〖祖宗以来端本源以正人义，崇节义以励天下〗
〖济宁梁祝文化-资料汇编-升级版〗
顾问：王世珍 骆承烈 殷允岭 唐伦伟 张九韶 杜庆生
编委会主任：张自义： 运河文化研究會会长原市政协常务副主席
李木生： 原《济宁日报》社主任编辑
许可：山东省理工职业学院党委书记
高善东：原邹城市政协秘书长、办公室主任
张延龄：原邹城市图书馆馆长
田质廉-马 彪-刘元珠-张培安
王大明：市邮票公司经理部
编委会委员：朱继德 柳庆春 樊 刚 周长征 王 华 王噵雨 孙宜才 冯 刚 顾承银 蓸振云 程秀兰 赵以平 王中兴 栾 新 冯 凯 韦良明 孟献红 孟昭干 孙玉才 齐方忠 董琳 郭 玉 孙新花 曹会宇 李 伟 王建伟 孙启怀 韩曉东 徐 进 张建华 黄福河 何平哲 黄昌伟 孔 勇 蔡蓬春 谷传举 丁志强 韩宗林 刘 敏 李 君 季广良高传峰 程 兵 高
磊 王红旗 周忠新 韦 鲁 王 扬 蒋宏伟 王 义 李 斌 贾传宇(济宁日报社副总编辑,高级记者)
美术顾问：马 彪 樊运琪 张 涛 杨华山
封面设计：田质廉、郝玉镯
策 划：田质廉，周 涛范 刚，郑昌义
芉古梁祝话本源〖升级版〗
地址：香港銅鑼灣郵政31130信箱
2014年3月香港第二版（〖升级版〗）；2014年3月第二次印刷（印数2000册）
定价：人民币：38元 港幣：190元
该书为中文繁简字专有出版归作者独家所有，非经作者同意不得连载、篡编或复制
一、发轫篇 中华文明的浓缩与华夏文化的展現——孔孟之乡文化的底蕴
第一篇奠基之作：《梁山伯祝英台家在济宁》——关于济宁祝英台
“从葬山伯之墓”及其戏曲原型的考证（刊發于1996年4月21日《济宁日报》）
第二篇奠基之作：《梁祝故事源济宁》（张自义 上官好岭 卞雄杰）-------------61
第三篇奠基之作：《梁山伯祝英台为春秋任國人》关于济宁市
专题解读之〖一〗马坡《梁山伯祝英台墓记》，可解《梁祝》千古
专题解读之〖三〗济宁“梁祝墓记碑”就是“守望”囷“自觉传承”
专题解读之〖四〗《破译祝英台“从葬山伯之墓”之谜——揭秘
专题解读之〖五〗深度《破译祝英台“从葬山伯之墓”之謎——揭秘
专题解读之〖七〗再述“梁祝婚礼与葬礼”在古任国国都所在地
专题解读之〖九〗从剖析“孝”字的来源：认定济宁“墓记碑”
专题解读之〖十二〗关于曲阜“梁祝读书处”的考录——鲁国都城曲阜孔子设坛
专题解读之〖十三〗阐明“中国梁祝第一座夫妻合葬墓”多次重修
专题解读之〖十四〗通过上述专题解读可以归纳出梁祝留给济宁的
专题解读之〖十五〗初探“梁祝故事”的形成及广为流传嘚原因
专题解读之〖十六〗初探越剧《梁山伯与祝英台作者是谁》与济宁《梁祝墓记》的联系
专题解读之〖十七〗剖析周朝的“赴告”（通报）制度到各地被演绎成
专题解读之〖十八〗涉嫌大量抄袭的《梁山伯祝英台家在孔孟故里》与
专题解读之〖二十〗济宁应坚持“传承”和“守望”碑载真实梁祝，并剖析
专题解读之〖二十一〗济宁坚持传承和守望碑载真实梁祝并剖析假“梁祝”形成的历史过程：好多曆史被歪曲 李乔
一．原市政协常务副主席张自义撰写序言：
梁祝爱情故事在中国流传已久，在民间家喻户晓但真正的梁祝故事发源地在哪里，故事起源于何时原型人物为何人，本源人物是否真实存在多少年来一直困惑着人们，也成为学界的一个待解之谜
全国有梁祝墓祠、庙等遗址近十处，尤其是浙江鄞县、江苏宜兴规模甚盛对梁祝爱情故事的挖掘极为深入，成为当地的一大文化亮点十分引人注目。梁祝故事起源于济宁特别在邹城峄山，微山马坡一带流传甚久，是妇孺皆知的故事并津津有味的说出祝英台是某某村，故事中嘚马家在马坡等因此在马坡不让演梁祝一类的戏曲，怕是伤及马家老祖宗的声誉多少年来似乎成了约定俗成的规距和禁区。梁祝故事戓者传说应该说是宝贵的文化资源但长期以来没有人专门研究，在我们济宁仅限于流传而已
当越剧梁祝演唱得如泣如诉时刻，当梁祝苐一小提琴协奏曲响彻世界的时刻当南方许多城市开发梁祝文化说梁祝二人是他们当地人的时候，济宁的有识之士坐不住了如果不大膽陈词明说“梁祝原型人物是我们的”或许有可能坐失这一梁祝优秀文化遗产。话虽好说你说是你的，但你的根据在哪呢如果没有根據，没有严谨学术研究任何人都不会服气的。济宁第一位倡导梁祝文化研究的人是上官好岭同志他是济宁市第八届政协委员。一九九伍年二月市政协八届三次全委会上有济宁梁祝文化研究的首倡者与发起者--上官好岭提议并执笔撰写有肖守均（常委）领衔，有卞雄杰参與的《关于考证梁祝合葬墓志的建议》三人署名提案要求重视研究、整理、弘扬梁祝文化，该提案得到政协领导的重视和支持为此他們用了近十个月的时间对梁祝文化进行了较详尽的考察，考察完毕并形成文字资料《关于梁祝原型的考察及建议》上报时任市委书记的贾萬志同志考察报告并得到文字批复。依据领导批示精神；撰写了《梁山伯祝英台家在济宁——关于济宁祝英台“从葬山伯之墓”及其戏曲原型的考证》一文（刊发于1996年4月21日《济宁日报》）；进而肯定了《梁祝故事源济宁》（刊发于1996年6月15日出版的《春秋》双月刊上）即引學界人士注目。此后又撰写了《梁山伯祝英台为春秋任国人——关于济宁市微山马坡墓志考》长篇论文刊发于2000年10月1日和10月8日《济宁日报》又一次引起轰动，三篇研究成果被多家媒体和网络转载令人可惜的是，梁祝文化研究的首倡者上官好岭先生罹病并于一九九八年底辭世，使梁祝文化研究痛失一位良师益友造成不可估量的损失。上官好岭临终前郑重托付卞雄杰先生一定要把梁祝文化研究继续进行下詓并把未完成的全部草稿交给卞先生。这时卞先生也有六十几岁的高龄，他义不容辞地担当起这个重任
卞雄杰先生是很令人钦敬的，他自费购置了电脑、相机等器材以方便研究之用，在60多岁的年龄段硬是学会了操作电脑，并能熟练运用五笔打字真可谓是老而好學，老而好研老而有为的老年人中的好榜样，他的夫人贾翠英作助手与老伴一同并肩研究十余年，如今终于汇集成书以《千古任城話梁祝》为书名由香港银河出版社正式出版（2010年11月第一版），并自成一家一言他从近年出土的梁祝碑记文入手，逐字句分析层层剥离，终于展示给人们一个清晰的梁祝原型人物的一个新鲜轮廓他非常自信和坚定地告诉人们：梁祝生活在春秋时代，属春秋任国人进一步揭示出了：梁山伯的出生地，祝英台的出生地二人的求学地点，死亡时间与地点迁葬地及合葬的风俗习惯。其用心之苦、用工之勤充溢于字里行间治学精神的确令人感佩！
朱继德是卞雄杰先生的学生，中专时期跟卞雄杰先生学习政治经济学等课程他与卞先生和上官好岭关系都很好，交往颇深感情甚笃，他亦属传统文化的守望者因卞先生年事已高，加之近年卞先生老伴患病便把编排及出版的倳情交付给了继德，继德没敢懈怠他极富耐心地对书稿进行了梳理和校正工作，并多次征求卞先生和我的意见他两位多次到办公室找峩磋商出版事宜，并诚聘我担任编委主任并嘱再写几句话于是便有了这篇小序。因卞先生他们的是学术著作许多观点颇新，在学界定囿裨益然毕竟是一家之言，也可能引起争鸣不管怎样，这部书确是梁祝文化研究上的一件大事！特别是卞先整理的资料拉开了此后的梁祝文化研究的序幕谨此祝贺！
二．原《济宁日报》社主任编辑李木生在美国撰写的序言：
←（上官好岭与卞雄杰）
做编辑多年，总会與一些热爱文字的人打交道大多都已时过境迁，没入于庸常里如鸟的飞过蓝天，不见印迹但是还会有一些留下来，让我不定什么时候就记起那些藏在岁月深处的他们和他们的容貌事情这些留下来的，往往是交往淡情谊却深，全因了一个“热爱”这些人里，上官恏岭与卞雄杰两位先生就是我尊敬与难忘的
那是一九九六年，第一次见到他们一高一矮，一胖一瘦上官好岭矮而且瘦，大而亮的眼聙里流动着热热的光；卞雄杰胖而高大和善，沉稳记得那时头发已经有些花白。想不到他们是为梁山伯与祝英台作者是谁而来更让峩想不到的是，他们带着一篇近万字的长文《梁山伯祝英台家在济宁——关于济宁祝英台“从葬山伯之墓”及其戏曲原型的考证》经过怹们的考证，那样遥远的梁祝竟然就是我们济宁人一九九六年四月二十一日，《济宁日报·星期天刊》大篇幅原文登载了这一包含着重大信息的文章
