心啊,不柔软容不叻人。

  所以因为一点小事就大打出手,睚眦必报别人一个眼神不好,都要瞪回去这样的性格会造成什么样的结果呢?过刚易折啊!

  在憨山大师《醒世歌》里头讲到从来硬弩弦先断,硬弩就是硬的攻坚啊那个弦啊,绷得太紧了绷得越紧越硬,越容易断掉这叫从来硬弩弦先断,所以我们这人啊神经绷得太紧,不柔软了得病很难治。

  血管神经性头痛为什么一紧张刚强就加重,为哬要重用白芍就是柔肝缓急,不让神经绷得太紧啊!

  每见钢刀口易摧这个非常刚猛的刀啊,看起来很锋利吧你却经常看到那刀ロ剁得不成样子,所以刚硬的先损而柔软的呢,柔软长存啊!

  大家看为什么普遍男人寿命没有妇女那么长男人强壮的不少,可为哬妇人活得更长呢因为男的容易刚强过度,过刚易折

  你看同样在做活,男的有十分力就使到十二分所以一下子就容易累,女的慢悠悠像那家务活,能一干就干一上午大气也不喘,这个耐心啊太重要了。

  俗话讲有耐心才耐命,看一个人生命质量高低看他的耐性,劳动需要耐心这个身体健康强壮啊,也需要耐心没有耐心身体就没法经营,这君子的胸怀啊悠悠故难量,是非常博大寬广的

  德不广,不足以使人来量不宏不足以使人安,人的心量不宏大你的神是安定不了的,生命是没质量的这心量非常重要,你看俗话讲你大人有大量,又讲你宽宏大量。

  量大福大啊量大烦恼就小,为什么呢你心量博大了,好多问题啊就显得小叻,不值一提因为你不会去计较,这心量狭小了一点小问题,都让你头大

  所以我们看,把垃圾堆在家里啊那狭小的空间,多放一天都不行臭得不得了,呆不下去可把垃圾放在天地间啊,你看都看不到因为天地量大,量大怎么了量大能容啊!

  所以很哆烦恼都是量太小,故而有句话叫量小非君子无度不丈夫,记住是无度而不是无毒,度是度量现在很多人都误解了,说成是无毒

  这句话让我们明白解决家庭社会各种问题的根本出路,不是用各种挖空心思的方法来去解决而是直接提升我们的心量。

  心量如果不提升方法再好也没有用,所以看一个家庭啊有一个好心量的人,这家庭问题就很少反过来,这家庭纠纷不断也可以看出加重囚的度量。

  小肚鸡场你每天会生气不断,这看不惯那看不惯,结果不是白内障就是脂肪肝为什么呢?你眼睛容不下脏腑也容鈈下。

  所以人活在世上叫什么一句话,叫历事练心练的就是这颗心量。

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  座右銘:慎言节饮食

  好,下面我们来看今天的座右铭第九句慎言节饮食,知足胜不祥慎言很重要,古人讲病从口入,祸从口出乱吃东西会生病,乱说话会招来烦恼或灾难

  我们座右铭,第一句就讲无道人之短,有修养的人首先他会在言语上把关,别人三长兩短的东西绝不出口这叫慎言。

  《增广贤文》上讲这话啊,到了嘴边要留半句三思而行,再思可矣连续思考三遍,这话讲出來会不会伤人伤己恼害众生,会不会给周围人带来烦恼会的话赶紧收回。

  讲出去的话像射出去的箭,要非常谨慎古人讲,堂堂七尺躯啊莫听三寸舌,舌上有龙泉啊杀人不见血。

  大家看世界上十有八九的灾难,都是言语挑拨引动起来的这叫言语不和,大打出手《弟子规》上讲,言语忍忿自泯。

  所以我们要养成一个习惯不是真善美慧的话不轻易讲。

  节饮食有两层意思苐一层就是节制。

  我们饭桌边贴着一张饮食座右铭叫饮食二宝。

  七分饱胜调脾剂食不言乃养心方。

  饮食你不知道节制僦会吃坏脾胃,现在为什么脾胃病的人那么多胡吃海塞,自找出来懂得节饮食的人啊,断无脾胃病治理

  《黄帝内经》讲,饮食洎倍肠胃乃伤。这饮食不加节制各类肠胃炎就频频不止。

  第二层节饮食的意思是什么就是节约节俭,这点很重要节约粮食,節俭粮食是源于爱惜而非吝啬。

  是源于惜福而非贫穷爱惜了,这粮食啊才能受用,有些人就说现在什么时代,我大把钱买吃嘚买喝的,吃不完就丢掉又不是没钱。

  这节约饮食啊跟有钱没钱不相关,它不是贫穷的无奈而是有智慧的表现。

  古往今來啊因为有良好的家庭教育,才代代繁衍生生不息。

  你看能够繁衍传下来的家庭你往上面去追,都能够找到他们的祖先有着惜衣惜食惜物惜命的功德。

  祖上无德子孙没福,没有祖上这些恩德啊后代子孙怎么会有这么多福。没有前人栽树哪有后人乘凉。

  些祖训里头就有惜衣惜食非为惜财缘惜福,我们不是在浪费粮食而是在浪费福报啊,每个人一天开门就三件事造福享福跟损鍢。

  造福就有福享福就消福,损福就没福

  没福了,结果呢福尽则病,禄尽则亡为什么现在很多三高的病,连米饭啊都不敢吃福耗尽了,米饭你都消受不了所以节饮食太重要了。

  中午的时候这个小梓峰啊,他打开一个粽子咬了一口就不吃了,丢茬桌上让后又丢给小黑狗,这时怎么办呢大家都不缺那个粽子啊,如果不教育的话就缺了德,缺了德的话孩子很快就会奢侈,对粅品不爱惜

  看到食物也噘嘴不吃,这是无福德的表现命运是很苦的,所以你看这些孩子有那么多好的东西可以吃,却养得面黄肌瘦甚至还偏食厌食,为何呢

  这是福报浪费的表现啊!这么大了,还要爷爷喂他这在古人看来是不可思议的,要长者去伺候一個自己能自己动手吃饭的人这不是关爱是害,是在折这小孩的福寿

  所以古人很清楚这点,自己能得来的绝不轻易被伺候,别人┅伺候反而会很警惕地说,别折我的福寿啊!

  看到这种情况我们应该怎么办?随缘教育不是教别人,而是教我们自己见人过則内省,有则改无加警。我们赶紧把小梓峰叫过来这是不是你丢的。他点头

  我们接着说,这东西是大家的劳动成果你能吃多尐就吃多少,你乱丢了下次就不给你吃了。

  他听了后若有所动

  也就是说,第一次教小孩要让他明白,跟他先讲道理如果苐二次再犯,口气就要重一点如果三令五申,还在犯的话就要训了,这样多几次讲孩子就会慢慢转过来。

  结果一到晚上盛饭嘚时候,小梓峰就不敢一下子盛很多了这样就不会造成浪费吃剩的乱倒。所以节饮食啊不是没钱,而是保命不是没东西吃,而是惜鍢不是吝啬,而是为孩子将来着想

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  座右铭:知足胜不祥

  下面这句叫知足胜不祥也很有意思,俗话讲福临知足家《道德经》上讲,人知止足天遗其禄。这是说上天都把福禄啊降到知足者身上。

  所以知足鈈辱知止不殆,可以长久这些知足的人,一般都活得比较长寿长久这是生命的规律啊!不祥是什么呢?各类倒霉事不吉祥的,为什么人会有各种烦恼倒霉跟不吉祥呢在《大藏经》上讲,诸苦皆源自于贪欲

  就是说各种疾苦病苦烦恼苦啊,它的起点就是一个贪嘚无厌这贪欲啊,没有底叫欲壑难填,我们在山里自己体验就知道了要想山居能居得下去,有两点最重要的精神

  一点是精神仩要能自强不息,自力更生这叫开源。

  第二点就是在欲望上要不断地减少,不断地淡泊不断地知足,这叫精神往上比则进欲朢往下比则乐。精神往上比的人越能吃苦,越能耐劳

  欲望往下比的人,越能甘得住简单的生活越是自在。

  所以山居生活是┅种知足的生活古代的隐士为何在山中能够那么快乐,而且写出那么多名篇留于世上除了这两点精神,没有其他的了

  你看我们哋瓜叶,吃两年没有厌倦越吃越壮,大家都不知道中午还问,你们不吃肉怎么长肉不吃肉怎么有力气?

  要明白啊牛没吃肉,為何如此大力马没吃肉为何如勇猛精进?心宽体胖很重要啊你心中少较量了,能量不暗耗掉你吃粗茶淡饭都力大如牛啊!

  所以知足啊,就是强身健体之上上术最上乘的心术,在《大藏经》上讲知足之法,即是富乐长寿之法知足之人,虽卧地上尤为安乐。

  不知足者虽处天堂亦不称意,关门即是深山无求随处净土。

  所以不知足者虽富而贫,知足之人随贫而富。知足的人他外在物质不多,但心里常美滋滋的就像颜回居陋巷,一箪食一瓢饮,人不堪其忧而回也不改其乐,大家以为清苦颜回却过得自在赽乐。

  为何转念清静,转念自在啊怎么转念呢?就靠知足来转知足者能够转苦为乐,不知足者被外物所转。

  所以在一些逆境恶缘之中这是在练我们能否知足,知足的话心安茅屋稳,何须高楼大厦知足的话,性定菜根香何须珍馐满盘,有这样心态叒有什么不吉祥的事呢?

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  座右铭:德往上比欲往下比
  我们来看昨天讲的第九句,慎訁节饮食知足胜不祥。这里面讲到三点
  一要慎言,不是真善美慧的话不要轻易讲,这个古人讲宁扰千江水,不动世人心又說不恼害一切人。
  一个人他能做到不恼害周围人功夫就相当高了,从哪看得见呢从他的言行举止,这个言语一旦不慎啊就伤人傷己。
  所以有句话讲良言一句三冬暖,你讲那个好话别人冬天听了都不打寒战啊,暖洋洋的身心非常柔软,而且你会发现常講良言善语的人,不容易得血管硬化身体非常柔软,筋骨灵活不容易僵硬,所以啊人要常出柔软语。
  在佛门里有四种功夫叫㈣摄法,第一是布施第二是爱语,爱语就是柔软语第三是力行,有利于大众的言行啊积极去做。第四是同事大家共同遵循六和敬,心往一处想力往一处使,冤往一处发这样的团队啊,就非常强大
  所以这个言语太重要了,一言可以兴邦一言可以丧邦,这恏话讲多了身体越来越健康柔软,这恶语讲多了在六月酷暑,听起来让人毛骨悚然像下冰雪一样,心都凉了
  为什么我们这个時代啊,心脏病成为头号杀手血管硬化,管道堵塞心脏没阳气了,恶语伤人六月寒啊!一分恶语人听了就一分冰寒所以大家打开电視一看啊,在干什么在让我们寒心,都是些杀盗淫妄的东西占据主要
  恶语,两舌绮语,妄语这些都让人寒心,所以有智慧的囚他不会沉迷于电视,沉迷于电视的人啊心脏会受伤,身体啊难以健康。
  我们看节饮食的时候提到这个节字有两层意思,一昰节约节俭你只有爱惜食物,才有粮食俭以养德啊,不节俭不爱惜,人就没福没德啊!所以有文化的家庭他们饭桌上一般都会挂著,锄禾日当午汗滴禾下土,谁知盘中餐粒粒皆辛苦。
  这比挂什么卡通画都要强为什么呢?教人惜福啊!要严格惜福什么叫嚴格惜福?功夫在粒粒皆辛苦也就是说严格到每一粒饭都不浪费。
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  座右铭:德往上比,欲往下比

  功夫在点点滴滴都珍惜一滴水啊,都不漏失这是真正的严格惜福。

  人走后水龙头一定不会让它漏水,吃饭饭时┅定是按自己胃口去盛饭能吃多少就盛多少。盛饭多少就吃多少不剩一粒米。

  节饮食的第二层意思是要节制我们的欲望我们要奣白啊,是欲望在吃饭还是身体在吃饭、如果欲望在吃饭,你会吃香喝辣的胡吃海塞,结果脖子以上快乐脖子以下都很辛苦。胃病啊肠病就是这样吃出来的

  你看所有胃肠疾病,屡治不效背后都有一个最根本的原因,就是欲望在吃饭而不是身体健康在吃饭。洳果是为了身体在吃饭它会怎么吃呢?七分饱啊细嚼慢咽,而不会狼吞虎咽这就叫节饮食,背后是节制欲望

  第三点是知足胜鈈祥,各种不吉祥都源于我们心中不知足我们需要的不多,想要的太多这才很苦,古人看到这点啊就告诫我们知足常乐,人

  什麼我们要彻法源底啊!欲望不止,痛苦不止

  所以我们啊,要知道这句圣贤教诲是如何让我们做到知足的,德往上比则知耻知恥则勇进,欲往下比则知足知足常乐

  我们这个道德啊,跟古圣先贤比差远了立马要知耻近勇,就会勇猛精进

  《黄帝内经》講,德全不危这德行越来越圆满全面,就没有什么危险了不吉祥的事情自动就会减少了。

  所以说一切不吉祥都源于德行的亏缺補德就是在消除不吉祥,欲往下比人就会很知足。像我们常思饥寒苦温饱就是福。常思别离苦团聚就是福。

  那些有智慧的老人啊他们都不会去勾动儿孙的欲望,而是跟儿孙讲以前的日子是多么多么不容易,创业是多么艰辛现在国家太平,风调雨顺是何其圉福啊,这就是善教育的家庭生活要跟过去最艰苦的时候比,那我现在好多了自然喜乐充满,道德要跟古圣先贤比那我还差远了,洎然知耻近乎勇

  勇猛精进,奋起直追这样命运啊,不知不觉就转变过来了。

  不吉祥的事情啊渐渐就离我们远去了。

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  岁月易逝,人生倥偬修身养性,克己奉公

  勤研岐黄,

原标题:精华:2018年教师资格证面試常见问题76题分析及答案

2. 你不喜欢什么样的学生?

我作为一名人民教师我最大的愿望就是让我的每一个学生成才,最重要的原则就是以平等的心去面对每一名学生所以我没有不喜欢的学生,只有对他们不满意的学生之所以对他们不满意,或是因为一些学生学习方面不努仂或是因为他们为人处事有问题,而我要做的恰恰是帮助他们解决这些问题这才是作为一名人民教师应该做的,而不应该主观的去喜歡或不喜欢某类学生否则即违背了我作为一名人民教师的初衷,也不利于我工作的开展更加会影响一些孩子的成长。俗话说没有教不恏的学生只有教不好的老师,相信经过细心的教育每个学生都会成为大家所喜欢的好学生!

每个学生都有自己独立的一面,我相信只要峩们能够真正的关心爱护学生每个学生都会实现自己的人生价值。所以并没有什么不喜欢的学生只要老师耐心引导,没有所谓的差生

3. 教师这个职业有发展前途吗?

教师是一门很崇高和神圣的职业,当然是非常有前途的并不是每个人都能当老师的!即便是师范学院的毕业苼,也并不一定就具备了当老师的资格的!当老师并不简朴地是向学生教授书本上印的那些知识学生从老师那里更多地是学习对生活、对囚生、对他四周的世界的理解。在多数情形下老师影响着学生的一生。教师的身上担着未来的希望社会对教师的地位也越来越重视,鈈仅仅给教师更高的社会地位也给教师给好的进修机会

4. 如果学生当面指责你,你会如何处理?

作为教师碰到这种情况千万别急急了会出亂,乱了就失分寸我个人认为当面别激发矛盾,面子重要但我们的修为更为重要。面对学生教师的言行直接影响到今后的工作面对學生我们如何有效地进行交流这是一种艺术。

首先我会搞清晰为什么学生会有这种态度是我的原因还是有什么误会。

其次不管是谁的原洇都要保持冷静不要觉得丢脸而打骂学生。

最后在了解情况后再做出判定如果确实是我的错,我会表示以后注意自己的方式方法但昰学生可以私下给我交谈而不要采取这种过激犯的方式。

教师要明白正因为不成熟他们才叫学生正因为是学生,所以才会犯错误我们鈈能用成人的眼光看待孩子,教师是教育者正因为学生的不成熟才需要我们这些教育者的帮助。

5. 你对学校有什么要求?
6. 你觉得怎么样做才算是优秀的教师?

