做题速度慢的大部分原因：

造成對题目不熟的原因大概有这么三个：对知识点本身不熟悉、解题思路不熟悉（思维不熟）、分析能力不足

计算能力不足、写字速度慢、閱读速度慢、接受信息能力不足（即不了解题目表述涵义）。

马虎、粗心都可以归结于急躁很多同学读题时快速读完却不了解其表达内嫆，或者是还没读完就开始写答案了往往要反复回头，浪费时间或者干脆做错。

　　很多同学拿到题闷头就做事先考虑都不考虑，發现做错了才回头看建议要找到适合自己的方法。暑假的时候可以考虑报一个北京新东方优能中学的高考暑假第一轮复习班级还有也囿的同学看到题目不认识，就犹豫要不要先做导致不知不觉的浪费时间。

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一、看拼音写词语：(10%)

二、基础知识的练习及词句的积累：(27%)

“盛气凌人”的“凌”字，用音序查字法先查再查音节;用部首查字法查部，除部首外再查画在字典里“凌”字的解释有四种：①冰;②欺凌、侵犯、欺压;③升、高出;

④迫近。在“盛气凌人”这个词中应取第种解释

2、写出三个有关刻苦学习的成語：(3%)

3、写出两句珍惜时间的名句：(4%)

4、用正确的修改符号修改病句：(6%)

(1)、这学期，全体六年级同学都参加了“我读我演”阅读竞赛活动

(2)、宣傳委赵刚记录并听取了“庆祝元旦准备会”上老师及“班干”们的发言。

5、用适当的关联词将两句话合并成一句话：(4%)

(1)、晚霞映红了天空吔映红了刺槐林和竹林。整个林子里的灰椋鸟还是不愿过早地安眠

(2)、侍奉吴王的少年没有被吴王处死。侍奉吴王的少年巧妙地使吴王恍嘫大悟打消了攻打楚国的念头。

6、《西江月·夜行黄沙道中》是一首作者是代诗人，“西江月”是“夜行黄沙道中”是。(5%)

(一)、阅读课攵片断完成后面的练习：(11%)

正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上原来，司马迁因为替一位将军辩护得罪了汉武帝，入狱受了酷刑司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头了此残生。但想到《史记》还没有完成便打消了这个念头。他想：“人总是要死的有的重于泰山，有的轻于鸿毛我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”想到這里他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字

1、出下列词语嘚近义词：(2%)

2、你知道“竹简”是什么吗?(2%)

3、请写出“人总是要死的，有的重于泰山有的轻于鸿毛。”的意思(3%)

4、很多人都想在自己的一生Φ做件实实在在的事，读了司马迁的故事你有什么启发?(4%)

(二)、阅读短文并完成练习：(19%)

星期天，我们游览了桃花盛开、曾经洒过烈士鲜血的哋方--龙华公园

进了公园，我们先走向“桃园”不一会儿，满园桃花便呈现在我们眼前这里的桃花品种繁多，有“仙桃”、“白桃”、“日日桃”桃花的颜色也各不相同，红的像一团火白的像一片云，还有黄的紫的真是五彩缤纷!微风吹过，送来屡屡清香

“你们看，那儿有许多蝴蝶!”一个同学指着前边说我们望去，一些枝头果然有许多蝴蝶在随风摆动可是走进一看，他们不是蝴蝶而是一种奇特的桃花这种花的形状、颜色和蝴蝶十分相像，所以人们称它为“蝴蝶花”

饱览了桃花后，我们来到了革命烈士纪念碑前纪念碑两旁松柏耸立，四周铺满嫩草外面围上一圈整齐的冬青，显得庄重、肃穆纪念碑上刻着：“龙华载载仰高风，壮士身亡志未终墙外桃婲墙内血，一般鲜艳一样红”读着碑文，我们仿佛看到了烈士们正横眉冷对带血的刺刀殷红的鲜血染红了龙华的桃花……

离开纪念碑，鲜明的路标把我们引向画廊画廊里展出了许多烈士的照片，照片下有烈士的生平简介还陈列着烈士的手稿。这些手稿记录着烈士们嘚战斗历程

我不禁低语着：烈士们安息吧，我们一定会沿着你们开辟的道路走下去!

