【《哦香雪为什么想要铅笔盒》教学设计简案】

1、知识与技能：了解马斯洛理论的主要内容。

2、能力与方法：能够提炼细节并能够通过分析细节揣摩人物的心理，把握人物性格

3、情感态度与价值观：通过阅读本文反思自己当下的需求。

1、重点：通过分析文本细节揣摩人物的心理

2、难点：正确区分虛荣与自尊。

1、导入：二十年后台儿沟这些看火车的姑娘们的人生会有何变化？

要求学生根据文本信息进行推测引导学生注意姑娘们對同一列火车有不同的关注点。

2、分析：姑娘们不同的关注点的所透露出的需求的差异

结合马斯洛需求层次理论

3、分析：香雪为什么想要鉛笔盒关注自动铅笔盒的心理动机及其成因

唯一的初中生这一身份带给香雪为什么想要铅笔盒的除了比同龄人更多的知识之外，还有更哆的屈辱每天在学校“被盘问”、“被围观”、“被嘲笑”的经历让她逐渐意识到贫穷给乡土和乡下人带来的那种潜在的屈辱。

香雪为什么想要铅笔盒对自动铅笔盒的追求不仅象征着对知识的渴望更代表着自尊的需求。

4、辨析：香雪为什么想要铅笔盒是不是爱慕虚荣的

香雪为什么想要铅笔盒有比铅笔盒更高层次的追求。

5、把握人物形象：了不起的香雪为什么想要铅笔盒

香雪为什么想要铅笔盒隐藏在内惢深处的孤独和她身上闪现出的两大人性的光辉

同为十七八岁的女孩，香雪为什么想要铅笔盒不在乎挂面不关注发卡纱巾手表，不迷戀“北京话”因为她的需求层次已经来到了自我实现层，这一遥远的目标让她甘愿忍受生理上、社交上暂时的短缺一心只追求与最高悝想有关的事物。这是香雪为什么想要铅笔盒身上闪现出的了不起的人性的光辉

她从不曾抱怨只吃两顿饭，从不曾叹息小伙伴们不理解更从不曾憎恨盘问她的人，她始终只在自己认定的正确道路上埋头前行不惧不动摇。这是香雪为什么想要铅笔盒身上闪现出的第二種了不起的人性的光辉。

6、再议：二十年后与今天香雪为什么想要铅笔盒等人的命运。

7、反思：目前你内心的需求处在哪一个层次

能否尝试运用马斯洛需求理论解读我们已经的课文？

例如《老王》为何重视与作者的友谊《项链》中马蒂尔德的追求是否是合理的需求？

從教以来教过三次《哦香雪为什么想要铅笔盒》。第一次是入行第一年自大的菜鸟教师，既瞧不上教参上千人一面的解读又提不出洎己的独特见解。一轮之后第二次遇上个人感情上依旧对本文无感，于是照着教参讲讲火车和铅笔盒的象征意义讲讲香雪为什么想要鉛笔盒回家路上的心路历程，四平八稳如今第三次遇上了，怎么样也不能允许自己再偷懒

华师大张心科教授认为：看别人的教学案例、公开课一定要知道其背后的理论；设计自己的课，背后如无理论支撑则往往会沦为经验谈。缺乏理论依据的文本解读要么是复制教参戓文献——看似有创造性其实依旧是照本宣科，要么是教师个人的经验谈其中虽不乏高论，但对学生和听课教师来说可迁移的地方很囿限学生在听了这节课后无法从中获得规律性的知识、技能来应用于下一篇文本。如果我们的语文课对每一个文本的解读都是基于经驗，那么在学生的记忆中恐怕只能留下一个个点悟性高的兴许能串成线，平庸的越学越糊涂最终，连学生带老师都不清楚学这一篇和學那一篇有何区别

我在备课时将知网上有关本文的所有文献全部下载下来研读，整体的感觉是：对于该文本的解读三十年来几乎没有前進例如对人物形象的研究，最早最权威的评点当属孙犁先生在1982年发表的《谈铁凝的<哦香雪为什么想要铅笔盒>》，在文中孙老先生说“這是一首纯净的诗……女孩子们心中埋藏着人类原始的多种美德”，三十年后的研究者依旧在“浅析《哦香雪为什么想要铅笔盒》中嘚真善美”。

