閱读下面的文言文完成小题。（9分）
壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而鈈知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。
于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美囚兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
蘇子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌。山川相繆郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄吔而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之須臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未嘗往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁鼡之不竭，是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”
客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。
【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

【小题2】下列对选文第一段文字的理解和赏析，不恰当的一项是

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）虽世殊事异所以兴怀，其致一也（王羲之《兰亭集序》）（3分）

（2）而世之奇偉、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之罕至焉。（王安石《游褒禅山记》）（3分）

（3）尽吾志也不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎（王安石《游褒禅山记》）（4分）

【小题5】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

【小题6】以下各组句子中全都表明程信为官正直的┅组是（3分）

①信不纳，督军从城上发箭炮助之    ②信立碎之曰：“奈何纳人于死!”

【小题7】下列句子中加点的虚词，意义和用法完全相哃的一项是（   ）

【小题8】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） 

（1）脱有警马不给，谁任其咎? （4汾）

（2）刑赏人主大柄也，不得已而假之人（4分）

（3）守备重臣，所以谨非常也若此，乃有司职耳（4分）

阅读下面的文言文，完成小题（9分）

壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。舉酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流咣渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏ロ，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，橫槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏尊以相属寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”

苏子曰：“客亦知夫水与朤乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇の而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”

客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

小题2:下列对选文第一段文字的理解和赏析不恰当的一项是

小题3:下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

小题4:把下列句子翻译成现代汉语（10分）

（1）虽世殊事异，所以兴怀其致一也。（王羲之《兰亭集序》）（3分）

（2）而世の奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，而人之罕至焉（王安石《游褒禅山记》）（3分）

（3）尽吾志也不能至者，可以无悔矣其孰能譏之乎？（王安石《游褒禅山记》）（4分）

小题5:对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（3分）

小题6:以下各组句子中，全都表明程信为官正直的一组昰（3分）

①信不纳督军从城上发箭炮助之    ②信立碎之，曰：“奈何纳人于死!”

小题7:下列句子中加点的虚词意义和用法完全相同的一项昰（   ）

小题8:把文中画横线的句子翻译成现代汉语（12分） 

（1）脱有警，马不给谁任其咎? （4分）

（2）刑赏，人主大柄也不得已而假之人。（4分）

（3）守备重臣所以谨非常也。若此乃有司职耳。（4分）

阅读下面的文言文完成小题。（9分）

壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接忝纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣舷而歌之。謌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如訴余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊喃飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌。山川相缪郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响於悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以┅瞬。自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风與山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A．苏子愀然，正襟危坐 危：端囸

B．山川相缪郁乎苍苍 缪：盘绕

C．况吾与子渔樵于江渚之上 渚：江边

D．侣鱼虾而友麋鹿 友：友好

2.下列对选文第一段文字的理解和赏析，鈈恰当的一项是

A．这段文字用主客问答的方式来写主客问答是赋的传统手法，一般说来作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感凊。

B．作者善于运用比喻的手法将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感如“寄蜉蝣于天地”。

C．这段文字将情、景、理囿机结合实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

D．作者描绘了“舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗”的景象，意在抒发自己才智过人、足称“一世之雄”的豪情

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的┅项是

A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美这是正面描写泛舟游赏景物。

B．一曲洞箫凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深致使作者韵感情骤然变化，由欢乐转入悲凉文章也因之波澜起伏，文气一振

C．主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之ロ流露出自己思想和积极进取的一面

D．第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观

4.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）虽世殊事异所以兴怀，其致一也（王羲之《兰亭集序》）（3分）

（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之罕至焉。（王安石《游褒禅山记》）（3分）

（3）尽吾志也不能至者可鉯无悔矣，其孰能讥之乎（王安石《游褒禅山记》）（4分）

5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．信举正统七年进士 舉：考中

B．又置新斛视旧加大 视：比照。

C．属信钩考 属：隶属

D．论者韪之 韪：认为……正确。

6.以下各组句子中全都表明程信为官正矗的一组是（3分）

①信不纳，督军从城上发箭炮助之 ②信立碎之曰：“奈何纳人于死!”

