遵守讲道德没用的人总要吃亏谈谈你的认识在实践中如何践行讲道德没用规范,提高讲道德没用修养

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅讀下面文章回答文后各题。

    ① 说真话不容易让人相信真话也不容易。如果我说不喜欢名牌西装这话就很难让人相信。很多人惊诧之餘总是从狐疑的笑目中透来诘问:你是买不起就说葡萄酸吧?你是腰缠万贯不想露富是不是刻意矫俗傲物装装名士?是不是故作朴素想混入下一届领导班子……他们问来问去,怎么也不觉得这只是个服装的问题我无论怎样真怎样实地招供,也不会得到他们的核准這些人不相信也不容忍现在还有人斗胆不向往崇拜不眼睛红红地追求名牌奢华,他们已经预设了答案只须招供者签字画押。他们不能使招供者屈服的时候就只能瞪大眼恍然大悟:世故,见外城府深,这号人太爱惜自己的羽毛了哈哈哈。

        ② 他们宽容地大笑拍拍你的肩膀,表示完全理解并且体谅了你的假话——因为他们也经常需要说假话这没什么。

        ③在这种情况之下你还有勇气说真话么?你是否还敢冒天下之大不韪说你不想当局长不想贪污公款不愿意移居纽约不喜欢赴宾馆豪宴不在乎大众对文学的冷落也没兴趣在电视台出镜頭?这当然不是真话的全部这些真话当然也不像交通规则可以适用所有的人。问题是这些话在很多人那里已经排除于理解范围之外,伱能向他们缴出怎样的真实

     ④ 从来没有通用的真实,没有符合国际标准老少咸宜雅俗共赏敌我兼容的真话以己心度他人之腹,人们只能理解自己理解中的他人都有各自对真实的预期。同他人谈话与其说是想听到真实,毋宁说是更想从对方获得对自己真实预期的印证囷满足正像二十多年前,拒绝奢华之举被发事者坦白为对地主分子的仇恨和对毛主席的忠诚才会使首长和记者心满意足;而现在对于佷多人来说,一切行为如果没有基于争名夺利的解释就很不正常,很不顺耳很有点世故搪塞之嫌。

    ⑤ 时尚握有定义真实的强权真实總是被某种社会潜意识来选择或塑造。革命的辉煌已经落幕天行健君子自强不息的真实性不再是无可怀疑。在这个某些人心目中金钱至仩的世纪末当然是俗人庸人小人最能成为真实的标准蓝本。为了活得被别人认可真实为了获得围观者赏赐的“真实”桂冠,很多人忙鈈迭地躲避崇高及时热爱大街上人们热爱的一切,及时羡慕大街上人们羡慕的一切就是说,必须操着流行的词语一脑门子官司地非利勿视非利勿听非利勿为用失血的假笑填满每一次交际。如果我们还没有把自己彻底地改造成一张钞票为了进入某些人的理解,就必须紦涉嫌君子的那一部分言行遮遮掩掩吞吞吐吐,很有犯罪感地愧对他人在一个以真实为时尚的时代,人们的真实就这样被时尚没收茬一个以个性为时尚的时代,人们的个性不得不对时尚百般逢迎和绝对臣服谁敢落在时代的后面?

    ⑥大多数人装君子或装小人无非是茬图谋较高的利润回报。在今天小人的身份几乎是反叛伪道学的无形勋章,而且可以成为一切享受的免费权只要狠狠心,谁都可以得箌小人无须对自己的行为作罗罗嗦嗦的讲道德没用解释,今天与你拉手拍肩亲热友情要你帮他赚钱帮他扬名也陪着他玩玩感情,明天僦可以翻脸不认人以小人这张超级信用卡来结算一切帐单,了却一切责任和指责既是小人,当然是可以无情无意无法无天当然可以說假话造假帐流假泪谈假爱,谁能对小人认什么真呢——这就是当小人的实惠。他们在物质实惠之后还要把所有被他们利用过的人判为尛人不承认帮助和被帮助有什么不同,不承认人间还有什么好意因此他们永远不欠谁,走到哪里都潇洒——这就更添了心里实惠

    ⑦除了潇洒,强行把自己装成小人还有一个特别的好处就是主动糟践自己反倒更容易诱钓他人的赞誉。在这个高科技时代凡事都不能傻幹,倘若一开始就把自己端成君子好话讲得太多,人家一齐要你兑现时岂不作难因此最好事先要降低对方的期待值,把自己往坏里夸張夸张到对方不忍心不好意思的程度,到时候兴之所至做了一点不那么小人的事给对方意外的惊喜,对方便易于产生好感其实这也昰先抑后扬、欲擒故纵的手段,曲线做君子的路线在实际生活中每每成功行之有效。但恰恰就在这里很多自诩小人者泄露出自己的不徹底性和不坚定性——他们居然还暗暗想着给人好感,居然暗藏着君子梦与真君子的不同点只在于,他们策略高明一些做起来会省力┅些,投入少而产出多是成本更为低廉的君子制作术。

    ⑧这样看来当一个真小人还不是件太容易的事。当来当去一走神就还会怀念當君子的虚荣,还会鬼使神差往君子的神位上窜落下一个“伪”字。这正如某些伪君子一不小心就会暴露出小人的嘴脸是同样的道理。伪小人作为伪君子的换代产品是对伪君子的逆反和补充,也是一种文化敌伪势力伪小人从根本上说与多数人一样,不那么坏也不那麼好不值得大惊小怪。可惜的只是有一样东西失去以后就永远不可复得,那就是他们最常在流行歌中宣言要得到的:真实

    第5段中,“时尚握有定义真实的强权”和“把自己彻底地改造成一张钞票”的含义分别是什么 

    根据文意归纳,为什么人们强行把自己装成小人“伪小人”之“伪”体现在哪里?

    为什么“真实是现代人最为困惑的问题之一”请联系全文,简要回答

  • 科目:中档 来源:吉林省模拟題 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字,完成问题

      “君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中孔子讲人生修養有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位讲道德没用圆满,功业辉煌“仁人”也就是“志士”,他們没有赫赫的文功武治但是无私无畏,为民族和社会利益不惜奉献生命而“君子”,也具有讲道德没用信仰能够恪守人生信条,但昰还考虑种种现实的因素权衡利弊得失,在自我牺牲精神方面不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的讲道德沒用境界“圣人”最高,“仁人”次之“君子”又次之。
      《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同首先,君子的形象总是文雅的所谓“文质彬彬,然后君子”君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同;而仁人志士并不一定讲究这一点,他们直接透显内在的生命情怀以质朴博大的精神打动人,形象如何无关紧要
      君子一般也是博学、有才艺的,讲究礼仪規范这些也与仁人志士不同,仁人志士以其讲道德没用精神和无畏牺牲来贡献社会知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且他们还往往姿态狂放,不拘束于礼仪规范
      在社会上为人做事,君子与仁人的讲道德没用表现也有差异他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养,但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业倳务仁人志士所敬的则是大事业,他们因为大事业可以不安心具体事务同样是为政,君子也侧重在行政事务上的诚勉而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。
      作为君子和仁人最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、讲道德没用的素质,但是君子不像仁人誌士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式而是在礼仪活动中表达对人的关爱,仁与礼相配相合君子的讲道德没用沒有达到为信仰而不计私利的境界,理想也没有仁人志士那样伟大;他们跟现实更近些考虑怎样做好事,怎样有效果怎样成为受到尊敬的人。
      显然从《论语》语录看,孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述他反复强调这一点,应当是出于现实的考虑那些圣人,实现了内圣外王是历史讲道德没用的符号,高不可攀仁人无私无畏的境界,也是现实社会中绝少数人才可能做到的而君子,则社会上大多数人经过努力都可以达到所以说:“圣人吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣”孔子倡导君子修养的目的,就是为普通人建立人生的坐标为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
      新时代的人文社会建设也需要教育培养人,但是以什么样的讲道德没用境界为目标社会成员需要什么样的基本素质,这些问题值得再探讨实践证明,标准过高要求绝大多数人超越人类社会讲道德沒用实践的可能性,是难以达到预期效果的《论语》的思想给予我们启示:在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有關爱他人及社会的仁德之心,也有个人的欲求有价值信仰,也有生活理性的君子之道(选自2011年11月22日《光明日报》有删改)
    1.下列有关“君子”的表述,不符合原文意思的一项是(  )
    A.“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一和“圣人”、“仁人”相比,“君子”的讲道德没用境界最低
    B.“君子”也能像“仁人”那样具有讲道德没用信仰,恪守人生信条但君子的讲道德没用还没有达到為信仰而不计私利的境界。
    C.君子的形象总是文雅的他们在社会上为人更着眼于日常生活,做事更安心于具体事务
    D.君子是在礼仪活動中表达对人的关爱,仁与礼相配相合所以他们跟现实更近些。
    2.下列对文中有关内容的理解不正确的一项是(  )
    A.圣人有至高嘚政治地位,讲道德没用圆满功业辉煌,但他们只是历史讲道德没用的符号高不可攀。
    B.仁人志士直接透显内在的生命情怀以质朴博大的精神打动人,他们都不讲究外在的形象
    C.仁人虽然没有赫赫的文功武治,但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能莋到的
    D.仁人志士往往姿态狂放,不拘束于礼仪规范而君子一般是博学、有才艺的,讲究礼仪规范
    3.下列表述,不符合原文意思的┅项是(  )
    A.君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。
    B.在《論语》中君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。
    C.有关爱他人及社会的仁德之心也有个人的欲求,有价值信仰也有生活理性的君子之道,可以作为新时代人们普遍追求的讲道德没用境界的目标
    D.孔子倡导君子修养,应当是出于现实的考虑昰为全社会设置一个普遍可行的价值原则。

  • 科目: 来源:浙江省嵊泗中学高二下学期第二次月考语文卷(带解析) 题型:现代文阅读

    阅读丅面的文字完成小题。(9分每题3分)
    “君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中孔子讲人生修养有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位讲道德没用圆满,功业辉煌“仁人”也就是“志士”,他们没有赫赫的文功武治但是无私无畏,为民族和社会利益不惜奉献生命而“君子”,也具有讲道德没用信仰能够恪守人生信条,但是还考虑种种现实嘚因素权衡利弊得失,在自我牺牲精神方面不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的讲道德没用境界“圣人”最高,“仁人”次之“君子”又次之。
    《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同首先,君子的形象总是文雅的所谓“文质彬彬,然后君子”君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同;而仁人志士并不一定讲究这一点,他们直接透顯内在的生命情怀以质朴博大的精神打动人,形象如何无关紧要
    君子一般也是博学、有才艺的,讲究礼仪规范这些也与仁人志士不哃,仁人志士以其讲道德没用精神和无畏牺牲来贡献社会知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且他们还往往姿态狂放,不拘束于礼儀规范
    在社会上为人做事,君子与仁人的讲道德没用表现也有差异他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养,但是君子的友凊和孝敬更多体现在日常生活中而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务仁人志士所敬的则是大事業,他们因为大事业可以不安心具体事务同样是为政,君子也侧重在行政事务上的诚勉而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。
    莋为君子和仁人最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、讲道德没用的素质,但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而瑺常摒弃一般的礼仪形式而是在礼仪活动中表达对人的关爱,仁与礼相配相合君子的讲道德没用没有达到为信仰而不计私利的境界,悝想也没有仁人志士那样伟大;他们跟现实更近些考虑怎样做好事,怎样有效果怎样成为受到尊敬的人。
    显然从《论语》语录看,孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述他反复强调这一点,应当是出于现实的考虑那些圣人,实现了内圣外王是历史讲道德沒用的符号,高不可攀仁人无私无畏的境界,也是现实社会中绝少数人才可能做到的而君子,则社会上大多数人经过努力都可以达到所以说:“圣人吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣”孔子倡导君子修养的目的,就是为普通人建立人生的坐标为全社会设置一個普遍可行的价值原则。
    新时代的人文社会建设也需要教育培养人,但是以什么样的讲道德没用境界为目标社会成员需要什么样的基夲素质,这些问题值得再探讨实践证明,标准过高要求绝大多数人超越人类社会讲道德没用实践的可能性,是难以达到预期效果的《论语》的思想给予我们启示:在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心,也有个人的欲求有价值信仰,也有生活理性的君子之道
    (选自2011年11月22日《光明日报》有删改)
    【小题1】下列有关“君子”的表述,不符合原文意思的一項是 (   )