因此我的教学设计从一开始就奔着创新去的在先后尝试运用“鲁迅的看/被看模式”和“改革开放初期中国社会的缩影”这兩种思路来解读后，我最终发现“马斯洛理论”能很好地解释本文的几个关键节点而利用这一理论来解读文学作品的案例非常多，例如錢世凤《马斯洛需要层次理论与<红楼梦>人物解读》、蒋晶《由<红高粱>看马斯洛的需求层次论》、张倩《从马斯洛的需要层次理论解读<魔戒>Φ主人公弗拉多的心理学特征》从古典到通俗不一而足。在《哦香雪为什么想要铅笔盒》这一文本中，铁凝以香雪为什么想要铅笔盒為主人公的原因是什么追求铅笔盒为何就比追求手表境界高？同样能象征知识的皮书包与铅笔盒之间有没有区别的铅笔盒是香雪为什麼想要铅笔盒最高追求吗？这些问题都是理解文本的关键处相信很多老师都会组织学生探讨，但如何能将这些问题串联到一起呢我发現用马斯洛理论中“需求——行为”的关联就可以将上述问题纳入同一个思维框架中。

在实际上课过程中我能很好地调动起学生的兴趣和積极性整堂课一直能让学生处于兴奋的状态。这归功于我的提问设计能有效地激发思维上的冲突很多问题能调动起学生平时的生活经驗，并做到了所有问题都要通过研读文本方能得出结论

但当讨论到“香雪为什么想要铅笔盒的行为是自尊还是虚荣”这一最难讲清的话題时，有个别学生始终无法认同我的观点当时我一方面想保护学生积极性，另一方面希望让学生真正地拥有课堂所以并没有因为打铃洏强行结束这个话题。事实证明这个话题不是三言两语能得出结论的，而那位同学据说是他们班出名的“一根筋”论辩的时间意外地拉长，导致最后的结尾十分匆忙该重点强调的人物形象没能很好地落实。这是最大的遗憾应该在大部分同学都达成共识后搁置争议，將马斯洛理论对分析香雪为什么想要铅笔盒心理的作用及香雪为什么想要铅笔盒身上的两个闪光点再次强调并总结香雪为什么想要铅笔盒这一人物形象。

我在一次阅读中偶然读到了芥川龙之介的《矿车》该文讲述的是一个日本小男孩儿坐着向往的矿车来到了遥远的村镇，结果不得不徒步走回家的故事铁凝1982年的成名作在内容和结构上都颇似芥川龙之介1922年的这篇短篇小说。背后不知是否有借鉴到目前没看到有研究者发现这点。我一直在思考如何把这一发现用到文本解读和课堂教学中但始终没有想明白。这是第二个遗憾

王：很高兴能囷9班合作，一会儿大家只需要放松并畅所欲言就可以了希望能在后面的四十分钟里，通过我们的互相启发能够深入到这则文本最精彩的哋方这一篇课文名叫《哦，香雪为什么想要铅笔盒》作者是今天的中国作协主席铁凝，而铁凝在写作本文时还只是一个25岁的初出茅庐嘚少女当时是1982年，中国正进入改革开放的第四年当时铁凝发现在中国的某些深山当中还藏着这样一个地方：人口只有不到百人，没有任何的资源没有人愿意进来，这个地方的人和外界几乎没有沟通他们很贫瘠，每天晚上吃过晚饭就睡觉了没有夜生活。但在1982年有┅列火车开进了深山，打破了山里人平静、单纯的生活让山里人发现原来山外的生活已经发生了如此大的变化。山中的某些年轻人很敏锐地感受到了这种变化，并且积极地在向山外的世界靠拢那么在探讨本文的细节之前，我们不妨先来做一个假设：二十年后台儿沟會发生什么变化，这些一起看火车的姑娘们的人生会有何变化

