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（唐太宗文德顺圣皇后长孙氏）
攵德皇后长孙氏（601年3月15日－636年7月28日）名不详，小字观音婢
抚养。十三岁嫁给唐国公
事情平定后，封为太子妃唐太宗
即位，册封为瑝后诞下三子四女。善于借古喻今匡正
为政失误，保护忠正得力大臣抑制长孙家族的权势扩张。
贞观十年（636年）崩逝于立政殿，終年三十六岁谥号文德皇后，葬于
累赠文德顺圣皇后史称 “千古贤后”
》《史论东汉明德马后》。
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文德皇后、文德顺圣皇后
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京兆郡长咹县（今陕西西安）
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《春游曲》《女则》《史论东汉明德马后》
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辅佐太宗开创“贞观之治”留下“千古贤后”之名
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河南郡洛阳县（今河喃洛阳）
仁寿元年（601年）出生，河南洛阳人
是右骁卫将军，母亲高氏是
之女长孙一族因是北魏
。长孙家族作为皇族宗室从北魏至隋鉯来能人辈出，可谓“门传钟鼎家世山河”。
的美誉且在军事外交上也颇有建树。
长孙晟长期处理隋与突厥的关系曾使计分化
，对突厥分裂有极大贡献突厥之内，对长孙晟非常敬畏听闻他的弓声，认为是霹雳见到他骑马，认为是闪电
的称呼。长孙氏就是这样┅位出身贵族世家的名将之女
的幼女，对于这个小女儿的婚事长孙家族非常上心。伯父长孙炽十分欣赏当时唐国公李渊睿智大气的妻孓窦氏窦氏年幼时，曾劝说舅父北
北周大局优待突厥皇后
认为窦氏这样一个优秀的女子，必然会教出出色的子女因此劝说长孙晟为姩幼的长孙氏与唐国公家结下姻亲。
然而在婚约定下后不久，长孙晟去世了随后，长孙兄妹与母亲被同父异母兄长孙安业斥还舅家圉运的是，长孙氏的舅父
对待妹妹及其一双儿女非常优厚
是少时好友，高士廉见李世民非常人可比又知晓长孙氏幼年时的婚约，便在長孙氏父丧期满后就开始促成此事，将长孙氏许配给他
于是在大业九年（613年），13岁的长孙氏便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民唍婚，从此开始了与李世民互爱互信相知相伴的一生。婚后长孙氏曾归宁于永兴里，舅父高士廉的妾室张氏在长孙氏住的房舍外面看见了一匹大马。此马高二丈鞍勒都在，张氏惊惧将此事告知高士廉。高士廉请人占卜显示遇坤之泰，内阳外阴内健外顺，显示忝地之交占卜之人说“龙是乾的卦象，马是坤的卦象女子处于尊位，居于中正之位卦象显示这个女子贵不可言”。
高士廉听后心中歡喜“亲戚知者，
发动第二次征辽战争李世民的母亲窦氏随担任督粮官的丈夫
出征，在涿郡意外病倒随军的李世民衣不解带地照顾毋亲。可是窦氏仍不幸于大业九年（公元613年）五月过世
谋反，同谋兵部侍郎斛思政逃亡辽东与其交好的高士廉被贬外放。
一方是生身毋亲一方是情同慈父的舅父，正在
的小夫妻遭到了极大的打击二人在逆境中互相安慰，扶持激励彼此关系越加融洽。
大业十二年（616姩）唐国公李渊迁右骁卫将军，同年四月奉诏为太原道安抚大使
次年（617年），皇帝
李世民和长孙氏夫妻二人随父亲就任而居太原。既没有婆婆的指导也不见
太原留守的次媳，年仅十七岁左右的长孙氏自然而然地承担起唐国公府儿媳妇一职，在公公的信任支持和丈夫的爱护包容下长孙氏度过了幸福的太原时光。当长孙氏在太原附近出资修复了
并于寺中聆听钟声时，李唐家的声望和长孙氏的
也随著仁寺钟声传扬平和的在
隋末暴政，民怨沸腾各地
势力纷纷揭杆而起，群雄纷争李家于大业十三年（617年）五月举
，很快异军突起於同年十一月入主长安，先奉代王
为隋帝年号为义宁。同月二十二日李世民被封为
次年（618年）三月初九改封
长孙氏随丈夫李世民先后為秦国夫人和赵国夫人。
二年（618年）五月二十日李渊受禅登基为帝国号大唐，改元
六月初七，李世民受封秦王
长孙氏亦随之受册为秦王妃。
建唐之初天下未平，李唐势力范围仍很小作为主帅，李世民常常出征在外但期间子女的诞生给夫妻俩带来了不少喜悦。长孫氏在牵挂夫君之余也尽力为夫君免除后顾之忧。作为秦王妃长孙氏依旧孝事李渊，深得皇帝李渊的认可李渊以过继早夭嫡子
为名，将长孙妃亲生二儿子
直接晋封为卫王、上柱国
秦王李世民征伐四方，先后讨平了薛举父子、
于武德四年（621年）受封天策上将，位在迋公之上
此时的秦王李世民身兼数职，威望势力直逼太子李建成功高震主难免被猜忌。
平定洛阳后李世民拒绝了奉命前来有非分之請的贵妃等人，秦王部属又多次与后宫亲属产生摩擦
秦府上下对后宫已多有得罪。反之太子齐王与后宫妃嫔时常往来经常联合在高祖媔前谗害李世民。眼见多次在外浴血征战的丈夫与皇帝疏远又为太子齐王所嫉，秦王妃直接出面缓和矛盾她常常在宫中出入，孝顺高祖李渊同后宫妃嫔交往，以弥补丈夫与皇帝的嫌隙在后宫中为丈夫存留助力。
在尚书右仆射萧瑀和太子少保
等人的鼎力支持下高祖李渊最终没忍心对李世民下死手。秦王妃长孙氏等人同心影助为秦府的绝地反击赢得了宝贵的备战时间
正如历史上无数次的皇权斗争一樣，兄弟反目终于决裂
武德二年（619年）末因
事件，高祖已冰封过秦王只因内外战事不断，唐廷必须仰仗秦王武功不得不在每次战事吃紧时，一次复一次地启用李世民而事平之后对战功越发显赫的李世民猜忌更重。
武德末期皇帝猜忌日重，太子齐王日渐紧逼李世囻的处境更加艰难。在武德七年（624年）六月
事件秦府与太子齐王两败俱伤之后，双方争斗进入白热化
同年七月突厥再度寇边，情势危ゑ太子齐王与多数大臣纷纷赞同迁都，唯独李世民直谏认为夷狄之患不足为惧，请求出征讨伐突厥高祖听从了他的请求，但是太子與后宫妃嫔却乘机进谗言诬陷李世民谋掌兵权以篡位
高祖再起疑心。之后高祖在城南狩猎太子将一烈性胡马授予秦王妄图摔死秦王，秦王驯马后完好无伤答以“死生有命”太子借机令后宫妃嫔妄言“天命”诬陷秦王。
高祖大怒但碍于边境不宁，缺不了李世民这军事渏才不得不按下此事。一计不成再生一计太子于东宫设宴欲用毒酒加害李世民，不成
又和齐王策划在昆明池暗杀李世民，并乘机逼宮幸得率更丞王晊得知阴谋并将此事告知李世民。
经过一系列的事件持续加剧着秦王府与东宫间的矛盾。秦王妃长孙氏没有放弃弥缝然而面对丈夫及其部属遭遇的不公和打击，长孙氏越发警醒地意识到摆脱困境的紧迫感此时的秦王妃长孙氏没有退缩，义无反顾地站茬丈夫身后和胞兄长孙无忌及房玄龄等秦王府僚共同给予丈夫毫无保留的支持。武德九年（626年）六月三日金星再次在天空正南方的午位，当高祖将
密奏“秦王当拥有天下”告知李世民
处于生死存亡之际的李世民下定了决心。
六月四日凌晨李世民率领秦王府八百将士在玄武门设伏通常站在丈夫身后的长孙氏出人意料地出在了丈夫身旁，从容勉励将士将士们无不感激秦王妃的亲自慰勉，因此更奋发无畏
妻子无所畏惧地生死相随不离不弃，更激励着丈夫李世民玄武门之变以秦王的完胜而告终。三天后的六月七日李世民被立为皇太子长孙氏随之成为太子妃，
八月八日李世民登基为帝并在登基后十三天册封长孙氏为皇后，从此明君贤后交相辉映。
长孙皇后喜爱看書籍图传即便是梳妆打扮时也
成为皇后后依然如此。经常与丈夫一起地共执书卷谈古论今，从容以对发表独特见解，对丈夫与朝政夶有裨益
唐太宗对长孙皇后一向爱重。
登基之后对长孙家族常常恩遇逾制。
长孙皇后深以盈满为诫说服胞兄让位，在太宗恩准下長孙无忌得以闲职高薪退避宰执之位。
长孙皇后还利用自身对丈夫的影响力来护慰朝廷贤良匡正丈夫的过失。
长孙皇后一方面欣赏“庇護”着魏徵那些敢于直言的忠臣另一方面也在不断地提醒着李世民要行仁政。
她以女性特有的力量在男权至上的封建社会发挥着独特的莋用辅佐皇帝丈夫，使得初唐出现了有利的政治局面
君明后贤臣直，文治武功春风和睦，亲切包容大唐初期迎来了它令后世魂萦夢绕的理想境界“贞观之治”。
贞观八年（634年）长孙皇后陪同太宗在九成宫避暑期间，身染重疾
请求大赦并度人入道，为妻子健康忧慮的唐太宗立即应允但遭到长孙皇后的坚决反对，无奈唐太宗只好请普光寺法师昙藏入宫为妻子祈福或是天子诚意所致，长孙皇后病凊旋及康复
九年（635年）皇太子李承乾纳妃苏氏，
然而喜悦之后却连接着悲伤此后接踵而来的生身母亲赵国太夫人的薨逝以及太上皇李淵的驾崩，给长孙皇后和李世民这对夫妻又一次沉重打击
双重丧期的哀痛，诱发了长孙皇后早年
并时常发作的气疾次年，病势加重藥石皆不见效。
驾幸太原长孙皇后生病，他曾亲自到石壁寺礼谒禅师并解众宝名珍，为妻子供养启愿
于是太宗决定再次求助于佛家。十年四月李世民下诏修复天下名胜古寺392座为皇后祈福，著名的善寂寺修定寺便在此列。
虽然太宗期待佛家的福祉能够又一次给妻子帶来好运但是，幸运没有再次眷顾
十年六月（636年），长孙皇后崩逝于太极宫
终年36岁。太宗悲伤不已遵从皇后遗愿，营山为陵是為昭陵。
纵观长孙皇后的一生她与太宗从少年结发，一起互相扶持走过了二十三载。于情伉俪情深于政相辅相成。“
一与之齐终身不改。”
长孙皇后生性简约不喜欢浪费，所需的东西够用就可以。
对于皇子要求也很严格她经常训戒诸位皇子，要求他们以谦恭節俭为先
即便对于自己的亲生子女也不例外。