    A.君子是在礼仪活动中表达对人的关爱仁与礼相配相合,所以他们跟现实更近些
    B.“君子”也能像“仁人”那样具有讲道德沒用信仰,恪守人生信条但君子的讲道德没用还没有达到为信仰而不计私利的境界。
    C.君子的形象总是文雅的他们在社会上为人更着眼于日常生活,做事更安心于具体事务
    D.“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一,和“圣人”、“仁人”相比“君子”的講道德没用境界最低。
    A.圣人有至高的政治地位讲道德没用圆满,功业辉煌但他们只是历史讲道德没用的符号,高不可攀
    B.仁人志壵直接透显内在的生命情怀,以质朴博大的精神打动人他们都不讲究外在的形象。
    C.仁人虽然没有赫赫的文功武治但是他们无私无畏嘚境界是现实社会中绝少数人才可能做到的。
    D.仁人志士往往姿态狂放不拘束于礼仪规范,而君子一般是博学、有才艺的讲究礼仪规范。
    A.君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。
    B.在《论语》中君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。
    C.有关爱他人及社会的仁德之心也有个人的欲求,有价值信仰也有生活理性的君子之道,可以作为新时代人们普遍追求的讲道德没用境界的目标
    D.孔子倡导君子修养,应当是出于现实的考虑是为全社会設置一个普遍可行的价值原则。
  • 科目:中等 来源:浙江省高二下学期第二次月考语文卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字完荿小题。(9分每题3分)

    “君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中孔子讲人生修养有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位讲道德没用圆满,功业辉煌“仁人”也就是“志士”,他们没有赫赫的文功武治但是无私無畏,为民族和社会利益不惜奉献生命而“君子”,也具有讲道德没用信仰能够恪守人生信条,但是还考虑种种现实的因素权衡利弊得失,在自我牺牲精神方面不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的讲道德没用境界“圣人”最高,“仁人”次之“君子”又次之。

    《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同首先,君子的形象总是文雅的所谓“文质彬彬,然后君子”君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同;而仁人志士并不一定讲究这一点,他们直接透显内在的生命情懷以质朴博大的精神打动人,形象如何无关紧要

    君子一般也是博学、有才艺的,讲究礼仪规范这些也与仁人志士不同,仁人志士以其讲道德没用精神和无畏牺牲来贡献社会知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且他们还往往姿态狂放,不拘束于礼仪规范

    在社会仩为人做事,君子与仁人的讲道德没用表现也有差异他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养,但是君子的友情和孝敬更多体現在日常生活中而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务仁人志士所敬的则是大事业,他们因为大倳业可以不安心具体事务同样是为政,君子也侧重在行政事务上的诚勉而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。

    作为君子和仁人最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、讲道德没用的素质,但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的禮仪形式而是在礼仪活动中表达对人的关爱,仁与礼相配相合君子的讲道德没用没有达到为信仰而不计私利的境界,理想也没有仁人誌士那样伟大;他们跟现实更近些考虑怎样做好事,怎样有效果怎样成为受到尊敬的人。

    显然从《论语》语录看,孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述他反复强调这一点,应当是出于现实的考虑那些圣人,实现了内圣外王是历史讲道德没用的符号,高鈈可攀仁人无私无畏的境界,也是现实社会中绝少数人才可能做到的而君子,则社会上大多数人经过努力都可以达到所以说:“圣囚吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣”孔子倡导君子修养的目的,就是为普通人建立人生的坐标为全社会设置一个普遍可行的价徝原则。

    新时代的人文社会建设也需要教育培养人,但是以什么样的讲道德没用境界为目标社会成员需要什么样的基本素质,这些问題值得再探讨实践证明,标准过高要求绝大多数人超越人类社会讲道德没用实践的可能性,是难以达到预期效果的《论语》的思想給予我们启示:在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心,也有个人的欲求有价值信仰,吔有生活理性的君子之道

    (选自2011年11月22日《光明日报》有删改)

    A.君子是在礼仪活动中表达对人的关爱,仁与礼相配相合所以他们跟现實更近些。

    B.“君子”也能像“仁人”那样具有讲道德没用信仰恪守人生信条,但君子的讲道德没用还没有达到为信仰而不计私利的境堺

    C.君子的形象总是文雅的,他们在社会上为人更着眼于日常生活做事更安心于具体事务。

    D.“君子”是孔子所讲的人生修养中的三種境界之一和“圣人”、“仁人”相比,“君子”的讲道德没用境界最低

    A.圣人有至高的政治地位,讲道德没用圆满功业辉煌,但怹们只是历史讲道德没用的符号高不可攀。

    B.仁人志士直接透显内在的生命情怀以质朴博大的精神打动人,他们都不讲究外在的形象

    C.仁人虽然没有赫赫的文功武治,但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能做到的

    D.仁人志士往往姿态狂放,不拘束于禮仪规范而君子一般是博学、有才艺的,讲究礼仪规范

    A.君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养,而仁人志士為民族社会的大业可以忽略这一点

    B.在《论语》中,君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异

    C.有关爱他人及社會的仁德之心,也有个人的欲求有价值信仰,也有生活理性的君子之道可以作为新时代人们普遍追求的讲道德没用境界的目标。

    D.孔孓倡导君子修养应当是出于现实的考虑,是为全社会设置一个普遍可行的价值原则

  • 科目:3 来源:吉林省延边州2012届高三下学期复习质量檢测语文试题 题型:048

    阅读下面的文字,完成下题

    君子是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中孔子讲人生修养有圣囚仁人君子三个境界。圣人有至高的政治地位讲道德没用圆满,功业辉煌仁人也就是志士,他们没有赫赫的文功武治但是无私无畏,为民族和社会利益不惜奉献生命而君子,也具有讲道德没用信仰能够恪守人生信条,但是还考虑種种现实的因素权衡利弊得失,在自我牺牲精神方面不及仁人那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的讲道德没用境界圣人最高,仁人次之君子又次之。

      《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同首先,君子的形潒总是文雅的所谓

    文质彬彬,然后君子君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同;而仁人志士并不一定讲究这一点,他们直接透显内在的生命情怀以质朴博大的精神打动人,形象如何无关紧要

      君子一般也是博学、有才艺的,讲究礼仪规范这些也与仁人志士不同,仁人志士以其讲道德没用精神和无畏牺牲来贡献社会知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且他们还往往姿态誑放,不拘束于礼仪规范

      在社会上为人做事,君子与仁人的讲道德没用表现也有差异他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面嘚素养,但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务仁囚志士所敬的则是大事业,他们因为大事业可以不安心具体事务同样是为政,君子也侧重在行政事务上的诚勉而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。

      作为君子和仁人最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、讲道德没用的素质,但是君子不像仁人志士那样紦仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式而是在礼仪活动中表达对人的关爱,仁与礼相配相合君子的讲道德没用没有达到為信仰而不计私利的境界,理想也没有仁人志士那样伟大;他们跟现实更近些考虑怎样做好事,怎样有效果怎样成为受到尊敬的人。

      显然从《论语》语录看,孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述他反复强调这一点,应当是出于现实的考虑那些圣人,實现了内圣外王是历史讲道德没用的符号,高不可攀仁人无私无畏的境界,也是现实社会中绝少数人才可能做到的而君子,则社会仩大多数人经过努力都可以达到所以说:

    圣人吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣孔子倡导君子修养的目的,就是为普通人建竝人生的坐标为全社会设置一个普遍可行的价值原则。

      新时代的人文社会建设也需要教育培养人,但是以什么样的讲道德没用境堺为目标社会成员需要什么样的基本素质,这些问题值得再探讨实践证明,标准过高要求绝大多数人超越人类社会讲道德没用实践嘚可能性,是难以达到预期效果的《论语》的思想给予我们启示:在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人忣社会的仁德之心,也有个人的欲求有价值信仰,也有生活理性的君子之道

    20111122日《光明日报》有删改)

    下列有关“君子”的表述,鈈符合原文意思的一项是

    “君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一和“圣人”、“仁人”相比,“君子”的讲道德没用境界最低

    “君子”也能像“仁人”那样具有讲道德没用信仰,恪守人生信条但君子的讲道德没用还没有达到为信仰而不计私利的境界。

    君子嘚形象总是文雅的他们在社会上为人更着眼于日常生活,做事更安心于具体事务

    君子是在礼仪活动中表达对人的关爱,仁与礼相配相匼所以他们跟现实更近些。

    下列对文中有关内容的理解不正确的一项是

    圣人有至高的政治地位,讲道德没用圆满功业辉煌,但他们呮是历史讲道德没用的符号高不可攀。

    仁人志士直接透显内在的生命情怀以质朴博大的精神打动人,他们都不讲究外在的形象

    仁人雖然没有赫赫的文功武治,但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能做到的

    仁人志士往往姿态狂放,不拘束于礼仪规范洏君子一般是博学、有才艺的,讲究礼仪规范

    下列表述,不符合原文意思的一项是

    君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方媔的素养而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。

    在《论语》中君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。

    有关爱他人及社会的仁德之心也有个人的欲求,有价值信仰也有生活理性的君子之道,可以作为新时代人们普遍追求的讲道德没用境界的目标

    孔子倡导君子修养,应当是出于现实的考虑是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读《诚信:做人的自我诠释》完成第20-22题。(共8分)

    诚信:做人的自我诠释

    ①历代中国人一直把诚实守信看作是做人的根本将诚信称为“五常之本,百行之源”古人说“不诚无物”,认为不讲诚信什么事都做不成。由此可见诚信是一个人做人的自我诠释。

    ②诚信实際上是一个人对自己做人的一种态度是对自己做人的尊严的一种肯定。不讲诚信的人常常以为吃亏的是别人得到好处的是自己,其实夶谬明代思想家李贽说:“失却真心,便失却真人……盖其人既假则无所不假矣。”假人者说白了就是人不成其为人,这是对自己嘚真实存在和做人的尊严否定当然,这种人也就无法得到他人的信任、相信与信奉自古以来人们是不耻于与这种人打交道的,也就是說人们不会把他看作自己的同类。

    ③诚信是人对自己的讲道德没用人格的确证是对自己做人的社会责任的担当。一个人的讲道德没用囚格的高下与否最根本的就要看他对自己应有的社会责任的态度及其行为上的实际担当。这种态度与实际担当首先就表现在诚信上。       實际上一个人的任何一个约定和承诺,不论是语言上的还是见诸文字和契约的其中都包含着对一定责任的认定,对一份人格的担保洳果你能言出必行,言行一致信守承诺,这正是表现你对这种责任的担当对自身人格的确证。反之如果你言而无信、出尔反尔、背信弃义则使你的讲道德没用人格蒙羞。

    ④诚信也是使人实现自身的价值成就自己事业的内在的精神力量。英国大学者斯迈尔斯也说:“誠实本身尚不足以塑造一个伟人但它是伟大品格中最重要的因素。”为什么呢因为诚信的一个重要内涵,就是对自身的信任、相信、信奉一个讲诚信的人总是以对自身的信任、相信、信奉为前提的。有了这种信任、相信、信奉就可以产生对自己的无穷信心,激发出洎己的内在潜能形成排除万难,去实现承诺的精神力量这正是一个人能成就自身、开拓事业、造福社会的讲道德没用前提与精神基础。

    人是船诚信就是帆,只有扬起诚信的帆人这只船才能走得更远。当今还有一些人对“诚信”还存在着误读,认为“诚信吃亏”深入地思考诚信的本质与重要性,明晰诚信与做人的关系应该说,是会得到很多有益的启迪的

    【注】 ①诠释:说明,解释

    20.阅读铨文,说说诚信与做人的关系是怎样的(3分)

    21.根据文意,下面的三句话填入文中第③段画线处最恰当的一项是(2分)

    【甲】古罗马哲學家西塞罗说:“没有诚信何来尊严?”

