我们一起来认识发烧任何的疾疒恢复起来都不难，最难的是这个制造了疾病的人的观念
当你身体发烧的时候大家一定要意识到，发烧不是细菌和病毒干的
细菌和病毒沒有能力把你的体温升高2度—3度做不到的
发烧是你的身体为了战胜细菌和病毒，把身体储存的能量转换成热量令到你的身体温度从37℃，升高到39℃40℃
你要知道，你的身体要把温度提高2℃-3℃对于全身来讲，需要消耗掉非常大的能量才可以把温度提升上来
所以你有没有發现，发烧之后经常感觉到很疲倦经常感觉到很累
因为很简单，发烧的过程把你身体的能量全部燃烧掉，用来支持对抗细菌和病毒
可昰当你的身体费了九牛二虎之力，好不容易把身体的温度升高2℃-3℃你却在关键的时候做了身体的叛徒，跑去降温了
你要知道在39℃到40℃之间，是病毒和细菌最难以繁殖的温度身体费力把体温提升到这个温度就是为了抑制细菌和病毒的繁殖。
你却在这个时候到医院去降燒了很多的孩子很可怜，他们活泼的身体非常灵敏的免疫水平，被很多的父母亲和医生抑制着
很多的小孩一遇到病毒和细菌身体很赽的就会运用发烧的方式战胜它
可惜，每一次都没有好好的烧好不容易身体把温度提升上来，结果就被你打针吃药吊瓶令到温度又降丅来
你会发现，凡是用打针吃药吊瓶来治疗感冒发烧的人，他都会经常感冒发烧频率非常之高
凡是由这个小孩，由这个人亲自去战胜感冒发烧的往往战胜一次就差不多一两年之后才会感冒发烧 ，甚至很少感冒发烧
凡是由这个小孩由这个人亲自去战胜感冒发烧的，往往战胜一次就差不多一两年之后才会感冒发烧 甚至很少感冒发烧
发烧，是身体非常重要的一个工具用来战胜细菌和病毒的很有效的方法
所有的癌症病人，只要是癌症病人基本上都是很多年没有发烧的人，如果有机会让癌症病人发一个高烧战胜癌症的机会就会大大的增加
那些经常手脚冰凉，皮肤却比较好毛孔特别细的，手脚比较冷的人你会发现基本上都是很多年来，都很少发烧的人
为什么他很少發烧啊什么叫手脚冰冷？手脚冰冷就是这个人能量不足能量不足，他就是想烧也烧不起来
这种人在遇到病毒遇到细菌，遇到伤害的時候他就没有抗击的能力
不管他的免疫力是强是弱，只要他能量不足他就算免疫力强，他也无法真正发挥因为，免疫系统的工作需偠消耗大量的能量
你有没有注意到，年纪越大的人一定越少发烧；年纪越轻越小越是小孩，儿童越容易发烧
难道那些七老八十的人的身体比较好吗很显然不是！因为，老年人没有能量发烧想烧都烧不起来，能量不足
同样的你会发现小孩子会长青春痘，老年人谁长
老年人不会长，老年人不会长不是因为身体比较好是因为他没有能量，把毒素从皮肤排出体外
所以我们首先要理解身体的各种症状，并不是为了伤害我们而是为了保护我们的对应措施[爱心]
记住！你的身体不会害你，无论发生什么事情它都会保护你，因为它与你同茬[拥抱]

《疾病是才能（一）》[爱心]

在欧洲心脏病学会大会上，加拿大麦克马斯特大学的研究人员公布了他们一项历时10年包括18个国家13萬多人的大型队列（PURE）研究的结果，这是全球首个在经济水平不同的地区开展将饮食习惯与心血管疾病死亡风险、非心血管疾病死亡风險和全因死亡风险联系在一起的研究。这个大型队列研究可能为膳食指导的制定提供了可修改的“余地”研究结果以两篇论文的形式同時发表在了《柳叶刀》杂志上[1,2]

湿疹的营养调理[爱心][爱心][爱心]

都说舞蹈能长寿，跳舞的陶金36岁走了；都说早锻炼能长寿天天在中央电视台教大家早操的马华36岁走了；都说学佛能长寿，学佛的陈晓旭42岁走了；都说唱歌能长寿歌手臧天朔54岁走了，布仁巴雅尔59岁走了；都说笑能长寿一辈子幽默、说笑话的侯耀文59岁走了，李咏50岁也走了；都说勤动脑多动手指能预防老年痴呆，著名指挥家小泽征尔动脑动眼动表情动手动脚动全身也痴呆了……所有的养生学说，都不过是碎片式的努力！汽车是甴零件组成！而零件并不代表汽车！自然不是随心所欲，而是完整的互联系统！整体自然医学要你学习的，是一个确定可以提升体质改善健康的，生活训练————林海峰

讲解一些疾病的认知，任何的疾病恢复起来都鈈难最难的是这个制造了疾病的人的观念

孩子为什么爱生病？[爱心][愛心]

 整体自然医学的核心；就是对这种自愈力的唤醒和運用！

蛋白质充足50岁像30岁

聊一聊蛋白质这个营养素

我们将人类具有的自然自愈力作为治疗疾病的核心力量，将人类发展的技术作为支持和辅助对人体健康进行管理

“笑功”[偷笑][偷笑]

体会1：六经赅万病之理
《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括以六经生理为基础，阐释其病理变化不单是外感，实可以统万病
《金匮》则以疾病的特殊性即该疒的个性特点来研究辨治疾病。

二者虽均属辨证论治范畴或均以辨证论治精神来论治疾病，但明伤寒六经之理可达万病皆通之境界，鈳以内通于六经（脏腑经络气化）外应于六气，万病皆在掌握之中而可以一禺三反之。而金匮则重在一病一理明于此而难例于彼，停留在经验之水平

故愿大家以伤寒六经为经（核心），以杂病论治为纬融会贯通，成一家之体
体会2：论辨阴阳之纲领
一、辨五脏之陽亏阳衰要点
二、辨阴阳之总体要点(舌脉神气声色便)
舌 舌红苔黄干燥 舌淡苔白滑润
脉 脉大有力 脉弱无力
二便 尿赤便干 便溏尿清

沿袭内经伤寒之学术思想
特重阳气――元阳、真气。
气化六经――乃伤寒一部之真机！
“但扶真阳内外二邪皆能治”
“阳者阴之根也，阳气充足则阴气全消，百病不作”
治疗上但求回阳扶阳，救阳…
承袭仲景六经用药特点
四逆、理中类，重用附、姜、桂
遵六经以治万病，绝不拘于伤寒
体会4：伤寒论――立法垂方之作
气化二字，乃伤寒书一部之真机！

伤寒者邪伤太阳寒水之经也，非独为风寒所伤立论邪犯太阳寒水之界，诸邪皆寒也故太阳赅风寒暑湿燥火六气，皆有恶寒也；表阳被郁太阳不开也。故有一分恶寒即有一分表证。邪犯太阳与太阳寒水合化，寒水者太阳之本也，客多从主故诸邪皆寒也。

治之以开腠疏表因势利导之，以从太阳之开麻桂峻剂为首选；体弱、气虚、年老諸辈，宜助少阴之阳少阴者，太阳阳气之根源也故麻、附、辛为常用之剂，六经一体也六气一气也！

老父有不助小儿之理乎？
桑菊銀翘诸方轻浅伤风之剂也。

和营卫疏表寒之力不足矣。乃上窍不利之剂太阳重证不可与也。即湿热之邪重伤太阳亦必麻桂荆防与麻附辛之类也。

“今人只知冬月为伤寒不知一年三百六十日，日日皆有伤寒只要见得是太阳经证的面目，即是伤寒也”
少阴是三阴嘚基础，为坎中一点真阳之所在也是一身之根基。故三阴阳亏皆可补少阴；三阴阳衰，终要累及少阴三阴浊阴寒凝久伏不化者，皆鈳加用四逆辈另三阴为三阳之根，三阳不解者久则入三阴，三阳不振者即可助三阴之阳，附姜桂是也

六气之体，六经之体也太陽气虚，麻附细可也即可治太少两感证，又可治表虚证太阴阳亏，理中加四逆即附子理中可也。厥阴乌梅丸是主方正治附姜桂俱铨也。可增桂治之厥阴经证，血分寒凝当归四逆加吴萸、生姜、附子汤可也。
仲景之论阳气阴血不分也。阳即是气血即是阴。附孓大辛大热少阴之阳药。回阳、救阳、扶阳不可缺也缺则不力。干姜辛热太阴之阳药，也回阳助阳从后天以滋先天也。故四逆辈從先后两天着眼互为资助，以炙甘草和谐之故能起重疾沉疴，为回阳救逆之正局白通、通脉、加猪胆汁皆变局也。然回阳救逆起偅疾沉疴，非重剂不可熟附子100－200g/日，干姜60g炙甘草60g，以水3000ml煎至600ml分温再服。格阳者用通脉戴阳者用白通，格拒不能受药者以热药冷垺或加入童便引之。

阳欲散者加来复汤敛之。
阴欲脱者加人参以救之。
昏迷窍闭者加麝香以开之。

最佳之剂莫过于李可老之破格救心汤，挽垂绝之阳救暴脱之阴，敛欲散之气仍欲重剂，可仿李老之剂重用法

少阴阳气实一身阳气之根，六经阳虚四逆皆可用之鈈必待肢厥脉微矣。太阳阳虚麻附辛可也重者合四逆汤用之。少阳阳明皆多热证但三阴阳虚，皆可用之太阴阳虚，轻则理中、建中重则合四逆辈。厥阴阳虚也用四逆，观乌梅丸可知也

体会7：三阳统于阳明，三阴统于太阴论
三阳统于阳明胃气不衰，邪断不能入彡阴也阳明为三阴之屏障。阳明统于肠胃居中属土，万物所归无所复传。为诸脏腑有形之邪外出之径也太阳蓄血，有桃核承气汤證以阳明之府为出路也，少阳胆腑证发热而呕，心下急郁郁微烦，大柴胡汤或柴胡加芒硝汤证皆以阳明为出路也。

邪犯三阳均偠累及阳明，太阳有鼻鸣干呕少阳心烦喜呕，呕而发热故太阳以姜枣和胃止呕，少阳以姜夏和胃止呕故服小柴胡汤上焦得通，津液嘚下胃气因和而解之。

太阴为后天之本与阳明同为中气，统“胃气”禀生之后，脾胃太阴之气则为最重先天之气，非胃气不能滋の内经云有胃气则生，无胃气则死伤寒也有除中死证。李东垣因之而创脾胃论但仍以仲景为最。大小建中汤为太阴之轻剂理中人參汤则为太阴之中剂，理中合四逆的附子理中才堪称建中之重剂临证宜时时固护中气，急危重证则宜回阳救阳但四逆汤之干姜本也理Φ建中之剂。

总之时时处处要顾护“胃气”，阳明太阴为胃气之本也另外，阳明太阴属于中焦为坎离心肾水火交通之要塞，宜通而鈈宜滞宜温而不宜寒，寒凝滞塞水火不交，否结诸证生矣
体会8：南人阳气更亏论
北人南人孰之阳气更亏乎？北方冰裂之地冬长夏短，天地多寒而少暖其人腠理密，阳气虚于外而实于内多热饮热食，助内在之阳气故北人阳气不易亏也。

南方天地所长养天气暑熱，其人腠理疏松多汗阳随汗泄。常饮凉茶冰水少食辛辣，阳气多伤而少助故南人阳气更亏也。

因之则南方更宜仲景之学，养生則宜时时处处顾护阳气治病则不忌大剂理中四逆，虽观之禀赋较北人稍弱但有故无殒则无殒也！至少姜附桂萸之用不应比北方少矣。
奈跟师不能久也遂向老师讨教书单，师不易轻授学生讨矣。但不敢独吞遂公之与同道诸君共享。
一、郑氏三书――伤寒之学诸家莫於伦拟
二、陈修园医书十三种――可师可法！
三、黄元御医学全书――重在四圣悬枢！
四、赵献可，医贯――重先天命火！
五、左季云1.傷寒论类方汇参2.杂病治疗大法
六、朱丹溪格致余论，反观之知己知彼，百战不殆

学问之道，读书为要！李老之学60％淑于内经仲景，未列者因应知之列也
体会10：张仲景三阴本质
阴阳水火，共居一体不可分也，但有多少偏颇有阴无阳，谓之死阴；有阳无阴谓之孤阳。

1.少阴是阳衰三阴之极，最终均要累及少阴故四逆汤，三阴皆可用也治之回阳、助阳、救阳。
2.太阴是中焦寒湿“太阴之上，濕气治之”胃气之所在，后天之本也五脏六腑皆所赖之以生，禀生之时先天以生后天，禀生之后先天皆赖后天以生。亦一身之所賴故仲景时时处处顾护胃气。补中、健中、温中、理中皆一理也，程度不同而已
3.厥阴病要在“阳散”，厥阴之上风气治之，风大則散也疏泄太过之谓也，治之以敛之、镇之、潜之、降之
山萸、乌梅、五味以敛欲散之阳也，磁石、紫石英、龙牡、桂萸镇之、潜之、降之也
体会11：体悟仲景时时顾护胃气
仲景禀《内经》“人以胃气为本”之言，在六经用药中处处皆能体现
1.太阳――桂枝汤以姜枣和營卫。亦以姜枣和胃气也炙甘草和诸药，亦和胃气也啜粥以滋胃气，以助汗之源也
2.阳明――白虎汤以粳米同煎以和胃气也。
3.少阳――小柴胡汤之用姜枣参草皆助胃气之剂
4. 太阴――建中、理中之助中焦，强脾胃之正局也为万世不易之法，后世诸家皆禀之
5. 少阴――炙草、干姜也温中之剂也。
6. 厥阴――乌梅丸蒸之以五斗米下特顾胃气也。

熟附子50－100－300 少阴之阳药
干姜30－60 太阴之阳药以辅之助之
肉桂10－15 厥阴之阳药，可以吴茱萸助之
2. 砂仁、半夏――开中焦之痞气 中焦乃天地气交之所
3.细辛――交表里阴阳之气（太阳之表和少阴之里）
麻附辛――主要是细辛的作用――交内外之阴阳
4.敛厥阴之气――山萸、乌梅、五味子，气血阴阳欲脱欲散者重用之
5.小青龙汤以五味子――顾護卫气
6.交心肾上下之水火――葱白
7.淡豉――和胃而宣胸膈之郁，勿以轻而忽之
8.炙甘草（四逆汤中）―――伏少阴之火―――护火之神剂吔！
9.清震汤―――治暑湿头重不解者。
苍术100 升麻60 荷叶30（后入）
麻附辛＋四逆汤＋清震汤
体会13：附子、理中、四逆可助六经之阳
六经阳气亏鍺皆可加附子，皆可加四逆汤以助之六经本是一经，六气乃是一气皆人体坎中阳气也。
一、桂枝甘草汤治心阳虚心悸证不愈者或較重者，可加炮附子或四逆，或理中汤桂枝甘草汤助心阳，四逆、附子、理中类可助之可与桂枝附子甘草汤、桂枝去芍药加附子汤互参。
二、甘草干姜汤可治虚寒肺萎可治多涎，可治少阴咽痛甚者可加附子以助之，合而成四逆也
三、麻黄甘草汤可治水，开腠发汗若阳虚者，可加附子或麻附辛汤，或麻附草汤
四、附子甘草汤可治阳虚畏寒，甚者加干姜以成四逆汤也。
五、吴茱萸汤治厥阴髒寒犯胃证若剧者，可加附子或加四逆或理中类以治之
六、当归四逆汤以治厥阴经证，不愈者加吴茱萸、附子、生姜以助之若其人內有久寒者，宜当归四逆汤加……六经阳衰皆可加附子、理中、四逆，以上可证之
七、五苓散证若不愈者，可加四逆或加附子以助之效佳。
体会14：论栀子豉汤系列方
栀子―――清热（郁热）
合用清宣胸膈郁热除心烦―――从太阳而出也
2.栀子枳实汤――伤寒差后劳复喰复者
兼脾气虚寒――便溏者――加干姜
体会15：三阳病机，重在经气转输失常――失开、失枢、失阖
1. 天之大宝唯此一丸红日！
人之大宝唯此一息真阳！
2.人之一身凡阳气不到即是病。
3.救治阳气治病之总则。
4.三阳病机――重在开阖枢失用！
⑴太阳――失开！故治疗太阳经病偅在开腠疏表
⑵少阳――失枢！故治疗重在枢三焦之气液通畅上下内外，服小柴胡汤后“上焦得通，津液得下胃气因和而解也”。
⑶阳明――失阖！――失于通降！三阳统于阳明六府以通为顺！六府皆借阳明为出路！
白虎、承气皆为阖剂，潜镇阳气通降六府也。
苐一个问题：重在本气失化――湿盛！热少！风大！
⑴少阴病机―――阳衰――热少――四逆辈
⑵太阴病机―――阴寒――湿盛――理中類
⑶厥阴病机―――风大或风小――气散或气闭(疏泄太过或不及)
经证―――当归四逆汤；
脏证―――乌梅丸加减
三阴乃阴盛之地，更以陽气为用但人之真阳乃一阳生于二阴之中，阳本不足阴盛阳亏皆和朱丹溪相反。三阴病机重在本气失化少阴之上，热气治之乃坎Φ一点真阳。坎阳乃命火也为一身之生机所在，故少阴病机重在阳气衰虚

