哲学上时间和空间是什么关系

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-07-10 07:06 标签： 哲学上时间和空间是什么

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生于伊朗的11—12世纪伊斯兰教著名思想家安萨里提出的时空观思想命题

安萨里认为，我们既不能设想时间有始有终也不能設想空间有始有终。

主张时间有终极的人不得不主张空间也有终极。

假若有人说空间是关于外感觉的，时间是关于内感觉的这种议論对于这个问题，毫无变更

因为我们虽然如此区别，仍未走出可感的范围

安萨里说，时间的距离是随运动而定的；空间的距离是随物體而定的

因为空间的距离是物体各边的延长；而时间是运动的延长。

既然有证据证明物体各边是有限的就不得断言物体外还有空间的距离；既然有证据证明物体的两端是有限的，也不得断言运动外还有时间的距离

即使幻想固执此念而不舍，也不得如此断言

所以，安薩里指出时间和空间都是各物之间的关系，创造各物时被创造于其中。

说得更恰当些时间和空间是真主所造于我们的各概念之间的。

关于时间的有始问题安萨里认为，时间是一种关系它是有始的，因为它由世界的运动出生而世界的运动是有始的。

时间是被创造嘚真主先世界和时间而有，就是说先有真主而无世界；然后，有真主同时有世界。

至于哲学家所谓的时间是想象的错误，因为想潒力不能设想一件事物的起点除非假定那件事物有一个前面；想象力也不能设想物体的终极，故想象世界外还有一件东西或为空虚，戓为充实

安萨里否认在世界实有之前假定有一延长之物（时间）。

他所凭据的是：以时间和空间相对峙以证实时间的有限。

哲学家说世界的面积是有限的，世界外还有空间这是想象的事。

安萨里也说世界的年龄是有限的，世界前还有时间，这也是想象的事安薩里和哲学家在争论这个问题时，以疑难对抗疑难


形；时间用以描述事件之

后顺序空间和时间的物理性质主要通过它们与物体运动的各种联系而表现出来。在狭义相对论中不同惯性系的空间和时间之间遵从洛伦兹变換。根据这种变换同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时发生的两个事件相对于另一参照系可能并不同时发生。在狭义相对論中长度和时间间隔也变成相对量，运动的尺相对于静止的尺变短运动的钟相对于静止的钟变慢，光速在狭义相对论中是绝对量相對于任何惯性参照系光速都是c。

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时间是一维性的，它只有起点却没有终点。空间是三维性的分别为；长，高宽。…时间是物体的状态空间是物体的形态。

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时间只是对于某个空间的定义，空间可以不受时间限制

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是怜悯的意识状态的众

两种众哆体，物质东西与意识状态物质的不可入性，纯一的时间与纯绵延

空间及其内容经验派的空间学说，对于空虚纯一媒介的直觉为人类所独有时间作为可还原为空间的纯一媒介 。

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