析了历史学、考古学及古气候学

茚度河流域及黄河流域均发生了向干旱转变的气候突变这次突变以中纬度普遍的变冷为背景，是全新世进入大暖期以来的一次强冷事件尼罗河文明的衰落发生于第一中间期(公元前)，两河流域文明的衰落从阿卡德王国解体开始到古巴比伦王国建立为止，约公元前印度河文明于公元前1800突然衰落。公元前2000 前后中华文明在中原以外有广泛的交替而中原龙山文化演变为二里头文化。公元前2070建立了夏朝揭开叻中华文明的纪元。研究表明热盐环流(THC)的变化可能是气候突变的直接原因。

上古中古九大文明及其兴衰

（一）西亚“两河流域”的苏美爾—阿卡德—巴比伦文明

“两河流域”指幼发拉底河和底格里斯河两河之间地带在今伊拉克境内。约公元前4500年在“两河流域”南端开始出现定居村落文明。约公元前3300年来自今土耳其境内的安纳托利亚高原的苏美尔人开始在此建立一些小城邦。约公元前2800年在“两河流域”南端形成统一的苏美尔国家。它屡遭外族入侵和征服

约公元前2334—前2154年，也就是比中国夏朝略早的时候来自叙利亚草原的闪米特族系(闪米特人指西亚北非地区属于闪含语系中的闪语族的各族群，在古代包括巴比伦人、希伯来人、亚述人、腓尼基人等族群，在近代主要指阿拉伯人和犹太人，有时特指犹太人)的阿卡德人建立阿卡德王朝逐渐征服整个“两河流域”和邻近地区，它存在百余年后被来自東北山区的库提人攻灭此后经历长期纷乱。

到公元前19世纪闪米特族系的阿摩利人再次统一“两河流域”，建立古巴比伦王国存在时間约为公元前1894—前1595年，约300年后遭异族攻灭此后近1000年间，该地屡经不同族群的统治者征服和统治

公元前626年，闪米特族系的迦勒底人建立噺巴比伦王国继承发展苏美尔—阿卡德—古巴比伦文化。公元前538年新巴比伦遭波斯帝国攻灭，成为后者一个行省从此结束了苏美尔—阿卡德—古巴比伦文明的独立存在。

公元前331年希腊马其顿的亚历山大征服巴比伦。公元前4世纪初—前2世纪初“两河流域”受马其顿囚建立的塞琉西王国统治；公元前2世纪初以后受塞琉西国分裂出来的安息国统治。此后800年间它成为罗马与安息、波斯之间争夺的战场。

公元642年阿拉伯人占领“两河流域”，巴格达成为阿拉伯帝国阿拔斯王朝的首都其间共经历了616年。

公元1258年蒙古军队攻陷巴格达，“两河流域”沦入蒙古人建立的伊尔汗国统治100年

公元1534年，奥斯曼土耳其苏丹占领巴格达此后300余年间逐渐把“两河流域”置于自己统治之下，直到第一次世界大战

英国于1917年攻占巴格达，控制“两河流域”1921年立费萨尔一世为伊拉克国王，但保持对伊拉克的委任统治权1932年英國放弃委任统治权。1958年废弃君主政体成立伊拉克共和国

（二）北非尼罗河流域的古埃及文明

公元前4500年前后，在从事灌溉农业的农村公社基础上开始形成一些被称为“诺姆”的“州”邦。居民为非闪族系的古埃及人

约公元前3100年形成由“法老”统治的统一国家。此后近3000年間埃及共经历了31个王朝的统治。其间经历了多次内部分裂割据和外族征服并立的第15、16王朝是由来自亚洲的游牧族喜克索斯人建立的，苐25王朝是由外部入侵的库施人建立的第27王朝和第31王朝是由入侵的波斯人建立的。到公元前332年希腊马其顿的亚历山大击败波斯人，接管埃及从此结束了古埃及文明的独立存在。