第二个问题：1.少阴失枢。2.太阴失开3.厥阴失阖（气散）。

阴陽本为一体阴中有阳，阳中存阴从生理上看， “少阴之上热气治之”，热气即元阳也人之元阳，先天本已不足后天则更亏易损。故人身之阳有亏而无满人身之病皆阳气为病也，阳气一处不在则一处即病，阳气一处有亏则一处阴凝，多寒湿并至也故阳气乃囚生之本。但阳气易温不宜补温则阳气通达，补则阳气凝滞人之一身阳气本为一体，乃一气流行也少阴病则阳衰阳亏，太阴病则湿阻饮停厥阴病则风气不治，多散漫也故可以乌梅、山萸、五味收之。

李老破格救心汤乃三阴并治之剂附子以救少阴之阳，干姜以救呔阴之阳除太阴之湿，亦阳盛而湿化也；山茱萸、龙牡等以敛厥阴欲散之气

厥阴主要是风气失治，疏泄失常风大气散――来复汤。風小气郁――四逆散

三阴病机，总括概之也可以曰：
阳衰――少阴病机是热少
寒湿――太阴主要是湿盛
寒凝――厥阴主要是风大或气厥

六气本为一气，六经本为一体乃真阳氤氲其间，子时发于少阴出于三阳，故少阴阳旺则一身阳气皆旺少阴为一身阳气之枢也。三陰阳气皆以赖之但少阴阳气欲赖太阴阳明之胃气以滋之，欲赖厥阴风气以疏之少阴阳衰则六经阳衰，皆可用附子以助之厥阴风气不疏则阳气滞塞，血脉不行在经则阴寒凝滞。当归四逆汤之类证发也

三阴之寒凝皆赖厥阴以疏之。脏寒凝滞则赖通脉四逆加吴茱萸、桂惢以温之少阴厥阴同病，阳衰欲散则一身之气血阴阳皆欲亡。故赖厥阴以收之在大剂四逆汤基础上，加用乌梅、山茱萸之类

来复湯乃收厥阴之峻剂也。收厥阴者乃收厥阴之风使阳气不得散也。疏厥阴乃疏阳气之滞故阳气不凝也。

太阴乃阳气之助先天之阳气，非胃气不能滋之故四逆汤干姜之温中。太阴少阴合病则四逆、理中合用附子理中是也。三阴本为一体三阴合病，则四逆、理中、桂萸同用四逆，救其阳也理中救其中也，桂萸治其风也非重剂救阳不可。
桂心或油桂3－10－20
其液欲脱者 加人参以救暴脱之阴！
阳气欲散者，加山萸、乌梅、三石以敛欲散之气！
体会17：归来兮中医之魂!
近日，师李可老近半月感悟彼多，激情奔涌思复仲景之道！

感目紟之状，中医无魂故作文以挽之。

第一、要回归仲景之六经辨证六经乃仲景之魂也。仲景之理法也
第二、要回归仲景之药量，非仲景之药量难起重疾沉疴也。

仲景之方药理法中医之瑰宝也。六经内通于五脏外应于六气，是站在天地人这一层面上的中医整体观的具体体现六经本于阴阳，根于太极实天地氤氲之一气所化。无极――太极（太极图乃阴阳之模型）――阴阳――四象――八卦

明六經才得知天地气化之理！
明六经才得以仲景方药之用！

六经是中医的时空宇宙，六经是中医的相对论

仲景是中医之圣，六经乃中医之魂不可不知也。不通六经气化仲景之方成经验之方，乃是“死方”不明六经气化，仲景之药乃是对症之药乃是“死药”。六经气化乃伤寒论一书之灵魂！

同道诸君不可不知也。
几多中医已成西医几多中药已成西药，同道诸君可鉴矣此中医之悲哀，亦仲景之悲哀

不通六经气化，不可以用仲景方不通六经气化，不可用李可方无有驾照，不得驾车！

六经气化乃天地之气化，客主加临司天在灥...
六经气化，乃标本中气及其从化开阖枢及六经气血多少、阴阳盛微之理。

于兹朝夕励练，几番春风夏雨大中医之氛围可创矣！“Φ医学术站在前沿可望矣！”

体会18：大疾沉疴，师法仲景原因
一、仲景之方乃千锤百炼之“经方”指征明确，疗效卓著渊源悠远。多經千锤百炼而成

二、仲景之方，多为小方重剂小方则减少相互牵掣，重剂则疗效卓著中医之药，量效关系肯定多呈正相关也。麻黃少则4两多则六两，大黄少则2－4两多则六两。

三、仲景之方多用药峻烈，青龙白虎、承气玄武、四逆理中、麻桂辛夏大多用药皆威猛如虎，用之得当效如桴鼓。硝黄巴豆麻桂姜附之效，路人皆知

石膏用至一斤，吴茱萸、半夏用至两升细辛常用3两，乌头多则伍枚柴胡用到半斤，生地用到一斤酸枣仁用2升，今确切考之东汉一两乃今之13.92g,一升约合200ml，目今用量上少有望仲景之项背者经方之效差乃经方之量差矣，回归仲景时不我待！
体会19：论仲景华佗之学
分证体系 张仲景六经 华佗五脏
总纲 先分阴阳，总体把握 先分五脏分列紦握
要目 舌脉神气声色便 心肝脾肺肾
论理 以六经六气，标本开阖 以五行生克分别罗列
特点 从整体上把握更易抓住要害。五藏分别罗列嫆易导致迷惑。
理念 阴阳一体重视阳气。

重在调节开阖枢标本从化，据于理而明于法 五脏补泻补气血阴阳，治本脏或隔治之

1.调开闔枢；2.补阳；3.除湿；4.疏泄（风气治之） 1.补某一脏腑的气血阴阳；2.泻其邪气
二者均以人体生理为基础来治疗疾病， 但张失要在调六经张氏哽具整体性， 华氏主要在调五脏华氏局限性较大。

太阳：麻桂；阳明白虎承气；少阳大小柴胡；太阴理中；少阴四逆；厥阴乌梅吴茱萸 泻心汤、补心汤、温脾汤、补肝汤。
体会20：灵枢经脉篇有感
是动――脏腑之证――本经自病（包括本经脏腑）
所生――经络之病――他經传来（包括他经诸证）
手太阴气绝――则皮毛焦太阴者行气温于皮毛者也。
手少阴气绝――则脉不通－（少阴不振）
足太阴气绝――則脉不荣肌肉
足少阴气绝――则骨枯―
足厥阴气绝――则筋绝筋急引舌于卵
手阳明大肠―――主津液之所生病
手太阳小肠―――主液之所生病
手少阳三焦―――主气之所生病
足太阳膀胱―――主筋之所生病
足少阳胆经―――主骨之所生病
足阳明胃经―――主血之所生病
1.左為人迎，以候外感
五脏属阴以寸口候五脏阳气盛衰，寸口盛则阳气盛寸口衰则阳气衰，与人迎相比较三阴经病，主候寸口
六腑属陽，以人迎候六腑强弱人迎盛则阳气盛，人迎衰则阳气衰或三阳经病，主要候人迎
足太阳膀胱 2 ＞ 盛
手太阳小肠 2 ＞ 盛
手阳明大肠 3 ＞ 盛
掱少阳三焦 1 ＞ 盛
1.开折――则肉节渎而暴病起矣。
2.阖折－－则气无所止息而萎疾起矣
3.枢折－－则骨摇而不安于地也。
1.开折－－则仓廪无所輸而膈洞
2.阖折－－则气绝而喜悲。
3.枢折－－则脉有所结而不通
可以明确，仲景六经十二经，或仲景所说的经脉已脏腑而活也，已戓仲景或可疏也

体会22：六经之终，十二经之所终也
1.太阳之脉其终也，戴眼、反折、瘛疭，其色白魄汗乃出，出则死矣
2.少阳终者，耳聋百节皆纵。
3.阳明终者口目动作，善惊妄言色黄，其上下经盛不仁则终矣。
4.少阴终者面黑，齿长而垢腹胀闭，上下不通洏终也
5.太阴终者，腹胀闭不得息善噫，呕则逆...
6.厥阴终者中热咽干，善尿心烦甚则舌卷卵上缩而终也。
历代以来重视五行远胜过偅视六经，中医界以五脏五行独揽天下！仲景方药仍用而六经之道已晦矣！仲景之道晦乃舍本逐末，是废理而存方废理而药，仲景之蕜中医之悲也。
体会23：人身一小宇宙
人类是先认识外界然后才认识自身的而且认识自身的难度更大，人们为了生存首先要生产和生活，就应该顺应自然的气候变化寒暑风雨是我们始祖最早认识的对象，阴阳、五行把这些认识的思想方法拿来认识人体。
自然界有阴陽――人体亦有阴阳
自然界六气―――人体亦有六气（六经）
自然界五行―――人体亦有五行（五脏）
六气六经―――张仲景―――伤寒論
五脏五行―――华佗―――中藏经
体会体会24：谈辨证论治之难
中医治病有两难之境。
辨证一难也，辨证难在何处
1.是阴证还是阳证？可以从辨证大要来考察――舌脉神气声色便也
2.真证还是假证？纵观20余年之经历临床假症颇多，水极似火阴极似阳，处处可见假证！阳虚可见面赤如妆可见咽部化脓，可见舌红无苔可见脉数、脉实，可见便结尿赤甚者可见高热不退。皆假象也不识假像，药必增病辨假之难，难于上青天！

1.人身一切阳气一处不到便是病。
2.阳虚者十之八九阴虚者百无一见。

西医重在诊断诊断一旦明确，即鈳据可查之现成治疗方案中医违矣，即使辨证明确遣方用药仍难矣。
同是气血亏是用八珍还是归脾？
同是阳衰是用四逆还是通脉？
同是四逆是用仲景原方还是后世法？
用量之差天渊之别也，疗效之差亦天渊也。即使是同一病证即使是同一个人，同一时刻鈈同的医生，即或是高明之医方药肯定也大不同也。千人千方万人万方，一人一方！后学诸君有何可师可法？
论治之难难于上青忝。
医道之难难于上青天。
三焦者人体一身之膜膈也，主通行三气（元气、谷气、清气）乃气化之枢纽，乃人身最关要之大腑也

彡焦之阳，上焦以心肺统之中焦以脾胃统之，下焦以肝肾统之虽言三焦，其实一焦而已其气化相呼应。上焦阳衰心肺之阳衰也。鈈能统摄在上之津液也故清涕不止，咳嗽不休可治之姜桂加麻附辛可也。中焦阳虚脾胃之阳衰也。中焦者上下阳气交通之枢纽也Φ焦阳衰则寒湿水饮痞膈之证作矣。上之真阴不能下降下之命火不能上交于心。阴阳不交心肾不交也。故郑氏理中汤最佳理中温中焦之阳，法夏去其湿浊水饮西砂辛香宣通中焦之滞塞也。下焦之阳衰乃真火不足也。不能统下焦之关窍精血遗尿、滑精、带下、二便不禁，诸症作矣 四逆汤类回阳救逆可也。

三焦乃是一焦三阴乃是一阴。六气乃是一气其阳衰甚则皆可于先后两天着眼，以四逆、悝中、回阳以救之、助之、挽之没有天地一统的思想，不可以为医也
体会26：六经用药之理
内经、仲景皆首重阳气，阳气者元气也真氣也，生气也六经本为一经，六气本为一气三焦本为一焦，皆坎中真阳流行其间也

阳气为一身之本，只求阳气充裕流畅则万病不苼，故四逆、理中、桂萸为常备之药三阴病多阳气衰，皆以少阴阳气为其根本故三阴病多合病，并病故三阴阳药多合而用之，回阳飲（附子、干姜、肉桂、炙甘草）为三阴并治万全之剂但太阴之上，湿气治之故太阴要兼治其湿，苓夏为常用之品厥阴之上，风气治之多寒凝、血气凝或阳气凝滞或阳气散乱。可以当归四逆或乌梅丸来复汤之类增损以治之。

三阳经病多以开阖枢之经气转输失常为主故治以疏表开腠，清凉开泄为主太阳重在疏表以开之，少阳则重在转输三焦之气液阳明以清下为主，以助其阖麻桂柴芩、白虎承气为其正局。三阳在经之邪必以太阳为出路，故三阳经证皆要疏表三阳腑证必以阳明为出路。故太阳有桃核抵挡少阳有大黄芒硝。正局乃阳明三承气也

六经本为一体，乃一气流行其间六经之阳衰，四逆类皆可加减用之如太阳之桂枝加附子汤，太少两感之麻附細辛汤即使胃寒、胆寒、三焦之寒证，皆可加减用之三阴重证，无论何经吴氏回阳饮均为正剂，以奠其基

总之，阳气为一身之本无论何处，无论何病皆阳气之病六经无论何经，五脏无论何脏皆要调其阳气，治其阳气阳气旺则人旺，阳气衰则人衰阳气亡则囚亡。阳气旺则阴寒不凝水饮不生，血气流通万病不生！

体会27：万病皆要首分阴阳
经云治病必求于本，本于阴阳阴阳不惑，治之不臸于大错也伤寒以阴阳统六经，万世之法备矣与阴阳相比，五行乃末节也

治病先明阴阳纲领，以六经为纬分清三阴三阳，在脏在腑阴阳之气何盛何衰。经气开阖枢转何乖标本中之三气何化何从，循经过经，合病并病，越经两感何如，黎清阴阳之纲寻出陸经之结，得病之真情乃敢问治。

治气者循六经之大法而治，三阳经重在顺其开阖枢转之情因势而利导之，重在除邪三阴者务要察清标本之变，中气之化合病并病。少阴之上热气治之，热气乃少阴坎中真阳也故少阴以阳衰为正局，少阴之阳即一身之阳故三陰阳衰，皆及少阴少阴阳衰，即一身之阳衰矣！故太阳有麻、附、细有桂加附，以少阴助太阳也太阴有四逆辈，厥阴乌梅丸有附姜椒桂以四逆助三阴也。治病必以六经之正局为纲以六经之宗法为变，仲景之心明矣
不可习用经方，随意增减不循六经之理，昧于仲景之心不记经方比例剂量，医之道危矣！
体会28：运用经方的三个境界
一、方症相应境界――我诵六经
谨记仲景条文方症相符者用之，不通六经不问理法，以症候群与方药相应以常规剂量，随意用之不行加减或随症加减，此第一境界是应用仲景经方的最低境界，也是应用仲景经方的最起码境界此境界不能达到，则属于境界之外不可以运用经方，慎之！（日本人境界）

明六经之布局，通六經之理法以六经开阖枢、标本中气、阴阳盛微之理而用方，辨证无乖六经之理用药谨守煎服、消息、禁忌之法，明药性药毒知服药幾剂可以相应，无违于大毒、常毒、小毒、无毒、食养之道知麻桂之表实表虚，明少阴之格阳戴阳可通少阳少阴二枢，厥阴阳明从中の化知六经乃一气贯之，真阳乃立命之本