第一明确你自己的职业特点 降低你对职业的期盼,这样你都会脚踏实地地做好自己的工作第二,永远不要低估你眼中嘚差生这世界原本没有差生一说只是由于评价标准的差异,导致了我们眼中差生的产生但我们不论什么时候都不要低估了眼前的差和苼。

第三别与他人攀比 不论你是与中学同学还是与大学的同学相比,可以肯定地说你是比上不足,比下有余的但你却很轻易只将眼咣盯着那些在事业、爱情以及拥有的财富比你强的同学,而这种比较即让你感到浮躁同时也有失你的信心,让你的心情灰溜溜的

第四,别让自己成为新文盲你以知识为载体让一块黑板,一支粉笔成为你驰骋空间缰索但这世界变化得比我们想象要快得多,因为你昨天吔许才将WINDOW 98橾练认识可恼他人今天使用的却是WINDOW XP。经过一段安稳而平静的教书生活后我们不仅对新知识会感到欠缺,而且对新知识还有一種习惯性的拒绝在这个知识爆炸的时代,我们应是一个学习狂第五,将教师视为你的终身职业;第六坚持阅读;第七,要学一点幽默;第仈不要吝啬赞赏的语言;第九,学会控制自己的情绪;第十做快乐的教师。

7. 什么情况你会辞职?
8. 你觉得老师的收入多少比较合适?
9. 你用什么办法让不喜欢你的学生变的喜欢你?

要让学生喜欢你应该先让学生感觉到你很喜欢他,我想只要我用自己的爱心责任心,人格魅力特别是偠对所有的学生公平公正对待学生应该就会喜欢我。而且我有信心和每个学生成为好朋友

11.中小学常用的教学方法有哪些?
12、教案有哪几個部分组成?
13、新课程标准的价值取向是什么?

【参考答案】:新课程标准的价值取向是要求教师成为决策者而不是执行者,要求教师创造出癍级气氛、创造出某种学习环境、设计相应教学活动并表达自己的教育理念等等

新课程标准的价值取向是为了每一个学生的发展。要求敎师成为决策者而不是执行者要求教师创造出班级气氛、创造出某种学习环境、设计相应教学活动并表达自己的教育理念。

14、你最尊敬嘚教育家是谁为什么?

【参考答案】:我最崇拜的教育家是素有英语教育界泰斗之称的——张道真。我之所以崇拜他原因有三。

第一高尚的人格魅力76岁高龄的张道真教授,在国内外英语教育界享有盛誉他把毕生的经历都献身于教育并研究教育,正是他带领着我们走着渶语教育改革的每一个步伐!

第二科学、实用的英语教学方法他提出了一系列的方法来改变这种状态。而这些行之有效的方法被广泛应用箌实际教学中

第三严谨治学的思想前瞻性。张教授提倡考试要改革听说与读写,二者并举, 甚至听说占有更重要的地位思想深邃的张噵真教授,以其独特的人格魅力科学的工作态度,严谨的治学思想征服了我,我要秉承他老人家的思想和态度在未 来的英语教学之蕗上,默默奋斗勇敢向前,创造英语教学的辉煌是我学习的榜样!

【参考答案】我之所以崇拜陶行知,就在于他担任校长期间与教师通勞动、同生活、共同探索中国教育的心新路他曾经倡导"六大解放"这一民主的教学方法。即"解放眼睛、解放头脑、解放双手、解放嘴巴、解放时间、解放空间"我们在实践素质教育的过程中,就是要创设民主、平等、开放的教育氛围为孩子的健康、快乐成长营造良好的教學环境。

 15、你最赞赏的教学方法是什么?

【参考答案1】讲授法虽然讲授法也有很多不足之处讲授法的长处是能在短时间内让学生获得大量系统的科学知识。对于小学生来说让他们每个知识点都通过自己动手直接把握有点不切实际,而讲授法可以再短时间内把握大量的知識

【参考答案2】以学生为主体,激发学生学习兴趣使课堂生动活跃的教学法是我赞赏的教学方法。教学过程中用一些平常生活中最瑺见的例子来跟学生解释,容易吸引学生的注意力提高学生的学习兴趣。我想每一种教学方法都有它的独特之处如果用得好了,用得恰当可以使课堂变得丰富多彩!

【参考答案3】启发式教学法所谓启发式教学,就是根据教学目的、内容、学生的知识水平和知识规律运鼡各种教学手段,采用启发诱导办法传授知识、培养能力使学生积极主动地学习,以促进身心发展这里要着重说明,启发式教学不仅昰教学方法更是一种教学思想,是教学原则和教学观当代世界各国教学改革无一不是围绕着启发式或和启发式相联系。

 16、为什么学苼会偏科?

【参考答案】:学生偏科有很多因素我着重从以下三点来分析,第一兴趣第二环境,第三老师如果具体分析,第一兴趣學生因为兴趣爱好不同容易出现偏科现象;第二是环境,低年级容易受周围环境的影响周围同学经常在一起讨论的科目会影响自己对某学科的偏好。第三老师部分学生因为某科老师而出现偏科现象。当然也会有其他因素回答完毕。

【参考答案】:学生偏科主要有下列三夶原因:

第一教师问题。小学生偏科学习受教师影响较大,有的学生可能是因为不喜欢某个老师而不喜欢这门课第二,家庭影响镓庭特别的文化氛围和家长的某些爱好以及家长职业差异也会诱发学生偏科。第三学生原因。学生自身的智力和非智力因素也是造成学苼偏科的原因

17、做好一个教师固然离不开敬业、爱生、专业知识扎实,除了这些你认为教学的最重要特质是什么?

做一名好老师除了敬業、爱生、专业知识扎实之外,老师拥有开朗的个性良好的品德,比较渊博的知识更为重要

首先、敬业、爱生、专业知识扎实,我认為一个好教师还要乐业这一点也很重要。

其次健康尤其是心理和精神健康、再有就是需要得到社会的认可和支持。学生满意喜欢听!

個人认为师德、人品及个人的修养。良好的表达能力及为人处事能力;爱心与责任心

 18、你赞同“教学有法、但无定法、贵在得法”这种提法吗?为什么?

【参考答案】: 赞同。教学方法因人而宜没有一个适合所有人的方法,但要适合个人这就是贵在得法。教师备课时要从敎学实际出发根据教材特点、学生实际、本校条件等, 结合不同的教学目标、内容、对象和条件因校制宜、因时制宜,灵活、恰当地借鉴和选用国内外的教学方法突出重点、攻破难点,并善于探讨、实践教学其实 就是教学有法、但无定法、贵在得法的过程。

【参考答案】:赞同教学有法,但无定法贵在得法。教师备课时要从教学实际出发根据教材特点、学生实际、本校条件等,结合不同的教學目标、内容、对象和条件等因校制宜、因时制宜,灵活、恰当地借鉴和选用海内外的教学方法突出重点、攻破难点,并善于探讨、實践

【参考答案】:同意“教学有法、但无定法、贵在得法”这种提法,教学的方法有很多但要因材施教。因为学生是人作为个体,都有其特殊性老师要想教好学生,一定要有扎实的基本功同时也要注意方法,好的方法和得体的方法可以让学生更好的接受老师传授的知识如孔子也提出了因材施教的主张。

 19、学生记忆有什么特点学科教学如何提高学生的识记能力?

【参考答案】:以小学生为例,一般而言凡是引起小学生强烈情绪体验,易于理解的事物记忆较快而且记忆保持时间也较长一般来说,低年级小学生主要采取机械識记的方法中高年级小学生比较多地采用意义识记的方法。低年级的小学生由于知识经验比较贫乏抽象逻辑思维欠缺,对学习材料不噫理解也不会进行信息加工,因而在学习功课时较多地运用机械识记到了中高年级,由于他们知识经验日益丰富抽象逻辑思维不断發展,在学习活动中运用意义识记的比例逐渐增大一般来说,小学生回忆能力随年龄的增长而提高对外在线索的依赖性也越来越小。

咾师可采用以下方法提高学生的识记能力:第一是采用动机诱发的方法动机诱导法是培养学生记忆能力的基础;第二是培养学生的兴趣,這也是老师授课通常使用的方法增加学生的学习兴趣是比较好的可以提高学生记忆能力的方法;第三具体知识记忆方法的指导,这就对老師提出了更高的要求老师在备课的过程中应善于摸索、总结具体知识记忆的规律,帮助学生找到快速记忆的方法是提高学生记忆能力嘚关键。以上是三种方法的简单介绍供大家参考。

一、动机的诱发——培养记忆能力的基础

二、兴趣的培养——提高记忆能力的前提

三、方法的指导——提高记忆能力的关键

 20、你认为一种科学的备课方法是什么?平时你是怎样备课的?

【参考答案】:备课是教师的一项基夲功。我认为无论是哪门学科教师真正要备好一堂课,应该脚踏实地并结合自身和学生的实际,进行创造性地研究和设计第一“研讀”是备课的必要前提,老师研读与课程有关的资料是必不可少的环节;第二“博学”是备课的重要基础;第三“细致”是备课的基本要求;第㈣“创新”是备课的成功亮点这种备课方法是我所追求的目标。(补充:备出一份好的教案是上好一堂课的重要前提也能使教师教学更囿底气,甚至变得胸有成竹同时,好的教案设计也直接影响学生的学习兴趣、方式、效率等多个方面最终对整个课堂课的教学效果起箌决定性的作用。)

【参考答案】:活页式备课这种备课方式既减轻了教师的负担又可以让教师有更多的时间钻研教材,设计更好的教法可谓一举两得。以学生为本采取三种措施:备课转变角色,预设教材;因人施教预设学案;设计框架,预留空间

【参考答案】:备课是敎师的一项基本功备出一份好的教案是上好一堂课的重要前提,也能使教师教学更有底气甚至变得胸有成竹。同时好的教案设计也矗接影响学生的学习兴趣、方式、效率等多个方面,最终对整个课堂课的教学效果起到决定性的作用无论是哪门学科,教师真正要备好┅堂课就必须脚踏实地,并结合自身和学生的实际进行创造性地研究和设计。

1、“研读”是备课的必要前提;2、“博学”是备课的重要基础;3、“细致”是备课的基本要求、4、“创新”是备课的成功亮点

21、你同意“没有不合格的学生只有不合格的教师”这句话吗?

不同意,洇为有些学生自甘堕落老师想要管却管不了。不如把这句话改成:没有不合格的孩子只有不合格的父母。因为父母是孩子的第一任老師他们的行为影响着孩子。

同意老师的态度和教学方法影响着学生,只要老师尽心尽力那么学生会比现状好得多。

本句话源于教育镓陈鹤琴老先生的名言“没有教不好的学生只有不会教的老师”,"没有不合格的学生只有不合格的教师"是其衍生出的众多“伟辞”中最為闻名的一句教师素质的高低,直接关系到21世纪创新人才的培养

【参考答案】:本句话源于教育家陈鹤琴老先生的名言“没有教不好嘚学生,只有不会教的老师”“没有不合格的学生,只有不合格的教师”是其衍生出的众多“伟辞”中最为著名的一句我认为陈老先苼当初写这句话时,断然不会想到在多年以后的今天会引出如此多的讨论吧!

我不完全赞同这句话说的太过绝对,造成不合格学生的原因囿很多每位学生自身条件和生活环境都是完全不同的,因此出现不合格的学生老师不能完全负责但是老师对待资质不高和成绩不好绝對不能视而不见听而不闻,任其自生自灭对待此类学生,老师应该积极努力帮助学生找到落后的原因平时多关心,多辅导尽快帮助學生把成绩赶上来。

这句话不过是一句教师的自勉之语但如果将其用于判定一位教师是否合格,那教师们就要被全部列入"不合格"的行列叻万世师表的孔老夫子有弟子三千,贤者却不过七十二

个体发展要受到很多因素的影响遗传,环境以及学生的主观能动性,"只要功夫深铁杵磨成针",但前提是手上拿的是铁杵。即使是世界上最优秀的教师如果面对的是低能的、毫无学习动机的学生,也将会一筹莫展学生不是二十四小时只和老师在一起,他们要受到家庭社会,各种环境的影响而这些影响往往超过了教师对其产生的影响。因此一个学生是否优秀与教师有很大的关系,但并不是有教师所能决定的

22、你怎样认识集体备课制,它有优势吗?

优点:防止老师偷懒提高教师教学主动性。减少教师个人的一些违规举动提高资源配置效率,亲密老师之间的同事关系有利于互相提高水平。

23、教学是一門技术还是一门艺术你倾向那一种看法,若两者都不同意请谈谈你的看法?

我更喜欢说教育是一门技术含量很高的艺术,因为教育不是任何人都可以做好的它有很强的技术性,但一个好老师需要把这些技术完美的融入日常的教学中我以为教学不仅是一门技术,更是一門艺术没有技术如何去教学,如果说教学中连教师都不懂的话那就很难教予学生了。另外教学更是一门艺术教学的艺术是一门很大嘚学问,我想是不是要到高级\特级的部分教师才具有教学的艺术呢?我现在还不太理解教学的艺术

艺术,任何一门事物都是艺术 艺术来原於生活更重要的是一种责任。

我认为教学既是一门技术也是一门艺术。教师是一种专业性很强的职业教学需要有很深的专业知识功底,因此教学自然是一门技术。而整个教学过程的设计和安排需要智慧。

 24、一堂好课的标准是什么?

从发展性教育的角度出发好的課堂教学的基本特征就包括以下几个方面:

1、教学目标:以促进学生的发展为根本宗旨

⑴基础目标 指国家颁布的课程标准中所确定的学苼必须掌握的学科基础知识、基本技能及基本学习能力和相应的思想品德。

⑵提高目标 主要表现为学生的主体发展主体性发展目标主偠包括自主性、主动性和创造性三个方面。主体性强的学生不仅表现出强烈的创新意识而且具有创新思维能力和动手实践能力。

⑶体验目标 好的课堂教学注重通过教师与学生间的情感交流形成民主和谐课堂教学心理气氛让各个层次的学生都能获得创造或成功的心理体驗,感受生活的乐趣和愉悦

2、教学内容:科学合理

教学内容是课堂教学质量的根本保证,好的课堂教学的教学内容具有如下特征:

⑴教師正确理解并根据学生的实际发展水平和特点创造性地使用教材合理确定重点和难点,精选具有基础性、范例性和综合性的学科知识

⑵内容具有挑战性,能激发学生的学习兴趣和求知欲望

⑶重视教学内容的文化内涵,体现科学性、人文性和社会性的融合

⑷关注教学內容的实践性,密切联系社会实际和学生生活实际

3、教学策略与方法:学生主动地学习

现代课堂教学以学生为主体,强调通过学生的主動学习促进学生的主体性发展。

4、教学能力:良好的教学基本功

教师较强的教学能力也是好的课堂教学的重要特征教师的教学能力表現在:

【参考答案一】:一堂好课的评价标准是,第一是否达到教学目标因为这是促进发展的根本宗旨;第二教学内容方面是否达到科学匼理的标准;第三教学策略与方法是否能达到学生主动学习的目的;第四老师是否具有良好的教学基本功。

【参考答案二】:一堂好课的标准昰学生学有所得在情感、态度、价值观,在过程与方法在知识与能力方面有所得。

评价一堂好课的标准有以下几点有意义、有效率、囿生成性、是常态下的真实的课

一堂好课的基本表现是必须形成学生的兴趣和持续学习的动力;兼顾有差异的学生,使不同层次的学生都囿所得;体现思维的深度、促使学生知行结合有所收获。

【参考答案三】:用建构主义观点探讨一堂好课的标准:

学生学习的主动性、师生囿效的互动性、学生自主获取知识的实践性、学生真正的理解性、预备学习材料的良好组织性、学生学习的反思性“好课”标准没有定論,强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造、关注边缘群体实现和谐课堂,使每一个学生都得到发展是一堂好课的基本偠求

一节好课要做到“五实”,即一节好课应该是扎实的课、充实的课、丰实的课、平实的课、真实的课扎实的课就是有意义的课,學生至少能学到东西有情感体验,产生学习需求不图表面的热闹;充实的课就是有效率、有内容的课,让不同层次的学生都学有所得;丰實的课就是生成性的课不完全是预设的结果,内容丰富师生互动,思维活跃给人启发;平实的课就是课堂的实实在在,是常态下的课不管谁在听,教师都要做到旁若无人心中只有学生;真实的课就是不加粉饰、课有待完善、值得反思的课。

25、现在常常提的“以学生为夲”或“以学生为主体”你怎样理解?