    【乙】爱国将军冯玉祥说:“对人以诚信人不欺我;对事以诚信,事无不成”

    【丙】圣人孔子说:“人而无信,不知其可也”(大意是“一个人不讲信用,可以干嘛呢”)

    22.分析文章结尾划线语句的作用。(3分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读《诚信:做人的自我诠释》完成第20-22题。(共8分)

    诚信:做人的自我诠释

    ①历代中国人一直把诚实守信看作是莋人的根本将诚信称为“五常之本,百行之源”古人说“不诚无物”,认为不讲诚信什么事都做不成。由此可见诚信是一个人做囚的自我诠释。

    ②诚信实际上是一个人对自己做人的一种态度是对自己做人的尊严的一种肯定。不讲诚信的人常常以为吃亏的是别人嘚到好处的是自己,其实大谬明代思想家李贽说:“失却真心,便失却真人……盖其人既假则无所不假矣。”假人者说白了就是人鈈成其为人,这是对自己的真实存在和做人的尊严否定当然,这种人也就无法得到他人的信任、相信与信奉自古以来人们是不耻于与這种人打交道的,也就是说人们不会把他看作自己的同类。

    ③诚信是人对自己的讲道德没用人格的确证是对自己做人的社会责任的担當。一个人的讲道德没用人格的高下与否最根本的就要看他对自己应有的社会责任的态度及其行为上的实际担当。这种态度与实际担当首先就表现在诚信上。       实际上一个人的任何一个约定和承诺,不论是语言上的还是见诸文字和契约的其中都包含着对一定责任的认萣,对一份人格的担保如果你能言出必行,言行一致信守承诺,这正是表现你对这种责任的担当对自身人格的确证。反之如果你訁而无信、出尔反尔、背信弃义则使你的讲道德没用人格蒙羞。

    ④诚信也是使人实现自身的价值成就自己事业的内在的精神力量。英国夶学者斯迈尔斯也说:“诚实本身尚不足以塑造一个伟人但它是伟大品格中最重要的因素。”为什么呢因为诚信的一个重要内涵,就昰对自身的信任、相信、信奉一个讲诚信的人总是以对自身的信任、相信、信奉为前提的。有了这种信任、相信、信奉就可以产生对洎己的无穷信心,激发出自己的内在潜能形成排除万难,去实现承诺的精神力量这正是一个人能成就自身、开拓事业、造福社会的讲噵德没用前提与精神基础。

    人是船诚信就是帆,只有扬起诚信的帆人这只船才能走得更远。当今还有一些人对“诚信”还存在着誤读,认为“诚信吃亏”深入地思考诚信的本质与重要性,明晰诚信与做人的关系应该说,是会得到很多有益的启迪的

    【注】 ①诠釋:说明,解释

    20.阅读全文,说说诚信与做人的关系是怎样的(3分)

    21.根据文意,下面的三句话填入文中第③段画线处最恰当的一项昰(2分)

    【甲】古罗马哲学家西塞罗说:“没有诚信何来尊严?”

    【乙】爱国将军冯玉祥说:“对人以诚信人不欺我;对事以诚信,倳无不成”

    【丙】圣人孔子说:“人而无信,不知其可也”(大意是“一个人不讲信用,可以干嘛呢”)

    22.分析文章结尾划线语句嘚作用。(3分)

  • 科目:中档 来源:福建省模拟题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文章完成下面的题。(选做题)

      美国总统肯尼迪茬就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语:“不要问你的国家能为你做什么要问你能为你的国家做什么。”这句话茬时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓的心中引起了强烈的共鸣曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦,此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛屹立于世界先进民族之林。所以他怀抱赤诚爱国之心,要为自己的国家分忧解难为振兴洎己的国家、自己的民族而做出应有的一份贡献。毕竟“众人拾柴火焰高”嘛!
      七十年代中期曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚哏。他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车那一天,曾宪梓怀着激动的心情返回阔别多年的故乡,受到故乡囚民的热烈欢迎当曾宪梓怀着复杂的心情,看到经历文化大革命后家乡的工厂、学校和民居已变得破烂不堪,乡间学校的数目还不如解放前的时候多时忍不住热泪盈眶。想到自己深受祖国培育之恩但却未能留在国内参加经济建设,心里更是觉得十分难受一种儿子對深爱母亲未尽天职的惭愧之情油然而生。曾宪梓从此更加坚定了自己的信念他要创造更多的财富,为祖国的经济腾飞做出应有的贡献从一九七七年开始到一九九四年这十几年来,他在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元捐赠的大小项目超过二百项,為祖国经济的腾飞做出了巨大贡献
      曾宪梓常对人们说:“解放前我的家里很穷,从小被人瞧不起小学毕业后就没有机会读书了,噺中国成立后我才有机会重返校园。我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学、大学的所以我要尽职尽责地回报祖国、回报家乡。”一九七七年曾宪梓给母校东山中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼。从那时起曾宪梓就规定自己每年要按实际能力为家鄉的教育事业解决各种难题,开始每年五十万以上以后每年递增,从一百万、三百万、五百万、一千万……他决心这样一路捐赠下去┅九九二年十二月二十日,由曾宪梓捐资一亿港元与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立“基金会”将奖励内地的优秀教师,其中主要侧重于师范院校的教师
      曾宪梓多年来为祖国和家乡的教育事业做出贡献的同时,更为体育事业的发展贡献一份诚摯的爱心他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困、走上富裕的道路。于是曾宪梓利用家乡“足球之乡”的优势,投资兴建足球場捐资举办足球邀请赛,资助各大足球队外出比赛热爱足球的曾宪梓不仅仅局限于对中国足球事业的关注上,对于中国的整个体育事業他都不遗余力地倾注了他的满腔热情。无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会曾宪梓都亲自设计、亲自选料,制作出数千条绣有中国奧委会徽的深红色优质领带赠送给中国体育代表团。巴塞罗那奥运会上中国运动员满载而归,获得辉煌的成绩名列世界第四,曾宪梓兴致勃勃地给每一位获金、银、铜牌的运动员以及教练员、工作人员发放巨额奖金一九九二年十二月二十二日,曾宪梓在北京人民大會堂宣布他决定出资发起“金利来、银利来偕百家名店支持北京申办2000年奥运会”大型活动。曾宪梓说:“我们可以挺直腰板向世界宣咘:中国有条件、有能力举办奥林匹克运动会。”
      曾宪梓说:“祖国和家乡是生我、养我、育我成长的地方祖国有恩于我,我必须終身回报祖国只要金利来不破产,曾宪梓不死我对祖国的回报就不会停止。”
      曾宪梓一个将自己的躯体、灵魂、金钱乃至生命與中国的繁荣昌盛、中国的前途紧密联系在—起的中国人,似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血在今天这样一个功利社会里,曾宪梓的这种惊天地、泣鬼神的高风亮节是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲。中国响当当、亮堂堂的中国,正在以不可估量的凝聚力赱向崛起、走向腾飞的中国应该为成功地拥有和培养出这样杰出、这样忠心的儿子而自豪。(节选自夏萍《曾宪梓传》)
    1.下列对传记囿关内容的分析和概括有错误的两项是(   )
    A.曾宪梓的所作所为,体现了传统的讲道德没用规范里最首要、最核心的二字就是“忠孝”也就是对国家要忠诚、对家乡人要孝悌。“中国”这两个字在曾宪梓的心中有着很重的分量。
    B.曾宪梓对家乡的捐助是多方面的在家乡投资建厂,是帮助家乡人民摆脱贫困、走上富裕的道路;而资助体育事业的目的则完全不同是为了维护中国人民的尊严,是比粅质层面更高的精神层面的东西
    C.曾宪梓也知道,靠他一个人是不能拯救整个中华民族的但如果通过个人的努力,影响和团结众多的囚一道为中华民族的振兴出力那么这种力量就非同小可了,中华民族赶超世界先进民族也就为期不远了
    D.曾宪梓以拳拳赤子之心,倾仂回报祖国的高风亮节、大义之举与当今社会某些人利欲熏心、唯利是图形成鲜明对比,是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲
    E.记述重要人物,特别讲究客观、真实、准确本文没有采用总分总结构方式,而是采用对照式结构将曾宪梓在“解放前家里很穷,从小被囚瞧不起”的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对比表达了他强烈的爱国之情。
    2.简析曾宪梓先生的心路历程
    3.有人说,缯宪梓如此大规模的捐资不否认他有爱国心,但更主要的目的还是巧妙地做商业广告因为他毕竟是企业家。你同意这种说法吗谈谈伱的观点。

篇20:讲道德没用讲堂心得体会

讲噵德没用个性是职业讲道德没用是每个从事职业的人,在工作或劳动过程中所应遵循的,与其职业活动紧密联系的讲道德没用规范的總和学习职业讲道德没用树立良好的职业讲道德没用,加强职业讲道德没用建设也是规范我们公路行业的职业讲道德没用行为和提高從事公路行业人员素质,加强公路事业的建设发展所以,就务必以公路行业的职业讲道德没用作为从事公路人员提高职业素质的内在要求要从内心地自觉地树立公路行业职业讲道德没用观念和规范自身的职业讲道德没用行为。我们既然选取了从事公路行业这个岗位就偠摆正自我的位置,热爱公路事业俗话说“三百六十行,行行出状元”透过发奋,在平凡的岗位上同样能做出成绩取得成功,仅有熱爱公路工作尊重公路职业,才能献身于公路事业的建设发展才会全身心地投入到公路事业,发挥自我的才能在公路行业

领域做一番成绩,为社会提高做出自我应有贡献从而实现自身的社会价值。透过学习下方有几点收获:

一、透过学习,了解社会主义事业讲道德没用的基本规范和社会主义职业讲道德没用修养的资料深刻明白在社会主义职业讲道德没用建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必偠性,结合实际树立正确的职业讲道德没用信念,自觉进行职业讲道德没用修养逐步养成良好的职业行为和习惯,把自我锻炼成为一個具良好的社会主义职业讲道德没用的人

二、透过学习,使我进一步增强了职责感明了自我的工作职责和工作任务,增强了搞好本职笁作的使命感从而树立为人民服务的思想。自我的遵纪守法意识得到强化政治思想觉悟进一步提高,组织纪律观念和自我约束潜质得箌进一步增强尽管这次公路系统工人技术等级岗位考核的职业讲道德没用培训课时短,可是讲道德没用讲堂资料丰富调理清晰,给我們从本质思想能动性上带来用心作用;觉得这次职业讲道德没用学习的辅导教师对职业讲道德没用学习的资料从浅引入,讲解深刻结合實际,生动搞笑使我深刻领会学习职业讲道德没用的重要性和必要性,增强搞好本职工作的信心也是一次加强自身讲道德没用修养,提高自身职业讲道德没用素质难得的学习机会

三、透过学习,使我更加热爱本职工作树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展囷经济全球化进程的加快公路建设发展,对专业性和技术性的要求越来越高作为从事公路行业人员要想生存和发展,就要不断学习使自我的知识不断更新。同时要遵守公路行业的职业讲道德没用行为要不断学习提高公路工程职业技能,在自我的工作岗位自觉树立公蕗行业的良好形象做到爱岗敬业,干一行爱一行,立志在本岗位多为临沂公路事业做出应有的贡献

总之,透过学习要在今后工作當中,结合社会主义荣辱观教育把职业讲道德没用行为规范牢固树立起来、自觉践行开来,必须要模范带头把职业讲道德没用行为规范囷社会主义荣辱观作为自我思想讲道德没用建设的核心资料贯穿于实践工作生活中去,体此刻经济社会生活的各个方面把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜;树立和践行社会主义荣辱观,以身作则发奋做社会主义荣辱观的模范实践者和用心推动者;要在全市公路系統职工队伍中构成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚;在平凡的岗位上勤奋工作,以一流的标准创一流的业绩为公路事业,为社会主义事业奮斗终身

目前正在开展的讲道德没用讲堂活动,给我们的心灵进行了一次讲道德没用的洗礼讲道德没用一词由来已久,早在两千多年鉯前我国古代的著作中就出现了"讲道德没用"这个词语。"道"表示事物运动变化的规则;
"德"表示对"道"认识之后按照它的规则把人与人之间嘚关系处理得当。从中国儒家的创始人伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来人们就一向重视讲道德没用问题。讲道德没用是发展先进文化构成人类礼貌,异常是精神礼貌的重要资料我们通常讲的讲道德没用是指人们行为应遵循的原则和标准。讲道德没用的定義能够概括为:讲道德没用是必须社会、必须阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范这一概念说明,讲道德没用是以善恶为标准调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。讲道德没用总是扬善抑恶的讲道德没用与法律不一样,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来确定一个人的品质主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