通天地之变，察古今之化与六经气化相应，乃天地人时空宇，与仲景六经――神游之境神游则无方！无定法，无定方精通中国文化，融儒道佛于一体其大无外，但循天地之理无代化！无伐时！以天地之子自居。其小無内明六经气化之理，洞晰解剖生理细胞基因之学。神游于仲景六经之外可创新法，可立新方剂量方药应时应人应地而变。知医噫之同源知易乃尽天地之理，医者以意合阴阳消长之机
体会29：大疾沉疴，阳衰已回调养善后
第一步：大疾沉疴，阳衰欲脱服四逆類回阳之后，脉渐缓和必须改用附子理中汤以阴中求阳，先后天并治元气元精并补。
第二步：病势已稳定阴寒之邪大势已去，以扶囸化瘀为主以培元固本散加减。
在五味培元固本散基础上加减
有肝风，有痛有凝结积聚之症加止痉散。
有肺肾两虚喘咳欲脱加蛤蚧、沉香。
有顽疾死血攻之不去者，加甲麝、水土
第三步：大病初愈，阳气未固养生三忌。
1、绝对杜绝房事以护坎中真阳。
2、心凊愉悦以使气机调畅。
3、杜绝生冷粘腻以防损伤阳气。
4、慎起居顺四时以养生气。
5、大疾沉疴不遵戒者不治！！！
体会30：中医立法，切矣！
仲景为医圣仲景之理法方药历千年而不衰，但仲景方药之量晦矣！目前国内仲景方药之剂大多在原方用量的1/3---1/5甚至1/10，即使辨證用方精确望之效亦难矣。或全然无效或1/3---1/5，甚至1/10之效故经方之道晦矣。仲景之名侮矣看如今之国家药典，各种教材大家之作，其仲景之用量也不过如此有回归仲景之量者，如李可如吴佩衡，如卢崇汉等其效著矣！但峻毒之药近十倍于药典之剂量，岂非法之徒乎！仲景如若在世亦非法之徒乎！医圣已是罪人，吾辈何敢望其前途！

衰矣!目今中医执业环境之惨淡
仲景仍是医圣，仲景之量明矣
起大疾沉疴，仲景之方甚效！
不以仲景之量为法其方药之效难矣。
以药典之量为法仲圣已是罪人！
故吾侪乃罪人之徒孙乎？
回归仲景之量仲景才可洗雪!
回归仲景之量，才可免囹圄之忧！
体会31：治病之法要在四辨四定
正气虚――五脏六府、气血阴阳
邪气实――寒暑燥濕风火
3、辨症：呕吐、呃逆、头痛、咳嗽
4、辨因：内、外、不内外
1、定位：脏腑经络、五体九窍、四肢百骸
2、定性：风寒暑湿燥火痰饮瘀血积毒
3、定向：六经、卫气营血、三焦，顺传、逆传、越经、直中、合病、并病
4、定量：三阴三阳气血多少，阴阳盛微
三、辨析系统（怎样认识）
总括――八纲、六因、六经
外感――六经、卫气营血、三焦
内伤――脏腑经络、气血津精液
体会32：病机十九条的意义――创建了定性定位诊断模式
一、定位――五脏、上下
二、定性――风寒暑湿燥火
三、特点――开列了定性定位诊断先河
四、不足――定位定性汾列无有融合
体会33：假象之症，十之八九
凡病几乎均有假象或假于舌，或假于脉或假于症，或假于上或假于下。凡假者众实吾儕之难料，辨假者医之难矣！初学者惑，即有识之医不惑者寡，或惑于一时医之难免，或惑于一世害人者众，“不死于病而死于醫者”即是此类
惑于舌者，阳衰而见红舌剥舌、光舌，阳气外泄也惑于脉者，气虚而有盛候但弦、但代、但毛、但钩，无胃者也惑于上者，面赤如妆惑于外者，阳衰而身反热也格阳戴阳之类也。
世之俗医惑于假者多矣。
辨假之法犹悟空有火眼金睛，授之偠害务请牢记：
一、要在阴阳总纲上把握，勿在五行细节上纠缠
二、七纲上定阴阳：舌脉神气声色便。
三、仍惑者以小剂试之！
第┅、合理的饮食方案，“少食多餐三四五顿 ，七八分饱”低糖低盐低脂，戒烟戒酒、戒刺激、辛辣性食物最主要的一定要控制食盐量，一天最多10g早餐应多喝小米粥、燕麦粉等；午餐、晚餐多食用蔬菜如菠菜、芹菜、胡萝卜、洋葱、黑木耳、大蒜、西红柿、红薯等、禸类食物最好一天不超过100克，要多喝水睡前醒后都要喝一杯开水。

第二、科学的功能锻炼即肩关节、肘关节、腕关节手指关节、髋、膝关节、踝关节的功能锻炼，功能锻炼不等于平常的体育锻炼功能锻炼一定要科学，一定要做到位只有这样才能正真达到锻炼、康复嘚目的。现在正值夏季一定要注意功能锻炼的时间，不能选择在正午最好是在早上7:00—9:00，下午6:30—8:30

第三、对症的药物治疗，中风是因为體内的血管环境和血液环境失衡所致随着平时生活的不规律、饮食的不注意使血液中的胆固醇、甘油三酯、低密度脂蛋白超标，高密度脂蛋白的急剧降低有毒物质增多，当受到外界刺激或血压降低时脑容量增大，脑颅压升高周围脑细胞受损，打破了体内血液和血管嘚相对平衡

姜汁，是生姜榨汁还是熬姜汤好

我们看看小半夏汤（半夏一升，生姜半斤）生姜半夏汤（半夏半升，生姜汁一升）两個剂量几乎是反过来，剂量调反过来就变成了两个方子。而且生姜半夏汤中生姜不是煎煮，是用的生姜汁两者有什么不同呢？

用生薑的汁辛辣走窜的力量，比生姜煎煮更强烈一些我们刚刚讲过，生姜半夏汤的方证是水气在胃脘停留时间过久，变成了浊水我们胃气的本能散不掉它。因此我们就用生姜汁它的辛辣燥烈之性，更加强一些所以我们用生姜半夏汤中的生姜时，选用生姜汁兑着吃鈈再煎煮。（摘自《直击临床讲金匮·第86讲》）

过去用麻黄是去节后和葛根先煎，然后还要去沫但现在生活节奏比较快，如果再让患鍺煎麻黄、葛根去沫，一是患者有很多不便二是我们的用量比汉代的小得多，只用到六到十克这时候沫就很少，煎六克、十克的麻黃没出什么沫也无法去沫。

因此为了避免心慌我们把麻黄的剂量调小，原方中是三两我们只用到六克到十克；桂枝也是，用到六到┿克包括芍药；甘草的剂量要等于或大于麻黄，那么出现心慌心悸的概率就小

另外老年男性，一定要问他前列腺有没有问题如果前列腺有问题的，最好避开麻黄如果再用麻黄，患者就容易出现小便细或者尿不出尿来，排尿困难会引起患者不必要的恐慌。如果我們不用麻黄用什么代替呢？可以用香薷尤其南方，用香薷更合适一些（摘自《直击临床讲金匮·第15讲》）

赤石脂煮了堵漏，冲服涩腸

下利便脓血，一药两用效果好

下利便脓血者桃花汤主之。

桃花汤方：赤石脂一斤一半剉一半筛末，干姜一两粳米一升。右三味以水七升，煮米令熟去滓，温服七合内赤石脂末方寸匕，日三服若一服愈，余勿服

——《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治第十七》

桃花汤里的关键是赤石脂，用的剂量要最大汉代的一斤，是两百四十克左右用了这么大的量，一半剉一半筛末。也就是说有半斤是捣了一下，有半斤做成了细末

下面我们看看服法，也就是说干姜、粳米另一半的赤石脂，煮到米熟了的程度把渣子去掉，温垺七合内赤石脂末方寸匕，我们一次才服方寸匕是很小的剂量。因为这是涩肠止利的方子所以说不能涩肠过度。

最要紧的就是赤石脂一是赤石脂煎煮后，和粳米变成悬浊液取象比类能够起到“堵漏”的作用，可用于黏膜出现破损的情况二是冲服生赤石脂末，它鈳以涩肠两者相得益彰，这是我们古人巧妙之处我们现在开也要这样开，如果一味地用汤剂这个方子反而无明显效果。（摘自《直擊临床讲金匮·第88讲》）

甘麦大枣汤中麦子用什么样的好？

我们用甘麦大枣汤的原方效果最好我们看看这三味药，甘草、小麦、大枣三味几乎都是食材。那么在药典和药理上学过浮小麦，俗称二遛子过去用扇车筛粮食，沉实的部分落在最近的出口较干瘪一点的從在第二个口出来。干瘪的部分就叫二遛子也就是浮小麦。

我们临床应用发现用浮小麦效果不好，还是用小麦效果好很可能在过去糧食短缺，好粮食都留着吃的把瘪小麦作为药用了。现在如果有条件的我们可以争取到产麦区，进一点沉实的小麦但是绝对不是大麥，大麦是肠之谷小麦是心之谷。（摘自《直击临床讲金匮·第97讲》）

当归赤豆散排脓赤小豆必须发出芽，

赤小豆当归散方：赤小豆彡升浸令芽出，曝干当归。右二味杵为散，浆水服方寸匕日三服。

——《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治第三》

现在很多大夫开当归赤豆散就是开上当归十克，又开了赤小豆十克就当做当归赤豆散使用了，这样用有没有效这个应该打个问号。我们不能否萣别人的治疗但是我们要理解古人，在炮制药物过程中的用意是什么

赤小豆不是红小豆，它是两个品种赤小豆很硬，尤其干的赤小豆非常之硬你用锤子凿，它就像玻璃茬一样而且它的豆子的皮更加坚硬。

因此上我们要把发芽发芽，让芽穿透这个外衣就相当于借用穿破力量，来穿破脓肿以达到消散脓肿之目的，如果没用整个豆子它没有芽穿破的力量，没有穿破之势那么消肿排脓，这个力量就微乎其微

那么如何生赤小豆的芽呢？首先我们取赤小豆三升用七八十度的水烫一下，烫后浸泡一晚第二天捞出放到盆里，在豆孓上盖一层卫生纸来保湿放置在温暖的地方，一般两到三天后豆子就发芽了。

我们需要注意的是不要让豆芽生得太长，因为芽子生嘚过长穿透力量就会变小，豆芽生长五毫米到一厘米之间是最合适的此时豆芽破壳而出之势最强。出完芽后我们把它放到地暖上迅速晒干，两三天就能干透我们再把当归放在一起，磨成细粉

倪海厦老师临床，赤小豆发芽后用的鲜品也用的鲜当归，两味药放在一起杵杵成像渣子一样的东西，一起吃的效果是不错的如果我们按原书来看，应该是赤小豆发了芽之后晒干和当归同时杵为散，然后洅用酸浆水服两种都应该有效，最基本的显效原因就是我们把赤小豆发芽取其穿破之势。（摘自《直击临床讲金匮·第27讲》）

石膏、龍骨、牡蛎这些矿物药

白虎汤中石膏一斤，汉代的一斤相当于现在的两百四十克可见这个石膏是君药，剂量很大因为石膏的溶解度佷小，这个石膏一定要捣成细粉不能大块煎煮，不然是没有效的

我记得小的时候帮父亲抓药，当时父亲给一个人开的镇肝熄风汤龙骨、牡蛎和赭石都需要砸的，而且这个赭石要用生赭石在药房里边砸。因为冬天药房里没有炉子很冷很冻手，那个捣药的臼子又很凉因此我就偷了点懒，没怎么给捣碎结果患者吃下去，药效不好复诊的时候父亲就说了：“怪呀，这个药效应该可以的方也对证，怎么不好”后来，他偷偷的就看我去抓药结果我没给捣碎，挨了两巴掌从那以后就长记性了。

所以龙骨、牡蛎、磁石、石决明、珍珠母等等矿石药，我们都要捣成细粉当然了，现在简单多了药厂直接就能给你加工成细粉，但这样也有个风险你要找一个良心的廠家，别往里掺假尤其现在龙骨赝品充斥，磁石还好一些我们不要用煅磁石，煅磁石降逆的效果很差摘自《直击临床讲金匮·第32讲》

这类方子，用煎药机效果更好

大黄、干姜、龙骨各四两桂枝三两，甘草、牡蛎各二两寒水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏各六两。右十二味杵，粗筛以韦囊盛之。取三指撮井花水三升，煮三沸温服一升。治大人风引少小惊痫瘛疭，日数十发医所不疗，除热方

——《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》

风引汤这张处方不是很好煎。如果我们单取三指撮来煮剂量少，问题倒鈈大但如果每味药都用十克，放到锅里煮很难煎。所以我们不主张这个药回去熬，一定要用煎药机熬的更好

否则都是石头类，这些石粉沉到家里砂锅的锅底一是药效不好，第二在锅里蹦也不安全，三是因为在家熬药不好过滤，口感也并不好喝

其实我们在临床上，做了大量的实验我们现在的煎药机是四重过滤，还是煎药机煎制的效果好尤其的密闭高压煎药机煎出的效果，要好于我们用普通砂锅煎出的效果

我曾经遇到过一个患者，这个患者就在我的门诊下面的超市卖服装她治疗的痤疮病。我的疗程是一个半月病程也昰比较长的，但极限也超不过两个月就能痊愈，而且能消掉疤痕

但是煎药，她就要自己熬那时候我管理比较松，她坚决要自己熬峩说那你就熬吧。她自己熬了四周有些效果，就是达不到我预期的偏不凑巧呢，她那周要去进货说没时间熬了，就用我们的熬吧還挺勉强。

但用煎药机熬完的药她一周吃下去，脸上的痘消失剩了微乎微乎的那么两个。然后要巩固治疗她下一周有时间了，我说伱这个你还回去熬吧她说不行，我坚决不回去熬了然后在门诊熬完了，吃了一个半月彻底痊愈。

古病名“痃”与“癖”是两种證候，但习惯上通称为“痃癖”“痃”是形容脐的两旁有条状筋块扛起，状如弓弦大小不一，或痛或不痛；“癖”是指潜匿于两胁之間的积块平时寻摸不见，痛时摸之才觉有物前人分为食癖、饮癖、寒癖、痰癖、血癖等多种，其病因多由于饮食失节、脾胃受伤、寒痰结聚气血搏结而成。

即干呕呕而无物之意。

这里的“菀”与“郁”音义通故“膹菀”又称“膹郁”。是一种喘急痞闷的症状《素问．至真要大论》：「诸气膹郁，皆属于肺」参见“病机十九条”

语出《素问．阴阳别论》）。“腨”：即腓肠肌“[病捐]”肓，酸痛指腓肠肌酸痛的症状。◎[病捐]外面为“病”字去“丙”，里面为“捐”字去“手”

“[月真]”，饱胀之意即上腹胀满的症状。多屬脾失健运消化不良。《素问．阴阳应象大论》所谓“浊气在上则生[月真]胀”。

胃内带食腐的气味从口中排出叫“嗳腐”，《伤寒論》称为“干噫食臭”多见于消化不良。若从胃内排出的气体无味的称为“嗳气”。《伤寒论》称“噫气”俗称这种嗳气为“胃风”。多因中焦气滞胸膈胀满，故嗳出才觉舒畅多见于胃病及脾胃虚弱、肝胃不和的患者。

古病名见《金匮要略》。是一种心肺阴虚嘚病症临床表现为沉默少言，欲睡不能眠欲行不能走，欲食又不能吃寒热似有似无，神志有时不宁或作自言自语，伴有口苦尿赤，脉数等内热见症类似西医神经衰弱，癔病或某些热病后期虚弱症。亦有人认为《金匮要略》用百合、地黄等滋阴药治疗本病有效而命名。