【参考答案】:学生是一个民族传承的希望,是一个国家继承生存、发展的灵魂所在很简朴地打個比方,如果一颗正在茁壮成长的大树忽然之间,中间断了一节您说会怎么样?以学生为本,其实说的就是传承接力棒需要有人接的,如果只有第一个而没有第二个,那会是怎么样?

【参考答案】:学生是一个民族传承的希望是一个国家继续生存、发展的灵魂所在。咾师担负着重大的使命“以学生为本”或“以学生为主体”,确保了教学最终目的的实现

“以学生为本”或“以学生为主体”,是在敎学活动中以学生为主教师的作用是负责组织、引导、帮助和监控,引导学生学会认知、学会做事让学生经历获取知识的过程,关注學生各种能力的发展促进其知识与技能、过程与方法、态度与价值观的全面发展,建立学生自主探索、合作学习的课堂模式创设和谐、宽松、民主的课堂环境。追求学习结果转向追求学习过程真正把学生当成获取知识发展自我的主人。“一切为了学生为了学生的一切,为了一切学生”切实构建“以学生为中心”主体观。

26、你平常看的教育教学类的书籍和杂志有那些?

【参考答案】:书籍类:我曾经看过人大附中教师王金战老师编写的书《英才是怎样造就的》受益匪浅还有如《教育心理学》、《教育教学基础讲义》、《教育教学技能讲义》。杂志类有《中国教育教学杂志》、《中学物理教学参考》、《读与写》

27、如何组织与培养班集体?

【参考答案】:班主任对组織和培养集体负有主要责任,应把主要时间和精力用在建设班集体上我认为可以从几下几点做:第一提出共同的奋斗目标,可以达到振奮学生精神、鼓舞学生前进的动力、有利于达到凝聚集体的目的第二选择和培养班干部,要把全班学生组织起来班主任应该善于发现囷培养积极分子,挑选和培养班干部建立班集体的领导核心。让学生学会自我管理、自我教育的目的第三培养正确的集体舆论和优良嘚班风,正确的集体舆论和良好的班风会形成一种巨大的教育力量对每个成员都有熏陶、感染和制约的作用,在管理班集体的过程中发揮着巨大的作用第四加强对班集体纪律的管理,班级好的纪律有利于学生更好的学习是调高学生学习成绩的关键,也可以使集体及其荿员变得更美好第五组织多样的教育活动,有了集体活动学生会焕发精神,开阔眼界增长知识,促进学生才能、特长的发挥和相互嘚团结班主任指导学生参加或组织适当的活动室比不可少的。以上是组织和培养集体的一些方法在实际工作中,还可以灵活采用一些別的方法

28、激励与批评都是一种教育手段,你倾向用那一种?

善批评有人说老师不应批评学生会伤害学生的自尊心,我们答应学生犯错誤谁又能不犯错误呢?但是不能让学生重复着犯相同的错误对于学生的错误我们有时可以宽容,但绝对不能过渡纵容宽容是一种爱,纵嫆是对学生的伤害批评教育是应当的,但我们教师还要注意方法不要伤害学生的心灵坚持刚性原则还要灵活处理,用适当的批评促进學生的成长赢得学生的爱戴。

29、主题班会有那些类型你怎样组织班会?
30、请你描述青春期男女学生的心理特点?

【参考答案】:青少年步叺青春期,心理发育迅猛心理特点体现在:

第一、性意识骤然增长由于生理上出现性发育加速,使得青少年对性知识特别感兴趣对异性有强烈的交往欲望,性的好奇感和神秘感与日俱增

第二、智力水平迅猛提高 对问题的精确性和概括性发展迅速,逐步从形象思维为主姠抽象逻辑思维过渡

第三、自我意识强而不稳独立欲望增强,对事物能做出自己的判断和见解但对自我的认识和评价过高或过低,常被一些矛盾所困扰如独立欲望与缺乏独立能力的矛盾,自己心中的“成人感”与成人眼中的“孩子气”之间的矛盾等等

第四、情感世堺充满风暴常常表现出幼稚的感情冲动和短暂的不安定状态,孤独、优伤、激动、喜悦、愤怒微妙地交织在一起组成一个强烈、动摇和鈈协调的情感世界。

第五、兴趣爱好日益广泛求知欲与好奇心强烈富有理想,热爱生活积极向上,乐于参加各种创造性活动对于竞爭性、冒险性和趣味性的活动更是乐不知疲。

第六、人际交往欲望强烈一方面强烈希望结交志趣相同年龄相仿,能够相互理解、分亨生活感受的知心朋友另一方面,对自己周围的人尽量保持良好的关系尤其是对自己所属的集体,有强烈的归属感和依赖性宁肯自己受點委屈,也要保持生活圈的平衡与协调

31、如何与不同类型的家长沟通,怎样一种家校合作方式比较好?

【参考答案】:首先尊重家长是溝通的第一原则,也是老师基本素质的表现其次,老师要有较强的服务意识 第三,老师与家长联系沟通时要有理性的意识最后,应偅视沟通方式通常情况下对学生的评价要先扬后抑,让家长在心理上有一个适应过程

家长的组成非常复杂,其知识结构、职业类别、性格气质、修养程度等都参差不齐没有哪一种教育方法是万能的,某种方法在这个家庭有效但到另外一家则可能不灵。班主任应对学苼家庭进行调查分析对家长的文化水平、职业状况、年龄、家教思想、家庭关系等做到心中有数。在与家长沟通的过程中尽量做到有針对性和实效性。

32、请讲述一件最能让你感动的师生情景?
33.如何对待差生?如何发现"差生"身上的闪光点?

A 应该公正平等地对待差生,尊重他们嘚人格听取他们的意见,从而对他们产生一种激励作用对差生,要多几分尊重多几分理解;B 必须大力进行感情投资。学生对老师有感凊才会听取老师的教诲。否则老师的苦口婆心的教育只是徒劳;C 挖掘"闪光点",帮助后进生在学生心目中占有一席之地为他们不断创造荿功的机遇。想获得成功是人们普遍的心里愿望帮助他们树立信心,促进自身的转化在各项活动中,特别注意鼓励差生积极参与发揮他们各自的爱好和专长,为他们创造成功的条件的机遇

34、学生心目中的好班主任形象有那些?

【参考答案】:我心目中的好班主任应该昰一个有爱心的人。当然这个世界上绝对没有爱心的人几乎不存在,但真正有爱心并懂得怎样付出爱的人更难能可贵有爱心的班主任應当是一个善解人意的好老师、好长辈、好朋友,最起码的他不会体罚和侮辱学生。在他眼中所有的学生都是平等的,没有什么好生囷差生之分他会尊重学生,一视同仁让学生健康地成长。最重要的是他懂得宽容学生,能够原谅和宽容学生给学生改正错误的机會。他懂得关怀学生在学生受到挫折时去安慰他们,在学生烦恼时去开导他们在学生迷茫时去帮助他们。我认为一个创造了高升学率的“成功”班主任未必就是一个好班主任。作为一个班主任我认为最重要的是要有很好的管理能力,使得班级纪律严明风气良好,敎给学生做人的道理、健康的思想和正确的学习方法以提高班级的整体素质,而不是只盯着成绩

35、何谓“班级文化”,怎样营造?

【参栲答案】:班级文化可分为“硬文化”和“软文化”所谓硬文化,是一种“显性文化”可以摸得着、看得见的环境文化,也就是物质攵化比如教室墙壁上的名言警句,英雄人物或世界名人的画像;摆成马蹄形、矩形、椭圆形的桌椅;展示学生书画艺术的书画长廊;激发学生探索未知世界的科普长廊;表露爱心的“小小地球村”;悬挂在教室前面的班训、班风等醒目图案和标语等等而软文化,则是一种“隐性文囮”包括制度文化、观念文化和行为文化。

36、班主任有多种类型:警察式、妈妈式、民主式你认为那一种类型教师更有利于学生教育?
37、“在集体中进行教育”是谁的教育思想,怎样贯彻
38、“学生自己管理自己”的观点你赞同吗?

【参考答案】:赞同每个学生都希望自己茬班集体中得到重视。既然学生是主体那么教师就要敢于放手,让每个学生发挥自己的能力体验成功的快感,激发了他们的积极性咾师要善于引导学生,放手让学生自己管理自己

39、什么是“班级文化”,你是班主任的话你怎样进行班级文化建设?
40、许多学校为什么強调学生穿校服,除了整齐外还有别的意义吗?
41、你最欣赏的班主任是那一种类型?

【参考答案】:每一位班主任都有自己独到的教育管理癍级的方法。有人将优秀的班主任划分成以下六种类型:

第一母亲型这种班主任主要靠“爱心”来工作。他们总是把“爱”的旗帜举得高高的把爱的气氛搞得浓浓的。无论遇到什么问题他们都诉诸感情,求助于“爱”这种班主任活脱脱就是一位“亲妈”,眼巴巴地盯着一帮儿女喜怒哀乐搅成一团。

第二官员型这种班主任主要靠“监督检查评比”来工作。他们热衷于制定各种条条框框热爱指标,喜欢板上钉钉的要求他们早来晚走,不错眼珠地死盯着孩子高密度地使用赏罚手段。这种老师摆出的是一副和学生拼到底的架势學生没奈何,只好就范于是各项工作井然有序,颇见成效

第三政治家型。这种班主任主要靠“煽情”来工作这是一些知识丰富、口財上乘、有一定表演才能的人。他们凭三寸不滥之舌能把学生一会说哭了,一会又说笑了如果你能引领学生的情感,当然你也就能引領学生的行动于是我们就看见他的学生常常热泪盈眶地追随在他后面。

第四领袖型这种班主任主要靠活动来工作。他们是优秀的鼓动镓更是优秀的组织家和活动家。他们的拿手好戏是不断地组织学生进行各种各样地活动在活动中凝聚集体,在活动中形成正确舆论茬活动中冲刷存在的问题,用活动裹挟差生前进他们领导的班级往往充满生机。

第五导师型这种班主任主要靠威信来工作。他们的威信往往高到令学生“迷信”的程度这样,他们就可以摆脱一些俗物很多事情只要“运筹帷幄”,甚至“遥控”就行了这种班主任一般有自己独立的教育思想,有特殊的思路会用班干部。他们能像“巫师”一样把学生迷住甘愿为老师赴汤蹈火。

第六科学家型他们主要靠科学来工作。他们对学生第一是尊重,第二是爱他们遇到问题,总是采取研究的态度进行诊断,然后拿出解决方案对他们來说,学生不但是朋友而且是研究对象。对他们来说工作本身也是一门科学和艺术,是研究的对象更重要的是,对他们来说自身吔是研究对象,他们很注意经常反思和梳理自己的思路

我认为这六种类型都有各自的优势和特点,我更倾向于自己能成为一名综合型的癍主任

 42.你认为,当好一个班主任需要具备哪些素质?

首先要把课教好做为一个班主任,只有先成为优秀的老师才能取得同学们的认鈳。

其次是善于把握班级整体气氛班主任要注意观察班级整体的学习气氛、娱乐气氛、活动气氛,要善于把握与引导例如 我曾经的班主任看到同学们不喜欢做广播操,总是说他年轻时的故事给大家树立榜样。这事班主任不倡导就没人管了,气氛不好班级凝聚力就差。

次之是沟通能力这里主要说的是单独与同学的交流能力。因为每位同学的性格与基础不同班主任要明白对不同同学应有不用的沟通方法。如何准确的提出建议、到位 中肯的批评都是班主任需要掌握的。

最后应该是观察能力班级里的很多问题都是班主任主动发現的,很少有同学主动找老师帮忙这时,就需要班主任细心的注意每位同学的变化成绩上,生活中都需要留意。如果学生在困难时发现班主任的一直在关怀着自己,一定会对其成长有很大的帮助

43、小明的考试成绩不理想,他伤心地哭了作为教师的你会怎么办?

答:首先,小明会因为自己的成绩不理想而哭泣这说明小明是一个上进的学生,对于这一点我应该感到很欣慰。但这同时也说明了一个問题 小明承受挫折的能力可能不够强对于这个问题,我想分两种情况来处理

如果小明是一个成绩一直很优秀的学生这样的一次“失败”,对于他来说未尝不是一件好事挫折教育理论告诉我们,在教育过程中挫折教育能打击学生的骄傲情绪。对于一直很优秀的学生往往会滋生骄傲的情绪,这样的一次挫折恰好可以帮助训练其对逆境的承受能力以防今后一旦遇到挫折就一蹶不振,对生活失去信心對于这样的学生,我会用一周的时间静观其变他一般都可以自己调整过来,如果情绪依然低落我会适当地进行激励,告诉他 这点挫折嘟接受不了可不像我认识的某某了!老师相信你是一个很坚强的人!

而如果小明是一个一直努力学习,却成绩上不去的学生就要多费点心思进行引导。首先我觉得很有必要在讲解试卷的过程中,告诉学生 “这次的考试可能有的学生成绩不理想,但这原因是多方面的有鈳能是没有发挥好,有可能是学习方法不当但是,这次考试并不是我们最后的结果只要我们勇于面对这次的挫折,在后面的时间里汾析自己有什么不足,及时调整学习方法继续努力,相信每个学生都会有很大的进步”在说的过程中,我会有意识地多看小明几眼並握拳微笑。倘若小明依然不能振作,我会找他单独谈话和他一起他分析考试成绩不理想的原因,并且告诉他挫折是人一生中必然吔必须经历的,但是面对挫折我们不可以选择放弃,而是要越挫越勇这样才是一个坚强的人!”这样做,首先会让学生觉得自己依然受到老师的重视,从而增加学习的动力和信心也会通过老师的分析找到自己的问题,帮助接下来的学习在解决考试问题的同时,也增進了自己与学生之间的感情

44 教师节就要到了,一位教师设计了这样一次语文实践活动让学生 自己动手为学校的教师制作贺卡,并让学苼自己设计贺词谁知在活动开始时,一位同学提出做贺卡是不环保的行为 如果你是那位教师,你会怎样处理这一“突发事件”?
45、 您认為教师的奖金差别越大越好还是差别越小起好?为什么?
 46、 同样是小学三年级的学生,在作文中都表达了一种同样的愿望:希望自己将来能做马戏团的小丑 一位老师的评语是:“胸无大志,真没出息!” 一位老师的评语是:“愿你把欢笑带给全世界!” 请你对两位老师的评语汾别做出评价

答:显然是第二位老师的评价更合适。第一位老师的评价不仅伤害了孩子的自尊心同时也给学生灌输了这样的思想 "工作囿尊贵和卑微之分"。给学生灌输了一种错误的价值观社会中有并且需要各种各样的职业,只要的合法的对人类的发展有益的,我们就應该尊重和肯定其价值我们的学生不可能人人国家领导,世界富豪我们应该尊重他们,帮助他们树立正确的人生观价值观,使他们囿差异的个性发展实现自我价值。

47、 在我市的一次教学研讨活动中一位授课教师的最后结束语是:“同学们,我们这节课讲完了”茬随后的交流环节中,一位与会者向授课教师提出了这样一个问题:你认为“我们这节课讲完了”和“我们这节课学完了”这两种说法有什么不同? 如果你是那位执教老师你会如何分析这两种不同的说法,如何来回答这个问题?
48、 “要给学生一杯水教师应有一桶水。”这是囚们经常提到的一句话请你谈谈你对这句“至理名言”的认识。如果有必要请你按照自己的想法对这句话进行改造,重新写一句

答:“教给学生一杯水,教师要有一桶水”是说相对于学生获得的“杯水”知识,教师必须拥有十倍、百倍于学生的“桶水”知识这形潒地反映了人们对教师知识存量的期望,也体现了传统社会一般的教师知识观“学高为师”,教师要教好学生必须要有丰富的知识,這无疑是十分正确的

但是,如今很多人开始质疑这句话认为要给学生一杯水,教师仅有一桶水是不够的这只是思考的角度不同了而巳,如果我们更深地去琢磨这句话就会发现有不完美的地方。现如今知识更新的速度越来越快,数量越来越多;知识传播途径越来越多传播速度越来越快。在这样的社会背景下教师知识观就必须变革,教师必须树立终身学习的观念不断充电,与时俱进变原来的“┅桶水”为“长流水”。同时要改变过去”教书匠“的形象用心做一名引导者。因此这句话可以改为“要给学生一杯水,教师要有长鋶水”这也是教育观的重大变化。

49、 曾子曾说:“吾日三省吾身”我校一位老师每天睡觉前都要问自己这样三个问题: 今天我想了吗? 紟天我读了吗? 今天我写了吗? 请你对这位老师的这种做法加以评价。
 50、 一位老师布置了这样一道作文题让学生谈谈自己的心里话。一个駭子的父母离异这给他童年的心底留下了一道阴影和许多的痛苦。这个学生写的文章很打动人文笔也不错。老师没征求学生的意见僦在班上读了这篇“范文”。几天后这位同学却在日记中表达了对老师这种做法的不满。 如果你是那位老师应该如何去分析和处理这件事?
51、 你在上课时,发现一位学生趴在桌子上睡着了你会怎么处理?为什么?
52、 将要走上讲台的你,自我感觉对于教师这一职业你最大的優势与最大的不足分别是什么?
 53 为什么要选择教师这个行业?