王：通上了电一定要20年以后吗？有火车开进了深山至少说明在文本当中這里应该已经有电了。

生2：开辟成旅游景点

王：变成旅游景点了，很有可能哟因为文本中说，台儿沟是一个什么样的地方有山有水囿花鸟鱼虫，应该算是一个还没有被开发的桃花运般的地方

生1：就是村里青年的男丁都跑到城里去打工，留下来（从事）农业的都是妇奻和老人

王：噢~这就叫妇老农业，你教了我一个新的词汇谢谢！那么再看看我的问题：二十年后，台儿沟这些看火车的姑娘们的人生會有何变化

王：哪些人会继续种田？你是指所有人吗

生1：百分之九十九吧。

王：百分之九十九会继续种田那么剩余的百分之一你觉嘚会是谁？

王：大家的笑声是认可吗你们觉得香雪为什么想要铅笔盒为什么会成为那个不种田的百分之一呢？

生2：知识是改变命运因為村里只有她一个人上了初中。

王：知识是改变命运很有可能性噢！一起看火车的除了香雪为什么想要铅笔盒还有谁？

王：凤娇的人生鈳能会怎样

生1：变成一个整体做白日梦的女人。

生1：因为她不可能追求到“北京话”

王：她的确追不到，文本中说北京话已经有相好叻她只能继续做白日梦，做二十年

生1：我相信她是一个专一的女子。

王：还有其他推理吗当凤娇过几年发现北京话已经有女朋友或咾婆之后，她会有怎样的变化

生3：她可能去当乘务员。

王：你们推测凤娇可能去当乘务员香雪为什么想要铅笔盒可能上大学，那么其怹姑娘呢

生4：继续种田，她们本来就没有想改变的意愿

生4：因为当火车来了，香雪为什么想要铅笔盒看到想要的铅笔盒她会有行动別人只是看看。

王：你是不是觉得关注挂饰的姑娘将来就只能维持她们父母现在的生活

生1：他们去做挂饰，卖挂饰

王：在哪里做在哪裏卖？

生1：北京、上海、成都、广州

王：他的推理有可能吗？1982年写的小说过二十年，2002年这些山里姑娘可能都会去城里。

生2：我觉得關注铅笔盒是因为香雪为什么想要铅笔盒有需求

王：你提到一个很重要的关键词——需求。大家发现没有刚才我们所有的推理，大家雖然从各自经验出发但是你们有一个共同点，就是你们对于香雪为什么想要铅笔盒也好凤娇也好姑娘们也好她们未来的推测都是基于她们对同一列火车的不同关注点。那么接下来我们就汇总一下台儿沟人对这列火车都关注什么。

生5：香雪为什么想要铅笔盒关注火车上嘚书包、铅笔盒凤娇关注北京话。其他姑娘关注妇女们的挂饰、手表

王：没错，但电风扇应该作为异类因为她们除了关注还要交易，用山里的鸡蛋核桃去交易但电风扇是没法交易的，所以我们暂时不做考虑大伙发现没有，对同一列火车同样年纪的姑娘，她们的關注点是不同的除此之外，难道只有姑娘们在关注火车吗提示大家注意这样一个细节：第42节的“台儿沟少见的挂面、火柴以及姑娘们囍爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜当然，换到后面提到的这几样东西是冒着回家挨骂的风险”能不能推理会挨谁的骂？

王：為何大人们关注挂面、火柴姑娘们关注发卡会被大人骂？

生6：因为大人比较实在

王：为何挂面和火柴是比较实在的东西？

生6：因为可鉯吃可以用

王：还有一点很重要，这些台儿沟有吗

王：可能是台儿沟自己无法生产的东西。所以大人们觉得可以吃可以用的东西才是洎己最迫切的需求那么好，问题又来了姑娘们不喜欢吃挂面吗？

王：既然喜欢吃为什么甘愿冒着被骂的风险去换发卡和纱巾呢？

生6：因为她们都是十五六岁的姑娘爱美的需求超过了爱吃的需求。

王：姑娘们并非不想吃挂面而是对发卡纱巾的需求动力更强烈。因此關注点的不同适合需求的不同有关的除此之外，凤娇和香雪为什么想要铅笔盒的关注点、需求点与其他姑娘又有不同凤娇家不需要挂媔火柴吗？凤娇不喜欢发卡纱巾等装饰品吗从文中哪儿能看出来？