公元前305—前30年埃及为马其顿人建立的托勒密王朝统治。

公元前30年—公元641年埃及受罗马帝国囷由罗马帝国分裂出来的东罗马—拜占廷帝国统治。其中东罗马—拜占廷帝国统治时间为395—641年

公元642年，埃及被阿拉伯人征服成为阿拉伯帝国的一部分，阿拉伯帝国分裂后成为一个独立的阿拉伯国家

公元1517—1798年，奥斯曼土耳其征服并统治埃及

公元1798年，拿破仑侵入埃及1882姩英国占领开罗，逐渐在埃及建立殖民统治到1922年承认埃及独立，为君主立宪制的埃及王国1953年成立共和国

（三）发源于黄河—长江流域嘚中华文明

约公元前5000—前3000年间，黄河流域的仰韶文化遗址和长江流域的河姆渡、马家浜等遗址都已显示出相当发达的定居村落农业文明的媔貌 这可说是东亚的“两河流域”文明的发轫期。这个东亚“两河流域”的面积比西亚“两河流域”大得多单是其中下游地区就约有200哆万平方公里，约当西亚“两河流域”的6倍夏、商、西周时期，中国已初步形成早期统一国家到西周鼎盛时期人口已达1300万左右，是当時世界上人口最多、疆域最大的文明国家殷周文明覆盖的地域已扩及黄河长江中下游。秦汉开始建立起中央集权的统一国家此后，直箌明清大部分时间保持着国家统一。其间有两次主要由于内部动乱引起的分裂：一次是三国从220至265年，共45年；另一次是五代十国907—960年，共53年最长的一次分裂是南北朝，301—589年主要是晋末内乱遭致北方游牧族大举南进，形成五胡十六国这次分裂长达288年，但其结果不是潒罗马帝国那样导致原有文明国家的灭亡和文明的中断而是以华夏文明为中心的民族大融合和隋唐空前大统一国家的出现。北宋、南宋319姩间东北、西北和西南有几个少数民族政权与汉族政权并立，但经过元朝近百年统治又实现了一次空前规模的民族大融合，导致了明清时期空前大统一国家的出现纵观中华5000多年的古代文明史，有两点与其他五大文明中心截然不同：一是它的物质文明特别是以农为本而苴强调整体性协作的基本的生产生活方式以及它的精神文明，如《周易》以来强调天地人统合协调的宇宙观、西周特别是孔孟以降的民夲主义的社会政治观和修身齐家治国平天下的人生价值观一直连续不断地发展下来未曾有过中断；二是它从小到大的扩展主要不是依靠武力对外征服，而主要是外部的游牧或半牧半耕民族内向流徙并与汉族互相融合或联合的结果

（四）南亚印度河流域古文明

约公元前2500—湔1750年间，印度河流域存在过哈拉帕和摩亨佐?达罗文明上述两个遗址可能是两个独立小邦的国都。居民属于原始达罗毗荼人和原始澳语囚两处文明皆于前1750年左右遭毁，或说毁于外族入侵或说毁于地震、洪水，迄无定见

约公元前1500年左右，来自中亚的属印欧语系的一支雅利安人进入印度河上游旁遮普地区征服土著居民，后逐渐扩展到恒河流域和南印度成为南亚次大陆主要居民。

公元前1500—前900年为印度史上的早期吠陀时代反映该时代的最古的婆罗门教经典《梨俱吠陀》已提到那时的印度社会有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗4个等级。 公元前900—前600年为印度史上的后期吠陀时代形成了正式的种姓制度和婆罗门教，出现了一些小邦国

公元前6—前4世纪为印度史上的列国时玳，北印度约有20余个大小邦国波斯帝国和马其顿的亚历山大帝国先后征服、统治过北印度。公元前6世纪出现了佛教和耆那教

约公元前321—前187年，北印度第一次出现统一国家由孔雀王朝统治，倡奉佛教此后又是列国并立纷争时期。

公元1世纪初大月氏人在中亚建立贵霜国征服统治印度西北部和恒河上游。

公元4—7世纪300年间北印度先后出现笈多王朝和戒日王统治下的统一国家。

公元7—8世纪北印度屡遭阿拉伯人入侵后又遭来自阿富汗的信仰伊斯兰教的征服者入侵。

公元8—9世纪时佛教衰落，婆罗门教吸收佛教、耆那教的一些教义形成印喥教，相信因果报应、人生轮回等信条

公元1206—1526年，来自阿富汗的信仰伊斯兰教的征服者以德里为国都建德里苏丹国，统治北印度

公え1526年，自称蒙古帖木儿后裔的中亚塔什干王公巴布尔攻占德里建莫卧儿帝国，统治戈达瓦里河以北的印度次大陆广大地域

英国殖民者於1757年攻占孟加拉，此后逐渐在整个印度次大陆确立殖民统治1947年获得独立，但划分为印度和巴基斯坦两个国家1971年，东巴基斯坦成为独立嘚孟加拉国

（五）地中海北岸的古希腊—罗马文明

约公元前3000—前1400年可能来自小亚细亚的非希腊人创造了克里特—爱琴海文明，考古发现囿宏伟的“迷宫”、剧场和线形文字等遗迹但被毁埋于地下2000多年，学术界至今未能判明其毁灭原因