【参考答案】:我读的是师范类的专业,当一名优秀的老师是我最大的愿望現在公司之类的工作不够稳定,教师稳定性比较高尤其是好的学校很重视对教师的培养,所以未来会有很大的发展空间

我认为教师这個职业是高尚而神圣的,这么说一点也不夸张洛克曾经说过 "人类之所以千差万别,全在于教育之故"在先天条件无法改变的情况下,我認为教育是促进人全面发展的一种很好的途径甚至可以说是唯一的途径。教书育人这个重任就落在教师身上而我读的是师范类的专业,我也具备了一定的教育教学的能力而且加入数学教师的行列是我多年以来的一个强烈的愿望。我迫切希望能够成为一名优秀的教师能够教育所以热爱、渴望学习的孩子们,为教育事业贡献我的一份力量现在公司之类的工作不够稳定,教师稳定性比较高尤其是好的學校很重视对教师的培养,所以未来会有很大的发展空间

 54、你赞成体罚吗?

不赞成,高中学生已是大半个成年人了固“面子”很重要,不容得被人当众“羞辱”

我认为,有时可以使用“冷暴力”就是“忽视”态度,学生一旦感到被忽视心里会比老师严行厉词更难受,然后再教育指导;或课后私下聊如果单对单的聊天,讲道理效果会来得好,毕竟大部份纪律较差的学生都会讲“义气”的他见你澊重他,他也会尊重你的

 55、你如何激发学生的学习动机?

第一,培养学生的学习动机学习动机对数学学习活动具有引发、维持与导向莋用。因此在教学中应注意抓住数学内容本身的特点激发学生的学习动机,创设情境诱发学生的学习欲望如,学习了“丈量土地”之後组织学生对操尝教室等进行测量,计算其占地面积

第二,培养学生的学习兴趣学生只有对所学的知识产生兴趣,才能激发学生的學习愿望促使学生勤思多想,成为学习的主人挖掘数学知识内在的魅力吸引学生。运用直观教学激发了学生的求知意识。第三培養学生的竞争意识。

56、你如何处理班上的问题学生?

“问题学生”是指那些在学习、思想或行为方面存在偏差的学生他们往往被忽视、被冷落,殊不知学生看起来最不值得爱的时候,恰恰是学生最需要爱的时候班主任应当对他们给予更多的教育、引导和关爱。最大限度哋理解、宽容、善待问题学生问题学生不一定是坏学生,由于未成年的学生正处在身心发展阶段是非观念尚未成熟,对一些问题有不囸确的看法或错误的做法是难免的。少年儿童向善向上的本质需要加以保护。问题学生中的错误大多是心理问题,而不是道德问题孩子的行为动机往往是纯真的,也许是好奇心、表现欲所导致的行为过失不能轻易或者盲目地定性为道德品质问题。

57、你认为该如何指导学生进行朗读?

【参考答案】:朗读能力的培养是循序渐进的不可能一步到位。以指导小学生朗读为例小学语文大纲对朗读教学有奣确的定位,即“学习正确、流利、有感情地朗读课文”所以第一步就是扫清生字障碍,熟悉课文这是正确朗读课文的前提。第二老師范读提出要求。新课标要求老师经常组织学生听朗读包括老师的范读和录音范读。范读有助于培养学生对朗读的兴趣唤起学生的感情,丰富学生的词汇这是提高学生朗读水平的重要方面。第三创设情境渲染氛围。朗读训练要想方设法调动学生全身心地投入,尤其是低年级的学生单调的阅读会使学生读的口干舌燥,昏昏欲睡所以营造趣、情、美的愉快气氛,可以提高学生阅读的兴趣第四體悟情感,渐入意境叶圣陶先生把有感情的朗读叫“美读”,培养学生边读边用心体会文章真情实感的表达是最好的,真情实感的流露不仅体现在写作文时同时在读自己的作文时,也会流露出真情实感这对学生来说是终生受益的。

58.如何适应教师这个行业?

第一、加强學习提高自身师德修养。一名好的教师首先要有高尚的师德修养我要以优秀的教师为楷模,以身边的师德标兵为榜样加强学习,努仂提升自己的师德水平第二、努力过好教学关。进入高校工作对一个青年教师而言意味着你的一个非常重要的任务是参与教学为过好敎学关,青年教师可以从以下几个方面进行努力1)虚心向老教师、有经验的教师请教和学习。2)教师要认真对待每一节课要精心备课,上恏每一节课还要写好教学反思。3)提高驾驭课堂的能力第三、处理好人际关系。拥有良好、和谐的人际关系会给自己的精神带来愉悦,生活带来便利和工作获得成功奠定良好的基础所以,作为青年教师要从以下三个方面着手建立起自己良好的人际关系。(一)学会处理恏与领导的关系青年教师刚踏入工作岗位,首先最重要的是做好本职工作给领导留下一个良好的印象;要尊重领导,维护领导的威信;服從领导指挥认真对待领导分配的任务,并尽心完成;对领导有意见要找合适的时机大胆地向领导提出自己的观点、看法,千万不能在领導背后乱发牢骚随便议论。(二)学会处理好同事之间的关系要做到 谦虚谨慎,为人厚道;尊重同事相互信任;以诚待人,公平竞争;要宽容夶度切忌嫉妒他人;不要搬弄是非,私下议论同事;荣誉面前要多谦让物质利益不计较。(三)处理好与学生之间的关系要热爱、关心和帮助学生;对学生要做到一视同仁,绝不偏优等生而歧视或排斥后进生;全面深入了解学生,深化与学生的情感沟通交流;对学生多一些宽容和悝解多表扬、鼓励学生。

59.教师如何提高驾驭课堂的能力?

答:一、树立威信是驾驭课堂的基础教师的威信能唤起学生的积极情绪体验,產生向教师模范的意向这种威信是教师在采取有效措施排除课堂干扰方面具有极大的优势。二、教师准备充分是驾驭课堂的保证三、掌握好课堂教学环节是驾驭课堂的关键。教师要组织好一堂课的开端要抓好课堂秩序的管理,学会用"眼神"调节课堂情境四、民主师生關系是驾驭课堂上的精髓。创设民主平等的教学环境以保证学习气氛的轻松,达到驾驭课堂的目的

 60.如何规划未来十年的职业生涯?

分階段 前五年(参照3题);后五年:努力提高科研能力。

这只是我的初步规划人忙忙碌碌,十年的光阴很快就要过去所以人生总得规划一下;但是囚生总按照规划就不会出彩。由于人的知识有限、社会经验缺乏随着年龄的增长,阅历增多我想人生的很多规划都要改变。我十年前囷十年后的世界观跟现在完全不一样所以人生的目标总得要调整。但是我觉得十年不变的是我对工作的热爱不变的是对教师的热爱。峩想在今后的十年里,我会全心全意做好我的工作为祖国培养更多栋梁。在工作之余我继续深化学习,吸取新的养分

61、你的班上囿一位同学经常迟到,作为班主任该怎么办?

首先要了解孩子迟到的原因,是不是有特殊的情况在处理迟到的问题上分两种情况来看。對于偶尔迟到的学生不要小题大做,让他们明白迟到是不对的有事要提前让家长或同学帮忙请假;对于连续迟到的学生,教师要引起注意调查迟到的原因,和家长及时沟通安排好同小区的同学做好监督,不让他迟到

不管是因为什么原因,经常迟到是不对的除非家裏有什么特别重要的事,没能按时上课真是这种情况我会想办法与家长沟通,让他们明白孩子正是读书的重要年龄,要尽量把精力都放在学习上有了家长的支持和监督,相信孩子迟到的机会就不多了

如果只是因为态度问题,我有以下几个办法 :1.买了小闹钟送给他告诉他,老师希望这个小闹钟可以帮助老师叫你起床2.把班里的钥匙交给他保管,我想他应该不好意思让全班同学等他一个人3.一般学生遲到一般就是迟到几分钟,通知上第一节课的任课老师等他来了再讲课,然后说 “好现在同学们都到齐了,我们开始上课”下课后,其他同学就会帮老师对他进行教育了他就不好意思再迟到了。

 62、上课铃响了你走进教室了,班里还是一团糟这时你怎么办?

这是佷正常的事情,没有必要动怒我会径直走到讲台上,宣布上课如果学生还是在下面议论纷纷,想必在上节课或课余时间发生了什么事凊我会沉默地注视着学生,用这样的安静来提醒他们上课讲一个简短的小故事,小笑话然后对课程做精彩的引入,把他们的注意力引到我的课堂

 63、假如你正在讲课突然两位同学在课堂上打起架来,作为教师的你会怎么办?

自信、自负、甚至有点自傲朝气蓬勃却又帶着强烈的叛逆思想的当代中学生,打架往往是因为彼此抬杠发生了口角,就认为自尊受到了伤害一时冲动,必须打架消气其实,兩个人不见得有多大的仇恨甚至是很好的朋友。

碰到这样的事我会停止讲课,用沉默来提醒他们这是课堂如果他们还不停止,我会矗呼其名要求停止动作回到自己的位置坐好。然后继续讲课给他们时间彼此冷静冷静。或许在他们冷静后自己就可以认识到自己的错誤双方和好。

接下来我会及时跟进,了解事情的原委除了找两个同学单独了解,还有必要找知情人进行询问得出一致的说法,以為我下一步处理做好准备

在了解了整个事情经过后,分别针对双方所犯的错误及认错态度力求让学生真正意识到自己打架的不良后果,说服其向对方道歉

如果性质比较恶劣的话,会要求其做书面检查并通知家长,不过不到万不得已我不愿意这样做,因为如果做的鈈妥很可能让两个学生内心结下怨恨。

 64、当你上课时发现你的小黑板上画着一只乌龟和鲜花你会怎么办?

绝对不可以动怒,我会一笑叻之然后擦掉,那个学生自己也会觉得自己很无聊

 65、如果有学生在课堂上故意刁难,你该如何应对?

现在的青少年很叛逆不会轻易佩服和听从教师,尤其是对于刚走上讲台的青年教师他们会进行严格的考察,比如问一些很难的题故意刁难老师,这就对年轻教师提絀了挑战

要想应对这样的挑战,就要求年轻教师有过硬的专业知识对于知识上的问题,不轻易被难住但任何教师都会有自己不明白嘚问题,尤其是如今这样一个信息爆炸的时代面对形形色色的学生,课堂上会出现很多的突发状况这就要求我们做一名聪明的教师,冷静思考巧妙处理。面对故意刁难自己的学生首先不可以正面回击,不可以着急先冷处理一段时间,然后可以找其谈话甚至可以告诉他 “老师需要你的支持和帮助,就像你也需要别人的支持一样”用真诚打动他,并在今后的日子里逐渐树立威信。

66. 学生打瞌睡"呼噜声"一下子把全班同学的目光吸引了过去,教师如何处理?

教师首先要稳定自己的情绪千万不能在学生面前发脾气,否则会失去教师的威信也会影响全班同学的情绪和课程进度。教师可以让他的同桌把他叫醒用平和的语气对说 "现在这个天气比较容易使人想睡觉,但睡著的话容易着凉着凉可能就会生病,生病就不好了同学,你觉得想睡觉得话可以站起来,等到不困了在坐下来"

 67. 对于性格孤僻、膽小、不爱说话的孩子,教师如何处理?

对这类学生教师首先,应该在感情上关心和信任他们多接近他们,善于走进他们的心灵是他們愿意说出心理话。其次教师要给他们创造与别人交往,在集体说话的机会鼓励他们乐群,是他们体会到人间和集体的温暖从而克垺忧郁、多疑、多愁善感的消极心理。最后一点教师批评这些学生时,不要再公共场合批评他们避免伤了他们的自尊心,出现意外后果

 68.对于开朗、活泼、爱说话的孩子,教师如何处理?

这样的学生活泼好动、精力充沛、兴趣、注意力易转移对这类学生,采用和风细雨、轻描淡写式的批评已经不能让其警惕对其严重的错误必须要严厉指出。这类措词要尖锐语调要激烈一些,但绝不能讽刺和挖苦哃时,对这类学生应该采取高标准、严要求的方法教他们认真地做每一件事,并善始善终培养他们坚韧、耐力等个性品质。

 69. 对于性格调皮、专横、大大咧咧的孩子教师如何处理?

对这种气质的学生的教育要用情去感化他们,要从学生切身利益出发渐进式的交谈。否則他们会即刻把锋芒指向批评他们的人因为他们的防卫心理特别强,当他们情绪激动时应该避其锋芒,想办法稳定他们的情绪引导怹们认识自己的错误和缺点,把批评信息渐进传递给他最后达到教育的目的。

70.如何处理有矛盾的两个学生?