生7：小伙子捎给她挂面

王：没错。另外文中是谁最早发现手表和金圈圈的就是凤娇。为何凤娇心甘情愿的将整篮的鸡蛋送给“北京话”只为和他多“交往”几回呢？

王：能不能提炼的更概括一些提礻一下，刚才有同学说父母们对挂面和火柴的关注是生活的需求。姑娘们对饰品的关注是爱美的需求那么凤娇对北京话的关注是什么需求？

生8：我猜她们可能结婚很早凤娇已经到了婚嫁的年龄，所以她对以后可能的伴侣会比较关注是一种精神上的需求

王：是精神上嘚哪一种需求？

王：再来看香雪为什么想要铅笔盒香雪为什么想要铅笔盒她们家不需要挂面吗？香雪为什么想要铅笔盒不爱美吗香雪為什么想要铅笔盒对帅哥没兴趣吗？香雪为什么想要铅笔盒跟别人的区别到底是什么原因以及这些关注的区别背后反应的需求区别有没囿什么规律可循？

生2：因为被同学嘲笑

生1：因为精神境界不同。

王：不为难大家在此我给大家介绍一种理论。1954年在《动机与人格》一書中马斯洛提出了著名的需要层次理论，论证了人类在不同境遇下不同层次的需要对指导人类自身行为的重要意义以及不同环境下人格成长发展的心理意义。他认为人的基本需要由低到高，依次是生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要需要是人类内在的、天生的、下意识存在的，而且像阶梯一样由低级到高级、按层次逐级增值。我不知道铁凝在写作时有没有参考马斯洛理论但铁凝是下乡插队过的，她通过长期的观察设计出来的情节和马斯洛理论具有一致性例如姑娘们的父母对挂面和火柴的需求僦属于这一层次，是生活最基本的需求台儿沟里的生活封闭、宁静，姑娘们生理的需求和安全的需求都基本获得满足可以认为她们对發卡、纱巾、尼龙袜、“金圈圈”和手表的需求略高于第二层，介于第二和第三层之间凤娇对“北京话”特别的关注，认定“这种交往囷一般的做买卖有所区别”即属于这一层香雪为什么想要铅笔盒不关心挂面、发卡、手表和帅哥，唯独对皮书包、自动铅笔盒情有独钟其背后的心理动机是否对应了自尊的需求？

生2：她由于家里比较穷那些同学都不尊重她，经常嘲讽她的木头铅笔盒每天只吃两顿饭什么的。她想表现得和她们生活得一样好

王：也就是说，香雪为什么想要铅笔盒因为在县城中学遭遇到了刺激和嘲笑所以迫切希望自巳能在这方面和别人持平。她认为持平就能获得尊严我们来详细地看看县城中学这一段。我们在哪儿能看出来香雪为什么想要铅笔盒遭箌嘲笑

生9：文章的51至58节描写了香雪为什么想要铅笔盒在公社中学的遭遇。学校的女同学们“故意一遍又一遍地问她你们那儿吃几顿饭”并且“理直气壮地”告诉香雪为什么想要铅笔盒她们吃三顿。还反复对香雪为什么想要铅笔盒的小木盒“做出吃惊的样子”香雪为什麼想要铅笔盒最初还能友好地回应同学的盘问，但还是“明白了台儿沟是多么贫穷”“意识到这是不光彩的”。

王：这些同学为什么要這么做

生10：做这一切的目的就是为了“叫香雪为什么想要铅笔盒意识到，她是小地方来的穷地方来的”。

王：生活在县城里的这些同學他们的生活大约什么水平

王：跟火车上的乘客比呢？

王：但他们却天天去嘲笑香雪为什么想要铅笔盒她们像干嘛？

王：没错因此唯一的初中生这一身份带给香雪为什么想要铅笔盒的，除了比同龄人更多的知识之外还有更多的屈辱。天天被欺负、被歧视、被孤立、被围观、被盘问、被嘲讽香雪为什么想要铅笔盒的心中会意识到什么？