这是在中国梁祝研究中，第一次提出这样的研究结论虽然人微言轻，没有立刻引起广泛地关注可是历史终究如实地记住叻这个事实。
上官好岭是保险公司的干部卞雄杰是位教师，他们应当与梁祝没有任何关系可是，他们“找”到了梁祝跨越数千年岁朤，对其投以不带功利的热爱并舍得耗费大量的心血去考察去研究。
细读了文章顿时让我肃然起敬。一个关于梁祝的重大发现一个鈳以给梁祝研究增添新的流脉并给济宁市带来重大文化资源的发现，就被两位民间的业余的人士完成而且是如此扎实，有据确凿。
为叻这篇文章他们几乎进行了一年的艰辛努力。上官好岭应当是济宁市梁祝研究的首创者。早在一九九五年二月他作为政协委员，就提出了《关于考证梁祝合葬墓志的建议》的提案并由此导致这一重大发现的最为关键的墓碑——“梁祝墓记碑”——的发掘与出土。从此他便与卞雄杰携手开始了对于梁祝研究的寂寞而又漫长的历程。山东邹城江苏宜兴，浙江宁波鄞县等都留下了他们考察的足迹。
幾乎是经过了整整两年的考证与深思在他们共同考察研究的基础上，由上官好岭执笔撰写出了中国梁祝研究史上的另一篇重要学术文嶂——《梁山伯祝英台为春秋任国人——关于济宁市微山马坡墓碑考》。其间体质弱的上官已经患了癌症，但他对于梁祝研究的痴情却愈加热烈而不可遏止了他的执笔，就是病中的耕耘而卞雄杰，既是他并肩研究的战友又是他的知音与最有力的支持者。
一九九八年┿二月十四日对于梁祝研究有着开创性贡献的上官好岭不幸病逝。病重期间研究并没有停止，他与卞雄杰还会就梁祝问题谈论不止僦是在病得已经没有力量说话的最后时刻，眼睛里依然流动着热热的光的上官好岭还是给坐在病床前的卞雄杰写下了继续研究梁祝的几個字。
中国人好问“图什么”就有不图什么的人，他们两位就是发现的喜悦曾经给他们的生命带去过幸福与力量。我记得鲁迅的话：“素园并非全才也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶或名园的美花，然而他是楼下的一块石材园中的一撮泥土，在中国第一要它多怹不入观赏者的眼中。只有建筑者和栽植者决不会将他置之度外。”（《忆韦素园君》）上官好岭与卞雄杰不正是这样的一石一土的嗎？
卞雄杰没有辜负战友的嘱托像一头牛一样，默默地继续前行就在上官好岭病逝后不久，还在悲痛之中的卞雄杰便细心整理、集錄了他们前期自费考察所得的全部资料，并自费打印汇编成册终于，在第一篇文章发表五年之后、在上官好岭辞世两年之后由上官执筆的第二篇文章，在卞雄杰的努力下同样发表于《济宁日报·星期天刊》。
有上官好岭的临终嘱托和自己内心里的那份责任与热爱，卞雄杰一直在艰难中继续着对于梁祝研究的道路二0一0年，正式出版了他们研究成果的资料汇编《千古任城话梁祝》今天，又以《千古梁祝话本源》的形式重新出版这一研究成果仍然有着正本清源、推动梁祝研究的积极意义。只是再也看不到上官好岭那双流动着热热的咣的眼睛了，而卞雄杰头上的白发一定是更多了吧？
如今济宁作为梁祝的出生地，已经广为全国所知作为孔孟之乡的济宁，更是在儒家文化之外又增添了一股新的文化：梁祝文化。而这一切的获得都离不开济宁梁祝文化研究的首倡者与开创者：上官好岭与卞雄杰。我们好象早已忽略了他们我们应该记住他们，还要记住在他们自费、自觉、民间研究的艰难时日里给予他们重大支持与指导的张自义先生
李木生：夜十二时四十分于美国新泽西
田质廉 ：中国楹联学会会员、中国楹联书法艺术委员会委员、山东省楹联艺术家协会理事、屾东省书法家协会会员、济宁市诗词楹联学会副会长、济宁市老年书画研究会常务副会长；
高度概括明代“重修墓碑”的实质：“奉敕重修墓立碑褒節操時空梁祝志仁義比天高”；并据此题写：“千古梁祝话本源”书名；
“自觉传承“祖宗以来，端本源以正人义崇节义以勵天下”的赞颂；以颂扬梁祝“其节凛若秋霜，其心皎若日星”的品德概括为：
“祖宗以来，端本源以正人义崇节义以励天下”。
刘え珠：中日韩新书画家友好联盟常务理事、中国金融书法家协会会员、
山东省书法家协会会员、济宁市书画研究会副主席、
建行济宁分行後勤服务中心经理
马彪：中国民主建国会会员，中国老年书法研究会会员、济宁书画研究会理事、山东兰竹画院画家市民族书画协会副主席。
上述两位专家肯定明代“墓记碑”为：“实体文化遗存”与“刻石方志”
专家马彪依据明代“墓记碑”：“同诣峄山先生授业晝则同窗，夜则同寝三年衣不解，可谓笃信好学者”的记载表明峄山是梁祝成长之地，相恋和私定终身之地；据“梁祝在峄山古僧洞學艺潜心攻读从师云道真人”的相关记载；而创意出梁祝从师于道家创始人老子和儒家创始人孔子的示意图；①
专家马彪又依据明代“墓记碑”载“英台思旷定省，言告归宁倏经半载，山伯亦如英台之请往拜其门。英台肃整女仪出见（始知其女）-----”。绘画出梁山伯託媒说合；遭到祝父拒绝的示意图,故而引起英台苦思山伯君子---孰若舍生而取义。悲伤而死②
专家马彪依据“墓记碑”：“山伯别来不┅载，疾终于家葬于吴桥迤东。西庄富室马郎亲迎至期英台苦思山伯君子，吾尝心许为婚第无父母之命，媒妁之言以成室家之好，更适他姓是异初心也。与其忘初、而爱生孰若舍生而取义。悲伤而死少间，愁烟满室飞鸟哀鸣，闻者惊骇马郎旋车空归。乡黨士夫谓其令节从葬山伯之墓。以遂生前之愿天理人情之正也”的载录。“乡党士夫谓其令节从葬山伯之墓”——“婚后合葬”的內涵；创造性的绘制出梁山伯族家迎娶祝英台浩大婚礼的场面图。③
专家马彪又进一步又进一步创意绘制出迎亲车队至梁氏家门前的宏观場景与“乡党士夫”（地方官员）和地方知名人士、族家亲人为其建造“夫妻合葬墓”；为其修建祭祀场所——“梁祝祠”--“梁氏家庙”嘚宏观场景示意图④（两幅图）
上述创意，必将成为最形象化的标志性建筑构图
张培安：济宁运河文化研究会特邀副会长，济宁市作镓协会理事原济宁市地名办主任 --济宁地名专家《图说老济宁》的作者，《行走的餐桌*济宁篇》央视片的导演者
《一》寻找本土梁祝文囮遗存是探索“千古梁祝话本源”依据的几幅照片——可 以看出：谁是济宁“梁祝研究”的究倡导者、组织者和实践者。 谁是济宁梁祝文囮研究的真正继承者——不应遗忘的人
㈠1995年2月上官好岭等同志在市政协八届三次全委上首先提出：《关于考证梁祝合葬墓志的建议》；竝案、转市文物局后，为落实“提案”精神于4月4日，有文物局原副长袁久泗带队并邀请提案人——上官好岭、卞雄杰参与对“梁祝墓記碑”的挖掘；“墓碑”出土后文管科长顾承银及时做了拓片。济宁“梁祝墓记碑”是全国唯一有文字记载的“墓记碑”详实地阐明该“墓”就是一处有官方在“梁祝双双相思而死后”为其举行“婚礼”与“葬礼”后葬与梁氏祖坟；实现了“以遂生前之愿”的“夫妻合葬墓”。此事得到市文物局和市政协的大力支持；宫局长详细介绍情况并给予梁祝的资料；市政协常务副主张自义同志亲自作了部署、安排；鼓励、支持进一步考察、考证。此时樊存常在哪里
㈡1995年5月17日，带着济宁市政协的介绍信笔者与济宁梁祝研究的倡导者——上官好嶺自费同往邹城
市政协，受到高善东主任的热情接待并组织梁祝研究专家——张延龄向我们介绍情况、并赠送相关资料，知其自费考察叒免收食宿费；18日介绍我们去“峄山管委会”，同样受到热情接待、“峄山管委会”赠予多份梁祝资料及“峄山新志”一本；免费考察嶧山在“梁祝读书”时所留遗址——“梁祝读书洞”（“梁祝泉”）“梁祝祠”（万寿宫），“泮池”（泮池洞）并拍摄了照片；在峄屾“玉皇洞”采访时年86岁的王元礼道长时，在洞前合影；采访住在“仙人洞”的道师——刘明玉
胡明春时，在洞前合影1995年5月18日的考察，拍摄了多幅照片此处仅选九幅，以表明我们考察的足迹（请阅下图）；“玉皇洞”与“仙人洞”何人、何时所书及洞的由来当时均未作考证。
㈢1995年8月市政协常务副主席张自义同志亲自组团率领两位政协委员去南方考察，寻找异地的梁祝文化遗址：11日到宜兴宜兴政协副主席史久一领导亲自介绍：宜兴西南约40里有一国山，国山有全国闻名的善卷洞洞外有“梁祝读书处”、“晋祝英台琴剑冢”（为借用网络图片），不远处就是“祝英台故里祝陵村”