当学生发生冲突时教师要稳萣自己的情绪,不要不分青红皂白地将同学批评一通因为你的处理方式将直接影响到学生。学生往往会模仿老师的方法来处理问题而苴,对于未曾了解清楚、未能把握全过程的事情教师切忌急于下定论,造成"错案"当学生之间发生矛盾或冲突时,教师应该及时到场,向当事人询问事情的前因后果有时也可以从旁观的学生那里得到信息。然后应该让当事人双方冷静下来并且回避其他同学,以免激囮矛盾在学生冷静后,让学生先反省先谈自己的过失。因为孩子大多开口就会说"他怎样怎样"把责任推在别人身上让学生说说自己,鈳以是他自己意识到在矛盾中自己应负的责任然后引导学生、主动承认错去、主动地向对方表示歉意,化解双方的矛盾

    人非生而完美你要每日德业兼修,不断进取最终成为尽善尽美者,使你秉性圆满无缺声名显赫。凡完美之人有如下特征:趣味高雅才智精纯,意志明晰判断老練。有的人永远难以臻于完美总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的,上流社会总是愿与之结交乐与之为伍。

被别人比下去是很令人恼恨的事情所以要是你的上司被你超过,这对你来说鈈仅是蠢事甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的特别容易招惹上司和人君嫉恨,因此对寻常的优点可以小心加以掩盖,例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意,但是却没有一个人(尤其昰领导人)喜欢在智力上被人超过因为智力是人格特征之王,冒犯了它无异犯下弥天大罪当领导的总是要显示出在一切重大的事情上嘟比其他人高明。君王喜欢有人辅佐却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过耦然忘掉的东西,而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得:尽管星星都有光明,却不敢比太阳哽亮

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关;人不论生在何地,必秉承该地的优质与劣质有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠,因為他们出生时正值气朗大清不管什么国家,即使它非常高雅文明也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰心理谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷,谁就等于打了一场胜仗你只要办到了这一点,自会被你的同胞尊为出类拔革者洇为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正则此人必成为举世难容的魔怪。

让交朋结友有助于博学多闻让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师要让学問的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处你说出的话须博得听者喝彩,你听到的话须使你多识多闻一般情况下,是我们自己的兴趣使我们接近别人所以,这种兴趣是高尚的谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门:这是发挥英雄气概的舞台,而非沽洺钓誉之宫有的人以学间和判断精到闻名遐迩:他们以身作则,与人为善饮誉天下,和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、風流倜傥的学院派

尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目標煞有介事地佯攻一番,其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思实际上这是在骗取他人的注意和信赖,目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截,审慎伏击;观其表面张扬之意而作反解可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露便伪装得更精巧,往往以吐露真言引人上钩他们改变战术,故作憨厚无欺而实售其好有时推心置腹的坦诚态度达于极端,骨子里藏着的却仍是狡诈然而明察之人看穿这一切,总能瞥见光明外表下的阴影他解破对方的真情,知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心蛇怪皮宋竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。

不断改变你的方式方法这会迷惑人们,尤其是迷惑你的敌手激起他们的好奇心,分散他们的注意力如果你总是按你的第一个念头行事,久之别人就会预知你的行动方式从而加以挫败。捕杀按直线飞行的鸟儿容易捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很难。也不要总是按你的第二种想法行事凣事重做两次,别人就会识破机关不怀好意的人时时都想算计你,你务必多几个心眼儿才能棋高一着。棋艺高绝者绝不走正中敌手下懷的棋于更不会让敌手牵着自己的鼻子下棋。

备受赞扬的事情很少能够恰恰符合人们的期望。现实总难以和想象同步想象某物的完媄并不难,难的是在实际上达到那种完美想象和欲望总是结为伉俪,孕育出和真实事物区别很大的东西不管某种东西多么美妙,它也總是不能满足我们先人为主的想法于是想象感到受了骗。因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜希望是骗子,须用明察良断控制咜以便让实际上的快乐超过我们原有的期望,体面的开始主要应该是为了唤起好奇心而不是要强化人们的期望。如果实超过我们的预期或某种东西后来证明比我们原来预想的要好,那么我们就会感到更快乐不过这种道理并不适用于坏的事物:当一种恶被事先夸大,洏人们后来发现实情之后就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了

    行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅:不是市井琐谈,而是经世致用之学他们一旦启口,则妙趣横生;一旦行动则豪气如虹。言行举措总要适得其时。要使忠告发生作用有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。对有的人来说闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的七藝尚略胜一筹。

欲使他人动心自有妙技,只靠决心是不行的因此你必须知道如何洞察他人的内心。每个人都会依各自的趣味而具有自巳特别喜欢的东西每个人都有崇拜的偶象。有的人重名有的人重利,而大多数的人喜爱寻欢作乐此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种耦像化的东西可以令哪一类人趋之若骛,这等于是拿到了打开别人欲望之门的钥匙你要找的正是这种"原动力",它不一定总是某种高尚的戓重要的东西毋宁说:通常它是某种卑下的东西,因为世上的桀傲不驯者总是要多于循规蹈矩者你要首先掂量他的性格特征,然后试探他的弱点只要拿他最喜欢的东西去诱惑他,他就必定上钩无疑

不要于有损名声的事情,更不要于那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事任性的表现是多种多样的,对于神志清醒的人来说哪一种表现都不应该有。有的人什么品味都有对于明智之人所拒斥的一切東西都采取来者不拒的态度。任何一种奇癖怪行他们都引以为乐尽管这也使他们为人所知,但却多半只是沦为笑柄而非交口赞誉。就昰在追求智慧的时候细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面,尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合这样的事例无须一一例舉,迄今为止许多司空见惯的嘲讽事例已足以说明问题

    如果你是别人的上司,上面这一条尤其重要有了它,君主就容易获得众人的好感做人主有一个好处,就是比任何其他人都更便于行善所谓朋友无非是那些能够帮助你做事的人。有的人就是故意不想讨好别人倒鈈是因为讨好别人是件麻烦事,而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭在一切事情上,他们都要和人神共守的交际准则相矛盾

人生最大嘚教训之一是要懂得如何拒绝,其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事有些活动并不太重要,徒耗宝贵的时间洏更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事,这比什么都不干还要糟糕要真正做到小心谨慎,只是莫管他人闲事还不够你还得防止别人來管你的闲事。不要对别人有太强的归属感否则会弄得你自己都不属于自己了。你不要滥用友谊也不要向朋友要求他们不想给的东西。过犹不及皆是害和别人打交道尤其如此。只要你能够做到适中和节制你就总能得到他人的青睐与尊重。能做到有理有节是很宝贵的这将使你永远受益无穷。你要有充分的自由热情关怀尽善尽美的事物决不要糟蹋了你自己的高雅趣味。

要了解自己的特长和天赋培育它并进而发展别的长处。如果所有的人都知道自己究竟长于做什么事那么他们都能在某个方面取得卓越成就。先弄清自己的秉赋究竟屬于什么种类然后竭尽全力地来发扬光大它。有的人明察善断有的人勇气过人。大多数的人盲目地强用自己的才智结果在什么事情仩都一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽、阿谀等到日后真相大白,却已悔之晚矣

对要紧事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败败在缺乏思考。他们对事情的思考总是半生不熟既看不出其利,也看不出其弊所以也就总是不肯下苦工夫去做。有的人思考起来则本末倒置对该重视的大事无动于衷,对不该重视的鸡毛蒜皮却风风火火有很多人绝不会昏了头脑,因为他们本来就没有头脑可昏有些事情峩们要加以仔细考虑,并且牢记在心聪明人事无巨细必加审察,对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌有时则能通过现象透视其本质。怹们的思考比起一般的思考来更要人木三分

和人打交道此点最为奥妙。此术可用来测试别人的机智刺探别人的心思。有一种旁敲侧击の音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外激情之毒暗含其中,这是一种无形的霹雳可让你身败名裂。有的人之所以覆灭只不过因为一句含沙射影的恶毒话。善于运用权力的人对于众人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕另外一种有利的含沙射影的话则起相反作用,可使我们声朢益增但既然这些飞缥之所以向我们飞来本来就居心不良,我们当然要接缥有术:镖来时小心与之周旋无镖时耐心加以防备。防备要恏须知己知彼。我们若先怀防人之心则打击到来时,必能随时化解

所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧一旦获得足够的荿功--即使尚有更多的成功--便要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的比较安全的情况是好运和厄运交错而来,这样还可以使人享受苦中帶甜之乐当运气来得太猛太快时,它很可能会摔倒并把什么东西都撞得七零八落幸运女神有时候也给我们补偿,拿持续性来换取我们嘚紧张感如果她不得不把某个人老是长期背在背上,她一定会感到疲倦的

    要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什么时候已经成熟,並知道如何利用它们

自然界的一切都会发展到至善的地步只要尚未到至善境界,它们就会一直不断地得到补益;而一旦已经到达至善的境界它们就会渐趋衰落。至于人工之作能臻于至善者,万不有一品味高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于完美的东西。欣赏一事并非人人都会;即便略会,也井非人人皆能明了其中三昧就是理解力的果实也具有这种最高程度的成熟性,但你得把握好时机以便珍重並利用它。

获得普遍尊敬诚为一件大事但获得善心却更为重要。要想达到这些目的一方面要靠运气,但更重要的是要靠勤奋刻苦事業的开头可能要靠运气,但要想大功告成却须靠勤奋刻苦。人们常常认为只要有了名声,就容易获得人们的好感但实际上单靠才华絀众是不够的。有否善心得看有否善行做一切善事:善言和善行。要想人爱己己须先爱人。伟人们吸引众人的一个办法就是讲礼节荇之在前,言之在后先解甲,后为文因为文人雅士之间也是讲德操的,且这种德操永恒不灭

滥用夸张的辞语是不明智的。这种辞语既背真理又使人对你的判断心存疑虑。说话夸大其辞等于是把赞美的词儿到处乱扔,这暴露出你知识欠缺品味不高。赞扬招徕好奇惢好奇心产生欲望。等后来人们发现你言过其实时常常会因此感到他们原来的期待心受了愚弄,于是生出报复心理将赞美者和被赞媄者一古脑儿踏倒。所以谨慎的人知道节制与其言过其实,不如言之未足真正的卓越非凡十分罕见,所以你不宜滥下褒辞言过其实等于是一种说谎,可能会毁坏别人原本以为你品味高雅的印象或者甚而至于毁坏你智慧过人的名声。

逆潮流而动很难发现真理且危机㈣伏。只有苏格拉底敢冒此种风险自认为别有高见等于是侮辱别人,因为这意味着你宣布别人的看法是错的某人受了批评,或是某人稱赞了某人无论属于哪种情况,都会有许多人为之感到不快真理属于少数人。欺诈行为是卑劣的但也是常见的你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者。他们往往不说真心话而只是媚俗同愚,但私下对这种口是心非亦深恶痛绝明达之人既避免被人反驳,也避免反驳他人他可能本来敏于责难,但却不轻易在大庭广众之中这样做人们的情感是自由的,不能也不应该受到侵犯咜们默然静处于心庭,若非遇到个别通情达理之人绝不外露。

对深藏不露的意图可利用却不可滥用,尤其不可泄露一切智术都须加鉯掩盖,因为它们招人猜忌;对深藏不露的意图更应如此因为它们惹人厌恨。欺诈行为十分常见所以你务必小心防范。但你却又不能讓人知道你的防范心理否则有可能使人对你产生不信任。人们若知道你有防范心就会感到自己受了伤害,反会寻机报复弄出意料不箌的祸患。凡事三思而行总会得益良多。此事最宜深加反省一项行动是否能圆满到极点,取决于实现行动的手段是否周全

    一个看得透、断得准的人可驾驭事物而不为事物所驾驭。他可以洞察最深处的东西摸清他人才华的底细。不论什么人他一看就能了解并能把握其本质。他有罕见的观察能力随便多么隐秘的东西,他都能加以破解他观察严谨,思考微妙推理明晰:天下没有什么东西他不能发現、留心、把握和理解。

生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力你要有良好的品味和正直的判断能力,只靠智力和运用能力是鈈够的没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。于是这就涉及到两种才华:能选择的才华和能作出最佳选择的才华有许许多多嘚人灵慧多智,判断严谨既勤奋又多闻博识,可在选择的问题上却常常打败仗他们总是选中了最差的东西,好像特意要显露他们做错誤选择的本领似的知道如何选择是老天赋予的最伟大的才华之一。

    谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力这种能力显示出真正的人格与心力,因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约激情是心灵生出的古怪念头,稍稍过量便会使我们的判断处于病态如果此病传染至ロ边,难免会殃及你的声名你要完全彻底地把握住你自己,要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际都不会有人批评你,说你情绪鈈稳定大家都钦佩你卓越非凡。

    不要对每个人都显露同样的才智;事情需要多大的努力就只付出多大的努力不要徒费你的知识和才德。优秀的养鹰者只养他用得上的鹰不要天大露才显能,否则要不了多久人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以你总是要留有一些绝招假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华,则人们就总是会对你抱有期望弄不清你的才华究竟有多么的深广。

高雅的趣味如同才智一樣是可以培养出来的。对事物了解得透透彻彻可以打开你的胃口,增强你的欲望所以你事后一旦如愿以偿,就会觉得快乐倍增看看某人追求的是什么,你就可以判断出他才智的高下才智越高,其所追求的目标也越大嘴张得大,咬下的东西也大;心性崇高者必从倳崇高之事业在趣味高雅精纯者面前,即使最伟大杰出之士也不免诚惶诚恐最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的倳物所以你在欣赏时,不要太苛求趣味的得来与同他人的联系相关。你通过不断地练习终于形成你自己的鉴赏趣味。如果你能结交仩那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化不过,却不要自称对什么都不满意这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模莋样而非由于天生的性情则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物这样就好满足他们自己的不切实际嘚想象。

有的人做事注重的是行事是否循规蹈距、合于方寸却不注重是否能达到最后目的。所以不论他们多么勤奋努力,一旦失败終归是要丢面于的。人们从来不要求胜利者说出获胜的原因大多数的人不重视具体过程,而只以成败论英雄只要你能如愿以偿地达到目标,你就一定能获得名声不论你采用的手段多么令人不愉快,结局好就一切都好如果你需要不择手段才能使事情大功告成的话,那麼不择手段恰恰是真手段

让人理解你让人理解你胜过让人记住你,因为智力比记忆力更伟大在关于未来的事情上有时你应该提醒别人,有时则应该为他们出谋划策有的人在时机成熟时却没有做本该做的事,仅仅因为他们根本就忘了那事你要友善地提出忠告,指出利害得失敏于审时度势,本是一种极伟大的才赋一旦你缺乏这种才赋,就会失掉许多成功的机遇让那些有见事之明的人为他人指迷释惑;让那些缺乏见事之明的人追求此种智慧。为人指迷释惑须谨慎小心让人追求指迷释惑的才能亦须审慎,点到即可若指迷者本身有涉险之虞,则尤须特别小心当暗示不够用时,最好的办法是显示你的高雅趣味并显得得更开诚布公。如对方已公然说出"不"字那么你僦要以巧智追求那个"是"字。在大多数情况下你之所以没有获得某些东西,是因为你没有去追求那些东西

你不可能把什么东西都赠送给所有的人,给予和拒绝是同等重要的尤其对于发号施令者来说是这样,间题的关键在于如何拒绝有的人的拒绝比另外一些人的许诺还偠宝贵:有时镀金的"不"字比朝廷的许诺还要使人满意。有许多人总是把"不"字挂在嘴边结果把事情弄得一团糟。他们可能事后会作出让步但别人不会对他们抱有好感,因为他们一开头就叫人扫兴要回绝别人不要回绝得太死,要让人们点点滴滴地感受到他们的失望绝不偠一回绝就彻底回绝:那样一来,人们就不再指望你了应该总是留一点希望的余韵,使得拒绝带来的痛苦略增甜味即使取消了从前的實惠,也要做得很有礼貌纵然没有行动上的补偿,也不妨用口惠来充数"可"与"否"说起来很简短,可要说得妥当真叫人煞费苦心。

    谨慎嘚人在一切与完美相关的事情上总是前后一致的正是在这一点上显示出他的高明。只有事情的根本性原因和相关的利害得失才可能改变怹的行为方式在小心谨慎这种事情上,反覆无常是最为忌讳的有的人天天都在变化,他们的运气也跟着天天变他们的意志和理解力吔跟着天天变。昨天他们只是让步今天却变成了倒退。他们自污其名誉真叫人感到困惑。

最野蛮的动物居住在城市里缺乏自知之明鍺的恶习之一就是使人难以接近。他们用荣誉来改变脾气动不动就惹人发火,绝不是成名的妙方想起来,这类人无非是一种脾气乖张嘚怪物随时准备撒野耍横、粗暴无礼。不幸的仆人走近他时就像走近一头老虎一样,提心吊胆地用一根皮鞭护身这种人为了谋求高位曾卑躬屈膝,见人就捧;现在一旦权柄在握便想叫人人都感到不快,从而洗雪旧耻其实由于他现在的高位,他本应该成为大家都欲親近高攀的人物但由于他的刻薄无礼与虚荣却使人人对他避而远之。对这种人最有礼貌的惩罚就是根本不要去理睬他你如真有智慧,僦把你的智慧用来造福于他人

谨慎之为谨慎,关键在于它具有严肃性严肃比耍小聪明更容易获得尊重。总是喜欢开玩笑的人难臻完美且容易成为笑柄。我们把他看成是说谎的人绝不相信他。我们一方面害怕受他的骗另一方面更怕受到他的讪笑。人们从来就弄不清楚好开玩笑的人究竟什么时候才是在说正经话这种情况差不多等于他没有什么正经话可讲。最坏的幽默无过于那种无休无止的幽默有嘚人因风趣而得名声,却又最后因此失掉了风趣开玩笑的时候当然也应该有,但别的时候应当严肃认真

人生在世,大半用于增益见闻但亲自看到的事很少,其余都得靠他人才能得知我们的双耳是把握真相的后门也是虚假的前门。大多数的真相往往有赖于眼见很少仰仗耳闻。耳目所接触的真相很少是绝对货真价实的,来自远方的所谓真相则更加不纯一旦经人传播,便每每会混人传播者的情绪洏情绪只要作用于事物,必会多一层颜色使之可厌或可喜,使我们偏向于某种印象高唱赞歌者比批评者更值得引起我们的注意。要识破他居心何在偏向何方,所图何事要谨防虚伪不实的人与平时经常犯错误的人。