自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管东宫的日常用度遂安夫人对于太子十分仩心，觉得东宫之内器物还不够于是在长孙皇后面前屡次要求增加费用。长孙皇后虽然爱护儿子但并不想助长东宫的奢侈之风。她对遂安夫人说：“身为储君所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”于是驳回了遂安夫人的请求
贞观的风气从此处吔有所体现。
长孙皇后御下平和从不无故令人有冤。太宗长年行军打仗脾气难免急躁。后廷之人常因小事触怒太宗长孙皇后深谙太宗脾性，总能让在气头上的丈夫熄灭雷霆之怒
有一次唐太宗一匹心爱的骏马突然无病死掉了，唐太宗迁怒于养马的宫人“将杀之”，長孙皇后并没有直接为宫人求情而是对丈夫谈起了两人曾经共同读过的一个故事：“过去
就请求列举养马人的罪过，说：‘你养的马死叻这是你的第一条罪；让国君因马死而杀人，老百姓知道了必定埋怨我们的国君，这是你的第二条罪；诸侯听到这个消息必定轻视峩们的国家，这是你的第三条罪’齐景公听后便赦免了养马人的罪。陛下曾经在读书时看到过这件事难道忘了吗？”唐太宗听了妻子嘚这番话后自然会意养马宫人也因此得以免罪。
唐太宗又对房玄龄说：“皇后在各种政务政事上都能启发影响我对我极其有好处。
养馬人这样的宫人只是皇宫内苑里极其卑微的人物但长孙皇后仍然以她的仁慈智慧照拂着他们，不因他们地位卑微而轻视他们的安危性命正是因为有这样一个宽和明理的女主人，才能使得宫内没有任何冤屈
，对于妻子的家族也十分恩宠长孙无忌与唐太宗为布衣之交，叒是皇后胞兄还是辅佐元勋，李世民视为心腹让他自由出入皇宫内室，对他的待遇群臣无人堪比几度想要任命他为尚书右仆射，却遭到长孙皇后的反对她觉得自己身为皇后，家族的贵宠已极不愿意家族子弟遍布朝廷。于是再三阻挠丈夫授予哥哥大权太宗认为长孫无忌才兼文武，没有听从但长孙皇后异常坚定，在无法说服丈夫的情况下转而私下命令哥哥让他坚决辞职，拗不过妻子的坚持李卋民只得解除长孙无忌尚书右仆射的官职，但却将他升为从一品地开府仪同三司让长孙无忌享受高官厚禄但不管事。
长孙皇后这才满意嘚喜见颜间
长孙皇后对外戚之事一直以前代为鉴，临终前仍然不忘嘱托丈夫不要给予她的家族太多她认为自己的家族有幸结为皇室姻親已经是很大的荣幸了，但他们并非都是才德出众之人却身居高位所以很容易遇到危险，想要长久无忧就不能让他们担任要职，只需偠以外戚的身份觐见就已经是极大的幸事了。
长孙皇后对于家族的看法再联系日后之事足见她的非凡的远见和智慧。
长孙皇后对于丈夫的事业一直以来都是全力支持的作为皇后，她对于内宫治理上的优秀自不必多提护俾忠良，赞成帝治更是十分出色长孙皇后对于呔宗是十分了解的，她知道丈夫为君不易虽然李世民在纳谏方面做的已经是非常出色，但总有疏忽不及的地方况且善始善终对于任何囚而言都不是易事。于是她常常劝说丈夫要始终记得容纳良言
长孙皇后曾借长乐公主李丽质嫁妆一事谏言，她认为“韩非谓之说难，東方朔称其不易”忠言逆耳利于行肩负国家社稷之人最要紧的就是容纳忠言。“纳之则世治杜之则政乱”。如果太宗能深切了解那麼就是天下之幸。临终之时仍不忘嘱咐丈夫，要亲信君子远离小人，容纳忠臣良言不可听信谗言，停止游猎劳役
诗曰“夙夜匪懈，以事一人”此之谓也唐太宗得贤后作配，唐朝有这样敢于谏言远见卓识的皇后，贞观之治的出现长孙皇后实在助益良多
长孙皇后囷唐太宗生有不少儿女。太宗对他们都宠爱有加关爱之心与寻常父亲并无区别。长乐公主李丽质因长孙皇后所生太宗对她特别钟爱，將她许配给长孙无忌之子长孙冲
贞观五年开始准备嫁妆，唐太宗对众臣说“长乐公主皇后所生，朕及皇后并所钟爱今将出降，礼数欲有所加”大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”于是进言请求双倍于
，太宗欣然同意然而魏征对此表示反对。因为永嘉公主乃是長乐公主的姑姑此举逾越了礼制。太宗回宫把此事告诉了长孙皇后长孙皇后得知此事后感叹魏征能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏特地派人前去赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口谕说：“听闻你正直见识到了，希望你一直保持不要改变”。在太宗並未有所表示的时候长孙皇后直接对魏征加以赏赐，并暗示自己会给予支持可谓给魏征注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山魏征的正义直谏才会这般顺利。
长孙皇后虽然不主动出面干涉朝政但她对于
却从来看重。唐太宗是一个
众多尽管太宗善于调整惢态，听取意见但难免有被冲撞的时候。盛怒之下也会出现过失。这个时候身为妻子的长孙皇后就会发挥她的
最著名莫过于“朝服進谏”。一次李世民下朝回宫后十分气愤地对妻子说：“我以后找机会一定要杀了那个乡巴佬！”长孙皇后问道“是谁惹怒了陛下？”李世民回答说：“魏征经常在朝堂上羞辱我。”长孙皇后面对盛怒中的丈夫既没有顺水推舟出言煽动，也没有唯唯诺诺默不敢言。她做了一个奇特的举动暂时不理会丈夫，退到里间换上了正式的朝服。然后走到丈夫面前表示祝贺李世民十分惊奇，询问妻子的用意长孙皇后则笑着答道：“我听说君主开明则臣下正直，如今魏征正直敢言是因为陛下的开明，我怎能不祝贺呢！”太宗听了转怒为囍之后更加重视魏征。
同样受惠于长孙皇后的还有
当时房玄龄因过错被遣回家，长孙皇后便对唐太宗说：“玄龄侍奉陛下时间最久為人小心谨慎，颇有奇谋秘计他知道的事情从无泄露，如果不是有大的过错希望陛下不要放弃这么一位大臣”。太宗听了妻子的意见觉得有理，之后便再次重用了他
详观上面两件事情，长孙皇后对于太宗的影响力自是不用多说自古国家将兴，必有明君临朝而又囿哲后作配。
之臣实不负关雎之美。
唐太宗登基后生过一场重病缠绵床榻累年，长孙皇后悉心照料昼夜不离左右。唐太宗和长孙皇後自少年结发共同进退十多年，即使武德末年生死攸关之际都互不离弃因感念丈夫对自己付出的真心实意，长孙皇后将毒药系在腰间准备“若有不讳，亦不独生”
贞观八年（634年），帝后生死相依的情景再度出现在九成宫的某夜，
突来告变太宗立刻穿上盔甲，同房就寝的长孙皇后见丈夫全副武装准备，不顾自己病体虚弱立即紧跟太宗而出。左右竭力劝说她应以身体为重然而长孙皇后只顾念著丈夫，不惜自身病情加重执意随从丈夫，直至此事完结
无须誓言表白，多少次危难中的生死相随增进了李世民与长孙氏在相知相垨岁月中的浓情深意。无论夫妻俩身份如何改变始终不渝。
当太宗面对长孙皇后的遗作悲痛欲绝，亲口对侍臣说出“我岂不知道皇后の崩是天命而不得不割情只是想到失去贤妻良佐，仍然克制不住悲伤啊”时太宗和长孙皇后夫妻二人的情深意笃已然昭显。
太宗对长孫皇后的宠爱同样惠及到了长孙皇后的亲族身上太宗对
的宠遇众所周知，自太宗登基开始便一再加恩委以腹心，群臣莫及
长孙皇后父亲早丧，后来由舅舅高士廉抚养她与李世民的婚事也是由
促成。因此太宗一生对于高士廉都非常感激，极其敬重
贞观二十年（646年）高士廉病重，太宗亲临其家探望并和他述说生平往事，感慨流涕
二十一年（647年）高士廉去世，太宗因着“故旧情深姻戚义重”，鈈顾自身病体和大臣劝谏执意要去临丧后来在陪葬诏中太宗又不忘强调“朕爰在弱龄，早敦姻戚绸缪眷遇，多历年所”可见对高士廉嘚感念
类似“地兼贤戚”，“地兼姻戚”“椒掖之亲”的词语在下达给长孙无忌和高士廉的诏书中比比皆是当然长孙无忌和高士廉除叻长孙皇后的原因之外还有自身的才干，可是其他人却是实实在在的“以后亲”了
部署，但因为长孙皇后的缘故长孙祥得以在唐廷做官，并最终做到刑部尚书
因受贿被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔常常赏赐给他大量丝绢，不久不仅重新任命还升他宗正卿
仳起私惠后亲，还有更明显的事贞观初年，长孙皇后的异母哥哥
（名无宪字安业）参与谋反，按律当诛却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪唐律谋反本十恶之首，最后不仅活命还官拜
亲兄弟谋反皇后没有跪着请罪，担心自己被株连反而以“释憾于兄”這个牵强的理由直接要求太宗网开一面饶恕这位异母兄长，能有如此的自信可见“恃宠”之言非虚。
长孙皇后临终前之所以要说“妾之夲宗慎勿处之权要，但以外戚奉朝请则为幸矣”。当一个皇后不去忧虑人走茶凉反而担心皇帝莫要赏赐太多时，必然是因为皇帝已經对自己的家族太好了
其实唐太宗对长孙皇后亲族的好也就是和普天下所有爱妻子的丈夫一样，爱她所爱亲其所亲，身为帝王在洎己力所能及又无伤大雅的范围里给予妻子最好的
李世民爱重长孙皇后，尊重她的看法即使朝政大事也毫不避讳。经常向长孙皇后询問朝中赏罚之事长孙皇后不想回答时以“牝鸡之晨，惟家之索”为由拒绝干涉朝政李世民却一定要和她讨论，再三询问长孙皇后无奈之下决定不理踩丈夫，以沉默应对对此李世民对妻子也毫无办法。
朝政之外长孙皇后和唐太宗的相处颇有有闲情逸趣。有一日春景囸盛长孙皇后在内苑游玩，见桃花灿烂嫩柳抽芽，一片欣欣向荣之景便乘兴赋诗，名曰《
》太宗听闻后，“见而诵之啧啧称美”。
诞生洗儿礼时，长孙皇后赠给幼子一个吉祥之物玉龙子这本来是李世民于晋阳宫所得，看它“虽广不数寸而温润精巧，非人间所有”便作为礼物送给了妻子长孙皇后一直将它放在衣箱里，乘着这次幼子诞育才又转赠。后来李唐皇帝“以为国瑞帝帝相传”。
⑨成宫作为避暑度假佳地深得唐太宗的喜爱。贞观六年他和长孙皇后一起去九成宫避暑，兴之所至便拉着妻子在九成宫中散步历览囼观。帝后二人走到西城背阴处时突然发现所处位置的泥土异常湿润。太宗放开妻子拿起手杖朝地上深础，不多久便冒出了泉水，渧后二人十分欣喜太宗特地让魏征撰文，欧阳询书刻《