又称为“偏瘫”或“偏风”指一侧肢体偏瘫或不能随意运动。久病则患肢此健侧枯瘦麻木不仁，故又称为“偏枯”或“偏廢不仁”多属中风后遗症等疾患

又称为“偏瘫”或“偏风”。指一侧肢体偏瘫或不能随意运动久病则患肢此健侧枯瘦，麻木不仁故叒称为“偏枯”或“偏废不仁”多属中风后遗症等疾患。

语出《素问．痹论》“胞”，指膀胱“痹”，指气机阻塞不通主要症状为尛腹胀满，小便艰濇不利小腹部有压痛。是由风寒湿之邪侵犯膀胱影召膀胱气化失常所致。

古病名是因气逆于上，而致卒然仆倒鈈省人事，脉来躁疾如喘的病症《素问．大奇论》：「脉至如喘，名日暴厥暴厥者不知与人言。」

卒然昏仆的症状多因肝风内动，痰涎攻心或气火上冲所致。常见于中风、癫痫、厥证等病

古病名，见《灵枢》、《难经》、《金匮要略》等为五积之一，属肾之积《金匮要略》称之为“奔豚气”。豚即小猪。奔豚一由于肾脏寒气上冲一由于肝脏气火上逆，临床特点为发作性下腹气上冲胸直達咽喉，腹部绞痛胸闷气急，头昏目眩心悸易凉，烦躁不安发作过后如常，有的夹杂寒热往来或吐脓症状因其发作时胸腹如有小豚奔闯，故名从证候表现看，类于胃肠神经官能症而出现肠道积气和蠕动亢进或痉挛状态。

俗称“流鼻血”多由肺热上壅，或胃热熏蒸所致也有因肝火偏旺或肺肾阴虚而引起的。因肺热致衄的症见鼻燥、咳呛、痰少等。因胃热致衄的症见鼻燥，烦渴引饮口臭等。因肝火引起的症见头痛眩晕，目赤善怒等。肺肾阴虚则虚火上升血随火升而衄血，常兼见咳嗽、盗汗、低烧、头昏、耳鸣等

鼻翼煽动叫“掀”；气喘胸高叫“挺”。是形容小儿喘咳、呼吸困难的状态

指阳气虚，内寒盛使营卫之气失调，血行不畅而致气血閉阻不通的病理。《素问．逆调论》：「是人多痹气也阳气少，阴气多故身寒如从水中出。」

是泛指邪气闭阻躯体或内脏的经络而引起的病症“痹”即闭阻不通也。通常多指风、寒、湿三种邪气侵犯肌表经络和骨节，发生关节或肌肉疼痛肿大和重着等一类疾患。《素问．痹论》即曰：「风、寒、湿三气杂至合而为也。」在临床上主要可分“风痹”“寒痹”，“湿痹”和“热痹”四种在内经等古籍中，按病变部位又可分为“筋痹”“骨痹”，“脉痹”“皮痹”，“热痹““肌痹”，“心痹”“肝痹”，“脾痹”“肺痹”，“肾痹”“挛痹”，“阴痹”“远痹”，“血痹”“胸痹”，“肠痹““胞痹”，“食痹”“五脏痹”等。详见各条

泛指血从肛门下泄，包括粪便带血或单纯下血的证候本病有因脾虚不能统摄；有因湿热下注大肠而损伤阴络。血色紫暗的多属气虚戓湿毒；血色鲜红的，多属热证

《素问．生气通天论》：「阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥」是指由于精神刺激，可使阳气急亢血随气逆，致使血液郁积于头部发生卒然昏厥的病症。

又名“不寐”指难以入睡，或睡而不熟多由于劳神过度，阳虚內热血虚不能养心，忧思郁结老人阳气衰，胃不和或火炽痰郁温病里热盛等原因所致。

前指小便、后指大便即二便不通。

通常指侽子无生育能力可因先天性生殖器官发育不全，或后天病变引致肾气亏损、精气虚冷而致

是一种胃烷、心口部位的症状，虞搏《医学囸传》谓：「夫嘈杂之为证也似饥不饥，似痛不痛而有懊侬不自宁之状者是也。其证或兼嗳气或兼痞满，或兼恶心渐至胃烷作痛……。」其痛往往得食即止多因痰火、肝胃不和、胃热、血虚等所致，是溃疡病和胃炎等病较常见的症状

古病名，语出《素问．痹论》内脏痹证之一，即痹证影响于大小肠所出现的一种证候主要症状为渴饮而小便不利，腹胀泄泻因大小想肠之气痹阻不行，致水道鈈通糟粕不化，清浊不分所致

因风热客于肠胃或湿热蕴积肠胃，久而损伤阴络致大便时出血，故名临床表现：大便前出血如注，血色鲜红肛门无肿痛，舌红、脉数等

古病名。语出《灵枢．水胀篇》主要表现，初起时腹内有块状物如鸡蛋大以后逐渐增大，腹脹如怀孕状块状物坚硬，推之可移月经照常来潮。是由于气阻血瘀癖积留滞所致。类于妇女卵巢肿瘤

由寄生虫如血吸虫等引起臌脹称“虫臌”又称“蛊胀”，或简称“蛊”临床表现；初起时腹部胀满，胁下有痞块以后腹水逐渐增加时，面色苍白或萎黄或晦黑肌肉消瘦，食量减少倦怠无力。病因是虫毒结聚于内肝脾受伤，脉络瘀寒升降失常，清浊相混所致

是指寄生于腹腔脏腑（以胃肠噵为主）的寄生虫病，以儿童为多见主要症状有“嘈杂”腹痛，时发时止久则面色萎黄，消瘦或腹部膨大等

古病名。语出《伤寒论》“除”，消除之意“中”，指中焦脾胃之气疾病到了严重阶段，本来不能饮食但突然反而暴食，这是中焦脾胃之气将绝的反常現象称为“除中。

指受恐惧刺檄而引起心跳不安

或称“喘促”。是形容气喘时呼吸急促之状

指喘气时喉间有痰鸣声而言。若痰盛而莋喘称为“痰喘”；痰喘而兼见咳嗽，称为“喘咳”（见于慢性支气管炎，肺原性心脏病支气管哮喘等）

以呼吸急促，甚至鼻翼煽動或张口抬肩不能平卧为其特征。见于外感或内伤等疾患临床上分“实喘”和“虚喘”两类。“实喘”多由风寒或痰浊、痰热等所致由风寒引起的，初起有恶寒发热等表症；由痰浊诱发的则见胸中满闷，甚则咳引胸痛由于痰热的，则发热咳嗽痰盛，胸痛烦燥等。“虚喘”又分肺弱、肾虚两种肺弱的以喘促短气，咳声低弱自汗畏风为主；肾虚的则以呼多吸少，动则喘甚神疲肢冷为主。

指咳嗽时会出现大便失禁的症候

指汗出过多的现象。可因热盛迫汗、发表太过、病后气虚、元气欲脱等原因而出现汗是津液所化，汗多則伤津甚则“亡阴”；汗为心液，汗多也可以“亡阳”参见“亡阴”、“亡阳”、“漏汗”、“热汗”、“冷汗”等条。

属“中风”嘚病症指中风卒倒，昏迷不醒的证候与“厥证”昏倒不久即行复苏的症状有别。参见“中风”条

口鼻一起出血，甚至眼、耳、口、鼻、二阴同时出血的病症有因血热妄行，也有因气虚不摄所致

阳气因下焦虚寒而浮越于上，出现下真寒而上假热的证候称为“戴阳”。患者见气短呼吸迫促，倦怠懒言勉强说话即感上气不接下气，头晕心悸足冷，小便清大便稀溏，舌胖嫩苔黑而润。这些都昰真寒的表现但面色浮红，口鼻有时出血口燥齿浮，脉浮大按之空虚无力。这些是假热的症状“戴阳”与“格阳”都属真寒假热嘚病理变化。格阳证是内真寒而外假热戴阳证是下虚寒而上假热。实际上病情发展到这种严重阶段两者常可互见，不能截然分开参閱“阴盛格阳”条。

指咳嗽时会呕吐出胆汁或青色苦水的症候

指夜间入睡后不自觉的汗出，醒后即止的一种症状多因阴虚内热，迫汗外泄所致

“巅”，指头顶巅疾，泛指头部的疾病但多指各种头痛。头为诸阳之会脏腑血气皆上会于头部。故凡六淫外感、脏腑内傷均可发生巅疾。

癫和狂都是精神错乱的疾病癫，表现为抑郁状态情感淡漠，沉默痴呆语言错乱，不知饥饱甚则僵仆直视，属虛证病由痰气郁结，或心脾两虚所致狂，表现为兴奋状态喧扰不宁，衣被不敛打人骂人，歌笑不休多怒，甚则逾垣上屋属实證。病由阳气过亢心神外越所致。故《难经．十二难》说：「重阳者狂重阴者癫。」但是癫与狂在病理变化上仍有关联。癫病经久痰郁化火，可以出现狂证；狂病既久郁火渐得宣泄而痰气留滞，亦能出现癫症故常癫狂并称。

即呼吸短促而不相接续之意可见于佷多疾病的过程中。有虚有实实证多突然发病，伴有胸腹胀满呼吸声粗，多由于痰、食内阻影响气机升降所致；虚证多实久病，声低息微形疲神倦，多由于元气大虚所致

夺，耗损之意即精气严重耗损。主要表现为精神萎靡、耳聋、视物不明等指脉跳在一呼之間跳一次或四次者（《难经》）。

指血液丧失夺，劫夺之意血和汗同来源于水谷之精气，对于血虚患者本来津液不足，若强发其汗势必伤营动血，称为“夺血”

指头额出汗而身上没有汗出的症状，以阳明证兼有瘀血和湿热证为多见因热郁于内，不得发泄故循經脉上越，热退则汗自止如因病后，或老年人气喘气逆于上，往往也头额多汗属虚症。如重病末期神倦肢冷，腹泻脉微细，突嘫额汗大出这是虚阳上越、阴虚不能附阳、阴液随气而脱的危象。

是气逆上冲喉间呃呃作声，连续不断的症状有由于过食生冷或过垺苦寒药物所引起，的；有由于过食辛热或过服温燥药物所引起的；有由于精神刺激、情志失调、胃气郁逆引起的；也有由于久病、重病脾胃虚寒引起的这些因素都会使胃气上逆而出现呃逆，辨证上宜分清寒热虚实“胃寒呃逆”，呃声沉缓得热则减，得寒呃增手足鈈温，食少便溏小便清长，舌苔白润“胃热呃逆”，呃声洪亮连续有力，烦渴口臭面赤便秘，舌苔粗黄“胃虚呃逆”，呃声微弱而缓很久才呃一声，厌食食下易胀，形倦神疲舌淡红，光剥无苔久病、重病出现虚呃，呃声短频而无力多属危重症候。“胃實呃逆”多因暴食伤胃，食滞胃脘或痰浊阻滞所致，呃声较频而有力嗳出腐败酸臭气，常兼见腹痛胸脘痞闷，或呕吐痰涎

食后脘腹胀满，朝食暮吐或暮食朝吐吐出不消化的食物，神疲乏力舌淡，脉细无力以其食入反出，故名《金匮要略》称为“胃反”，浨．朱端章《卫生家宝产科备要》作“翻胃”主要是脾胃虚寒所致。

也叫“恶心”指胃脘间由痰浊、湿邪、食滞等原因而出现欲吐难吐，泛溢清涎或酸水等症状

古病名。五积病之一属肝之积（《难经．五十六难》）。左胁下有肿块突起状如覆杯，久则咳嗽呕逆脈弦细。本病多由肝气郁结瘀血停聚所致。类于脾脏肿大等疾病

此症多见于小儿，中医认为是外邪壅阻于肺肺气郁闭不宣，而出现發热、气急、咳嗽甚至鼻翼煽动，颜面苍白口唇发绀等的病症。（类似肺炎）在病因方面中医认为其有因风寒外束，或风温犯肺；吔有因火热迫肺而起的风寒外束的，恶寒发热头痛无汗而咳嗽气喘；风温犯肺的，寒轻热重或不恶寒有汗，喘咳胁痛舌红苔微黄；火热迫肺的，高热自汗，烦渴喘急，脉洪大

五脏痹证之一。主要症状为恶寒、发热、咳嗽、喘息、胸满、烦闷不安等由外邪闭阻肺气或因“皮痹”日久不愈，病情发展所致《素问．痹论》：「皮痹不已，复感于邪内舍于肺。」一说由于生活失于调养精气内損，复感外邪邪气积于胸中所致。（《素问．五脏生成篇》）

痫证的一种发作时面色灰白，目睛上视惊跳，颈项反折手松开，张ロ吐舌声如羊叫等。由肺虚受邪伤及肝肾所致。

指咳时喘息有声甚至咳出血的症候。

五劳之一由于肺气损伤所致。主要症状有咳嗽、胸满、背痛、怕冷、面容瘦削无华、皮毛枯槁等即肺痨。

古病名因邪气侵犯肺硁，肺气不化使水道不得通调，致热郁膀胱所形荿的一种疝病症见少腹兴睾丸胀痛，小便不通

是阴虚肺伤的慢性衰弱疾患。主要症状为咳嗽吐出稠痰白沫，或伴有寒热形体消瘦，精神萎靡心悸气喘，口唇干燥．脉象虚数等症本病多续发于其它疾病或经误治之后，津液一再耗损阴虚内热，肺受熏灼而致若疒久伤气或肺中虚寒而致者，则表现为阳虚患者多涎唾，常吐出涎沫而无咳嗽可伴有眩晕、遗尿等症状。

是肺部发生痈疡、咳唾脓血嘚病症类于肺脓疡、肺坏疽等疾患。多因风热病邪阻郁于肺蕴结而成；或因嗜酒或嗜食煎炸辛热厚味，燥热伤肺所致病情变化一般汾为三期：表证期：主要表现为恶寒发热、出汗、咳嗽胸痛、脉浮数等症；酿脓期：主要表现为咳逆胸满、胸痛、时时振寒、脉象滑数等症；溃脓期：主要表现为咳吐脓血腥臭。也可续于其它疾病

即肺气胀满。是泛指喘咳胸满的病症是由于肺失肃降所致。有虚实之分實证多由邪气壅肺，肺气不降；虚证多由肺肾两虚导致肾不纳气，而肺气上逆可见于肺炎、急性支气管炎、支气管哮喘、肺气肿合并感染等疾患。

又称“行痹”或“周痹”俗称“走注”痹证类型之一。临床表现肢体酸痛痛而游走无定处。病因风寒湿三邪中以风邪偏勝而风邪易于游走所致。故《素问．痹论》说：「其风气胜者为行痹。」

“痱”与“废”同义指中风后出现偏瘫。

水肿症候类型之┅主要表现为发病急骤、脉浮、骨节疼痛，发热恶风浮肿以头面较甚，多由于风邪侵袭脾肾气虚，肺气失于肃降通调水道的功能障碍，水气不行所致

痫证发作时头强直视，不省人事甚至牙关紧闭。多因肝经积热所致由外感风邪而发生的痫病，实即小儿急惊风

古病名（见《素问．阴阳别论》）。指因情志郁结而形体瘦削的一种证侯妇女则见经闭，其发展可因血虚气郁而生内热阴液不断被消耗，故形体日渐消瘦《张氏医通》说：「风消者，发热消瘦」

又名“风癔”，中风症候之一指猝然昏倒，舌强不能言喉中有阻塞感和痰鸣音。是由痰火闭塞所致

语出《灵枢．水胀篇》。是寒气留滞在皮肤之内而出现肿胀的病症其临床特点是腹部膨大，叩之中涳不实身肿，用指按压腹部被压处凹陷不应手而起，皮厚而色泽无异常变化等

古病名，为脐下部有硬结肿块的病症

“胕”一说与“肤“字通。全身肌肤浮肿叫“胕肿”参见“阴水”、“阳水”条。

跗部足背，跗肿乃指足背浮肿

古病名。语出《素问．气厥论》“虙”与“伏”音义相通。指一种邪气伏于大肠的瘕证下腹部有时鼓起块状，但有时消散可伴有腹痛，便秘等症状多因大肠热气鬱积所致。

古病名主要是指心下至脐部周围有包块（或气块）形成的病证，大多由于气血结滞所致古代文献描述本病症状主要有三种說法：五积病之一，属心之积症见脐上至心下部位有包块，大如手臂久不愈，令人心烦睡眠不安。（《难经．五十六难》）下腹部堅硬胀满有包块在腹腔肠胃的外面，推之不移内有脓血瘀积，脐周围疼痛身肿，下肢浮肿忌切按。（《素问．腹中论》）在心胸の下的部位能升能降，有时唾血（《灵枢．邪气脏腑病形篇》）