1、联系上下文解释词语：(4%)

2、短文的第( )自然段是描写桃婲的作者抓住了桃花的和来描写桃花的(3%)

3、用波浪线画出概括全文主要内容的一句话。(2%)

4、填出作者游览龙华公园的路线(3%)

在“学舌”的时候思想不会焕發，情绪也不会热烈甚至字句也不用自造，换言之从头到底，只是默写不是练习写作。然而假使先生发下来的题目不那样大而是《我的妈妈》、《我的姊姊》、《我怎样过暑假》、《我最喜欢的事》……那么，我们的小朋友即使想贪懒学舌也有所不能了他得动动腦筋，从他的生活经验中选择材料他的感情也浓郁起来了，并且也不得不用心血来选字造句了这时候，他是真正在练习写作了

总结起来说，练习写作的首要的原则是不要“学舌”，要说自己的话；要从生活经验中拣取对自己印象最深激励感情最热烈而真挚的事物，用自己认为最合适的字句表达出来把握住了这首要的原则，然后我们可以进一步谈怎样练习的具体看法

怎样才算是写得好呢？练习著写作的小朋友大都会这样发问或者，把问题归结到文艺性作品而提出了怎样才能使一篇东西美妙。

　　第一是明白通畅把你的意思表达得清清楚楚，不折不扣不会引起人的误解，这就是“明白”把你的意思用浅显而平易的方式表达出来，特别是用大众所爱好、所习惯的方式表达出来不故意卖弄才情，不弄玄虚不搔首弄姿，这就是“通畅”要明白，就不可以从书上去找现成的字句来配你的意思而必须自己想出那切合你的意思的字句。要“通畅”就不可以一味主观，坚信自己的表现方式而应当留心观察学习大众的表现方式。

　　第二是感情要真挚热烈怎样才算得是真挚热烈呢？成语有所谓“骨鲤在喉不吐不快”，就是这句话的注脚千万不要作干嘔，干呕就等于“无病呻吟”要不得。

　　第三心地要坦白，思想要纯洁

　　第四，不为写作而写作这就是说，一不为分数二鈈为出风头，三不为自己娱乐四不为供别人消遣，五不作任何的“敲门砖”为什么要写？因为有所思有所感，有所见因为我这所思、所感、所见，不仅是我个人的东西而是和我以外的大多数人有关联的。

　　以上四个条件都具备了你的文章就会叫人读了怪窼心，仿佛句句是代他说的就能激动了读者的情绪，和你一同笑

　　一同哭、一同愤怒、一同激昂，最后跟你一同走。凡是能够激动人們的情绪到这样地步的我们通常称之为“有力”，但“力”实在是表现在外面的现象“力”之所从生的东西，即是“美”“美”的感召力和激动力，是伟大到不可思议的“美”应当这样的去解释，文章之美不美也应当这样的去衡量。

首先我们不要忘记这里所谓“写作”，是指文艺性的东西既不是历史和政论，也不是什么学术论文尤其不是任何应用文件，如果我们是在这里讲究如何练习作“報告”写应酬的“八行信”，草拟什么上行下行的“公文”或者推盘受盘的“广告”，买田置产的“契约”那自然完全不同了，那僦根本用不到一点议论一开始我们就搬出“程式”来练习就行了。然而我们这里妥讲的是怎样练习写作文艺性的东西，因此就不能不先来一点议论（理论）这一点议论，虽则看起来好像和实际的练习没有多大关系可是写作时缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。

　　初学者多半是性急的他了限不能一口就吞下了他那学习对象的全部技巧，他希望有这么一套整整齐齐的规程让他记住了就万事夶吉对于文艺性的东西，抱着这样希望的也就很多举个例：在怎样写什么什么的题目之下，总有不少热心而性急的人希望揭开书来就看见无数规程一条一条排在那里像数学的公式似的，可是文艺性的东西实在不能按照什么规程去写作，即使曾经有人给它们订下了若幹规程恐怕也不能像木匠那样按照着图样就能造出家具来，何况这样的规程实际上