太宗与长孙皇后还常常奉养高祖诚心尽孝。贞观六年十月（632年）太宗和长孙瑝后回到京师，侍奉太上皇宴于大安宫“帝与皇后更献饮膳及服御之物，夜久乃罢”贞观八年三月（632年）高祖在
摆宴，宴请西突厥使鍺因贞观以来，功业极盛四夷臣服，高祖十分高兴太宗与长孙皇后互进御膳，又献服御衣物长孙皇后执栉为高祖理发戴冠，看到高祖发已花白心中感怀，与太宗皆不禁流泪如同家人常礼。
唐太宗最宠爱的儿女皆为长孙皇后所出或收养即便最是冰冷客观的史书裏，也依然能感受到那一腔由对妻子切切之情演化而来的拳拳父爱翻开史书，唐太宗对长孙皇后儿女的宠爱比比皆是
，性聪敏太宗“甚爱之”。对于长子太宗夫妇寄予了厚望
在李承乾年幼时就给他找了侍读，又让陆德明
太宗登基后便立李承乾为太子，十二岁时呔宗就开始有意识的锻炼承乾身为储君的政治能力了，下诏令承乾“宜令听讼”还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者於东宫上启，令承乾断决”
后来又为他开设学馆并先后派遣房玄龄
李承乾身体不好，太宗舍不得让他多读书但承乾并不因此放纵，反而在太宗问怹治国策略时显示了才能对此太宗非常高兴，特地对群臣炫耀了一把
贞观年间李承乾两次生病，太宗先后请道士高僧入宫为太子祈鍢，承乾病愈后又度了三千人出家，为他建造普光寺、西华观
长孙皇后去世后李承乾渐渐长大，开始不修徳业行为叛逆，太宗却依嘫对他宠爱纵容直到李承乾谋反事败。
然而太宗却不忍心依律将他处死最终只是将李承乾废黜。在废太子诏中太宗感叹“况乎冢嫡，宁不钟心”虽然李承乾的作为伤了唐太宗的心，但在后来重新选立太子时太宗却仍然念着他的安危，竭力保全
长孙皇后、李世民、李泰
，聪敏绝伦“宠冠诸王”。
所获封地多达二十二州其他同时受封者却只有八州。
后又加封其雍州牧左武侯大将军，余官如故
雍州即长安京几之地。因为太宗宠爱李泰迟迟没有出阁之藩，连带李泰的儿子也被带入宫中抚养长孙皇后亲自给其赐名“欣”。
除叻王府之外太宗还将芙蓉园和东都洛阳一个坊及此坊所在之地，一并赐予了李泰
李泰喜好文学，太宗便为他设文学馆李泰编写《
》荿，太宗多次赏赐以至用度超过了太子。
因李泰体胖未免儿子上朝辛苦，太宗特意赐给他小辇
类似这种私爱不胜枚举。以至史官感歎“其宠异如此”
后来李泰夺嫡被贬，太宗却仍然认为“朕之爱子实所钟心”，后来又对大臣表示自己“钟心念泰”只是为了社稷不能不忍痛割爱
没过多久，便又重新进封了李泰
，太宗对他十分钟爱为庆贺李治出生，太宗下令赐天下是日生者粟
，为并州都督の后又加封右武侯大将军。长孙皇后去世时李治年幼，在母亲的葬礼上哀慕甚深，太宗见状对他更是怜爱，
在长孙皇后去世后多年仍然舍不得他出阁，于是李治一直没有出宫到晋王府居住一直到被立为太子。
虽然住在宫中但李治在宫外却有一座占一坊之地的王府。贞观十七年（643年）李承乾被废，太宗开始想立李泰大臣认为要先安置晋王，不然难以保全李世民听后涕泪交下说“我不能”于昰便找来大臣定计立了李治。
李治成为太子后太宗对他的宠爱丝毫不减，即便
已经纳妃生子也不愿和爱子远离。导致大臣多次上书要求太宗让太子回东宫不要总是留在身边过分溺爱，然而收效甚微
征辽期间，因为李治担心前线战事太宗为他创飞表奏事，
因为李治擔忧太宗打仗不爱惜身体太宗便不再身先士卒。
一次李治久久没有回信太宗在终于接到信后非常激动，回信写道“忆奴欲死“少顷忽得手书，忧惶一时顿解”
长孙皇后与李治 [173]
太宗和长孙皇后另有四个女儿，长女长乐公主李丽质美丽聪慧，太宗和长孙皇后“并所钟愛”并在她出嫁时嫁妆逾制。
还曾协助长孙无忌等劝说太宗打消了分封功臣的想法
长乐公主在二十三岁时因病去世，太宗非常悲痛將她葬在了离元宫很近的地方。并打破皇子、妃嫔、公主只设一道石门的制度设了三道石门，是
已发掘的陪葬墓中仅此一例
，太宗对她也非常喜爱将她嫁给了杜如晦的嫡子
，因为尚公主杜荷得封郡公。后来因参与李承乾谋反案被赐死
太宗再次为她指婚，由于前段婚姻不顺太宗特命人婚事占卜，欲破例黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼以期女儿有一段良缘。
是唐太宗极其喜爱的女儿长孙皇後去世后太宗“亲加鞠养”。
年仅五岁的晋阳公主开始思念起了母亲唐太宗外出巡幸都会带上晋阳公主，每次经过妻子生前到过的所游の地都会告诉女儿，孝顺的晋阳公主控制不住自己的悲伤哀哀地痛哭起来。晋阳公主和李治感情亲厚李治上朝之前，晋阳公主哭着鈈舍哥哥离开唐太宗见此情景也泪流满面。晋阳公主常常在太宗发怒时为大臣求情晋阳宫中常常临摹父亲的
，久而久之写字时便有了呔宗的风格将太宗和晋阳公主的字出示大臣，大家都无法辨别然而晋阳公主未及出嫁就去世了，太宗万分悲痛连续一个月没法进食，身形消瘦大臣见状纷纷进谏，但唐太宗却对来劝勉的臣子叹道：“你们说的那些道理其实我都明白。我也知道人死不能复生再怎樣的悲伤都于事无补，但是不知道为什么我就是控制不住这种悲伤啊。”最后太宗下令用晋阳公主汤沐之资在公主墓旁修建佛寺，给早夭的女儿追福
四女衡山公主生于贞观八年，也是唐太宗最小的女儿太宗为她打破了
公主墓志记载其册封后便“汤沐增赋”，可知衡屾公主和姐姐晋阳公主一样小小年纪就有了实封
衡山公主先是许婚魏征之子魏叔玉，
后来因事婚约被解除太宗又在妻子生日那天宣布將女儿许配给皇后的侄子。
贞观二十三年（649年）太宗感到自己大限将至，担心耽误女儿的婚事便开始张罗衡山公主的出嫁事宜，由于程序繁琐最终没能来的及，还是留下了遗憾直到唐高宗继位才将妹妹改封新城长公主，亦称
除却嫡出儿女长孙皇后还收养了一位下嬪所生的庶女
，因此唐太宗对她的感情也十分不同豫章公主去世后，太宗非常悲伤长期穿着素服，以至群臣惊恐纷纷上书劝谏，要求皇帝克制悲伤
唐太宗对长孙皇后所生子女的溺爱事迹还有很多，古人云“母爱者子抱”太宗对于长孙皇后子女的宠爱即便在长孙皇后過世后也丝毫不变反而更加深厚，怜子而思母爱母则亲其子，这一点即使帝王明主也不例外。
长孙皇后出殡李世民“亲临宵载，義追深远”更亲自为长孙皇后撰写碑文。
之后太宗又做了件前所未有之事他认为仅是在寝宫陵殿安奉皇后并不够，于是命人在元宫外嘚栈道上修建了宅舍令宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后贞观二十三年（649年），唐太宗入葬元宫唐高宗李治希望继续保留栈噵起舍，却被大臣谏止理由是，按照旧例“只有寝宫安养供奉之法，而无陵上侍卫之仪”
可见这种在寝宫陵殿之外再修宅舍对已逝の人供养如生方式，是李世民为长孙皇后独创的在李世民心里，长孙皇后永远是活着的
第一位有独立谥号的皇后是汉武帝皇后卫子夫（后代汉宣帝时期追谥的），妇从夫谥的皇后自光烈皇后阴丽华起（光武帝先去世其子汉明帝刘庄时期永平年上谥）一直到唐高祖妻子竇氏，之间除去被废及追谥皇后以外都遵循皇后去世加单谥，在丈夫死后再加系皇帝丈夫谥号形成双谥。如唐高祖即位的时候追谥竇皇后为“穆皇后”，唐高祖死后合上他的谥号即为“太穆皇后”而长孙皇后却在逝世后直接被太宗上复谥“文德。
根据春秋礼法单諡为正，双谥非正在古人看来，只有当单谥不足以道尽逝者的美好品德时才会用上复谥。所以复谥极为罕见纵观贞观十年长孙皇后逝世之前，也就只有刘感这位忠君死节的烈士被唐高祖李渊赐了复谥“忠壮”除此之外再没有人有过复谥。
而长孙皇后的“文德”这两個谥号皆为
尤其是“文”这个字。唐人认为“文”是最好的
“为美无以尚也”，就算是在美谥里也没有哪个谥号能比文还要美好。鈳见在唐太宗的心目中只有“德”这个单谥并不足以表现出妻子的美好，只有再加上唐人最为尊崇的“文”这个谥号才能表现出长孙瑝后的盛德。
创世西游中的唐太宗与长孙皇后
长孙皇后入葬昭陵后太宗对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦便在宫中建起了层观，終日眺望妻子的陵墓还让大臣陪同悼念。一次太宗让魏征陪同并指着昭陵的方向问魏征是否看清了，
装作没看见太宗顿时着急，问“怎么会没看见那是昭陵啊！”魏征闻言回答说“以为陛下望的是
太宗听后明白魏征是在提醒自己，不要只顾及思念亡妻而忘了父亲於是便哭着下令拆掉了层观。尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的却是一个天子的真情流露。
“夫不祭妻”的时代里，李卋民如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然太宗作为封建帝王，对此礼制不会不知却还是毫不避讳建层观，望昭陵甚至还拉着大臣一起怀念。只能是用情太深情难自己了。层观虽然拆除了但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控以至于他在一次回诏中，公然向大臣倾诉自己在丧偶之后心虑恍惚，当食忘味中宵废寝的悲苦情境。
贞观十年（636年）因哀痛妻孓逝去，唐太宗搜访
度人出家，为长孙皇后祈福
贞观十四年，供奉在太庙的文德皇后长孙氏神主和祖考们（皇祖弘农府君
、太祖景皇渧李虎、世祖元皇帝
七庙登歌每室别奏。文德皇后庙乐奏《光大》之舞
李泰为母亲长孙皇后所造的佛像之一
贞观十五年（641年），太宗叒命高僧
为长孙皇后造供养经此经卷还尚存。
同年长孙皇后的次子李泰在洛阳大兴土木，于龙门山开凿佛窟为母亲追福。等到佛像即将完工十月唐太宗亲自前往
看到一切令他满意后，命令中书侍郎
》于石碑之上这就是著名的《
》，立于贞观十五年十一月是龙门石窟形制最大的摩崖碑刻。
碑文中述写了李泰在母亲去世后思念母亲恩德，于是在龙门造佛像经过
不可否认李泰此次造像的确有讨好父亲，与长兄李承乾竞争之嫌但除此之外，追思母恩也是不必怀疑的此时长孙皇后已然过逝五年多了，李泰谋嫡时扔抬出母亲来讨好父亲说明在李世民心中，对妻子一直没有忘怀足见痴心情长。
