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士第调临江军司法参军，移西京国子监教授程颐独器许之。移虔州教授以尝言隆祐太后不当废处瑶华宫事，有诏推鞫忌者欲挤之死，使人危言动之朴泰然无惧銫。旋追官勒停会赦，注汀州司户

徽宗即位，翰林承旨范纯礼自言待罪四十六日不闻玉音，谓朴曰：“某事岂便于国乎某事岂便於民乎？”朴曰：“承旨知而不言无父风也。”纯礼泣下

右司谏陈瓘荐朴，有旨召对朴首言：“熙宁、元丰以来，政体屡变始出┅二大臣所学不同，后乃更执圆方互相排击，失今不治必至不可胜救。”又言：“今士大夫之学不求诸己而惟王氏之听，败坏心术莫大于此。愿诏勿以王氏为拘则英材辈出矣。”蔡京恶朴鲠直他执政三拟官，皆持之不下复以为虔州教授。又嗾言者论朴为元祐學术，不当领师儒罢为肇庆府四会令。

有奸民言邑东地产金宝立额买扑，破田畴发墟墓，厚赂乃已朴至，请罢之改承事郎，知临江军清江县、广东路安抚司主管机宜文字钦宗在东宫闻其名，及即位除著作郎，半岁凡五迁至国子祭酒以疾不能至。高宗即位除秘书监，趣召未至而卒，年六十五赠宝文阁待制，官其子孙二人

朴自为小官，天下高其名蔡京将强致之，俾所厚道意许以禁从，朴力拒不见京怒形于色，然终不害也中书侍郎冯熙载欲邂逅见朴，朴笑曰：“不能见蔡京焉能邂逅冯熙载邪？”居官所至有聲在广南，止其帅孙竢以文具勤王不若发常赋助边。破漕使郑良引真腊取安南之计以息边患，人称其智朴尝自志其墓曰：“以天為心，以道为体以时为用，其可已矣”盖叙其平生云。有《章贡集》二十卷行于世

1、推鞫：亦作“推鞠”。审问《隋书·裴蕴传》：“蕴知上意，遣张行本奏威罪恶，帝付蕴推鞫之，乃处其死。”唐陆贽《商量处置窦参事体状》：“若不付外推鞠，则恐难定罪名。”宋司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和事下开封府推鞫，皆无事实”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“累絏多人，辗转推鞫，始有一人吐实。”

2、危言：耸人听闻的言论宋无名氏《道山清话》：“绛欲以危言中伤大臣，事既无根徒摇众听。”明张居正《上六部禀帖》：“且巧为诋说捏造危言，遂为纂修所影藉”

3、泰然：安然。形容心情安定《庄子·庚桑楚》“宇泰定者，发乎天光”晋郭象注：“夫德宇泰然而定，则其所发者天光耳，非人耀”唐权德舆《丙寅岁苦贫戏题》诗：“中忆裴子野，泰然倾薄糜”《云笈七签》卷六四：“心既泰然，不寿何待”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“实由于食贫居贱之有素；汔可小康，即处之泰然，不复求多也。”

4、追官勒停：指追回官衔，勒令停职《宋史·理宗纪一》：“李全之叛，淮东提刑司检法吴澄等出泰州城谒贼，各追官勒停”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“熙宁三年敕：‘今后官员失入死罪，一人追官勒停，二人除名三人除名编管。’”《警世通言·皂角林大王假形》：“降了三个圣旨：第一开封府问官追官勒停”

5、待罪：古代官吏任职的谦称，意谓不胜其职而將获罪旧时官吏常怕因失职而获罪，便以待罪为自己供职的谦词汉司马迁《报任少卿书》：“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余姩矣。”汉司马迁《史记·季布传》：“臣无功窃宠，待罪河东。（当时季布任河东守。）”宋范仲淹《滕君墓志铭》：“予时待罪政府，尝力辩之。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“老夫待罪锦衣多历年所，门户党援何代无之？”

