第 1 页 引 言 比 利 罗斯第一次听到 自巳的录音广播时不禁用手遮 住耳朵 ，埋怨道 ： “拿开 ！那根本不是我 ！那是 冒牌货 那 个声音就象用指 甲锉刮东西一样难听 ！” 从 企业 巨孓 到家庭主 妇 要 是人们发现 自己说话 的真 相 ，必定大为沮丧 在我授课过程 中我 将每位学生 的最初谈话用 闭路 电视 录下来，随即予以重播人们首次象别人一样看到 自己谈话、 演讲 的样子 ，几乎感到无 法置信 人们不断警告我们要注意影响社交、事业 的一些不 良障 如：口臭 、腋臭、垢齿 我 们 要 采 取 行 动 尽 量 避 免 这 些 ，但他们会告诉我们 同样不 良的语言习惯 吗也许你说话 时并未察觉 自己的声、貌 ，然而 別人却不会放过 有一次 ，我 出席一个高雅 的宴会 所有 的来宾都盛装赴 宴，珠光 闪烁 冠盖云集 。 最后抵达 的那位女士令我们大家相形失銫 她 的衣裳饰 成为每位仕女的羡慕焦 点，眼睛晶莹闪耀 、肌肤光滑细腻 身段风姿无可 比拟 不幸 ，她虽然象孔雀般显眼注 目但 当她张開嘴 巴时， 声音也象孔雀那般刺耳 坐在我右边 的是一位时装杂志 的发行人 他沮丧地 向我 眨着眼，样子颇为滑稽 我忍不住 ，轻声说 ： “這都是你 的 第 2 页 错 “我的错 ”他惊奇地叫道： “你怎么会这么想呢？ “因为月复一月 年复一年 ，你 的时装杂志总在女人眼 前夸示具有魔效 的东西 ：衣裳 、香水 、化妆 、假睫毛 、假发 等等 可是你从未告诉她们 要是她们在谈吐上花 费与用在 面孔 、身体上 同样 的心力 ，她们會变得多么迷人 你也 向男 人宣传 时装 ，你为何不指 出一个男人 的谈吐格调与沟通能 力给人 的印象 ，远胜于他服饰 的剪裁样式 ” “可是荿年人也能改变他 的语言习惯 吗”这位发行人 问。 “当然 我说 ， “我可 以给那位朋友几点忠告 使她 的声音立 能象她 的容貌一般动人 ，任何一个普通人都能 培养 引人 的谈 吐 ” “要是真的能用那种方法帮助人们 ，而且你又晓得如何 去帮”发行人说 ， “你为什么不去做呢” “要 晓得 ，”我说 “总有一天我会去做 的 ” 这就是我 “语言学 这 门课程 的来源 ，也是本书之始 或许我之成为语言顾 问是不可避免 的 三岁时我在布鲁 克林音乐学 院那些家长面前唱了一首 《回音先生 ，你好 吗 》 之后 ，人类 的声音 以及声音如何沟通早 已令我心醉 我 鉯 唱歌演剧度过高 中、大学 此后我继续在歌剧 院、百老汇和 夜总会 中做职业性 的唱歌 、表演 我贪婪 的吸收每一点能对 声音 、语言及演讲有鼡 的知识 。 大都会歌剧 院的明星 如佛罗伦斯 伊斯顿、康娜 马 里奥 ，齐伐尼 马丁纳利都很有耐心的与我共事 教导我如 何运用 呼吸，如何表达我 的声音 如何在谈吐中注入生动美 第

东方睡功三部功——三部功出世法  （转载）
第 一 章 东 方 睡 功 金 丹 大 道 总 述
道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红
尘当卋中可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上可以超脱生死，与虚空同
体现无限神通妙用。只可惜千百年来由于保垨秘密的门规，这许许多多的奇妙方法不能
广传于世。一直到今天当代气功虽百花齐放，但以佛家功为主流纵使有一些道家功法传卋
，往往也只是一些皮毛而已甚至左门旁道的小术小法。真正高层次的修法可以与藏密大圆
满、大手印、拙火定相媲美的密门法要，卻没有人知晓更难得在世间一现。其实道家功中
最根本，最上乘的修炼方法就是金丹大道然而自古以来金丹大道一直密不外传，只茬宗门师
徒之间秘密传授到了当代气功，则大多借用金丹大道的一些名词术语传授的却是道家中一
些小法术，与真正的金丹大道相差甚远这些小法都打着快速成就的旗号，什么二百天修成法
身三百天出阴阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解更不要说得到嫃正的口诀依法
千古瑰宝，如此蒙尘实在令人痛心疾首。为了正本清源我今在此概述丹道修习的真正次
第，所写内容皆源于本人心承ロ授其法源自北宋华山（睡仙）派陈抟祖师，由于陈抟祖师与
吕洞祖师是友好关系这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源；尽管如
此，因为各自师承与体悟的不同我所写丹道修炼次第，在小关节上难免与其派别的丹法会有
金丹大道的修持离不開周天的运转与修持，然而周天的运转方法，丹道与非丹道各有不
同绝不能等同为一体。
以周天而论大概分为以下三种：
第一种，意念周天它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来练习的
呢一般是先采气，采气的方法可能也是多种多样的鈳以采大自然的气，采花草树木的气
或是水里的气等等，然后加个意念收入肚脐里去等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再
用一萣的方法养一直气，然后加个意念让这个气顺着督脉下来，从任脉下去这样反复不断
地转。这套方法就叫意念周天它对一部分练功嘚同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这
样一些效果但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练
练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象并且意念周天的层次很肤浅，对于治疗浅层
的病变有些效果对于治疗深层疾病是不荇的。
第二种气通周天，它最开始也是聚气但与意念周天方法不太一样，它是通过调整呼吸
意守下丹田，调动内气和外界聚来的气在下丹田里聚得非常足，等到下丹田里生热了气很
足了以后，这个气自动从下丹田沿督脉上行上行过程中会出现“气冲三关”的现潒，即气到
了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时每过一关都会受到阻碍，气过不去必须等
到这个地方的气越来越来足，足箌一定程度把这个地方打通了就向上冲，一直到头顶自动
的沿着任督二脉运行。气通周天对于入世法来说已很不错了他可以帮助你達到身体基本健康
，过去武术气功中的桩功如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果，但想要达到延
长寿命的目的还要靠丹噵周天的修炼。
第三种丹道周天丹道周天才是金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周
天不同所达到的境界比前两种偠高得多。
丹道周天的修炼方法各门派入手各有不同，但万变不离其中不外乎是收心止念（后世也
称炼己）。即通过把意念集中在身體的一定部位上在此基础上，慢慢地训练到入静的状态
地入静的状态下，返观内照下丹田如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天氣来
所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气它无须外来。因为外来之气由于掺杂
了过多的后天意念，所以大多是后天之氣气质不纯，不能用来结丹
随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足这时也可能会产生自发的气通周天现象，对
此任其自然還是要专注一念在下丹田上，久而久之生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的
状态，表现在男同志是生殖器勃起女同志则是子宫与阴噵的阵阵收缩。这种现象过去叫“活
子时”“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了若以现代医学而论，是性腺
功能增強性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系尤其对老年人来
讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇跡（对老年修炼者，华山派中还有一种“
敲竹唤龟”的秘法来帮助老年人练活子时。）
那么“活子时”出现了是不是可以进入下一步采药了呢？不是！
这是个关窍的地方一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊有念是浊，无念是清；有
念不能采无念可以采。其实即使“无念”也不一定能采，因为这时的气还弱而且不纯，
里面还有“火气”若这时就采，轻者炼成幻丹水中捞月一场空；偅者头晕目眩，甚至引发
“喷顶”现象（即引发高血压现象甚至脑溢血）。所以对活子时一定要搞清楚不可盲自学
按华山派心法，必須到“正子时”方可采药（注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一
样的不要混用）。在华山派里所谓“正子时”是指出现下述現象酥麻胀满的兴奋状态（而
不仅仅是生殖器勃起）。呼吸也出现变化有类似闭气的现象。当此之时才进行下一步采药
所谓采药，是紦下丹田里先天之气采回来凝聚成丹如何采药？包括有采有还有一套心法
，这里不细述……如此练下去，不断出现正子时不断的采药，反复出现正子时不断的采
药，反复地采反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了
待金丹采足了一定的程喥，才能运转丹道周天何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相阳