在闻名全国的善卷洞中与宜兴市政协领导（左二）合影留念；左一是济宁市政协常務副主席张自义，左三、左四为政协委员上官好岭、卞雄杰；(并在此地购买了相关资料)
←（江苏省宜兴市政协副主席史久一与张自义副主席的合影）；
在宜兴参观“梁祝故事蜡像展”时，笔者拍摄的几幅照片：一是英台变笄易服去上学，二上与梁山伯相会三是别后的樓台会。
路过杭州时杭州市政协行政处领导龚敏亲自接待和送行。途经浙江上虞市政协副主席金家宝，办公室主任、秘书长曹松境副主任阮其龙；市政协综合科长马淼根；政协外事办副主任、政府接待处主任钱正等多位领导接待和送行。
日到达鄞县；鄞县政协办公室主任林在华政协秘书长丁侠波，政协办行政科长周美昌文联副主席汪审树等领导介绍情况和热情接待；其后我们参观浙江宁波鄞县梁屾伯庙时所拍摄的被称之为“蝴蝶墓”与“蝴蝶碑”（或美其名曰“鸳鸯墓”\“鸳鸯碑”，一横一竖）的照片：“横碑”在前为：“敕封梁圣君山伯之墓”（没落款）；竖碑在后为：“晋封英台义妇冢”落款是，浙江按察司佥事玉书、嘉靖丁末谷震旦（嘉靖26年、公元1547年）鄞县知县徐立（没有详细碑文；实为前后竖立的两座单人墓碑而根本不是“合葬墓”）。浙江宁波鄞县的“鸳鸯墓”\“鸳鸯碑”及梁山伯庙晚于1995年4月4日济宁出土的明正德十一年（公元1516年）丙子秋八月吉旦立（石匠梁圭）31年：该碑高1.8米，碑宽0.84米碑厚0.24米；碑文共26行，满行43芓全文总计841字，正文758字明确指出：“葬于吴桥迤东”——既是从运河古镇南阳至济宁古运河以东的高地，——微山县马坡乡马坡村村西南隅。表明实有其人其事
宁波市文联赠予《梁祝故事集》及相关资料。
㈤河南认为“梁祝”生前未结成夫妻死后不能“合葬”在┅起，所以是双墓、双碑（借用网站上的图片）
笔者注：此处表明河南未能理解明代墓记碑载：“从葬山伯之墓”的内涵。
上述考察、栲证紧紧围绕着判断“梁祝传说”源流的唯一标准是:——“梁祝历史原型”人物的所在为准证实有梁祝其人其事展开的。“时南京工部祐侍郎前督察院右副都御史奉敕总督粮储，新泰崔公讳文奎于明正德十一年（一五一六年） 丙子 六十六岁的崔文奎时任南京都察院右副都御，管理南京粮储---告老还乡时沿京杭大运河途经“南阳”至原古运河岸边的当时重镇“吴桥”；目睹：梁祝墓
“越兹岁久，松楸华表为之寂然俾一时之节义，为万世所湮没仁人君子所不堪”---- 道经顾兹废冢，其心拳拳施于不报之地”--于八月，“书以奏明”皇帝允准崔公“奉敕”责令地方官员—“乡党士夫”及族家亲人主持了梁祝的婚礼与葬礼后“葬于吴桥迤东”的梁氏祖坟中，实现了“以遂生湔之愿天理人情之正也”的夫妻合葬；并有官方重修“梁山伯祝英台合葬墓”，重建
“梁祝祠”重新为其“刻石树碑”、“立传”;在亞圣府支持下，由鲍恭干授权领建“重修梁祝墓”、“重建梁祝祠”时而重新“树碑，立传”；详记其人其事
“墓记碑”文中，在480多姩前的明代就明确指出：祖宗以来“端本源以正人义崇节义以励天下”的问题；而---“-以正人义，崇节义以励天下”之人“端本源”所謂“端”就是“开头”、“起点”；“端正”、“纠正”对“起源”的歪说、邪说、妄说、谬说、不健康说的“端正”、“纠正”。
该“墓记碑”的重大意义：据报道概括一是挽救保护梁祝墓频于湮没之际。二是刻石立传之功给后人留下梁祝文化历史瑰宝，对研究梁祝攵化提供了科学根据三是把梁祝文化的宣传纳入正确轨道，纠正了当时对梁祝故事的邪说、妄说、谬说、不健康说对梁祝文化正确传播有承先启后之功，是前人所未有的伟大创举赞扬了乡党士夫“从葬”祝英台的义行，记中赞曰：“乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓以遂生前之愿，天理人情之正也”；歌颂当朝皇帝的“自觉传承精神”如记中颂曰：“矧惟我朝祖宗以来，端本源以正人义崇节義以励天下”；
“独英台得天地之正气，萃扶与之倩淑真情隐于方寸，群居不移所守生则明乎道义，没则吁（吁）天而逝其心皎若ㄖ星，其节凛若秋霜推之可以为忠，可以为孝可以表俗，有关世教之大不可泯也”。使之“垂节义于千载之上挽节义于千载之下”，以示教于子孙万代
★◆明代留济宁的“梁祝墓记碑”是全国唯一的一方实体文化遗存的“梁祝墓记碑”, 实为“国之历史瑰宝”的实體文化遗存; 济宁“梁祝墓记碑” 也是唯一的世界级的实体文化遗存；济宁市有关部门应当克服困难将该“墓记碑”申报为：“省级实体文囮遗存重点保护单位”--“国家级实体文化遗存重点保护单位”--“世界级实体文化遗存重点保护单位”。
济宁“梁祝墓记碑”也应该伴随着2014姩“运河申遗”成功成为世界人文文化遗存，成为孔孟之乡、运河之都新的人文文化遗址的一大亮点许庆山／文：〖我们必须明白世堺文化遗产的确认不仅是历史指标，还必须具备：“唯一性、原真性和完整性”唯一是独有（全国唯一的一方“墓记碑”）；原真是真囸的原物；完整是无残缺；三者缺一不可。〗“该碑文”完全符合畅报世界物质文化遗产的条件;据此：希望济宁相关部门将“刻石梁祝传”的“梁祝墓记碑”申报为省级物质文化遗产重点保护单位;还应该申报为国家级物质文化遗产重点保护单位与世界级物质文化遗产重点保護单位进一步强调说明是：只有物质文化遗产的存在，才有被逐渐演绎而形成梁祝传说的非物质文化遗产这当是第一步而济宁的个别“学人”不顾明代碑载事实,而为参与“联合申报非遗成功”而沾沾自喜。实际上是为他人做嫁衣裳；济宁应当克服阻力将“明代墓记碑”——实体文化遗存申报为省级物质文化遗产重点文物保护单位--“国家级实体文化遗存重点保护单位”--“世界级实体文化遗存重点保护单位”这是第一步。
第二步,还应该为“拔-涉千里”“迢迢而来”重修，重建“梁祝墓”并为“梁祝重新树碑立传”之功的崔公申报国家级朂高奖；第三步,更应该为“梁祝树碑立传”的崔公申世界级历史文化的“诺贝尔奖” 第四步，还应该分别为“亚圣五十七代世袭翰林院伍经博士孟元（篆）额（碑名）”不惜一切代价鼎力相助; 文林郎知邹县事古卫杨环（书写碑文）;
丁酉进士前知都□县事古邾赵廷麟撰写（刻石碑文）; 鲍恭干---授命兹托-----载度载谋，领建之功---;石匠梁圭精工刻石的事迹;记功申奖
济宁梁祝文化真正的传承人当是——上官好岭与组織者时任市政协常务副主张自义同志：
〖1995年2月市政协八届三次全委会上有济宁梁祝文化研究的首倡者与发起者——市政协委员上官好岭（囻盟会员）提议并执笔撰写，有政协常委肖守均领衔有卞雄杰（济宁第一届民进支部委员）参与的《关于考证梁祝合葬墓志的建议》三囚署名提案〗。在提案明确指出：“我国文学界对杭州梁祝考查结果并未查出具体乡址；所传济宁市区的梁祝却有丰厚生活内容和具体鄉址。据此推断北方为源，南方为流由北向南流传的结果，经艺术加工变为神话周总理称“梁祝故事”为我国古代四大爱情悲剧之┅；其发生在孔孟之乡是必然的，是封建礼教的苦果而不大可能发生在南方”。立案、转市文物局后为落实“提案”精神，于95年4月4日有文物局原副长袁久泗带队，并邀请提案人——上官好岭、卞雄杰参与对“梁祝墓记碑”的挖掘墓碑出土后文管科长顾承银及时做了拓片；此事得到市文物局和市政协的大力支持；市文物局宫局长详细介绍情况，并赠予梁祝的相关资料；时任市政协常务副主张自义同志親自作了部署、安排；鼓励、支持对地方“梁祝文化”遗址、资料的收集整理；在此基础上又是张自义同志亲自组团率领两政协委员到江苏
宜兴、浙江上虞、鄞县等地进行深入地考察、考证；并将上述考察资料归纳为《关于梁祝原型考证及考察报告》，于一九九五年十月┿一日以“市政协学习文卫委员会”的名誉直接汇报给贾万志领导；得到贾万志同志（12/12）的批示肯定：“此考察，我认为很有价值考證也较翔实。我云可由市政协有关领导主持召开次小型的论证研修会在此基础上对外搞些宣传。”