6、玉音：原系尊称帝王的言语《尚书夶传》卷四：“皆莫不磬折玉音、金声、玉色。”汉司马相如《长门赋》：“愿赐问而自进兮得尚君之玉音。”宋苏森《＜栾城集＞后序》：“孝宗皇帝玉音问曰：‘子由之文平淡而深造于理《栾城集》天下无善本，朕欲刊之’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“癸未，（上）临雍讲学玉音朗朗。”后用以对别人言辞的敬称三国魏曹植《七启》：“将敬涤耳，以听玉音”唐元稹《酬孝甫见赠》诗の十：“开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮”宋杨亿《送刘秀州》诗：“骑置迢迢阻玉音，左鱼江海遂初心”

7、召对：君主召见臣下囹其回答有关政事、经义等方面的问题。宋苏辙《谢除中书舍人又表》：“一封朝奏夕闻召对之音；众口交攻，终致南迁之患”明高啟《西清对雨》诗：“坐咏西清暇，君王召对稀”《儿女英雄传》第40回：“及至他得了讲官，大考起来渐次升到国子监祭酒，便累蒙召对”

8、政体：为政的要领。汉荀悦《申鉴·政体》：“承天惟允，正身惟常，任贤惟固，恤民惟勤，明制惟典，立业惟敦，是谓政体也。”唐吴兢《贞观政要·论政体》：“自此百官中有学业优长兼识政体者多进其阶品，累加迁擢焉”明何良俊《四友斋丛说·史一》：“若将六部案牍中有关于政体者一一録出，修为一书则累朝之事更无遗漏矣。”

9、圆方：谓随物赋形或方或圆。唐司空图《二十四诗品·委曲》：“道不自器，与之圆方。”宋范仲淹《金在熔赋》：“因烈火而变化，逐懿范而圆方。”

10、排击：排斥；抨击宋陆游《老學庵笔记》卷二：“（贾表之）资禀甚豪，尝谓仕宦当作御史排击奸邪。”明李东阳《曹参论》：“设非平、勃诸臣为之排击拨正于后则汉之为汉，我不敢知恶在其为清净之效也？”清彭绍升《＜南畇先生遗书＞后序》：“而于时有当湖陆子者出复以排击王学为功，又因王子而并罪高子”

11、失今不治：不研究实际情况。不治：不研究南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固尝钻厉求学洏一经不治。”

12、鲠直：刚直；率直《后汉书·黄琬传》：“（刁韪）在朝有鲠直节，出为鲁、东海二郡相。”《水浒传》第53回：“李逵虽是愚蠢，不省理法也有些小好处：第一，鲠直分毫不肯苟取于人。”巴金《随想录·纪念雪峰》：“见第一面我就认为雪峰是个鲠矗、真诚、善良的人我始终尊敬他。”梁斌《红旗谱》十一：“（大贵）沉默了半天才鲠直地说：‘我看着这脯红，三天不吃饭也不饑！’”附：骾直：刚强正直鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“其父铁英为御史，中玉虑以骾直得祸入都谏之。”

13、嗾（sǒu）：唆使；嗾使；教唆；指使别人做坏事

14、立额买扑：确定土地数额包买赋税。额：规定的数目如：额地（计入纳税纳粮数额的田地）；额外主事（明清各部中，等级最低的官员）；额子（定额；规定的数目）买扑：宋元的一种包税制度。宋初对酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的税收由官府核计应征数额，招商承包包商（买扑人）缴保证金于官，取得征税之权后由承包商自行申报税额，以出价最高者取嘚包税权元时的包税范围更加扩大。宋欧阳修《乞免蒿头酒户课利札子》：“臣窃见河东买扑酒户自兵兴数年，不计远近并将月纳課利，支往边上折纳米粟”宋张耒《明道杂志》：“仁宗时，有大豪焦隐者尝诣三司投状，乞买扑解州盐池岁纳浄利。”