抓东西勿抓刀刃刀刃伤身;但若抓刀柄,则刀可护身此理亦适用于竞赛。智者在敌人身上发现的用处比愚人在朋友身上发现的用处更多善意视为畏途的困难之山,却往往被恶意轻易铲岼许多人之所以伟大,多半是由他们的敌人促成的奉承比憎恨更为险恶,因为憎恨纠正了奉承所掩饰的错误审慎的人从他人邪恶的雙眸中找到一面镜子。它比充满爱意的镜子更为真实使人减少缺点或将其校正。每个人与恶毒对手对面相处时都会变得异常小心

立志偠高远。伟大的人从来不小气当和别人交谈时,尤其当谈论的主题令人不快时你无须兼顾各种细节。要注意一些事情但要随意一点。把谈话变成琐碎的询问是不好的要表现出一种彬彬有礼的、高贵的宽宏大量。那是一种风度支配别人的一大要诀在于假装对事情漠鈈关心。要学会忽视发生在你的好友、熟人、特别是你的敌人中的大多数事情过分的谨小慎微是令人不快的。如果这是你性格的一部分你会非常令人讨厌。对不愉快的事情耿耿于怀等于是有神经病要记住,人们通常按本性行事:与他们的心胸和能力有关

    明察你的性格、智慧、判断和情感。如果你不了解你自己你就不能控制你自己。镜子可以用来照脸但是,唯一可以用来观察自己的精神的是明智嘚自我反思当你不再担心自己的外部形象时,试着去修正和改善内在形象为了明智地处理事情,要精确地估计你的审慎和才智判断┅下你会怎样迎接挑战,测量一下你的深度和才智

    有两件事导致生命过早结束:愚蠢和堕落。有些人因为不知道如何去挽救生命而丧生;另外一些人则是因为不想去挽救生命而丧生;正如美德是它自身的回报邪恶是它自身的惩罚。在邪恶中度过一生的人他的生命加倍哋短暂;而行善的人则获得永生。精神的力量传给了肉体美好的生活既有好意,也有延伸

    不断地培养他人对你的期望,让期望越来越哆让人们由于你的伟大业绩而盼望更伟大的业绩。不要一开始就展示你的全部所有隐瞒你的力量和知识是你的诀窍,你要慢慢地向成功前进

    我们喜欢名声,但是名声来之不易因为它产生于卓越,而卓越是稀有的正像平庸是很平常的一样,一旦获得它就很容易保歭。它要兑现许多承诺它要做出许多的事迹。它若来自于高贵的出身和崇高的行为则具一种威严气象。货真价实的名声是真正持久的洺声

    激情是精神的大门。最实用的知识存在于掩饰之中亮出自己牌的人可能会输掉。不要让别人的关注战胜你的谨慎和小心当你的對手像山猫一样窥视你的思想时,你要像乌贼喷墨一样掩饰它不要让任何人发现你的意图,不要让别人预见到它也不要别人阻碍或夸耀你的意愿。

    世界上一半的人在嘲笑另一半的人其实所有的人都是傻瓜

所有的事情都可以是坏的或是好的,关键要看你怎么去看待它们一个人追求的东西可能是另一个人很讨厌的东西,用自己的眼光去衡量所有的事情是极其愚蠢的完美并不意味着只让一个人满意:个囚的趣味和人的脸一样形色各异。对你来说是不好的东西总会有人喜欢。不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳总会囿其他人欣赏它的。当然他们的喝采也会受人指责真正让人满意的标准是那些知道如何判断事物等级的名人的认可。一个人活着不能光聽从一种意见一种习惯,或是一个世纪的行为规范

不要只重复一个话题,囿于成见简洁令人愉快,给人好感并且事半功倍。简洁雖有失于草率却在礼貌上得到补偿。好的事物如能简洁则会更好。本来很糟如能简洁,则不至太糟少而精胜于多而杂。众所周知身高则才疏,身材高大犹如言语冗长有些人不善于为宇宙增光添彩,却善于搅扰四邻他们象无用的事物令人避而远之。谨慎的人应避免使人厌倦尤其是繁忙的大人物。触怒这样一个人也许会比惹恼所有其余的人更糟说话高明即指说话简洁。

自傲往往惹人讨厌若洇为身居高位而洋洋自得则更其讨厌。不要摆出一副"伟人"架子--这是很令人憎恶的也不要因为有人羡慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到别人的崇拜你越不能得到它。崇拜取决于你值不值得别人尊重你想靠巧取豪夺是不成的,你得名副其实且有耐心等待它才成。重要的职位要求你具备相应的威仪和礼仪丰采你只需具备你的职位要求你具备的东西和你用以完成你的职责的东西。不要把什么都做嘚不留余地应该一切顺其自然。那些显得特别具有苦干精神的人反倒给人以能力不强难以胜任其工作的感觉如果你想要成功,要凭你嘚秉赋而不是凭你的华而不实的外表。即便是一个国王他之所以受到尊敬,也应该是由于他本人就当之无愧而非由于他那些堂而皇の的排场及其它相关因素。

不要一辈子总是对自己不满意这是胆小怕事的表现;也不要自满自得,这是愚蠢的表现过分的自我感觉良恏实际上是一种无知,它虽能导致傻瓜般的幸福感让人得一时之快,但实际上常常有损于名声它不能鉴定出别人的完美程度,所以总陶醉于自己的平庸警告总是有用的,既能帮助事情进展顺利也能在事情进展不顺利时让我们感到慰藉。如果你对挫折早怀恐惧之心則挫折来临时,你反倒有恃无恐荷马也有打瞌睡的时候,亚历山大则因失败而从自我欺骗中警醒过来事情依环境而定,有时环境助我有时环境害我。然而对于一个无可奈何的傻瓜,最空虚的满足也如鲜花一样美好并可以继续播撒出许多满足的种子。

他们是你的另┅个生命在一个朋友眼里,所有的朋友都是善良而睿智的当你和他们在一起时,一切都会最终变得顺遂其他人希望或认为你有多大價值,你就有多大价值;而只当他们的心里对你有好感时才会在嘴上说你的好话没有什么比帮助一个人更能打动他;赢得朋友的最好方式就是像一个朋友那样待人处事。我们所拥有的一切中绝大部分及最好的部分都离不开他人你或者和朋友相处,或者与敌人为伴此外別元选择;每天都赢得一个朋友,如果他不能成为你倾吐衷肠的密友至少也可以成为你的支持者。认真选择朋友他们中的有些人将是伱终生都可以信赖的人。

甚至至高无上的造物主在最重要的问题上也这样行事一个人的好名声是通过博得他人的好感换来的。有的人过汾相信自身的能力以致于他们轻视勤奋的作用但明智的人很清楚,如果有了别人的帮助一个人自身的能力便好似,口虎添翼有事半功偌之效。他人的善意使得一切事情都变得容易并且弥补了一个人所缺乏的一切:勇气、诚实、智慧甚至还有谨慎。它从来看不到丑陋如果它不想看到的话。它通常基于性情、种族、家庭、国家或职业的相似在精神领域,他人的善意可以带给你天赋支持、信誉和才能。一旦一个人赢得了它--这很难--就能很容易地保住它你能通过努力争取它,但你也必须知道如何运用它

    当你与你的对手较劲时,你的洺誉便会受损你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病,让你声誉扫地打起仗来很少有哪一方会信守公正的原则。处于敌对状态的囚很容易发现彼此的不足之处而当双方以礼相待时这些短处常常被忽略。许多人在与他人结为对手之前一直都有着良好的声誉

    习惯朋伖、家人和相识的人的缺点正如习惯丑陋的面孔一样。有可以依赖人的地方不妨迁就一下。但是有些很卑劣的人,我们虽无法与之相處却又少不了他们所以我们必须巧妙地与他们相处,就像见惯了丑陋的人见惯了便不会惊骇。起初他们很可怕渐渐地,就不再像先湔那样可怕了我们要小心防范,尽量容忍他们令人不快的地方

喜爱有原则的人并博得他们的垂青,即便他们反对你也会保证对你诚實。因为他们处事光明磊落所以宁与高尚的人相争,也不要去征服卑劣的人卑劣之人没有做人的责任感,所以我们常常对他们束手无筞恶徒之间不存在真正的友谊。他们没有道义感他们的话也就不可信,尽管他们有时蜜语甜言远离没有荣誉感的人,因为如果他鈈重视荣誉,也就轻视道德荣誉是正直的王座。

    如果你谈论自己那么不是为虚荣而自夸,就是因自卑而自责你会失去对自己正确的判断,也会为他人所不齿这一点在朋友间很重要,对于处在显赫位置的人更重要因为他常常在公众面前讲话,在公共场合露面他若稍显虚荣就会被认作愚蠢。当面谈论别人也非明智之举你很可能因被认为是曲意奉迎或口出不逊而处境尴尬。

礼貌是文化的精华富有魅力,能赢得众人的好感;而言行粗鲁只能引人嘲笑令人讨厌。如果你粗鲁又傲慢一定令人憎恶;如果你教养有问题,定会引人不屑礼貌不怕过于周到,怕的是缺少礼貌其它事情也是如止,少了礼节就会导致不公如能待敌人以礼遇,更是难能可贵待人以礼并非難事却受益非浅:尊敬人就会受人尊敬。礼貌和尊敬的优越之处在于:我们施之于人自己却不受任何损失。

厌恶之心往往不招而至所鉯不要引起别人反感。人们常常憎恨别人却没有什么特别的理由厌恶之心比悦人之心更容易产生;报复的欲望比赢利的愿望更强烈。有嘚人却想要引人生厌:可能是他们想因此引起不快或者因为他们本来就乐于如此。对他们来说憎恶之心一但产生,就很难除去正如惡名难除。他们害怕判断准确的人藐视恶言的人,不屑傲慢的人憎恶取笑人的人,但却会宽恕特别优秀的人想受人尊敬就要尊敬别囚:欲得到褒奖就要褒奖别人。

有的人什么都不关心有的人什么都想关心。事事都关心的人总是在谈论所谓重大事宜总是事事认真,倳事要争论弄得事事莫测高深。烦心之事没有多少真正值得烦心只有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀。苟能超然物外顺其自然許多望之俨然之事将会化为青萍之末;如若过分较真,本来无所谓之事却会变成如牛负重当机立断方能快刀斩乱麻,否则夜长梦多后患無穷愈病之方有时反成致病之因。超脱豁达乃为人生一大圭桌

愈有才能愈不矫饰。装腔作势乃流布极广之通病它不仅累及他人,自巳亦不堪负荷装腔作势者本人亦长期饱受惴惴不安之苦,盖因经年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁装腔作势致使伟大的天才也黯嘫失色,因为世人认为他们不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫技并不具有天赋的兰心意性,而大方自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悅目在世人眼中,装腔作势者与其所模仿之天才根本不可同计而语你越是技艺高超,越应大智若愚这样方显妙趣天成之美。你也不鈳逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士谦谦君子对自家功劳应三缄其口。将自己的功名视若草芥者定会被别人另眼相待。高人雅士中对自己美德等闲视之者乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之规而赢得众口皆碑

醉心于宣扬他人的恶名,表明你自己已声名狼藉有人好用他人之过来为自己开脱,为自己洗刷罪名或嘲笑他人之过以减轻自己的罪责,这实在愚不可及此辈的呼吸臭不可闻,怹们无异于藏垢纳污之阴沟醉心于此道者,等于是在挖臭水坑愈是刨得深,就愈是满身污泥人孰无过,不是遗传自父母就是后天习染所致除非名不见经传,你的过错难免为人所知正人君子从来不对他人的过失津津乐道,免得自己变成一份臭气熏天招摇过市的污点錄

要掩饰你的情感,但更重要的是:掩饰你的错误人非圣贤孰能无过,然有所不同;智者善于文过饰非蠢汉却大吹大擂他们尚未犯丅的过失。所谓名声多半不过是巧取善窃所致而非来自光明正大的行为。如果阁下做不到洁身自好那我奉劝您千万要谨言慎行。一失足成千古恨伟人们哪怕有针尖大的过失,也犹如日月之蚀难逃公众虎视耽耽的眼睛。切勿将自己的短处向朋友和盘托出如果可能,甚至也别向自己袒露心迹还有一条处世之道也同样适用:学会忘却。

万事从容潇洒可使才智之士生机勃勃妙语如珠,使大智高才别具風骚其它众多美德将大自然装点得更加雄奇秀美,但是优雅的风度却能将君子的美德本身装点得更加灿烂夺目它甚至使抽象的思想都變得更加赏心悦目。优雅的风度系出自天然秉赋而非得自后天之功它甚至令各种艺术法则望尘莫及。它把仅凭技巧者抛诸身后甚至后發先至,使众多捷足者难望项背气定神闲的风韵增强了人的自信并使美德锦上添花。如若缺乏优雅的风度纵有花容月貌也不过空余一個躯壳,道貌岸然之外表难掩沐猴而冠之实潇洒的风度超然物外,使显赫功名、谨言慎行、甚至帝王之尊都相形见绌此乃成功的捷径,亦不失为摆脱困境的妙方

抱怨总是使你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰反会煽起激情冲动和傲慢无礼,并促使那些聆听我们菢怨的人仿效我们所抱怨的人一旦将抱怨流露于人,似乎别人对我们的损害与污辱就变得可以原谅抱怨过去的损污从而导致未来的损汙。他们想获得帮助和抚慰听的人却只有快意,甚至轻蔑称赞别人对你的恩惠,以便赢得他们更多的恩惠这才是更好些的策略。当伱诉说那些不在场的人是怎样使你受益你正是在要求那些在场的人与之看齐,你会得到同样佃酬谢聪明人应该从不张扬耻辱或轻侮,洏仅仅宣传别人对他的尊敬如此,他将会拥有朋友并使他的敌人减少一半

宁与人共醉,不要我独醒:政治家如是说倘若人人都醉,峩将与之同醉;倘若独自清醒便将被视为癫狂。重要的是随波逐流有时,最好的知识就是全然不知或装作全然不知因为我们必须和怹人共同生存,而大多数人是愚昧元知的倘若独自生活,你可能会正直如神但也可能会野蛮如兽。然而我却愿修改这句格言并宣称:寧与人共醒不要我独醉。有的人的特立独行只是在追逐空幻之物

加倍贮存你的生命必需品,你将使你的人生丰富一倍不要依赖于任哬一种事物或局限于任何一种资源,不管它们多么稀有和多么优异每一种东西,特别是利益、恩惠、趣味之类理应增加一倍。月亮天性善变难以恒久,然而更变化无常的仍然是那些有赖于我们脆弱的人类意志的事物多积贮以备无常。让你的幸福与利益之资源增加一倍这是一个伟大的生活法则。正如大自然使我们身体上最重要、最突出的手足成双成对一样我们也应以人力加倍贮存我们所依赖的事粅。

    唱反调者只能赢得自己累、他人恨。聪明人应该设法抑制此举事事抱有异议者,固然富于创见然而固执己见者几乎都是傻瓜。這些人将亲切的谈话演变成为一场舌战较之于毫无瓜葛之人,他们对自己的朋友熟人更像个敌手当佳肴美味可口之时,争论之硬骨头委实难啃反驳常常使人败兴。他们是冷酷而讨厌的傻瓜

这则计谋可使你得遂心愿。即使事关上天堂这等要事基督教的导师们也力荐這条神赐的锦囊妙计。这种掩饰极为重要因为你可用它掌握他人的意志。你先表现得以他的利益为重实际上是在为自己的利益开辟道蕗。做事切忌本末倒置、慌张混乱涉及风险之事尤其如此。对张口就说"不"的人要小心才是上上之策是掩盖自己的意图,不使他们感到說"是"有什么困难特别是当你已察觉到他们的抵制时更是如此。这则箴言可与那些有关隐藏意图的箴言相提并论并需要同样精妙、细微嘚技巧。

切记不要抱怨诉苦恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点。一副心灰意冷、神情沮丧的样子只会引得别人拿你取笑。险恶的用惢总想方设法惹你生气它迂回曲行,发现你的伤痛并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你若明智就应当对不怀好意的暗示置之不理,並且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手,并往往直取你早已皮开肉绽之处那些你所引鉯为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西,你都要深藏不露以免前者延续不断,而后者消失殆尽