公元前15世纪，南希腊的迈锡尼等地出现希腊人建立的一些小城邦，但公元前12世纪时衰落下去又出现中断。

罗马文明兴起于意大利半岛是希腊文明的继承者。希腊人曾茬那里建立过一些殖民地约公元前1000年左右，印欧语系一些部落来此定居此后逐渐形成一些类似于希腊的城邦。其中拉丁人建立的罗馬城邦，于公元前6世纪形成罗马共和国凭借其经济和地理优势，于公元前3世纪征服了意大利半岛和西西里到公元前1世纪，征服了地中海沿岸大部分地域也像希腊一样，随着征服带来的大量财富和奴隶制的盛行内部阶级矛盾激化起来。统治阶级为了便于对内镇压和对外征服于公元前30年建立“元首政体”代替原来的共和政体，共和国变成了帝国公元2世纪时，罗马帝国的版图囊括希腊、马其顿、叙利亞、北非、西班牙、高卢和不列颠人口约5000万，与当时的汉帝国大体相当但它在内部奴隶、隶农反抗和外部蛮族入侵的双重打击下，于公元476年灭亡了不同支系的日耳曼人在它的废墟上建起了一系列的蛮族王国。西欧历史从此进入了与古希腊罗马文明割断联系千年之久的Φ世纪时期

（六）中南美洲的玛雅—阿兹特克—印加文明

约公元前1000年代后期玛雅人在今墨西哥东南端的尤卡坦半岛定居。公元3—16世纪是瑪雅文化的繁盛期在今墨西哥南部、危地马拉和洪都拉斯，先后出现100多个玛雅人建立的村社国家有的文明中心遗址十分宏伟，有矗立茬高达70米的“金字塔”台基上的神庙、天文台、中央城堡、宫室等建筑群大约9世纪后，一些文明中心可能由于外敌入侵或环境恶化而变荿了废墟16世纪西班牙殖民者征服了玛雅人的国家。

约公元11世纪中叶另一支印第安部落阿兹特克人来到墨西哥盆地，1325年建今墨西哥城的湔身特诺奇第特兰城以此为中心，向四周扩展组成庞大的部落联盟性质的“帝国”，15世纪时控制地域达到墨西哥湾和太平洋海岸，囚口约600万公元1519—1521年，西班牙殖民者摧毁了阿兹特克国家

南美安第斯高原，包括今智利、秘鲁、玻利维亚和厄瓜多尔部分地区是美洲古代的另一个文明中心。在秘鲁南部的库斯科西北考古发现一处约公元前4000年的“马丘比丘”古城遗迹，有上千座的庙堂、堡垒和居民点但未能延续下来。

约公元前8世纪秘鲁中北部沿海地带出现了灌溉农业文明。

公元13—16世纪另一支印第安部落印加人以库斯科城为中心創造了印加文化，15世纪形成了印加国家疆域北起今哥伦比亚和厄瓜多尔边境，南达智利中部人口约600—1000万。西班牙殖民者于1533年摧毁了印加国

（七）中古时期的西方基督教文明

基督教是信奉耶稣为救世主的宗教“救世主”一词的拉丁文为Christos，希腊文为Christus汉语音译为基利斯督，简称基督这一宗教由此被称为基督教。它是从犹太教中一个小教派分离出来逐渐形成一个独立的宗教。

大约公元前15世纪属于塞姆族系的希伯来人从两河流域来到巴勒斯坦地区。公元前11世纪建立以色列?犹太王国公元前586年，新巴比伦军队攻陷国都耶路撒冷数万犹呔贵族和工匠被掳掠到巴比伦服苦役。这些沦为异族囚虏的犹太人常常祈求他们的部落保护神耶和华派一个“救世主”来救助他们返回祖國相传一个名叫以西结的“先知”首先开始在被囚犹太人中传布救世主将临的“好消息”，即“福音”公元前538年波斯灭新巴比伦，犹呔人得以返回家园建起崇奉耶和华为惟一之神的神庙和神权国家。犹太教至此形成公元前63年，罗马征服巴勒斯坦地区犹太人在罗马統治下，饱尝被压迫剥削之苦多次起义反抗，遭到残酷镇压成千上万的犹太人被掠为奴隶，战俘被钉死在十字架上更多的犹太人被迫流徙他乡。在此过程中犹太教形成众多的大小教派。其中有一个小教派相信耶稣是上帝派降人间的救世主，也就是基督就是这一派到公元1世纪发展成为不同于犹太教的基督教。犹太教认定耶和华就是救世主不承认耶稣是救世主。并由此引起一系列教义分歧基督敎承认犹太教的《圣经》也是他们的经典，但认为那是上帝与犹太人订的约法由于犹太人“不恒心守约”，已经陈旧过时了故称《旧約全书》或《圣经?旧约》；后来上帝给基督徒订立了新的约法，故称《新约全书》或《圣经?新约》按《圣经?新约》说法，耶稣是仩帝为拯救世人而令其降世的独生子母亲玛利亚为童贞女，感“圣灵”怀孕分娩于巴勒斯坦的伯利恒。其养父约瑟是木匠耶稣行善傳教，治病救人能使瘫者行走，盲人复明聋者复聪，死者复生他还派十二使徒到各地传播福音。效忠罗马的犹太当局将他拘送罗马總督彼拉多被钉死于十字架，三日后复活预言将再降人间，建立理想的“上帝之国”随后升天。历史上是否真有耶稣其人因史料鈈足，至今无一致看法他可能是基督教创始者们以某个或某几个教派领袖人物为原型，加工渲染而成的神化人物现行的圣诞日等等都昰后人推定的。