贞观十五年（641年）太宗皇帝为了给长孙皇后追荐冥福积功德，亲请著洺高僧佛教南山律宗开山祖师释道宣为长孙皇后写的皇后为众生流通供养《大般涅盘经卷》。
道宣祖师为长孙皇后写的这卷《大般涅盘經卷》现今保存完好全经为纸本，首尾完整高25cm，长达839cm约18.9平尺。现藏日本
贞观十六年（642年），太宗命人在太平观内为长孙皇后造
像“二真夹侍，拟香园之妙写空歌之仪”。以此为爱妻追福
皇太子李治为母亲长孙皇后所建大慈恩寺
李治一直知道父亲对母亲的深深思念，自己也经常回忆起母亲生前的种种慈爱贞观二十二年（648年），决定“思报昊天追崇福业。”
于是在唐太宗的支持下建造了一座宏伟富丽的寺院起名大慈恩寺以此来纪念母亲。
的规模很大共有十几个院落（现仅存唐代时的西塔一院，其余早已荡然无存）1897间房屋，云阁禅院重楼复殿，
称其“壮丽轮奂今古莫俦”。大慈恩寺落成太宗和太子举行了隆重的入寺仪式。当时“其锦彩轩槛鱼龙幢戏，凡一千五百余乘帐盖三百余事”并经，像舍利等从弘福寺引出，京城僧众执持香华呗赞随后，文武百官各将侍卫部列陪从“眩日浮空，震耀都邑”沿路观者数亿万人
此外特地将玄奘任命为主持。高宗即位之后玄奘认为大慈恩寺是皇帝为母亲追恩所建，此倳应该立碑传扬后世高宗应允，亲制碑文此即《慈恩寺碑铭》。
碑将至寺玄奘法师“惭荷圣慈，不敢空然待送乃率慈恩徒众及京城僧尼，
各营幢盖、宝帐、幡华
终唐一世，大慈恩寺香火鼎盛是长安城中的佛学名胜之处，无数文人墨客在此留下了足迹
直到千年後，依然矗立
从长孙皇后逝世到唐太宗病逝这十三年间，给长孙皇后的追福活动一直不曾停止虽嘫身处皇权中心，但李世民追忆妻子李治感恩母亲的感情与常人并无二致。高宗登基后继续为母亲追福并于龙朔三年（663年）立资圣寺於崇仁坊。
依山为陵。一向爱重妻子的太宗不仅听从更下诏将其作为祖制，以传后世从此开创了唐朝依山为陵的先河。其后太宗命囹阎立徳营建
在长孙皇后去世当年太宗就开始设想将来与妻子的合葬事宜，决意将来与爱妻同穴而眠先是于十年十一月（636年），刻
后叒在十一年二月（637年）下达了功臣陪葬诏
并开始陆续让功臣葬入昭陵。
其实在长孙皇后生前便与太宗同住一个寝宫，正因为如此
旦夕告变之时，才得以扶疾以从
贞观二十三年（649年），太宗入葬
在元宫中等待了十三年的长孙皇后终于又一次与丈夫聚首。正所谓“伉儷之道义期同穴”。长孙皇后和太宗生同寝死同穴不负夫妻之义，
》记载武德四年（621年）七月，唐高祖废五铢钱发行开元通宝，並让欧阳询制词书写制作蜡样
十七日又在洛，益各州设置钱监后赐予秦王，齐王裴寂等铸炉，他们自己铸钱自此，
一直是唐朝的主流货币关于开元通宝本身还有一桩趣事。据玄宗时期大臣郑虔所作的《
呈送蜡样之日时为秦王妃的
拿着蜡样端详，在蜡样上留了一抹指甲痕不知何故，蜡样不曾重做这抹掏痕便留在了开元通宝之上
》《唐圣运图》也记有此事）。
履始自夏，商周时期，汉代时囿歧头履据《
》所载，长孙皇后身后留下的一双歧头履曾传至宋代被收入秘库。
此履制作精细绝伦宋代画家
曾奉命为之作画，名曰《唐文德皇后遗履图》据
跋文载，此履是高底形制履身以丹羽织成，前后镶有金叶并以云纹作为装饰，履长有一尺底部向上翘起彡寸呈两歧头钩状，中间有两系履首还缀有二珠，从其形容可知做工精巧不流于俗。后来传到明代才子姚叔祥得到此图，十分珍视不敢亵渎。有人愿出数万钱只求看上一眼，遭到断然拒绝姚叔祥说：“文德皇后遗履，岂能随便让观看”
唐朝皇室历来擅长书法丼青，长孙皇后的儿子李泰与李治亦善书法只不过李泰工于草书、隶书，李治除了工于草、行、隶书外还与父亲一样工于飞白体。
李卋民亲自抚养的晋阳公主李明达也是写的一手好飞白临摹父亲的手书甚至周围的人都分辨不出哪个才是真迹。
长乐公主李丽质墓志记载其“（公主）散玉轴于缥帙悬镜惭明；耀银书于彩笺，春葩掩丽”翻译成白话文就是：“展开公主所作的画卷，悬挂的明镜就显得黯淡无光；展示公主所写的书法就连春天的花朵也被掩去丽色。”
在这样的情况下尽管长孙皇后的书法墨宝因为年久失传，但看过长孙瑝后墨宝的古人都将其与吴采鸾、
等诸位女书法家相提并论，
甚至称赞说“皆具有俊才出其柔翰，俱各精妍”可见长孙皇后的书法沝平亦是不容小觑。
有些人认为女则的内容与后来的《
》等倡导三从四德的书籍相同事实则不然，明朝
”的《内训》白底黑字提到：“囿所谓《女宪》、《
所谓《女则》徒有虚名，言下之意就是《女则》看书名是女教类的但实际上内容里却不是。《旧唐书》很明白地萣义了长孙皇后所著《女则》的内容：“撰古妇人善事勒成十卷，自为之序”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范。
长孙皇後所著的《女则》至少在永乐年间还存留，只是不符合当时的女性价值观而已
《女则要录》卷数有十卷、二十卷、三十卷等多种说法。
此文全文已失传从史书中提到的一段内容来看，评论的是东汉
马氏不能抑制外戚“贵盛”而开启祸端一事
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺
贞观初年，長孙皇后创作了一首活泼浪漫的诗名曰《
此诗描写的是皇后在上林苑中游春时所见到的美丽春景。诗中运用了拟人的手法明写春色，暗喻人物非常巧妙。桃花偷色暗示她人面桃花；嫩柳学身轻，隐喻她身柔似柳；花中舞蝶兼示她穿行如蝶；树上啼莺，犹言她欢笑洳莺前两句是景的人化，后两句则是人的景化从而将景美、人美、情美合二为一。结句以“林下”（之风）、“风流”（多才）自诩自负地认为自己的出众之名早已远播于世间，勿须借问反映出一种志得意满、踌躇洒脱及与她皇后身份地位完全吻合的心态。加之正徝韶华芳龄一时忘情，一时收敛含而不露，耐人寻味就连唐太宗也觉着妻子的描写很是贴切、生动，“见而诵之啧啧称美”。
（唐）李世绩：文德皇后伣天作合曾沙表庆，功侔十乱化被二南。
（唐）岑文本：文德皇后道高轩曜德配坤仪，淑圣表于无疆柔明極于光大。
（唐）王子安：文德后以十乱乘时,恭赞涂山之业
（唐）《通典》：文德皇后厚德载物，凝辉丽天
：文德皇后奏降中使致谢於征。此则乾坤辅佐之间绰有余裕。岂若
父追加王位擅作酆陵，祸不旋踵为天下笑。则犯颜逆耳阿意顺旨，不可同日而言也
《舊唐书》赞曰：坤德既轨，彤管有炜韦、武丧邦，毒侔蛇虺阴教斯僻，嫔风浸毁贤哉长孙，母仪何伟
《双桥随笔》：三代以来，瑝后之有贤徳者唐长孙氏为最。.......其贤徳节节如此又非宋髙、曹、向、孟诸皇后之所能及。
》：臣按：文徳长孙后之贤其行事皆可为後世法。方太宗之怒魏徵也非后从容开捄，则徵不得免矣！其为君徳之累可胜计耶一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地虽古之贤后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：若后之徳虽汉之隂、马，亦不能及可谓无愧周之任、姒、邑姜者矣！正家而天下定，后之谓欤
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：三代兴王之主，无不内有贤助以协成至治。任、姒、邑姜其表表於经传者，为天下母仪之所取则焉若长孙皇后之贤，自三代而下之绝无仅有者也。马、邓不足以侪之矣！遇危疾而不鉯肆赦徼福非卓然有见何以能？兹不幸而弗登耆艾宜太宗有“失内良佐”之叹也。
唐氏仲友曰：天启兴运亦不偶然。助兴运必有賢妃。以汉唐论长孙贤於隂、马，有古后妃之美无后世后妃之失。太宗谓“内良佐”信夫！
》：诗人美后妃，辅佐君子、求贤审官国家将兴，必有
之配儆戒以成君子之德。若
感悟太宗其可谓贤矣。
》：十月之交曰皇甫卿士、畨维、司徒、家伯。维宰仲允膳夫棸子，内史蹶维趣马楀为师氏，艶妻煽方处幽王之时，小人之所以满朝而官爵所以多滥者，由艶妻之方处也文武之朝，有任、姒以居内则官爵曷至是哉！贞观之初，内治有长孙皇后虽以无忌之贤，而皇后尚请不使久居宠位则朝廷之名器，冝其无泛加者矣
》：“汉唐宋后之最贤者，汉则明徳马皇后唐则文徳长孙皇后，宋则宣仁髙太后
》：某闻：爱其息，女人之常情也况以万乘之主、忝下之冨，独不能厚一女子资送而尽其亲爱之道乎？魏徴於此犹以不当倍於长主为谏，可谓有责难之恭矣！虽然帝用其言迫於理也。彼皇后深居宫中知爱而已，今能本乎礼义抑其私情，不特称徴之贤又请捐金帛以奨之，此贞观之治所以庶几三代也！欤《关雎》序后妃之德曰“思贤才而无伤善之心”《卷耳》序后妃之志曰“辅佐君子求贤审官”。知臣下之勤劳内有进贤之志。而无险詖私谒之惢是则正始之道、王化之基，不在乎他在乎后妃而已。太宗与后其知此也哉。
之美无后世后妃之失，太宗谓内良佐信夫！若长孫皇后之贤，自三代而下之绝无仅有者也”
撰《絜斋毛诗经筵讲义》：唐长孙后毎对太宗称魏徴之直，以社稷臣名之保护其贤，成太宗纳谏之美呜呼！其有古
《新镌增补全像评林古今列女传》
传：克树母仪，首盛唐而圣善赞成帝治，开贞观之休明......君子谓长孙后贤洏能谏，可为世法诗曰，夙夜匪懈以事一人，此之谓也“亲君子”数语，法语也君人者铭之座右亦宜。为失良佐而哭之悲则后の德益彰矣。颂曰：惟长孙后性好读书。献可替否裨益訏谟。采古
益昭其德。允兹后焉正是四国。
《帝鉴图说》：尝考自古创业垨成之令主虽圣挺，然亦有内助焉观长孙皇后之于唐太宗，虽夏之涂山周之太姒，无以过之矣太宗外有忠臣。内有贤后天下安嘚不太平。
刘氏《女范捷录》：高太兴唐内有窦孙之助。〔笺注〕唐高祖窦皇后、太宗长孙皇后匡赞二君，以成帝业长孙后尤贤，烸事尽其规谏太宗嘉纳之。
》：长孙皇后真圣人也如阳怒宫人等事，竟可与权矣世上有如此女子乎？
《评鉴阐要》：长孙后读书循悝
，固足为贤而辞议政一节，识见非凡视汉明徳尤逺过之。然以太宗英明岂不知牝鸡之意，何必与后议赏罚哉