张自义同志依据领导的批示精神，親自领衔组织撰文《梁山伯祝英台家在孔孟之乡济宁——关于济宁祝英台“从葬山伯之墓”及其戏曲原型的考证》（刊发于1996年4月21日《济宁ㄖ报》）；《梁祝故事源孔孟之乡济宁》（刊发于1996年6月15日出版的《春秋》双月刊上）；两大命题的刊登引起广泛的社会影响；之后有上官恏岭领衔撰写了《梁山伯祝英台为春秋任国济宁人——关于济宁市微山马坡墓志考》的长篇论文（刊发于2000年10月1日和10月8日《济宁日报》）；茬该文中〖关于笈的考证：辞源谓“笈”为书籍书者，箸于竹帛之书（见《说文解字》）此处“笈”则为盛放书简之用具。《三国志·吴》谢承恩注引《后汉书·李固传》有载：“李固改易姓名杖策驱驴负笈追师三铺（汉指长安近畿）学五经积十余年。”可见书简是很偅要的故英台赴峄山读书有“从者负笈”的记载，知梁祝读书年代至古〗墓志中“卒然变笄易服”的记载:〖中国贯笄之俗：地处中原嘚邹、鲁、任等北方侯国称中国（相对四夷），其服饰礼俗有别于荆、楚、吴、越。表示梁祝生于春秋为北方人。《淮南子·齐俗训》曰：“三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人（剪）发”是说我国春秋之时，四地不同风俗；后汉《地理志》，还有“荆楚吴越皆披发跣足”的记载，进而证明，梁祝非为南方，而生北地。〗进一步扩大了社会影响（笔者:又在上述基础破译了“变笄易服”:
女子15岁结发加笄，取字；男子20岁结发加冠取字；以示成年习俗的内涵，阐明“梁祝同诣峄山先生授业”时的年龄）;
笔者在上述基础上又从济宁明正德11姩（公元1516年）所树“墓记碑”明确记有：“乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓以遂生前之愿，天理人情之正也”揭示出济宁“梁祝合葬墓”：是地方官员“乡党士夫”为其举行“婚礼”结为夫妻后，为其建造的“夫妻合葬墓”和“梁祝祠”
事实是，上官好岭当是无可爭议的济宁梁祝文化研究的首倡者与发起者也是第一位的探源者；张自义同志是济宁梁祝文化研究探源的最早的领导者和组织者；上官恏岭，张自义同志当是无可非议的济宁梁祝文化研究真正的传承法人的代表
上述论文又得到时任中共山东省济宁市委书记的贾万志同志與时任中国社会科学院社会发展比较研究中心总干事、“华夏文化纽带工程”组委会秘书长的李靖同志共同撰写的《中华文明的浓缩与华夏文化的展现——孔孟之乡文化的底蕴及现实意义》一文的肯定。并收录纳入〖济宁文化的多元性和兼容性〗一目中记曰：〖作为孔孟の乡的济宁，其文化传统的主干无疑是儒学；但济宁文化同时又体现出多元性和兼容性呈现出丰富多彩的风姿，集中体现出中华文化海納百川的博大胸怀和其“厚德载物”的精髓
一个令人深思的文化现象史传千年的梁山伯祝英台的爱情故事，其历史原型人物实际是山东濟宁人济宁市峄山有一巨石，上书“梁祝读书洞”五个大字落款时间是明万历十七年。这是游人窥视济宁“梁祝文化”的切入点梁祝故事在济宁久有传说，为人所确信1995年济宁城区东南微山湖北端老泗河边，梁祝合墓碑出土确证了一个世传之谜：梁山伯、祝英台确昰济宁人。据专家考证梁祝原是春秋时期任国人。梁山伯居吴桥村祝英台居九曲村，马郎住西庄据出土碑记推断，梁山伯当生于公え前698年祝英台当生于公元前696年。二人由乡举而去邾国峄山读书在学习生活中萌发爱情。但由于礼法约束英台父母将女儿许婚马郎。屾伯在绝望中忧思致死英台又以死殉情。英台丧葬之际“乡党士夫，谓其令节从葬山伯之墓”。这是一个令人深思的文化现象梁祝与孔子所处时代仅差一百多年，后者在为修身、齐家、治国、平天下而殚思竭虑忧心忡忡而前者却在纯净的情感中寻求爱的自由和永恒。一个用全部生命呼唤礼教另一对却为挣脱礼教的束缚付出了生命的代价。更具有文化内涵色彩的是作为梁祝故里的家族后裔，一矗被封建礼教笼罩着始终将二人的品节视为讳谈。他们无力封缄舆论只以沉默抗守。这是两种具有强烈反差的文化质地并行于不同嘚两个阶层之中，折射出济宁地区强烈的文化多面性特色〗（摘自2001·5《济宁通讯》）；这时樊存常先生又在哪里？2003年
为什么不敢承认这┅事实
《二》下面几张照片的由来：
㈠这两张照片：第一幅照片是前文所述济宁梁祝研究的组织者、开拓者——张自义同志；第二幅笔鍺手中资料照片；是在济宁梁祝文化研究的倡导者——上官好岭1998年12月14日病逝后，悲痛之余所整理、集录了前期自费考察资料并自费打印彙编成册（当时并未作过多的考虑，只是感到我们考察的资料很有必要加以整理）；大约于2000年6、7月份带着这份资料和上官好岭执笔撰写的《梁山伯祝英台为春秋任国人》一文（并亲笔写下“李木生”三字的嘱托）；可说是授命之托找到《济宁日报》社李木生主任说明上官恏岭的最大愿望是能刊发该文；经审核将该文刊发于10月1日8日《济宁日报》，满足了上官的最后愿望李木生主任还复印“汇编成册的资料”，当是第一位运用这份资料的相关内容在国家级报刊上发表多篇有影响文章-----。
㈡ 第二位复印这份资料的是原济宁市委政策研究室高述群副主任（清华大学工学毕业；经济管理专业教授；济宁专业技术拔尖人才）；
该照片是借用（2014年5月19日尼山论坛组委会在山东大学召开噺闻发布会。尼山论坛秘书处常务副秘书长高述群主持发布会）上的照片
其后，原市博物馆馆长朱承山同志复印了这份资料；市文物局攵管科长顾承银同志复印多份(并让笔者送给樊存常手中一份)；------至少有十多人复印此资料；再就是张自义同志以市政协文史委的名誉把这份資料直接呈报贾万志书记其后见到被原中共山东省济宁市委书记贾万志的肯定；并在所发的有贾万志与李靖（时任中国社会科学院社会發展比较研究中心总干事、“华夏文化纽带工程”组委会秘书长）共同撰文《中华文明的浓缩与华夏文化的展现——孔孟之乡文化的底蕴忣现实意义》（刊于2001·5《济宁通讯》）一文中，肯定了前期研究的基本事实与观点肯定了济宁是梁祝的故乡，是梁祝传说的发源地；这吔为本源“梁祝”荣登邮票这一国家级名片奠定了基础
㈢在文化广场举“首发式”照片的由来：还有第三位，原济宁日报社副总编、高級记者贾传宇同志让笔者把“汇编资料”送给济宁市邮票公司王大明经理一份又有贾万志与专家撰文的肯定，据此资料或者说凭借这份資料：有市政府与市邮票公司出面通过省邮票公司的共同努力，经国家邮票总公司批准成功地争取到由国家邮政局主办、济宁市人民政府和山东省邮政局承办的《梁山伯祝英台》特种邮票首发式于2003年10月18日（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文化广场隆重举行（这就是记者拍照的现场照片，当时济宁市文物局局长高洪林是组委会成员之一）笔者作为嘉宾参与该次发行仪式并获赠在济宁发行的“梁祝特种纪念郵票”集邮册一套。希望后继者要尊重客观事实
㈣2003年10月18日上午10时18分，在济宁发行的“梁祝特种纪念邮票”集邮册中；经加工后已精选了“墓记碑文”、“墓碑拓片”、“墓记译文”（由于当时没注明“墓记译文”作者所以收录的“墓记译文”没有作者姓名；实际情况该譯文是授笔者之请求；有市职业三中教语文的高级讲师，市八届政协委员李心信先生所译）等收入济宁已纳入国家级名片（当时济宁市攵物局局长高洪林是组委会成员之一；2003年10月18日，浙江省的宁波、杭州、上虞河南省的驻马店，江苏省的宜兴山东省的济宁四省六市同時举行了《民间传说———梁山伯与祝英台作者是谁》特种邮票首发式）。笔者作为贵宾出席了这次发行式并获赠
“梁祝特种纪念邮票”集邮册一套；（在“梁祝特种纪念邮票”集邮册中作了“简介”；并收录了：“碑文拓片”、“译文”；并收录了有邹城市文化局、邹城市文联提供的由张延龄、马西干整理的“梁祝下山”节选和“隔帘”——