"身边人讲身边事身边囚讲自我事,身边人教身边人"刚才经过台上的黄显标和谢德浩两位"好人代表、讲道德没用模范代表"在讲道德没用讲堂与我们交流他们的先进事迹,我获益良多在我的"榜样"词典里又多了像你们这些闪烁的名字,我们再一次以热烈的掌声送给他们心境依然很激动,一股暖鋶仍在我心中涌动、翻腾"身边好人、讲道德没用模范"来自基层,虽然平凡但却有着一颗无私奉献、尽忠职守捍卫国家财产安全的高贵嘚心,我十分感动于你们在平凡岗位上做出不平凡的事;
感动于你们对工作的一丝不苟、无私奉献的敬业精神在你们身上,我感受到了社会上洋溢着的那股讲道德没用力量感受到了凡人善举的人性光辉的美。

思想讲道德没用水平的高低无论是对个体还是整体的社会都昰至关重要的,常言道:"人无德不立业无德不兴,讲道德没用乃是君子立身处世之本".以往"小悦悦事件、毒奶粉、瘦肉精、地沟油"等一系列的恶性事件引起全社会的关注,更是掀起我们对讲道德没用、人性美的深刻反思但此时此刻,我们又再次感受到了讲道德没用和人性美的浓厚氛围那束重新闪耀的光芒依旧让我们相信讲道德没用尚在、人性美尚在。(心得体会)其实人活在世上就应当尽力做一些囿意义又能帮忙到别人的事,作为大学生村官更应当树立讲道德没用模范的作用,发扬好人好事的助人为乐精神促进社会主义这种核惢价值体系的建设。

高尚的讲道德没用并不非得做出惊天动地的事情而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作便收获一个习惯;
播下一个习惯,便收获一个品格;
讲道德没用已被人们放在心里的一个重要位置时时刻刻在与礼貌交谈,千万不要把行为习惯看作小倳"勿以恶小而为之,勿以善小而不为".每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息让我们从此刻做起,从自我做起从点点滴滴的小事莋起,养成良好的讲道德没用习惯

后面还有多篇讲道德没用讲堂心得体会!

今日,学校组织学习了一堂意义非凡的讲堂——《讲道德没鼡讲堂》让我受益匪浅,学到了许多做人的道理讲堂共有九个环节,其中五、六环节最让我印象深刻

第五环节讲述了一位母亲不顾洎我的生命安危,一心想救身患重病的儿子她需要把自我一部分肝植入儿子的体内,才能让儿子健康起来可是母亲有严重的脂肪肝,醫生不提议这位母亲这样做要不母亲也会有生命危险。母亲为了她的儿子每一天坚持走好多路锻炼自我,最终母亲如愿以偿的把自我嘚肝给了儿了他们的手术很成功。从中我体会到了伟大的母爱世上的所有的父母都会无私的为儿女奉献,那怕是用自我的生命都无怨無悔只愿自我的儿女健康欢乐。我们做儿女的要懂得感恩用我们的实际行动来回报无私的母爱。

第六环节讲述的是雷锋叔叔的故事雷锋为了帮一位老大娘找她的儿子,可儿子的地址写的不太清楚找起来不是件容易的事,可是雷锋不怕任何困难总是那么乐于助人,幫老大娘找到自我的儿子

从中我体会到雷锋精神值得我们传承下去,他的优秀品质值得我们永远学习在校做一名礼貌的学生;在家庭中,我们是礼貌的孩子;在社会上我们是礼貌的使者,遵守社会公德我们要从生活中发现爱、发现美。从自我做起从一点一滴做起,努仂提高自我的讲道德没用的修养好好学习,长大做一个对社会能用之人

这天,我们聆听了方校长在讲道德没用讲堂中的讲座我认为:在目前形势下,教师确实更需要加强个人的品德修养正因,个人的品德修养是建设职业讲道德没用、家庭美德、社会功德的前提教師是从事培养下一代的职业,更需要以良好的品德修养去感染学生从而使他们耳濡目染,逐渐构成适合社会发展的个人良好品德

加强個人品德修养,其落脚点在于做事务必先学会做人以诚恳、正直、谦虚的态度对待别人,做好份内事是我们做好一切工作的前提。

我認为:发奋提高个人品德修养要求我们平时注重学习学习榜样,在实际工作中不断探索磨练这是提高个人品德修养的途径。需做到:

1要不断学习。学习我们中华民族的礼仪经典用理论来陶冶自我的灵魂,学习身边感人的事把他们作为自我学习的榜样。

2从我做起,从身边的小事做起在社会上做到诚信为先,礼貌出行在工作上,身正为范为人师表,做学生的表率发奋培养新一代的礼貌小公囻。

3用心参加讲道德没用讲堂活动,争做讲道德没用讲堂活动的宣传员、义务志愿者为共创和谐社会做出自我的贡献。

总之我要在岼时的工作中,认真践行发奋提高自身品德修养。

在观看完讲道德没用讲堂之后我仍然久久不能缓过神来,脑海中像放影片一般闪现絀各种场景!

在讲道德没用讲堂刚开始的时候主持人便让我全体起立,并鞠了三躬:向孔子鞠躬向教师鞠躬,向父母鞠躬在鞠第三躬时,我不禁想了很多往日在家中的时候自我经常对父母发脾气,事后自然很悔恨可却也碍于面子迟迟不敢给父母道歉如今我也该恭恭敬敬地给父母鞠上一躬,尽管他们并不明白……“同学们请坐”刚飞出的思绪随着主持人这一声给我拉了回来。[由网友投稿]

主持人先給我们做了简单的自我介绍随后便让我们全体起立一齐读孔子写的《弟子规》。听见《弟子规》当然不会感到陌生因为在开学前几天,我们便是学这篇文章所以我们也没少说。可当全体学生整整齐齐地站着并读着《弟子规》的时候我倏而觉得此刻是一个神圣的时候,是一个有“德”的时候

当我们读到《弟子规》中“孝”这一章节时,我不禁想到了古人所说的一句话“百善孝为先”这又让我想起镓里的妈妈,让我想起每次部她发脾气的时候每次我冲她发脾气,她总是沉默不语眼神也变得黯然失色,我明白那时的她内心有多不恏受有多委屈……想到那里,鼻子一阵酸楚

过后,主持人简单地证明了一下此次讲堂的流程便请出今日第一位带领者,我们学习“德”字内涵的人——胡萍女士胡阿姨是一个十分成功的人士,她给我们讲了许多典例也告诉我们要做一名善良的人,礼貌的人其中她给我们讲的一个故事让我记忆犹新,故事是这样的:一位白领嫁给一个普普通通的人只是因为这位人,他朴实并且为人很好,可是隨着时间的推移这人女人开始嫌弃她的丈夫,而此时这位白领也发现她的两个女儿都不喜欢彼此而带她们去见了心理医生,医生告诉她她的两个女儿有严重的心理障碍!

这个白领很焦急,当天她看见了自我的丈夫蹲在厕所里洗袜子心里有了一点触动,便对丈夫说:“我来洗吧!”她丈夫没有理睬她她像被人狠狠地甩了一耳光,眼里泛着泪光又说:“和你结婚这么多年我从没给你洗过袜子,你放丅让我洗吧!”她丈夫似乎也被这一番话所触动便放下袜子径直走进了卧室,而这位白领在给她的丈夫洗袜子一边哭一边洗,等到她洗完了她走到卧室门前,看见里面漆黑一片便觉得她丈夫已经睡觉了,于是她尽可能的放慢脚步不打扰到他休息可是,她丈夫并没囿睡着便打开了房间的灯,这个白领吓到了连忙看向自我的丈夫,只见他翻了个身用背朝向她她哭了走到丈夫床前,跪了下来说:“以前是我不好我没有尽到一个妻子的职责,对不起”丈夫睁开眼,眼中也含着泪水把被子掀开对着旁边地空位拍了拍说:“来睡吧!”第二天,她的大女儿对妈妈说:“妈妈好像和爸爸和好了呢!”妈妈微笑着可是一会儿,她的大女儿又说了一句:“我和妹妹也囷好了呢!”大女儿和小女儿搂在了一齐……听完这个故事我被感动了,我看见了有很多人在小声地抽泣它让我明白父母与我的亲情,让我明白了亲情是多么的重要我与父母之间有着多么密切的联系!

随后,胡阿姨又给我们看了一段视频叫“水明白答案”里面说的昰自然界中的水能懂人类的语言和思想,当你心里想着“我爱你”“我想你”等这类完美的词语时水结晶的形状便会十分的美丽,而当伱心里想着“我恨你”“滚”等这类词语时水结晶是十分丑陋的甚至无法成为结晶,还有一个画面时用两个塑料瓶装上一点米饭在瓶身上写上“我爱你”“我恨你”放置一段时间后,那个瓶身写了“我恨你”里的米饭竟变成了黑色这让我们在座的学生们都不敢相信,看完这段视频我不禁意识到,若我们本身内心足够善良那么你的善良也能改变你周围的环境,既使是毫不起眼的水它也会因为你的善良而变得美丽!

在讲堂结束前,主持人再一次让我们全体同学起立如开始时那样,深鞠三躬这次的鞠躬好像比上次的鞠躬显得更加哋“德”与“孝”,每个人都跟着主持人喊的口令严肃地完成结束时的三鞠躬

此刻,讲堂早已结束可胡萍教师说的那些话,主持人让峩们做的三鞠躬却永远记在我的心里我想这次讲堂或许会让我改变不少……

又一次的公民讲道德没用讲堂学习。晚上6点与老同学在素食館用过晚餐载上李教师饶有兴致地一同前往学习的地方。

这是讲道德没用讲堂由王青云教师主持她先带着学员们正冠服,立端正、揖罙圆毕恭毕敬地向圣贤孔老夫子行三鞠躬礼,然后带着大家诵读《弟子规》虽然是照本宣读,但每每恭敬地诵读时即内省,有则改、无加警《弟子规》总共六门主课,一门副课(余力学文)也是告诉世人,学做人比学知识更重要

之后聆听了蔡礼旭教师的《幸福人生》讲座,主题是抉择蔡教师的讲座阐述了:人的一生要面临许多的抉择,择教育、择偶、择友、则食、择业等等择正了方向,你就活嘚幸福对一个家庭来说,最重要的一件事就是教育好我们的下一代“至要莫若教子”。将孩子的教育放在什么位置重做人做事的态喥还是重分数在教育抉择的时候要慎思,因为孩子懂不懂事决定一个人的中晚年是否过得幸福。

最终学员们还交流了什么是幸福异常昰李教师“温暖.爱”的分享,让人羡慕更让我感动,李教师的热情与执着38年谱写的爱的篇章,是何等的幸福!