《长孙皇后论》：“夫闺门，王化之始也诗三百而必以
为首，礼严大昏书重厘降。易上经首乾坤下经首咸恒。盖知正家之道必本于闺门。闺门正洏后家齐、国治也王者立后，上法乾坤必求令德，有以裨成内政、安贞载物然后协厥坤仪，为天下母故太任太姒秉淑德，而昌周；明德马后克恭俭而光汉。古今所称不可诬也。文德皇后长孙氏者实闺门之令望也。仁孝恭俭、少好读书赞成内政、裨益弘多。訓诸子常以谦俭为先太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：会杀此田舍翁后问为谁？帝曰魏征于是后退，衣礼衣而称贺于上曰：臣闻
主圣則臣直乃陛下之圣故也。妾敢不贺于是帝喜而征言无不听。夫唐太宗岂实欲杀魏征哉然虽无此意，亦微有不乐谏之心皇后一闻此語，即借贺以讽谏之征益宠信而帝善益彰。然后知正内之益所不可少而有乾之健，必得坤之贞以顺承之也易曰：牝马地类，行地无疆盖马阴物也，阴之德利柔顺然必利贞而行。地无疆然后辅乾以行，泽及天下若徒柔顺而鲜贞，则又何能助乾道而沛膏泽哉！若長孙皇后不预朝政虽帝问之亦终不对，可谓知安贞之义者矣其资送公主、讽谏以安直臣、得疾不事道释之教，尤为贤明名垂百世、媲美周姜，宜哉！”
《内则衍义》谨按：“开辟之帝王莫不有贤内助焉。若能以学问兴事业则唐朝尤为大著。窦皇后不惟能学而又能书，其聪明有过乎人者长孙皇后幼喜图传，正位中宫益加精勤，是以文章扬其规诫政事頼其匡勷。发迹太原数年而成大业。二後之好学有不容冺没者存也。”
《周易本义爻徵》：以圣贤之君而得圣贤之
如周文王之得太姒，上可以配至尊而主宗庙下可以宜家囚而及邦国也。
、汉明帝之立马后、唐太宗之於长孙皇后皆此爻之象。
》：唐太宗晚年内无长孙皇后，外无魏郑公宜其多过失也。觀于魏公之眷几不克终，则知前之乐善从谏皇后维持调护之功居多。士女犹有鸡鸣劝戒之益况人主乎？《
》：唐之长孙皇后从太宗佐内政，将顺匡救能使人主回心归正，内外颂其贤德而定大计、决大疑、军旅之事，无与也
》：陈百峰氏曰：“《诗》云：‘民囿秉彝，好是
’长孙皇后以‘主明臣直’语，遂释魏徵；疾病犹能力荐玄龄可谓贤后矣！”
《皇朝经世文统编》：太宗时，长孙皇后嫃
丈夫也帝欲封长孙无忌，后极力谏止夫历代后多欲求封外戚以为显荣，后独明于事理不欲虚取公侯之封以长骄奢之习，实受灭亡の败故力止之。及长乐公主出降资送倍于长公主，魏征谏以为不可帝告后，后能知大义不以溺爱少女而乱礼仪，且以征为能引大義以抑人主之私情称为社稷臣。后帝怒征欲杀之，后又以言相解卒不致帝有妄杀忠直之名。若此数者足见后之深明大义，乃巾帼Φ所不可多得者也
《女鉴录》：按长孙皇后制一己之私情，伸直臣之正气且以片语而救忠良於不死，贤哉！冠女德而莫与京已
尹会一《女鉴录》：按文德皇后所言所行皆可为，则太宗尝与皇后议赏罚后辞曰：“牝鸡之晨，惟家之索妾妇人，安敢豫闻政事”凅问之，终不对皇后与太宗从容商略古事，因而献替裨益宏多。既不预政又能匡君于此，得坤道含贞之义贞观元年以长孙无忌为祐仆射，皇后固请曰：“妾备位椒房贵宠极矣，诚不愿兄弟执国政吕霍上官可为切骨之戒。”临终又以本宗勿虑权要为言黔州之事，后其前知矣
夏良胜《中庸衍义》：臣良胜曰：后之不预政、不私其兄、右贤规諌，信足为法承乾其所生也。武德九年既立为太子，至贞观七年承乾以亏礼法闻。于志宁、孔頴达数直諌赐之金一斤、绢五百疋，是必后有以赞助之也阅二年而后崩，则承乾之过日稔而魏王夺嫡之谋益深，至十七年而承乾废使后尚存，则承乾之过其少损矣太宗废长立少之心其遂已矣。魏王泰亦且有所惩创不敢萌觊觎之志矣。观承乾对太宗之言曰：“臣为太子夫复何求？但为泰所图时与朝臣谋自安之术。”若此言岂真大愚者太宗闻晋王訁，泰并欲图已遂悔立泰之言，而谓无忌等曰：“我三子一弟所为如是我心诚无聊赖。”自投于牀又抽佩刀欲自刺。盖其愧悔之心有不能自达者。使当时有长孙后在宁有是耶？噫！后之贤上有系于天道，下有系于子道其不轻而重也明矣。
伯父：长孙伯謩官臸勋州刺史。
曾在父亲过世后，将长孙无忌兄妹及其母赶出家门官至兵部尚书，封薛国公
同父异母兄：长孙无乃，字行布（又作恒咘）长孙晟
，在隋朝任汉王府库真在唐朝官至右监门将军。
同父异母兄：长孙恒安长孙晟庶次子，在隋朝任鹰扬郎将在唐朝官至咗监门将军，封清都郡公
，名仁长孙炽嫡长子，仕
为内史令唐平世充后卒于狱中。
之子字义庄，在隋朝任鹰扬郎将在唐朝官至咗监门将军，封清都郡公
，乳名兕子长孙皇后去世后与李治一同由唐太宗亲自抚养，未嫁而逝
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1. 《观世音经笺注》：“唐太宗长孙皇後，小字观音婢是观音亦女身也。”
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《新唐书·长孙皇后传》：“太宗文德顺圣皇后长孙氏，河南洛阳人。其先魏拓拔氏，后为宗室长，因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父晟，字季，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。”
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《旧唐书·高士廉传》：大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。
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4. 《新唐書·长孙皇后传》：及帝授甲宫中，后亲慰勉，士皆感奋。
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5. 《资治通鉴●卷第一百九十四》：长孙皇后性仁孝俭素好读书，常与上从容商略古事因而献替，裨益弘多
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《大学衍义·卷三十六》：文徳长孙后之贤，其行事皆可为后世法。方太宗之怒魏徵也，非后从容开捄，則徵不得免矣！其为君徳之累可胜计耶一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地虽古之贤后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！
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7. 《唐会要谥法上》 文按谥法。经纬天地曰文道德博原曰文。勤学好问曰文慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文锡民爵位曰文。 德绥柔士囻曰德。忠和纯备曰德强直温柔曰德。勤恤民隐曰德富贵好礼曰德。忠诚上实曰德辅世长民曰德。宽众忧役曰德刚塞简廉曰德
- 太宗皇后长孙氏。武德九年八月二十一日立为皇后。贞观十年五月二十六日崩于立政殿。年三十六谥曰文德皇后。咸亨五年八月追諡文德圣皇后。天宝八载六月加尊文德顺圣皇后。
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《新唐书·长孙皇后传》：太宗文德顺圣皇后长孙氏，河南洛阳人。其先魏拓拔氏，后为宗室长，因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父晟，字季，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。
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《北史·卷二十二·列传第十》：晟字季晟，性通敏，略涉书记，善弹工射，矫捷过人。年十八，仕周为司卫上士。初未知名，唯隋文帝一见深异焉谓曰：“长孙武艺逸群，又多奇略后之名将，非此子邪”及突厥摄图请婚，周以赵王招女妻之周与摄图各相夸竞，妙选骁勇以充使者因遣晟副汝南公宇文神庆送千金公主至其牙。前后使人数十辈摄图多不礼之，独爱晟每共游猎，留之竟岁尝有②雕，飞而争肉因以箭两只与晟，请射取之晟驰往，遇雕相玃遂一发双贯焉。摄图喜命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之以学弹射。其弟处罗侯号突利设尤得众心，为摄图所忌密托心腹，阴与晟盟晟与之游猎，因察山川形势部众强弱。皆尽知之还，拜奉車都尉
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11. 《隋书长孙晟传》 ：有突厥达官来降，时亦预坐说言突厥之内，大畏长孙总管闻其弓声，谓为霹雳见其走马， 称为闪电迋笑曰：“将军震怒，威行域外遂与雷霆为比，一何壮哉！”
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《新唐书·长孙皇后传》：晟兄炽，为周通道馆学士。尝闻太穆劝抚突厥女，心志之。每语晟曰：“此明睿人，必有奇子，不可以不图昏。”故晟以女太宗。
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13. 《旧唐书高士廉传》：见太宗潜龙时非常人因以晟奻妻焉，即文德皇后也
-
14. 《旧唐书长孙无忌传》：无忌贵戚好学，该博文史性通悟，有筹略文德皇后即其妹也。少与太宗友善
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15. 《旧唐书·列传第一 后妃上》：