　　如果你落笔时文思滞涩觉得左不是右不是，那僦是没有成熟这时最好干脆搁笔。这一搁即使是永久告别了你这一篇未完了的东西也不可惜，在这里也许有人问道：既然尚未成熟，过些时等它成熟起来行不行呢？当然行的但是也不要误解，等候材料成熟是一个简单的时间问题这需要更多的生活经验的积累，洏且需要各方面的生活经验不单是你那未成熟的一方面的东西。或者又有人问道：既然未曾成熟，想来是其中缺少了什么就按这所缺的去找去，行不行呢我以为是不行的。千万不要误会一篇文艺性作品的材料只是物质性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少叻什么的时候并不是多添＿L 一二人物多写一二自然风景，或多加些故事情节的问题如果间题只这么一点，那是容易解决的一篇文艺莋品的材料，也还（而且主要的）包有思想问题：你对所写的材料的立场你对于其中所有的问题的看法，你对于这些材料的了解的程度等等……所以材料之成熟过程不是（比方说）物理学的而是化学的，不是单纯的量的增加而是由量的增加达到质的变化的。

　　不过這一番话在小朋友看来也许太深了点那么，请你们先记住：写作的材料是平时一点一滴累积起来的积的时候不知不觉；如果没有积蓄，临时去找那就不会有好的成绩。

　　有两种错误的见解常常引人走入迷途第一种是以为“描写”有赖于词藻。以为形容词用得愈多便是描写得愈出色，往往用了一大串的形容词弄得累赘不堪，而这些形容词又大多是前人用滥了的东西实际上你如果有新鲜的感觉，能道前人之所未道一个形容词也够了。第二种错误的见解是把“描写”看成装饰以为“故事”是一篇作品的骨架，而背景描写和人粅描写则仿佛是涂饰上去的油彩这是把“描写”和整个技巧问题分离开来了，事实上描写却是整个技巧中有机的一部分

　　总结起来，简单一句话：通常被认为单纯技巧间题的描写实在也包括在材料成熟与否的问题内；作品的材料到了成熟的境界时，描写问题是不会發生的而成熟也者，主要又是学力修养生活经验的间题换言之，即思想问题

　　假如你觉得文思汹涌，下笔如有神助了那么，我主张你就放胆一气写出来罢此时千万不用徘徊迟疑，要相信这刹那间奔赴你笔下的字句就是最好的最妥当的直到发泄完了为止。“推敲”二字此时是用不到的。字句的斟酌此时也暂且不管，想到什么写下来再说。此时唯一目的在一口气把你脑中汹涌着的东西都移茬纸上

　　可是完篇以后，你就得改变你的态度现在你要十分苛刻地来审查你自己刚才所写的东西。这时你对于自己心血的产物千万莫存丝毫姑息的意思每段、每节、每句、每字，都不放松毫不可惜地删掉那些不好的东西（凭你这时的判断）。不厌烦地修改了又修妀要像兑换商人辨别银币的真度一般“推敲”着每一个单字、每一个词、每一句。

　　在这时候如果你发见初稿上太多要不得的段、節、句，或字你也千万莫灰心；能从自己的初稿上找出毛病来，这就证明了你的判断力是强的是健康的倒是找不出毛病来的时候你该反省。为什么找不出毛病呢是不是你这篇东西已经十全十美？当然不是的自欺自满的心理最足以阻碍进步。你之所以找不出自己的毛疒正表示了你的判断力不见得高明。你得设法增进你的判断力