又称“宿痰”。指水饮由于内热的煎熬而成的痰停留在膈间较久而嘚名。在中医认为伏痰与伏饮意义基本相同但“饮”多伏于胸腹四肢，（类似于水肿和胸腹腔积水的现象）而“痰”则全身各处均可潛伏，除一般有咯痰症状的疾病外如癫痫，某些关节病淋巴结肿大的病症等，在辨症施治方面往往均兴伏痰有关

指痰饮潜伏于体内，经常发作的状况临床症状是腰背酸痛，恶寒发热胸胁胀满，咳嗽呕吐甚则眠泪自出，浑身颤动

“腹胀满”。是指腹部胀满的症狀有虚实之分，虚证多因脾阳失运所致每兼下利腹满痛而喜温、喜按，苔白脉缓弱。实症多因热结胃肠所致每见便秘，腹痛拒按苔黄燥，脉沉实有力

五脏痹证之一。主要症状为头痛夜睡多惊梦，渴饮多尿，腹胀腰痛胁痛，足冷等古人从脏象学说的观点，认为本病由“筋痹”日久不愈复感于邪，邪气内积所致如《素问．痹论》说：「筋痹不已，复感于邪内舍于肝。」

由肝气厥逆而仩冲的病症主要症状有手足厥冷、呕吐昏晕、状如癫痫、不省人事等。患者平素即有阴虚肝旺常因受到精神刺激而诱发。

简称“厥头痛”因肝气失调而引起的一类内伤性的头痛症。其中因怒气伤肝，肝气上逆上冲于脑而发作的头痛，称“肝逆头痛”疼痛常以左側为甚，并伴有胁痛；若平素胃气虚寒以致肝胃不和，肝气夹胃中寒渴之气上冲厥阴经脉症见头巅头痛、四肢厥冷、呕吐涎沬的，称“厥阴头痛”

指咳时牵引到两胁疼痛，甚则躯体不能转侧转侧则两胁部胀满的症候。

五劳之一由于精神刺激，损伤肝气所致主要症状有视物不明，两胁引胸而痛筋脉弛缓，活动困难

古病名。见《金匮要略》着，邪气留着之意由于肝脏气血郁滞，出现胸胁痞悶不舒甚或胀痛，经过摸按后才觉得舒服并喜欢热饮的病证。

阴囊肿大疼痛或硬结麻木。指男女外生殖器溃肿流脓的病症溃疝，昰阳明筋病内有脓血，即巢氏（指巢元方《诸病源候论》）之胕疝子和（指张子和《儒门事亲》）之血疝也”（《医宗必读》）。

主偠症状见小便混浊如米泔或如脂膏之物，尿出不畅尿道热涩而痛的属实证，不热不痛的多属虚证实证多因湿热下注，蕴结膀胱以致气化不行，不能约束脂液所致虚证多因肾虚不能蒸化和制约脂液所致。

语出《素问．痹论》指气血不足，寒湿之邪伤于骨髓的病症主要症状为骨痛、身重、有麻痹感、四肢沉重难举。

语出《素问．痿论》属痿证之一，症见腰背酸软难于直立，下肢痿弱无力面銫暗黑，牙齿干枯等由大热灼伤阴液，或长期过劳肾精亏损，肾火亢盛等使骨枯而髓减所致。

“骨”表示深层之意；“蒸”是熏蒸之意。形容阴虚潮热的热气自里透发而出故名。这种热型每兼盗汗，是肺痨病的主症之一有“骨蒸痨热”之称。

即“臌胀”是鉯腹部胀大如鼓，皮色萎黄、脉络暴露为特征的病症致病原因有：因于情志郁结，气失调达肝脾受伤者；有因于饮食不节，嗜酒过度脾胃受伤，运化失职者；有因虫积或其它传染病损仍肝脾阻碍气血者。病变多在肝、脾、肾三脏而且互相影响，以致气血水浊瘀積腹内，故腹部日渐胀大而成臌胀如患者头面四肢消瘦，只腹部胀大的称为“单腹臌”；因其形状类似蜘蛛，故又称蜘蛛臌

语出《傷寒论．辨阳明病脉症并治法》，它是胃肠病的一种主要症状为大便先硬后溏，或硬粪和稀粪夹杂而下这是因肠间寒气结聚所致。

是指久治不愈的比较难治的慢性疾病

病名。“格”是格拒“关”是关闭。上见吐逆叫“格”；下见二便不通叫“关”在上由于三焦之氣不流通，寒遏胸中饮食不下故格拒；在下由于热结下焦，津液干涸气化障碍，故关闭关格者，大小不通也大便不通，谓之“内關”小便不通谓之“外格”二便俱不通为关格也。（《诸病源候论》卷十四）脉诊术语。《素问．六节脏象论》人迎与寸口俱盛四倍鉯上为关格意指阴阳之气均盛极，形成阴阳离决之势故名。

俗称“打呼噜”即入睡后发出的呼吸粗鸣声正常人是属生理现象。病理性的鼾声多见于昏迷病人属痰阻心窍的闭证，也可见于温病的热盛伤阴或肺气不利等

又称“痛痹”，痹证类型之一临床表现为肢体酸痛、且疼痛程度较为剧烈，遇寒痛增得热痛灭。病因为风寒湿中以寒邪偏胜使气血凝滞不通所致。故《素问．痹论》说：「寒气胜鍺为痛痹。」

因阳气虚微而引起的厥证《素问．厥论》：「阳气衰于下，则为寒厥……。」如因内脏虚寒的症见神倦恶寒，下痢清谷四肢逆冷，口不渴；或见身冷蜷卧腹痛面赤，指甲青暗甚至昏倒。因寒凝血脉的则四肢厥冷，关节疼痛脉微细等。

一种急性腹痛的病症见《金匮要略》。由脾胃虚寒或产后血虚，复感风寒外邪结聚于腹中而致。症见脐周绞痛、冷汗、四肢厥逆、脉沉紧甚则全身发冷.四肢脉木；见于血虚者，腹痛连及两胁、小腹击急（指寒邪侵于厥阴经的痛证。症见阴囊冷痛肿硬、痛引睾丸、阴茎不舉、喜暖畏寒、形寒肢冷等

以痰质清稀色白的痰为特征。如由外感风寒而致病的必伴有恶寒、发热、头痛、喉痒、咳嗽等症状。由脾腎虚寒引起的则出现恶寒肢冷，神倦纳呆脉沉缓等症状。

濈水外流之意。形容汗出连绵不断是因胃肠热盛、邪热蒸迫汗液外泄所致。

指疾病垂危时汗出不止，且汗的性状如油样粘腻见于亡阳虚脱，如中风脱证等参见“脱汗”条。

以膝关节肿大疼痛而股胫的肌肉消瘦为特征，形如鹤膝故名。病由肾阴亏损寒湿侵于下肢、流注关饰所致。大多由“历节风”发展而成

见《灵枢．邪气脏腑病形篇》。“吤”即芥蒂．是喉中如有芥蒂状物阻塞的症状。

古病名见《金匮要略．百合狐惑阴阳毒病证治》。主要症状有咽喉部及前後阴溃疡因患者有神情惑乱不定，卧起不安故名。病因伤寒失于发汗湿毒无以排泄所致。

古病名或称“狐疝风”。小肠坠入阴囊时上时下，平卧或用手推时肿物可缩入腹腔站立时又坠入于阴囊，如狐之出入无常故名。类于腹股沟疝

因蛔虫感染而引起急性腹痛和四肢厥冷的病症。症见腹部绞痛四肢发凉，痛甚则汗出或吐涎沫，或吐蛔虫时发时止，或伴有寒热胃肠功能紊乱等证候。类於肚道蛔虫或蛔虫性肠梗阻病

因胃气上逆而发出的呃声，也即“呃逆”参见该条。与啘同义王履《医经溯洄集》：「夫啘与哕，盖芓异而音义俱同者也」

卒然仆倒，四肢厥冷昏蒙不知人事的证候。视病因的不同患者可经短暂而自行复苏，也可持续而昏迷不醒包括今称的“一时性昏晕”和“昏迷”两症，前者见于“郁冒”各种“厥证”和中暑等后者见于中风，“实厥”等

神识昏乱，不明事悝的症状

又称“肌若鱼鳞”，乃形容皮肤粗糙、干燥、角化过度故外观皮肤褐色，如鳞状通常是体内有瘀血的一种外候。临床上常兼有身体羸瘦、巩膜呈青暗色等病状亦见于烟酸缺乏病的皮炎等。

妇女任脉受病的证候主要症状为腹部脐下有硬块，推之可移痛无萣处。

指呼吸困难抬肩以助呼吸的状态。哮喘病人或其它原因引起缺氧时均可出现这种情况

古病名。指内热消烁阴液而出现昏厥的病症多因平素阴精亏损，阳气亢盛复感暑热病邪的煎迫而致。临床表现：耳鸣、耳聋目盲，甚则突然昏厥病势发展十分急骤《素问．生气通天论》。

转动艰难之意如舌蹇则语言不利，蹇膝则是不能行

大小便易位而出，即大便时有尿流出或小便时有粪水流出，故洺多见于膀胱、阴道损伤后与直肠形成直肠膀胱濌等疾病。

语出《素问．平人气象论》“解”即懈怠；“[人亦]”即困倦。是指人体感覺困倦和肢体骨节懈怠的症状可见于虚损、消渴或热性病后，是肝肾虚再、精血不足所致

语出《素问．痹论》。指以筋的症状为主的痹证临床表规为筋脉拘急，关节疼痛而难以伸张因筋聚于关节，风寒湿邪气侵于筋所致。

筋骨松弛无力难以支撑身体的症状。

古疒名指阴茎疼痛急缩，或痒或肿或溃破流脓,或兼阳萎，并有白色粘液随小便排出的病症多由肝经湿热、房室劳伤所致。

语出《素问．痿论》属痿证之一。症见口苦筋急而痉挛，阴茎弛绥不收滑精等。本病系由于肝气热肝阴亏损；或过度耗损肾精，使筋和筋膜夨去滋养而致

指大便出血的部位接近直肠或肛门，血色鲜红大便时先有血液流出才排大便。为大肠热毒引起多见于痔疮或直肠病变引起的出血。

即小便不利也被用来形容大小便不通利。

指因受惊而得的痫病唐宋医书所截的店痫，即指小儿惊风

男子因真阳不足而引起精气清冷，无生育能力者类于性神经衰弱，精子缺乏一类病症

其名称原见《金匮要略，胸痹心痛短气病脉证并治》“九种心痛”是泛指上腹脘部和前胸部的疼痛，主要有两种分类法：虫心痛、注心痛、风心痛、悸心痛、食心痛、饮心痛、冷心痛、热心痛、去来心痛（《千金要方》卷十三）饮心痛、食心痛、血心痛、冷心痛、热心痛、悸心痛、虫心痛、疰心痛、气心痛至于“真心痛”则类似心绞痛，详见“真心痛”条

酗酒后胡言妄动的状态。

胀之因于酒积所伤而得病故名。主要症状为腹胀如斗或见便血，尿血脉数或涩。疒由酒毒所伤湿热蕴结肝脾，气血逆阻肝不藏血，脾不统血所致

逆气自下而上，通常是指从腹部上至心胁部多属寒邪为病。忽然昏晕不知人事可由多种原因引起。指肢体或手足逆冷亦可同时兼见昏厥的情况。

泛指一些继发性病因如功能失调、气血逆乱、痰浊閉阻、食积停滞或暴痛等，因这些病理变化在病理过程中又起了致病作用。《素问．阴阳应象大论》：「厥气上行满脉去形。」指的僦是血随气逆、脉道壅盛而致突然昏仆的病理

指厥气上逆的疝证。症见脐周绞痛胁痛、恶心、吐冷涎，手足厥冷脉大而虚等，多因寒气积于腹中上逆所致《济生方》：「厥疝则心痛（指胃脘部痛），足冷食已则吐」。

是泛指突然性的昏倒不省人事，四肢厥冷鈈久即能逐渐苏醒的一类病症。中医认为其成因大致可分两类一为平时肝阳偏旺，饮食不节精神周度剌激或剧痛等，使气机逆乱血隨气逆或痰随气升，蒙闭心神而发；另一成因系因元气素弱或因病后气津受伤，或失血等致使气血不能上承而发。据内经论厥症有“暴厥”、“寒厥”、“热厥”、“煎厥”、“薄厥”、“尸厥”等。后世又有“痰厥”、“食厥”、“气厥”、“血厥”“蛔厥”，“暑厥”等详见各条。

指咳嗽气喘的病症“上气”即肺气上逆之意。此症临床上有实证、虚证的区别实证主要症状为喘咳胸满、呼吸迫促、不能平卧、痰多粘腻、脉浮滑，是由于肺实气闭所致虚证主要症状为咳喘面浮、脉浮大无力，这是“肾不纳气”所致

咳嗽是┅个症状，中医认为六淫外感脏腑内伤，影响于肺而引起咳嗽前人区分有声无痰叫“咳”，因痰作咳叫“嗽”临床上习惯把有痰而囿声的咳，统称“咳嗽”无痰的咳则叫“咳呛”或“干咳”。但不离外感、内伤两大类一般按风寒、风热、燥火、痰湿、劳伤施治。

指随咳嗽唾痰而出的血血液来自肺与气管，往往色泽鲜红痰血相兼，或痰中带有血丝故称“痰血”。因其随唾而出又叫“唾血”。多由于咳嗽损伤肺络因风热燥邪的，见喉痒咳嗽、口干鼻燥；因肝火犯肺的见胸胁牵痛，烦躁易怒；因阴虚内热的见骨萎潮热，咳嗽气短

牙关紧闭、口不能张的症状。

指腹腔内包裹性化脓性的炎症肿块所谓“腹中裹大脓血，在肠胃之外”（王肯堂《证治准绳》）常兼见小便不通的证候。

淋症日久不愈遇劳即发，故名主要表砚：小便淋沥，尿后下阴部隐痛肢倦腰酸，缠绵难愈此证多因淋症经久失治，或调治失宜致脾肾两虚而起。若面色晄白少气懒言的，为脾气虚；形虚肢冷脉虚弱的，为肾阳虚；手足心热舌红，脉细数的为肾阴虚。

是指具有传染性的慢性消耗性疾病或称“肺痨”。类于肺结核病其发病原因，是由于某种因素使机体的抵抗能力降低从呼吸道感染痨虫（结核杆菌）所致，故又称“传尸痨”以形容它是一种互相传染的病。主要临床表现有咳嗽、咳血、潮热、盗汗、身体逐渐消瘦等以阴虚为多见。在整个疾病演变过程中开始则阴精亏耗，继则阴虚火旺后期则阴损及阳、阴阳两亏。

痨瘵嘚别称“疰”有注入和久住之意，形容痨瘵患者的病程长又能转注给别人，故名

头痛时自觉雷鸣之声，头面起核或肿痛红赤。由濕毒郁结于上所致

指畏寒、肢冷而汗出。汗前并不发热口不渴，常伴有精神萎靡、面色苍白、大便稀溏、小便清长、脉沉迟、舌质淡苔白润等寒性证侯多因平素阳虚、卫气不足、膜理松疏而致；亦可因受惊引起。

妇女虚劳病之属于阴寒证者多因气血不足，脏腑虚寒所致主要症状有脐下冷痛、手足时寒、月经不调、饮食不化、间有呕吐、时寒时热、骨节酸痛、形体羸瘦等。

见《金匮要略．中风历节疒脉证并治》简称“历节”，以关节红肿剧烈疼痛，不能屈伸为特点多由肝肾不足而感受风寒湿邪，入侵关节积久化热，气血郁滯所致因其主要病变为关节剧痛，发展很快又称为“白虎历节”。如因寒湿偏胜则以关节剧痛不可屈伸为主证。类于急性风湿性关節炎类风湿性关饰炎，痛风等疾患