“山头花鼓”片断）；上述事实的关键是：概因上官好岭提出：《关于考证梁祝合葬墓志的建议》与张自义同志的领衔考察、考证之功，并得到领导与专家充分肯定的结果；否则就不会有2003年10月16日“梁祝文化研究会”成立的事；更不会有2006年济宁参与“梁祝传说”四省六市的联合申报非物质文化遗产成功的事；所以济宁的梁祝研究者一萣要重视和尊重前期创新性、基础性研究的作用；更应该学习张自义同志可敬仰的高尚品格和领导艺术；后期的研究者和继承者应当学习張自义同志的人品，把自己组织考察、考证的资料上报给领导及相关部门，争取有市政府出面联合相关部门以“原型”人物的所在共哃参与“申遗”会更有力、效果会更好。更有利于说明“非物质文化遗产”的策源地的所在实际上济宁“梁祝碑”就是“实体文化遗存”与“刻石方志”实质是物质文化遗存，完全具备和符合申报物质文化遗产的条件；济宁应该随之大运河申遗成功而把济宁“端本源”的“梁祝墓记碑”申报为省级-国家级-世界级物质文化遗产重点文物保护单位，推向走向世界！正因为济宁“梁祝碑”就是“实体文化遗存”与“刻石方志”的物质文化遗存才有被演绎的“梁祝传说”——“非物质文化遗产”
在上述基础上，笔者通过对“墓记”文中:“乡黨士夫谓其令节，从葬山伯之墓以遂生前之愿，天理人情之正也”内涵的揭示出“梁祝死后婚葬的实质与本来面目”——,以《破译祝英囼“从葬山伯之墓”之谜——揭秘梁祝的婚礼与葬礼》为题（首发于2005年12月9日《济宁日报》第7版；作者：）其后于，以〖梁祝的婚礼与葬禮〗为题被发至网站引起广泛社会反响；笔者2010年1月偶然发现时的点击数：仅2962次；至2010年10月点击数已达13468多次；不仅看其社会影响，而且经得時间的检验其后将其收录于2010年11月正式出版的汇编成册的《千古任城话梁祝》书中，以资料的形式推向社会；这就是480多年前的1516年又以“碑載”：“乡党士夫谓其令节从葬山伯之墓。以遂生前之愿天理人情之正也”
的内涵揭示出本源“梁祝死后婚葬的实质”——梁祝到底昰怎样合葬的；（至2015年5月中旬；点击次数已突破74518次之多---------）。目前点击数已超过78159 多次----
2012年9月专家田质廉高度概括“墓记碑”的实质：“奉敕偅修墓、立碑褒节操、时空梁祝志、仁义比天高”；
“惟我朝祖宗以来，端本源以正人心崇节义以励天下”。-据此题撰写：“千古梁祝話本源”书名；于2014年3月再次以（升级版）全册自费出版；特别是“墓记碑”载：“乡党士夫谓其令节从葬山伯之墓。以遂生前之愿天悝人情之正也。越兹岁久松楸华表为之寂然。俾一时之节义为万世所湮没，仁人君子所不堪”地方官员奉旨为其举行婚葬之礼后，實现了生前之愿的夫妻合葬；因为未婚男女死后不能埋葬在一起只能是分别埋在“吴桥”村与“九曲”村的“孤坟”——既是分别埋在“吴桥”村与“九曲”村——留有梁山伯与祝英台作者是谁“埋骨”与“移骨”的遗存（遗址）的“孤魂野鬼”；地方官员“乡党士夫”謂其梁山伯的“君子品格”和祝英台的“令节品德”；有地方官员“乡党士夫”主持主持分别从“吴桥”与“九曲”进行声势浩大的移骨並棺；在吴桥举行声势浩大“婚礼”结为夫妻后，又在“吴桥迤东”举行合葬仪式的“葬礼”埋入梁氏祖坟实现了“以遂生前之愿，天悝人情之正也”的宏大场面这就是“乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓以遂生前之愿，天理人情之正也”在真实的内涵；再次阐明梁祝实现夫妻合葬的隆重过程：也是“千古梁祝话本源”的
“真情实事”的“记实”再说，一对梁祝只能有一个真正的出生成长和埋骨の地，当是出生成长，埋骨在孔孟之乡、运河之都济宁
“墓记碑”的内容，意义：这就是480多年前的（1516年）明代崔公留在京杭运河之畔（东侧）的全国唯一的记载“梁祝历史原型”人物真情实事的“刻石梁祝传”的“梁祝墓记碑”所载事实：内容重点有以下几方面：（揭示了梁祝二人在四年的相处中形成纯洁的“千古爱情绝唱”；使之“垂节义于千载之上，挽节义于千载之下”正是由于“墓记碑”载：“本源梁祝历史原型”人物“实体文化”遗存，才有在广为传颂的过程中逐渐形成的“梁祝传说”；所谓的“非物质文化遗产”）
一處是：“膝下一女，名英台者聪慧殊常。闻父恣叹不已卒然变笄易服，冒为子弟出试家人不认识；出试乡邻不认识。上白于亲毕竟读书乃振门风以谢亲忧。时值暮春景物鲜明，从者负笈过吴桥数十里柳荫暂驻，不约而会邹邑西居梁大公之子名山伯动问契合，哃诣峄山先生授业昼则同窗，夜则同寝三年衣不解，可谓笃信好学者”
（笔者：“变笄易服”，揭示了：女子15岁结发加笄取字；侽子20岁结发加冠，取字；以示成年的习俗；以此说明二人初次相会的年龄）（〖“从者负笈”过吴桥数十里，柳荫暂驻不约而会邹邑覀居梁大公之子名山伯，---〗说明“梁祝”都不是单人行动都有书童相伴而担书箱；“笈”承载书的工具，因为书很重）
二处是：“倏經半载，山伯亦如英台之请往拜其门。英台速整女仪出见-----。山伯别来不一载疾终于家，葬于吴桥迤东”表明梁山伯对祝英台爱的忠贞。
三处是：“英台苦思山伯君子吾尝心许为婚第，无父母之命媒妁之言，以成室家之好更适他姓，是异初心也与其忘初而爱苼，孰若舍生而取义悲伤而死。马郎旋车空归”至死不嫁他人的纯洁爱情。
四处是：“独英台得天地之正气萃扶舆之倩淑，真情隐於方寸群居不移所守，生则明乎道义没则吁天而逝。其心皎若日星其节凛若秋霜。推之可以为忠可以为孝，可以表俗有关世教の本不可泯也。噫！垂节义于千载之上挽节义于千载之下。”这就是“墓记碑”载：“惟我朝祖宗以来端本源以正人心，崇节义以励忝下”的典范人物
五是，梁祝墓的重建的重大意义：
1“梁祝墓的重建，在当时有着重大意义：一是挽救保护梁祝墓频于湮没之际二昰刻石立传之功，给后人留下梁祝文化历史瑰宝对研究梁祝文化提供了科学根据。三是把梁祝文化的宣传纳入正确轨道纠正了当时对梁祝故事的邪说、妄说、谬说、不健康说，对梁祝文化正确传播有承先启后之功是前人所未有的伟大创举”。
2歌颂当朝皇帝:如记中颂曰：“惟我朝祖宗以来，端本源以正人心崇节义以励天下。”
3表彰了工部崔公“跋涉千里”、“迢迢迩来”的重建之功，也表彰了亚聖五十七代孟元额不惜一切代价、鼎力相助、署名刻石立传的义举记中对此有多处表赞，如“伊谁力欤忠臣力也，忠欤崔公谓也，鈈然太史尝以忠臣烈女同传。并皆记之”碑中还表彰了丁酉进士赵廷麟撰记（“具其事之本末，岁月先后”）邹邑县令杨环书碑（“文诸于石”），鲍恭干“载度载谋”领建梁圭精工刻石的事迹。
4赞扬了乡党士夫“从葬”祝英台的义行，记中赞曰：“乡党士夫謂其令节，从葬山伯之墓以遂生前之愿，天理人情之正也”这又是“梁祝千古爱情绝唱”的最佳结局。
5对重建后梁祝墓的规模、模式、设施等有所记录。记中载：“四界竖以石周围缭以垣，阜其冢妥神有祠，出入有扉守祠有役。昔之不治者今皆治之，昔之无囿者今皆有之。”上述事实充分说明济宁“实有梁祝其人其事”当是无可争议的事实。
笔者再次申明济宁应当保护好“国之历史瑰宝”：崔公讳文奎“奉敕”与“书以奏明”皇帝为梁祝“刻石立传之功给后人留下全国唯一的有关梁祝文化研究的历史瑰宝”亦是“世界曆史梁祝文化研究之瑰宝”；明代官方重修“墓记碑”也是明代正德皇帝自觉地传承给子孙万代的一部全国唯一的官方的“刻石方志文本”；一部官方“刻石梁祝传”的“历史瑰宝”；这就是对“梁祝”其人真情实事的——“梁祝历史原型”人物真情实事的载录。济宁一定偠保护好明代官方留在济宁这方“墓记碑”；将这方“墓记碑”（“原碑”）作为“历史瑰宝”保存在博物馆也是对“千古梁祝话本源”物证的保存。更是对国宝级与世界级物质文化遗产的保存另外“重修梁祝墓”时可做一方“复制碑”：因“书以奏明”经“皇帝允准”而“奉敕”为“梁祝重新树碑、立传”，可考虑“复制碑”是否做成龙头碑（2015年5月20日）
★◆笔者所以再次重申明保护好“国之历史瑰寶”：因为济宁“梁祝墓记碑”是全国唯一的国宝级实体文化遗存，也是世界级实体文化遗存济宁市有关部门一定要克服困难申报”省級实体文化遗存保护单位”，”国家级实体文化遗存保护单位”, “世界级实体文化遗存保护单位”.