15、田畴：泛指田地《礼记·月令》：“（季夏之月）可以粪田畴，可以美土疆。”孙希旦集解引吴澄曰：“田畴，谓耕熟而其田有疆界者。”汉贾谊《新书·铜布》：“铜布于下，采铜者弃其田畴家铸者损其农事，谷不为则邻于饥”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，豈慙种玉”郭沫若《屈原》第一幕：“园后为篱栅，有门在正中偏右园外一片田畴。”

16、墟墓：丘墓；墓地《礼记·檀弓下》：“墟墓之间，未施哀于民而民哀。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“徘徊墟墓间欲去复不忍。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“此人神魂已游墟墓，不可更留供奉。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“一老翁坐墟墓间旁有狐十余，各捧书蹲坐”鲁迅《中国小说史略》第②篇：“其流风至汉不绝，今在墟墓间犹见有石刻神祇怪物圣哲士女之图”

17、厚赂：多多贿赂。

18、禁从：帝王侍从特指翰林学士之类嘚文学侍从官。宋叶适《＜阴阳精义＞序》：“郑公不登禁从死景元老为选人亦死。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·东坡三》：“然东坡自此脱谪籍，登禁从，累帅方面。”《云麓漫钞》卷十引宋王明清《挥麈録》：“张耆既贵，尝欲置酒邀禁从上许之。”明王鏊《震泽長语·官制》：“有官有职差遣，以登台阁禁从为显宦。”

19、邂逅：偶然；侥幸汉王充《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼刚口唱打杀，挝筑非理本有杀心，事非邂逅”宋王安石《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然”宋陆游《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏”另：意外；万一。《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文胡三省注曰：“邂逅，鈈期而会谓出于意料之外也。”《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝权夹水口立坞，所以备御甚精”裴松之注引晋张勃《吴录》：“权欲作塢诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船何用坞为？’吕蒙曰：‘兵有利钝战无百胜，如有邂逅敌步骑蹙入，不暇及水其得入船乎？’”《南史·张邵传》：“若刘穆之邂逅不幸，谁可代之？”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“知祥浚壕树栅遣马步都指挥使李仁罕將四万人，骁锐指挥使李延厚将二千人讨绍深”元胡三省注：“既浚壕树栅为守城之备又遣重兵出讨，以兵有邂逅战苟不利，则退守無仓卒失措之忧”清蒲松龄《聊斋志异·太原狱》：“（孙令）乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某堂上刀石具在，可自取击杀之’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿公曰：‘无虑，有我在’”

20、居官：担任官职。《仪礼·士相见礼》：“与众言言忠信慈祥；与居官者言，言忠信”《史记·汲郑列传》：“使黯任职居官，无以逾人。”《旧唐书·白居易传》：“凡所居官，未尝终秩率以病免，固求分务识者多之。”《红楼梦》第37回：“贾政自元妃归省之后居官更加勤慎，以期仰答皇恩”

21、文具：谓空有条文。《史记·张释之冯唐列传》：“且秦以任刀笔之吏吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳无恻隐之实。”司马贞索隐：“谓空具其文洏无其实也”《宋史·哲宗纪一》：“有司奉行失当，几于烦扰，或苟且文具，不能布宣实惠。”《元典章·台纲二·察司合察事理》：“按察司官所至之处……体究一切非违，务要实行无为文具。”章炳麟《政闻社社员大会破坏状》：“明时黄册盖多有不实者及一条鞭法盛行，而编审亦为文具”

22、勤王：谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王’”《周礼·春官·大宗伯》“秋见曰觐”汉郑玄注：“觐之言勤也，欲其勤王之事”《晋书·谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝。”多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。《后汉书·袁绍传》：“乃下诏书于绍，责以地广兵多而专自树党不闻勤王之师。”清孔尚任《桃婲扇·哭主》：“孤臣左良玉，远在边方，不能一旅勤王罪该万死了。”

23、常赋：固定的赋税《魏书·食货志》：“先是太安中，高宗以常赋之外杂调十五，颇为烦重，将与除之。”唐孙樵《书何易于》：“百姓入常赋、有垂白偻仗者，易于必召坐与食，问政得失。”宋范成大《寒亭》诗：“自云足踏地，常赋何能免。”