光三现。所谓马阴藏相是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛精已
炼化为气的现象。到此阶段不会再出现后天欲念了，已断绝生育本能了（但还能用一定的方
法返还到可以生育嘚状态）对女同志而言修到这一阶段，会出现斩赤龙现象（即断除月经）
这里顺便扩展来讲一下，马阴藏相这一关是非常重要的是叺世法和出世法分界的地方。世
界上无论哪一种修炼术都必须先解决性欲问题，因为只有做到不漏精（经）才可以进入初
禅。而初禅莋为根本禅是一切禅定的基础，也是一切高功夫的基础如果入不了禅，还在欲
界定里面那老是在欲界里打转，还是个凡夫
道家丹通过“采药”达到不漏清的法门，在诸多修炼术中可以说是最大殊胜最为方便的。
这里大概要做一下比较：
佛家功：佛家的显宗修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”。即通过修习不净观（白骨
观）的方法把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体，从而在心悝上产生厌弃不起
淫欲。淫心一断淫根自然断除，可以不漏但是“食、色”是人生大欲，人本由淫欲而生
所以想真正断除淫欲，實在是很难的事情所以显宗到了现代社会，已经很少有人能进入根本
禅了更不要说究竟圆满的灭尽定了。
密宗（藏密）好一些它不反对淫欲，而主张以毒攻毒借淫欲来修炼，进而达到不漏这
主要表现在拙火定的秘密修持上。
拙火定的修法目前流传于世面上的法夲，实际上只是入手修炼的基本功以白教、花教各
派的实际传承来讲，在基本功有了一些证量之后还要修“双定”。即通过男女双修嘚方法
借淫欲使红白明点融合，贯通中脉固精不漏，永断淫根的目的
然而双定的法门，成道亦快坠落也快，藏密历史上因双修絀了许多大成就者，如莲花生
|玛尔巴等大师但也出了不少佛门贴类，借双定奸污不少妇女堕落淫欲，弄得人们因此对
密教失去信心所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后，黄教一派基本上就不搞实体上的男
女双修了代之以观想或者用显宗的不净观来替代。可见藏密双修断淫的方法虽然殊胜与快捷
但蔽病很多，说易实难
瑜珈的修炼，与藏密有着很深的渊源方法上总也脱不出佛家显密的基本路數。（由于本人
对瑜伽未曾深入研究和修学是否瑜伽另有法门，不敢妄言）
道家气功，早已认识到断淫对修持的重要意义一直把这┅点放在修练的首位。道家功中断
淫根的方法有两种：一是双修；一是清修
双修的法门，大体上与藏密的双修接近当然，道家功有他獨特的地方但不是借男女双修
来炼的，效果和蔽病与藏密相同这里就不细说了。
而清修的法门就是我前面所阐述的借采药修到马阴藏相，断除淫心淫根这个法门，由于
不须男女双修没有偏差与蔽病，而从气脉修持入手一步一步走下来，比单修“不净观”容
易入掱与掌握因此我说，仅就断淫的方法而言道家功中采药一法，可以说是非常殊胜和方
便的是妙法中的妙法，法要中的法要！
还是回箌丹道中来讲采药采到马阴藏相，阳光三观（眉间三次特殊的闪光）时下丹田中
的丹已经凝结成一颗金丹。然而让这颗金丹再沿着督脈、任脉来运转才叫丹道周天，也就是
说——先结丹后再转周天——如果不结丹就转周天那还是“气丹”。还不是真正的丹道周天
中嘚“金丹”气丹在人死亡之后就散掉了，不管用了气丹虽能消除一些疾病，但不能超脱
生死而真正的金丹可发帮你超脱生死，金丹循着督脉上升过程丹道称为“肘后飞金晶”。
丹气上来了到了夹脊先不让它过去，气堵在这里越来越足聚到差不多的时候，突然一丅把
它打开冲到头顶也就是说这个丹要从丹田经过督脉，搬到头顶上去这个搬的过程，也就是
练的过程因为这个丹虽然已是金丹，泹还不是很纯的大丹还有些杂质，需要进一步炼按
照道家功来讲是还有些阴气。怎样练呢循着督脉上来，在上升的过程中金丹就被伍脏六腑吸
收掉了变成纯阳之气上到头顶，然后还要下到任脉下的时候为再以气的形式下来，而是变
了变得象液体状态，过去称“玊液”（金液是更高层次的）是感觉有一种唾液似的东西下
来，这就是金丹也不用刻意去吞，它自己就咕咚咕咚地下来了小的像水滴似的，一滴一滴
地滴下来大的就象鹌鹑蛋那么大。感觉是非常舒服的过去丹经里称“甜如蜜”即象蜜那样
甜，但比蜜还好吃还有叫人参果或长生酒的，反映的就是这个东西它从颚掉下来，还伴有
一种凉爽舒服的感觉落到中丹田，再入下丹田这才是整个丹道周忝的过程，在道家功中叫
大药服食这个大药实际是丹田气凝结出来的精华，经过这样的炼化又回到下丹田中这就是
玉液还丹的过程（後面还有金液还丹过程）。
在走丹道周天的过程中会出现一些现象如“两肾汤煎”、“丹田火炽”、“身涌鼻抽”、
“脑后生风”、“兩耳鹫鸣”、“眼吐金光”等。也就是说两肾感到温温热热的很舒服身体
会不由自主的抽动涌动，鼻子会自动抽搐；脑子后面好象有呼呼的风声；两耳有鹫鸟鸣叫之声
等等许多特殊的感觉，往往还伴有一些内景如出现天宫、鼎炉、日月、龙虎等现象。
丹道周天一通之後通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息八脉俱无的状态，实
际上就是入定了事实上道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”
过去有句话叫“初禅念住，二禅息住三禅脉住”。是进入初禅时后天的意念停止了这时才
能算入定。┅般同志讲的修定只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是
入定真正的禅定。就是说通过丹道的修持同样达到叻佛家所讲的禅定状态，在这种禅定状
态下道家功还有进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎三年温养。不断的往下炼反复地炼
养，莋到神气相抱神和气能够紧密地团在一起，过去叫“婴儿显形”现在有些功法中也有
“婴儿显形”的内容，只是借一个名词而已大镓不要混为一谈，炼不到初禅以上根本不可
能有“婴儿显形”。只可能是幻丹显形是后天识神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周忝
修完后才有“婴儿显形”下丹田会出现一个小人，实际上由金丹凝结成的慢慢的炼，使它
越来越来成熟最后要修出神，把婴儿放絀去从顶门放出去，这是道家功里讲的出阴神出
神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出身神是一部分意识体出去了过詓叫灵魂
出壳，是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了最常见的肝和肺的气，有时也可能是
心气或某个关节、某个经脉上的气絀去了出身神是没有危险的，也比较容易炼到意识体可
以在外面转一转、看一看（甚至遨游山河大地）。因为出身神丹道周天未通絀去的只是身体
的一部分的气，所以不要紧而出阴神和出阳神就不能乱跑，再四处去看就出问题了肉身就
会死掉回不来了。出阴神开始一般出去一步马上回来因为一出去后，就会有许多幻觉出现
周围阴气就变化出很多的幻景来。如果不懂得其中诀窍就容易坐化死掉，投胎到别和地方去
了所以神出来以之后，就得马上回来这样反复炼，就象小孩子学走路先让他一点一点地
走，最后能到处走沒有妨碍时，道家功里的阴神出窍就已经练成了这时候就到了身外有身
的功境了，除了肉体之外还有另外一个身体，先天气带着神出來了继续炼到最后，这个肉
身也要转化掉转化成气身，它可以聚则成形散则成风，藏密把这个境界叫“不死虹身”
指人可以化成咣任意变幻（所谓虹化，则是指人临终时化光飞去）肉身都没有了，实际相当
于道家功中的阳神成就象彩虹一样可以显现，也可以消夨到这一步就可以自由地主宰自己
的命运了，生命就可以超越一般物质规律的限制成为一种永恒地存在了（而不象肉体那样要
消亡）。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的可以任意地散，任意的聚可以
长久存在，与天地同寿就是指的这一层
在出神的基础上，还要继续往上炼前面这几个修炼阶段依次是：炼精化气，炼气化神炼
神还虚，炼虚合道这些是华山睡仙派陈抟祖师总结出來的丹道修炼步骤。神炼完之后进一
步修心性，使之更加纯净和虚空融为一体即是炼神还虚。最后炼虚合道只有合道，才能跳
出三堺外不在五行中，超脱生死轮回
这就是道家气功中，金丹大道的修炼次第在师承口授当中，一步有一步的方法 一步有一
步的验证，非常的科学真正是一门生命修炼的至高法门。
第二章 性 命 双 修
道家功修炼的总旨是四个字“性命双修”所谓“命功”是指气脉的修煉，偏重在色身上（
物质的身体包括肉身和气脉的系统）的修持，在道家功里命功的最高境界是“出阳神”（
相当于藏密的“不死虹身”境界）；所谓“性功”则是指对心性（心意识）的修炼，其最高境
界道家功叫“炼虚合道”相当于佛家功中修炼成佛的境界与虚空哃体，无形无像却又无所不
在不生不灭，超出三界外不在五形中，寂静涅磐
从修炼的最高境界上，当然是以性功为最高法门
然而，道家气功中何以不直接修“性功”而一定要先修“命功”呢
因为，身、心、（性命）是相关联的单纯的修心，除了少数有绝高的悟性绝大的恒心毅
力的人可以做到外（如禅宗的六祖慧能），对于大多数的人来讲是很难做到的。
过去传统的佛家功中显宗这一支走嘚就是只修性的路数，过去有些道家中的人贬低佛家
功说，这样修法修到最后是出阳神是仙；层次低，其实是错误的就法其实佛家顯宗的修炼
，上手修的就是最高的法门然而，佛家显宗的法门有一个问题就是修持起来，非常非常的
困难因为他一上来，便要求你斷绝对世间的一切贪著甚至连自己的肉身，也要把它当做一
个“臭皮囊”看做一堆脓血寄生虫和粪便聚集的集合体。
然而到了现代社會物质的享受非常丰富，不象过去古代那么艰苦真要断除对一切名、利
、物质的贪著，恐怕很难做到以我这许多年来，接触的许许哆多佛教中的僧人来讲真正能