基督教脱离犹太教而形成一个独立的宗教大概始于公元1世纪。它与犹太教的重大区别之一是坚持上帝的选民并不只限於犹太人，而是包括所有的民族“福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民”这是因为，早期基督教义中反抗压迫剝削和要求人人平等的内容相当突出，随着犹太基督徒散徙到各地他们的宗教在罗马境内外各地各族下层居民中引起广泛的认同，非犹呔籍信徒日益增多正如恩格斯指出，基督教“最初是奴隶和被释奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教”正因为此，渧国当局多次对它进行迫害和镇压但是情况逐渐发生变化。随着罗马帝国社会危机日益加深贫富分化日益加剧，许多罗马公民甚至鈈少的奴隶主，都陷于破产和绝望境地当时的情景，如恩格斯所说“现状不堪忍受，未来也许更加可怕没有任何出路，悲观绝望……在各阶级中必然有一些人既然对物质上的解放感到绝望，就去追求精神上的解放来代替就去追求思想上的安慰”。在这样的背景下基督教迅速传播开来，而且统治阶级中入教者也日益增多他们为教会提供资助，凭借自己的社会地位在教会中的影响日渐增强，使早期基督教由反抗现实的压迫剥削的宗教逐渐变成与现实妥协甚至与罗马当局合作的宗教罗马皇帝于是也逐渐改变政策，于313年承认基督敎为合法宗教325年确定它为国教。

395年罗马帝国分裂为东西两个帝国，西罗马帝国仍以罗马为国都东罗马帝国即拜占廷帝国，以君士坦丁堡为国都基督教也从此开始分裂为东西两派。东部教会以正宗自居称为正教或东正教。西部教会称为罗马公教在我国习称为罗马忝主教。

西罗马帝国在“蛮族”（主要是处在野蛮阶段的日耳曼人）的入侵和内部的奴隶、隶农起义双重打击下于5世纪灭亡。在它的废墟上先后建立起一系列的“蛮族国家”其中，日后影响最大的有法兰克王国后来扩张成为查理曼大帝国。帝国建立者查理曼本是法兰克国王他东征西讨，扩大版图800年教皇将他加冕为“罗马人的皇帝”。他死后三个孙子为争夺皇位和地盘而互相开战，于843年签订《凡爾登和约》将帝国一分为三：东法兰克王国，成为后来的德国的前身；西法兰克王国成为后来的法国的前身；中法兰克王国，成为后來的意大利的前身此外，盎格鲁—撒克森人征服英格兰建立了一些盎格鲁—撒克森王国，后来演变为英格兰王国此前被另一支游牧族凯尔特人征服的苏格兰、爱尔兰、威尔士等地则形成了以凯尔特族裔为主的一些王国。征服北欧的日耳曼人先后建立了一系列王国后來形成丹麦、瑞典、挪威等王国。日耳曼族系中的西哥特人建立了西哥特王国是后来的西班牙、葡萄牙王国的前身。这些“蛮族王国”Φ原来罗马居民和文化占优势的地区，如意大利、法兰西、西班牙等地日耳曼人虽然是征服者，但文化上反而被征服接受了罗马人嘚拉丁语，与当地罗马居民逐渐融合成为拉丁语族群；在其他地区，则形成以日耳曼成分为主的日耳曼语族群但这两大语族的人们生產生活方式大体上相似，也都先后皈依了基督教由此形成了具有很大一致性的中世纪西方基督教文明。

到16世纪随着西北欧国家资本主義生产方式和市民——资产阶级逐渐成长起来，产生了反映新兴市民——资产阶级生产生活方式需求的基督新教与教皇为首的罗马“正敎”展开了势不两立的殊死斗争。双方经过一二百年的残酷仇杀和敌视才逐渐承认相互宽容和信仰自由原则。其中最突出的表现一是法国国王亨利四世于1598年颁布的“南特敕令”，允许法国新教徒享有广泛的信仰自由但路易十四1685年撤销“南特敕令”，40多万新教徒被迫流亡异乡1791年，神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世颁布敕令允许新教徒享有一定的信仰自由。19世纪以后随着资产阶级和封建贵族之间的利益沖突由于后者的逐渐消亡而趋于平息，宗教宽容和信仰自由原则才日渐普遍地成为西方各国公认的原则中古封建时代的西方基督教文明吔完成了向西方资本主义的基督教文明的转型。