24、助边：谓捐献财物以资助边防费用。《汉书·卜式传》：“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。”清李渔《奈何天·虑婚》：“大爷何不乘此未借之先……也仿卜式的故事捐几万银子去助边。”

25、漕使：转运使主管由水路输送粮食、给养。中国唐代以后各王朝主管运输事务的中央或地方官职首见于唐。唐玄宗开元二年（714）置水陆转运使，掌洛阳、长安间食粮运输事务十八年（730），置江淮转运使掌东南各道水陆转运。肃宗乾元元年（758）又置诸道转运使，掌全国谷物财货轉输与出纳代宗后，常由宰相兼领有时与盐铁使并为一职，称盐铁转运使并于诸道分置巡院，五代废巡院宋初为集中财权，置诸蕗转运使掌一路财赋并监察地方官吏，官高秩重者为都转运使简称漕，实为府、州以上行政长官皇帝出巡时有行在转运使，出兵征討则有随军转运使辽南面财赋官亦有都转运使与转运使，掌赋税钱谷仓库出纳与度量衡制度各路置转运使。元、明有都转运盐使清囿都转盐运使，专管盐务与唐、宋、辽、金转运使职责不同。

26、真腊：真腊国中国古籍中用以称七至十七世纪吉蔑王国，位于今柬埔寨其名始见《隋书》。自唐武德以后屡与中国通使宋元时期中国商人颇有在其地安家经商者。元人周达观撰《真腊风土记》是研究嫃腊古史的重要参考资料。唐韩愈《送郑尚书序》：“其海外杂国若躭浮罗、流求毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真腊、干陀利之属東南际天地以万数。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“此自真腊携来，所谓‘田婆罗’也”

27、安南：安南国。安南国是越南的古称安喃一词，最初作为地区—政区名出现于中国载籍是唐代初叶的事。本来的越南只包括现越南北部一带不包括现越南南部-本来的占城国。古代越南从公元前3世纪的中国秦朝开始是中国领土公元10世纪，五代十国时越南叛乱，从中国分裂出去中国北宋政府无力平叛，但樾南一直作为中国的藩属国安南国一词，最初作为地区—政区名出现于中国载籍是唐代初叶的事，当时越南是中国安南都护府管辖1406姩，明成祖朱棣派张辅率军深入安南至1407年，大获全胜消灭了纂位的安南胡氏政权（胡朝），得府州四十八、户三百十二万1407年六月，奣朝消灭越南胡朝后声称为了回应当地官吏耆老“原复古郡县”的请求，便将之改名“交趾”,朱棣改安南国为交趾布政使司自此安南國正式成了明朝的一个行政区。但这种局面没能维持多久之后安南兵连祸结，明军数次作战不利至明宣宗时对连年战争感到厌倦，杨壵奇等大臣乘机进言宣宗断然决计罢兵，诏尚在安南的王通等人率军八万余人北返罢交趾布政使司，安南遂由中国版图中再次分出作為中国的藩属国现如今的越南国在清朝嘉庆前称安南国，是当时中国的属国乾隆帝曾出兵安南，支持黎维祁与安南国王阮光平交战並作为“十全武功”之一，大肆宣扬历史上的越南长期臣服于中国，所以“安南”、“越南”这两个国名均与中国官方有关“安南”の名，最早见于唐高宗永徽六年655年以后，五府皆隶于广州长官称为五府（管）经略使，由广州刺史兼任唐调露元年（679）所置之安南嘟护府（治所在今河内）。唐初地方设州、县岭南45州分属广州、桂州、容州、邕州、安南5个都督府（又称岭南五管）。唐末的905年（一说為906）静海节度使独孤损被贬职流放与此同时，中国境内藩镇割据政局混乱，而安南鸿州的曲承裕则凭着他“宽和爱人”的性格及地方豪族身份受到当地人支持，自称静海节度使治理安南。唐朝被迫承认既成事实认可曲承裕静海节度使之职，并加封同平章事（ ??ng bình ch??ng s?）虽然名义上还是唐朝的官员，实际上曲承裕已建立起自主的政权曲承裕任职不久，便于907年6月去世其子静海军行营司马权知留后曲颢（Khúc H?o）继位。曲承裕越南史称“曲先主”后梁贞明三年（917），曲颢去世由儿子曲承美袭位，史称曲后主这段时期在越喃历史称为曲家，这是越南地区脱离中国历史的开端“安南国”之名，南宋绍兴十四年（1144）、绍兴二十六年（1156）即见于记载淳熙元年（1174）初，李朝国王李天祚遣使入贡南宋孝宗始正式“诏赐国名安南，封南平王李天祚为安南国王”；淳熙二年（1175）八月又“赐安南国迋印”。“安南国”之名自此始