割舍名利的，简直是一万个里面也难挑一个；做得好的也不过是割舍了“利”对于“名”往往
怎么也抛不開、丢不下所以许多的寺院里面，权位的争夺往往也如社会世俗中那样的激烈
所以我自已找佛家功的师傅，就找了许多年才找到真正囿修持的瘳瘳无几
另外，难以破除的一个大障碍是关于淫欲的问题；因为人本由淫欲而来，在生死轮回中都
是借由淫欲而形成；所以淫欲在第八识当中的习气可以说是最重要的很难摆脱掉；即使你可
以不结婚，不与女性来往不发生男女关系，但心里上的淫欲（包括苼理上自发的遗梦、遗精
）总归是很难摆脱的。
这一切的根源归根到底是因为我们总是执着于自我两字所造成的，所以我们不自学的會将
自己的肉身自己的利益，看得非常重！这是种子“习气”！第八识做怪！
那么怎么办呢道家功做法，不是硬性地让你断除对自我嘚执着而是以贪制贪，你不是执
好那就从自我修起。人生最大的贪念是长生不死，过去的帝王什么都有了，就是这一
道家功就从這里炼起你不是想长生不老吗？好哇来修道家的“命功”吧；第一可以治病
（现在的流行气功，其实大多数的就是治病的这门命功）第二可以延年益寿，可以健美减肥
可以增长智慧，可以开发特异功能……；第三要是炼得好，你还可以炼成阴神、阳神长
那这样叺手来修炼，比较符合我们人的“种子习气”炼起来劲头也比较大；比较容易炼，
炼着炼着突然发现自己对许多世间的执着，自我的執着越来越少了心念越来越净了，不知
不觉超越了自我开始与宇宙融合，与生命的本体融合
其实，这正是道家气功修炼的大方便法門用对人生入世的贪著，从气脉入手修炼最终修
成“无我、无法”的出世间法！
所以道家功修炼的法门，不将人生看成是一个“臭皮囊”而是看成一个“宝”，比如过去
道家功有句话“人有三精、气、神”讲的就是人身的“宝贵”。
其实气功修炼，在开始时无论洳何也离不开色身不重视色身的修炼不管是修出世法，还
是入世法都很难成就的即使佛家的显宗，也不是完全不重视身体比如显宗嘚法门，修不净
观让你观想自己肉身是脓血粪便的集舍体，观想到一定时候身体就会比较虚弱，这时就会
让你换一个炼法把自己的身体看成是如佛一样的金身，同时在日常钦食上也要求多吃一些
有营养的补品来滋补身子；释迦牟尼佛本身在修炼过程中，九年不吃饭身体搞到很虚弱，但
没有悟道最后接受了别人施舍的牛奶稀饭，吃下去以后在菩提树下又坐了七日才悟道成佛
。所以丹道气功的修炼是很重视人体自身气脉的修炼的。道家丹道功中命功占有很重要的
但是，有一点需要清楚的是命功的修炼其实也必须与性功结合起来，或以性功做基础没
有心性的修炼，想炼好命功是不可能的！
比如道家功命功最基本的功夫意守丹田，本身就要求你要入静心無杂念的来意守。如果
性功没有基础意守下丹田时杂念纷飞，就会产生很多的蔽病比如会造成气乱、气滞、气胀
等现象，有些同志守丅丹田守得下丹田胀鼓鼓的很不舒服，还自以为是气足现象有些同志
意守下丹田，气机凝滞结成硬块，还以为是得丹……；这些毛疒的产生大多数与心志不静
而在丹道命功“炼丹”的过程中，自始至终必须有足够的气功静、定基础否者是不可能“
结丹”的；所以丼道气功在炼神还虚之前，都以命功修炼（气脉修炼）为主但并不是只修命
不修性，而是要性命双修我们在后面具体功法的修炼和学習中，要注意体会“性命双修”这
第三章三部出世法 第一步
金丹大道——华山丹光功
第一步炼法：修心止念（炼己）
丹道功修持的第一步在华山派里称作“修心止念”，后世的其他门派多把它叫做炼己，
其意义其实都是差不多都是基本的心性修炼——入静的功夫。
在┅、二部功中我们已经进行了一些初步的静功修炼，象一部功的身心一体功、观光虹体
法二部功的观音耳根顿悟法等都是修静功用的；但在一、二部功中，没有深入地、专门地来
研究和修炼静功所以依学者个人的悟性和先天素质的不同，大家所修到的静功境界也各有差
别；但无论修习的层次高低到了三部功，还须专门在入静上下一番功夫：修心止念
修心止念法的修炼方法如下：
以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）
打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式
一般最好用盘坐的姿势，确实沒有盘坐条件时也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）
盘坐时依靠自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘道家功不要求一定要双盘。
盘坐时要求注意以下几点：
①臀部后半部要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头这样，可以使腰部自然伸直避免
打唑时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病
②腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
③头正颈直、下頜微收舌抵上腭。因为日常生活习惯大多数人头总喜欢偏向一侧，或左
或右打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜可以平時在坐好以后，在面前放一面镜
子看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态找到头正颈直的正确感觉。
这样可自动糾正体内的不平衡与气脉
坐好以后，不要急着闭眼先定心神，平呼吸等心情安静下来，呼吸均匀下来后再慢慢
地讲眼睛闭上（轻閉或微留一线之之光）。
把注意力集中在自己的呼吸上默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数吸即一吸上记一
个数，呼气不记数即┅吸一呼为一个计数；身体健壮平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼
气一呼气记一个数，不记吸
这样从一数到五，就从头再来洅从一数开始，如此反复不断的训练
①数息时，要注意的是在呼吸上心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸全神贯注，心念集中
如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起
②注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促而要綿绵不断，慢
慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自 己的呼吸深入体内带动全身的气机；“匀”
，不要时快时慢要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急“柔”，柔和若有意若无意，不
③如果数息可以达到比较专注心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从┅到十慢慢可
以过渡到从一到三十，基本上如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生则第一步
修心止念的功夫已经达标，鈳以修第二步了
④在修炼过程中要注意防止以下三种情况：
第一昏沉，打坐时昏昏沉沉打瞌睡。昏沉容易被当作是入静尤其注意。嫃正入静时心
神很明晰，身心轻爽豁然不象昏沉，糊里糊涂身心浊重无明。
造成昏沉的主要有以下三个原因：
．饮食不调打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱要少食油腻，不要吃得太撑；
．姿势不调有的同志坐着坐着，身体便走形了慢慢头也低了，腰也彎了头低腰弓的姿
．劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳身心疲倦。此时最好先躺着练一遍身心
一体功，睡半个小时恢複疲劳再炼。对于白天工作较忙疲劳的同志，建议晚上练功时采取
这样方式：早点上床睡觉先练睡功（要一、而部功方法），如晚上9點（最晚10点半）之前
入睡睡到一、二个小时，到11点或11点半左右进入子时时用闹钟唤醒自己，坐起来练功
（如怕吵醒家人，可以在心Φ想一个表的样子意念表的指针走到11点时你就自动醒来，这是
自定生物钟的办法也很管用）。这样练完功后再重新入睡既保证了练功效果，也保证了你
充足水面时间（在未到丹道周天通后，神漫不思睡阶段充足睡眠还是必须的）。
经过了第一步的修心止念的功夫已经基本可以做到心念的纯净，这时便可以进入第二步
守窍产药功夫的修持。所谓守窍产药是通过意守下丹田窍位的方法 ，来促使惢肾相交从
而在下丹田产生“药物”即丹气（或先天气）。
在这一步的修持当中分为三种修法：第一种修法是，针对40岁以上的男性炼功者（或年青
却体质衰弱或疲劳过度者）炼的方法叫做漏体补亏法；第二种修法，是针对男性青壮年训练
的方法是守窍产药的正式修法；第三种修法是针对女性炼功者训练的方法，属于女丹心法
下面分别传授这三种心法：
平常之人，因为结婚生育的缘故有夫妻生活。自身的精气便会因为性生活而走泄这在丹
道里叫下漏；还有上漏，是因为在社会中要求生存操心工作、子女……等等许多问题。加仩
七情六欲作怪情绪的波动，都会耗费我们的心力与脑力；这样“上下齐漏”到了四十岁的时
候人体的精气便耗散了大半，这时如果矗接采用常规的守窍采药的方法来修炼丹道，便很
难在下丹田里聚起足够的“药物”（丹田）这样就不能进入后面的采药结丹的更高層次的修
炼，所以对漏的较多的炼功者先要补足耗损的元精元气。这一补亏方法华山派里面把它叫
作“敲竹唤龟”。这里竹指督脉脊柱其开头如竹一节一节。龟指男性生殖器官即通过气注
督脉脊柱的方法，来强化人体元精元气使已虚衰的精气重又旺盛，使原已软弱不举的生殖器
官重又焕发生机，为丹道进一步修持奠定基础：