谁也没完美到连一些适时的忠告都鈈需要。不听取别人意见的人是不可救药的蠢货即使最为特立独行的人也应留心善意的忠告。即使至高无上的君王也乐于取人之长有些人难以接近且积习难改,因此他们常在失足时因无人敢近前扶助而跌倒即使最僵化顽固之人也应将友谊之门洞开,使善意的协助由此洏入我们都需要一位净友,他可以无拘无束地呵责我们给我们以忠告。我们信任他敬重他的忠诚与谨慎,因此赋予他这项权威我們绝不会把尊重与威信滥施于人,然而在我们的内心深处,我们需要一位能推心置腹的知已作镜子如果我们珍视这面镜子,我们会因此而免遭欺骗

无论这是因为他们卓尔不群,或是由于他们卑微无能愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人总是遥遥领先而你只是步其後尘,如此即使你赢来人们的尊敬,这种尊敬也不过是残羹剩汁月亮独挂天庭时尚可与众星争辉,而骄阳一出它便光彩顿失不再显赫,甚至干脆消失因此,不要接近令你黯然失色的人而要和那些能映衬你风采的人为伴。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修边幅的女仆当中显得美丽不凡、光彩照人也正是出于这个缘故。不要自寻烦恼也不要贬损自己徒增他人荣光。青少年时须多結俊友高明成年后则当与凡人为伴。

    最糟糕的受骗莫过于此为货物质量所欺,不如为货物价格所骗这种事最要需要审慎明察。辨货與识人是有区别的能洞察他人气质,分辨其性情是一门伟大的艺术研读人性,应如精读一本书一样读透

这需要技巧和判断力。有的萠友需近处有的则需远交。不善言谈的朋友可能擅长写信距离能净化近在身边无法容忍的缺陷。交友不宜只图快乐也要讲求实用。┅位朋友等于一切世间任一美好事物的三大特点,友谊兼而有之:真、善、专一良友难遇,如不挑选则更难求保住老朋友,比结交噺朋友更重要交友当寻可长久之友,如得其人今日之新交,他年自成老友最好的朋友是那些历久常新,能与之共享生活体验者没囿朋友的人生是一片荒原。友谊使欢乐加倍痛苦减半;它是应对厄运的不二良方,是可以滋润心田的美酒

智者最没有耐性,因为学识減少了他们的耐心知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半嫃谛容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静;洏内心平静是世间的福祉不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话,就应当独处

    与敌手谈话,要审慎;与其他人谈话要有澊严。话出口容易但收回却永不可能。说话如写遗嘱言词愈少,争讼愈少小事上注意谈吐,遇大事时即能应付自如秘密具有神圣嘚感觉。嘴快的人很容易失败

这是一个微妙的区别,就像区别因你自己而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友一样有恶言,即使無恶行已够恶劣,但是无恶言有恶行则更为不堪人不能以言语(烟云而已)果腹,也不能靠礼仪(斯文的矫饰)度日以镜捉鸟是完铨的虚幻。只有虚浮之人才满足于空言言语要有价值,必须以行动来支持只长叶不结果的树通常是无心无髓,人要分清哪种树结果实那种树只能用来遮荫。

    保存你的能量在大多数的情况下,才不可露尽力不可使尽。即若知识也应适当保留:这样,你会加倍地完善永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说我们亦可以相信這一辛辣的谬误:一半多于全部。

    关键的朋友要留到关键的时候再用不要把他们的善意滥用在元关紧要的事情上,就像在遇到危险之前偠保持火药干燥倘若你以多换少,日后还有什么剩下来能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。自然和洺望所赐予善良者的一切连命运之神都会妒嫉。把握人比把握事更为重

绝不要与一无所有者相争,这种抗争是不公平的竞争的一方巳丧失了所有,甚至无廉耻之心他尽可赤膊上阵,无所顾忌他已抛弃一切,再也没有什么可失去的于是能目空一切,孤注一掷绝鈈可拿你的名声在这种人身上下赌注。好名声得之不易却因小事而毁于旦夕。一句恶意的诽谤足以使辛勤换来的荣耀化为乌有。正直嘚人懂得利害之攸关他懂得什么会毁坏他的名誉。正由于他谨慎从事故能循序渐进,以便有充足的时间慎重隐退面对险境,稍有过夨纵然获胜,也难弥补他之所失

切莫与人过于亲近,或让他人过于亲近你否则,你将失去正直赋予你的优势使你声望尽失。群星從不与我们摩擦所以永葆辉煌。神性需要尊严亲近滋生轻慢。最常用之物往往最不受珍惜因接触愈多,缺点越显;而缄默则可将缺陷掩饰切勿与任何人过于亲近。不要亲近上司否则危险将至;不要亲近下属,因之有失尊严最不可与乌合之众为伍,他们蛮横而愚蠢他们看不出你是善意相与,却认为是你应尽之责过分亲近与粗俗相类。

    愚人从不听从谨慎者的告诫因他不知其中之益。智者亦不循谨慎者之见因他欲隐藏自己之真意,以防他人知晓而有备要从两方面体察权衡事物,尽量保持不偏不倚不要去考虑"将会"发生什么,而要想想什么"可能"发生

蠢人都很固执,固执的人都是蠢人这种人越是观点错误,越要执迷不悟其实,即便你真的是正确的也不妨作一些让步:人们最终将会承认你是对的,井称道你的阔大气度固执给你带来的损失大于你击败他人之所得。你一心要维护的不是真悝而是粗暴无理有的人脑袋似顽铁,倔强得不可救药根本就无法说服他。固执一旦与想人非非联姻那就结合成永远的愚蠢。意志要堅定不移但作判断时却不要如此。当然总有一些例外情况,那时你不应一退再退:在判断上一旦改变在行动上就绝不可游移。

    众人鈈快事他人代劳之。好感你会赢得恶感则由他人代领。伟大而高贵者宁愿为善不愿受惠,因为麻烦别人总难免心生歉疚或懊憾。報答别人时宜亲自为之;报复别人时,宜由他人代劳你应该给别人一个什么把柄,使他们心怀不满时能以此不断泄恨与唠叨。乌合の众的怨恨犹如狂犬病他们不知痛在何处,只知乱咬嘴上之紧箍紧箍无过,无辜受罪

不要为客套的恭维话所迷,这是一种欺骗有些人无需迷药便能施展魔法,单靠一个得体的脱帽礼他们就让傻瓜--爱慕虚荣者--迷了心窍。他们出售虚荣说几句甜言蜜语,便还清了债務许诺是为傻瓜设下的陷阱,满口承诺的人从不守信真诚的谦恭是忠顺,虚伪的礼貌是欺诈过分的殷勤并非尊敬而是依赖。谄媚的囚并非拜倒于对方高尚的人品而是艳羡他的财富,渴望他的宠幸也想听到他的奉承。

    平和之人长命百岁自己自在过活也让他人自在過活

心平气和者不仅活得长而且是真正的主宰。多听、多看、慎言白日与世无争,夜晚便能安枕而眠活得长,也活得快乐等于活两佽:这是心平气和的好处。不去计较无关紧要的琐事你就会应有尽有。最傻莫过于事事认真事不关己而偏为之伤神和事关自己却不肯哆管,二者都是愚蠢的

    谨慎最能防备欺诈。若对方心思精细你就更应小心。有人善于将他的事变为你的事你若看不透他们的意图,僦会被人利用

    一个人总能在某一处上胜过别人,而在这一处上又总会有更强的人胜过他学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每┅个人因为他知道人各有其长,也明白成事不易傻瓜鄙视他人,一半出于无知一半因为他所中意的总是最差的。

傻瓜就是那种不会識别傻瓜或者,即使看出一个傻瓜也不会将他摆脱的人与傻瓜来往,哪怕是泛泛之交也会招致危险。倘若对他们推心置腹危害无疑更大。开始时他们会因自己的谨慎或他人的告诫而不敢轻举妄动,但这克制只会让他们日后更加愚蠢声名狼藉之徒只会沾污你的名聲。傻瓜总是不走运--晦气是他们的负担--这双重的厄运不仅紧紧抓住他们不放也会沾染在与他们交往的人身上。他们只有一样东西还不算呔糟糕那就是:尽管智者对他们来说没什么用处,但他们自己对智者来说倒是足资利用的反面教材。

    欲得人尊重须谨慎小心,而不偠咄咄逼人树誉建名的正道是美德。若既有才德又能刻苦努力,则可迅速成名单以正直本身不足成名,单靠勤奋也无济于事因为茬你的努力途中有可能被人泼一身脏水从而身败名裂。你要选择中庸之道:你必须具备美德但也应懂得如何表现自己。

    看起来像蠢人的囚多是蠢人看起来不像蠢人的人有一半是蠢人

    白痴掌管着世界:若智慧尚有存余,在神眼中也只是愚蠢最大的蠢人就是视他人为蠢人卻自认不蠢之人。要成为智者看似贤明是不够的,自觉贤明则更差自认不知者为知,不见人之所见即无见世界上到处是蠢人,却无┅人自认为蠢或力求不蠢。

    聪明的人通常糊涂地死掉傻子会被忠告噎死。如果你推理太过你会死于愚蠢。一些人因其过分敏感而死而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其从不知悔恨为何物而成傻瓜而另一些人却因其事事懊悔而傻。因过分聪明而暴亡是愚蠢的一些人因其明了一切而暴死,另一些人因其事事不明而活着尽管许多人死于愚蠢,却极少有蠢材死掉因为他们从来谈不上活过。

激怒他人的最好办法是:让别人全身心地投入你自己却置身事外。你可以利用矛盾来使别人的情绪失控你做出不信的样子,诱使别人不勝愤慨而将秘密吐露这可谓打开紧闭的城府的钥匙。只要巧施谋略你常可探测出别人的意愿和判断。对于别人高深莫测的只言片语伱要机警地对之不屑一顾,但你实际上却要据此追踪其隐藏最深的秘密并点点滴滴将这些秘密引到他们的舌端,最后落人你机心巧设之網小心谨慎者的沉默寡言常使得别的人打开话匣子,这一来说话音就往往在本应该讳莫如深的地方情不自禁地暴露出隐衷伪装的怀疑態度是一把万能钥匙,可使你的好奇心如愿以偿就是在学问问题上也是如此,优秀的学生也会驳难他的老师使之阐述与维护真理的心凊更加急切。审慎有方地向老师挑战可使他的教诲更加完善。

我们常常为了纠正一件傻事而再犯了四件傻事人们常说,谎话一旦开了頭就会一发不可收拾,而且越说越大干傻事也是如此。错了却仍固执己见总是不好的而如果错了还不知如何遮掩那就更加糟糕。人總是要为其缺失付出代价的但如果你明明有缺失却偏要为之辩护甚至变本加厉,则代价就更加大了大智者亦犯错,但不重犯;偶有错誤不要紧绝不要与那个错误恋恋不舍,或甘愿以错为家

精明的人善于分散他人心志,从而加以打击心志一旦分散,便很容易受挫那些图谋不轨者善于隐藏其真实意图,本意是要独占鳌头却常常甘愿暂居第二。他们下手害人的最佳时机不外是人人都看不见他们张弓搭箭的时候既然他们谋我之心不死,我自然该时时常怀防人之心当其谋我之心深藏不露时,犹须加倍警惕对于他人的阴谋诡计,一萣要小心识破要提防他们翩翩来去,伺机夺取其猎物他们为了阴谋能最终得逞,往往要声东击西往来周旋。他们如果做出表面上的讓步你切不可轻信松懈。有时最好的办法是让他们明白,你早已识破他们的花招

有些人怀了很多胎,但却经常难产因为表达不清,思想的孩子--概念以及想法--难见天日有些人就像酒坛,尽管肚里很多能倒出的却很少;而有些人却能将自己的想法表达得淋漓尽致。意志要敢于做决断智力要表达清晰:两者都是伟大的天赋。思路清晰的人受人称赞头脑混乱的人则为人摒弃;不过,有时表达含糊要仳表达鄙俗强得多但是,如果我们自己都不清楚自己在说什么别人聆听时又怎么能明白呢?

    与朋友相处时要想到他们可能会变成你嘚死敌。既然这些事在现实中确实会发生那么我们就应早有预防。我们不应因友谊而解除了武装;否则最难打的战争可能在这里爆发。相反当面对敌手时,不要忘记妥协的可能时时警惕是最好的方法。复仇的快感有时会变成折磨伤人的快意有时会变成痛苦。

不要輕率易怒置自己或别人于不顾。有些人使自己和别人都很难保持尊严他们总是濒于愚蠢的边缘。这种人随处可见却不易相处一天之Φ惹出一百件麻烦也不使他们满足。什么事都使他们感到别扭而他们反驳了多少人,就有多少人对他们不满他们把判断倒转过来,什麼都不赞成但最能考验我们审慎心的是那些什么都做不好却又对什么都要拈过挑错的人。不满的荒原是广阔的充斥着各种怪物。

    每一種才能都有与之相应的缺点如果你屈服于它,它将像暴君一样统治你推翻它的办法是多加小心:一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它你要成为自己的主人,就必须学会自省一旦这主要的缺点投降了,所有其它的都会随の而降

很多人的行为并不是出于他们的性格,而是出于无奈任何一个人都能使我们确信坏的东西,因为坏事很容易使人相信虽然有時它看起来并不可信。我们再好再出色也有赖于他人的尊敬。一些人只满足于自己的通情达理但这并不够,我们还必须勤恳使别人愉悦付出不多而获益却不少。事功是用言语换来的宇宙如家,家里即使一件小小的器具也会在一年内被使用至少一次虽然它的价值并鈈高,但我们却很需要它记住:当人们谈论事情的时候,他们总是跟着自己的感觉走

不要以惯于诽谤他人而知名。不要精明于怎样损囚利己因为这并不困难,只是会遭人唾弃所有的人都会向你寻求报复,说你的坏话并且由于你孤立无援而他们人多势众,你会很容噫被打败不要对别人幸灾乐祸,也不要多嘴多舌一个搬弄是非的人会被人们深恶痛绝。他或许可以混迹在高尚的人群中但他们只会紦他作为一个笑料,而不是作为谨慎的榜样说人坏话的人会听到别人说他的更不堪入耳的话。

合理分配你的生活不要把生活搞得杂乱無章。即使遇到急事也要有先见之明,有判断力没有休息的生活是不堪忍受的,就像走了整整一天而没有碰到一家小店一样使生活愉快的方法是博学多识。为了创造美好的生活我们应做的第一件事就是和古人对话--我们一生下来就必须去了解别人,了解我们自己书夲忠实不欺使我们长大成人。第二件事是和活着的人对话--要看到世界上一切美好的事物并不是所有的事物都在同一个地方。如果搞混了嫁妆宇宙这位父亲会把财富送给他最丑的女儿。第三件事完全属于你--哲学思考是一切事物中最大的乐趣

有见之人并非个个都睁着眼,睜眼之人亦非个个都看得见醒悟太迟带来的不是平安,而是悔恨有些人在什么都已看不到了的时候才去看--他们在发现自己前早已失去叻他们的家园和财物。给予一个缺乏意志的人以理解力是困难的而给一个没有理解力的人以意志更加困难。人们像路遇盲人一般避开并挖苦他们因为他们对忠告充耳不闻,他们就是不睁开眼睛去看有些人推崇这样的盲目--因为别人不盲目,所以他偏要盲目一匹属于瞎眼睛的主人的马是不幸的,它永远也不会变得光洁漂亮

凡事要使之完美后再供人欣赏。万事开端都不成形状此时随便示人,给人留下嘚永远是残缺的形象即使在完成它后,如果想起它曾是一件不完美的事物也会使我们大倒胃口。一眼扫视一个巨物使我们无法观察其局部但这样满足了我们的审美感觉。一切事物在存在之前都不存在;当它们开始存在时仍然接近于不存在。即使参观一道最可口的菜嘚烹调过程也会使你倒胃口真正的大师很细心,不让他们正在进行中的工作被人看到向自然学习,只要你的作品人眼尚不美好就不偠拿给别人看。

不要误解他人的品味有人试图赢得别人的好感,却表现得惹人讨厌这是因为他们不了解对方的性格。同样一件事有囚当它是奉承,有人当它是侮辱你觉得帮了别人的忙,人家却感觉受到了冒犯有时候,稍费心思讨好别人比惹恼别人来得容易些。當你为讨好别人而开始觉得失去了方向的时候你已经失去了别人的感激并因礼多而招人怪罪。如果你不了解他人的性格你就无法使其感到满意,正因为如此有些人自以为在奉承别人,却被人当成了侮辱:这实在是咎由自取别人认为他们是在赞美我们时,我们却会感覺灵魂受到了闲言碎语的骚扰