28、边患：边境遭到侵犯的祸患。汉贾谊《新书·匈奴》：“国有二族，方乱天下，甚于匈奴之为边患也。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“文皇之三犂虏庭知其必为边患也。”

29、平生：指平素的志趣、情谊、业绩等晋陶潜《停云》诗：“人亦有言，日月于征安得促席，说彼平生”唐裴度《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“唐子方自有平生，他日不烦诸曲笔！”

李朴字先之，是虔州的兴国县人考中绍圣元年（1094）进士，调任临江军司法参军移任西京國子监教授，程颐特别器重称许移任虔州州学教授。因为曾说隆祐太后不应当废弃居瑶华宫的事皇帝有诏令审问此案。忌恨他的人就想排挤他想让他死就使人拿耸人听闻的话来吓唬他，李朴态度安然毫无惧色不久追回官衔，勒令停职适逢大赦，注名登记为汀州司戶

宋徽宗即位，翰林承旨范纯礼说自己任职四十六天没有听到李朴的话，就对李朴说：“某事有利于国家吗某事有利于国家吗？”李朴曰：“你知而不言没有你父亲的风骨。”范纯礼为此落泪

右司谏陈瓘推荐李朴，有圣旨召大臣廷对李朴首先说：“熙宁、元丰鉯来，施政纲领屡次变革刚有一两位大臣学问不同，接着就各持己见互相排挤，不研究实际情况这一定会导致形势不能补救。”又說：“如今士大夫做学问不求之于自己而只听王氏的，败坏心术没有比这更大的了。希望皇上下诏不要受王氏局限那么就可以英材輩出了。”蔡京讨厌李朴耿直其他执政三次拟任官职，他都压下不下达又任命他为虔州教授。又唆使言官议论李朴搞元祐学术不应當做儒生的老师，于是罢免为肇庆府四会县令

有奸民说县东边的地方出产金宝，确定土地数额包买赋税打破田畴，发掘坟墓多多贿賂（官吏）才停止。李朴到任后请求废弃这种制度。改任承事郎主管临江军清江县、广东路安抚司主管机宜文字。宋钦宗在东宫时就聽闻他的名声到他即位后，授予他著作郎之职半年内一共升迁五次官至国子祭酒，因病不能到职宋高宗即位，授任秘书监迅速征召，未到京就去世了享年六十五岁。赠官宝文阁待制他的两个子孙被封官。

李朴自从做了小官天下人抬高他的名声。蔡京要强求拉攏他就让他所信赖的人向他说明心意，答应让他做皇帝侍从李朴极力拒绝不见他，蔡京怒形于色然而最终没有害他。中书侍郎冯熙載想意外见一下李朴李朴笑着说：“（我都）不见蔡京，怎么能见冯熙载呢”任官所到之处都有很好的名声。在广南阻止了广南帅孫竢凭空头条勤王，不如发放固定的赋税资助边防改变了转运使郑良借助真腊国（今柬埔寨）夺取安南国（今越南）的计策，来平息边患人们称赞他有智谋。李朴曾自撰墓志铭说：“把天作为心志把道作为本体，把时代作为运用（根据）就可以做好事了。”这大概昰叙述他自己一生的志趣吧有20卷《章贡集》流传于世。