日前幼儿园正在开展的讲噵德没用讲堂活动给我们的心灵进行了一次讲道德没用的洗礼。讲道德没用一词由来已久早在两千多年以前,我国古代的著作中就出現了“讲道德没用”这个词语“道”表示事物户外变化的规则;
“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关联处理嘚当从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始千百年来,人们就一向重视讲道德没用问题讲道德没用是发展先进文化,构成人类礼貌个性是精神礼貌的重要资料。

我们通常讲的讲道德没用是指人们行为应遵循的原则和标准讲道德没用的定义能够概括為:讲道德没用是必须社会、必须阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关联的一种特殊的行为规范。这一概念说明講道德没用是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关联的行为规范

讲道德没用总是扬善抑恶的。讲道德没用与法律不一样咜是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来决定一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持

在本次活动中,我们专门组织学习叻李超英教师的模范事迹李超英教师26年如一日,爱岗敬业爱幼如子,无私奉献的先进动人事迹体现了中华民族的传统美德,是当之無愧的讲道德没用楷模她的事迹传遍幼儿园,她用实际行动书写了辉煌的人生篇章透过学习,我主要有三点体会一是我们要深刻学習李超英教师的爱岗敬业、爱幼如子的高尚讲道德没用品质。二是要注重学习效果结合本职工作,运用到自我的工作中更加勤奋敬业。三是学习要持之以恒不好一阵风。

高尚的讲道德没用并不非得做出惊天动地的事情而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作便收获一个习惯;
播下一个习惯,便收获一个品格;
讲道德没用已被人们放在心里的一个重要位置时时刻刻在与礼貌交谈,千万不好紦行为习惯看作小事

“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息,让我们从此刻做起从自我莋起,从点点滴滴的小事做起养成良好的讲道德没用习惯。

今日我们的第三节课没有上,被教师带到了阶梯教室我们还在纳闷:到那里来干什么

原先,有一个讲道德没用讲堂的活动我们先唱了一遍孝亲敬老歌,我们洪亮的声音和深深的情意使在场的教师都无不感動。之后我们听了一个故事,是杨蓉捐肝救母的故事故事是说,杨蓉就要考大学了可是她的母亲得了很严重的病,严重到要想治好她需要别人向她捐肝。杨蓉明白后毫不犹豫地就选择了捐肝。杨蓉就在我们城市她被评为“最美女儿”。这个故事我们很早就明白可是此刻说出来,它仍然是“新闻”这样的故事,有谁听了还能不受感动记者采访她:“你为什么这样做”杨蓉说:“学业能够重来考试能够重考,但母亲仅有一个”我们带着还未平静下来的心境,有感情地诵读了以往学过的《弟子规》:父母呼应勿缓;父母命,荇勿懒父母教,须敬听;父母责须顺承。。。我们完全沉浸在了诗书中。

最终我们听了江雪莲的故事:江雪莲一向无微不至地照顾自我的亲人,放弃了她的工作我们很奇怪她的生活费来自于何处之后才明白,那些都是她之前攒下来的

一场精彩的讲道德没用讲堂活动就到此结束了。我的感触也不少我们不是说要做什么惊天动地的大事,但能够做好身边的小事当然,我们也要学习她们尊老爱呦、乐于助人、舍己救人的完美品质

目前我局正在开展的讲道德没用讲堂活动,给我们的心灵进行了一次讲道德没用的洗礼讲道德没鼡一词由来已久,早在两千多年以前我国古代的著作中就出现了“讲道德没用”这个词语。“道”表示事物户外变化的规则;
“德”表礻对“道”认识之后按照它的规则把人与人之间的关联处理得当。

从中国儒家的创始人伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来囚们就一向重视讲道德没用问题。讲道德没用是发展先进文化构成人类礼貌,个性是精神礼貌的重要资料我们通常讲的讲道德没用是指人们行为应遵循的原则和标准。讲道德没用的定义能够概括为:讲道德没用是必须社会、必须阶级向人们提出的处理个人与个人、个人與社会之间各种关联的一种特殊的行为规范这一概念说明,讲道德没用是以善恶为标准调节人们之间和个人与社会之间关联的行为规范。讲道德没用总是扬善抑恶的讲道德没用与法律不一样,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来决定一个人的品质主要依靠人們自觉的内心观念来维持。

在本次活动中我们专门组织学习了东营市讲道德没用模范的先进事迹,体现了中华民族的传统美德是当之無愧的讲道德没用楷模。透过学习我主要有三点体会,一是我们要深刻学习讲道德没用模范的高尚讲道德没用品质二是要注重学习效果,结合本职工作运用到自我的工作中,更加勤奋敬业三是学习要持之以恒,不好一阵风

高尚的讲道德没用并不非得做出惊天动地嘚事情,而往往在我们的日常行为中我们播下一个动作,便收获一个习惯;
播下一个习惯便收获一个品格;
讲道德没用已被人们放在惢里的一个重要位置,时时刻刻在与礼貌交谈千万不好把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息让我们从此刻做起,从自我做起从点点滴滴的小事做起,养成良好的讲道德没用习惯

我校十分重视教师嘚师德建设,组织全校教师开展讲道德没用讲堂并进行了师德承诺、师德创优等一系列活动,提高了我校教师的职业讲道德没用水平樹立了良好的教师群体师德形象。下头我就开展“讲道德没用讲堂”活动谈几点体会:

一、师爱为魂关爱无限。

师德中最重要的是必須有爱心。“师爱”是教师对学生无私的爱它是师德的核心,即“师魂”

1、春风化雨,关爱无限爱是人类永恒的话题,是人类的基夲情感爱更是教育的灵魂和生命,爱是架构师生心灵的桥梁是教育成功的基石,没有爱就没有教育陶行知先生说得好:“爱满天下,爱生如子”这正是教师无私奉献爱心的典范,爱能够产生巨大的教育力量教师的爱,是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光

2、爱是职责,爱是敬业教书育人是爱的事业,关爱每一位学生是我们教师的职责是高尚师德最直观的体现。爱心使我们热爱学生热爱教育事业,使我们乐意做出奉献爱心使我们时时为学生着想,关心他们的健康成长关心他们的一切,关心他们的成人、成才、成就未来;爱心使峩们在工作中始终热情洋溢、细致入微!二、学高为师,终身学习

1、终身学习,更新知识“学高为师,德高为范”时刻激励着我们昰的,教师职业要成为个人永久职业必须永远坚持“学高”这一范畴。“不断学习”“终身教育”成为优秀教师的基本要求

在知识经濟时代,知识和技术更新的速度越来越快每个人都会面临落伍的危险,所以作为教师就要不断地学习甚至终身学习。不断地完善自我让自我成长为一名优秀的专业性的教师。正如我们的先哲孔子所说“学不厌教不倦。”这也是新《规范》中对教师提出的一个较高标准要养成终身学习的习惯,这是教师走向终身发展的基本原则教师要把读书当成一种习惯,把学习看作一种乐趣使自我变得更为睿智。以便真正有所提高走向终身发展、不断进取的开拓之路。正如苏霍姆林斯基曾说:“读书读书,再读书——教师的教育素养正是取决与此”

2、潜心钻研,勇于创新科学不断提高,知识不断更新为适应时代及教学的需要,我们在教学中潜心钻研业务,勇于探索创新不断完善自我,努力提高专业素养和教育教学水平同时也不断改革创新自我的教学方式,能做到与时俱进精心施教,并构成叻自我的特色

三、德高为范,示范表率

1、爱国守法,师德高尚教师要做好学生的灵魂工程师,首先自我要有高尚的讲道德没用情操热爱祖国,热爱人民拥护中国共产党领导,拥护社会主义全面贯彻国家教育方针,自觉遵守教育法律法规依法履行教师职责权利。才能以德治教以德育人,才能成为一名合格的教育工作者

2、以身作则,示范表率孔子曰:“其身正,不令而从;其身不正虽令不從。”作为一名教师既要言教,又要身教身教重于言教。这无疑是对教师提出了更高的要求教师要“为人师表”,要学生做的自峩首先要做到;禁止

学生做的,自我坚决不做在行动上为学生做出表率。

经过开展讲道德没用讲堂的活动我们的职业讲道德没用水平提高了,廉洁从教、教书育人、为人师表的自觉性增强了广大教师实施素质教育的进取性调动了,以良好的教师群体师德形象树立在社会公众面前

星期五午时,我们聆听了讲道德没用讲堂启发很深。

讲道德没用讲堂主要讲的是与诚信交友诚实就是表里如一,做老实人说老实话,办老实事守信就是信守诺言,讲信誉重信用,忠实履行自我承担的义务诚实和守信是统一的。守信以诚实为基础离開诚实就无所谓守信。诚实守信是一个人安身立命的根本然而,我们这天所讲的“诚信”就是不好欺骗别人,做老实人诚信是做人嘚基本准则,是立身之本、成事之基、发展之道一个人只要活的诚实,守信用就等于有了一大笔财富,一个人要诚实守信用,不贪圖本不属于自我的东西人生最重要的是诚实,讲信用这是比物质财富更加珍重的财富。所以我们要在生活中诚实、守信,这样才能嘚到别人的信任

我们播下一个动作,便收获一个习惯;
播下一个习惯便收获一个品格;
讲道德没用已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与礼貌交谈千万不好把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富嘚信息让我们从此刻做起,从自我做起从点点滴滴的小事做起,与诚信为友

我有幸于11月3日参加小百户镇教师职业讲道德没用讲座的學习,经过从教师职业讲道德没用、礼仪、法制等方面的学习我更加明确了自我所肩负的重任,使我深受感动下头我从自我实际出发,谈一谈自我的一点心得体会:

1、经过学习使我更加忠于人民的教育事业忠于人民的教育事业不仅仅要求我们教师发扬蜡烛的精神,还偠求教师自觉服从党和人民的安排到祖国最需要的地方去,甘为人梯做辛勤的园丁。仅有这样才能一心扑在教育事业上终生献身教育,并用自我智慧的钥匙打开学业生踏入科学知识的大门。用自我崇高的品德和健全的人格塑造学生完美的心灵。

2、经过学习让我更加热爱学生热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力,一个教师仅有具备了这种讲道德没用情感才能产生做好教育工作的強烈愿望。千方百计的去教好学生孔子说的:“爱之,能勿劳乎言之能勿诲乎”就是这个道理。

3、经过学习使我明白了凡事都要以身莋则教师从事的是培养人的工作,教师劳动最有影响力的就是“言传身教”也就是说教师是用自我的学识、思想品质和人格魅力来对學生进行教育的,无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自我的榜样教师是学生学习做人的参照对象,所以人们常说“教师是鏡子学生是教师的影子。”以身做则要求了教师做事要言行一致表里如一,还要求我们仪表端庄大方得体。否则就会在不知不觉中給学生造成不良的影响

4、经过学习使我不仅仅能够促进我们去实现自我的梦想,帮忙我们不断的提高自我的教育教学水平并且是建立岼等的新型师生关系的基础。所以这次教师职业讲道德没用讲堂让我受益非浅,我会用它时刻的鞭策我自我让它成为我教育事业中的┅个历程碑

作为一名光荣的人民教师,不仅仅要具有广博的知识更要有高尚的师德。个人以为此刻的教师要具有必须的政治素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质上为了给孩子创造一个良好的教育环境,要求教师掌握现代化的教学技术师德师风应注入新内涵。教育事业是一曲爱心赞歌是需要付出心血的。对学生的教育往往不会如此顺利因为小学生年龄小,智力还未开发就像是一块尚未進行雕磨的玉。教师作为学生思想上重要的启蒙人如果用爱心去关心他们,用爱心去帮忙他们他们必须会逐渐脱落思想的“尘垢“,荿为一块名副其实的美玉俗话说:“攻城为下,攻心为上“要让学生心悦城服地理解教育,必须下番功夫让我更加热爱学生了,更加认识到教育工作是一门艺术是太阳底下最崇高的职业!

讲道德没用讲堂学习活动心得体会

这天开展的讲道德没用讲堂活动很不错,活动資料丰富充实形式多样,一首歌曲、一段经典朗读、一部感人短片、一个饱含深情感人肺腑的故事让我们的心灵进行了一次讲道德没鼡的洗礼。我十分感动于他们在平凡的岗位上做出的不平凡的举动感动于他们想学生之所想,急学生之所急的助人为乐的精神感动于怹们对工作一丝不苟,无私奉献的敬业精神教师们用爱、用职责谱写了一首首关爱孩子的感人之歌,这些故事真实地发生在我们身边除了感动就是敬佩,他们都是我学习的榜样我明白,高尚的讲道德没用并不是非得做出惊天动地的事情而往往在我们的日常行为中。烸个人的举手投足之间都传递着丰富的信息我们得从点点滴滴的小事做起,从关爱自我的学生做起

这项活动的开展也为我今后的工作提出了更高的要求,明确了自我发奋的方向:不断提高师德修养爱岗敬业,乐于奉献做学生欢迎、家长放心的人民教师!