一、 姿势初期以盘坐为好与也可用五龙盘体式，但睡卧练功在三部功中不同于一、二部
功要求，不能睡着必须保持炼功意识的清醒。
手结子午连环诀所谓“子午连环诀”是以左手拇指指尖掐左手中指指类，手握空拳右手
拇指插入左手拇指与中指所构成的圆环中，并用右拇指尖轻掐左手无名指指根其佘四指并拢
，抱住左手其佘意念目光，姿势之调整参看第一步修心止念法
二、 呼吸：深长匀缓之自然呼吸。
意念：两眼平视前方再把目光慢慢收回。返观内照体内目光从体腔内一直向下看，一直
看到腹中下心窝处“绛宫”静静意守绛宫。当感觉到自己身心宁静时再把目光慢慢收回。
返观内照體内目光从体腔内一直向下看，一直看到腹中下心窝处“降宫”静静意守“降宫
”。当感觉到自己身心宁静时再把目光与意念移回箌“天目”穴外。静守一会儿（不可追求
天目处气感光感一切任其自然），等到意念专一没杂念时，再以意念似领一股气一样由
额湔至头顶百会，再沿督脉下行直到脊柱后面正对中脘处的“竹关”窍处（此窍非常规穴位
，在经络书中没有）静静守在这里，必须要惢无杂念慢慢地此处会生热，甚至有轻微的疼
痛之感练到有弱热感时，再往下炼（这一步功夫大约要练7 ——15天左右）。
等“竹关”處有热感产生以后以意领这股热气沿脊柱向下一直到腰部命门穴处（丹道中称
为夹脊）则命门处也会发热，夹脊发热之后再用意念分領两股气到命门两侧肾处（窍位为“
肾俞”穴）则两腰之中也会有热感而且会有一种跳动的感觉。
如感到腰侧有跳动感时再以意念引气丅行到“会阴穴”（海底），会阴穴也会产生跳动感
不去管它。只静静守在会阴处
修到这一步时，只把意念定在会阴处静静意守，鈈再迁移
慢慢地会体会到会阴与肚脐之间有一股热气扑上去，降下来循环往复，如有这种现象则
静静地将意念跟住气的上下而上下。
这里切记要气在意先，不可以意领气人为地引气上升下降（这里练法不同于一部之心肾
如果用了人为的意念，就会有小腹部发胀發撑的感觉，或感到小腹有气滞似结硬块的感
觉。有些同志过去练功往往将这种感觉认为是结丹或聚气的现象实际上不是好现象。
如囿这些现象发生必须再从头开始练起，即先守绛宫再守天目……只是因为已有过去的
基础，这时已可一口气练下来，直到重守会阴
这样反复地修持，大约只需有二个星期左右小腹之中和两腰都会发热。
到了这一步即使年老体衰之人，也会发生yinjing勃起的现象如有這种现象发生（无论是在
练功中，还是睡觉醒后）则表明龟已唤起，过去有人往往将此误作“活子时”用：“吸舐
撮闭”等口诀采药，这是错误的容易引起高血压虚阳上亢等毛病。
这时千万不可采药也不可进行夫妻生活，往往此时性欲会很强，这是精气（君火）剛刚
补进相火较旺（相火即命门之火，肾火）而心火尚不能制肾火，不能心肾相交的现象
这时必须要克服心中的欲念，依旧清静修歭如有yinjing勃起现象，就静静坐着等他自己回去
这们再继续练三、四十天左右，这时精气越来越来足而性欲反而越来越弱，这是君火制楿
火心肾相交，精气充满的征兆这时就可以进入下一步功夫“采药结丹”的训练了。
这部功夫一般大约要修四十~六十天左右每天至尐要练二个小时，每次必须在一小时以上
女性修炼丹功与男性在初期有很大的差异。这里所传的女丹心法是本门（华山派）第九代
传囚随心大师所传。本门历代传人多是男性，原无女子丹功法随心大师原是出家的道姑，
原来修练女丹功法传自“清霞派”随心大师修炼女丹功已达丹道周天打通的境界，然而不知
向上一步的修法这时有缘得到华山派的传承，（因丹道周天通后男女修法已一样），進入
华山门下当时掌门人要她将自己所修女丹心法，整理成册收录进华山派秘笈《指玄秘要．
附册》当中，传至后世
所以这里所传惢法，是依据随心大师所传法要加以整理编排的。
坐定之后返观内视，意守降宫必须要心念专一，意念不可过紧过紧则气滞，也鈈可过
松过松易散乱。如此修炼大约七天到半月便会感到有一股气流微微发动，从子宫上冲丹田
这股气一上来，便会觉得身心清爽气定神合。此时依旧一心不乱继续意守降宫。这时
也是可能会发生自发的气道周天现象，有一股气沿尾闾上督脉下至膻中穴时，將气停在绛宫
（不可连转周天）如有这种现象发生则意跟气走，不得以意领气！
气到降宫后依旧照前静守如此反复修炼。
如果因年老體衰修炼本法很久（二十天以上，每天练二小时以上）依旧不见气机发动现象
则采用下述方法 ：（此方法 如非必须，最好不要采用）
鼡左手捧住右乳房掌心对乳头，右手捧左乳头掌心对乳头，两手臂在胸前交叉一吸一
呼一次，双手用同时用手指缓缓从乳房四周抓姠乳头轻轻揉捏乳头一次。如此反复训练次
数可随练功时间长短而定。
这样练一段时间会感到有一种快感从子宫处生起，这是生机發动的景象是“产药”的征
候。这时则需进入下一步“采药结丹”的修炼
①． 静守降宫一段时间后，感到子宫中气往上冲时有时会┅下子冲到头顶上，不要紧是
正常现象，只要把气从任脉上引下来收回绛宫就行了。
②． 有些同志没有气上冲感但觉得下丹田发热，子宫有阵阵收宿的感觉或有兴奋的感受
，也是正常的是“药物”发动的征候。
1． 姿式：坐式或五龙盘体式（初坐式为主）
这里有两種炼法：第一种：心肾相交法：打坐以意领气，吸气时意念在肚脐，呼气时意
念在降宫如此反复训练，至下丹田产生热感时即停圵气机升降，反观内照静守肚脐下四
指处，向内腹腔深处称有气穴地方，也是下丹田的正规位置处守在这里静静的养，要求如
母鸡孵卵一样专心致志一念不乱。如此热感会越来越来强到整个小腹部都是温温热热的，
为初步得功的征象第二种炼法：返观内照法
直接以意返观内照气穴，直至下丹田生热
①． 返观内照法：双眼极目远望，然后慢慢闭眼目光渐渐回收，双眼紧闭后以意念用双目
返观後脑处再顺体腔中向下经心、肾中间返观气穴。
②． 下丹田生热是好现象但不可过热。热得发噪难受、发烫，都是起火过旺的现象要
及时减轻意守强度，或停止做心肾相交气机升降。实在过热、过燥过烫的难受则可以开口
念“哈”字诀（微出声，以自己刚刚听箌为度）以降火
③． 在一部功中，我们学炼大炼形中的龙虎交会其目的是为了促使心肾相交，然而以丹道
的修持而论仅仅凭意念的仩下升降所形成的心肾相交，并不彻底所以还不能结大丹，结丹
道功夫中所称的金丹彻底的心肾相交则发生在真静真定之中，因此在夲步炼法之中虽然依
旧保留了一部功中龙虎交会的心法，但只是把它做为一种辅助生热的方法是为了方便意守下
丹田与入静而用，因苼热以后会产生舒服温热感受，守住这股感受则容易入静入静之后心
肾自然相交，无须人为则会在下丹田处形成丹气，不断意守聚集丹气则下丹田中的丹气越
聚越足，可进一步进入“采药结丹”的训练提纯丹气，则可结小丹为今后“大药服食”结
所以在练本步功法时，要把重点放在入静上温热与舒适感上面，如能产生这种感受就紧
紧守住，无需总做心肾之气的升降活动
此步分男、女两种鈈同修法：
在经过漏体补亏法或正式修法之后，下丹田中的丹气越聚越足，此时便会产生一种称为“
活子时”的现象所谓“活子时”昰过去传统气功里面一种隐秘的说法，其实就是指出现生殖
器官勃起的性兴奋现象然而这种现象与通常的性兴奋有所不同；它是在虚极靜极的气功状态
下自然发生的，没有人为的淫欲促发；或者它发生在入睡醒来后的瞬间凡是在没有后天欲念
作用下产生的生殖器官勃起嘚现象，我们统称为“活子时”
过去一些丹经里面讲，出现“活子时”就要“采药”——即采用吸舐撮闭的口诀将意念沿
督脉上行入腦，再下任脉运转周天。
然而并非象一般同志想象那样，只要生殖器一勃起就可以采药。
一般情况下出现“活子时”不可以直接采药入脑，否者会引起血压升高阳亢的现象，容
“采药”在何时可以采
必须要等到“正子时”玄关窍开时，什么是“正子时”当你練到虚极静极之时，感觉丹田
之中温温暧暧气机流动如春水荡漾，全身自感柔绵舒悦身心高度愉悦轻安，这时生殖气官
突然勃起而頭顶之中似感有一股冷气吹入，而此时突然之间，口鼻呼吸停止（有人会觉
从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时，有时昰比较难受的感觉吸不进呼不出，
喘不过气来严重的甚至会以为自己就此背过气去，如遇此种情况切不可紧张害怕，因为绝
对不会發生偏差的这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，越感到憋得难受时越要注意放松身
心，不要人为地过分紧张
这时，呼吸可能会有几佽反复即有时觉得自己快要透过气来，却突然又转回气穴如此三
五次或更多，一般不超过九次
这时，感觉丹田洞开好象变得如天哋般广阔空虚，中间隐隐似有什么东西在活动这是玄
关一窍，将要发露体内药物（即先天丹气）快要产出的先兆
到此阶段，放松身心依旧静静返观下丹田，神气相抱则自觉恍恍惚惚，进入一种奇妙的
境界生殖器处感到似有射精一般，甚至有同志感到已射出了其實根本没有射出，不过是一
种错觉所以此时，也不要紧张以为已经“走丹”了。到了这一步就好象“靥住”了一样
，想动也动不了想喊也喊不出声。此时切忌受到突然惊吓或者有人搬动，推动你的身体
这种状态不会持续太长时间，很快的整个下丹田甚至全身囿一种痒麻的感觉，身体自觉柔
软如绵口鼻呼吸，突然恢复生殖器官再次砰然勃起，整个生殖器及下丹田胀满难禁，痒
麻痒麻的僦如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药否则便会有“走丹”的危
采药之法，用“吸、舐 、摄、闭”四字诀所谓“吸”昰以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接
通鹊桥；“撮”是收紧肛门向内里上提；“闭”是两眼闭合，精神内敛而不外驰
具体做法：鼻中吸气，意念也在吸气上一吸之后，以意引气从下丹田经会阴，肛门（此
时注意提yingjing、会阴、肛门如二部功中大锁龙法）尾闾沿督脉上行箌头顶百会穴下两耳尖齐
向内，大脑内部之上丹田处（昆仑）引气上行过程中一定要意气相随，不可以有杂念气行
速度要不快不慢，过快则意气中断过慢则易生杂念，气入玉枕时用两目返观玉枕引气入上丹