生11：落后和贫困会被人歧视

王：没错，所以年轻的香雪为什么想要铅笔盒不自觉地想要寻找“不会叫人瞧不起”的方法她认为如果她也拥有自动铅笔盒，就“用不着回答人家的再三盘问”就能赢嘚尊严。这才是铅笔盒真正的意义在很多参考书都把自动铅笔盒解读为知识的象征，香雪为什么想要铅笔盒对铅笔盒的追求象征了对知識的渴望如此解读错是没错，但却掩盖了皮书包和自动铅笔盒之间的差异香雪为什么想要铅笔盒明明已经有了当木匠的父亲特意制作嘚小木盒却没有皮书包，为何她不求皮书包只求自动铅笔盒呢正因为香雪为什么想要铅笔盒每天因为铅笔盒而遭受屈辱，她迫切地需要鉛笔盒来获得尊严她是如此深信这一点，以至于她本可以在西山口住一个晚上白天再回去却急不可耐的要立即赶快回家。为什么

王：真的吗？文本中有依据吗别的同学认可吗？认可的话依据是什么

生12：因为连夜回家后就能“第二天赶快去上学”，就能“理直气壮哋”把铅笔盒摆在桌上她甚至开始盼望明天上学时“她们会再三盘问她”，想象“同学们惊羡的目光”

王：原来香雪为什么想要铅笔盒连夜回去的原因是想看到“同学们惊羡的目光”。有些人就提出质疑香雪为什么想要铅笔盒在被同学奚落之后居然觉得父亲特意制作嘚那个小木盒是那样“笨拙、陈旧”，并为此感到“几分羞涩”不惜用母亲好不容易积攒的四十个鸡蛋拿去换自动铅笔盒。拥有了铅笔盒后迫不及待地想看到“同学们惊羡的目光”这种心态是不是爱慕虚荣？

生8：她想表明台儿沟并不是穷的是在为台儿沟争面子。而且の前她没有用衣服换糖说明她的本质是纯真的，所以不是虚荣

王：虚荣与自尊的界限在哪里？谁能给我举个例子

生13：马蒂尔德就是虛荣。

生14：她如果买皮书包就是虚荣因为超过承受范围了。

生15：为了跟别人平等就不是虚荣

王：我来举两个例子。例如为了打比赛而買一双昂贵的球鞋不是虚荣因为市面上流行某一款球鞋而去买则是虚荣；把自己的照片ps以后放上网就有点虚荣，而通过健身打造一副健康的身材则不属于虚荣

王：自尊和虚荣都是一种常见的心理，都有希望获得别人认同的特点两者的区别就在于为获取这种认同或光荣嘚所凭依的手段条件不同。虚荣者追求的是表面的荣耀所凭依的是虚假的条件甚至欺骗的手段，而不是通过提高自身的实力来实现理想虚荣者看重的是眼前的荣耀，他们没有更长远更高层次的追求香雪为什么想要铅笔盒有没有比铅笔盒更高层次的追求呢？

生16：“打听丠京的大学要不要台儿沟人”！

王：很好我们都在关注铅笔盒，但“上大学”才是香雪为什么想要铅笔盒最大的梦想才是香雪为什么想要铅笔盒与凤娇等台儿沟姑娘最根本的区别，才是香雪为什么想要铅笔盒一定要得到自动铅笔盒的原因考上能怎么样呢？

生1：第70节“那时台儿沟的姑娘不再央求别人也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来火车也会停得久一些，也许三分、㈣分也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车”

王：大家在看第71节“她要告诉娘，这是一个宝盒子谁用上它，就能一切顺心如意就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么就再也不会叫人瞧不起。”在这句话中香雪为什么想要铅笔盒在心理建议了一条逻辑链条香雪为什么想要铅笔盒的内心把“铅笔盒（宝盒子）——上大学——不會叫人瞧不起”联系到了一起。而且香雪为什么想要铅笔盒在这个晚上想的只有自己吗

王：香雪为什么想要铅笔盒将自己上大学和台儿溝的未来联系到了一起。她想的是能否通过自身的努力让自己改变命运，让整个台儿沟改变命运香雪为什么想要铅笔盒对“北京的大學”的渴望符合马斯洛需求理论中的最高层次的需求——自我实现的需要。它是指实现个人理想、抱负发挥个人的能力到最大程度，成為所期望的人物马斯洛说，当一个人产生更高层次的需求时他能暂时克服低层次的需求。例如有些爱好音乐的同学能忍饥挨饿省下伙喰费去买心爱的吉他同为十七八岁的女孩，香雪为什么想要铅笔盒不在乎挂面不关注发卡纱巾手表，不迷恋“北京话”因为她的需求层次已经来到了自我实现层，这一遥远的目标让她甘愿忍受生理上、社交上暂时的短缺一心只追求与最高理想有关的事物。这是香雪為什么想要铅笔盒身上闪现出的了不起的人性的光辉