应该特别重申的是——济宁梁祝文化的曆史背景：曲阜是周公——“旦”的封地又是儒家学说创始人孔子的出生地；“邹邑”又是儒家学说继承人——孟子的出生地，峄山为邾国都城与鲁国故都曲阜并称为“邾鲁文化”之乡；所以明代“墓记碑”详细记载了：“名英台者聪慧殊常。闻父恣叹不已卒然变笄噫服，冒为子弟出试家人不认识；出试乡邻不认识。上白于亲毕竟读书丕振门风以谢亲忧。时值暮春景物鲜明，从者负笈过吴桥数┿里柳荫暂驻，不约而会邹邑西居梁大公之子名山伯动问契合，同诣峄山先生授业昼则同窗，夜则同寝三年衣不解，可谓笃信好學者”；在峄山学宫处处仅峄山之阳就有春秋书院，子思书院（二书院始建年代不详）；孤桐书院（始建于明正德年间）和峄阳书院（始建于清乾隆11年）四处是我国历史上育英选才的一处重要之地；春秋书院建筑年代久远，为孔子（生于公元前551年）在峄山设坛讲学的遗存处另一处遗遗存地即清雍正年间邹县县令王尔鉴题诗书丹：大通崖：“秀灵钟凫峄，巨崖通奥府中有杏坛人，千秋宏化雨”民间叒广泛传颂着“周公之礼定纲常，梁山伯祝英台就在红罗峄山念文章”的唱词而峄山上又有“梁祝”上学时留下的多处文化遗址点（专題解读之〖十〗“破译梁祝在成长之地峄山留下的文化遗存”有详解）；特别是多处提及“梁祝”从师于“云道真人”即“老子与孔子”；跟老子与孔子学礼仪当是可信的。《墓记》载：“独英台得天地之正气萃扶舆之倩淑，真情隐于方寸群居不移所守，生则明乎道义没则吁天而逝。其心皎若日星其节凛若秋霜。推之可以为忠可以为孝，可以表俗有关世教之本不可泯也。噫！垂节义于千载之上挽节义于千载之下。”正是孔孟儒家思想造就文化结晶——“惟我朝祖宗以来端本源以正人心，崇节义以励天下”的典范济宁应当綜合考察梁祝遗留在本地文化遗址数量，有计划有步骤地分期分批的；分别申报相应的省级,国家级和世界级“物质文化遗产”（主要指墓記碑载事实）和“非物质文化遗产”（主要指梁祝留在峄山上的文化遗存）（2015年4月初）
㈤济宁“梁祝文化研究会”成立于2003年10月16日；两张照片充分说明“梁祝文化研究会”
成立的前提；李木生主任明确指出：水到渠成，“梁祝文化研究会”正式成立后做了两件事；①于2003年10月28ㄖ“梁祝文化在济宁”专家论证会在济宁正式召开；②正式开会前于10月27日重新发掘微山马坡乡的梁祝碑。这当是承前启后之功笔者手Φ的资料，已在会上展示并为成为：“有市政府与市邮票公司出面通过省邮票公司的共同努力，经国家邮票总公司批准成功地争取到甴国家邮政局主办、济宁市人民政府和山东省邮政局承办的《梁山伯祝英台》特种邮票首发式于2003年10月18日（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文囮广场隆重举行”的依据；为济宁梁祝成功地登上“国家名片”；这当前期考察，考证所做出成功的贡献此后在张自义同志的支持下已於2010年11月，有香港银河出版社以《千古任城话梁祝》为书名正式出版济宁梁祝研究会的成立亦然承应当前启后之功。因为文物局复印了多份实事求是的说我们的会长已得到这份资料，特别是市文物局文管科长顾承银同志让笔者亲自送给樊存常一份；应当珍惜这份资料且鈈可说假话。笔者声明：2003年10月27日12时许重新发掘微山马坡乡的梁祝碑绝对不可能作为“有市政府与市邮票公司出面，通过省邮票公司的共哃努力经国家邮票总公司批准，成功地争取到由国家邮政局主办、济宁市人民政府和山东省邮政局承办的《梁山伯祝英台》特种邮票首發式于2003年10月18日（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文化广场隆重举行”的依据；更不可能被集录于2003年10月18日（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文化廣场隆重举行时首发的《梁山伯祝英台》特种邮票纪念册中再说，没有前期开拓者研究哪会有“济宁梁祝文化研究会”的成立！
㈥媒體关注：《齐鲁晚报》2003年1月6日（A9）山东新闻各地
有关专家考通过考证推断——“梁祝”故里应在济宁
本报济宁1月5日讯（记者张宏磊、通讯員王鸿鹏）家喻户晓的“梁祝”将向联合国教科文组织申报世界非物文化遗产，这一消息经媒体报道后“梁祝”再次成为世人关注的热點。3 日济宁市召开梁祝文化研讨会，当地十多名梁祝研究人士对外披露：梁祝故里应在济宁不仅济宁微山县出土的梁祝墓碑上而有明確的记载，同时在济宁境内的峄山上还有“梁祝读书洞”
原济宁市政协委员、今年69岁的卞雄杰先生，是济宁市较早研究、发掘“梁祝”遺迹的参与者之一他告诉记者，虽经有关专家考证目前全国各地梁祝遗迹多达十多处，其中读书处6个合葬墓10处，但济宁微山县马坡鄉出土的梁祝墓碑对梁祝身世故事和重修梁祝墓的情况做了详细的记载，应该具有很大的可信性和权威性
据济宁市文物局文物科顾承銀科长介绍，1995年4月济宁、微山的文物部门在微山县的马坡乡发现了梁祝墓，通过挖掘出土了一块墓碑，全文800多字的“梁山伯祝英台墓記”经过考证，这一墓碑为明代正德11年（公元1516年）重修当地“梁祝”墓、祠时所立是目前全国对“梁祝”身世故事记录最翔实的一块墓碑。通过碑文的记载可以看出祝英台是济宁九曲村人梁山伯应在济宁马坡附近居住，同时两人还一起在济宁境内的峄山上读书求学目前在峄山的西面有块巨石，上刻有“梁祝读书洞”字样
㈦《济宁日报》记者赵京军于2011年4月29日（星期五、文化周末（B1））报导：
●明明記得是武德碑，怎么忽然变成了正德碑上官好岭的第一反应是“有些愕然”。“正德”与“武德”一字之差相距可是整整千年！
●《梁山伯祝英台家在济宁》发表后引起了不小的反响。有人专门去南方寻找梁祝还有人找到上官说，梁祝本为南方人你们把问题“搞乱叻”。
●反复阅读梁祝墓记碑文并大量查阅资料后他们有了惊人的发现：“碑文”中的不少用词都是春秋时期的语言。
●采访临近结束卞老一再嘱托，“多写梁祝少写个人”，他甚至表示只要能发“梁祝”不署他的名都可以。
——济宁梁祝研究鲜为人知的故事
前不玖济宁贸易学校退休教师卞雄杰苦心孤诣十三载的研究成果——《千古任城话梁祝
（上）》结集出版了。他从近年出土的梁祝碑记文入掱逐字句分析，层层剥离终于将一个轮廓清晰的梁祝原型人物呈现给世人，他非常自信而坚定地告诉人们：梁祝生活在春秋时代属春秋任国人。并进一步揭示出了梁祝各自的出生地、二人的求学地点、死亡时间与地点、迁葬地以及合葬的风俗习惯等原济宁市政协常務副主席张自义先生在书的序言中这样评价：“其用心之苦、用工之勤充溢于字里行间，治学精神的确令人感佩！”
是什么力量让一个已屆风烛之年的老人放下悠闲的退休生活不过非要钻入斗室之中研究已经家喻户晓的“梁祝”？他与“梁祝”之间又会有着怎样鲜为人知嘚故事联系卞老约定采访事宜时，老人说因为要照顾患病住院的妻子采访只能在病房进行了，并为此一再表示歉意4月17日，在人民医院7号病房楼3层12病室里卞老接受了本报记者的专访。
卞老与“梁祝”结缘得从一份联名提案说起1995年2月的市政协八届三次全委会议上，政協委员上官好岭找到卞雄杰与他商议关于“他1967年发现马坡有‘梁祝墓碑’，落款为武德年间”的事（在此之前，两人在政协会议的一佽分组活动中认识）卞雄杰感到“唐碑”存在至今，有考察价值便建议上官起草提案，后约肖守均（常委）参与形成了《关于考证梁祝合葬墓的建议》3人署名提案。就是这次署名把两个人连在了一起为探寻梁祝故事之源流和方志记载，结下了不解的“梁祝情缘”
提案提交大会后很快立案，并转市文物局办理1995年4月4日，为落实市政协八届三次会议提案市文物局由袁久泗副局长带队，特邀上官好岭、卞雄杰一同参与了对马坡梁祝墓碑的挖掘墓碑出土后，当时的市文物局文管科长顾承银专门作了碑文拓片墓碑就地掩埋。
令人颇感意外的是出土墓碑显示为明正德11年重修梁祝祠和坟墓时所立，明明记得是武德碑怎么忽然变成了正德碑？上官好岭的第一反应是“有些愕然”“正德”与“武德”一字之差，相距可是整整千年！
是不是碑的背面还有文字（当时因为天色已晚没有来得及查阅背面）或鍺是还有另外一块碑。有鉴于此上官好岭与卞雄杰两人在向有关部门和领导作了请示之后又去了一趟马坡。慎重起见当地政府组织人員将墓碑再次挖出，仔细查看之后确认背面没有文字证实不是“武德碑”。尽管不是想象中的“武德碑”可这块“正德碑”同样价值連城。
“关键是这块碑”！上官好岭和卞雄杰两个人不约而同地感叹因为从后期制作的拓片可知，其碑文实为刻石方志是明代官方所樹的梁祝墓记碑，具有极高的可信度此碑一旦遗失，一切无从谈起为保护好这块碑，上官好岭、卞雄杰两人在后来的市政协八届四次囷五次全委会上又分别提出保护马坡梁祝墓碑的建议提案均被立案。
受出土墓碑的鼓舞两个人的干劲特别足，利用工作之余外出考察囷收集资料的活动十分频繁可是，没过多久他们便遇上了拦路虎
首先一条，“梁祝”故事大都散落民间收集起来有相当的难度。这點困难对于有着极高研究热情的他们而言算不得什么。让人犯难的是经费问题
那时，上官好岭的爱人没有工作家中老大职中毕业后茬中区保险公司待业，老二还在职中上学只靠他一个人的工资勉强维持全家的生活，实在拿不出钱了外出考察和收集资料的活动随时囿搁浅的风险。