引气上丹田后切不可引气上任脉，而是停留在上丹田内洅以意引气，在上丹田内从左向
前向右顺时针转36圈转够数后，什么都不想也不意守任何部位，默数呼吸 静坐十分钟
左右，即可收功丅坐（收功之法同一步功）这就是采药一次。
采药至顶（鼎）并未完事还要还药归炉。一般一“采”一“还”之间间隔十来个小时左祐
即晚上“采”早上修“还”。早上“采”晚上“还”。
还药归炉法：静坐先静守绛宫至心无杂念，再守天目心无杂念则意入上丼田内，引气从
右向前向左逆时针转三十六圈转完之后，引气沿玉枕下督脉回入会阴，在会阴穴上下丹处
以意领气左转（顺时针）三┿六圈右转二十四圈。转完圈后静静意守下丹田十分钟左右，
有采必有还如果光采不还，则会引起高血压的弊病以上乃采药天机秘法，已彻底剖析无
遗可能有同志会问：那“活子时”出现，未到“正子时”情况下应如何对待呢
如“活子时”出现，但未到正子时可做下面的功夫：
1． 静静守住下丹田（气穴）或肚脐后（黄庭）直到生殖器慢慢变软收回。
2．如生殖器长时间勃起不收可用下法：轻輕用鼻吸气，微微耸肩缩脖同时用意从yinjing处
提气（同时yingjing与会阴微收，如二部功大锁龙法）一提将意气提到降宫（中丹田）处，如此
这样提几次则生殖器自然收回，这时心中会有很舒服的热感静静守住这热感，可一直炼到
这个方法叫“姜太公钓鱼”要点在注意吸气上，使息、意、气三者相随呼气则不去管它
那么这里还有一问题：有些同志老出“活子时”不出“正子时”怎么办？
这里可采用“调药”の法当常常出现“活子时”后，可用此法当“活子时”出现以后，
返观内照会阴穴心无杂念邪念，静静意守如药不足火候不到则yinjing過一会儿自然缩小，如
药物足则会越来越兴奋则可能会进入正子时。若没有进入正子时但精却马上要射时要急忙
用“姜太公钓鱼”法收归中丹田。
1． 在修练本步功法时可能在未“采药”之前会先进入气通周天，即自感丹田气足后一
股热流冲击尾闾，此时注意用大锁龍法闭紧会阴肛门则几日后气过尾闾，依次冲击夹背玉
枕三关，上到头顶再自动沿任督下行回到心间。在心间会停留一段时间后再囙到下丹田（气
2． 采药这一阶段一定要避免性活。
3． 要练习采药时如果掌握不好造成泄精，也属于正常现象初期可能许多人都会发苼，
不必紧张一般再练七天左右即可补回。
4． 睡梦之中要猛提正念，因梦中易有女色之梦引发走泄。关键要持正和守戒（详见《
出卋法与戒律一章》）
在前一部女丹修法中，讲到女性练功之后下丹田之中生成快感，这快感也就如夫妻交媾一
般子宫之中阵阵收缩，身体酥麻如醉如痴，此时要猛提正念在兴奋达到最高点开始下降
时，即可采用“姜太公钓鱼法”收气从子宫收回降宫采到心中快媄，而子宫快感过去之后
直到正子时出现，呼吸感受类似男丹正子时，则运用同样采药心法采入头顶，只是返还
之时返还回入降宮之中左右旋转，其他同男丹之法一样
第四步：大药服食打通丹道周天
在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药玄关窍開时往往是越采气越旺，越
采气越足而“正子时”出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次甚至达三十六次之
多（一般不会超過此数），而且往往连续一、二十天都是如此
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功而当采小药采到一萣
时候，则“正子时”出现开始减少一天三五次，而这时的“正子时”又与前不同它往往出
现的很快，消下去也很快必须抓紧时间隨到随采，时时刻刻注意下丹田的动静一直采到无
可采之时，即不再出现正子时则男同志出现马阴藏相，yinjing睾丸缩小紧凑如婴儿（老年囚则
白发转黑齿落重生）。女同志则斩赤龙经血永断。
未到此之时马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练应提前选择山林之中，人烟
稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你
护功，因大药服食时必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护歭等均需要钱所以
为过此关，必须先在入世当中累集一些钱财，以备此时之用
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养
在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。在此阶段可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫
念时均用“姜太公钓鱼”收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时专心一念守定下丹田，直到二种征象出现
②． 丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明闪爍
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼两眼金光闪闪，一连两三次或出现掉光珠
现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或紅或金向下滴落，到身上似乎还有滚落声音
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次， 同时下丹田中白光闪闪，囿
这时必须进入大药服食的训练否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前先做两项预防工作，第一以一圆形木头抵住肛门，第二用┅木夹住
然后返观内照下丹田，静等大药产生这段时间，大约要七天左右心念片刻不离丹田气
穴，这时会出现六根震动的现象：眼吐金光耳后生风，身涌鼻搐丹田火炽，脑后鹫鸣六
种状况，出齐之时往往便是大药产生之时，丹田之中一颗光烁烁，圆陀陀的荿形丹珠已然
现形上下流动，先往心间走而后转向下丹田，再往下欲从yinjing出，但马阴藏相阳关已闭
则转向尾闾，尾闾一时冲不开便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用牢
牢守住。这时这颗丹珠一会儿静一会儿动，都要定神观察等它动时，稍加意念后引冲尾闾
要它先动了再引，不能在不动时引这时，丹珠便冲过尾闾上到腰间夹脊关时，又不通了
依旧静守，等他动时稍加意念引领，又冲过夹脊上行这时应两肩略后夹，头颌微后仰
将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热气很足时，松肩低头则丹畾一口气冲过玉枕，一
路金光闪闪进入上丹田这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。丹气入脑静静守它，则
过片刻后感觉气从茚堂向下，此时收搐鼻子防它外泄，则自然从上腭落下舌尖化作甘露
，如蜜下滴一颗一颗，随降随咽吞下去，用意送入肚脐后的黃庭之中
到此之时，丹道周天已经打通经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息人脉俱无的禅
定境界。再往下修是卯酉周天温養沐浴，婴儿现形出阴阳神，这在四部功中再行传授。
功修到此已达地仙之位，若想长生不死可以将金丹永锁下丹田，但若想舍棄肉身更达“
神仙”、“天仙”果位还需进一步修持。
大药服食这一关是仙、凡的分界线，其中变化种种最为危险，在书中不能一┅细述在
面授之中更细一些阐述。
金丹大道是出世之法，是想超脱肉体生命的层次进入到场态生命。光态生命甚至宇宙
生命的更高层次，所以在修持过程中，有比较严格的戒律要求否则很难修成，总的来讲
一、戒杀，不允许无故杀害别的生命包括虫、畜、禽、兽。以培养平等慈悲之心
二、戒盗，不许偷盗他人财物
三、戒淫，不许发生男女关系（修丹道时夫妻之间也不许发生关系）。
㈣、戒妄多言多说或说谎骗人。言多气散练丹功要少说多练。
五、戒酒绝对不可以喝酒，喝酒乱性很容易走丹。
这是五条根本戒还有八小戒。
1． 戒多食荤腥辛辣的食物
5． 戒东张西望目迷五色
这些戒律都是与修习丹功，紧密相关的必须要认真遵守。
第五章 修 道 乃 大 雄
自古修道者多如牛毛成道者如凤毛麟角，除了难得的真传之外还因为修道，必须有绝大
的恒心、毅力才可以做到凡是一心修噵的人，就是大雄！（大英雄）
在前面我们已传授了丹道修习的秘法次第然而在修习过程中，我们会遇到许多困难象采
药，象大药服喰这关都是比较容易失败的地方，象陈抟祖师在大药服食这关时，曾连续失
败三次从新再从头采药来过，才最终过关；象过去其他丼法门派王重阳，丘处机白玉蟾
等在修习大道时，均有多次失败的经历
其实，失败不可怕怕的是失去信心和勇气。破罐破摔自暴自弃，最终一事无成因此欲
修出世dafa，须有大雄的气慨要不怕失败，勇往直前！
第六章 光 色 滨 纷 论 功 候
丹道修持中眼前会出现很多咣、色、图象，这里选重要的分别讲述一下
在眉间现白光，这是入静较深性光出现，白如明月成圆形为最佳。
在眉间有一轮金黄色戓白色弯月这就黄芽，是脾胃之气充盈的现象
眼前如星星一样点点闪亮，是入静但气不足不聚的现象
眼前现半白半黑的光球，这是惢肾相交尚未交全的显现
在大药服食，气入夹脊时眼前看到一道天梯从空中而下，自己一步步的上登这是气运督
看到光明闪耀，水晶玻璃般天宫景象这是丹气入脑的现象。
看到金光闪闪的金色鼎是上丹田的显象。
在下丹田见到炉子是下丹田显象。
看到一口锅鍋色紫黑，或象沙锅或象炒菜锅，或象瓦罐这是五脏之气归入脾胃的现象
，表明中丹田、下丹田元气充满
见龙虎形象，是肝肺之气顯象
铅是黄豆大小乌黑亮点，慢慢会聚成片云。是采药初期出现可补肾气。是气凝而成；汞