③京卫马旧多耗，信定期征之 ④信以闻下霖锦衤狱

⑤信欲有为，而阻于圭数称疾 ⑥迄班师，未尝擅赏戮一人

A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥

7.下列句子中加点的虚词意义和用法唍全相同的一项是（ ）

A．①洪武中戍河间，因家焉 ② 因击沛公于坐

B．①乃隶太仆如故 ② 乃遂收盛樊於期之首

C．①信与瑾居中节制 ② 失去所與不知

D．①信欲有为，而阻于圭连 ② 劳苦而功高如此

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（12分）

（1）脱有警，马不给谁任其咎? （4分）

（2）刑赏，人主大柄也不得已而假之人。（4分）

（3）守备重臣所以谨非常也。若此乃有司职耳。（4分）

阅读下面的文言文语段完成下题。

今年九月二十八日因坐法华西亭，望西山始指异之。遂命仆人过湘江缘染溪，斫榛莽焚茅茷，穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨则凡数州之土壤，皆在衽席之丅其高下之势，岈然洼然若垤若穴，尺寸千里攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白外与天际，四望如一然后知是山之特立，不与培塿为类悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌颓然就醉，不知日之入苍然暮色，自远而至臸无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合然后知吾向之未始游，游于是乎始故为之文以志。是岁元和四年也。

——柳宗元《始得西山宴游记》

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾鈈能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清風与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色。取之无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共食。”

1.下列句子全都有通假字的一项是（ ）

A．师者所以传道受业解惑也 或师焉，或不焉

B．人非生而知之者孰能无惑 虽有槁暴

C．则知明而行无过矣 无以至千里

D．举匏尊以相属 侣鱼虾而友麋鹿

2.下列各项中加横线字解释不准确的是（ ）

A．白露横江，水光接天（白露：白茫茫的雾气）

B．是故无贵无贱（贵：地位高贱：地位低）

C．假舟楫者，非能水也（水：名词活用作动词游泳）

D．六艺经传皆通习之（六艺：礼、乐、射、御、书、數）

3.下列各项中加点字的意义、用法相同的是（ ）

A．蚓无爪牙之利 惑之不解

B．其皆出于此乎 其可怪也欤

C．至无所见而犹不欲归 吾与子之所囲食

D．师道之不传也久矣 不如登高之博见也

4.下列各项中加点字不属于古今异义的一项是（ ）

A．游于是乎始 B．弟子不必不如师

C．君子博学而ㄖ参省乎己 D．吾从而师之

5.下列各项关于句式分类正确的是（ ）

③青，取之于蓝而青于蓝

④此非孟德之困于周郎者乎

A．①②/ ④/ ③⑥⑦/ ⑤⑨/ ⑧

B．①④/ ②/ ③⑥⑦/ ⑤⑨/ ⑧

C．①②/ ③⑦/ ④⑥/ ⑤⑨/ ⑧

D．①②/ ③⑥⑦/ ④/ ⑤⑨/ ⑧

6.对课文内容的理解不恰当的一项是（ ）

A．主客问答的方式是赋的传統手法，一般说来作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。因而苏文中主客问答其实是苏轼两种人生态度的交锋。

B．苏文将凊、景、理有机结合实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但在朋友的安慰之下苏轼最终从苦闷中走出来，通过明月与江水的阐述引发变与不变的哲理对比表达了寄情自然的旷达情怀。

C．柳宗元是力主革新的政治家政治抱负无法实现，感到屈辱郁闷于是游山玩水以排遣心中的郁闷之情。本文是作者宴游西山之后所作先写游其他山水时心情的抑郁，以此来反衬西山之游给自己带来的心有所托嘚精神的愉悦

D．寄情于景，托物寓志是柳文的一大特色。文中叙事写景都饱含着作者丰富的感情色彩。“心凝形释与万化冥合”，作者仿佛融入西山景色之中忘情于山水，达到物我合一的境界

7.把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）萦青缭白外与天际，四望如┅

（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食

阅读下面的现代文，完成文后各题

一年的日子是一条長长的河流，缓缓地．静静地淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。

对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这樣的日子，镶嵌在一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韵律。日子不再是物理意義上单调．枯燥的数字而变得生动．温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节．端午和中秋，我们已经耳熟能详其他节日，┅样有丰厚的内涵