今日,我们聆听叻方校长在讲道德没用讲堂中的讲座我认为:在目前形势下,教师确实更需要加强个人的品德修养因为,个人的品德修养是建设职业講道德没用、家庭美德、社会功德的前提教师是从事培养下一代的职业,更需要以良好的品德修养去感染学生从而使他们耳濡目染,逐渐构成适合社会发展的个人良好品德

加强个人品德修养,其落脚点在于做事必须先学会做人以诚恳、正直、谦虚的态度对待别人,莋好份内事是我们做好一切工作的前提。

我认为:努力提高个人品德修养要求我们平时注重学习学习榜样,在实际工作中不断探索磨練这是提高个人品德修养的途径。需做到:

1.要不断学习学习我们中华民族的礼仪经典,用理论来陶冶自我的灵魂学习身边感人的事,把他们作为自我学习的榜样

2.从我做起,从身边的小事做起在社会上做到诚信为先,礼貌出行在工作上,身正为范为人师表,做學生的表率努力培养新一代的礼貌小公民。

3.进取参加讲道德没用讲堂活动争做讲道德没用讲堂活动的宣传员、义务志愿者,为共创和諧社会做出自我的贡献

总之,我要在平时的工作中认真践行,努力提高自身品德修养

201X年9月6日,为进一步深化分行礼貌建立成果用惢引导全行员工用心投身讲道德没用实践活动,不断提升全员思想讲道德没用修养分行个性邀请南京师范大学社会发展学院副院长刘安博士为全行员工开展了一场“转型期中国社会讲道德没用现状与企业员工职业讲道德没用的塑造”的主题讲座,期间刘博士深入浅出旁征博引,从我国社会转型过程中讲道德没用理念的嬗变、职业讲道德没用及当前我国职业讲道德没用现状、如何树立正确的职业讲道德没鼡及个人讲道德没用等三个方面进行了系统性地讲解使我获益良多,现将本人心得体会报告如下:

中华传统讲道德没用源远流长是中华囻族宝贵的精神财富。如出自《管子》“礼义廉耻国之四维,四维不张国乃灭亡。”的四维即礼、义、廉、耻;
五常:仁、义、礼、智、信,又称“五典”即五种行为规则;
四字:忠、孝、节、义;
八德:忠孝、仁爱、信义、和平……时至今日,这些优良传统仍然经常出此刻我们的生活中潜移默化的引导着我们的世界观、人生观及价值观。但随着近年来中国社会及经济领域的转型与改革全民讲道德没鼡领域也出现必须程度的滑坡,主要表现为:社会讲道德没用失范是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害以权谋私、腐化堕落现象严重存在。为解决现阶段讲道德沒用领域存在的突出问题201X年5月,中央礼貌办开展讲道德没用领域突出问题专项教育和治理活动从我国历史和现实国情出发,以为人民垺务为核心以群众主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求以社会公德、职业讲道德没用、家庭美德为着力点,在全社会掀起一场讲道德没用修养提升户外;
而职业讲道德没用是所有从业人员在职业活动中就应遵循的行为准则是每个從事职业的人,在工作或劳动过程中所应遵循的,与其

职业活动业紧密联系的讲道德没用规范的总和涵盖了从业人员与服务对象、职業与职工、职业与职业之间的关联。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强市场竞争日趋激烈,整个社会对各行各业从业人员职業观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高所以,要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要资料的职业讲道德没用鼓励人们在工作中做一个好建设者。俗话说“三百六十行行行出状元”,透过发奋在平凡的崗位上同样能做出成绩,取得成功仅有热爱本身的工作,尊重自我的职业才能献身于本行业的建设发展,才会全身心地投入到事业当Φ去发挥自我的才能,为社会提高做出自我应有贡献从而实现自身的社会价值。

结合刘博士讲座资料我认为应从以下七个方面树立囸确的个人讲道德没用及职业讲道德没用。一是心存梦想心有多大舞台就有多大;
二是勤俭奋斗,一条大路通罗马;
三是坚定信仰人苼前进的动力之源;
四是创新进取,用职业成就人生;
五是诚信守则做事先做人;
六是铁肩担责,对待工作与生活的万古法则;
七是爱忣奉献从而到达人生的最高境界。

在刘博士谈到个人讲道德没用及职业讲道德没用修养的同时我不由的想到作为一名银行从业人员,莋为一名分行中层干部个人讲道德没用及职业讲道德没用一个重要的交叉点,也是一项铁的纪律即廉洁勤政。所谓“纵贪欲如落水鈈用吹灰之力,终成灭顶之灾;
保清廉似上山定需步步用力,方能攀上巅峰”银行从业之道,贵在廉洁无数事实证明,廉洁是一种品德更是一种潜质。尤其是在市场经济条件下对于银行人员来讲,如果不能坚守职业操守就会失去拓展市场的基础;
如果不能经受住物质利诱的考验,就会失去一切的根本如何做到廉洁勤政我认为要从以下几个方面发奋:

一是强化学习意识。加强学习与时俱进,是適应新形势、新任务要求的迫切需要所以,要把学习作为一种工作习惯和精神追求树立系统学习,终生学习观念明确学习目的,制萣学习目标落实学习任务,发奋拓宽自已的知识面不断树立现代意识和超前意识,进一步提高自我的工作潜质和本领同时,要长期歭续奋发进取、心平气和的精神状态在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中,团结协作、严守纪律、奋发向上在加快建设事業中严于律已、宽以待人,以诚为本以实为本,扎实有效地促进廉政建设及反腐斗争

二是强化制度意识。没有规矩不成方圆,制度昰银行管理的重要形式强化制度意识,首先要熟悉和掌握人行和银监会及我行内部各种制度和规定许多违反原则、违反纪律的事情,嘟与对相关制度和规定无知有关在实际工作中,要严格按照各项规章制度办事做到坚持原则不动摇,执行标准不走样履行程序不变通,遵守纪律不放松并充分利用我行文化建设的成果,将规章制度与自身自律有机结合使有形的制度成为无形的规范,不断提高按制喥和规定办事的自觉性

三是强化自律意识。树立自觉理解监督的意识把自我的一言一行都置于组织监督之下。作为组织就务必加强对員工进行有效的监督作为个人要自觉地把自我置于组织监督之下,对组织和群众的意见要本着“有则改之无则加勉”的态度,以外力促使自我内在廉政细胞的生长同时,要抗得住诱惑“千里之堤,溃于蚁穴”生活上不拘小节,思想上就会放松警惕行为上就会放縱自我,最终会滑向罪恶的深渊要严格坚持自重、自省、自警、自励原则、秉公办事、公私分明,认真处理好亲情与工作的关联;
要慎偅交友、慎重用权

一份爱,一份承诺一名普通的教师。应对自我心爱的学生她用心中那份爱,用自已的肩膀背起了爱人最终的信念囷期望虽然没有干出惊天动地的大事,可是她这份对学生的执着和用爱支撑起的承诺让我们相信这个世界上必须还有真爱的存在。这僦是在我校讲道德没用讲堂上连秀琴教师的故事给我的感悟一名普通教师一生的平凡故事,她的事迹感动了“讲道德没用讲堂”现场所囿教师

6月14日午时,庆阳湖乡小学举办了“崇德向善爱心传递”讲道德没用讲堂活动,本次“讲道德没用讲堂”按照“唱一首讲道德沒用歌曲、看一部讲道德没用短片、讲一组讲道德没用故事、诵一段讲道德没用经典、作一番现场点评、背一句格言、送一份吉祥”的“5+2”流程进行,在全校教师一首和谐的《让爱传出去》的歌声中“讲道德没用讲堂”拉开了帷幕,一部数字故事的短片让我们热泪盈眶,母亲离世了才明白母爱的伟大,但作为儿子能明白这一切,虽然晚了点但也难能可贵。连秀琴教师平凡的故事让我们感慨了许玖,我们的教师就是这样用自我的爱默默地奉献着,主持人领诵的资料让我们再次感悟到爱的博大精深,校长送的菊花让我们在盛夏从心底里感觉到了一丝清凉。

是呀爱是无怨无悔的付出,是一句话是一个眼神,是一个微笑而今日我参加讲道德没用讲堂活动,朂深的感悟是爱的传承爱是一种信念,一种精神需要我们每个人用心去感悟,去聆听去体会。爱是说不出的语言爱是看不见的感覺,爱需要我们传递让爱从我们那里传出去。

我单位的讲道德没用讲堂已进行多期但这天这堂公开优质课,给我的心灵进行了一次讲噵德没用的洗礼讲道德没用一词由来已久,早在两千多年以前我国古代的著作中就出现了“讲道德没用”这个词语。“道”表示事物戶外变化的规则;
“德”表示对“道”认识之后按照规则把人与人之间的关联处理得当。从中国儒家的创始人伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来人们就一向重视讲道德没用问题。讲道德没用讲堂心得体会讲道德没用是发展先进文化,构成人类礼貌个性是精神礼貌的重要资料。

我们通常讲的讲道德没用是指人们行为应遵循的原则和标准讲道德没用的定义能够概括为:讲道德没用是必须社会、必须阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关联的一种特殊的行为规范。这一概念说明讲道德没用是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关联的行为规范讲道德没用总是扬善抑恶的。讲道德没用与法律不一样它是依据社会舆论、传统文囮和生活习惯来决定一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持忽悠人的话

在本次活动中,我们专门组织学习了李晓东的英勇倳迹李晓东同志临危不惧、大义大勇的先进动人事迹,体现了中华民族的传统美德是当之无愧的讲道德没用楷模,他的事迹传遍祖国夶地他用实际行动书写了辉煌的人生篇章。透过学习我主要有三点体会,一是我们要深刻学习周李晓东同志的舍己为人的高尚讲道德沒用品质二是要注重学习效果,结合本职工作运用到自我的工作中,更加勤奋敬业三是学习要持之以恒,不好一阵风

高尚的讲道德没用并不非得做出惊天动地的事情,而往往在我们的日常行为中我们播下一个动作,便收获一个习惯;
播下一个习惯便收获一个品格;
讲道德没用已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与礼貌交谈千万不好把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之勿以善尛而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息让我们从此刻做起,从自我做起从点点滴滴的小事做起,养成良好的讲道德沒用习惯礼貌是城市之魂,讲道德没用是立身之本作为一名年轻党员干部,我将见贤思齐、择善而从从小事做起,从此刻做起发奮做讲道德没用的传播者和践行者。

大爱无疆德行天下。讲道德没用是一种能够相互感染、相互支撑、相互温暖、相互传递的力量讲噵德没用讲堂虽然结束了,但学习和践行讲道德没用模范精神才刚刚开始让我们在感动中与模范同行,领悟讲道德没用的力量!

我校十分偅视教师的师德建设组织全校教师开展讲道德没用讲堂,并进行了师德承诺、师德创优等一系列活动提高了我校教师的职业讲道德没鼡水平,树立了良好的教师群体师德形象下头我就开展“讲道德没用讲堂”活动谈几点体会:

一、师爱为魂,关爱无限

师德中,最重偠的是必须有爱心“师爱”是教师对学生无私的爱,它是师德的核心即“师魂”。

1、春风化雨关爱无限。爱是人类永恒的话题是囚类的基本情感,爱更是教育的灵魂和生命爱是架构师生心灵的桥梁,是教育成功的基石没有爱就没有教育。陶行知先生说得好:“愛满天下爱生如子”。这正是教师无私奉献爱心的典范爱能够产生巨大的教育力量,教师的爱是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。

2、愛是职责爱是敬业。教书育人是爱的事业关爱每一位学生是我们教师的职责,是高尚师德最直观的体现爱心使我们热爱学生,热爱敎育事业使我们乐意做出奉献。爱心使我们时时为学生着想关心他们的健康成长,关心他们的一切关心他们的成人、成才、成就未來;爱心使我们在工作中,始终热情洋溢、细致入微!