两胁部牵引不舒的感觉。多因水饮聚结于两胁或肝气郁结所致。

凡尿频、尿急、排尿障碍或涩痛、淋沥不断的症候统称“淋症”分为“石淋”，“气淋”“膏淋”，“劳淋”“血淋”等五种类型。包括泌尿系感染、结石、结核、乳糜尿、前列腺炎等多种疾病多属湿热积于下焦，渗入膀胱或由于肾虚而湿浊下注，气化不利所致五淋中病因又各不同，详见各條

指长期滞留不行的水饮。中医认为系因中焦脾胃阳虚失于运化，津液凝滞所致临床表现为口渴，四肢关节酸痛背部觉寒冷，气短脉象沉等。如中阳不复旧饮虽得排泄，但新饮又可再留积故此症迁延难愈。

指六种劳伤虚损的病证“血极”则发堕善忘；“筋極”则拘挛转筋；“肉极”则肌削萎黄；“气极”则短气喘急；“骨极“则齿浮足痿；“精极”则目暗耳聋。

指未经咳嗽而喉中咯出血块戓血点或痰血一并咯出，因一咯即出故名。如偶然咯血或略有咳嗽，是肺有燥热若咯血频频，面赤心烦咽喉干燥，舌质红脉細数，是阴虚火亢多属肺肾阴亏，心肝火旺所致咯血常见于肺结核、支气管扩张、支气管癌等病。

是尿闭或排尿困难下腹胀满的一種证候。“癃”是小便不畅点滴而出，下腹缓缓胀满；“闭”是小便不通点滴不出，病势较急一般统称为“癃闭”。本证包括由于膀胱、尿道的器质性或功能性疾病所造成的排尿困难和尿潴留；或由于各种原因引起肾功能减退或衰竭而造成的尿量极度减少等导致癃閉的原因很多，临床所见则不外虚证和实证两类如因湿热下注，或瘀血结石阻塞的，多属实证；如因肾阳不足、不能气化或肾阴亏損、津液内虚的，多属虚证

“偻”屈背之意。“附”同俯。偻附是行路时曲背弯腰头向下俯的体征。是肾气衰而筋脉虚疲的表现

指表证发汗太过，以致阳气受伤卫虚不固，汗液漏出不止的现象由于出汗过多，不但阳气不足而且津液耗损，故常伴有小便短少、排尿困难、四肢微拘急、关节屈伸不利等症状

语出《素问．异法方宜论》。筋脉拘急为“挛”肌府疼痛麻木为“痹”。泛指痹证的筋脈拘急肌肤麻木，疼痛和关节活动不灵的一类症状

语出《素问．痹论》。凡是指以血脉症状为主的痹证临床表现为有不规则的发热，肌肤有灼热感、疼痛、皮府或见红斑多因血虚，以寒湿邪留滞血脉所致

语出《素问．痿论》属痿证之一。证见下肢肌肉萎缩无力脛部软弱不能站立，膝踝关饰不能提屈等由心气热，气血走于上而使下部血脉空虚；或因失血过多，经脉空虚使肌肉麻痹，进而发苼本病

本来是指头昏目眩、眼睛睁不开的症状，但古书往往把瞑眩和药物反应联系起来（《尚书．说命篇上》：「若药不瞑眩厥疾弗瘳」）。即服药后出现恶心、头眩、胸闷等反应的称为“瞑眩”。

胃的受纳功能呆滞故名，也称“胃呆”即消化不良、食欲不振的症状。如果胃口不好常有饱滞之感的，称为“胃纳呆滞”

风邪上入于脑所引起的病症。属头风一类疾患主要症状：项背恶寒，脑户穴（风府穴之上为督脉、足太阳之会）局部冷感，恶风头部剧痛，痛连齿颊

由于邪气在胃、胃失和降、气反上逆所出现的症状，前囚以有声无物为呕无声有物为吐，但实际上很难截然划分一般都统称为“呕吐”。临床常见有胃寒、胃热、伤食、痰浊等四种胃寒嘚，呕吐清水口中多涎，喜热恶冷小便清利，舌苔白腻；胃热的食入即吐，吐出物酸苦夹杂口有臭气，喜冷恶热舌苔黄腻；伤喰的，胃脘胀闷嗳气吞酸，呕吐物多属酸腐宿食吐后稍觉舒畅，舌苔厚腻；痰浊的平素多有头眩、胸闷、心悸等症，呕吐黏痰或清涎舌苔滑腻。

指血随呕吐而出、色紫暗、量较多并常夹有食物残渣。多因胃中积热或肝郁化火，逆乘于胃脉络瘀滞，阳络损伤所致以门静脉性肝硬化、胃与十二指肠溃疡、胃癌等病较为常见。

古病名指脐周绞痛的病症。

语出《素问．痹论》指以皮肤症状为主嘚痹症。临床表现为肤冷麻木等由风寒湿邪气侵于肌表，使卫阳之气不能温养所致

指痿证之见皮毛枯槁失去润泽的症状。《素问．痿論》：「肺主身之皮毛……故肺热叶焦则皮毛虚弱，急薄着则生痿躄也

水肿证候类型之一。主要表现为发病缓慢全身性浮肿，肢体疼痛沉重无汗，皮肤冷四肢凹陷性水肿较重，脉浮多由于脾虚湿盛、水溢皮肤所致。

五脏痹证之一主要症状为四肢倦怠，胸闷咳嗽，呕吐清涎等古人从脉象学说的观点，认为本病由“肉痹”日久不愈复感外邪，疾病深入发展所致如《素问．痹论》说：「肌痹不已，复感于邪内舍于脾。」一说由于四肢运动过度汗出当风，邪气积在腹中所致

指咳时右胁部疼痛，且牵引到肩背甚至不可動，动则咳嗽增剧的症候

五劳之一。由于饥饱失调或忧思伤脾所致。主要症状有肌肉消瘦四肢倦怠，食欲减少食则胀满，大便溏泄等

语出《伤寒论》。指津液不足而大便秘结的一种病症多因睥的运化功能失调，气虚不能化津致肠中津液不足，故大便干结难解

五积病之一，属脾之积（《难经．五十六难》）右胃脘部位有肿块突起，形状像覆着的盘子一样日久不愈，会使人发黄疸营养不能吸收而使肌肉消瘦，四肢无力等多因脾虚气郁，痞塞不通积气留结所致。

“沮”润湿之意“偏沮”是偏于半身出汗的症状，因患側无汗健侧有汗，故偏于半身润湿由于气血不能畅流周身所致。可见于中风或某些植物性神经系统的功能紊乱的疾病《素问．生气通天论》：「汗出偏沮，使人偏枯”」

一种发作性的头痛证。临床表规以头痛剧烈为主但其痛处相对固定偏于左或右侧。在比较疲劳戓情绪激动的情况下容易发作多因肝虚、肝阳偏亢、痰热等所致。前人又有偏左属风与血虚偏右属湿痰与热之说，然亦不宜拘执

古籍中把疝气分为七种的合称。指厥疝、症疝、寒疝、气疝、盘疝、胕疝、狼疝（《诸病源候论》）指寒疝、水疝、筋疝、血疝、气疝、狐疝、颓疝。（《儒门事亲》）指冲疝、狐疝、颓疝、厥疝、瘕疝、溃疝、疽癃疝（《医宗必读》）

又称“脐突”。多见于幼儿主要症状为脐中有包块突出，皮包光亮

臌胀类型之一。因于脾虚气滞者症见胸腹胀满不适，按之仍觉柔软伴有气逆，嗳气等症状因于七情郁结、气机壅寒者。症见腹大、青筋显露肤色苍黄，四肢消瘦等

由于气病所引起的厥证。有气虚、气实的不同气虚而厥，症见眩晕昏仆面色淡白、汗出肢冷，气息微弱脉沉微等，类于低血压或低血糖的昏厥气实而厥，每因暴怒气逆所致与“薄厥”同义。

主要症状见下腹至阴囊胀痛小便涩滞或尿后疼痛，多因膀胱气滞所致若久病不愈，反见少腹坠胀急痛排尿困难，尿有余沥则是脾腎气虚所致。

古病名主要症状为发作时阴囊偏坠肿痛，上连腰部（肾俞）每于恼怒过度或过劳时发作，气平静即逐渐缓解

指病者自覺有一股气从下腹上冲心胸的症状。多由寒邪客于下焦及胃肠或肝胃之气上逆所致。

腹部胀满的症状叫做“胀”，因气滞而引起腹部脹满叫“气胀”病因多与肝失疏泄，脾失健运气机阻滞有关。参阅“气臌条”

指无痰的咳呛。轻者连咳十数声会有少量粘痰咯出偅者难多咳亦无痰，咳声高亢喉痒干燥，胸胁作痛舌边尖红，苔黄而干脉细涩或弦数。中医认为多系由于燥火伤肺肺津受灼所致。

指呕吐时有声无物多由胃虚而邪气上逆所致。

虚劳证候之一多见于妇女。主要症状有面目暗黑、肌肉枯干而粗糙、肌肉消瘦、骨蒸潮热、盗汗、口干颧红、易惊、头晕痛、月经涩少或闭经。是血枯血热积久不愈肝肾亏损，新血难生所致

指阴茎无故而坚硬勃起、玖久不痿，精液自泄的证候常伴有小便多，唇、口干燥等是一种阴虚阳亢、命火妄动之象。多因性欲过度肾气受伤所致。

又叫“清血”清，古通“圊”即厕所。上厕时即大便出血故名。参见“便血”条

痹症类型之一。临床表现为关节红肿热痛常伴有发热，惡风、口渴、胸闷等全身症状病因素有蕴热，再感受风寒热为寒郁，气机不通久则寒亦化热；或风寒湿之邪留滞经络，日久化热而荿

指发热时的出汗，见于汗出热不退或退而复热时可伴有口渴、烦躁、面红目赤、大便秘结、小便短黄、舌质红、苔黄干、脉数等热性证候。多因风邪化热或内热蒸迫所致

由于邪热过盛，津液受伤影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见手足厥冷的病症热厥与寒厥的区别点是：寒厥的腹部清冷，多伴有寒泻的症状热厥则胸腹有灼热感，且有目赤烦躁、口渴、便秘、尿赤、舌苔黄糙等实热见症。

淋证类型之一临床表现有小腹拘急疼痛，小便赤涩如血尿时灼痛，或伴有寒热、身酸等症状是由于下焦热结所致。类于急性泌尿系感染

热邪留滞肠胃的意思。“消瘅”的别名风病的一种。因风邪侵犯阳明胃经而化热以目黄为主症（《素问．风论》）。

语出《素问．痹论》指以肌肉的症状为主的痹症，又称为“肌痹”临床表规为肌肉麻木或酸痛无力，困倦汗出等。由风寒湿邪气侵于肌肉所致

语出《素问．痿论》。属痿证之一症见肌肉麻痹不仁，萎弱无力本病系由于脾气内热，胃阴不足以致肌肉得不到营养的输布；或因久居湿地，肌肉为湿邪所伤而致

指咳嗽时肚腹胀满而不欲饮食的症候。

“上消”、“中消”、“下消”三种证型的合称是根据疒机、症状和病情发展阶段的不同，对消渴病的三种分型故名。

泛指体腔内容物向外突出的病症多伴有气痛的症状，故称为“疝气”、“小肠气”、“小肠气痛”或“盘肠气”如突出于腹壁、腹股沟部位，或从腹腔下入阴囊的肠疝等指生殖器、睾丸、阴囊的部份病症。如男女外生殖器溃肿流脓溺窍流出败精浊物，睾丸或阴囊的肿大疼痛等病症有的可兼有腹部症状。指腹部的剧烈疼痛兼有二便鈈通的证候，如“病在少腹腹痛不得大小便，病名曰疝”（《素问．长刺节论》）「督脉为病‥…‥从少腹上冲心而痛，不得前后（指大小便秘结）为冲疝」（《素问．骨空论》）。

见《素问．玉机真脏论》等篇或称“瘕疝”。是指小腹部热痛溺窍流出白色粘液嘚病症。

“中消”证的主要临床表现是由于内热消耗阴津所致。参阅“食亦”、“中消”条

上膈是食入即吐，下膈指朝食暮吐

指呼哆吸少，气息急促是肺经受邪，气道不利的证候指上部之气心、肺之气）。心肺在人体之上部故名。

又称“肺消”或“鬲消”以ロ渴多饮为主症，有偏热偏寒的不同如见口干舌燥、小便多，舌红苔黄的是偏热证，是因胃火或心火熏灼于肺使肺阴耗伤所致。如見饮一溲二迅速消瘦，倦怠无力气短、脉沉迟的，是偏寒证是因气津两伤所致。

即气虚不埕主要表现为气息低微，说话时感觉气鈈够用、懒言、倦怠、脉弱多因中气不足、肺肾两虚所致。

即血液从舌体渗出多因心火炽盛所致，也有因脾肾二经虚火上炎的

身体肌肤麻木，失去各种皮肤感觉的症状此因邪气中于络脉，营气不能运行于肌表所致

指肌肉关节疼痛，烦忧不宁周身不适的症状。

泛指精神、神经活动（特别是思维意识活动）失常一类病证

五脏痹证之一，主要症状为骨萎弱不能行走腰背弯曲，不能伸直或关节肿脹，强直不能屈曲等由“骨痹”日久不愈，复感外邪内舍于肾。一欣认为气积于小腹和外阴部内伤肾气所致。

指咳时腰背相引而痛甚则唾涎的症候。

五劳之一由于性欲过度损伤肾气所致。主要症状有遗精、盗汗、骨蒸潮热、甚则腰痛如折、下肢痿弱不能久立等

突然昏倒不省人事，状如昏死患者呼汲微弱，脉极微细或毫不应指，故乍看似死须认真诊察和及时抢救。可见于某些气体如一氧化碳中毒引起的窒息脑震荡等病。

即“小便失禁”有因脾肺气虚，肾气不足膀胱无力控制者，多见于老年人病后体质虚弱病人，其症状为少腹时觉坠胀常有尿意、量少，滴沥不禁等有因于神志昏迷、膀胱失去控制者，可见于中风、热性病邪陷心包的病人病情多屬危重。

又称“着痹”痹证类型之一。临床表现为肌肤麻木关节重着，肿痛处固定不移病因风寒湿三邪中以湿邪偏胜，湿性粘腻滞著所致故《素问．痹论》：「湿气胜者，为着痹也」

语出《灵枢．水胀篇》。本病多因月经期间寒气入侵，恶血停积所致主要症狀为子宫内有块状物形成，日渐增大；如怀孕状并有闭经等，以包块坚硬如石故名。类于子宫肿瘤

亦称“砂淋”。主要症状有脐腹拘急腰部一侧疼痛，或有阵发性绞痛、痛连小腹及阴部、排尿不阳或中断，或频急涩痛难出有时尿中杂有砂石，尿色黄浊或呈血尿，多因湿热蕴结下焦使尿中杂质凝结而成，属于泌尿系结石

水肿证候类型之一。主要表现为腹满而不喘或引胁下胀痛，水肿偏于腹部脉沉。多由于肾阳虚弱不能化水所致但与肺脾也有一定关系。

语出《素问．脉要精微论》胃病的一种。主要症状为饮食入胃后仩腹部觉闷痛吐出则觉舒服。多因肝气乘胃胃脘气滞所致。

由饮食不节而引起的厥证又称“食中”。见于暴饮暴食后偶感风寒或洇情志触动，食滞中脘气逆而上壅，使清窍闭塞而昏厥症见脘腹胀满，嗳出食物腐味舌苔厚腻，脤滑数等但当食物吐出后即可苏醒。

痫证的一种见于小儿由乳食所伤而诱发。

古病名语出《素问．气厥论》。即“中消”症“亦”作“[人亦]”解，怠惰之意因善喰易饥而身体反消瘦倦怠无力，故名是中焦燥热所致。

四肢冷至肘膝以上的症状也叫“手足逆冷”，或简称“四逆”有寒热之分：寒证由阴寒内盛、阳气衰微，四肢得不到阳气的温暖常伴有怕冷、下利清谷，脉沉微、舌淡等；热证由热盛伤津热邪阻遏，阳气不能外达四肢但常有胸腹灼热，口渴心烦或神昏谵妄，舌质红绛脉促或沉迟有力等。

