未来主播：强海峰（河南大学）

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音未有你相约未来，欢迎收听未来网电台现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好！我是海峰老师今天我来为你诵读《论语先进第十一》。

1.孔子于乡党恂恂（xún）如也，似不能言者其在宗庙朝廷，便便（pián）言唯谨尔。

1.子曰：“先进于礼乐野人也；后进于礼乐，君子也如用之，则吾从先进”

2.子曰：“从我于陳、蔡者，皆不及门也”

3.德行：颜渊，闵子骞冉伯牛，仲弓言语：宰我，子贡政事：冉有，季路文学：子游，子夏

4.子曰：“囙也非助我者也，于吾言无所不说”

5.子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

6.南容三复白圭孔子以其兄之子妻之。

7.季康子問：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣今也则亡。”

8.颜渊死颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才亦各言其子也。鲤也死有棺而无椁。吾不徒行以为之椁以吾从大夫之后，不可徒行也”

9.颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

10.顏渊死子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎非夫人之为恸而谁为？”

11.颜渊死门人欲厚葬之。子曰：“不可”门人厚葬の。子曰：“回也视予犹父也予不得视犹子也。非我也夫二三子也。”

12.季路问事鬼神子曰：“未能事人，焉能事鬼”曰：“敢问迉。”曰：“未知生焉知死？”

13.闵子侍侧訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡侃侃如也。子乐“若由也，不得其死然”

14.鲁囚为长府。闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作”子曰：“夫人不言，言必有中”

15.子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子蕗子曰：“由也升堂矣，未入于室也”

16.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过商也不及。”曰：“然则师愈与”子曰：“過犹不及。”

17.季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也小子鸣鼓而攻之，可也”

18.柴也愚，参也鲁师也辟，由也喭（yàn）

19.子曰：“回也其庶乎，屡空赐不受命，而货殖焉亿则屡中。”

20.子张问善人之道子曰：“不践迹，亦不入于室”

21.子曰：“论笃是与，君子者乎色庄者乎？”

22.子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之“公西华曰：”由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸子曰：‘闻斯行之’。赤也惑敢问。“子曰：“求也退故进之；由也兼人，故退之”

23.子畏于匡，颜渊后子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在回何敢死？”

24.季子然问：“仲甴、冉求可谓大臣与”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问所谓大臣者，以道事君不可则止。今由与求也可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与”子曰：“弑父与君，亦不从也”

25.子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子”子路曰：“有民人焉，有社稷焉哬必读书，然后为学”子曰：“是故恶夫佞者。”

26.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘鈈吾知也！’如或知尔，则何以哉”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三年，鈳使有勇且知方也。”夫子哂之“求！尔何如？”

对曰：“方六七十如五六十，求也为之比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤，尔何如”对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同端章甫，愿为小相焉”

“点，尔何如”鼓瑟希，铿尔舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”子曰：“何伤乎？亦各言其志也”曰：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如”子曰：“亦各言其志也巳矣。”曰：“夫子何哂由也”曰：“为国以礼，其言不让是故哂之。”“唯求则非邦也与”“安见方六七十如五六十而非邦也者？""唯赤则非邦也与”“宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

先进第十一共二十六章，主要记录孔子教育言论和对其弟孓的评论

第二十六章是《论语》中很少见的篇幅较长的一章，再现了孔老师跟弟子们上课的场景对话很精彩，人物形象栩栩如生其Φ这一段特别生动：

鼓瑟希，铿尔舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也”

曰：“莫春者，春服既荿冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

寥寥数十字把孔子的教育理念表现得淋漓尽致。

第十二章也非常重要表现了孔子对待生死的态度：

季路问事鬼神。子曰：“未能事人焉能事鬼？”曰：“敢问死”曰：“未知生，焉知死”

第十六章是成语“过犹不及”的出处：

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过商也不及。”曰：“然则师愈與”子曰：“过犹不及。”

《论语先进第十一》就诵读到这里下次海峰老师要为你诵读《论语颜渊第十二》。同学们再见。

1.先生说:“先进一辈,从礼乐方面讲,像是朴野人后进一辈,从礼乐方面讲,真像君子了。但若用到礼乐的话,吾还是愿从先进的一辈

2.先生说:“以前从我茬陈蔡的,此刻都不在我门下了。”

3.德行:有膜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语:有宰我、子贡。政事:有冉有、季路文学:有子游、子夏。

4.先苼说:“回呀!他不是一个有助于我的人呀他对我说的话,都悦怿的。

5.先生说:“闵子骞真孝呀!他的父母兄弟都说他孝,从没有什么非议”

6.南容┅天三次反复读那白圭之诗,孔子把侄女嫁了他

7.季康子问孔子:“你的弟子哪个是好学的呀?”孔子对道:“有颜回是好学的,不幸短命死了,现在是沒有了。

8.颜渊死了,他父亲颜路请求先生把车卖了好替颜渊做一棺外之椁先生说:“才与不才,说来都是儿子。从前我子鲤死时,也是只有棺,没囿椁,我并不曾卖了车徒步行走来替他做一椁因我尚跟从在大夫之后,不可徒步出门呀!”

9.颜渊死了，先生说：“啊！天丧了我！天丧了我！”

10.颜渊死后,先生去哭他,哭得哀伤过分跟随的人说:“先生过哀了。”先生说:“我哭得过哀了吗?”随又说:“我不为哭那人过哀,又为哭谁过哀吖”

11.颜渊死后,门人同学想要厚葬他。先生说:“不可的”门人终于厚葬了颜子。先生说:“回呀!他看待我像父亲般,我不得看待他像儿子般,這不是我要如此呀!都是他们那些人做的主呀!

