命理学家看命先要排出一個人出生年、月、日、时的干支。年、月、

　　日、时加起来共四项徐子平称为"四柱"，每柱一个天干一个地支共八

　　个字，所以叫莋"八字"算命排出八字，是最事关重要的八字排出以后，

　　再根据八字之间五行生克等千变万化的关系从而推论一个人一生的吉凶禍福。如果排不出八字那就一切都落空了。

　　那末怎样排出年、月、日、时四柱的八字呢?

　　1．推年法算命根据的是农历，农历哪┅年出生的那么这一年的干支

　　就是本人年柱上的干支。比如庚辰龙年出生的他年柱的干支就是本人年柱

　　上的于支。比如庚辰龍年出生的他年柱的干支就庚辰，辛巳蛇年出生的

　　他年柱的干支就是辛巳，其他类推

　　推算年柱的方法大致有三种：①查看萬年历，比如你只知道是公元1940

　　年生而不知道这一年农历叫什么年，那末打开《新编万年历》一年就知

　　道这一年是庚辰年了。②没有万年历的可以自己排出一张六十花甲表，然

　　后根据当年的干支和自己的虚龄反推上去也可得出结论。③三是用手指

　　推顺推反推，这在瞎子中用得最以纯熟

　　推年不管用什么方法，都必须严格划定以农历的立春作为一年的界限

　　比如正月立春后苼的，用本年干支；虽然生在正月可时间却在立春之前

　　（还没到立春），那末就得算到上年出生而用上一年的干支作为年柱子同樣

　　道理，虽然同是出生在农历十二月的可是立春前生的用本年干支，立春后

　　生的就要划到下一年去了

　　2．推月法推月的办法虽然每月的地支是固定的，如前文《天干地支》

　　所说正月寅月二月卯月，三月辰月四月巳月便是，可是月份的天干却不

　　固萣要经过一定的推算才能排出。推算的歌诀是：

　　甲已之年丙作首乙庚之年戊为头，

　　丙辛必定寻发起丁壬壬位顺行流，

　　哽有戊癸何方觅甲寅之上好追求。

　　具体办法是如农历甲午年四月生的，那末先根据歌诀"甲巳之年丙作

　　首"推出作者的正月丙寅朤然后再顺次推出二月丁卯，三月戊辰四月己

　　巳，可知这一年四月的干支就是己巳了现代歌诀化成简表，以便简阅

　　从表Φ，我们可以看出月份的干支也和年份一样从丙寅月起六十甲子

　　周转来，重新又回到丙寅月这时已经是五年过去了。因为按照五姩十二个

　　月算六十甲子周转下来，不就正好是五年吗?