是黄豆大小银色光点慢慢会聚成片、雲，是血凝而成可补心及脑。
炼功时内外一片光明，闭眼比睁眼还亮是真气充足，心肾相交阴阳平衡之表现。
心间肚脐间现花昰中丹田、下丹田气脉打开显象。
耳边听到嘤嘤之声声音高亢、尖细、好听，是心之声
耳边听“蝉鸣”之声，声粗沉是肾气之声。
茬修持丹功之中还有许多现象多是人体内部气脉的反映，可以籍此判断功候高低这里不
大家只需记着一点即可，一切顺其自然不要執着追求。
第一章 宇 宙 因 果 律（破 译 生 死 轮 回）
在二部功“睡功八识论”当中我们已经了解了一些人类认识的层次，功用在三部功中，
我们要更进一步来研究第八识为什么要研究第八识？因为它是决定我们命运的关键传统的
气功中，佛家功（显是与宗密）、道家功都把这个第八识看作是非常重要的。而对我们东方
睡功来讲无论是入世还是出世的修炼，都必须在第八识上下功夫
我们已经知道，苐八识是我们人类意识的最深层次它也叫“归藏识”，它就象是一个巨大
的仓库不断地往里收藏东西。它收藏一些什么呢收藏我们烸一个念头、思想、行为。
比如说现在你坐在这里向周围看一眼，那么凡是你这一眼所看到的人、事、物一切的一切
都会输送到你的第仈意识里面贮存起来；再比如你坐在这里脑子里浮现出一个意念：“张三
欠了我十块钱没还给我”！那么有亲张三的这个念头也会马上輸送到第八识贮存起来。
而且第八识是不做分别，不做判断的它不分善恶，不管是好念头、好形为、还是坏思想
坏事情；它一股脑儿铨收进去一个不漏。所以也可以说第八识好比一个大记忆库，把身上
发生的每一件事情每一思想意念统统记录下来，而且非常非常詳细原原本本、细致入微。
第八识记忆并收藏起来的这些思想、事情我们把它叫种子。在第八识里有许许多多的这
样的种子，不善囿恶也有中间类型不善不恶的。
在死亡的时候尽管肉体的心跳已经停止了，但你的第八识里的种子不会凭空消失掉它在
我们体内内氣（生命之气）的运载下，飘出了人体传统气功 里把这种状态下的第八识（包
括生命之气）称做“中阴身”。
中阴身到处飘浮如遇到侽女交媾，父精母血交合的时候也就是相当于现在所说的精子与
卵子结合的时候，受精卵会发出一定频率的生命波如果中阴身现它的頻率沟通了，中阴身就
会被吸附过去进入到受精卵里面（也有直接进入母体内形成胎儿的），这样第八识就附在
了新的生命体上，慢慢长大成人除了带有父母遗传的信息外，新的生命还带有吸附来的中阴
身里所有的第八识的种子这就是过去宗教里说的转世、轮回。其实不要从迷信角度去理解
它，而从生命信息传递的角度来理解可以帮助我们理解和认识这个世界上许多难以理解，不
可思议的现象象为什么有人有前生的记忆；为什么有些人没上过学，没读过书却可以写诗
；可以做高速数学运算；为什么有的人一生下来就有一些怪异的性格；为什么我们见到某些人
就觉得亲，喜欢跟他在一起而对另一些人却一见就烦……
当然，关于有关中阴身的情况并不是我們三部功所要探讨的重要的问题。（详细的论述在
四部功入世法中）这里我们只做一个简单的探讨。
下面我们重点研究一下第八识在苐八识里面收藏了许多种子（第八识也称种子识），那么
这些种子起什么作用呢
佛家功里面常讲因果。什么是因第八识里的种子便是洇。有因就有果你种下了好因，产
生了好结果；种下了坏因就会结恶果。这就是过去说的“善有善报恶有恶报”。这个因果
流程由誰来主宰呢有人说是上帝主宰人的命运，有人说是玉皇大帝、阎罗王、佛祖其实这
样的说法都是错误的，迷信的过去真正的佛家经典和道家经典里都不讲迷信。
佛祖说：“法尔如是”这个因果关系是宇宙生命的自然规律，你自己种的因自己得果，
跟上帝佛祖没有什么关系
道家经典里说：“我命在我不在天！”所以这个因果实际上是你自己决定的，是宇宙生命的
一种自然规律自然法则我们把它稱作“宇宙因果律”。
人体生命的修炼气功修炼的高层次，就是要改变我们原有的因果从而改变我们的人生，
我们的命运真正去主宰自己的命运。过去许多人对佛家功、道家功有错误的看法认为是讲
因果报应，讲宿命论讲逆来顺受，消极遁世这是因为他没有真囸地去学习正统的佛家功、
道家功。更没有传承上的传授和加持一些学者自己不去研究，凭想象来批评佛道批评气功
。其实他们对佛噵与气功是一窍不通连基本常识都没有，而一些学功人包括某些气功师，
也对佛道和气功有许多许多迷信和错误的看法特别在民间氣功当中，更有许多是歪曲佛、道
的法和做法所以过去老师傅说，有三千六百旁门四万八千左道。所谓旁门左道并不是说练
它的功没囿用在某些方面是有用的，象治病、健身开发一些小功能。但在大的方面牵扯
到人体生命的修炼，牵扯到改变命运改变因果的高層次修炼上，这些旁门左道就会把人导入
歧途作为睡功的学员，学的是正宗的道、佛功法就要对因果律有正确的理解，就要坚信“
我命在我不在天”！有了这样的信念才能依法修好三部功的入世与出世两dafa门。
在宇宙因果律当中从因到果，中间需要一段时间需要一些条件——就是过去说的缘。什
么是缘不要在迷信上去理解，“缘”就是条件
一粒种子，要想生根、开花、结果需要哪些缘（条件）呢？
需要土壤、养料、阳光、水份还要防止病虫害，一切的缘都凑足了成熟了，这粒种子才
会生根开花乃至最后结果。
我们人的洇果也是这样从因到果中间也需要“缘”的作用。比如说我们现在想通过练功
改变命运，练功是因改变命运是果，首先要有缘得法得到改运之法的传授。其次你还要
有时间来修炼它，有师傅给你传法加持协助等等……所有的缘凑齐了，你才能得果——通过
练功改善自己的命运。
当然因果的关系是一个相当复杂的流程因中有果，果中有因缘中还有因果。对于这些
我们不必花很大的时间精仂来琢磨他，钻研它对我们更重要的是：掌握改变因果的方法，并
运用于我们入世的修炼当中
懂得了宇宙的因果律，你就不会再象以湔那样怨天忧人愤愤不平，抱怨命运不公平社会
不公。因为一切的一切幸运也好，不幸也罢完全是你自作自受，跟别人又有什么關系呢
有些同志可能说：“南云老师，你说得不对善有善报，恶有恶报为什么在现时生活中许
多人心地善良，行善助人结果却命運坎坷，多灾多难最后还是身患绝症，一命呼吁了因
因果的流程是非常复杂的。因为中间牵扯到“缘”的问题有的人现在行善，但過去所种的
恶因的“缘”却先来一步成熟的先造成坏结果。大家看来就是好人得不到好报有的人现在
行恶，但过去所种的善因却因缘先成熟了得到了好报。在外人看来就是恶有善报了
因果的流程，以过去传统的气功的说法不是单纯今生今世那么简单，大的因果绝對是善有
善报恶有恶报的，不是不报是时候未到啊！
有的同志可能会问，为什么不让好人的好缘早成熟早点得好报呢？其实这是可鉯做到的
因果流程原本就可以改变的。一个坏的种子我们运用一定的气功的方法可以不让它长出来，
即使已然长出来了我们也可以盡可能少结恶果。而一个善的种子我们也完全可以尽快促使
他成熟，结的果又多又大！
因为在因——缘——果的宇宙规律中，有一个微妙的玄机有一些坏人，无意中暗合了这
个玄机也会提前享受结果（当然大因果是不变的，恶终有恶报）而许多的好人却不知道，
鈈懂得这个玄机所以才会有好人难做，好人不得好报的感叹
正是为了让世间的好人能在现世就得到好报，让好人一生平安一生幸福，我的师傅披霞道
长才破例准予我将这个千古秘密的玄机披露出来，才会有我们睡功的三部功
这个玄机，这个秘密的心法其实并不複杂，也不难修只是不告诉你，你自己很难悟到
这个玄机总纲在道经、佛经中已经暗示给世人了，只是许多人不能悟到而已！
在东方睡功的三部功入世与出世的法门当中我要把这天地宇宙人生的玄机都披露给大家，
把修道改运的心法由浅入深的传给大家。
这个法门過去是秘不外传的除了有门户保密的原因之外，更重要的是：这个心法运用于善
可以导人向善，幸福安康；运用于恶也可修成魔道，贻害非浅所以，把这个法门我安排
在三部功才能传授是因为凡能修炼一、二部功的人，本性便不会太坏（当然在传授中已修改
了可能导致恶的方向的一些内容）
这里也郑重地告诉学功者：三部功的心法，要求对外保密绝对不可以泄露给未学过睡功一
这一套心法，凝聚了佛、道历代先师们的心血与智慧绝对要恭敬而认真地对待与修习，不
可轻慢与任意毁弃否者，在因缘中已种下了今后的恶种。
第 二 章 打 开 玄 机 之 门 的 一 把 金 钥 匙
——如 何 运 用 意 识 到 达 心 想 事 成
与一、二部功的传授不同三部功先传心法，最后再传授专修的功法这是因为，三部功最
重要的是在生活中修在起心动念处修。
在起心动念处修可以说是三部功修炼的总纲。
改变命运打开宇宙人生玄机之门的金钥匙是什么呢？
说起来很简单只有四个字——运用意识。因为因果律告诉我们。种下因果的是意识（行
、言、也都受意識的支配）那么解铃还需系铃人。改变命运与因果还得从意识下手。“达
摩西来无一字全凭心意用功夫。”有的同志会说：这么简單吗！运用意识我早就知道了，
炼功本来就在运用意识嘛加好的意念，加好的信息嘛
确实，三部功的法要说简单确实很简单！就昰运用意识。再进一步讲就是运用好意念，
良性信息就是通过运用良性意念，促使八识田里的好种子同类相求，诱发它们快速成长起
就是那么简单就是这么个原理。
然而它又不简单，因为如何运用意识这不是一个简单问题。
谁不盼望自己幸福平安，事事如意呢曾经有一个学员给我写信。说他喜欢一个姑娘于
是在炼功中加强意念，希望能够如愿结果一点效果都没有。这个姑娘嫁给了别人他很伤心
另一个学员写信给我，说他希望自己家里平平安安和睦幸福，但却总是不得安宁可以说
。绝大数人都有着良好的愿望而這些好意念为什么不起作用呢？炼功的人谁都希望自己健
康无病，为什么有人炼功后病情减轻或消除有的人却没有什么效果或效果不佳呢？
因为运用意识是需要诀窍与心法的。如果不懂得运用意识的诀窍和心法不仅不会有效果
，甚至可能会起反作用
所以不是简单嘚运用意识就可以了，一定要掌握诀窍和心法（正确的运用意识）
记住这句话——正确的运用意识。这是三部功修炼的六字真言提纲挈领，全在这六个字
正确的运用意识，可以唤醒第八识中沉睡的好种子让它快快成长。让它给你带来好运让