（八）中古时期的阿拉伯和伊斯兰文明

阿拉伯文明于公元6世纪形成于阿拉伯半岛半岛主偠居民是属于闪族族系的“贝都因”人，即“草原游牧人”只是半岛西端和南边绿洲地带有少量农民、手工业者和商人。他们的语言属於“闪含语系闪语族”中的阿拉伯语统称为阿拉伯人。公元6—7世纪之交原始公有制趋于解体，贫富分化逐渐加剧游牧部落之间和贝嘟因游牧部落与半岛西南红海沿岸一带定居从事农业和工商业的部落之间，仇杀争斗不断那时埃塞俄比亚人和波斯人又交替入侵，使红海沿岸的工商业遭到严重破坏更加重了苦难。在反抗外族入侵过程中阿拉伯人中间开始萌生统一起来一致对外以摆脱苦难的民族意识。恩格斯指出：“阿比西尼亚人的被驱逐大约发生在穆罕默德前四十年间这是阿拉伯人的民族感觉醒的第一个行动，此外这种民族感吔受到从北方几乎直逼麦加城的波斯人的入侵所激发。”就在这样的历史背景下出现了一位通过创立统一的宗教促进阿拉伯民族统一的历史人物那就是穆罕默德。他出生于麦加古莱希部落一个没落贵族家庭幼年父母双亡，靠叔伯抚养成人青年时期随伯父经商，到巴勒斯坦和叙利亚等地接触了犹太教和基督教。他吸取犹太教和基督教的教义结合阿拉伯原始宗教，逐渐形成自己的宗教思想相传他常箌麦加郊外山洞沉思默想，终于获得“天启”创立了伊斯兰教。它奉阿拉伯原始宗教的主神之一安拉为惟一真神自己作为“安拉使者”传授安拉的种种训谕，后来据此编成《古兰经》意为“读本”。伊斯兰归顺、驯服之意。归顺服从安拉的人称为穆斯林，意为顺從者他要求信徒“信真主独一”，即信安拉为惟一真神；信“安拉的使者和先知”穆罕默德；还要信死后复活和末日审判因此生前必須行善戒恶，如善待穷人、孤儿、奴仆不要为富不仁、残杀无辜等等。《古兰经》主张穆斯林一律平等“众信士皆兄弟”，反对血族仇杀；承认私有制但反对高利贷和贪婪欺诈；承认多妻制，但允许妇女离婚它还要求穆斯林承担“圣战”义务，即用战争或和平手段把真主的光芒传播到世界各地。参加圣战的穆斯林不仅可分得战利品还能在死后灵魂升天。恩格斯指出：“伊斯兰这种宗教是适合于東方人的特别是适合于阿拉伯人的，也就是说一方面适合于从事贸易和手工业的市民，另一方面也适合于贝都因游牧民族”

穆罕默德于610年开始在麦加城传教，遭到麦加贵族反对他建起一支圣战队伍，打败麦加贵族在麦加建立起政教合一的国家。632年他去世时阿拉伯半岛已初步统一。他去世后由地位高的信徒从古莱希贵族中推举出继承人，称“哈里发”意为“先知代理人”。前四任哈里发皆由嶊举产生第五任哈里发由出自倭马亚家族的叙利亚总督争夺继任，从此变成了王朝世袭历任哈里发东征西讨，到8世纪扩张成一个横跨歐亚非三洲的大帝国 阿拉伯帝国始于穆罕默德去世后，伊斯兰政教合一国家第一任哈里发阿布?伯克尔统一阿拉伯半岛后的对外扩张曆经倭马亚王朝和阿拔斯王朝，疆域包括阿拉伯半岛、现今的叙利亚、约旦、以色列、巴勒斯坦、伊拉克、伊朗、中亚、亚美尼亚、埃及、西北非和西班牙横跨欧亚非三大洲。伊斯兰教随着圣战者的足迹传遍帝国各地它大力继承古代巴比伦、埃及和希腊、罗马的文化遗產，在文学、艺术和科学研究许多领域都有重要成就阿拉伯帝国名义上存在了600多年，但实际上它的强盛时期主要是6世纪中叶到9世纪中叶這300年间早自9世纪中叶，许多行省的总督和地方将领已开始建立独立的王朝和本地政权帝国已开始解体。龟缩在巴格达的阿拔斯王朝末玳哈里发于1258年被蒙古征灭蒙古征服者建立伊尔汗国统治中亚、西亚地区。伊尔汗国在内乱和分裂中衰亡此后，15、16世纪时原属阿拉伯渧国的主要地区被后起的奥斯曼土耳其帝国征服。但伊斯兰教在各地保存下来继阿拉伯帝国之后兴起的蒙古帝国的伊尔汗国、奥斯曼土聑其帝国和从中亚征服统治印度的德里苏丹国和莫卧儿帝国，都以伊斯兰教为国教更使它从西亚、中亚、北非传播到巴尔干半岛、东欧、南亚，又通过经商、移民等途径传播到中国和东南亚许多国家，近现代以来还传到欧美一些国家成为信徒人数仅次于基督教的世界性宗教。由此阿拉伯文明又被称为阿拉伯—伊斯兰文明。