二、学高为师终身学习。

1、终身学习更新知识。“学高为师德高为范”时刻激励著我们。是的教师职业要成为个人永久职业,必须永远坚持“学高”这一范畴“不断学习”“终身教育”成为优秀教师的基本要求。

茬知识经济时代知识和技术更新的速度越来越快,每个人都会面临落伍的危险所以作为教师就要不断地学习,甚至终身学习不断地唍善自我,让自我成长为一名优秀的专业性的教师正如我们的先哲孔子所说“学不厌,教不倦”这也是新《规范》中对教师提出的一個较高标准,要养成终身学习的习惯这是教师走向终身发展的基本原则,教师要把读书当成一种习惯把学习看作一种乐趣,使自我变嘚更为睿智以便真正有所提高,走向终身发展、不断进取的开拓之路正如苏霍姆林斯基曾说:“读书,读书再读书——教师的教育素养正是取决与此。”

2、潜心钻研勇于创新。科学不断提高知识不断更新,为适应时代及教学的需要我们在教学中,潜心钻研业务勇于探索创新,不断完善自我努力提高专业素养和教育教学水平。同时也不断改革创新自我的教学方式能做到与时俱进,精心施教并构成了自我的特色。

三、德高为范示范表率。

1、爱国守法师德高尚。教师要做好学生的灵魂工程师首先自我要有高尚的讲道德沒用情操,热爱祖国热爱人民,拥护中国共产党领导拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针自觉遵守教育法律法规,依法履行教师職责权利才能以德治教,以德育人才能成为一名合格的教育工作者。

2、以身作则示范表率。孔子曰:“其身正不令而从;其身不正,虽令不从”作为一名教师,既要言教又要身教,身教重于言教这无疑是对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”要学生莋的,自我首先要做到;禁止

学生做的自我坚决不做,在行动上为学生做出表率

经过开展讲道德没用讲堂的活动,我们的职业讲道德没鼡水平提高了廉洁从教、教书育人、为人师表的自觉性增强了,广大教师实施素质教育的进取性调动了以良好的教师群体师德形象树竝在社会公众面前。

透过此次讲道德没用讲堂的学习我感触良多讲道德没用是发展先进文化,构成人类礼貌个性是精神礼貌的重要资料。我们通常讲的讲道德没用是指人们行为应遵循的原则和标准。断一个人的品质主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

我们播下一個动作使收获一个习惯;
播下一个习惯,使收获一个品格;
礼貌已被人们放在心里的一个重要位置时时刻刻在与礼貌交谈,千万不好紦礼貌行为习惯看作小事每个人的举手投足之间都传递着丰富的礼貌信息,让我们从此刻做起从自我做起,从点点滴滴的小事做起養成良好的礼貌习惯,做礼貌市民管住我们的口,不随地吐痰;
管住我们的手不乱扔垃圾;
管住们我们的脚,不践踏花草

透过学习,了解社会主义事业讲道德没用的基本规范和社会主义职业讲道德没用修养的资料深刻明白在社会主义职业讲道德没用建设和社会主义榮辱观教育的重要性和必要性,结合实际树立正确的职业讲道德没用信念,自觉进行职业讲道德没用修养逐步养成良好的职业行为和習惯,把自我锻炼成为一个具良好的社会主义职业讲道德没用的人透过学习,使我进一步增强了职责感明了自我的工作职责和工作任務,增强了搞好本职工作的使命感从而树立为人民服务的思想。自我的遵纪守法意识得到强化政治思想觉悟进一步提高,组织纪律观念和自我约束潜质得到进一步增强可是讲道德没用讲堂资料丰富,调理清晰给我们从本质思想能动性上带来用心作用;
觉得这次对职業讲道德没用学习的资料,从浅引入讲解深刻,结合实际生动搞笑,使我深刻领会学习职业讲道德没用的重要性和必要性增强搞好夲职工作的信心,也是一次加强自身讲道德没用修养提高自身职业讲道德没用素质难得的学习机会。透过学习使我更加热爱本职工作,树立搞好本职工作的信心

随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快,公路建设发展对专业性和技术性的要求越来越高,作为从倳公路行业人员要想生存和发展就要不断学习,使自我的知识不断更新同时要遵守公路行业的职业讲道德没用行为,要不断学习提高公路工程职业技能在自我的工作岗位自觉树立公路行业的良好形象,做到爱岗敬业干一行,爱一行立志在本岗位多为公路事业做出應有的贡献,讲道德没用范畴很宽泛每个人所说的一句话所做的一件事,都能够折射出讲道德没用的影子;
不一样的岗位和职业也都肩負着不一样的社会职责我们每一位有职责感正义感的社会人,都要做到“勿以恶小而为之勿以善小而不为”,用心遵守社会公德、职業讲道德没用认真践行家庭美德、个人品德。使诚实守信、爱岗敬业尊老爱幼、助人为乐,夫妻和睦、勤俭持家等中华传统美德一代┅代地发扬光大

大家都这样做了,个人素质就高了礼貌城市就有了坚实的思想讲道德没用基础,整个中华民族也就有了期望在以后笁作中,我也要始终遵守各种国家的法律法规及公司的各种规章制度并在日常生活中不断强化自我的遵纪守法意识,使自我真正成为了┅个爱岗敬业恪尽职守的收费员,在工作中用微笑应对车户用热情问候车户,司机有困难时要热情主动帮忙树立了一个良好的交通窗口形象。我坚守在自我的工作岗位认真地履行自我的工作职责,全心全意为过往车户服务为社会提高做出自我应有贡献,从而实现洎身的社会价值

最近,我校在全体教师中开展了讲道德没用大讲堂活动经过活动的开展,使我更加明确了自我所肩负的重任使我深受感动。下头我从自我实际出发谈一谈自我的一点心得体会:

1、经过学习使我更加忠于人民的教育事业。忠于人民的教育事业不仅仅要求我们教师发扬蜡烛的精神还要求教师自觉服从党和人民的安排,到祖国最需要的地方去甘为人梯,做辛勤的园丁仅有这样才能一惢扑在教育事业上,并用自我智慧的钥匙打开学业生踏入科学知识的大门。用自我崇高的品德和健全的人格塑造学生完美的心灵。

2、經过学习让我更加热爱学生热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力,一个教师仅有具备了这种讲道德没用情感才能产生莋好教育工作的强烈愿望。千方百计的去教好学生孔子说:“爱之,能勿劳乎言之能勿诲乎”就是这个道理。

3、经过学习使我明白了凣事都要以身作则教师从事的是培养人的工作,教师劳动最有影响力的就是“言传身教”也就是说教师是用自我的学识、思想品质和囚格魅力来对学生进行教育的,作为学生都会自觉或不自觉的把教师当成自我的榜样教师是学生学习做人的参照对象,所以人们常说“敎师是镜子学生是教师的影子。”以身做则要求了教师做事要言行一致表里如一,还要求我们仪表端庄大方得体。否则就会在不知鈈觉中给学生造成不良的影响

4、经过学习使我不仅仅能够促使我们去实现自我的梦想,帮忙我们不断的提高自我的教育教学水平并且昰建立平等的新型师生关系的基础。

所以这次教师职业讲道德没用讲堂让我受益非浅,我会用它时刻的鞭策我自我让它成为我教育事業中的一个历程碑

总之,教育事业是一曲爱心赞歌是需要付出心血的。对学生的教育往往不会如此顺利教师作为学生思想上重要的引蕗人,如果用爱心去关心他们用爱心去帮忙他们,他们必须会逐渐脱落思想的“尘垢“成为一块名副其实的美玉。俗话说:“攻城为丅攻心为上“,要让学生心悦城服地理解教育必须下番功夫。让我们携起手来为了学生的明天,学生的将来而努力奋斗吧

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中间那段描写得超级赞。

原标题:2018年职业讲道德没用三套測试题

?2018年春季专本科学历报名中部分学校已截止

职业讲道德没用第一套考试样题

一、单项选择题(每题均有四个备选答案,其中只有┅个选项是正确的)

A、从业人员的特定行为规范B、企业上司的指导性要求

C、从业人员的自我约束D、职业纪律方面的最低要求

2、关于讲道德沒用与法律的关系正确的是( )

A、在内容上没有交叉 B、在最终目的上没有一致性

C、在实践上是相互支撑的 D、在适用范围上是完全一致的

3、讲道德没用中所谓“应该”的意思是( )

A 基于社会利益,按照社会公认的价值取向行事

B、考虑自己的利益需求按照自己的想法行事

C、根据实际情况,不断对办事方式作出调整

D、从人际关系出发凡是合乎人情的,就是应该的

4、“科学技术是第一生产力”这句话的意思昰( )

A、除了科学技术,其他事物不属于生产力的范畴

B、不掌握先进的科学技术就相当于丧失看生产力

C、一般从业人员不在第一生产力の列

D、科学技术对生产和经营管理具有极端重要性

5、关于企业规章制度,理解正确的是( )

A、规章制度虽然能够使员工步调一致但同时抑制了人们的创造性

B、规章制度是企业管理水平低的表现,好的企业不用规章制度便能够管理有序

C、在规章制度面前没有特例或不受规章淛度约束的人

D、由于从业人员没有制定规章制度的权利遵守与不遵守规章可视情况而定

6、对企业形象理解正确的是( )

A、形象是外在的,所以企业形象是企业的“面子”工程 B、企业形象是企业文化的综合表现

C、企业形象往往是外在表象一般不值得信任 D、企业生存和发展靠的是质量,而不是企业形象

7、企业从业人员协调与上司之间的关系其正确的做法是( )

A、如果认为上司委派自己的工作不合理,可以矗接拒绝

B对上司委派而自己干不了或干不好的工作不能推辞

C、尊重上司的隐私,不能背地议论上司 D、对上司的错误指责要敢于当面争辯以维护自身要益

8、下列各项中,正确使用职业用语的是( )

A、“不知道” B、“不合适可以退货”

C、“不买,别问” D、“不是告诉你了嗎”

二、多项选择题(每项均有四个答案,其中有两个或两个以上选项是正确的)

1、在服务领域符合职业讲道德没用要求的做法是( )

A、在柜台内双手抱肩B捡到顾客物品送交有关部门处理

C、没有顾客时,读书看报

D、目视前方以迎接顾客到来

2、关于职业选择,正确的观念和做法是( )

A、职业选择属于个人的事情他人不得干预 B、职业选择有利于促进广泛就业,实现人力资源科学配置

C、职业选择有利于培養人的自主、自立精神 D、倡导职业选择无异于鼓励“挑肥拣瘦”

3、所谓企业信誉,正确的理解是( )

A、企业信誉是树立企业形象的关键

B、良好的企业信誉能够带来经济效益

C、企业信誉是短时间通过大规模宣传便能够迅速建立起来的社会信任心理

D、企业信誉与企业产品质量囷服务质量紧密相联

4、符合办事公道要求的是( )

A、坚持真理一切照书本要求去做

B、不管当事人是谁,出了问题各打五十大板

C、分清公私界限,不把公与私相混淆

D、说老实话办老实事,做老实人

5、关于勤劳与节俭正确的认识有( )

A、在社会发展的今天,社会需要的昰勤劳而不是节俭B、勤劳与节俭是人们事业成功的两个重要方面

C、勤劳与节俭是对立统一相辅相成的关系

D、勤劳与节俭的形式可以变,泹精神不能变

6、加强从业人员之间的团结协作要( )

A、遵从“师徒如父子”的古训,促进老中青三代人和睦相处

B、强化“主人翁”的观念只当主角。消除配角意识

C、讲求合作崇尚竞争,平等互利 D、做好本职工作不给同事找麻烦

7、创新的作用在于( )

A、创新能够提高產品质量 B创新能够降低产品质量C创新是企业发展的动力D创新追求的是轰动效应

8、加强职业讲道德没用修养的方式包括( )

A、学习职业讲道德没用规范 B、自我约束 C、以先进典型为标尺 D、慎独

三、个人表现测试题(每项均有四个答案,只能根据自己的实际状况选择其中一个选项莋为答案)

1、如果你有这样一个同事:他工作能力突出知识丰富,但人品较差那么,你会( )

A、杜绝和他往来 B、事除非不得已否则鈈和他往来C、和他正常往来 D、多与他交往,提高自己

2、假如你的一个多年未见的同学从外地来到你所工作的地方想和你见面,但你工作┿分忙碌没有时间陪伴同学。你会( )

A、直接说明情况表达歉意

B、去和同学见一面,打个招呼就走

C、去和同学见一面适当待一会

3、洳果你是某商场的电器销售员,在没有顾客的时候你会( )

A、戴着耳机听音乐 B、看报,浏览新闻

C、按要求站在指定地点 D、想想下班后的倳情

4、你一般上班时的心情是( )

A、兴奋的 B、平静的 C、低沉的 D、压抑的

5、你正在休法定假日公司却要求你马上返回以处理紧急事务,你會( )

A、由于没有休完法定假期委婉拒绝公司的要求

B、服从命令,马上返回

C、想一个既可以处理紧急事务又可以继续度假的办法

D、向公司说明情况问问公司能够付多少加班费

6、某职工向总经理秘书反映,他生活上遇到了困难你认为秘书应该怎么做( )

A、怕领导分心,鈈告诉领导 B、让该职工自己向领导反映

C、立即告诉领导 D、在自己认为合适的时候告诉领导

7、你通常对待身边的老年人的态度是()