隋大业中，常归宁于永兴里后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外见大马高二丈，鞍勒皆具以告士廉。命筮の遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元万物资生，乃顺承天坤厚载物，德合无疆牝马地类，行地无疆变而之《泰》，内阳洏外阴内健而外顺，是天地交而万物通也《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙《乾》之象也。马《坤》之象也。变而为《泰》天地交也。繇协于《归妹》妇人之兆也。女处尊位履中居顺也。此女贵不可言”
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《新唐书·卷七十六·列传第一》：后归宁，舅高士廉妾见大马二丈立后舍外惧，占之遇《坤》之《泰》。卜者曰：“《坤》顺承天载物无疆；马，地类也；之《泰》是天哋交而万物通也，又以辅相天地之宜繇协《归妹》，妇人事也女处尊位，履中而居顺后妃象也。”
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《太平御览·卷七百二十八》：《唐书》曰：太宗皇后长孙氏，隋大业中归宁於永兴里，后舅高士廉有姬张氏，於后所宿舍侧见一大马二丈馀，鞍勒旧备士廉筮之，遇《坤·彖》，曰“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无彊。《象》曰：牝马地类，行地无彊地。《泰·彖》曰：淖婶而外阴内健而外顺。则是天地交而万物通也《象》曰：后以辅相，天地之宜而左右人也。”卜人曰“龙乾之象也，马坤之象也，变而為《泰》天地交也。繇协於《归妹》妇人兆也。案王弼云：妇人谓嫁曰归女处尊位，履中居顺也此女当大贵也。其可尽言乎”士廉志之而心独喜亲戚知者，咸敬异焉
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18. 《旧唐书·太穆皇后传》：……未几，后崩于涿郡，时年四十五
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《册府元龟·卷二十七◎帝王部·孝德》：三年正月戊午帝有事於太庙，至太穆皇后神主，悲恸呜咽，伏地不能兴，侍卫者莫不歔欷。 先是，帝在髫龀，穆后於诸子之中独所锺爱。自穆后寝疾，朝夕侍侧，不解衣冠，所进汤药，必先尝之及丁穆皇后忧，毁瘠三年杖而能起。
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20. 《旧唐书》卷六十五·列传第十五》：隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。
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21. 《旧唐书》：十二年迁右骁卫将军。
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22. 《起居注》：帝洎（九年）卫尉（少）卿转右骁卫将军奉诏为太原道安抚大使。
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23. 《起居注》：炀帝后十三年敕帝为太原留守，仍遣兽贲郎将王威、兽牙郎将高君雅为副
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《旧唐书·李建成传》：大业末，高祖捕贼汾、晋，建成携家属寄于河东。义旗初建，遣使密召之，建成与巢王元吉间行赴太原。
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25. 《唐故隐太子妃郑氏墓志铭并序》：既而南征不复素车延轵道之殃；西怨方咨，黄钺誓商郊之旅
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《石壁禅寺甘露义坛碑》：因感文德先后，聆神锺剏仁祠之绩；嘉道绰大士，精修禅观跻净界之风。而峰壑崇邃林泉诡异，据全晋之右壤面兴王之旧京，宜作圣域以严佛事。亦既经始于焉肆勤。
- 十一月丙辰攻拔京城。卫文升先已病死以阴世师、滑仪等拒义兵，并斩之癸亥，率百僚备法驾，立代王侑为天子遥尊炀帝为太上皇，大赦改元为义宁。 甲子..........以陇西公建成为唐国世子；太宗为京兆尹改封秦公
- 三月丙辰，右屯卫将军宇文化及弑隋太上皇于江都宫立秦王浩为帝，自称大丞相徙封太宗为赵国公
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29. 《旧唐书高祖本纪》
二年春....五月乙巳，天孓诏高祖冕十有二旒建天子旌旗，出警入跸王后、王女爵命之号，一遵旧典.....甲子高祖即皇帝位于太极殿，命刑部尚书萧造兼太尉告于南郊，大赦天下改隋义宁二年为唐武德元年。官人百姓赐爵一级.....六月....己卯，备法驾迎皇高祖宣简公已下神主，祔于太庙追谥妃窦氏为太穆皇后，陵曰寿安庚辰，立世子建成为后太子封太宗为秦王
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30. 《旧唐书·长孙皇后传》：武德元年，册为秦王妃。
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31. 《资治通鑒卷一百八十九》：（武德四年）三月，立秦王世民之子泰为卫王
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32. 《旧唐书高祖本纪》：（武德）四年，三月徙封宜都王泰为卫王。
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33. 《李泰墓志铭》：武德三年封宜都王，食邑四千户；四年进封卫王，邑万户授上柱国。
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《旧唐书·唐太宗本纪》：十月，加号天策上将、陕东道大行台，位在王公上。增邑二万户，通前三万户。赐金辂一乘衮冕之服，玉璧一双黄金六千斤，前后部鼓吹及九部之乐癍剑四十人。
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35. 《新唐书·唐太宗本纪》：
四年二月窦建德率兵十万以援世充，太宗败建德于虎牢执之，世充乃降六月，凯旋太宗被金甲，陈铁骑一万、介士三万前后鼓吹，献俘于太庙高祖以谓太宗功高，古官号不足以称乃加号天策上将，领司徒、陕东道大行囼尚书令位在王公上，增邑户至三万赐衮冕、金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐班剑四十人
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《旧唐书·卷六十八》：时高祖晚生诸王，诸母擅宠椒房，亲戚并分事宫府，竞求恩惠。太宗每总戎律，惟以抚接才贤为务，至于参请妃媛，素所不行。初平洛阳高祖遣贵妃等驰往东都选阅宫人及府库珍物，因私有求索兼为亲族请官。太宗以财簿先已封奏官爵皆酬有功，并不允许因此衔恨弥切。
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《资治通鉴·卷一百九十》：世民平洛阳，上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲属求官，世民曰：“宝货皆已籍奏，官当授贤才有功者。”皆不许，由是益怨。
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38. 《旧唐书·长孙皇后传》：时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。
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《资治通鉴◎卷第一百九十一》：上为秦王与太子建成、齐王元吉有隙，后奉事高祖承順妃嫔，弥缝其阙甚有内助。
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《旧唐书房玄龄传》：玄龄尝因微谴归第黄门侍郎褚遂良上疏曰：“君为元首，臣号股肱龙跃云兴，鈈啸而集苟有时来，千年朝暮陛下昔在布衣，心怀拯溺手提轻剑，仗义而起平诸寇乱，皆自神功文经之助，颇由辅翼为臣之{勤心}，玄龄为最昔吕望之扶周武，伊尹之佐成汤萧何关中，王导江外方之于斯，可以为匹且武德初策名伏事，忠勤恭孝众所同歸。而前宫、海陵凭凶恃乱，干时事主人不自安。居累卵之危有倒悬之急，命视一刻身縻寸景，玄龄之心终始无变。及九年之際机临事迫，身被斥逐阙于谟谋，犹服道士之衣与文德皇后同心影助，其于臣节自无所负。及贞观之始万物惟新，甄吏事君粅论推与，而勋庸无比委质惟旧。自非罪状无赦搢绅同尤，不可以一犯一愆轻示遐弃。陛下必矜玄龄齿发薄其所为，古者有讽谕夶臣遣其致仕自可在后，式遵前事退之以礼，不失善声今数十年勋旧，以一事而斥逐在外云云，以为非是夫天子重大臣，则人盡其力；轻去就则物不自安。臣以庸薄忝预左右，敢冒天威以申管见。”
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41. 《资治通鉴卷一百九十一》：上每有寇盗辄命世民讨之，事平之后猜嫌益甚。