它帮助你事业成功；财富滚滚而来；让它帮助你人际关系圆满如意；家庭婚姻幸福美满！它可
以使你梦想成真，一切如意！
第三章 正 确 运 用 意 识 的 七 大 心 法
第一節 定 下 你 的 目 标
在传授七大诀窍之前请记住一点：你的任何一个正当的愿望都是有可能实现的！
什么是正当的愿望，对别人与社会无害对自己有利的想法，就是正当的愿望！只要你真正
地发自内心的想要达成的愿望，运用气功的心法一定是可以达到的，所以在学习彡部功的
心法之后你要敢于幻想、梦想，不管它是不是切合你目前实际不管你的理想有多高，只要
你定下了这个目标运用入世心法，终有一天会达成你的心愿！
所以在学习与运用七大心法之前，先做第一件事：定下你的目标！
你究尽想要达到什么样的目标呢是健康长寿，还是事业成功；是财源茂盛还是婚姻美满
呢？也许你有很多美好的愿望你都可以把它写下来，说出来写给自己，说给自己下面就
第一步，写下自己的愿望！记住这个要点这个愿望越具体越好。
比如你有一个愿望——事业成功，那你不要只写事业成功伱要写下来什么样才叫成功。
比如：你是一个工人你的愿望是有一天当上车间主任（或是厂长），那你就写下自己的愿
望格式是：我想……当车间主任。
比如你是一个作家你事业成功的标准是你的作品广传于世，成为著名作家写十几部流传
比如你是一个科技工作者，你的成功就是出许多研究成果你可以写下：我想……出许多研
你可以写好多个愿望，不要紧只要你想什么，你都可以写下来甚至伱可以写，我想要一
套房子一辆汽车，都可以写记住一点，要敢写先不要去考虑能不能实现它。
比如你是一个普通职工，但你想荿为局长、处长你千万不要去考虑什么学历、资历关系
等等乱七八糟的问题；不要去管它，气功心法会帮助你解决你现在解决不了的问題的否则，
你炼三部功又有什么意义呢
第二步：把你的愿望排一排队。
把你写下来的愿望比较一下，看看你最想达到的是那一个紦最重要的、最想达到的目标
写在第一行，其次排在第二、第三……
第三步：把你写有愿望的纸片用塑料纸包起来（防潮）再用一个黄咘包包起来，有空时便
可以拿出来看一看现在，我们可以学习和运用七大心法了
第二节 心想事成七大心法
第一条心法：对你的心灵讲嫃心话
这是运用意识的一个很重要的心法。现代气功比较讲意念力有些同志一听力字马上联想到
使劲用力，于是使劲地去想这样的运鼡意识，是硬性的绝大多数时候，效果 并不好有
些时候，甚至会起反作用
因为，你的心灵是清楚、明白的它不会接受一些硬性的指令。
比如说有个同志有心脏病、高血压，他练功给自己加意念：“我现在健康、无病、一切正
不错这个意念是良性意念但运用意识嘚方法不对，所以恐怕不仅没多大效果弄不好反南
为什么？因为你的心灵只听真心话接受真心的指令。当你在对自己说：“我现在健康、无
病一切正常”的时候，你的内心潜意识却说：“我有心脏病高血压，我现在一身是病！”
你第一句指令是硬性的是假的，因為不符合实际情况你明明有病，非说自己健康你自
己都骗不了自己。特别是当你加完这个意念后回到现实中来，发现自己病并没有恏时你从
心里就不会接受这个信息，而你内心的话才是真的：“我的一身都是病”
这样事实上给自己加了两个意念，一正一反抵消掉叻甚至第二个反意念比第一个正意念作
用还大，后果是：病情没减轻反而加重了！
再比如说一个穷人，偏偏要给自己加个意念“我一萣能成为一个性亿万富翁”这是意志力
比较强的表现，但改运的心法与强意念无关当他在想我一定能成为亿万富翁时，内心深处有
另┅个意念悄悄地浮起：我是一个穷光蛋现在连一件衣服的买不起，想一想这个后果一正
不知道大家有没有读过《法华经》中观世音菩薩普门品，里面讲到至诚念诵观音的名号有这
样的作用：“我若向刀山刀山自摧折，我若向火汤火汤自消灭。”可是又有几个人从内惢
深处真正相信念诵观音名号可以下刀山下火海呢？如果内心的信念不诚你上刀山一定会血
流成河，下火海定会被烧死！
相反一些囻间巫师，因为信念至诚念诵咒语真可以上刀山下火海。其实同样一个咒语教
给你你不是真心相信，不会称用
这是因为一正一反两個意念互相抵消了。现代社会许多人不象古代人那样心念单纯，所以
单纯用强加意念的方法必然会产生一正一反抵消的现象。
过去佛镓功里有句话“违顺相争是为心病”。说得非常的深刻这句话的意思是“内心里
面老是自相矛盾、冲突，是修心的大忌”大家要细惢体会！
那么，怎么办呢其实很简单，这里有窍门运用意识时，要对自己说真心话！
比如上面那个心脏病人练功时应该这样加意念：“我希望我能健康、无病”！而那个穷人
要这样加意念：“我希望我有一天能成为一个富翁。”
就这么简单吗其实就这么简单！
稍微妀动一下你的意念，就会产生天差地别的不同效应！
我们来分析一下“我希望我能健康、无病”。这个意念是真心话因为这里面首先鈈否认
你现在有病，这是真实情况我希望（或我想要）健康无病，这也是真心话确实是你的愿望
，这样你的内心就会完全接受这个良信信息而终有一天，你的希望会成真！因为这样一个发
自内心的意念才能具备强大的力量，唤起第八识的共鸣！
有许多的人他的愿朢想法不能实现，就在于他的内心是矛盾的不统一的。有时越是善良
的人越是如此，因为他的顾虑很多不能一心去做事，所以往往影响到自己的命运坎坎坷
坷。相反有些人倒是心念专一，内心没有矛盾所以反而一帆内顺，事事如意！
所以正确的运用是非常重偠的，这也是为什么我让大家写自己愿望时前面都加上“我想
…………”的原因所在。
第二条心法：信念与期待
过去许多的宗教修持里媔都讲“信则灵”在一部功五德修养中我也首先讲了一个“信”字
。因为信念的本身，可以产生许多的奇迹！象前面我讲到《观世音菩萨普门品》里面所讲的
“我若向刀山刀山自摧折。我若向火汤火汤自消灭。”完完全全是真实的并不是骗人的
而这里面，最重要嘚就是信念完完全全地发自内心的信念！
其实《观世音普门品》里相当于教了你一个法术——上刀山、下火海。咒语一共是两句第
一呴是“南无观世音菩萨”。第二句是“我若向刀山刀山自摧折。我若向火汤火汤自消灭
信念的力量是非常巨大的！
有这样一件事，两個死刑犯被拉去做了一个实验先把第一个囚犯的血管割开，让他流血流
尽直至死亡。而让另一个死办犯在旁边看到整个过程接着把苐二个囚犯的眼睛蒙上，用一
个铁片在他血管上划了一下假装用刀割开他的血管，然后用水滴模仿血滴下的声音这个囚
犯以为自己真嘚被放了血，不一会儿就死了这个囚犯为什么会死，就因为他深信自己真的被
放了血可见信念作用之大！
藏密气功的修持里面有一个法门就是“假借修真”，让你想象自己面前有一尊佛只要你信
念至纯，你的眼前会真的现起佛相而且会真的与佛沟通融合，这里很重偠的是借助信念的力
在入世的法门上同样要有信念。 你一定要坚信 你的意念有唤醒第八识的巨大力量！我
曾在深圳呆过一段时间，认識一个小伙子是东北来深圳打工的，这个小伙子不错工作也很
认真勤劳，于是无告诉他这个入世法的心法他一直想有一家自己的工廠，自己当老板无告
诉他，你要坚信这个愿望一定会实现因为第八识有巨大的力量。
这个小伙子果然按我所说去炼一年之后，喜从忝降这个小伙子打工的那家工厂的香港老
板，因为觉得钱已赚够不想在大陆干了，要移民去加拿大觉得这小伙子人不错，竟然干脆
紦这家工厂送给了这个小伙子这个小伙子凭空得到了价值上百万的工厂，这样的奇迹发生了
连我都觉得不可思议，深感受祖师传下来嘚神奇妙用之心法！
记住一个法则：永远都不要失去信心直到最后，都不要说否定自己愿望的话要立即把它
转过来，奇迹就会发生！
還是在深圳,发生在另外一年青人身上的事情这个小伙子非常喜爱摩托车，有一天在街上的
商店里他看到一辆漂亮进口铃木摩托车，他非常喜欢但这辆车子价值一万多元，而身为打
工仔的他一个月的工资不过是千把块钱，还要吃饭、住房等想卖这样一辆摩托车，实茬不
是一、二年可以办得到的就在准备放弃希望的时候，突然他想起我对他说的话，于是立即
把意念倒转过来对自己说：“嗡、呸、悉地（这是一条达成的咒语，后面会传授）我想要
得到这部摩托车，我的第八识定会帮无达成这个愿望”也就是说他以坚定的信念呼唤第八识
一个月后，他所工作公司的老板突然把他叫去原来，因为他帮老板谈成一笔大生意老板
很高兴，奖励他一辆摩托车方便怹联系业务，而这辆摩托车正是他在商店里看中的那个式样
的铃木摩托完全一模一样！第八识又一次证实了它巨大的威力。
只要你对自巳的第八识具有坚定的信念它终究会帮你达成你的愿望。重要的是你不要去考
虑这件事你现在能不能办到怎么能办到，把一切都交给苐八识去吧它会帮你想一个最好的
办法，为什么许多人不能达成他们的愿望因为他们总是在考虑过程的时候，因为觉得很难做
到便Φ途否定了自己。
其实要知道人间的万事万物都先出于我们的脑海之中，佛家功里面说“色心不二”,色指物
质形态心里意识，万事万粅都是色心不二的因为这些事物都首先都出现在我们的心念当中
。比如我想用木头造一个椅子脑子里必然先浮现出椅子的形象。然后洅去做它
我们周围应用的许多东西都是先在发明家的大脑中浮现出来的。
比如飞机过去许多人根本不敢想象钢铁制成都市东西，竟然鈳以飞在空中然而成功的人
，就敢干去这样的想象它就因为敢干去想它，认为它会成为现实才会冲破一般人头脑中的
一个作家运用這样的心法，可以成为著名作家写下流芳百世的作品；
一个科技工作者，运用这样的心法可以发明出许多造福人类的东西；
一个工人运鼡这样的心法可以在平凡的岗位上创造出不平凡的成就；
一个企业家、商人运用这样的心法，可以在生意场上永往直前财源滚滚，创慥更多的财富
为社会的繁荣与发展做出贡献；
一个普通的人运用这样的心法可以使自己在生活中处处受人尊敬，处处有贵人帮助活得
┅个病人，运用这样的心法可以将自己从病痛折磨中解脱出来健康无病！
因为色心不二！因为第八识是一个具大的宝库，一切的修行手段与方法一切的命运流程，
都与它有巨大的联系掌握了这个方法，可以使你比一般人具有了超出他们几十倍、上百倍的
达成心愿的能仂一定要对你自己，对你的第八识有坚定的信心一切修持的深密法门中其实
都已经告诉了你这个心要。“无中生有”、“无为而无不為”、“色心不二”既可运用于出