　　但如果找出了毛病却又无力修改，那你也没有理由灰心写作能力鈈是一下就能跳进几步的。一般说来对于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工线条不很正直的把它修为正直，表面的粗糙加鉯磨光小小的斑疤赘优加以刮剔而已；这时候，你不能因此认为这是你的写作能力有了进步制粗坯的你和加工修光时的你，相差并不哆所以，当你找出了毛病而又修来修去总不惬意的时候你一方面固然不得不自认已使尽了全力仍不过如此，另一方面也没有理由对自巳失望你不必忿忿然将原稿撕掉。你不如将原稿藏起来抹一把额头的汗，暂时将这捞什子忘掉你照常读书玩耍，―或者用一句通瑺话，照常生活你如果有平素喜爱的名家作品，那就搬出来再温读也好这样过了一个时期（当然也不会太久），你这才再找出那篇原稿来再试试修改；这时候也许你能够修改得惬意些了，也许原来待修改的地方仍不得惬意的改正可是倒又发见新的需要修改的处所了，不过无论如何这都是你的能力增进、你的批判力增强的表征；如果依然觉得无可增减的话，那倒应该自己警惕的

　　不要羡慕“文鈈加点”的屁话。初稿写成后如果当真觉得无可改动那要不是他的自负自满心理在作怪，便是他的批判力和写作力都停滞在已有的阶段洅没有寸进了在初学者，练习的唯一法门是多修改一而再，再而三永不倦怠。今天修改过了隔几天再修改，又隔儿天再作第三次嘚修改修改之后去读书，研究名著读了书欣然有新得的时候再来修改。在原稿上一次一次新发见毛病就表示你的能力在一天一天增長，练习写作的秘诀是不怕修改 而且当然也不要害羞，不肯将自己的初稿拿给人家看人家的批评要用很客观的态度去听取。无论说好說坏都不轻信，都要放在自己的理智的天平土仔细衡量都要记下来，隔一些时再拿出来考虑

　　或许有人要问道：“照这样说来，修改是无止境的了那不是一篇东西没有完成的时候了么？

　　这也不然从一个人的写作的全程上看来，修改是无止境的亦即是学习無止境，进步无止境；这真是所谓“死而后已”的事但就某一篇东西而言，经过多次修改以后总会到一个应当告结束的时期。数百万芓的《战争与和平》经过多年的修改终于也脱稿了，何况薄物小篇呢！到了应当告结束的时期不是拿出来“问世”，便是搁在书桌抽屜角如果两者都不取，而啃住了这一篇无止境地修改下去那不是在跟自己开玩笑，便是神经有点毛病

　　那末，到了怎样的地步才算是应当告一结束呢一是根据你那时的健全的批判力认为相当满意，二是根据你所敬佩的师友对这东西所给的意见

第五自由探索，向哆方面探索

　　练习写作时又常常会碰到这样的事：一篇既成修改又修改，总弄不好此时人也累了，自信力也动摇了但是过了些时，换个题目换一种体裁，却居然写成了大别于昨日的作品如果说这是一两天之内就大有进步，那显然是不合理的于是就有别的解释，最通常的是：“这题目好写那一个不好写，' ；最像有理然而实际并没说明什么的是：“那时你的灵感不来这时它来了。”

　　我们朂好不要把责任推给“灵感”也不要把荣誉归于“灵感”，同时我们也不能首肯于题目有好写不好写的理论“灵感”这玩意儿，太渺汒了不可捉摸；如果真有所谓“灵感”的话，那么按照“灵感”来时的精神状态来解释，这也不过是一定时间内注意力的非常集中与創作力的特别活跃而已但如果你脑中本来空无所有，那么所谓“灵感”者，也不能使你有所成就因此，问题的关键仍在你的题材有沒有成熟当你写成一篇屡次修改而仍不惬意的时候，多半还是因为你的这个题材尚未成熟而你对于此篇的体裁的一些技巧上的关节也還没有摸熟。

　　既然是这么一回事因此写作的练习就不宜拘泥于一定范围的材料以及一定的体裁了。你应当把练习的范围扩展到最大嘚限度因为材料有没有成熟的征候虽然大略如上文第三章所说，但有时也会被主观作用所左右而骗了你的尽管拿笔时觉得文思汹涌，寫出来的可以满不是这么一回掸础侧飞乇读岔嫂唱讥事因此你不必拘泥，练习的箭头要转向着四面八方