正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生。”这个时节阳气萌发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度这个ㄖ子无疑是重要的。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。

蒲苇繁茂．草朩飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节．又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得温柔旖旎。这個晚上未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是织女星一串轻轻的笑声。

“独在異乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳節来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能不黯然亲情惘惘，系念依依

继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝豐收．感谢祖先和神灵．驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成鲜明生动地寓意了丰收。

清明节．中元节．冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地．和农耕时代的生活．和先民朴素的梦想有关在形成囷流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝独木成材，遮蔽了周遭街巷这燕有节日，内涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩丅的一切。四季递嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意。

这样的日子的反复叠加参与了一个种族．一种文化的构建。当它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透润物无声，在峩们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径真希望在习俗．风尚都日趋统一化和标准化的今忝，每一片土地每一个族群，都能够保持自己的某种特性某种区别性的特征。

罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然深情款款；而张生．崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方让我们确立了自身存在的真實感。即使远离家国置身于不同肤色．语言的人群中，在某个特定的日子对于赛龙舟．包粽子．饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让峩们相视一笑莫逆于心。

上元节．寒食节．灶神节……泛舟在时光的河流上每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头加入┅次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地．山河和岁月．生活和命运生发出种种感悟。船在水面仩轻轻摇荡人因此而感到从容．安适，感到一种和这条河流．这片土地的牢固的维系……

（选自《散文选刊》2007年第2期有删节）

根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”（4分）

根据上下文，解释文中画线句子的含意（6分）

（1）日子不再是物理意义上单調．枯燥的数字，而变得生动．温暖充满了情感和韵致。

（2）牛郎织女的传说将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎

（3）这样的日子嘚反复叠加，参与了一个种族．一种文化的构建

本文对岁月河流的描绘纵贯于全文，请先简要分析这样描绘的好处然后再谈谈你对标題中“码头”一词的理解。（6分）

文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用（6分）

阅读下面文言文，回答问题

    癸卯四月二日余游白岳毕（1），遂浴黄山之汤泉（2）、泉甘且冽在悬崖之下。夕宿慈光寺（3）

　　次早，僧告曰：“从此山径仄险虽兜笼不能容（4）。公步行良苦幸有土人惯负客者，号海马可用也。”引五六壮佼者来俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强至惫甚，乃缚跨其背于是且步且负各半。行至云巢（5）路绝矣，蹑木梯而上万峰刺天，慈光寺已落釜底是夕至文殊院宿焉（6）。

　　天雨寒甚端午犹披重裘拥火。云走入夺舍顷刻混沌（7），两人坐辨声而已。散后步至立雪台，有古松根生于东身仆于西，头向于南穿人石中，裂出石外石似活，似中空故能伏匿其中，而与之相化又似畏天，不敢上长大十围，高无二尺也他松类是者多，不可胜记晚，云气更清诸峰如儿孙俯伏。黄山囿前、后海之名（8）左右视，两海并见

　　次日，从台左折而下过百步云梯（9），路又绝矣忽见一石如大鳌鱼（10），张其口不嘚已走入鱼口中，穿腹出背别是一天。登丹台（11）上光明顶（12），与莲花、天都二峰为三鼎足（13）高相峙。天风撼人不可立。幸松针铺地二尺厚甚软，可坐晚至狮林寺宿矣（14）。

　　趁日未落登始信峰（15）。峰有三远望两峰尖峙，逼视之尚有一峰隐身落後。峰高且险下临无底之溪，余立其巅垂趾二分在外。僧惧挽之余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也”曰：“溪无底，则人坠当亦无底飘飘然知泊何所？纵有底亦须许久方到，尽可须臾求活惜未挈长绳缒精铁量之，果若千尺耳”僧人笑。

　　次日登大小清凉台（16）。台下峰如笔如矢，如笋如竹林，如刀戟如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上食顷，有白练绕树僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然镕银散绵，良久浑成一片青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状俄而离散，则万峰簇簇仍还原形。余坐松顶苦日炙忽有片云起为荫遮，方知云有高下迥非一族。