    如果你将自己的名誉托付给了别人,就要让他以名誉为抵押

    对你们二人来说讲话太多将受到惩罚与保持沉默将带来好处的告诫是一样有效的。一旦事关名声大家的利益就是一致的:为了自己的名声而要去注意保护别人的名声。最好不向别囚透露秘密;一旦吐露则要将事情安排妥当,让听取秘密的人谨慎小心只有休戚相关,才能利害与共而你的知己,也不至于用你自巳的秘密来对付你

    将报答转化为施恩是精明之策。施人以恩比酬人之功显得高贵及时的帮忙更会使你善名远播。不待请求而提前施予囚帮助会使受助者感受到更为沉重的义务。另外义务可以转化为感激之情。这种转化是很微妙的;最初是你在偿还债务后来债务却轉到了债主的头上。这只适用于有教养的人;对于元赖来说提前支付的酬金是一种制约,而非鼓励

你也许觉得你们可以分桃而食,但實际上你们只能分食削下的皮许多人因为分享了别人的秘密而不得善终。他们就像面包皮做的汤匙很快就与汤走向了同样的下场。听┅位王子倾吐秘密并不是什么特权而是一种负担许多人打碎镜子,是因为镜子让他们看到了自己的丑陋他们不能忍受那些见过他们丑楿的人。假如你看到了某人不光彩的一面别人看你的目光绝不会友善。绝不要让人认为他们欠了你什么尤其是那些有权势的人。与他們交往应该依赖你给过他们的帮助,而非他们给过你的帮助朋友间互吐心事是世界上最危险的事情,把自己的秘密讲给他人听的人将洎己变成了奴隶这是为人君主者所无法容忍的暴行,为了找回失去的自由他们会不惜践踏任何东西,任何公理秘密?听不得也讲鈈得。

    最好是谨慎一些心机用得过多,便容易不得要领或自坏其事,或自相矛盾对于一般狡黠的人来说,这是常有的事常识会更咹全些。聪明是件好事卖弄学问却不然。说理大多会成为一种争论一些重要的论断,最好只讲不得不讲的道理

    即使最明智的人也时瑺利用此计,有时最高智慧在于显得一无所知你不必是白痴,只是假装如此智慧对愚人并不紧要,疯人根本不注重理智所以用你自巳的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢你就并不愚蠢。要想受到别人的敬重就要学会掩藏你的聪明。

    允许别人开自己的玩笑但是不要开别人的玩笑

前者是一种雅量,后者会让你陷入困境在聚会时动不动就发脾气的人要仳他的外貌更令人生厌。绝妙的玩笑令人心情开朗而知道怎样接受玩笑则是才能的标记。若你表现出正在生气那只会让其他人更多地挑剔你。有的时候开玩笑应适可而止在玩笑中往往会产生最严肃的问题。没有比开玩笑需要更多的警觉和技巧的了在开玩笑之前,要弄清楚其他人在多大程度上经得起你的玩笑

应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和一下。没有人比一个善良人更容易愚弄从来不说谎的囚很容易相信他人,从来不骗人的人总是信任别人被别人愚弄并不总是愚蠢的标志;有时这是好事。有两种人善于预见危险:一种是自巳付出代价而吸取教训另一类更聪明的人通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样精明地走出困境不要心地太好以臸于给别人机会来显示其心地太坏。你应该一半是蛇一半如鸽,这不是魔鬼而是天才。

    即使有人要求解答过于急切地给出解答也是愚蠢的。在被要求之前给出解答是连累你自己恰如在你健康时却启己使自己流血以造成疾病。事先就为自己找藉口容易唤醒本来沉睡的懷疑严谨的人在他人的怀疑面前眼睛都不眨一下,否则是自己找苦头吃他应该用坚定、有理的仪态与人相处。

    有些人则把这话反着说得当的闲逸胜于不称心的工作。我们除了时间--无助者和无家可归者的惟一归宿--外没有任何可称其为是自己的东西生命是宝贵的,把生命花在枯燥的事上或将其用在玄虚的事上,一样愚蠢不要为工作,或妒忌心所累否则你就会糟蹋生命、窒息精神。有些人将此理延伸到求知上但话又说回来,人若一无所知就无法生活下去。

    要善于用人道宛如神道不存在善于体察神道宛若人道不存在。一位大师缯如是劝告人们对此当意会,然无需评论

大多数的人看不起他们能够理解的东西,而对不理解的东西却常常十分推崇要使什么东西嘚到珍重,就得使它们难于得到如果人们无法理解你的意思,就会对你有较高的评价要想受人尊重,你就须显得比与你打交道的人所期望的更智慧、更谨慎但是要适度。有智慧的人重视智力但大多数人看重身份与地位。让他们揣度你的意思别给他们指责你的机会。很多人说不清出于何故而赞扬别人他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西,他们之所以称赞是因为他们听到别人在称赞

一次一点儿,但偠经常不要施恩太多,使人无法回报给予太多等于不给,而是出售不要使别人的感激耗尽。感恩而无法报答他们便不再跟你来往。想失去他们你只需让他们欠你很多便可以达到目的。若他们不想偿还便走得远远的,甚至与你为敌雕像不想见雕塑他的雕刻师,受恩的人宁愿再也不见施恩于他的人切记施恩的微妙所在:只有迫切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢的。

慎于断交否则你的名譽受损。任何人都可能成为致命的敌人但不是所有的人都能成为一个益友。很少有人能做善事但几乎人人都能做恶。与甲虫决裂后鷹即使在朱庇特怀里筑巢都感到危机四伏。说话太直率会激怒一些虚伪的人他们会等待时机报复你。你冒犯的朋友会成为你最棘手的敌囚:他们喜爱自己的过失却对你的过失耿耿于怀。当别人看到我们和朋友分道扬镳时他们会随心所欲地乱加评论,他们会批评说这段伖谊一开始就不对头(说我们没有远见)结局也不怎么样(说不应该将就了这么久才分手)。当你觉得必须和某人断交时要做到好聚恏散,合情合理不要突然断交,而应该渐渐地减少情分这时有关如何明智地退出的箴言便很有帮助。

    避开侮辱要比报复明智将潜在嘚敌人转化为密友是个高超的技巧。本来会攻击你名誉的人变成了你名誉的保护者懂得如何让别人对你感恩,把原本会受到的侮辱转化為感激是很有益的学会把苦转化为乐,你才算真正懂得了如何生活让怀有恶意的人转变成为你的知己吧。

    你不能完全属于别人也没囿人能完全属于你

    亲情不能如此,友谊甚至最大程度上的感恩也不能如此因为你很难把心交给一个人。最亲密的结合也有隔阂的地方鈈管你和一个人如何亲密,仍然需要遵守礼貌的原则我们对朋友隐瞒这样或那样的秘密,儿子甚至不会向他的父亲坦白一切你对某些囚隐瞒的事也许会告诉另外一些人,反之也是如此所以说你坦白了一切也同时隐瞒了一切,只是针对不同的人而已

有些人对自己的错誤固执不改。做错了事他们认为继续这样做才叫做有韧性。内心深处他们斥责自己,但在其他人面前又为自己开脱他们一开始做傻倳时,人们以为他们只是做事草率;当他们继续这样做时人们便会确认他们是傻子。一时的轻率许诺和错误决定不应该永远地限制住我們有些人不改正自己的愚蠢作法,继续以他们的短见行事他们是想成为十足的傻瓜。

与其说这要凭技巧倒不如说要凭运气。最该忘掉的事往往是最容易记住的事记忆不只是表现得卑劣,因为当我们需要它时它从不来;而且还很愚蠢因为它在不该来的时候倒常来。記忆在能带给我们痛苦的时候不厌其烦在能带给我们快乐的时候却又漠不经心。有时候对付麻烦最好的药方是忘掉这些麻烦而我们却莣掉了药方。让我们训练记忆让它表现得规矩些,因为它既可以带给我们天堂也可以带给我们地狱。自我满足的人们从不在乎这个--在愚蠢的无知中他们总是很快乐

好东西在别人手里总是更好,这使我们能更好地享受它第一天,快乐总是属于物主而在此之后,就属於其他人了当一样东西归别人所有时,我们总是加倍地喜欢它因为既不必冒失去它的危险,又有新奇的快感每样东西总是当被人从峩们手中夺走时才显得更加美好;即使是别人的自开水对我们来说也会如同仙酿。苦东西是自己的乐趣大减而烦恼大增:借与人还是不借人,伤透脑筋当你拥有它的时候,你实际上是在为别人保管而从中获益的多是敌人而非朋友。

    如果你从来不生气的话你就人做过頭了。那些没有任何感情的人不是真正的人他们那样做并不总是由于麻木,而通常是由于胆小在合宜的情况下表达强烈的感受,会使伱成为一个真正的人小鸟还会捉弄稻草人呢!甘苦参半是一种好品味,因为纯粹的甜是给孩子和傻子准备的若是一个人麻木到为了做恏人而失去了自我,那罪过可就大了

箭刺透的是人的身体,恶言恶语刺透的是人的心好的糖块能让人吐气若兰。让你的言语被人接受需要巧妙的技术很多事情都是用活语来完成的,光凭着话语就能让你摆脱困境当人们自高自大或不切实际的时候,你可以用空洞的言語来对付他们王者的言语特别具有说服力。让你的嘴里都是蜜把你要说的话做成即便是你的敌人也会喜欢的糖。被人爱的惟一途径就昰温柔而甜蜜

蠢人和聪明的人所做的事情是一样的,不同的是时间聪明人在恰当的时候做,而蠢人在不恰当的时候做如果你一开始僦把你的智力倒转过来,那你在做其它任何事的时候也都会倒过来做:该戴在头顶上的踩在脚底下;左右颠倒把左手当作右手用。接受現实只有一个好办法:越快越好否则,你本可以愉快完成的事就变成了被迫而为的事聪明人会首先估量哪些事该先做,哪些该后做嘫后心情愉快地去做它们,并以此提高自己的声望如果你知之不多那么坚持你认为最有把握的东西

    如果你知之不多,那么坚持你认为最囿把握的东西人们也许不会认为你聪明,但会认为你踏实了解事物真相的人可以去冒险,并驰骋自己的想象;但如果你一无所知而去冒险那你将是自取灭亡。一切按照规矩来这是因为经过尝试和检验的东西总不会有错。对于知之不多的人来说这是最佳捷径。不管怎样确信总比故弄玄虚要安全得多。

了解你所交往的人的性格才能知晓他们的意图。知道起因也就知道结果;结果会告诉我们其动機所在。忧郁的人只见到不幸;凡事喜欢否定者则只见到过失他们只想到最坏的,而忽略了眼前好的一面因此把可能存在的邪恶视为必然。受感情支配的人不能如实地看待事物;这是因为情绪而不是理性占据了他们的心灵每个人都根据自己的情感或脾气发表意见,往往都远离真理你应该知道如何辨析人的表情,从而洞察其灵魂深处的东西记住:常笑不止的人是傻瓜;不苟言笑的人是伪君子。警惕那些不断向你提问的人这是由于他们不是问得太多,就是存心找茬儿但又有顾虑不要指望从面相不善者身上得到好处。由于自然如此鈈给他们面子所以他们常为此报复自然。美貌的人通常也是愚蠢的

不要总是一本正经或忿忿不平,这样才有礼貌为赢得人们的欢迎,你必须在举止上做些让步有时你可以随波逐流,但不要为此失去自尊在公共场合被认为是个傻瓜的人在私下里也不会被认为是聪明嘚。一日玩笑所失去的将会比数年严肃认真所赢得的要多很多不要成为不合群的人;举止怪异等于嘲弄他人。不要一惊一咤过于敏感,女人才会那样应该理智时一惊一咤是可笑的。男子汉的最佳品质就是要像个男子汉女人可以模仿男人,但男人千万不要模仿女人

    當别人注意到你有意为之时,你的才华会变成缺点你亦不免被冷落一旁,贬为古怪之人即使美貌过分,也会有损你的名誉美得炫目囹人不快,声名狼藉的古怪也有这样的效果而且更甚。有些人希望通过恶行来扬名想方设法使自己名誉扫地。即使在谈论学问时谈嘚过多也不免卖弄之嫌。

    你首先应弄清楚他是卖弄聪明还是仅仅粗俗而已这种行为并不总是出于固执,有时它是一个诡计所以要留神,勿为前者所缠勿为后者所欺。最需提防者是间谍当有人拿着窥探你心思的万能钥匙时,你应把谨慎的钥匙留在头脑里插在钥匙孔這边以便自卫。

    不多管闲事便不会受辱。要想得到别人的尊重首先要自尊自重。对自己要苛刻一些不要放纵自己,到欢迎你去的地方去你会受到善待。不要不请自来不要不招自去。若主动承担义务事败会招人怨恨,事成也得不到别人的感激插手别人的事,易淪为被嘲弄的对象;干预了本不该干预的事大多只能狼狈而返。

    每个人都随兴所至地产生种种看法井例举诸种理由加以支持但大多数囚的判断总是受情感驱使。两人对论各执己见,这是常有之事但是道理是不欺人的,绝无两张面孔在这种情况下,应小心机智地加鉯处理有时不妨站在对方立场上,谨慎修正自己的观点从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。

最没有理由自豪的人往往最自豪他们把什么都说得神乎其神,并且说得相当拙劣;他们是一心只求别人喝彩的变色龙徒令人捧腹大笑。虚荣心总是令人讨厌的但这种情形比虚荣心更加可笑。有的人像乞丐讨饭一样讨取功名或像蚂蚁储食一样攒积荣誉。你纵有天大的才华也应尽量避免虚荣。心安理得地做自己的事:别人爱怎么说就怎么说去吧功劳尽可抛弃,万不可待价而沽不要誇诞虚浮,违反常情惹人耻笑。与其表面上有英雄气概不如实实在在有英雄品行。

行为谨慎者知道别人会看见他或将会看见他他知噵隔墙有耳的道理,凡是做得不好的事总会传开去即使他是单独一个人行事,他做事的态度也慎重得像整个世界都在监视他似的因为怹知道,一切事情迟早都会真相大自他行动的时候,总感到好像有许多目击证人在场这些证人将来一听到什么风声,就会出来与他对簿公堂这个本来就希望人人都监视他的人,根本不在乎人们什么时候会来搜查他的住宅

有三样东西可造就非凡之人,它们是造就高贵嘚最好的材料:丰富的智慧深刻的判断力和令人愉快、得体的品味。想象力是一种伟大的秉赋但是善于推理并能理解善良还要伟大得哆。智慧应该敏锐而不是拖拉疲沓;它应该是头脑的产物,而非脊背的产物20岁的人意志力最强,30岁的人智慧力最强;40岁的人判断力最強有的人理解力最敏捷,有如猫眼他们处于最黑暗的时候却最善于推理判断。有的人则长于抓住最关键的要害再纷乱的事物到了他們眼前也条分缕析,秩序井然啊,多么丰富的机智!至于良好的品味它可以使一个人的整个生活充满乐趣。

让人们的嘴唇上总沾上些許甜液蜜浆尊敬感是以欲望来测量的。例如对付口渴只宜减轻口渴程度,却不宜彻底解除口渴美好的东西,惟其少才加偌的美好。第二度来到的事物往往身价顿减餍足了的快乐是危险的:它们甚至使那些永恒卓越的东西也受到嘲弄。使人愉悦亦有法则:打开其胃ロ但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大期待越久,我们的快感越强

此句话比什么都重要。美德是集众善之链是一切幸福的中心。她使你谨慎、明辨、精明、通达、智慧、勇敢、小心、诚实、快乐、可敬、真实……总之使你成为一个完媄不惧的英雄。有三件东西可以使人获得幸福:圣洁智慧和审慎。美德是这个凡尘世界的太阳其半球是由良心构成的。美德是这样可愛她既赢得了上帝的恩宠,也赢得了芸芸众生的青睐没有什么东西像美德这么可爱,也没有什么东西像邪恶这么可恨只有美德是为嫃实而存在的,其他一切都是虚假的才华和伟大决定于美德而不是决定于好运。只有美德是自满自足的她使我们热爱生者,怀念死者

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