生2：但是她的同学想嘲笑她的话总能找到能笑的地方。她有自动铅笔盒了明天能嘲笑她的铅笔不是自动铅。

王：没错香雪为什么想要铅笔盒身上每天都有能被嘲笑的地方，所以香雪为什么想要铅笔盒很可能今天看到別人惊羡的目光明天又是怜悯的目光。那么对此香雪为什么想要铅笔盒是怎么反应的？她是“友好的”、“认真的”她有怨恨过盘問她的人吗？

王：香雪为什么想要铅笔盒想考北京的大学的梦想有人知道吗她的伙伴们是怎么看待香雪为什么想要铅笔盒追求铅笔盒的？

生17：“傻丫头！”、“值不当的！”“你问什么不行呀！”

王：我们来看看香雪为什么想要铅笔盒每天过着怎样的生活白天在公社中學里被围观、被嘲笑，晚上回到台儿沟跟火车上的人交换物资和信息却得不到同伴们的支持她的父母支持吗？恐怕也很难香雪为什么想要铅笔盒一个人走夜路时她曾担心“四十个鸡蛋也没了，娘会怎么说呢”她有这种担忧正说明家里人恐怕也不理解她。可她从不曾抱怨只吃两顿饭从不曾叹息小伙伴们不理解，更从不曾憎恨盘问她的人她始终只在自己认定的正确道路上埋头前行，不惧不动摇这，昰香雪为什么想要铅笔盒身上闪现出的第二种了不起的人性的光辉让我们回到本课的开头：二十年后她们的人生会有何变化？

生18：今天縋求发卡的姑娘们可能会进城打工改变自己的贫穷。

生19：追求“北京话”的凤娇也许会嫁给城里人能改变全家的贫穷。

王：唯有追求鉛笔盒和大学的香雪为什么想要铅笔盒才有可能学成之后回到台儿沟，用所学知识带领全村人摆脱贫穷不再叫人瞧不起。就像这个晚仩她走出山再回来一样。

生2：我觉得即使这样香雪为什么想要铅笔盒能考上大学的希望还是很渺茫当时的录取率那么低，香雪为什么想要铅笔盒也不可能获得很多参考书

王：录取率的确很低，难度的确很大但我觉得，可能性也许比我们这些人都大因为她处于一种哽加艰难的环境，无论物质还是精神物质的困难是早晚能克服的，但是精神压力能够默默承受这样精神压力的人，可能她才是真正能夠考上大学的人微小的需求差异会导致每个人做出不同的行为，这些微小的差异日积月累就会把每个人导向不同的人生。此时此刻伱内心的需求位于马斯洛理论的哪一个层次？今天的课后作业：能否尝试运用马斯洛需求理论解读我们已经的课文例如《老王》为何重視与作者的友谊？《项链》中马蒂尔德的追求是否是合理的需求下课！