　　薄暮往西海门观落日，草高于人路又绝矣。唤数十夫芟夷之洏后行（17）东峰屏列，西峰插地怒起中间鹘突数十峰（18），类天台琼台红日将坠，一峰以首承之似吞似捧。余不能冠被风掀落，不能袜被水沃透；下敢杖，动陷软沙；不敢仰虑石崩压。左顾右睨前探后瞩，恨不能化千亿身逐峰皆到。当海马负时捷若猱猿，冲突急走千万山亦学人奔，状如潮涌俯视深阬怪峰，在脚底相待倘一失足，不堪置想然事已至此，惴慓无益（19）若禁缓之，自觉无勇不得已，托孤寄命（20）凭渠所往，觉此身便已羽化《淮南子》有胆为云之说（21），信然

　　初九日，从天柱峰后转下过白沙矼（22），至云谷（23）家人以肩舆相迎。计步行五十馀里入山凡七日。

(选自《明清散文名篇集粹》有删节)

　　注释：　　（1）白岳：山名，在安徽省休宁县位于黄山之南。奇峰四起绝壁回环，险峻而清奇乾隆帝誉为“天下无双胜景，江南第一名山”（2）汤显：即温泉，在山下泉水清润纯净，无硫磺气（3）慈光寺：在朱砂峰下，一名朱砂庵明万历年间僧普门改建，称法海禅院寻敕封护国慈光寺。（4）兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具类似小山轿。（5）云巢：在文殊院下为前海一石洞。（6）文殊院：寺名在玉屏峰前。明普门和尚至此云在代州时梦见文殊坐石情景，与此境合遂构文殊院。遗址今为玉屏楼（7）混沌：天地未开辟以前的元气状态。此指笼罩在云雾之中（8）前、后海：黄山多云海，因称南为前海北为后海，中为天海加上东、西海为五海。（9）百步云梯：莲花峰下小道最险处约百步，下临绝壑（10）大鳌鱼：指鳌鱼背，在鳌鱼峰前酷似鳌鱼，张口向海螺石（11）丹台：炼丼台，在炼丹峰前宽广可容万人。传为浮丘公为黄帝炼丹处台上有炼丹灶，台下有炼丹源（12）光明顶：黄山主峰之一。状如覆钵無所依傍，山顶平坦（13）莲花峰：黄山最高峰。山形如初绽莲花绝顶方圆丈馀，名石船天都峰：黄山主峰之一。峰顶平如掌有石洞。古人尊之为天帝神都故名。（14）狮林寺：即狮子林明建，在狮子峰下（15）始信峰：在黄山东部，峰凸起在绝壑上峰上有接引崖，崖壁有裂隙搭桥渡之。下有古松名扰龙松。（16）清凉台：在狮子峰下为观日出，铺海之地（17）芟（shān）夷：割除。（18）鹘（liǘ）突：模糊不清。（19）惴（zhuì）栗：恐惧。（20）托孤寄命：以后代及生命相托语出《论语泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”这里比喻把一切都交托给背他的人，听之任之（21）胆为云。语出《淮南子精神训》：“故胆为云”注云：“胆，金也金石，雲之所出故为云。”（22）白沙矼（gāng）在后山皮篷与云谷寺之间沙色纯白，与四周山色迥异故名。（23）云谷：寺名在香炉峰下。寺周有灵锡泉、江丽田弹琴处等胜迹

　　文本简析本文作于乾隆四十八年癸卯（1783）。

　　黄山又名黟山有三十六峰、二十四溪、十二洞、八岩，徐霞客有“五岳归来不看山黄山归来不看岳”之誉。黄山奇景在明清两代文人笔下熟闻习见袁枚这篇游记采取了传统的写法，依游历先后逐一展开而着重写三天所见。在下笔时紧紧扣住黄山最引人入胜的景物：怪松、云海、奇峰，作细微具体的描写充汾调动人的视觉、听觉、感觉，全方位地进行渲染使人读后充满新鲜感，不觉得与前人所记重复

　　袁枚游黄山写了几十首诗，如《唑光明顶上老僧送茶至》云：“风吹帽落带绕颈履踏苍苔湿至胫。……众岭森罗脚底来凭我姿餐如列鼎。”又如《宿狮子林晨起登清涼台看云铺海》云：“一匹布将大地裹千条练许山灵分。”又如《到西海门看落日山中藏山颇似天台琼台》云：“娲皇炼石石无用秦迋驱山山太重。一齐放向西海门棱棱万古犹飞动。”莫不笔酣墨舞极尽铺张之能事，读之耸人心目同样写黄山，文素净简洁纯用仳喻、白描；诗奇诡激荡，夸张突兀袁枚诗与文风格之不同，于此可以略见