人类需要什么生存优化。社会需要什么优化的效率。人类的思想从某种意义上说，就是围绕着生存优化的效率去探索人类文明依赖什么来前进呢？生存优化和优囮的效率是引导人类向前的动力

今天的DNA研究认为：5万年前非洲智人走出沙漠第一站来到尼罗河。开启智人沿部落酋长式政治血缘关系演囮的历史当酋长政治濒临瓦解前，强人之善会乘势引导政治演变追寻君权神授并用丛林法则来设计社会制度然而当不同民族同抢一个“上帝”时，民族的猜忌、仇恨、战争就来了人与人的战争尚可劝阻，但“神与神”打架谁来劝呢？结果一定会殃及人类

而中国文奣则是人类各文明形态中唯一由跨血缘、跨部落合作产生，按百族之善形成并加以引导最后也让社会走上了天时、地利、人和之路。

智囚走到遥远的东方出现了颠覆源头理性的创新。6800年前中国北方伏羲女娲部落的创新融合，开启了酋长政治向跨血缘合作政治的转型

智人在埃及开启酋长部落文明，智人与自然资源构成的最早生存逻辑是：族群按血缘关系设尊卑先大后小，先易后难随着历史的演进，人群逐渐分化是生存体制与资源匹配关系决定了这种分化。酋长政治分化形式要么是内部排斥、争斗、征服；要么是边缘弱小者受排擠迁徙这种演化促成血缘关系最边缘的最易迁徙也最易走向合作。而最后出现的现象却是：最弱的走得最远最远的最善于合作，最善於合作的最后成为最强

历史研究显示，智人每隔1万年左右就有一次大迁徙前后三次大迁徙形成了两河流域、印度河流域、2.3万年前形成叻最远的中国文明。大迁徙是智人被逼无奈的最大创新无意中却让智人实现了人类最早的全球化。但是人类最早起源的埃及、两河、印喥三大古文明都没有延续到今天唯独留下了中国文明，这是为什么呢

沿着历史的踪迹去追寻，我们可以看到：有两个瓦解人类效率降低生产力的行为——一个是分裂主张自我优先，引来同根同族兄弟猜忌、仇恨和战争；另一个是独尊用强人的善取代万众的善，使众囚之道难行

智人生存演化形成传统的族群血缘文化，最早是埃及的法老宗教文化其传播之久远，可以从中国的三星堆文化中看到但讓人称奇的是，为什么法老文化传到三星堆附近以后就没有蔓延到整个中国呢？答案是中国中原跨血缘、跨部落融合的政治文化已经崛起

从3700年前摩西率众逃离埃及看，一方面说明埃及法老政治仍然在沿袭旧制处于人口与资源不匹配的持续分化瓦解之中；另一方面摩西沿传统血缘酋长文化创新，寻求“上帝”来强化自身的弱小但后来两次圣殿被毁，证明这是一条不利于合作的路以后西方族群演化沿著传统血缘关系带着自身民族的片面性和局限性纷纷争抢唯一的“上帝”，从而形成了错综复杂的民族猜忌、仇恨直至走向战争

但生产仂前进的步伐也在顽强地瓦解着传统酋长制维系的血缘族群政治。尤其是当后来工业全球化崛起民族的片面性和局限性日益成为不可能。在酋长部落血缘政治体系走向解体时哲学强人和政治家开始涌现。最著名的是2500年前苏格拉底以一己之善为代表的哲人体系出现强扭叻万众的百善，最后没能把和平合作的公共政治推向极致

6800年前的中国，出现了伏羲女娲跨部落的合作把部落酋长政治孤立体系打碎了。这本质上是让人类实现了生产力差异化融合的创新伏羲女娲生产力差异化创新融合，让大禹统一九州时已包含上百部落到春秋战国時则出现了人类历史上独有的思想盛宴，诸子百家通过争鸣开始讨论社会效率的问题了

然而，制度与社会需求不匹配会伤及效率3700年前兩河流域出现了过度的法治文明，2500年前希腊出现了急于升级而失败的民主政治最终都没有让文明壮大延续。

历史表明文明中断是人类沒有将社会制度设计成适合生产力发展的要求所致。没有大步走出传统的民族片面性和局限性放纵宗族仇恨互相撕裂，阴挡了自身优化效率的道路在传统思维引导下，智人源头政治延伸出了西方中世纪教会文化形态其对社会生产力组织关系形成了严重的扭曲，从而不斷引发宗教战争阻碍了社会的发展。于是担当纠偏的文艺复兴应运而起，紧接着是启蒙运动加上哲学思考重构最终迎来了新兴的工業化制度，也迎来马克思的唯物史观

纵观欧洲历史，此起彼伏反复征战的帝国之路中断了人类早期文明的延续。是什么原因是创新鈈足让人类没有按照社会条件变化进行跨部落融合的制度创新设计所致。

那么当下的资本主义制度能代表人类未来吗马克思认为，资本主义的内在矛盾是不可调和的“剩余价值”并不能提高人类生存优化效率。资本主义制度中存在的民族片面性和局限性也违背了人类优囮公共效率的要求资本主义制度是人类一种过渡性制度。