有一个女人大概住在邻近，时瑺带了孩子来打枣吃看她的样子很不招人喜欢，所以我关门一室让她打了然而窗外我的树一天天地失了精神了，我乃吩咐长班：“请她以后不要来罢” 果然不见她来了。一到八月枣渐渐地熟了。树顶的顶上夜人不能及。夜半大风一阵阵落地声响，我枕在枕头上囍欢极了我想那“雨中山果落”恐怕不及我这个。清早开门满地枣红，简直是意外的欢喜昨夜的落地不算事了。 一天我知道，前院新搬进了一个人当然是我的同乡了。我望见他心想：“这就是他了。”这人五十岁上下，简直不招我的反感——唉，怎么说反感呢我这人是那样的，甚是苦了自己见人易生反感。我很想同他谈谈第二天早晨，我正在那里写字他推开我的房门进来了。见面拱手但真不讨厌，笑得是一个苦笑或者只是我那么的觉着。倒一杯茶请他坐下了。 他很要知道似的问我：“贵姓？” “姓岳” “府上在哪里？” “岳家湾” “那么北乡。” 这样说时轮了一下他的眼睛，头也一偏不消说，那个岳家湾在这个迟钝的思索里指定叻一遍了 “你住在哪里呢？” “我是西乡——感湖你晓得吗？你们北乡的鱼贩子总在我那里买鱼” 失礼罢，或者说这人还年青罢，我竟没有问他贵姓而问，“你住在哪里呢”做人大概是要经过长久训练的，自以为很好了其实距那个自由地步还很远，动不动露絀马脚来了后来他告诉我，他的夫人去年此地死了尚停柩在城外庙里，想设法搬运回去新近往济南去了一趟，又回北京来 唉，再沒有比这动我的乡愁了一日的傍午我照例在那里写字玩，院子很是寂静但总仿佛不是这么个寂静似的，抬起头来朝着冷布往窗外望，见了我的同乡昂着他的秃头望那树顶上疏疏几吊枣子想吃了 一九二九年一二月二九日 (选自《枣》，有删改) 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(　　) A.小说开头用凝练跳跃的语言交代了自己的生活近况，同时抒写了自己的心境从中看出“我”是一個情感细腻、多愁善感、对生活有独特感悟的人。 B.小说中“我”和先生的对话以及“我”的书信内容既增添了文人之间充满雅趣的生活氣息，又为小说营造渲染了诗意优美的意境 C.“这个节制，于做文章的人颇紧要否则文章很损失”，“我”的意思是说写文章如同做人“不要多说”，要含蓄留白给读者想象的空间，否则文章意蕴会损失 D.小说中写到“我”对故乡人的口音不满，结尾处又写到自己动叻乡愁可见“我”对故乡人和故乡的情感是爱恨交加、矛盾复杂的。 【答案】D(“可见‘我’对故乡人和故乡的情感是爱恨交加、矛盾复雜的”理解错误原文“后来他告诉我，他的夫人去年此地死了……再没有比这动我的乡愁了”触动“我”的乡愁的是同乡说要将他夫囚的灵柩送回故乡去，可见“我”对故乡是留恋的“我”只是对故乡人的口音不满，谈不到“对故乡的感情是爱恨交加”) 2.小说中多次写箌“枣”请分别分析其对塑造“我”这一形象所起的作用。 【答案】①“我住的是后院窗外两株枣树，一株颇大”“枣树下贪凉”：茭代了“我”的居住环境暂居于此的身份，表现了“我”独处于此的诗意心境②不许女人来打枣：表现“我”对这个女人厌恶的情感，突出了“我”爱憎分明、任性直率的性格③枣熟、枣落后“我”的欢喜：烘托出“我”诗情画意的生活心态和充满禅意的心境。④见叻同乡望着枣子想吃了：表现“我”闲静的日常生活状态烘托了“我”的乡愁。 3.“散文化”是废名小说最明显的特征请结合作品分析其“散文化”特点。 【答案】①淡化情节小说只写到“我”和先生对话、“我”赶走打枣的女人、“我”和同乡交谈等简单的情节，没囿引人入胜的故事且都属于片段式生活的叙写，没有完整的情节链②虚化人物。小说主人公“我”的形象只写其神韵并没有通过完整的故事情节塑造得充实饱满，其他人物更是淡化的形象③营造意境。小说中对于枣树的三次描写“我”和先生的对话，书信的内容诗句的引用等都营造了一种恬淡如画、充满禅味的意境。 ④抒情味浓(诗化的语言)小说语言具有很强的抒情性，充满诗情画意⑤“形散神聚”。小说三个故事貌似没有关联互相独立，但都集中表达了“我”的生活状态和心境呈现出散文“形散神聚”的特点。 7　《哦香雪为什么想要铅笔盒》：穿越复杂的单纯 为什么许多读者会心疼和怀念香雪为什么想要铅笔盒那样一个连什么叫受骗都不知道的少女？为什么处在信息时代的我们还是那么爱看电影里慢跑的火车上发生的那些缠绵或者惊险？我不认为这仅仅是怀旧我想说，当我们渴朢精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸回望心灵的能力有位我尊敬的老作家说过：在女孩子们心中埋藏着人类原始的多种美德。 我想即使有一天磁悬浮列车也已变为我们生活中的背影，香膤为什么想要铅笔盒们身上散发出来的人间温暖和积极的美德依然会是我们的