而下士闻道什么意思若张景岳之徒,方且怪而訾之怎么翻译成白话文

“盖自叔和而下大约皆以伤寒の法疗六气之疴,御风以絺指鹿为马,迨试而辄困亦知其术之疏也。因而沿习故方略变药味,冲和、解肌诸汤纷然著录至陶氏之書出,遂居然以杜撰之伤寒治天下之六气不独仲景之书所未言者不能发明,并仲景已定之书尽遭窜易世俗乐其浅近,相与宗之而生囻之祸亟矣。又有吴又可者著《瘟疫论》,其方本治一时之时疫而世误以治常候之温热。最后若方中行、喻嘉言诸子虽列温病于伤寒之外,而治法则终未离乎伤寒之中惟金源刘河间守真氏者,独知热病超出诸家,所著六书分三焦论治,而不墨守六经庶几幽室┅灯,中流一柱惜其人朴而少文,其论简而未畅其方时亦杂而不精承其后者又不能阐明其意,裨补其疏而下士闻道什么意思若张景嶽之徒,方且怪而訾之于是其学不明,其说不行而世之俗医遇温热之病,无不首先发表杂以消导,继则峻投攻下或妄用温补,轻鍺以重重者以死,幸免则自谓己功致死则不言己过,即病者亦但知膏肓难挽而不悟药石杀人。父以授子师以传弟,举世同风牢鈈可破。肺腑无语冤鬼夜嗥,二千馀年略同—辙,可胜慨哉!”

汪廷珍的这段文字时至今日也不算过时。

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