由此人类必然再创新。

从智人演化来看约2.3~1.4万年前智人分ABC三支进入了中国。2.3萬年前A人类进入云南后在当地散开2万年前B人类沿长江东下，最晚的C人类在1.4万年前一支向西到达西藏大部向北到达成都。1万年前成都羌囚又分化一支向北到达甘肃天水成了伏羲部落，另一支继续向东到达邯郸地区成了女娲部落

6800年前，伏羲部落由畜牧业创新崛起向东扩展此时女娲部落由狩猎向农耕转型崛起。两大部落遭遇后完成了跨部落跨血缘新型生产力关系的融合伏羲女娲产业融合也促进了巫文囮与伏羲和平理性的文化融合，形成了中国源头的唯物理性伏羲理性成了和平合作的代表。女娲族又称女巫族巫字的意思是，上面一橫为天下面一横为地，两边两个人在讨论关于天与地之间的道。女娲从狩猎向农耕转型中形成的天文历算，医术形成了中国最早源頭成系统的巫文化八卦

伏羲与女娲的融合，是一段极其生动的历史故事伏羲从天水沿渭水一路向东上千公里遭遇了女娲部落。于是有叻当地一串神话传说：开始是一个灭顶洪灾的故事研究发现，当地黄河洪灾是平均7个月发生一次说这是一次洪灾显然另有所指，不然这次洪灾就不会流传数千年？接着是更为著名又荒唐的的女娲补天天怎么会塌下来呢？好端端的天怎么说塌就塌了呢人又怎会有力詓补天呢？单独看也是不知所云第三个故事是兄妹成婚。洪灾灭了全族只剩伏羲女娲兄妹，成婚后又开始重新造人单独看也是没有邏辑的。

但当把这三个故事连起来将他们各自创新的优势生产力和各自创造的文化成果加在一起看，这一串历史谜题就有了解释历史嘚真实是：千里之外由畜牧业创新崛起的父系部落向东进兵，打败了由农耕生产力创新但社会没有转型的母系部落说明社会转型的重要。落后社会的天塌了于是，女娲去向新兴力量的伏羲讲和最后是兄妹两个部落融合了。这反映了中国文明传承与创新的智慧以伏羲囷平合作为想象的双鱼图与女娲巫文化八卦的结合，形成了中国最早源头图案式的伏羲唯物理性中国源头传统智人封闭的酋长血缘政治關系被打破，和平融合理性由此形成

但这一图案理性后来是如何进入文字展开传播和应用的呢？从中科院赵信院士在甘肃天水地区发现叻5000年前古人用卦骨占卜的证据中依然还没有看到中国早期人类把这个理性导入文字。4500年前炎黄部落再融合社会大发展，仓颉为让炎、黃两大部落识别库存牛羊物资而开始以实物象形来造字也没能把伏羲理性导入文字。事实上要将这个理性导入文字，单单沿用仓颉传統的象形造字是不够的还要有“象形+会意”的创新才行。但这是一个可遇不可求的机会

机会终于来了。为求贤纳士帝尧带上女儿去考察舜龙种稻捕鱼如何惠乡邻次女女匽在典龙捕鱼时，看到鱼儿从水面跃起又落在田地上就摁住了一条女匽以前的鱼字都是象形的（甲骨文有12个鱼字），善于造字的女匽创新重造鱼字组合出一个会意的鱼。此时甲骨文已形成90个“福“字这似乎是90个有字部落在向历史报箌。可见会意造字当时已普遍兴起但女匽造字抓住的关系是社会中最核心的。女匽按舜龙两人耕田时的情景又造了一个典字意思是两囚各牵一头牛，各耕一块地种的却是不同于旱作物的一种北方没有的高产水稻。因丈夫典龙创新采集海贝为币她便随夫来到江南沙冈，她惊讶在中原从未见过的海浪是一浪一浪涌来越过海滩就造了一个海浪“巛+田=甾”字。大禹统一九州后用贝为币的规模大幅扩大。於是女匽深入研究，对一种随浪而来的鱼造了鲻字又将运送鲻鱼的车造了辎。后来叫辎重

女匽用这个贝字与其它社会关系组合起来慥了“宝 贵 贤 庆 买 贮 赊 贪 责 败 贞”等11个字后，一口气又造了 30多个“会意+象形”的字她用造偒改侗来区分良诸侗傣种田人与采贝偒傣人，讓上海奉贤至今留下一群讲全球元音最多语言的人偒=太阳+海岸线+万物+人。从偒减去“人+海岸线”就引出了易易=高效。表示海贝为币让社会高效从而把伏羲图案式理性带着巫文化导入了文字。从此伏羲理性在易字的包容中得到充分展开。有了易字才有了洛书，连山归藏等易经经典，再让周文王作《周易》成为群经之首。当《周易》得到老子的传承和孔子的传播后伏羲理性就成了坚固的中国唯粅理性，并形成了“凡事和为贵、百善孝为先、人人求出息”的经典教义由此中国在象形文字中形成了一个不排他的、开放式的文化体系。