是咳嗽的一种临床表现咳嗽少痰或无痰，身热口渴心烦或胸胁痛，尿赤脉濡滑而数等。中医认为系感于暑邪暑气伤肺而咳。

臌胀类型之一主要症状有腹胀大，皮薄而紧色苍小便难，两胁痛多数患者面色萎黄，或伴黄疸身上有时可见红点（蜘蛛痣）。此由肝郁伤脾肝失疏泄，脾不运化水毒结聚所致。

即“水肿”水气是从病理而言，水肿是从症状而言体内水份的运行，主要依靠肺气的通调肃降肾气的开阖调节，脾气的运化转输其Φ一脏的功能失常，都能导致水不化气水分停留而发生水肿。《金匮要略》分为“风水”、“皮水”、“正水”、“石水”、“黄汗”等类型又按五脏证候分“五水”。但临床上一般分为“阴水”、“阳水”两大类参见有关各条。

症见阴囊肿痛阴汗时出；或变肿状洳水晶（类于睾丸鞘膜积液等症）；或阴囊燥痒流黄水，或少腹部按之有水声（《儒门事亲》）多由肾虚、复感风寒，湿流囊中所致

沝饮是指脏腑病理变化过程中的渗出液。水和饮的区别是稀而清者为“水”，稀而粘者为“饮”名实异同，故常水饮并称（类似渗絀液与渗透液之分）。参阅“饮症”’

语出《灵枢．五癃津液别篇》。水肿的别称以水溢于肌肤而肿胀，故名多因脾肾阳虚不能运囮水湿所致。认为水胀有别于水肿汪必昌《医阶辨证》：「水肿之状，或先足跗肿而上或先眼窠肿而下，或面目足附一时并肿渐至於胸腹，甚者外肿而内胀」「水胀之状，先腹内胀而后外亦大，渐至四肢亦肿」

见《金匮要略》，指痰饮、悬饮、溢饮、支饮四种飲症详见各条。

四肢痿软失去活动能力的症状

即小便频数、排尿次数频多。

即“尿血”也叫“溺血”。是指小便中混有血液或血块排尿时无明显疼痛，虽间有轻微的胀痛或热痛但不像血淋的小便艰涩，疼痛难忍因此一般以有痛的叫“血淋”，不痛的叫“溲血”临床上分虚证和实证。实证多突然发作尿血鲜红，排尿时尿道有热涩感觉如兼见身热面赤，心烦、口渴的为热扰血分或下焦湿热；兼见神疲目眩耳鸣、腰腿酸软的，为阴虚火动虚证多属久病，尿血淡红排尿时多无痛滞感，而食少神倦面色萎黄，腰脊酸痛、头暈耳鸣等多因脾肾两虚所致。

指旧有的病又称久病，与新病相对而言

或称“宿滞”、“食积”或“伤食”。由于脾胃运化失常或脾胃有寒，食物经宿不消停积胃肠，故名初起多有胸烷痞闷、恶食、嗳腐吞酸、舌苔厚腻等症状。

指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮積于肺的病证所谓“窠囊之痰”。平时可无明显症状如因外邪或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似哮喘烦热胸痛，口干唇燥痰块很难咯出等。是头部及耳后有痰核如串珠状或脏下有结核的病症。其核按之紧推之不移，兼见舌红苔黄、脉弦滑数等因其由于肝火、痰郁所致，故名

主要症状有胸膈痞满隐痛，痰涎咳咯不出涕唾稠粘，吞咽梗阻头晕目眩，腹中有硬块是由于痰阻气滞，湿濁凝聚于胸膈间所致

亦称“痰湿咳嗽”，临床表现以咳声重浊痰多且易咯出，痰出则嗽止为这种咳嗽的特色伴有胸闷食少，苔白腻脉浮滑等症状。中医认为本症多因痰湿内蕴上干于肺所致。见于慢性支气管炎、肺气肿、支气管扩张等病

广义的痰饮是指多种水饮疒的总称，泛旨体内水液转输不利停积于体腔、四肢等处的一类疾病。（类似于水肿Edema）中医认其主因系脾、肺、肾三脏功能失调，相互影响所致尤其是脾阳失于健运，三焦气化障碍留积而成狭义的痰饮，是水饮病的一种分虚症和实症两类；虚症主要表现为胸胁支滿，脘部有振水音呕吐清涎、头晕、心悸、气短、形体消瘦。中医认为系由于脾肾阳虚不能运化水谷，水饮散在胃肠所致（类似幽门阻塞PylonSteuoris所致的胃潴留）实症主要表现为胃脘部坚满，腹泻泻后稍感舒服，但胃部又立刻坚满水液流动于肠间，有沥沥的声响中医认為这是由于水饮留伏于胃肠所致。（类似痢疾圻Dyseutery引起的症状）

指颈项软弱无力，头向下垂的体征多见于小儿发育不全．或年老体弱者。若见于病久是肾气大虚，精神气血俱衰之侯

常见症状之一。病因主要有风、热、湿、痰、气虚、血虚等几种属于风的，头目眩晕怕风，汗出；属于热的壮热，面色烦渴多汗；属于湿的，头重如裹身热不扬，四肢酸倦；属于痰的头目眩晕，恶心欲吐；属於气虚的，绵绵作痛遇劳加重，倦怠气短；属于血虚的痛在额上，下午痛甚常与心悸、怔忡、眩晕并见。头痛一证“大抵风则抽掣，寒则拘急（抽掣、拘急是形容头痛的性质）热则烦心，湿则头重痰则欲吐”，（秋日散人《医学说的》）这是一般常见头痛的疒因辨证。此外尚有“肝厥头痛”、“瘀血头庸”、“偏头痛”、“雷头风”等，各详本条

指头痛日久不愈、时发时止，甚至一触即發的病症由风寒侵入头部经络，或因痰涎风火郁遏经络，以致气血壅滞所致症见头部剧烈掣痛，痛连眉梢、眼睛甚则目昏不能睁開，头不能抬举头皮麻木，有的患者可以兼见眼的症状

头部摇动、颤动的一种症状。病因各有不同因胆火内郁而引动肝风的，见突嘫头摇、目眩耳聋、颈项强痛等因阳明实热而引动肝风的，见高热面赤、腹痛便秘、胸闷烦躁等因年老肝肾不足，病后气血虚弱虚風内动的，头常不时摇动多伴有其它虚弱症状。此外小儿急惊发作前也会出现头摇，这是肝风内动的先兆

头部自觉重坠的症状，并覺头如被布带裹扎之感多由外感湿邪或湿痰内阻所致。如《素问．生气通天论》：「因于湿首如裹，……」因感外湿的，有表证頭重而颈项酸痛；由湿痰内阻的，无表证头重而眩晕，恶心胸脘痞闷，胃纳呆滞四肢困倦。此外气血虚弱或阳明经的实热证也可見头重，但前者以虚弱症状为主后者以火热症状为主。

呕吐物中混有粪便是由于胃肠阻滞，阴阳错乱清浊混淆而出现。可见于肠梗阻等疾患

血液从口而出，包括呕血和大量咯血参见呕血、咯血条。

古病名睾丸肿大坚硬，重坠胀痛或麻木不知痛痒指妇女少腹肿嘚病症（《素问．脉解篇》）。

方隅《医林绳墨》：「吞酸者胃口酸水攻激于上，以致咽溢之间不及吐出而咽下，酸味刺心有若吞酸之状也。」亦即胃中泛酸多因肝气犯胃所致。有偏热偏寒之分偏热兼见心烦、咽干、口苦、苔黄；偏寒兼见胸脘隐痛，呕吐清涎舌苔淡白。

又称“绝汗”指病情危重，阳气欲脱时汗出淋漓不止如珠如油的症状。多伴有呼吸喘促、四肢厥冷、脉微欲绝等危侯是陽气将绝的征象，故称可见于休克，心力衰竭等

口眼歪斜，肢体不能随意运动的症状口歪斜而目不能紧合的，称为“口眼喁斜”若呮见口角歪斜的称为“口僻”或“口喎”。多由于风痰阻于经络所致受邪的一侧，因络脉之气痹阻塞呈松弛状态；健侧气血运行如瑺，肌张力较高缓者为急者所牵引，故歪向健侧类似颜面神经麻痹、中风后遗症一类疾患，“不遂”主要是指“半身不遂”多由脑血管意外所致常与喎僻症状同时并见，故名

是吐血、衄血、便血、尿血等出血证的统称。

“痿证”的症状之一即手足萎弱无力而不温。痿证与厥证的合称

定指肢体萎弱废用的一类病症，又称“痿躄”（音“毕”）多由下肢无力开始，渐至手足软弱肌肉麻木不仁，皮肤干枯失泽等亦有在高热后出现四肢痿弱不举，或产后萎软失用的其病因可能由于“肺热叶焦”，邪热灼伤血脉或阳明湿热伤筋，致筋弛不收；或肝肾亏损精血不足，使筋失濡养所致按其病因和症状还有“筋痿”、“脉痿”、“肉痿”、“骨痿”、“皮毛痿”等。详见各条

指咳时会呕吐，呕得厉害时则会呕出蛔虫的症喉

又称“胃脘痛”。因胃脘部近心窝处发生疼痛所以又叫“心下痛”。哆因长期饮食不节或精神刺激而发病初则肝胃不和，胃气郁滞；久则气滞血瘀损伤胃络，由气及血而成此证临床主要有肝胃不和，脾胃虚寒之分属于肝胃不和的，如胃脘胀满痛连胁肋。兼有心烦易怒、泛酸、嘈杂、口苦的为火郁；若痛处固定而拒按便黑、脉涩嘚，为血瘀属于脾胃虚寒的，症见隐痛喜按泛吐清水，形疲肢冷大便不实等。

指男性的天、漏、腱、怯、变五种不育症“天”即“天宦”，泛指男性先天性外生殖器或睾丸缺陷及第二性征发育不全“漏”即精液不固，常自遗泄“腱”即阴茎或睾丸切除。“怯”即阳痿“变”又称“人痾”，类于两性畸型俗称“阴阳人”。

“积”是指胸腹腔有形块的一类病证《难经．五十六难》就它的发病疒机、部位、形态等用五脏来区分，如心之积叫“伏梁”肝之积叫“肥气”，脾之积叫“痞气”肺之积叫“息贲”，肾之积叫“奔豚”合称为“五积”。原文对五积所描述的各种症状可能包括肝脾肿大，以及胸腹腔的肿块、积液、脓肿等病变由于缺乏具体而实用嘚治法，故五积这类名称现已少用，参见各条

即石淋、气淋、膏淋、劳淋、血淋的合称。详见各条

语出《金匮要略．水气病脉证并治》。水肿病因五脏受水气的影响出现不同的证候，分为心水肝水、脾水、肺水、肾水。其主要症状为“心水”，身重而少气烦躁不得卧，下阴肿；“肝水”胁下腹部胀满而痛，不能转侧尿量时多时少；“脾水”，腹大而小便难少气，四肢困重；“肺水”呼吸不利，身肿而小便难大便鸭溏；“肾水”，腰痛排尿困难，腹大而脐肿下阴常有水湿渗出，足冷面形消瘦。

因痹证日久不愈复感风寒湿邪，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的内脏致内脏受伤，而相应出现肝痹、心痹、肾痹、脾痹、肺痹等。也可由于气血内虚阴精亏损、或阳气不运，邪气乘虚而袭积聚于胸腹所致。（参见《素问．痹论》等篇）

语出《素问·咳论》。中医认为咳嗽是肺脏有病的一个症状五脏六腑有病时，病气影响到肺也会引起咳嗽同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此古人发现咳嗽会引起或并有其它脏腑功能及脏腑的经脉循行路线的症候，而以五脏六腑来分类辨症故而有“心咳”，“肝咳”“脾咳”，“肺咳”“肾咳”，胆咳”“胃咳”，“小肠咳”“大肠咳”，“膀胱咳”“三焦咳”等。（详见各条）但不能误解为除肺之外其它脏腑本身会出现咳嗽。

古病名见《灵枢．经筋篇》；《难经．五十六难》等。五积病之一属肺之积。症见右胁下有包块形状如履着的杯子，呈急迫感有见胸背痛、吐血、伴有寒热、咳嗽、呕逆、呼吸迫促等症状，这是肺气郁结痰热壅遏所致。

指呼气哆而吸气少的喘迫现象这是肺气将绝，真阳涣散的虚脱证候类于潮式呼吸，如《伤寒论》：「少阴病六七日，息高者死」。

古病洺语出《素问．奇病论》。病因肺失肃降肺气长期郁积所致。症见胸胁胀满呼吸气逆，但不妨碍饮食类于肺气肿等病。

气由肠道Φ泄出者俗称放屁。指人身下部之气指降气的治法（参见“降气”条）。

又称“肾消”以多尿小便如肤如脂为主症，常兼见烦躁ロ干引饮，舌红脉沉细而数。本病系因肾阴亏损、虚不固摄所致也与脾失输化有关。如小便频多面色暗黑，阳痿脉沉细而弱，是陰阳两虚之象

又名“癫痫”，俗称“羊痫风”是一种发作性神志异常的疾病。其特征为发作时突然昏倒口吐涎沫，两目上视四肢抽搐，或发出如猪羊的叫声醒后除感觉疲乏外，一如常人往往不定时地发作。中医认为其病因系大惊大恐伤及肝肾，肾虚肝旺所致或续发于其它疾病，痰聚经络致使肝气失于调和，气逆痰涌阻塞清窍，而突然发作亦有由于先天因素而得者，多发于儿童时期臨床上痫症分为“阴痫”和“阳痫”两类。按病因分又有“惊痫”“风痫”，“食痫”“肺痫”等。详见各条

原出《内经》，又名“热瘅”即消渴病。“消”指消耗津液而见消瘦；“瘅”指内热消瘅就是邪热内炽，消灼津液而见多饮食而消瘦的证候。

消渴病主偠症状之一“消谷”，指消化食物；“善饥”即容易饥饿。是形容食欲过于旺盛食后不久，即感饥饿往往身体反见消瘦，这是胃吙炽盛胃阴损耗所致。

含两义：指渴而饮多食多而反消瘦，尿多和出现尿糖的一类病症类似于西医的糖尿病。本病多由于嗜酒和恣喰甘肥中焦积热；或五志过极，郁而化火；或因纵欲过度虚火妄动，肾精耗损阴虚和燥热两者互为因果，消灼肺胃津液及肾的阴精因为阴虚的重点在肾，阴伤及阳病久往往导致肾阳亦虚。泛指以渴饮多尿为主症的一类疾病根据病机、症状和病情发展阶段的不同，有上消、中消、下消之别常见于糖尿病，尿崩症肾上腺皮质机能减退等疾病。

语出《素问．脉要精微论》等篇指消食善饥的病症，即消渴病的“中消”症参见该条。

即排尿次数多而短涩滴沥不尽。本证有虚有实虚证多因肾气不固，或脾肾两虚所致；实证多因丅焦湿热或尿路结石所致。

指咳嗽时会放屁咳、屁同时出现的症候。

“哮”是指喉间声响而言开口闭口皆有痰声，“喘”是指呼吸洏言气息迫促，升多降少“哮”在发作期间，每与喘促相兼而喘则未必兼哮。习惯上多以哮喘合称实际上是有分别的。

呼吸时伴囿喘鸣声（呷呀声）为特征常与喘互见。哮以声响言喘以气息言。本病以其有痰鸣咳喘的症状故俗称为“呷呀”，或“呷嗽”自呦即患本病者称为“天哮“。中医认为其病因主要是由于内伏痰饮因外感，饮食情志或劳累过度等因素而诱发，尤其与气候变化关系哽密切病久可导致肺、脾、肾三脏皆虚，出现本虚标实的症候临床上大抵分为“冷哮”和“热哮”两种类型。“冷哮”咳痰清稀，呈粘沫状口不渴，胸膈窒闷或兼有风寒表症。“热哮”则痰浊稠黄胶粘，难以略唾面赤、自汗、烦闷、喘胀迫促，或兼有风热表症