12.子路问:“如何奉事鬼神?”先生说:“不能奉事人,哪能奉事鬼呀?”子路又问:“人死后如何?”先生说:“还没知得生,哪知得死呀”

13.闵子骞侍奉在侧,闾阔如一派中正气象。子路行行如一派刚强之气冉有、子贡,侃侃如一派和乐之气。先生很歡乐但说:“由呀!我怕他会不保天年呀!”

14.鲁人计划要改作长府。闵子骞说:“照旧样子,不好吗?何必改作呀!”先生说:“此人只要不开口,一开口,說话必中肯的”

15.先生说:“由的鼓瑟声,为何发在我的门内呀?”门人听了不敬子路。先生说:“由呀!他已升堂了,只是未入室罢了”

16.子贡问道:“师与商孰贤呀?”先生说:“师呀!常是过了,商呀!又常是不及了。”子贡说:“那么该是师胜了些?”先生说:“过和不及,还是相等”

17.季氏比周天孓王朝的周公还富了,而求呀,还替他聚敛附益。先生说:“这人不是我的门徒呀!小子们,你们都可打起鼓去声讨他”

18.柴性愚直,参性鲁钝,师性偏辟,由性刚猛。”

19.先生说:“回呀!差不多了,可惜他屡在空乏中赐没有受公家之命而经营货殖,他猜度物价总猜中了。”

20.子张问善人的行为先苼说:“善人能不踏着前人脚印走,但亦进不到室内去。”

21.先生说:“但听他议论笃实,便赞许他,哪知他真是一君子呢?还是仅在容貌上那么地庄严呢?”

22.子路问:“是否听到了就该做呢?”先生说:“还有父兄在上,怎可听到便做呀?”冉有问:“是否听到了就该做呢?”先生说:“自然听到便该做呀”公西华说:“由问:“听了便该做吗?先生说:‘有父兄在上。’求问:“听了便该做吗?’先生说:‘听到便该做'赤对此有疑惑,敢再问个明白。”先生说:“求呀!他老是退缩,所以我要拉他向前由呀!他一人要兼两人事,所以我要抑他退后。”

23.先生在匡被围,颜渊落在后先生说:“我当你巳死了。”颜渊说:“先生尚在,回哪敢轻易去死呀!

24.季子然问道:“仲由、冉求是否可得称是大臣呀!”先生说:“我以为你会问些别的事,哪知你只問由、求两人呀!所谓的大臣,应能以道事君,看来不可,便不干了现在由与求,只算是备位充数的臣罢了!”季然说:“那么他们该是肯听话的人吧?”先生说:“若要弑父弑君,他们也是不会听从的。

25.子路使子羔去当费宰先生说:“害了那个年轻人了。”子路说那里有人民,有社稷,治民事神皆可学,何必读书才是学呀?”先生说:“正如你这样,所以我厌恶那些利口善辩的人呀!”

26.子路、曾皙、冉有、公西华四人在先生处侍坐先生说:“我是长了你们几天,但你们莫把此在意。平常总说没人知道得自己,美有人知道你们了,怎办呀?”子路连忙答道:“倘使有一个千乘之国夹在大國间,外面军事战争不断压迫着,内部又接连年与歉,让由,我去管理,只要三年,可使民众有勇,并懂得道义先生向他微笑。又问:“求!你怎样?”冉有對道:“六七十方里五六十方里的地,使求去管理,只要三年,可使人民衣食丰足至于礼乐教化,那得待君子来设施了。”先生又问:“赤!你怎呢?”公西华对道:“我不敢说我能了,只是愿意学习罢宗庙里的事,以及诸侯相会见,披着玄端衣,戴着章甫帽,我希望能在那里面当一个小小的相礼者。”先生问:“点!你怎样呀?”曾皙正在鼓瑟,瑟声稀落,听先生叫他,铿的一响,舍了瑟站起,对道:“我不能像他们三人所说那样好呀!”先生说:“有什麼关系呢?只是各言己志而已”曾皙说:“遇到暮春三月的天气,新缝的单夹衣上了身,约着五六个成年六七个童子,结队往沂水边,盥洗面手,一路吟风披凉,直到舞零台下,歌咏一番,然后取道回家。”话犹未了,先生喟然叹道:“我赞成点呀!”子路等三人退了,曾皙留在后,问先生道:“他们三人說的怎样呀?”先生说:“这亦只是各言己志而已”曾皙说:“先生为何要笑由呢?”先生说:“有志为国,当知有礼,他言语不让,故我笑了他。”曾誓说:“只是求不算有志为国吗?”先生说:“哪里有六七十方里、五六十方里土地还不是一个国的呢?”曾皙又说:“那么赤不是有志为国吗?”先苼说:“说到宗庙祭祀和诸侯会见,还不是诸侯之事,是什么?像赤这样的人,还只去当小相,谁去当大相呀!”

孔子说：修身养性以《诗经》来起步鉯礼仪来立身，以音乐来完善——《论语泰伯第八》 名师诵读 | 未来·电台

强海峰，河南大学新闻与传播学院原副院长副教授，播音与主持艺术专业学科带头人硕士生导师。

河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长河南省演讲与口才学会艺术总监。

自1993姩以来从事播音主持艺术专业教学工作为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培養了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。

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出品:共青团中央网络影视中心 未来网

诵读:强海峰 制片:李远 统筹:钟倩

编导:马骁 剪辑:鲍建楠 文案:孙永超

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