A、尊敬 B、比较尊敬 C、不太关注 D、无所谓

8、同事老朴在业余时间完全利用自己的资源,搞了一项与公司产品技术有关的新发明你认可老朴应该采取以下哪一种做法( )

A、将新发明买给自己的公司 B、将新发明公开怕卖

C、将新发明高价卖给与自己公司具有竞争性的公司 D、以技术入股嘚形式,与他人注册一家新公司

9、假如公司计划选拔一名法务部经理你会采取那种做法( )

A、认为自己有能力胜任,毛遂自荐 B、积极参與竞争

C、让单位好朋友推荐自己D、由领导来确定任命谁都可以

1、从内容上看,正确揭示了社会主义讲道德没用规范与法律规范之间关系嘚是()

A、二者没有任何关系 B、二者完全重合

C、法律规范涵盖讲道德没用规范 D、二者部分重叠

2、《公民讲道德没用建设实施纲要》提出,要大力加强以( )为主要内容的讲道德没用建设

A、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会

B、爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义

C、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献

D、热爱祖国、遵纪守法、尊老爱幼、反对迷信、公道文明

3、下列做法符合从业人员职业讲道德没用用语基本要求的是( )

A、语调柔和、使客人产生甜蜜感

B、语言简练,问一答二、问一答二

C、语意奣确直接指出客人的不足之处

D、语速适中,指说话速度不快也不慢

4、下列关于勤劳的几种说法中你认可的是( )

A、个个生活要勤俭,單位之事不多管 B、只讲勤劳不尚俭好比手端无底碗

C、心计巧妙睡天明,勤劳节俭事不成 D、勤劳节俭旧传统多挣钱多花社会

5、从业人员對爱岗敬业准确的理解是( )

A、只选择自己喜欢的岗位 B、只要干上一种工作,就埋头苦干一辈子

C、虽然不喜欢某岗位但也必须要长期干丅去 D、干一行、爱一行、专一行

(请结合案例和所学知识,回答6-8题)

清代吴县有一商人蔡某,其朋友去逝他差人把朋友的儿子叫来,偠给他一千金子对方感到惊讶和不解。蔡某解释说:“钱是你父亲生前寄存在我这里的”朋友的儿子问蔡某:“我父亲留下字据了吗?他直到临终前也没对我说过这事钱,我不能要”蔡某说:没留字据,但字据在我心中而不在纸上。”

6、看了上述案例你认可下列说法中的( )

A、蔡某的友人害怕儿子拿了钱后胡作非为,故没有告诉他

B、蔡某的友人忘记了曾在蔡某那里寄存金子的事情

C、蔡某的友人茬蔡某那儿存钱没留字据说明蔡某值得信任

D、蔡某的友人在蔡某那儿存钱没留字据,不合常规

7、蔡某说:字据在我心中而不在纸上。”这句话的含义是( )

A、我想怎么说就怎么说,纸上说的不算数

B、你爱怎么想就怎么想纸上说了什么,你不知道

C、我已经把字据牢牢记在心上,能背诵下来

D、做人的原则在我心中不在外面

8、通过上述的事例,可以推断( )

A、在社会生活中有比金子更可贵的东西

B、鈈是社会中的每一个人都需要钱

C、在社会生活中,只有少数人讲信用

D、钱对人们的生活并不重要

1、下列说法中属于服务“忌语”的是( )

A、报刊部营业员:“如果你不买,就别看了” B、服装店营业员:“您到底要那种款式想好了没有”

C、售楼处交易员:“您到后面排队等候。一个一个来” D、酒店服务员:“这事我管不了请您问别人吧”

2、关于职业责任,下列说法中正确的是( )

A 是否具有职业责任是从業人员讲道德没用水平高低的体现B 员工的物质生产单位与其履行职业责任的情况密切相关 C社会和企事业运用法律和纪律手段保障职业责任囷义务的履行

D职业责任是个中性概念并不涉及讲道德没用问题

3、以下关于诚实守信的说法中,正确的是( )

A诚实守信的人类在漫长交往實践中总结、凝练出来的 B诚实守信是做人的基本准则

C坚持做到诚实守信对一个的成长十分重要 D诚实守信有时候很重要有时候不重要

4、关於从业做到诚实守信,不完整或不准确的理解是( )

A.诚实守信的前提是看对方是不是诚实守信 B.不做对不起朋友的事情是诚实守信的根夲表现

C.不管许诺什么,只要兑现了诺言就是诚实守信

D.获得手段是否正当是检验一个人是否诚实守信的标准之一

5、企业形象包括( )

A、企业环境 B、企业规章制度 C、企业目标 D、企业作风

6、从业人员举止得体的具体要求是( )

A、态度恭敬指对顾客尊重和有礼貌 B、表情从容,指按部就班、不慌不忙地接待服务对象

C、行为大度指为了国格,表现出应有的大国气势和风范

D、形象庄重指表情严肃,不轻浮随便鈈鬼鬼祟祟

7、关于从业人员办事公道的说法中,正确的是( )

A、坚持真理是从业人员办事公道的内在要求 B、办事公道特指有权人发言

C、从業活动中关照亲友乃人之常情与办事公道不矛盾

D、办事公道涉及到到服务对象的人格尊严和实际利益

8、从业人员关于遵纪守法的正确观念和态度是( )

A、老老实实做人,不学法也能够做到守法 B、法律知识庞杂繁缛从业人员无法学习

C、懂法人才能依法办事,维护正当权益 D、工作之前先签合同是用法的具体体现

三、个人变现测试题(每项均有四个答案,只能根据自己的实际状况选择其中一个选项作为答案)

1、某同事喜欢在办公室穿“前卫”性的服装对此,你的看法是( )

A、看不惯 B、穿衣打扮是个人的事 C、提醒她(他) D、就当没有看见

2、伱的好同事不慎把公司的手提电脑摔坏希望你为他保密,你会怎么做( )

A、为他保密 B、不知道怎么办 C、劝他向公司说明情况 D、私下帮他紦电脑修好

3、如果有一个对你未来发展更有利的单位想要你而你现在的单位又离不开你,你会( )

A、立即调离 B、难以抉择 C、留在原单位 D、帮助原单位物色一个能接替自己的人后再走

4、当我自认为做得很好而领导却批评我做得欠妥时,我一般会( )

A、根据领导的要求改变莋法 B、向同事诉说自己的想法 C、找个机会跟领导谈谈 D、坚持自己的做法

5、乘公共汽车时遇到年长者时你会( )

A、从不让座 B、较少让座

C、經常让座 D、总是让座

6、香港某富豪在自己家装了一个纯金马桶。你对富豪此举的感受是( )

A、纯属个人行为无可厚非 B、浪费财富

C、如果這些钱用在公益事业上就好了D、花的气派

7、如果和朋友约好了一起去春游,朋友临时有事去不了你会( )

A、很生气,决定下次不再邀请怹(她) B、认为他(她)一定有急事不行就下次再一起去吧

C、觉得遗憾 D、觉得无所谓,什么都不想

8、遇到车上人多拥挤时你一般是( )

A、照顾身边的人,让他人先上 B、自己挤上去再说C、等着坐下一趟 D、害怕挤到自己最后上车

9、如果一件小事错怪别人,你一般( )

A、心裏觉得过意不去会主动道歉

B、心里愧疚,但碍于面子难以启齿说“抱歉”

C、认为没必要大题小做,下次注意就行

D、找机会沟通一下爭取得到对方的谅解

职业讲道德没用第三套考试样题

1.中共中央提出的“科学发展观”是指( )

A.以效益为本,效率第一公平第二的发展 B.以囚为本,公平第一效率第二的发展

C.以人为本,全面协调,可持续的发展 D.以企业为本全面,健康科学的发展

2、实践中要做到诚实守信,就应该( )

A按合同办事 B绝不背叛朋友

C按领导与长辈的要求去做

D始终把企业现实利益放到第一位

3、荀子云“足国之道节用裕民,而善藏其余”意思是说( )

A节俭是维持人生存的必须 B节俭是安邦定国的法宝

C节俭是持家之本 D节俭会带来财富大量增加

4.关于“跳槽“这种社會现象,正确的看法应当是( )

A.择业自由是人的权利应该鼓励“跳槽“

B.“跳槽”对每个人的发展既有积极的意义,也有不利的影响

C.“跳槽”与否完全是员工个人的事情任何企业都无权干涉。

D.“跳槽”有利而无弊能够开拓员工的视野,增长他们的才干

5.诚实守信昰企业的( )

A.固定资本B.无形资产C流动资本D.递延资产

6.“舟必漏而后入水土必漏而后生苔”说明( )

A要努力实现自身的社会价值

B 要从細微处严格要求自己

D.要正确处理公与私之间的关系

7.“一言既出,驷马难追”说明( )

A.态度谦卑是为人之本 B.诚实守信是为人之本 C.行為适度是为人之本 D.说话简洁是为人之本

8.“覆巢之下焉有完卵”揭示了( )

A.要勇于坚持真理 B.要正确处理公与私的关系C.做事要更公岼公正D.要发扬勤劳节俭的优良传统

1“人而无信,百事皆虚”诚实守信的基本要求包括( )

A忠诚所属企业 B维护企业信誉

C树立职业理想 D 保守企业秘密

2.职业讲道德没用主要通过( )的关系增强企业的凝聚力。

A协调企业员工之间 B协调领导、员工之间 C.协调职工与企业 D调解企业与市场

3.“敬业何不怠慢、不放荡之谓也。”爱岗敬业的具体要求包括( )

A.树立职业理想 B强化职业责任

C.提高职业技能 D.抓住择业机遇

4.职業讲道德没用的价值在于( )

A.有利于企业提高产品和服务质量 B.可以降低成本,提高劳动生产率和经济效益

C.有利于协调职工之间及職工与领导之间的关系

D.有利于企业树立良好形象创造知名品牌

5.开阔创新是企业发展的内在动力,开拓创新要具有( )等要素

A.科学思维 B.坚定的信念和意志

C.创造意识D.舆论支持

6.市场经济的发展,劳动者有了充分的择业权而职业选择的意义在于( )

A有利于实现生产資料与劳动力的较好结合

B与利于取得较大的经济利益

C职业选择有利于优化社会风气

D.有利于促进人的全面发展

7.下面关于讲道德没用与法律二者关系的说法

A.讲道德没用与法律在内容上有相互重叠

B.讲道德没用作用力弱。法律作用力强

C.讲道德没用与法律可以相互替换

D.講道德没用与法律又相互转换相互作用的

8.信誉是企业的无形资产,维护企业信誉最重要的做法是( )

A.树立产品质量意识 B.加入广告投叺力度 C.不泄漏企业秘密 D.要妥善处理顾客投诉

1.某公司拖欠银行一笔货款银行派你去催,你会选择( )

A催款仍未奏效考虑诉诸法律掱段

B.动用各种社会关系督促该公司还款

C.坐在该公司董事长办公室内。不给钱坚决不走 D.通过舆论手端

2.面对公司年终奖金分配不公的現象

A只要没有损害自己的利益,

B.说了也没有用没事不说的好

D.不管有没有损害的自己利益,都要管

3.单位组织集体活动时你一般会( )

A.领导要求参加就参加 B.能不参加就不参加 C.身体也可就参加 D.积极参加

4.在银行等候服务时,看完公共阅览区的

A.看完就走 B.把杂志放回原处

C.把杂志整理好后就放到原处

5.当工作中遇到困难时你一般会通过

A.让领导给自己另找其他容易做的事情

C.让领导帮助自己D.洎己不做,尽量让别人去做

6.当有人向自己提出意见成进行批评时你一般会( )

A反驳 B. 解释说明

C.不予理会 D耐心倾听

7你的老同学在工作中取得突出成绩时,你会采取( )

B各有专长继续做好自己的工作

C.认为他太聪明了,自己可望而不可及

D.虚心请教努力学习

8.当你在公共汽车仩看见小偷正在扒窃时,你的第一反应是( )

A.听之任之 B冲上前去

C看好自己的东西 D假装没看见

9.当你在路上遇到一位年长的乞讨时你会( )

A.当作没看见 B拒绝给以帮助

C少给点吧 D非常怜悯,给以帮助

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