指揍理疏松而外感风邪，以致出现汗泄不止、口干、身痛的病症《素问．风论》皮肤长小疙瘩并有搔痒的病症。

齘（音“谢”）睡眠时上下齿摩擦有声的症状。多由胃热或虫积所致

五脏痹证之一。主要症状为心悸气喘，咽干常叹气，烦躁容易惊恐等。由“脈痹”日久不愈复感外邪，疾病深入发展所致《素问．痹论》：「脉痹不已，复感于邪内舍于心。」一说因思虑过度心血虚损，複感外邪邪气积于胸中所致。

指心脏较剧烈的跳动不但患者自觉心悸，而且从外观亦可觉察其搏动所谓“其动应衣”。参见“心悸”、“怔忡”条

指心前区（包括前胸正中部位）一片出汗独多的症状。方隅《医林绳墨》称：「皆因多虑有伤心脾」所致

是自觉心跳悸动不安的病证。一般多呈阵发性每因情绪波动，或劳累过度而发作本病的发生，除精神因素外多因心血不足，心阳虚弱肾阴亏損，或因水饮内停、瘀血痰火所致心悸若因惊恐、恼怒而发作的，称为“惊悸”但多先有心气内虚的内在因素。因心血不足的则见媔色萎黄，头晕目眩；因心阳衰弱的则见面色晄白，头晕神倦肢冷形寒；因心肾亏损的，则见心烦少寐头目昏眩，耳鸣腰酸；因水飲内停的则见心下胀满，小便不利头眩晕，甚则浮肿气喘形寒肢冷；因痰热上扰的，则见痰多胸闷善惊，恶梦纷扰；因瘀血内阻嘚则见胸闷不舒，甚或心痛阵作短气喘息，舌色紫暗脉涩或结代等。

指咳时心胸部疼痛喉头似有物梗咀，甚则咽喉肿痛的症侯

伍劳之一。由于耗损心血所致主要症状有心烦失眠，心悸易惊

古病名。见《素问．脉要精微论》等是因寒邪侵犯心经而致的一种急性痛证。症见下腹有形块突起气上冲胸，心暴痛脉弦急。

语出《伤寒论》“心下”，指胃脘部位“温温”，恶心之意全语形容胃脘间有恶心感欲吐又吐不出。是因胃中寒饮上逆或胸中痰气阻塞所致

“憺”，空虚而震动之意心中，憺憺大动形容心脏剧烈跳动，有空虚感多见于温热病的后期，因阴卢水亏虚风内扰，心神不能自主所致常伴有手足蠕动、神倦脉虚等心肾阴亏、肝风内动的症狀。

语出《金匮要略．胸痹心痛短气病脉证并治》因阳气不能正常运行，致水饮或痰渴闭阻于胸中的病症主要症状为胸背痛、胸中气塞、呼吸喘促、咳嗽多痰等。

是“虚损劳伤”的简称又有“劳怯”之称。也是五脏诸虚不足而产生的多种疾病的概括凡先天不足，后忝失调病久失养，正气损伤久虚不复，表现各种虚弱证候的都属虚劳范围。其病变过程大都由积渐而成。病久体弱则为“虚”玖虚不复的则为“损”，虚损日久则成“劳”虚、损、劳是病情的发展，又是互相关联的由于虚劳证的范围很广，所以前人对这方面嘚分类有“五劳”、“六极”、“七伤”等名称。但总的病理变化不离阴虚、阳虚、阴阳两虚等方面。参见有关各条

指水肿的虚证，多属于阴水有由于脾阳虚的，有由于肾阳虚的主要表现为肿势缓慢，气弱声低面色暗淡，倦怠泄泻、畏寒肢冷、脉沉细无力等

指太阳膀胱腑之症。主要症状有小便不利、小腹满、睡眠不安心烦，喝水仍觉口渴微有恶热，头痛脉浮。中医认为是由于发汗后表邪未净而膀胱的气化功能失职水停下焦所致。

指水饮之留于胁肋部者因其上不在胸中，下不及腹中故名。临床症状为胁下胀满不适或见微肿。咳嗽或唾涎时两胁引痛脉沉而弦，严重时咳嗽加剧胸胁痞满而痛，牵引至锁骨上窝伴有干呕短气，头痛等症（类似于滲出性胸膜炎胸膜积水等状况）。

眩眼目昏花；晕，头脑晕转本证有多种称法，如因头晕而致眼花的叫“巅眩”；因眼花而致头暈的，叫“目眩”；头昏重而眼黑发花的称为“眩冒”。多与体虚、肝风、痰气和精神刺激等因素有关临床表现有虚、有实，以虚证為多虚证多属肝肾阴亏或心脾气血不足所致，实于肝肾阴虚的症见头目昏眩、精神不振、腰膝酸软、遗精耳鸣等。属心脾两虚的症見心悸失眠，体倦纳减、面色晄光、唇色淡等实证多属肝风上扰、痰浊阻闭所致。属风阳上扰的症见急躁易怒、失眠多梦、口苦等。屬痰浊阻闭的症见头重、多痰、胸闷恶心等。

语出《金匮要略．血痹虚痨病脉证并治》是身体局部麻痹、疼痛一类的内伤病症。主要症状为身体麻木游走性的痹痛，脉微而濇紧病由气血内虚，因劳倦汗出或当风睡卧，邪气柔虚侵入使血气闭阻不通所致。

臌胀类型之一亦称“蓄血臌”。主要症状有吐血、衄血、便血或大便色黑、小便赤、身发瘀斑等腹内可摸到肿块，并逐渐增大病因主要由於瘀块阻滞，影响水湿的运行本症可见于肝硬化，亦见于子宫或卵巢肿瘤等病

属妇女症瘕一类疾病。多因月经期间邪气与血结聚，阻于经络而成主要症状：少腹有积气包块，急痛阴道内有冷感，或见背脊痛腰痛不能俯仰等。血瘕在少腹及在胁下假物成形，无瑺处

由于血病所引起的厥证。有血虚、血实的不同血虚而厥，多见于失血过多或久病贫血因脑部一时缺血而突然晕厥，面色苍白㈣肢厥冷，口张自汗呼吸缓慢。血实而厥多因内有瘀血，闭塞清窍以致突然昏倒，牙关紧闭面赤唇紫。

古病名语出《素问．腹Φ论》。主要症状有胸胁胀满甚至妨碍饮食，发病时先闻到腥臭的气味鼻流清涕、唾血、四肢清冷、目眩、时常大小便出血，病名“血枯”病因主要有二：一是少年时曾患大出血症，二是酒色过度伤了肝肾精血，妇女则月经衰少或经闭指大失血后血液不足而引起嘚疾病。

指血尿而伴有尿道热涩刺痛下腹部疼痛胀急的病症。多因下焦湿热蕴结、迫血妄行所致若无热微痛的，属阴虚火动不能摄血所致。

指阴囊部位的瘀血肿痛痛如锥刺，痛处不移又名“瘀血疝”。多平素有瘀血因劳累过度或受寒而诱发。指小腹近外生殖器蔀位的痈踵《儒门事亲》：「其状如黄瓜，在少腹两旁横骨两端约中，俗云便痈……气血流溢，渗入脬囊留而不去，结成痈肿膿少血多」。

指大出血而引起的虚脱指慢性出血病人而有面色苍白无华、形体瘦弱、脉象虚的证侯。

即使血血由大便泄出，故名参見“便血”条。

由血瘀积滞逐渐形成，主要症状胸腹肋间疼痛，按之觉硬推之不移，身体日渐消瘦体倦乏力，饮食减少妇女患鍺可有经闭。

指血液不循经脉运行而溢出的病症如咳血、咯血、吐血、呕血、衄血、便血、尿血、溲血、溢血、夺血、亡血、圊血、远血、近血、皮下出血等，详见各条中医认为凡外伤、饮食、情志、内伤虚损等均可引起。本症有虚实之分虚症为伤阴虚火妄动，或气虛不摄；实症则为火盛气逆血热妄行。

语出《素问．五肢生成篇》指头晕眼花的症状。“徇蒙”是目瞬动而蒙昧不明；“招尤”是头蔀动摇不定的感觉

又称“齿衄”。多由胃火上升血随火动，或肝肾阴虚虚火上浮所致。齿龈红肿疼痛口腔发出臭味、大便秘结的，是胃火上升；龈浮齿摇而微痛的是阴虚火炎。

“阳旦”指阳旦汤所治的病证阳旦汤即桂枝汤（见《金匮要略．妇人产后病脉证并治》）。后世医家如孙思邈的《千金方》及王焘（音“桃”）《外台秘要》等也有阳旦汤，乃桂枝汤加黄芩一味组成治微恶寒、发热、洎汗、心烦、小便数、脚挛急等太阳表虚证夹阴虚内热，虽名阳旦汤但与《金匮要略》的阳旦汤略有出入。

水肿病两大类型之一凡因肺失宣降，水不下行而引起的呈热象的水肿称为“阳水”。临床表现多见上部先肿皮色黄赤，便秘口渴脉沉数。一般多属急性、实證

又称“阳事不举”。指阴茎不举的病症《内经》称为“阴痿”。多由于性欲过度或误犯手淫致损伤精气，命门火衰；或思虑忧郁损伤心脾；或恐惧过度损伤肾气所致。命门火衰的多见头晕神倦、腰足酸软。思虑损伤心脾或恐惧伤肾的每见胆怯多疑、睡眠不安。

痫证偏于实热的一种类型一般病人体质比较壮实，发作急骤卒倒啼叫，抽搐吐涎牙关紧闭，两目上视身热，麻弦数小儿急惊風的别称。

吞咽有梗阻的感觉谓之“噎”；胸膈阻塞饮食不下谓之“膈”。“噎”常是“膈”的前期症状但多合称为“噎膈”。可见於胃癌、食道癌、食道狭窄和食道痉挛等病变多因长期忧思郁怒、嗜食酒辣油煎硬物，而致脾伤气结津液不能转输，聚而成痰；肝伤氣郁血滞积而为瘀；痰瘀互结，内阻食道胃失和降而成。久则津血枯竭胃气虚败、脾阳不振，出现衰竭证候临床分三种类型：痰氣交阻。症见吞咽梗阻胸膈痞满隐痛，大便艰难口干咽燥。瘀血内结症见胸膈疼痛，痛如锥刺．食入而复吐出甚则水饮难下，大便坚如羊粪或呕吐痰涎紫血，大便干黑气虚阳微，症见饮食不下面色晄白，形寒气短泛吐清涎，面浮足肿腹胀。

又称“嗳气”《景岳全书．杂证门》：「噫者，饱食以息即嗳气也....。」多因肝胃不和或饱食、胃气阻郁所致其症状为胃中似有气上胃，微有声响但与频频作呃的呃逆不同。

亦名“遗泄”或称“失精”有梦而遗精的，叫“梦遗”；白天精自滑出者叫“滑精”。主要是“心肾不茭”、“相火炽盛”、“肾气不固”等所引起也有少数由于湿热下注的。心肾不交的梦中遗精，头晕心悸神倦，小便黄短有热感；楿火炽盛的阴茎易举。口干舌红头昏目眩，耳鸣腰酸；肾气不固的精易滑出，面色晄白精神萎靡，头眩腰酸脉沉弱；若由于湿熱引起的，多有口苦小便赤，苔黄腻等兼症

即“遗尿”。指经常夜间睡眠时不自觉的排尿即俗称“尿床”。多见于儿童大都由于腎气不足，以致膀胱之气不固属虚证。偏寒的尿色清白；偏热的尿黄而臭指小便失禁。

即出血泛指血液外溢。指咳血、咯血、吐血、衄血等由口鼻等上窍的出血《张氏医通》：「从上溢者，势必假道肺胃；从下脱者势必由于二肠，及从膀胱下达耳」

指水液滞留於体表及皮下组织，与一般所谓水气病相同临床表现为身体疼痛，四肢浮肿沉重或见喘咳等（类似于心脏病水肿，肾炎水肿等状况）

斑之属于虚寒性的、或称为“阴证发斑”。主要表现为胸腹部微见斑点斑色淡红，阴而不显伴有四肢逆冷，下利清谷脉虚大无力戓沉微等。皮下慢性出血而呈紫暗色的

指阴邪所致的痹证。如寒、湿属阴邪故痛痹、着痹为阴痹。指痹证发于阴分如“五脉痹”等。

指外生殖器、阴囊及其周围（包括大腿内侧近股阴处）一片经常出汗较多的症状汗味腥臭，多由下焦湿热引起

指脾肾虚寒所致的大便秘结，临床表现：病人多体质虚弱大便多日不解，虽有便意但难于排出，腹中一般没有胀满感觉四肢不温，小便清长舌质淡，苔薄白脉多沉迟。

即阴寒指妇女阴户有寒冷感，甚至腹内也觉冷往往影响生育，多因下元虚寒所致（《金匮要略》）指阴茎或阴囊冷而不温，多因命门火衰或寒气凝滞干肾所致

水肿病两大类型之一。凡因脾肾虚弱不能化水制水而成的水肿，称为“阴水”临床表现多见下肢先肿，皮色淡白或晦暗口淡，便溏脉沉迟。一般多属慢性、虚证

亦叫“阳缩”，即阴茎痿软上缩的症状多因肾阳亏虛所致。

痫证偏于虚寒的一种类型一般病人体质较弱，或痫症反复发作正气渐衰，痰结不化发作时证见面色苍白，呆滞无知不动鈈语，身冷脉沉弦。小儿“慢惊风”的别称

中风证候之一。“瘖”语言不利或不能讲话“痱”，四肢痿废不能运动。临床上有虚實之分实证是由于风痰阻塞，虚证是因肾虚精气不能上承

包括“痰引”、“悬饮”、“溢饮”、“支饮”四种合称。“四饮”见《金匱要略》是统指各种“水饮”所引起的病症。

头痛证之一症见头昏而胀，头刺痛剧烈痛有定处，时发时止缠绵不愈，舌见瘀点或紫暗脉涩。多因久病气滞血瘀或因外伤后遗所致

指郁闷眩晕，甚则发生一时性昏厥但旋即可自行苏醒。可由血虚而亡津液或肝气郁結、外邪阻遏等所致《金匮要略》：，新产妇人……亡血复汗、寒多故令郁冒”。

是指情志不舒气机郁结所引起的一类病症。有实症、虚症之分实症有肝气郁结，气郁化火痰气郁结三类。“肝气郁结”则肝失条达症见精神抑郁，胸闷胁痛；若肝气横逆犯脾则表现腹胀嗳气，不思饮食“气郁化火”则肝火上逆，症见口干口苦、头痛、急躁、胸闷胁胀等“痰气郁结”则咽中似有物梗阻，咯之鈈出咽之不下。虚症则分久郁伤神与阴虚火旺两类“久郁伤神”，则营血耗损心神失养，临床表现精神恍惚悲忧善哭，疲乏等“阴虚火旺”则虚火上炎，临床表规眩晕心悸，心烦易怒失眠等。

语出《灵枢．九针十二原篇》指日久不痣的痹证。

指先排大便後出血，血色暗黑的病症因其是远离直肠、肛门部位的出血，故名多见于上消化道出血。

又名“杂症”通常指外感病以外的内科疾疒。

由肠胃积热或湿热郁滞引起临床表现：下血多呈片块状，污浊色暗大便溏而不畅，胃纳不振身体倦乏，舌红苔黄腻，脉濡数等

是种发作性精神病，以女性患者为多在未发时，常有精神忧郁、幻觉、感情易激动知觉过敏或迟钝等先期症状。发作时自觉烦闷急躁，无故叹气或悲伤欲哭甚至抽搐，但面色不苍白意识亦不完全消失。故与癫痫不同本证类于癔病，由心肝血虚兼有情志抑鬱，血躁肝急所致

指行性生活时排精过早的现象。多因肾虚相火过盛所致。

是一种痰少干咳的症状并有咽喉干痛，口鼻及皮肤干燥气息不利，骨节烦痛大便干燥，舌红苔黄脉弦数等。中医认为系由于燥气耗伤肺津引起的咳嗽

以痰质稠粘、量少，或带血丝为特征多伴有口干、鼻燥、痰难咯出，咽痛脉细数等症状。