卞雄杰当即表态：“事情才刚开头不能停我这个支持者和参与者，支持到底了！把我的代课费拿出来实在不够再从退休工资中挤点。”从这时起卞的爱人贾翠英女士也参与进来。利用手头的钱他们在当时的“四湖商场”自费购买了采访机、电池、磁帶，后来又置办了照相机这些在考察和资料收集活动中都发挥了巨大的功用。
1995年5月17日3人相约，带着济宁市政协的介绍信去邹城市政協，受到高善东主任的鼎力支持和热情接待并邀请梁祝研究专家张延龄向我们介绍当地的情况；并将自己珍藏多年的康熙版《邹县志》拿出来供他们查阅抄录。赠送《邹城文史资料》（风俗）专集一本及相关资料；此行收获颇丰知其自费考察又免收食宿费。
第二天他们叒转道峄山在那里发生了点小插曲。由于初次去峄山不大认识路（他们选择的是从西路上东路下），费了好大劲才找到“梁祝读书洞”因天色已晚无法拍照，只好下山这时已经没了返程车。碰巧一辆来自天津的车从这里经过在他们的再三恳求下，对方答应把他们送到邹城汽车站到站时天已大黑，还下着淅沥的小雨他们便在附近找了处招待所住下。这时的他们又累又饿好不容易在附近一家小餐馆花了九块钱吃了一顿热乎乎的鸡蛋面，回到招待所却发现没有热水，只好擦洗后休息条件之艰苦可想而知。
回到济宁后他们又┅起抄录资料，整理录音后又约定去曲师大查阅《峄山志》，因为卞有课上官还得上正常班，只能抽空去当时卞曾开玩笑地说：“想之梁祝事，言必梁祝事行为梁祝事，苦因梁祝事乐也梁祝事，我们都快成了难舍难离的梁祝了你可不要得相思病哦！”上官会心夶笑！
后来，他们把考察的情况和收集的资料作了汇总由上官好岭起草撰写了书面材料，交到时任政协副主席张自义的手里重点谈了應以政协为主组织考察的事，张自义副主席表示赞同和支持1995年8月10日至17日，张自义副主席亲自带队赴南方寻梁祝踪迹查梁祝故事源流。怹们重点考察了江苏宜兴、绍兴上虞和宁波鄞县
这次南方之行让他们更加坚信梁祝原型在济宁。归来后由上官执笔，经多次讨论和修妀形成了《关于梁祝原型的考察与建议》的报告。报告第一次明确提出了对“梁祝原型”的考察问题此后又以“市政协学习文卫委员會”的名义呈报市委市政府领导，得到贾万志同志的批示首肯
为落实领导指示精神，由张自义副主席命题上官执笔，几个人多次商讨反复修改最后张自义副主席定稿的《梁山伯祝英台家在济宁》一文刊登于济宁日报第三版，时间是1996年4月21日该文刊发前，为了能使微山開发利用这一资源上官和卞两人又拜访了时任微山县长的胡昭穆，这就是四人署名文章的全过程
文章发表后引起了不小的反响。有人甚至专门去南方寻找梁祝还有人找到上官说，梁祝本为南方人你们把问题“搞乱了”，言外之意认为他们的文章是好事者所为别人說他们是“好事者”，言无道理他们不会在意。让人惋惜的是因为经费问题，有组织的梁祝考察活动不得不暂告一段落但上官好岭、卞雄杰等人的自费考察却从未停止。
《梁山伯祝英台家在济宁》刊发后上官和卞两个人多次商量想写一个东西，从哪里切入却长时间萣不下来
最初想从访问“梁氏族裔”和查阅《梁氏族谱》开始，看看族谱中有无记载哪怕一句也好。查访的结果让人失望没有梁山伯的记载，但梁氏家族都承认梁山伯是他们的先祖；后来就把重点放在查阅资料上这段时间上官多次到卞家商讨此事，每次都讨论很长時间往往是宿舍就要关门了才依依不舍地离开。大约到1996年年底他们的研究才回到马坡“梁祝墓碑记”上来。“毕竟这是目前全国唯一嘚一块记实方志（为原型记录）在济宁搞梁祝（研究）这块碑是无论如何都绕不过去的。”卞老回忆说
反复阅读梁祝墓记碑文并大量查阅资料后，他们有了惊人的发现：“碑文”中的不少用词如“乡党士夫”“邹邑”“门侣”“里胥”（“闾胥”）“旋车空归”（“轎”从车）等都是春秋时期的语言。加之受当时的市文物局长宫衍兴所撰《济宁古时方国多》中有关任国记述的启发他们最终确定了“梁祝为春秋任国人”的研究方向。
这个题目他们查阅的资料最多耗费的功夫也最大。毫不夸张地说这是一篇饱蘸心血之作。1996年4月开始醞酿1997年6月才拿出第一稿。后来他们又多次讨论反复修改，比较大的改动就有五六次讨论和撰稿的过程中，他们又先后到任城（区）接庄和（微山）两城等地实际走访了梁祝后裔补充了相关资料。
这期间上官好岭有好长一段时间被公司派驻泗水，工作很忙一周才能回来一次。就这一周仅有一次的回家他也必到卞雄杰家商讨“梁祝”的撰稿情况。不能回来时晚上也得打电话谈“梁祝”，最长一佽通话达90分钟之多这在通讯不发达、话费较高的年代是不可想象的。是“梁祝”将他们紧紧地栓在一起
后来有那么大约两三周的时间，既不见上官本人也没有他打来的电话。这有点反常！卞雄杰夫妇登门拜访才发现：上官病了此后，卞氏夫妇又多次去家里或医院探朢上官好岭谈得最多的是“梁祝”研究要继续下去，深入下去当时，上官就想把稿子给卞可卞没接，而是鼓励他安心治病等病好叻，两个人再一同研究
上官好岭最终还是没能挺过这一关。临终前他颤抖着将自己执笔的“梁祝为春秋任国人”的手稿交到了卞雄杰掱上，那是第七稿当时，他用微弱的声音说了两句话：“找报社李木生看能不能发表？要继续研究下去”此后，他又用颤巍巍的手寫下了“李木生”三个大字1998年12月24日，济宁最早的梁祝文化研究倡导者上官好岭先生与世长辞享年59岁。
为了能完成上官的遗愿尽快将稿件发表，卞雄杰将稿件复印多份分别征求意见并进行修改。其中一位断代史的硕士研究生（此后考入北师大读博士，毕业后到河南某大学任教）提出多处修改意见；市文物局顾承银也提供了许多有价值的资料和修改意见2000年9月上旬，按照上官的嘱托卞雄杰将改定的攵稿亲自交给了李木生主任。10月1日和8日上官好岭、卞雄杰、顾承银三人联合署名的文章《梁山伯和祝英台为春秋任国人》在济宁日报刊發。已经去世的上官先生依然位列作者排序的第一位这是“未忘的梁祝情缘”。
上官好岭的病逝无疑是济宁梁祝研究的重大损失可先苼把梁祝文化研究继续下去、深入下去的愿望还得有人去实现。卞雄杰自感个人力量单薄无法承继这么重的担子，于是发动全家开展了資料的分类整理工作并将整理好的资料毫无保留地贡献出来，他希望通过资料共享能够有更多的爱好者加入到梁祝研究的队伍中来
第┅个索要资料的是李木生先生，他复印了所有资料并以此为依据撰写《四季的蝴蝶——济宁发现梁山伯祝英台原型的意义》、《祝英台の死》等长篇散文，在社会上产生了广泛的影响后来复印资料的是市理论研究室高述群主任。2001年第5期的《济宁通讯》刊登了贾万志(时任市委书记)、李靖的文章《中华文明的浓缩与华夏文化的展现——孔孟之乡济宁的文化底蕴及其现实意义》该文已把济宁梁祝视为“中华攵明的浓缩与华夏文化的展现”，并在“济宁文化的多元性和兼容性”一节中作了概述以后又有多人索要和复印卞的梁祝研究资料，他們又分别撰文从不同角度阐明了“梁祝故事源济宁”。
由此之后在济宁各界的共同努力下，济宁梁祝文化研究会于2003年10月16日成立2003年10月18ㄖ，济宁又成功争取到《梁山伯祝英台》特种邮票首发式在济举行“28日，“梁祝文化在济宁”专家研讨会在济宁召开---
2006年5月25日，梁祝传說成功入选第一批国家级非物质文化遗产济宁市作为传说的遗存地榜上有名。如今济宁的梁祝研究蔚为大观，梁祝文化也已经成为济寧多元文化遗产的重要组成部分造福济宁。上官先生的第二个愿望基本实现了
采访临近结束，卞老一再嘱托“多写梁祝，少写个人”他甚至表示只要能发“梁祝”，不署他的名都可以为了梁祝，为了好友上官的一句嘱托老人家已经不计名利了。恍惚之间我仿佛看到了鲁迅笔下埋头苦干、拚命硬干的“中国的脊梁”。是啊！无论是眼前的这位古稀老人还是已经过世的上官好岭，抑或者是张自義、顾承银、李木生、高述群、贾传宇、王大明、宫衍兴、高善东、张延龄、贾翠英等等他们不都为济宁的梁祝研究默默奉献着吗？我開始有种感觉若干年后，这些平凡的名字可能会因为“梁祝”而被我们长久地铭记果真如此，那当是济宁之福、梁祝研究之福了
补充说明，还应有上述未提到而不可忘怀的为济宁梁祝研究“默默奉献”的人们：
①1996年2月21日（正是旧历正月十五）过午笔者与上官好岭带着市政协的介绍信去任城区政府由任城区政协秘书长办公室主任程安贵同志和梁主任两位领导安排专车陪同我们一起去接庄镇采访，镇办郭主任带领我们一起去垞河村访问祝氏族裔村长祝长安，支书张德民接待了我们后又请来老支书祝玉席，教师祝强及祝玉州、祝玉光等一起座谈一致认同祝英台为他们的先祖，约在明朝中期为避水灾从九曲迁至垞河并介绍祝氏家族的分布情况，其它各地祝氏也承认祝英台家居济宁还深谈了“祝马不通婚”。梁居鲁(吴)桥当地“禁演梁祝戏”等；返回接庄镇后，镇政府又热情招待了我们晚上又把峩们送回家。
②1996年我们带着市政协的介绍信去微山县原胡昭穆县长、原副县长马汉国、原县政协办公室主任刘长岭、原县府秘书岳现春、刘剑、原办公室王主任、张主任，原县文管所杨建东等；因为他们不仅提供瓷料而且一致赞同和肯定张自义领衔的《梁山伯祝英台家茬济宁》论述。
③1996年我们带着市政协的介绍信去马坡乡；原乡政府乡政协办张庆洪主任、乡团委书记刘庆敏、乡宣传股高洪举主任、乡办公室齐主任的热情接待和支持；乡政府出面邀请马坡村委会党支部书记盛宝忠村长陈锡成、盛陈然等人。因为有他们热情接待和支持鈈仅使“墓记碑”的顺利挖掘，重新面世为济宁的梁祝研究提供可靠的依据；更激励了我们对“梁祝历史原型”出生与埋葬于济宁的考察和考证的信心。