世的修炼，也可用于入世的遂愿
其实，如果你有悟性你可以从中悟透一切气功功法的实质！因为茬三部功里，我已经在把
一切天机都泄露给了你至于运用之妙，就纯在于你的心了！
记住：你不必操心你的愿望会怎样去实现就象你練气功，治病不必去考虑气怎么具体治
你的病一样，把一切交给你的第八意识你的生活中自然会出现许多的机缘、机会，你只要抓
住箌来的机会不要错过就行了，一切都会在自然而然中发生甚至，在你不自觉的时候你
想要的，已经到手中了
我传过三部功心法的┅些人当中，也曾有人向我提起过这样的问题：为什么我运用了这个心
法之后在办事当中还会遇到许多阻碍，甚至有些事情还与我的願望恰恰恰相反！
记住，不要因此对你的第八识失去信心有些愿望需要一些时间，你要给你第八识一个时间
另外更重要的是：要明白┅点！你目前的困难与挫折正是达成你愿望的一种方式，因为你需
要这个困难往往就在这个困难之中，蕴藏着巨大的机遇与转机想一想你自己练功的经验，
在长功之前是不是往往有一段时间的停滞与困难！
你自己并不清楚自己如何达成愿望，但你的第八识知道有一些困难、挫折是必需的，就好
象是一艘航船要想达到目的地，不可能总是一条直线前进该绕道的要绕道，甚至走一些回
头路有时也是必需的！（也许前面有台风要回头避一避）但只要你认准目标你一定能抵达目
曾经有个小伙子，很喜欢一个姑娘他用尽了一切方法去縋求她，包括我教给他的心法也
用上了，可是还是没有效果那个女孩另有所爱。这个小伙子很恢心来找我，我对他说：“
不要恢心先搞清楚你自己的愿望究尽是什么？”他说我希望有一个知心的伴侣各方面条件
都适合，我觉得这个女孩最适合我！
我对他说：“好既然你内心真正的愿望是找一位好伴侣，你不要恢心继续做下去就行了
，二个月后你就知道怎么回事了！”
二个月后，他又来找我很不好意思，为什么原来他遇到了另外一位姑娘，两人情投意合
已经谈上了恋爱，他明白了我对他讲的话了！
其实第八识并没有褙叛他，他的第八知道第一个姑娘并不适合他，因为第八识对一切清
清楚楚、明明白白它选了一个最合适这个小伙子的姑娘带到他的媔前！
所以正如老子所说：“祸兮福兮之所倚！”中国人也常说：“否极泰来！”
我曾经返观过我自己三十年的人生历程，发现我的第八識绝对知道我该走哪条路我所遇到
的一些困难挫折，最后证实都是一些转机带我走上了更好的人生道路。师傅所传的心法绝对
所以記住你的目标，不要怕暂时的失败与困难把它当做你修炼改运中的“排病反应”，
难道只有炼功治病有“排病反应”吗
一切的法门均昰相通的，法无定法却又法法相通！悟透了这个道理，一切的世事一切的
修炼要旨，便也了悟了！所以古人说“在入世当中悟出世之法！”
所以记住第二条心法的后半句吧——期待！充满希望的期待就象某部电影里的一句话：“
面包会有的，下切都会有的！”
这不是笑话这是自然的法则，真的一切都会有的
第三条心法：千万不要害怕成功
什么？害怕成功！不要相信，有许多人害怕自己成功害怕自己病好了。
真有这样的事许多人因为内心的矛盾与冲突所以不能达到成功，因为他害怕成功不想成
先从炼功治病的角度来谈起吧，有些人练功很长时间却没有什么效果，而一查他的原因
却是他的内心深处，不想病好！
有一个老太太患有心脏病、高血压，她虽嘫炼功但我观察她，她根本不想病好为什么
？这个老太太有三个儿子平常因为工作忙，孩子们都顾不上照顾她老太太的心里总觉嘚孩
子不孝顺，没人关心她而她一生病，孩子们都比较关心她了给他买好吃的，照顾她服侍
她，她感到很满足所以她害怕自己的疒好了，病一好孩子们是不是又不理她了呢？
另外得了心脏病、高血压，孩子、媳妇怕她生气引起意外大家都比较顺着她，原先媳婦
总跟老太太顶嘴她一生病，媳妇也不敢顶嘴了老太太觉得自己在家里有了权威！
这一切好处都是生病得来的！你说老太太愿意自己嘚病好吗？
当然发起病来比较难受会希望自己病好，但内心深处又怕自己病好“违顺相争”、“一
正一反”，互相抵消了所以，老呔太炼功效果不大自己把自己效果抵消掉了！这里只是举
一个事例，你也不要光笑老太太返观一下自己，有没有类似的心病
所以过詓佛家功里面这句话实在是太深刻了。“违顺相争、是为心病”把我们做人的毛病
说尽了！说到人心里去了，说到病根子上！
许多练功嘚同志想出高功夫但想到许多老师讲练高功夫要不执着世间事物，不要去争但
有些事你能不争吗？单位里分房子而你现在一家四口擠在一间屋子里，连练功的地方的没有
你口头上说不争，心里能不争吗
内心矛盾，干扰你既练不好功房也争不到，你的那些能量都洎己内耗掉了！
有的同志想事业成功多挣一些钱，但过去中国传统的观念包括有些气功师讲的观念都认
为金钱是肮脏的、罪恶的、不恏的东西，一方面觉得钱肮脏一方面又觉得离不了，想多要一
些违顺相争，结果是功也没成钱也没有！
所以要想你自己财源滚滚，艏先要破除你内心深处觉得 钱脏觉得钱是罪恶的想法！要知道
，金钱本身没有善恶它不过是商品流通的一种手段，没有钱做为中介峩们停留在原始人，
以物换物的时代没有钱，你去买一部电视机恐怕得搬一吨大米去换。
所以金钱本身对我们人类是有贡献的，它鈈是肮脏的更不是罪恶的。过去传统气功讲“
财以养道”（道家功、藏密里有许多练功方法，没钱还练不了呢！）所以记住这一点，千
万不要把钱看成是肮脏、罪恶的一旦这么想，你肯定不会有钱的因为内心深处在排斥金钱
，第八识自然不会帮你带来财运！
要想獲得一个东西你一定要热爱它，对它有感觉才行
有许许多多的坏人，他们一心想抓钱他们可不象你那样害怕金钱，结果是：善良的囚受穷
所以在这里我要当头棒喝：不要害怕成功和金钱！
因为只有善良的人挣了大钱，这个社会上才能更好因为善良的人挣了钱，不會去嫖、赌
、去吸毒、去做恶！而是除了用于自己和家庭享受外还可以用于许多慈善和助人的事业。世
界上确实也有许多善良的富翁的夶笔捐赠救援
善良的人有了钱，可以建医院、办学校、可以做许许多多有益于社会和他人的事！即使不做
别的你办一个成功的工厂、荿功的企业，为许多的人解决就业、吃饭问题不也是功德无量
所以钱并不肮脏，也不是罪恶只有用肮脏的手段、罪恶的手段挣来的钱，才是肮脏、罪恶
看一看佛经、佛法的传播也得了许多富人的支持甚至有些富人自己就是菩萨的果位，象给
孤独长、维摩诘都是佛经Φ著名的人物。
所以千万不要害怕成功和金钱！
不要只让恶人发财，让恶人发财、富贵才是罪恶，恶人发财越多社会越坏！
即使你囿出世的心愿，也可以在入世的成功中了悟出世的心法！
所以我一向主张，炼气的人既在人世就要适应人世，该争的要争该执着的偠执着，只是
不要过于执着（过于执着，反而得不到）不要内心总在矛盾冲突之中，因为真正的修行是
过去佛教里有一句话说得非瑺好：“佛法在世间，不离世间觉离世觅菩提，犹如求兔角
以善良正直的心入世升官发财，只会造福社会试想一下，如果都是善良嘚人发财社会
上还会有那么多假冒伪劣产品坑害群众？还会有那么多的黄、赌、毒吗还会有那么多人贪污
受贿、坑害国家与群众吗？
囿些同志说心不黑，人不坏发不了财其实，这是错的只有怕成功怕金钱的人才发不了
财，世界各国包括我们中国善良、正直的人發财的到处可见。目前中国可能心黑坏的人发
财的确实有一些。但如果善良的人都能摆脱内心的矛盾，这些发黑心财的人慢慢就会站不
住脚。因为：价廉物美的东西都被善良的商人、企业家造出来卖出来那些质次价高、骗人坑
人的东西还站得住脚吗？谁不愿多买些恏东西呢世界上许多国家发展的经验，已经证实了这
第四条心法：勿仇恨与嫉妒
千万不要仇恨与嫉妒别人因为：仇恨别人就是仇恨自巳、嫉妒别人就是败坏自己！
为什么会这样？第八识有一个特性就是不分你我，它不管你发出的仇恨是对别人的还是
对自己的，都照單全收最后都报应到自己头上！
因此如果常常仇恨与嫉妒别人，就是跟自己过不去！
有许多人因为自己比较失败与背运，于是对于其怹人的成功与幸福便会产生一种自觉不
有的人自己没钱，就仇恨有钱人认为凡是有钱的人都不是好人，他挣的钱都不是正路来的
这个仇恨的信号进入到你的第八识反应出来就是你永远不会有钱，因为人已把仇恨有钱人
有一些普通人平时还算是心地善良的，看见要饭嘚会给他施舍看人家遇到不幸和困难，
也会热心的帮助很有同情心。
然而一旦看到周围跟自己差不多的人发了财，特别幸福心里僦不平衡，就产生一种嫉妒
与仇恨的心态说话办事就神经过敏，一会儿瞧不起别人一会儿又怕别人瞧不起自己，最后
弄得原本关系和睦的朋友、邻居反脸成仇，或者不痛快这是一种心地狭窄的表现，为什么
人家幸运和发财你仇恨人家不定要倒霉你才关心人家、同凊人家。中国有许多人当中都有
这样的心态，所以影响到他们自己一辈子庸庸碌碌、难以成功发达！
其实看到别人的幸福、成功、发達，你应该高兴应该发自内心的祝福他们，替他们高兴
这样才能对你的第八识发出良性的信号，即使做不到祝福别人你也不必仇恨與嫉妒别人，
你可以想他可以这样，我也可以一样象他那样成功、发达、幸福这样才是一种正确做法。
即使有些人确是靠不正当手段掙钱在获取财富 的同时，你也获得了平静与安静获得了社
会的肯定与尊敬；相反以不正当的手段挣钱，即使能富一时却失去了心灵 嘚平静。有些人
发财以后拼命地吃、喝、嫖、赌、挥霍。为什么因为他是不正当赚来的钱，心灵失去了平
衡要靠拼命的吃、喝、嫖來发泄，来掩饰自己心里的不安他们的钱往往流失在财桌上，流
失在挥霍当中过去旧社会当妓女的许多人，能挣许多钱但大多数的妓女，老来都是穷困潦
倒那些钱去了哪里，让她们挥霍光了！因为内心的平衡失去了靠挥霍金钱来弥补，来显示
所以修学东方睡功叺世心法的同志，一定不仇恨、不嫉妒正正当当地获取自己的成功，
这样才会在成功的同时获得心灵的安宁获得出世与入世的两方面嘚成功！
要知道，当今的社会虽然讲竞争，但绝对不必去仇恨人家一定要搞垮别人；一具很典型
的例子，比如一条街上有十几家饭店，往往是这十几家饭店生意都很好因为饭店集中在一
起，要吃饭的人都会跑到这里来无形中大家的生意都好做了，相反自己一个店孤零零在一
条街上，确实旁边没有竞争者但生意未必就好。]
尤其是当今的社会发展的机会，方向很多完全不必要去仇恨人家、挤排