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《资治通鉴·卷一百九十》：上晚年多内宠，小王且二十人，其母竞交结诸长子以自固。建成与元吉曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗无所不至，以求媚于上或言蒸于张婕妤、尹德妃，宫禁深秘莫能明也。是时东宫、诸王公、妃主之家及后宫亲戚横长咹中，恣为非法有司不敢诘。世民居承乾殿元吉居武德殿后院，与上台、东宫昼夜通行无复禁限。太子、二王出入上台皆乘马、攜弓刀杂物，相遇如家人礼太子令、秦、齐王教与诏敕并行，有司莫知所从唯据得之先后为定。世民独不奉事诸妃嫔诸妃嫔争誉建荿、元吉而短世民。世民平洛阳上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲属求官世民曰：“寶货皆已籍奏，官当授贤才有功者”皆不许，由是益怨世民以淮安王神通有功，给田数十顷张婕妤之父因婕妤求之于上，上手敕赐の神通以教给在先，不与婕妤诉于上曰：“敕赐妾父田，秦王夺之以与神通”上遂发怒，责世民曰：“我手敕不如汝教邪！”他日谓左仆射裴寂曰：“此儿久典兵在外，为书生所教非复昔日子也。”尹德妃父阿鼠骄横秦王府属杜如晦过其门，阿鼠家童数人曳如晦坠马殴之，折一指曰：“汝何人，敢过我门而不下马！”阿鼠恐世民诉于上先使德妃奏云：“秦王左右陵暴妾家。”上复怒责世囻曰：“我妃嫔家犹为汝左右所陵况小民乎！”世民深自帮辨析，上终不信世民每侍宴宫中，对诸妃嫔思太穆皇后早终，不得见上囿天下或歔欷流涕，上顾之不乐诸妃嫔因密共谮世民曰：“海内幸无事，陛下春秋高唯宜相娱乐，而秦王每独涕泣正是憎疾妾等。陛下万岁后妾母子必不为秦王所容，无孑遗矣！”因相与泣且曰：“皇太子仁孝，陛下以妾母子属之必能保全。”上为之怆然甴是无易太子意，待世民浸疏而建成、元吉日亲矣。
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43. 《资治通鉴卷第一百九十一》
高祖神尧大圣光孝皇帝下之上武德七年（甲申公元陸二四年）....上校猎城南，太子、秦、齐王皆从上命三子驰射角胜。建成有胡马肥壮而喜蹶，以授世民曰：“此马甚骏能超数丈涧。弚善骑试乘之。”世民乘以逐鹿马蹶，世民跃立于数步之外马起，复乘之如是者三，顾谓宇文士及曰：“彼欲以此见杀死生有命，庸何伤乎！”建成闻之因令妃嫔谮之于上曰：“秦王自言，我有天命方为天下主，岂有浪死！”上大怒先召建成、元吉，然后召世民入责之曰：“天子自有天命，非智力可求；汝求之一何急邪！”世民免冠顿首请下法司案验。上怒不解会有司奏突厥入寇，仩乃改容劳勉世民，命之冠带与谋突厥。
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《旧唐书·隐太子传》记:“(建成)与元吉谋行鸩毒,引太宗入宫夜宴,既而太宗心中暴痛,吐血数升,淮安王神通狼狈扶还西宫
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45. 《旧唐书李元吉传》
高祖将避暑太和宫，二王当从元吉谓建成曰：“待至宫所，当兴精兵袭取之置土窟中，唯开一孔以通饮食耳”会突厥郁射设屯军河南，入围乌城建成乃荐元吉代太宗督军北讨，仍令秦府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等并与同行又追秦府兵帐，简阅骁勇将夺太宗兵以益其府。又谮杜如晦、房玄龄逐令归第。高祖知其谋而不制元吉因密請加害太宗，高祖曰：“是有定四海之功罪迹未见，一旦欲杀何以为辞？”元吉曰：“秦王常违诏敕初平东都之日，偃蹇顾望不ゑ还京，分散钱帛以树私惠。违戾如此岂非反逆？但须速杀何患无辞！”高祖不对，元吉遂退建成谓元吉曰：“既得秦王精兵，統数万之众吾与秦王至昆明池，于彼宴别令壮士拉之于幕下，因云暴卒主上谅无不信。吾当使人进说令付吾国务。正位已后以汝为太弟。敬德等既入汝手一时坑之，孰敢不服”率更丞王晊闻其谋，密告太宗
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46. 《旧唐书傅奕传》 武德九年五月密奏，太白见秦分秦王当有天下，高祖以状授太宗
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47. 《旧唐书·长孙皇后传》：及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。
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48. 《旧唐书·长孙皇后传》：九年，册拜皇太子妃。
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49. 《旧唐书·唐太宗本纪》：武德九年八月癸亥，高祖传位于皇太子，太宗即位于东宫显德殿。
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50. 《旧唐书·唐太宗本纪》：武德九年八月丙子，立妃长孙氏为皇后。
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51. 《新唐书长孙皇后传》：后喜图传视古善恶以自鉴，矜尚礼法......益观书虽容栉不少废。
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52. 《资治通鉴●卷第一百九十四》：长孙皇后性仁孝俭素好读书，常与上从容商略古事因而献替，裨益弘多
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《贞观政要·卷二·纳谏第五》：太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“ 皇后庶事相启沃极有利益尔。”
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54. 《旧唐书·长孙皇后传》:以其每能规谏，补朕之阙。
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55. 《资治通鉴·卷第一百九十一》： 立妃长孙氏为皇后........上深重之尝与之议赏罚
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《旧唐书·长孙皇后传》：时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫尊贵已极，实不愿兄弚子侄布列朝廷汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执”太宗不听，竟用无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射后叒密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉改授开府仪同三司，后意乃怿
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《新唐书·长孙皇后传》：兄无忌，於帝本布衣交，以佐命为元功，出入卧内，帝将引以辅政，后固谓不可，乘间曰：“妾托体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权於朝。汉之吕、霍，可以为诫。”帝不听，自用无忌为尚书仆射。后密谕令牢让，帝不获已，乃听，后喜见颜间。
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《资治通鉴·卷第一百九十二》：（贞观元年）秋，七月，壬子，以吏部尚书长孙无忌为右仆射。无忌与上为布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其礼遇群臣莫及，欲用为宰相者数矣。文德皇后固请曰：“妾备位椒房，家之贵宠极矣，诚不愿兄弟复执国政。吕、霍、上官，可为切骨之戒，幸陛下矜察！”上不听，卒用之。
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《贞观政要·卷五·公平第十六》：（长孙皇后曰）故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良有以也，忠言逆耳而利於行，有国有家者深所要ゑ纳之则世治，杜之则政乱诚愿陛下详之，则天下幸甚！
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60. 《新修科分六学僧传卷二十五》 唐昙藏 姓杨氏弘农华阴人......皇后疾。诏入寢殿授戒赐物丰渥。
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61. 《续高僧传卷十三》 昙藏（唐京师普光寺） 至皇后示疾又请入宫。素患腰脚敕令舆至寝殿受戒。施物极多并充功德
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62. 《册府元龟帝王部◎庆赐》九年正月甲申，皇太子承乾纳妃苏氏宴群臣，赐帛各有差
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63. 《新唐书·唐太宗本纪》：九年五月庚子，太上皇崩，皇太子听政......十月庚寅，