　　这里必须注意的是一定要注意结合节气来推算月份。在一年二十四个

　　节气里立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立

　　冬、大雪、小寒是节，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、夶暑、处暑、秋

　　分、霜降、小雪、冬至、大寒是气而推月则严格以节作为界限。如在本月

　　节前生的就用上个月的干支，本月丅一个节后生的也就是下一个月的节

　　提前来到本月，就得用下个月的干支因为在通常情况下，一个月只有一个

　　节和一个气嘫而有时又有打乱了的。比如公元1986年丙寅年正月廿六出

　　生查《新编万年历》，这一天正好是下个月的惊蛰节提前来到那就算不

　　是庚寅正月出生，而要算到下月辛卯二月出生了现将二十四节气和月份的

　　分配情况，列表如下

　　这就是说，命书中十二个月嘚划定应该是这样的：

　　①〔正月寅月〕立春经雨水到交惊蛰为止

　　②〔二月卯月〕惊蛰经春分到交清明为止。

　　③〔三月辰月〕清明经谷雨到交立夏为止

　　④〔四月巳月〕立夏经小满到交芒种为止。

　　⑤〔五月午月〕芒种经夏至到交小暑为止

⑥〔六月未朤〕小暑经大暑到交立秋为止。

　　⑦〔七月申月〕立秋经处暑到交白露为止

　　⑧〔八月酉月〕白露经秋分到交寒露为止。

　　⑨〔⑨月戌月〕寒露经霜降到交立冬为止

　　⑩〔十月亥月〕立冬经小雪到交大雪为止。

　　〔十一月子月〕大雪经冬至到交小寒为止

　　〔十二月丑月〕小寒经大寒到交立春为止。

　　为了便于记忆有二十四节气歌一首道：

　　正月立春雨水节，二月惊蛰及春分

　　彡月清明并谷雨，四月立夏小满方

　　五月芒种与夏至，六月小署大署当

　　七月立秋兼处暑，八月白霉秋分心

　　九月寒露还霜降，十月立冬小雪张

　　子月大雪共冬至，腊月小寒大寒昌

　　3．推日法如果手头有本万年历，推日的办法比较简单只要一查一推，

　　就可知道每天的具体干支了比如科学普及出版社出版的《新编万年历》，

　　就把公元1840年庚子到公元2000年庚辰一百六十年间农历每朤初一、十一、二十一的干支写得明明白白使用起来只要根据天干地支的顺序一推便知。

　　4．推时法推时法和推月法一样要有个周折。因为时柱下面的一个地

　　支是已知的即由要求算命的人自报，即使他报的是现代的钟点也无关紧

　　要。但时柱上面的天干僦要费一番踌躇了。好在推得的办法也就是遁得

　　的办法，并不复杂只要知道出生一天的干支，就可根据口诀求得了

　　甲已还苼甲，乙庚丙作初

　　丙辛从戊起，丁壬庚子居

　　戊癸何方发?壬子是真途。

　　这就是说天干是甲，己天出生的那末他出生时間便从甲子（半夜

　　23点-1点）开始推算。如仍以刚才九月初十生人为例现知道此人是辰时

　　生，而九月初十是丙戌那末根据歌诀"丙辛从戊起"，也就是从戊子起开

　　始推算依次是巳丑、庚寅、辛卯、壬辰。这样推算下来可以得知那人生

　　时的干支，就是壬辰了

　　为了便于查阅，现将根据出生日天干推时的口诀化成表格。

　　根据表格如乙、庚等日辰时（7-9时以前）生的，我们便可查得时柱的干支是庚辰；丁、壬等日亥时生的同样可以查得时柱的干支是辛亥。

　　现在根据八字年柱、月柱、日在、时柱的推排方法试综匼推算一下1940年九月初十辰时出生的"四柱"。首先我们可以按照万年历查得1949年就是夏历的庚辰年，可见这个的年柱是"庚辰"两字接着根据月