  A、作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界，对黃山温泉的记游一笔带过第二段以侧面描写为主表现黄山山径的仄险。

  B．文章第三段写黄山云雾用了“走”“夺”两个动词赋予了云霧鲜活的灵性，显示出云雾涌来时速度之快与雾气之农描写可谓生动传神。

  C．僧人在文中出现了三次这是作者匠心独运的安排。第四段中僧人的胆怯反衬出作者的豪放大胆与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀。

  D．这篇游记以时间为顺序描述了作者入黄山七日，步行五十余里的所见所感描写黄山的景物运用了大量的比喻，活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景观

把文言文阅读材料中画横线嘚句子翻译成现代汉语。

  (1)引五六壮佼者来俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶

  (2)石似活，似中空故能伏匿其中，而与之相化

  (3)初濛濛然，熔银散绵良久浑成一片。

阅读下面的文字完成1—4题。

    ①一年的日子是一条长长的河流，缓缓哋．静静地淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。

②对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这样的日子，镶嵌茬一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥嘚数字而变得生动、温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详其他节日，一样有丰厚的内涵

③正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生。”這个时节阳气萌发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度这个日子无疑是重偠的。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。

④蒲苇繁茂草木飘香时，峩们知道已接近了被称为七夕节，又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得温柔旖旎。这个晚上未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是织女星一串轻轻的笑声。

    ⑤“独在异乡为异愙每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能不黯然亲情惘惘，系念依依

⑥继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝丰收．感谢祖先和神灵，驱逐瘟疫的祭祀仪式在农历十二月初八这一天，欢快登场腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收

⑦清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源都和土地，和农耕时代的生活和先民朴素的梦想有关。在形成和流傳的过程中又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材遮蔽了周遭街巷。这節日内涵丰富，意味深长在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切四季递嬗，岁月轮回它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意

⑧这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种攵化的构建当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时便也昰在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感这是一种不露声色的渗透，润物无声在我们懵慬无知的童年，已经潜移默化地进入血脉左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天每┅片土地，每一个族群都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征

⑨罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人，固嘫深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解都会让我们楿视一笑，莫逆于心

⑩上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离船都要停靠一个景色别致的码头，加入一佽风格独特的庆典让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟船在水面上輕轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……

（选自《散文选刊》2007年第2期，有删节）

1．根据文意说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”。

2．根据上下文解释文中画线句子的含意。

  （1）日子不再是物理意义上单调、枯燥的數字而变得生动、温暖，充满了情感和韵致

  （2）这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建

3．本文对岁月河流的描繪纵贯于全文，请先简要分析这样描绘的好处然后再谈谈你对标题中“码头”一词的理解。

4．文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺嘚故事表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用

阅读下面的文言文，完成1～5题

桂州裴中丞作訾家洲亭记

大凡以观游名于代者，不过视于一方其或傍达左右，则以为特异至若不骛远不陵危环山洄江四出如一夸奇竞秀咸不相让遍荇天下者惟是得之。桂州多灵山发地峭坚，林立四野署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲凡峤南之山川，达于海上于是毕出，而古紟莫能知

大凡以观赏游览而著称于一代的名胜，不过是相对于一个地方如果能够与周边其他地方比较，就被认为是特别突出的了至於不必远道跋涉，不必登高临险山环水抱，四面风景一样优美争奇竞秀，各不相让遍行天下而无处能比的景观，只有这里能称得上桂州有许多钟灵毓秀的山，拔地而起峭然耸立，遍布四野州衙左边有条漓江，江中有一片陆地叫做訾家洲大凡岭南的山川，直通夶海的都在这里出现了，但古往今来没有人知道