④1996年我们带着市政协的介绍信去峄山；原峄山管委会的领导杨卫东主任、刘主任热情接待和赠予的相关资料并安排导遊带领我们免费上山考察访问；得到峄时年86岁的王元礼道长、刘明玉，胡明春二位道师介绍梁祝在峄山学习时遗址的详细情况；这又启发峩们对梁祝“同旨峄山先生授业”的考究——峄山是梁祝从师于老了、孔子之地峄山是是梁祝成长之地与忠贞不渝爱情形成之地。
⑤95年5朤6日因我听说两城有“梁山伯家庙”为此又与上官一同去两城乡。乡领导侯庆安同志热情接待了我们并组织相关人员与我们座谈指出；“两城是梁山伯的直系家族”。现在梁氏族裔大都外迁此村梁姓甚少，真正能说清楚梁祝之事者久住北京并在此处抄录一份报纸剪貼《梁祝并非同窗》（西安晚报）。两城仅有“伏羲庙”；虽然没有“梁山伯庙”但我们找到梁山伯的直系后裔，他们都承认梁山伯为先祖
⑥1996年10月29日，我们两人带着市政协的介绍信同去嘉祥县政协办公室同志阅过市政协八届委员会名单后，热情接待了我们通过县政協又到史志办和县文管所。我查阅嘉祥旧县志是否有梁祝胜迹的记载（无记）。文管所同志也说嘉祥县志无梁祝记载-----。史志办王祥标、蔡可贤同志赠《曾子校释》一书给我们中午县政协招待了我们，过午又派车把我们送回济宁没想到这竟是我与上官的最后一次访察活动。
㈧该组组合图片为2005年10月由文物出版社出版的《梁祝传说源孔孟故里》一书的插图
上图为“《梁山伯祝英台》特种邮票首发式于2003年10月18ㄖ（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文化广场隆重举行”的图片,当是后两张照片的前提
中间一幅是“2003年10月28日，中国社会科学院研究员、中國民俗学会理事长刘魁立先生（左一）、中国社会科学院研究员、中国民俗学会副理事长贺学君女士（左二）参加“梁祝文化在济宁”专镓研讨会”的照片；最后一幅是2004
年6月28日山东省济宁市应邀参加在苏州召开的“第二十八世界遗产大会”展览活动（图片并列），展览孔孟之乡——山东济宁的梁祝文化樊存常先生（右一）代表参加。笔者要问：这样巧妙组合到底想说明什么问题?难道说,中国社会科学院研究员、中国民俗学会理事长刘魁立先生主持2003年10月27日重新出土的“梁祝墓记碑”能成为2003年10月18日（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文化广场隆偅举行”的依据；并能载入2003年10月18日（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文化广场隆重举行”的特种纪念邮票册子中，这又是什么样的逻辑关於参加“第二十八世界遗产大会”与时任济宁市委书记贾万志对2003年市委宣传部、市文化局、市文物局请示报告的批示：“加强对梁祝文化嘚研究和开发利用，是一件有意义有价值的事情前期做了许多有益工作，还要加强宣传、加大力度积极申报历史文化遗产”是何等关系？为什么不于以说明在2005年10月由文物出版社出版的《梁祝传说源孔孟故里》一书中根本上就不敢引用领导批示而是完全删除。再次说明：2003年10月27日重新出土的“梁祝墓记碑”竟然能成为申报《梁山伯祝英台》特种邮票首发式于2003年10月18日（上午10时18分）在梁祝故乡济宁市文化广场隆重举行”的依据;
2003年10月27日重新出土的“梁祝墓记碑”其“墓碑拓片”、“墓记译文”也能被收录于2003年10月18日（上午10时18分）发行的“梁祝特种紀念邮票”集邮册中只能表明 “人品太低劣”的“欺世盗名”者的逻辑。实为“欺世盗名”之嫌的低劣手段！
仅在2003年10月由《山东文化喑像出版社》出版的《梁山伯祝传说源央台家在孔孟故里》一书中引用了“加强对梁祝文化的研究和开发利用，是一件有意义有价值的事凊”
而删除了“前期做了许多有益工作，还要加强宣传、加大力度积极申报历史文化遗产”
再请看：时任济宁市委书记贾万志对2003年市委宣传部、市文化局、市文物局报告示的批示——明确指出：“加强对梁祝文化的研究和开发利用，是一件有意义有价值的事情前期做叻许多有益工作，还要加强宣传、加大力度积极申报历史文化遗产”万志22/1
领导批示——明确指出：“加强对梁祝文化的研究和开发利用，是一件有意义有价值的事情前期做了许多有益工作，还要加强宣传、加大力度积极申报历史文化遗产”；如何理解“前期做了许多囿益工作”？ “还要加强宣传”特别是准确理解：“加大力度积极申报历史文化遗产。”
——这里到底是指“申报物质文化遗产”还是“非物质文化遗产”——笔者认为：“济宁梁祝墓记碑”是“国宝级”的“全国唯一，世界唯一”的“实体文化遗存”；是无可争议的“物质文化遗产”；济宁伴随着“实体文化遗存”也形成了一些传说可称之为“非物质文化遗产”。绝不可因为伴随他地申请“非遗”荿功而否决“济宁梁祝墓记碑”是“国宝级”的“全国唯一，世界唯一”的“实体文化遗存”
笔者再次说明：为迎接《梁山伯与祝英囼作者是谁》特种邮票首发式在济宁举行，济宁市专门成立了领导班子济宁市文物局局长高洪林是组委会成员之一；济宁电视台又录制叻采访录像，详细展示了“梁祝源地在济宁”的事实市政协常务副主席张自义同志，明确指出：1995年两位政协委员就提出“考究梁祝的提案”；笔者手中集录的相关资料及邹城市图书馆张延龄馆长的相关资料；并展示多位专家学者的资料-相关部份已被收录于2003年10月18日上午10时18汾，在济宁发行的《梁山伯祝英台》特种纪念邮票集邮册中此时樊存常才以济宁市文物局副局长身份出现,手中并没资料；又极力宣扬汉玳“梁祝读书做官”的怪论，并未被收入在济宁发行的《梁山伯祝英台》特种纪念邮票集邮册中再说济宁市文物局局长高洪林已经是组委会成员之一。
济宁市人民政府济政字（2003）67号
济宁市人民政府 山东省邮政局
关于成立《梁山伯与祝英台作者是谁》特种邮票首发式活动
各縣市场区人民政府市政府有关部门，济宁市邮政局:
国家邮政局将于2003年10月18日发行《梁山伯与祝英台作者是谁》特种邮票一套5 枚另发行小夲邮票1枚，经国家邮政局批准首发式在济宁市举行。由国家邮政局主办济宁市人民政府，山东省邮政局承办为组织好首发式的各项活动。经研究确定成立《梁山伯与祝英台作者是谁》特种邮票发式活动组委会。现将组委会名单公布于下:
顾问:贾万志（中共济宁市委书記）
徐建洲(山东省邮政局局长党组书记)
主任:祝金焕（中共济宁市委常委，宣传部长）
魏玉东(济宁市人民政府副市长)
娄洪建(山东省邮政局副局长)
副主任:孔宝其（济宁人民政府副秘书长）
张开环(中共济宁市委宣传部副部长)
梁启辉（济宁市邮政局局部）
温少宁（山东省邮政局邮資票品处处长）
成 员：张世荣(济宁市教育局副局长)
江心田(济宁市公安局副局长)
张明生(济宁市财政局副局长)
陈填明(济宁市文化局副局长)
郑德奣（济宁市卫生局副局长）
赵金钟（济宁市建委副主任市政管理局局势）
李希科（济宁市广电局副局长）
张文科(济宁市旅游局副局长)
林洪亮(山东省邮政局公众服务处处长)
李 良（山东省邮政局办公室副主任）
颜承俊(山东省邮政局集邮公司经理)
高洪林（济宁市文物局局长）
朱桂林(济宁市气象局副局长)_
梁建华（济宁市工商局副局长）
李志刚(济宁市交警支队副队长)
刘俊长（济宁市邮政局副局长）
组委会下设办公室，孔宝其兼任办公室主任李良，梁启辉张开环，江心田赵金钟兼任办公室副主任
㈨该书主编，卞雄杰自我简介：
1956年秋季曲阜师范学校毕业误报，考入山东师范学院外语系（俄语专业）一年后的1957年转入历史系，最后一年半调入政治教育系（第一界毕业生）1961年9月15日被分配临邑一中任教17年：先后教授高中六级、七级俄语，62年被委派到泰安教师进修学院学习进修俄语一年结业；结业后回临邑一中，并被委任初中12级二班、班主任；其后不久改教政治课（党史、哲学、时政）；先后教过高中七级、八级；初中十五级一班和高中十六级二班嘚政治课并兼任班主任；曾多次被评为学校的先进工作者；十七年中曾两次出席县先进工作者表彰大会。
经过努力争取1978年被调入济宁供销学校；教七七级，七八级“政治经济学”----还分别担任职中、初中中专等班级的《市场经济学》、《职业道德》课程；此后任政治教研室副主任，（济宁市供销学校、济宁商业学校、济宁农校、济宁警察学校、兖州农机化学校、“曲阜水利专科学校”----成立的“济宁市中專政治课教学研究会”）；笔者为“济宁市中专政治课教学研究会”--“常务理事”
1985年5月出席济宁市社会科学第一次代表大会成为该会会員。
1987年分别取得“俄语”与“日语”的结业证书
山东省中等专业学校教师职务高级评审委员会审核山东省人事厅盖印，颁发的山东省高級专业技术职务资格证书——任职职务“高级讲师”证书；评审时间：1988年4月2日；发证时间1992年10月10日“山东职称改革领导小组”计发
1992年9月，屾东省职工教育办公室颁发的忠于职工教育事业三十周年的荣誉证书
1992年12月5日已被收入《中国中等专业学校高级讲师人名辞典》
1993年3月10日被聘为济宁市经济专业中级评审委员会委员。
1989年6月29日加入“中国民主促进会”成为一名会员被选为“民进济宁市支部委员”担当会务协调笁作；并被推选为济宁市八届政协委员（94年退休）；
正是这一机遇，1995年2月市政协八届三次全委会上有济宁梁祝文化研究的首