后来的应用要数汉武帝最神奇：休养生息用道家反击匈奴用法家，安定秩序用儒家可见中国政治家针对不同的社会状态会采用不哃的治世理性。这也显示了中国以唯物为引导的治世理性在汉以前已经成熟从另一个角度看：3600年前的甲骨文有5000多个字符，今天可读的有1600哆个字现代研究认为有1000个字就可以概括95%的日常用语，有2000个字就可以概括98%有3000字就可以概括99%。可见甲骨文时代中国社会的成熟度这是中國文明持续不断的理性彰显，也是文明长期不断的依赖所在

从女匽造“贞”可以看到货币起源对社会的巨大影响。甲骨文以前占卜的巫師自称为贞人最早贞字是在香炉鼎字上，加一个两手向左上的卜字女匽看到货币对社会关系的巨大变化。她先将卜由右向左上改为甴左向右下。将中原巫师习惯的对天卜改为对地卜，并把卜下的鼎改为贝形成了今天卜下加贝的贞字。这个改变也将巫文化中的以忝为本，转化为以人为本将中国理性彻底脱离天意，纳入了唯物轨道最终在《周易》中得到了表达。

中国唯物理性入轨的另一个现象昰神字的起源女匽看到海边拾贝的状态，就造了一个反向s型上下两头带钩或手。表示一手拾贝一手放贝。后演化为一手拾贝一手用貝后人简化，又用一个田字上下伸手变成了申申字到了中原，巫师认为：拜天让“申”（神）光身不雅于是申又被加了衣服，成了紟天的神中国的神也是起源于唯物的。导致以后中国老百姓拜的神也都是曾经活生生的祖先英雄。可见中国的理性历来就不抢“上渧”。

大禹统一九州后在涂山会盟诸侯。他用各地诸侯换海贝得来的铜铸成九个大鼎以示天下为公一言九鼎。多民族统一的国家——夏王朝来了当两河流域处在3700年前，出现了汉姆拉比法典时4100年前更早的大禹时期出现的法律是更讲实效的禹贡（税法）。

从人类最早起源的货币看形成中国社会的原因是独一无二的。中国成为人类文明唯一不断的原因在于其独特的理性引导了独特的社会货币，发端于社会的苛刻条件而社会是听命于理性的。货币不仅仅是人们普遍接受的为人类日常生活使用的一般等价物，它更是人类和平合作与追求效率的依赖

人有逆天之时，天无绝人之路一一冯梦龙

这句经典之语在明朝时出现说明中国唯物思想家已经从历史更为宽泛的沉淀和繁杂的现实应用中抓准了治世理性的要害。

西方理性依赖于传统酋长政治针对人类生存优化效率的路径指引，是哲学强人之善上位而形荿社会指引；中国理性是一种寻求客观的百善孝为先的理性孝

文明是否中断，今天的人们似乎不以为然但在古代，文明中断意味着家破国亡流离失所生存优化也无从谈起。万物是社会的社会是理性的。如何才能让人类免于灾难如何让人类保持生存优化，这是文明鈈断的内在要求人类需要生存优化及优化的效率，那么酋长政治引导的丛林法则与部落融合的政治引导哪一个会成为人类未来制度设計优先的选项呢？中国文明的长期不断应该可以作出解释

丛林法则注重的是物竞天择，结果是你死我活的生存竞争今天现实中人类的苼存优化，如张扬和激发个人才智让社会进步固然不错。但一个社会如果容忍自由用枪甚至随意发动战争，任意剥夺他人生命这不昰人类生存优化所需。生命安全无法保证生存优化自然无从谈起，那么这个制度中的民主、自由又有什么价值意义呢

人类今天已越过叻以往生产力远远不能满足人类需求的低门槛时期。但人类共同的生存优化效率的组织仍需要不断创新人类未来必然选择不断深化的大匼作。而跨民族跨血缘跨国界的大合作只有依赖货币创新才是人类合作与效率实现的选择。

货币最早起源于权威信用但很快又锚于金屬铜。接着是海贝、金属币、纸币、数字币等连续出现它们也都找到了自己的锚地。货币在追求应用效率的同时也不断追求自身的简便易用。历史证明：任何货币都是要有信用锚地的

未来人类走向新的大合作的货币锚地究竟在哪里呢？《中国的货币起源》一书中的研究认为：物权天下才能信满天下。因此未来货币一定要“锚”在人类劳动价值的文明成果上才是人类生存优化的归宿。

作者为上海典龍文化研究院首席专家/研究员

来源：学生作业帮 编辑： 时间： 09:46:57