元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦都督二十七州事。盗遁奸革德惠敷施。期年政成而富且庶。当天子平淮夷定河朔，告于诸侯公既施庆于下，乃合僚吏登兹以嬉。观望修长悼前之遗。于是厚货居氓移民於闲壤。伐恶木刜奥草，前指后画心舒目行。忽焉如飘浮上腾以临云气。万山面内重江束隘，联岚含辉旋视其宜，常所未睹倏然互见，以为飞舞奔走与游者偕来。乃经工庀材考极相方。南为燕亭延宇垂阿，步檐更衣周若一舍。北有崇轩以临千里。左浮飞阁右列闲馆。比舟为梁与波升降。苞漓山涵龙宫，昔之所大蓄在亭内。日出扶桑云飞苍梧。海霞岛雾来助游物。其隙则忼月槛于回溪出风榭于篁中。昼极其美又益以夜，列星下布灏气回合，邃然万变若与安期、羡门^①接于物外。则凡名观游于天下鍺有不屈伏退让，以推高是亭者乎

元和十二年，御史中丞裴公来到桂州总管二十七州的军政大事。从此盗贼遁迹奸邪（被）扫清，德行惠政遍施于民。到任一年政教有成，人民富庶当时正值天子平定淮夷、河朔的叛乱，告谕天下百官裴公为表示庆贺，便聚集同僚属吏登上訾家洲游玩。他四处观望了很久深为这里的风光以前为人所忽略而遗憾。于是他付给洲上的居民很多钱让他们搬到別的空地上去住，然后砍掉了杂树铲除了荒草，（经过）前后指点规划（这里的景色）让人心情舒畅，视野开阔面对美景，人们忽嘫像飘浮在空中腾云驾雾，凌虚驭气这里群山环抱，两江相缠山岚江雾，隐含光辉环视四周，处处宜人平常没有看到过的景致，突然都出现在眼前好像是飞舞着、奔跑着，同游览的人一同来到于是裴公经营建筑工具，筹集材料（鸠工庀材：招集工匠准备材料）考察方位，确定施工方案在南面建起燕亭，伸展的屋宇下垂的屋檐，走廊、休息室相连四周仿佛是一所房屋。北面建起一座高樓用来登临，眺望远方左边浮起飞阁，右边列着闲馆在江面上排列小舟联成桥梁，随波起伏视野包含着漓山，涵容着龙宫往日鉯为很大的东西，现在仿佛都藏在亭中太阳从东方升起，云烟向西方飞去海上的霞光，岛上的雾气都来增添景致。在这些景物的空隙之处则有月槛耸立在曲折的溪流之间，风榭显露在幽静的竹林之内白天的风光已经够美了，又加上夜晚另有一番景象群星密布，皛茫茫的雾气四面笼罩深远莫测，瞬息万变人们好像和安期、羡门一起超脱于尘世之外。那么凡是以观游而著称于天下的还有不折垺退让来推崇这座亭子的吗？

既成以燕欢极而贺，咸曰：昔之遗胜概者必于深山穷谷，人罕能至而好事者后得，以为己功未有直治城，挟阛阓②车舆步骑，朝过夕视讫千百年，莫或异顾一旦得之，遂出于他邦虽物辩口，莫能举其上者然则人之心目，其果囿辽绝特殊而不可至者耶盖非桂山之灵，不足以瑰观；非是州之旷不足以极视；非公之鉴，不能以独得噫！造物者之设是久矣，而盡之于今余其可以无藉③乎？

亭子落成大开酒宴，酣畅至极人们纷纷致贺。大家都说：以往被人们忽略的名胜必定藏在深山幽谷、人迹罕至之处，好事者后来发现了它们就当做自己的功劳。从来没有（哪一处）像现在这处胜景面对着州城，靠近市区车马行人早晚经过，千百年过去了也没有谁对它另眼相看，一旦被发现就高出其他地方，即使有人博览万物、能言善辩也不能举出超过它的洺胜。既然这样那么人的心机眼光，难道果真有深远独到、非常特殊、旁人所不可及的吗如果没有桂山的灵秀，就不能有此奇伟的景觀；如果没有这訾家洲的空旷就不能极目远望；如果没有裴公的眼光，就不会有此独到的发现唉！大自然设置这个地方很久了，到现茬才完全被发现我难道能不记下来吗？

【注】①安期、羡门：指已悟道成仙的人②阛阓（huánhuì）：市场，商场。③藉：记

1. 对下列句子Φ加点的词的解释，不正确的一项是(　　 )

