从《郑伯克段于鄢什么意思》这个故事中，你可以看出什么样啊家庭教育问题

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-17 16:18 标签： 《郑伯克段于鄢》

郑庄公寤生因弟共叔段谋反，克之逐。其母为幼子段内应庄公亦誓不与见，除非下黄泉《春秋》其后多病之，以至不忠不悌实为可诛。古来一口而无一辞责毋不爱，弟不敬读之愕然。 细思即一名累矣。庄公凡二十年纵弟自重，容母怙之自为故意之不齿，以至弟阔其地几半于郑母乃為次子用命矣甚，全不顾公亦所生此庄公工于心谋，著意不为而为之是心当诛。

然其母因爱次子而欲置长子于无地，咸因公为寤生不论长幼，何无一毫己出之悯古来便禽兽亦有恶子如此否？弟幼骄纵不人心恒恶，非感化可为虽父母一人，何无一毫弟恭之礼而欲代之

以古圣王舜者，臣尧前为父、继母、异母弟构害每每尚孝悌尤殷，欲比庄公自差万千里也据考，舜之至圣至仁非无瑕隙《汲冢纪年》录其放尧而自代，非禅也；又除四凶此四凶果凶无？豈知非中华党祸之始尧尚在位，诸侯即聆舜而亡尧之令此岂知非中華朋党媾结而做隔空主上之始？于是舜之孝悌家人豈知非后儒粉圣讳恶，谄佞之杜撰乎

庄公悟颖考之言，即凿地泉迎母而去欣欣然縱横涕下，何至不孝便有不孝，亦悔矣段谋反，未诛之非念兄弟之情而做与他人观乎？


本文选自《穀梁传》全文是：克者何？能也何能也 ? 能杀也。何以不言杀见段之有徒众也。段郑伯弟也。何以知其为弟也杀世子、母弟，目君以其目君，知其為弟也段，弟也而弗谓弟；公子也，而弗为公子贬之也，段失子弟之道矣贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯甚郑伯之处心积虑，成於杀也于鄢，远也犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也然则为郑伯者，宜奈何缓追逸贼，亲亲之道也《左传》也有一篇同標题文，原文：初郑武公娶于申，曰武姜生庄公及共叔段。庄公寤生惊姜氏，故名曰寤生遂恶之。爱共叔段欲立之。亟请于武公公弗许。及庄公即位为之请制。公曰：“制岩邑也，虢叔死焉佗邑唯命。”请京使居之，谓之京城大叔祭仲曰：“都城过百雉，国之害也先王之制：大都不过参国之一，中五之一小九之一。今京不度非制也，君将不堪”公曰：“姜氏欲之，焉辟害”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓蔓，难图也蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙子姑待の。”  既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何欲与大叔，臣请事之；若弗与则请除之。无生民心”公曰：“无庸，将自及”大叔又收贰以为己邑，至于廪延子封曰：“可矣，厚将得众”公曰：“不义不暱，厚将崩”大叔完聚，缮甲兵具卒乘，将袭郑夫人将启之。公闻其期曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢，公伐诸鄢五月辛丑，大叔出奔共书曰：“郑伯克段于鄢什么意思。”段不弟故不言弟；如二君，故曰“克”；称郑伯讥失教也；谓之郑志。不言出奔难之也。遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也”既而悔之。颍考叔为颍谷封人闻之，有献于公公赐之食，食舍肉公问之，对曰：“小人有母皆尝小人之食矣，未尝君之羹请以遗之。”公曰：“尔有母遗繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故且告之悔。对曰：“君何患焉若阙地及泉，隧而相见其谁曰不然？”公从之公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外其乐也泄泄。”遂为母子如初君子曰：“颍考叔，纯孝也爱其母，施及庄公《诗》曰：‘孝子不匮，永錫尔类’其是之谓乎！” （参见我的另帖《古文观止周文》左传1：郑伯克段于鄢什么意思 ）

【特注】*本帖古文原文，是参考北京大学出蝂社版本书籍逐字逐句打字而成；我查过百度百度中的《穀梁传?郑伯克段于鄢什么意思》链接选用的是《左传?郑伯克段于鄢什么意思》内容，应该具有严重学术错误见百度网页1.中，关于《穀梁传?郑伯克段于鄢什么意思》的链接之百度网页2

阅读下面的文言文完成5～9小题。

　　初郑武公娶于申，曰武姜生庄公及共叔段。庄公寤生惊姜氏，故名曰寤生遂恶之。爱共叔段欲立之，亟请于武公公弗許。及庄公即位为之请制。公曰：“制岩邑也，虢叔死焉他邑唯命。”请京使居之，谓之京城大叔祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一中五之一，小九之一今京不度，非制也君将不堪。”公曰：“姜氏欲之焉辟害？”对曰：“薑氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之”
　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何。欲与大叔，臣请事之；若弗与则请除之，无生民心” 公曰：“无庸，将自忣”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延子封曰：“可矣。厚将得众”公曰：“不义不昵，厚将崩”
　　大叔完聚，缮甲兵具卒乘，将袭郑夫人将启之。公闻其期曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢“。公伐诸鄢五月辛丑，大叔出奔共
　　遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉无相见也。”既而悔之颍考叔为颍谷封人，闻之有献于公。公赐之食食舍肉。公问之对曰：“小人有母，皆尝君之羲请以遗之。”公曰：“尔有母遗

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