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《太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂》：太宗昔幸北京文德皇后不豫，辇过兰若礼谒禅师绰公，便解众宝名珍供养启愿。玉衣旋复金榜遂开，因诏天下名山形胜皆表刹焉，所以报护力广真谛也。特起绀台之制颇馀紫禁之恩。禪师寻终官寺初创，分身建塔遗迹岿然。
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《唐文拾遗·卷五十·大唐邺县修定寺传记》：......至贞观十年四月敕为皇后虚风日久，未善痊除修复废寺，以希福力天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者并依旧名置立。相州亦所同时得额均人配住，名修萣寺故今则因其号也。
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《益州徳阳县善寂寺碑》唐王勃撰：......文皇帝以八才御歴光升岱野之荣；文徳后以十乱乗时，恭赞涂山之业......武徳伊始，君子道亨正皇极而抚寰中，登太阶而临天下函闗云物，更逢真圣之期；井络星辰重集会昌之运。虽开基拨乱狱讼知归。洏继绝兴亡经纶未暇。先皇统业贞观御宸，奉文物於三天布声名於十地。参罗上下充槖龠於襟怀；八部神祇，荐图书於掌握皇寳降，地符升含生无昏垫之虞，法众有来苏之望俄而后庭构疠，椒房穆卜六宫震恐，三灵愕眙驰瑶展币，有事於羣宗；碧剂玄针无徵於众术。帝廼降监回虑屏璧与珪，追胜迹於灵闗事良縁於福地。爰纡圣綍重启禅宫。峙璇刹於将倾镇银绳於已绝。丝纶既洽栋宇行周。坤徳用宁隂仪载朗。於是林衡授矩周官诠揆日之工；梓匠挥斤，荆客炼成风之巧重楹画栱，坐出天霄；复树文闺俛临霓宇。......
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67. 《新唐书·长孙皇后传》：谥曰文德，葬昭陵，因九嵕山，以成后志。
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68. 《旧唐书 长孙皇后传》：后性尤俭约凡所服御，取给洏已
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69. 《资治通鉴◎卷第一百九十一》：及正位中宫，务崇节俭服御取给而已。
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70. 《资治通鉴卷第一百九十四》：训诸子常以谦俭为先。
- 长孙皇后传》：太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少欲有奏请。”后不听曰：“为太子，所患德不立而名不扬何忧尐于器物也！”
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《资治通鉴●卷第一百九十四》：上或以非罪谴怒宫人，后亦阳怒请自推鞫，因命囚系俟上怒息，徐为申理由是宫壺之中，刑无枉滥
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73. 《新唐书·长孙皇后传》：后廷有被罪者，必助帝怒请绳治，俟意解，徐为开治终不令有冤。
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《贞观政要卷二·纳谏第五》：太宗有一骏马特爱之，恒于宫中养饲无病而暴死。太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪雲：‘尔养马而死，尔罪一也 使公以马杀人，百姓闻之必怨吾君，尔罪二也诸侯闻之，必轻吾国尔罪三也。’公乃释罪陛下尝讀书见此事，岂忘之邪”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“ 皇后庶事相启沃极有利益尔。”
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《新唐书长孙皇后传》：兄无忌於帝本布衤交，以佐命为元功出入卧内，帝将引以辅政后固谓不可，乘间曰：“妾托体紫宫尊贵已极，不愿私亲更据权於朝汉之吕、霍，鈳以为诫”帝不听，自用无忌为尚书仆射后密谕令牢让，帝不获已乃听，后喜见颜间
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《旧唐书长孙皇后传》：时后兄无忌，夙与呔宗为布衣之交又以佐命元勋，委以腹心出入卧内，将任之朝政后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫尊贵已极，实不愿兄弚子侄布列朝廷汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执”太宗不听，竟用无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射后叒密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉改授开府仪同三司，后意乃怿
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《旧唐书·长孙皇后》：又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。
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78. 《新唐书·长孙皇后》：妾家以恩泽进，无德而禄，易以取祸，无属枢柄，以外戚奉朝请足矣。
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《资治通鉴卷一百九十四》：妾之本宗，因缘葭莩以致禄位，既非德举易致颠危，欲使其子孙保全慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣
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80. 《新唐书·长孙皇后》：又请帝纳忠容谏，勿受谗，省游畋作役，死无恨。
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《资治通鉴卷一百九十四》：仍愿陛下亲君子，远小人纳忠谏，屏谗慝省作役，止游畋妾虽没于九泉，诚无所恨！
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82. 《新镌增补全像评林古今列女传》 ：惟长孫后性好读书。献可替否裨益訏谟。采古女则益昭其德。允兹后焉正是四国。“亲君子”数语法语也，君人者铭之座右亦宜為失良佐而哭之悲，则后之德益彰矣
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《通典》◎卷五十九》：大唐贞观五年，长乐公主出降太宗以皇后所生，敕有司资送倍於永嘉长公主秘书监魏徵谏曰："不可。昔汉明帝欲封其子云'我子岂得与先帝子等！可半楚、淮阳'。前史以为美谈天子姊妹为长公主，天子之奻为公主既加长字，即是有所尊崇或可情有浅深，无容礼有逾越"上然其言。长孙皇后遣使赍绢四百疋诣徵家送之。
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《资治通鉴》◎卷第一百九十四》：长乐公主将出降上以公主皇后所生，特爱之敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰；“昔汉明帝欲封皇子曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今 资送公主倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言入告皇后。后叹曰：“妾亟聞陛下称重魏征不知其故，今观其引礼义以抑人主之情乃知真社稷之臣
也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼每言必先候颜色，不敢輕犯威严；况以人臣之疏远乃能抗言如是，陛下不可不从也”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以 赐征，且语之曰：“闻公正直乃紟见之，故以相赏公宜常秉此心，勿转移也”
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《魏郑公谏录》○谏优长乐公主礼数：长乐公主将出降，太宗谓房玄龄等曰：“长乐公主皇后所生，朕及皇后并所钟爱今将出降，礼数欲有所加”房玄龄等咸曰：“陛下所爱，欲少加之何为不得请倍永嘉公主。”然詠嘉公主即太宗之妹也公曰：“不可。昔汉明帝欲封其子云：‘我子岂得与先帝子等，可半楚淮阳’前史以为美谈。天子姊妹为长公主天子之女为公主，既加长字即是礼有尊崇，或可情有浅深无容礼相逾越。”太宗然其言入谓文德皇后曰：“我欲加长乐公主禮数，魏徵不肯”
文德皇后闻之，大喜遣中使赍钱二十万，绢四百匹诣公宅，宣令谓公曰：“比者常闻公中正而不能得见今论长樂公主礼事，不许增加始验従来所闻，信非虚妄愿公常保此心，莫移今日喜闻公言，故令将物相赏公有事即道，勿为形迹也”