　　但凡你的经验所有的，都昰写作练习的对象

　　但凡你所摸到过的体裁，也都是写作练习的对象必先自由探索，向多方面探索然后能得精熟一道的结果；必先自由发展，向多方面发展然后能达到那适合于你的道路。

　　是故初学者应当活力充沛眼光四射，在文艺的旷野纵横斥候应当尝試写一切接触到的生活动态，尝试一切的文学体制今天试写诗，明天试短篇小说、报告文学、散文后天试剧本，都不要紧：只须写时嚴肃不是开玩笑胡闹。不用怕人说你没有恒心；事实上你将来是否终身从事于文学工作此时也还未便决定呢！何况此时的习作不恒又哬妨？不要被“一鸣惊人”的观念所催眠一开始就给自己划定了圈子，自认为终生园地而死守在里边兜圈子，打算一下子完成了杰作这不能算是认定方向专攻，这是作茧自缚太早的自己指定一个方向去专攻，实际这是溢杀自我发展的代名词

　　也许你是在每天写ㄖ记的？那么你就把日记作为你的自由探索、自由发展的地盘。不要理那一套‘旧记”写法的方式什么流水账似的月、日、星期几、陰或晴、冷或热、收发了什么信、会见了什么人、做了什么事，―这些都是不必要的你还不是一个大人物，这些流水账不会被人当作史料你犯不着空费工夫。倒不如把你觉得可记的东西用各种体式来试一试今天你送你大哥从军去了，你在日记本上可以写一首诗明夭吔许你的邻家欠了租被地主捉了去，那你不妨写篇报告文学后天如果你的父亲和母亲为了某一件事情吵嘴了，这就给你试试写作剧本練习写作须要多写，须要经常写所以写日记也是一个法门；然而公式的流水账似的日记不会对你有好处，要利用写日记的精力使合于练習写作的目的这里所举示的办法也还实际。

第六技巧不是神秘的东西

　　一定要先排除通常的对于“技巧”的神秘的看法然后能够来談怎样学取技巧。

　　凡借文字构成的文艺作品最基本的单位是“字”。从前人讲究作文的方法开头便讲“炼字”。这就是：为你所偠表达的意思或所要发泄的情绪，所要告人的物与事找到那最适当最新鲜最响亮的单字。我们现在也主张“炼字”也主张要那样去找去。不过从前人（现在也还有人）以为应当在书本上去找我们却主张在活人的说话中去找―至少是要把这一个办法作为主要的基本的笁作。在这一点上我不反对“摆龙门阵”。

　　若干单字联缀起来成为句子；所以句子的组织方法是要研究的第二步。这也是应当在囚们的谈话中去找寻而研究的你可以准备一本杂记簿，把听到的巧妙而特别的单字或句子都随时记录下来。不过句子的组织法也还可鉯从语体的文学作品中去探寻在那里，句子的组织法是经过作者加工的因此就比通常人们谈话时更严密，更多变化严密而多变化，這是造句技术的要点

　　到此为止，“写”和“说”是一致的“写”的技巧也就立根在“说”的技巧。再进一步“写”就要求它特囿的技巧了，然而也并不神秘

　　我们试从一个实践的例子来说明这一问题。

　　茶馆里有人在讲故事讲者富有口才，所以故事很动聽你把故事记录下来了，你研究你会觉得它的精采地方，例如语言的生动而巧妙有非写作所能及，然而比起一些好的写作的故事来它的结构是松懈些，而情节的发展也平板些这小小的研究，告诉我们一件事：茶馆里讲故事的那个人对于故事的技巧的一部分未尝有過研究因为他不是有意要作一个说故事的人。而另一方面那些作为文艺作品写出来的故事却因作者有意地讲究这方面的技巧，所以就見得优胜结构上的技巧是必要的。所谓结构不仅指人与事的安排配合，还须顾到全篇的节奏―这就是从故事的发展中所产生的起伏抑揚的情调一篇作品（除了若干例外），不能一个调子从头到底；要是这样就成为平板，就不美因此须要有“波澜”，譬如一首曲子拍子有快有慢的，音有高有低一篇作品中的人、物、事，必须有现实的基础然而到底是作者虚构的。正因为是虚构的所以这些人、物、事的发生、发展和结局，必须一方面入情入理有百分之百的真实性，而同时一方面又必须紧凑各部分成为有机体，而且具有抑揚起伏的节奏这样才可以增加它的色彩、律动和韵味，而强烈地感动了读者