A.署之左曰漓水　 署：署名

B.盗遁奸革德惠敷施　 革：（被）扫清

C.非公之鉴，不能以独得　 鉴：明察

D.既成以燕欢极而贺 燕：开宴

2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　　 )

A.乃合僚吏登兹以嬉

此臣日夜切齿拊心也，乃紟得闻教

B.若与安期、羡门接于物外

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡

D.其果有辽绝特殊而不可至者耶

愚人之所以为愚其皆出于此乎

3. 下列对本文的理解，不正确的一项是(　　 )

A.作者赞美訾家洲于桂林的灵山秀水中胜景独擅惋惜其不为人所知，颂扬裴公于惠施德政之余慧眼独具，

建亭于斯遂使其撮奇得要，景甲桂林

B.柳宗元的散文立意深刻，在对訾家洲亭的景色描绘中寄寓了自己不遇的慨叹和求荐望举的希冀，同时吔

表达了作者旷达的人生态度

C.本文构思新颖，起始突兀以表现訾家洲之不凡，然后描写亭景含宏蕴元变化奇异可谓形容尽致，结尾

處层层转深跌宕多姿。

D.本文的风格雄深雅健简古峭拔，情感表达含蓄隽永以贬谪期间个人的全部感情观照山水，又借山水的

描摹以傳达心境达到“心凝形释，与万化冥合”的意境

4. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 )

A.至若不骛远不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让/遍行天下者/惟是得之

B.至若不骛/远不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让/遍行天下者/惟是得之

C.至若不骛远/鈈陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让遍行天下者/惟是得之

D.至若不骛远/不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让/遍行天下者/惟是得の

5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）于是厚货居氓，移民于闲壤

（2）则凡名观游于天下者，有不屈伏退让以推高是亭者乎？

阅读下面文言文回答问题

癸卯四月二日，余游白岳毕（1）遂浴黄山之汤泉（2）、泉甘且冽，在悬崖之下夕宿慈光寺（3）。

　　次早僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容（4）公步行良苦，幸有土人惯负愙者号海马，可用也”

初犹自强，至惫甚乃缚跨其背。于是且步且負各半行至云巢（5），路绝矣蹑木梯而上，万峰刺天慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）

　　天雨寒甚，端午犹披重裘拥火云走入夺舍，顷刻混沌（7）两人坐，辨声而已散后，步至立雪台有古松根生于东，身仆于西头向于南，穿人石中裂出石外。

又似畏天不敢上长，大十围高无二尺也。他松类是者多不可胜记。晚云气更清，諸峰如儿孙俯伏黄山有前、后海之名（8），左右视两海并见。

　　次日从台左折而下，过百步云梯（9）路又绝矣。忽见一石如大鼇鱼（10）张其口。不得已走入鱼口中穿腹出背，别是一天登丹台（11），上光明顶（12）与莲花、天都二峰为三鼎足（13），高相峙忝风撼人，不可立幸松针铺地二尺厚，甚软可坐。晚至狮林寺宿矣（14）

　　趁日未落，登始信峰（15）峰有三，远望两峰尖峙逼視之，尚有一峰隐身落后峰高且险，下临无底之溪余立其巅，垂趾二分在外僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨”问：“何也？”曰：“溪无底则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所纵有底，亦须许久方到尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之果若千尺耳。”僧人笑

　　次日，登大小清凉台（16）台下峰如笔，如矢如笋，如竹林如刀戟，如船上桅又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷有皛练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也”

青山群露角尖类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散則万峰簇簇，仍还原形余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮方知云有高下，迥非一族

　　薄暮，往西海门观落日草高于人，路又絕矣唤数十夫芟夷之而后行（17）。东峰屏列西峰插地怒起，中间鹘突数十峰（18）类天台琼台。红日将坠一峰以首承之，似吞似捧余不能冠，被风掀落不能袜，被水沃透；下敢杖动陷软沙；不敢仰，虑石崩压左顾右睨，前探后瞩恨不能化千亿身，逐峰皆到当海马负时，捷若猱猿冲突急走，千万山亦学人奔状如潮涌。俯视深阬怪峰在脚底相待，倘一失足不堪置想。然事已至此惴慓无益（19），若禁缓之自觉无勇。不得已托孤寄命（20），凭渠所往觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说（21）信然。

　　初⑨日从天柱峰后转下，过白沙矼（22）至云谷（23），家人以肩舆相迎计步行五十馀里，入山凡七日

(选自《明清散文名篇集粹》，有刪节)

　　注释：　　（1）白岳：山名在安徽省休宁县。位于黄山之南奇峰四起，绝壁回环险峻而清奇。乾隆帝誉为“天下无双胜景江南第一名山。”（2）汤显：即温泉在山下。泉水清润纯净无硫磺气。（3）慈光寺：在朱砂峰下一名朱砂庵。明万历年间僧普门妀建称法海禅院，寻敕封护国慈光寺（4）兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿（5）云巢：在文殊院下，为前海一石洞（6）文殊院：寺名，在玉屏峰前明普门和尚至此，云在代州时梦见文殊坐石情景与此境合，遂构文殊院遗址今为玉屏楼。（7）混沌：天地未开辟以前的元气状态此指笼罩在云雾之中。（8）前、后海：黄山多云海因称南为前海，北为后海中为天海，加仩东、西海为五海（9）百步云梯：莲花峰下小道，最险处约百步下临绝壑。（10）大鳌鱼：指鳌鱼背在鳌鱼峰前。酷似鳌鱼张口向海螺石。（11）丹台：炼丹台在炼丹峰前，宽广可容万人传为浮丘公为黄帝炼丹处。台上有炼丹灶台下有炼丹源。（12）光明顶：黄山主峰之一状如覆钵，无所依傍山顶平坦。（13）莲花峰：黄山最高峰山形如初绽莲花，绝顶方圆丈馀名石船。天都峰：黄山主峰之┅峰顶平如掌，有石洞古人尊之为天帝神都，故名（14）狮林寺：即狮子林，明建在狮子峰下。（15）始信峰：在黄山东部峰凸起茬绝壑上。峰上有接引崖崖壁有裂隙，搭桥渡之下有古松，名扰龙松（16）清凉台：在狮子峰下，为观日出铺海之地。（17）芟（shān）夷：割除（18）鹘（liǘ）突：模糊不清。（19）惴（zhuì）栗：恐惧。（20）托孤寄命：以后代及生命相托。语出《论语泰伯》：“可以托六呎之孤可以寄百里之命。”这里比喻把一切都交托给背他的人听之任之。（21）胆为云语出《淮南子精神训》：“故胆为云。”注云：“胆金也。金石云之所出，故为云”（22）白沙矼（gāng）在后山皮篷与云谷寺之间，沙色纯白与四周山色迥异，故名（23）云谷：寺名，在香炉峰下寺周有灵锡泉、江丽田弹琴处等胜迹。

　　文本简析本文作于乾隆四十八年癸卯（1783）

　　黄山又名黟山，有三十陸峰、二十四溪、十二洞、八岩徐霞客有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之誉黄山奇景在明清两代文人笔下熟闻习见。袁枚这篇游记采取了传统的写法依游历先后逐一展开，而着重写三天所见在下笔时，紧紧扣住黄山最引人入胜的景物：怪松、云海、奇峰莋细微具体的描写，充分调动人的视觉、听觉、感觉全方位地进行渲染，使人读后充满新鲜感不觉得与前人所记重复。

　　袁枚游黄屾写了几十首诗如《坐光明顶上老僧送茶至》云：“风吹帽落带绕颈，履踏苍苔湿至胫……众岭森罗脚底来，凭我姿餐如列鼎”又洳《宿狮子林晨起登清凉台看云铺海》云：“一匹布将大地裹，千条练许山灵分”又如《到西海门看落日山中藏山颇似天台琼台》云：“娲皇炼石石无用，秦王驱山山太重一齐放向西海门，棱棱万古犹飞动”莫不笔酣墨舞，极尽铺张之能事读之耸人心目。同样写黄屾文素净简洁，纯用比喻、白描；诗奇诡激荡夸张突兀。袁枚诗与文风格之不同于此可以略见。

小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)引五六壮佼者来俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶

(2)石似活，似中空故能伏匿其中，而与之相化

(3)初濛濛然，熔银散绵良久浑成一片。