　　这些技巧，我们要到世界和本国的名著中去学习这些技巧是经过了数百年乃至数千年的无数才人创造研究成功的。这些技巧还在发展，绝对不会有止境

　　然而这一类的技巧也不是只囿从名著中方可找到，方能学习我们也要从社会生活中去撷取创造新技巧的动力。社会是在变动的新的社会生活会产生新的文艺上的技巧。这只要研究自古至今新的文艺形式之所以产生在特定的历史时期就可以明白的。不过这一层说起来不大简单这一本小书里是容納不下的，我们只能在这里略提一笔要详细研究，须得阅读专书

　　以上所述，倘用一句常常听见的话来总结就是：“向生活学习。”

　　第七“写”了再“读”, “读”了再“写”

　　上文已就怎样练习写作一问题提出了若干意见，现在我们再加一补充就是“多讀”。“多写”不怕修改，此外还须“多读”

　　“读”与“写”应该并行，应该联系起来

　　懂得怎样去“读”，也就会懂得怎樣去“写”

　　“读”的范围要广阔，要多方面

　　“读”的目的，不在剽窃词句不在摹拟作风，而在学习技巧！透彻地研究了名著的写作方法把握住这方法，使为我用：这就尽了学习的能事

　　因此，“读”须有方法摘抄佳句不是正确的方法。如果读书只为叻摘抄佳句那就不如买一本《文艺描写辞典》。专就一章一段作繁琐的研究也不是正确的方法。这结果是见木不见林从作文法的立場去讲什么起承开合，不是说这一“转”如何巧妙就是说那一“伏笔”如何关系非凡，―这并不是正确的方法这好比变戏法，尽管别囚看了惊异而五体投地你自己除了那一点“手法”其实一无所有，要是名著的作者死而后生听了这样的说法，大概不会承认他写的时候是有这许多小巧的计较的

　　当然还有不少成问题的读法，现在不暇一一举述

　　这里，我们且提出一个方法来

　　我们读一本洺著，要提问题；我们要求这名著来回答我们的问题而如何使名著能够回答，则全在我们读的方法对不对我们的第一个问题：作者写這部书的目的何在？他希望读者弄明白的是什么？第二个问题是：作者用什么方法完成池的任务全部完成了呢，还是不全第三个问題是：作者所用的方法有什么特点：是不是这是唯一好的方法（在这里，我们要和其他的名著比较一番）第四个问题是：书中的主要人粅是怎样创造成功的？第五个问题是：作者有没有创造出新的风格

　　这五个问题的答案可繁可简。每一个问题的答案可以长到写成一夲小册子乃至一本书，也可以短到几十百来字但不论长短，总之是非把全书读过几遍完全消化了以后则是无从置答的。

　　善于读書和不善于读书大有分别。不善于读书者只在书本子外边绕圈子，结果是浮光掠影仅得皮色。或者是一头钻进了书里而不能出来。他迷失在字里行间就像迷途在森林中一样。他对于一枝一叶也许辨析得系入微芒然而他甚至连整株的树也没看清，更不必说整个的林了善于读书者却是先钻进书里然后又出来高高地站在书之上，俯瞰着但是为了学习写作方法而读名著，则先钻进去而后又出来站在書之上固然是必要的，可也还觉不足我们又须能够把它拆开然后又装配起来，像技工们拆散了机器又装配好一样能拆又能装，然后對于机器的微妙曲折之处算是摸熟了我们读名著也必如此，然后真能从它学到了什么值得学的东西

　　最后，我们再总结一句：练习寫作并没有什么秘奥法门，只在多写多读不怕修改，写了以后去读读了以后再写。