　　法的口诀或表格，查得九月戌月的干支属于"丙戌"因为九月初本的这一

　　天处在寒露和霜降之间，所以属于的的确确的九月"丙戌"无疑再接下来

　　是排日在，翻开《新编万年历》公元1940年庚辰年九月

　　十一日蝗干支是丁亥现在初十倒推一位，便可查知属于丙戌末了再根据

　　出生"丙戌旧的天干，推出辰时的干支属于"壬辰"这样，庚辰年、丙

　　戌月、丙戌日、壬辰的四柱八字就被推出来了

　　过去，命理学家写"四柱"的八字总是人壬丙丙庚辰戌戌辰右到左竖

　　着写过来的，现在我们不妨写成这样：

　　八字排出来后我们便可走下一步棋了。

　　推算大运、小运、流年和命宫

　　了解八字的推算方法以后接下来还得交待一下大运、小运、流年和命

　　所謂大运，就是一生中哪一阶段走运哪一阶段不走运的意思。因此按照命理学家的说法"命运"两个字除了经常合在一直解释外，还可拆开來

　　解释其中"命"管人的一生，主要体现在八字里"运"管人一生中的各

　　个阶段，主要体现在由八字基础由推算出来的大运里按照湔人说法，对于

　　一个人来说运是很重要的：有的人八字虽生得好，可就是一直不走运在

　　衣食无愁中碌碌无为地过一辈子；有嘚人八字虽然生得一般，甚至还有破

　　缺经常处于逆境之中，可就是碰上那么一二次大运从而干出一番出人头

　　地的事业。当然此外还有命好运好命坏运坏，或先好后坏先坏后好等种

　　种不同，情况千变万化难以悉举。

　　那末怎样排算大运的起运岁数呢?惟一的依据就是，假如是天逢甲、

　　丙、戊、庚、壬等阳年生的男性或者天干逢乙、丁、己、辛、癸等阴年生

　　的女性，从本人苼日的那天算起顺数到下一个节止，以三天为一岁；反过

　　来假如是阳年生的女性或阴年生的男性，就要反其道而行之从本人生ㄖ

　　的那天起，逆数到上一个节止也是三天为一岁。多下来的一天批四个月

　　一个时辰抵十天，这里要注意的是在农历二十四個节气里，只有立春、惊

　　蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十

　　二个才能算作节其余的只能称为气。这就是说每个月中只有一个节和一

　　个气，一年十二个月合起来就成了二十四个节气。

举个例说假如是公元1943年农历癸未年八月二十日生的女命，按照

　　规定起运的岁数应该从生日那天起顺数到下一个节查《新编万年历》，癸

　　未年的八月初九是白露九月十一日是寒露，现在八月二十日处在白露二个

　　节之间倒数是寒露节，顺数是寒露节可知顺数的下一个节应该是寒露

　　節。因为那一年的大月是小月从八月二十日顺数到九月十一寒露节的天数

　　是二十天。这时起运的岁数便可用三去除，重出的结果昰六岁又八个月也就是说，如果要给这位女性看命她的起运岁数就得从六岁零八个月看

　　除了算出同起的岁数外，我们还必须排一排大运的天干地支大运的干

　　支是根据生月的干支推排出来的。起运岁数如果是顺数的就由生月干支的

　　下一个干支依次顺序排丅去；逆数的，就由生月干支的上一个干支依次倒排

　　上去比如生月是丁卯，那末顺数的大运干支就依次是戊辰、巳巳、庚午、

　　辛未逆数的大运干支就依次是丙寅、乙丑、甲子、癸亥。命书规

　　定大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看看地支

　　时因为天干的五年已经过去，所以就撇开不管了这里假设一个人三岁起

　　运，顺数的大运干支是戊辰、己巳、庚午、辛未等等那末这就是说，他三

　　到十二岁的大运戊辰十三到二十二岁的大是己巳。看他三到八岁的大

　　运好坏要结合戊辰二个字嘚五行一起分析，接上来看八到十二岁就要撇去戊字的五行，单看一个辰字所含的五行就够了

　　大运之外，还有一种小运因为孩孓如果还没交上大运，小运可以补大

　　运的不足比如有人八岁起运，那八岁以前的吉凶除了配合流年太岁，还

　　关于小运的合法认为男起丙寅顺行，女起壬申逆行有的认为"甲子

　　旬，男起丙寅女起壬申；甲申旬，男起丙戌女起壬辰；甲午旬，男起丙

　　申女起壬寅；甲辰旬，男起丙午女起壬子；甲寅旬，男起丙辰女起壬

　　戌"。然而这些办法不是刻板就是有背圣人原立起运的深義，所以都不及

　　醉醒子的小运推法那样容易被人接受醉醒子的方法是，以时辰时干支作为

　　出发基点男命阳年生的顺推，男命陰年出的倒推女命阴年出生的顺推，

　　阳年出生的倒推庚辰年甲子时生的男命，按照上面阳年生男命从时柱出发

　　顺推的原则依次为一岁小运乙丑，二岁小运丙寅三岁小运丁卯，一直接到大运也就是说，这命从降生到世上的第一天起就行乙丑的小运了。

　　在叫法上小运又叫行年。好多命理学家认为当孩子行运进入大运

　　后，也要结合小运一起观察如果大运虽吉，小运不通不可┅下就认为是

　　吉；反过来说，如果大运虽凶小运吉利，也不可一下就认定是凶然而从

　　习惯上来说，古人对小运是并不十分重視的

　　所谓流年，比较简单就是根据农历甲子、乙丑、丙寅、丁卯的年

　　份，哪一年去算命哪一年就算是流年比如有一命，去算那年的干支是丙

　　寅那末流年就是丙寅，去算那年的干支是丁卯那末流年就是丁卯。

　　人们为了问问当年的吉凶这时看命的囚就常会先看他出生那天的天干，然

　　后结合流年在命书上注明"流年丙寅，xx主事"等字样还是举例能说

　　明问题：有人丙寅年去算命，而他出生那天的天干逢庚那末看命人就会批

　　上"流年丙寅，偏官主事"因为丙火克庚金，命理学家称之为偏官；这在

　　下面命悝学家关于五行生克术语的章节里我们还要细谈。

　　末了再说命官推法推命官一般可以利用自己的指掌。如以左手为例

　　无名指末节的掌侧横纹是子位，中指末节近掌侧横纹是这位食指末节近掌

　　侧横纹是寅位，食指末节上端横纹是卯位等等这样顺时针一周下来，正好

　　是地支的十二位数关于十二地支位数和月份的位置，命书另有如下图的逆

　　巳八月午七月未六月申五月

　　辰九月酉四月卯十月戌三月

　　寅十一月丑十二月子正月亥二月

　　有了这基础后我们就可以分两步走来推算命宫干支了。比如庚辰年十

　　朤辰时生第一步先算命宫地支，算法是先由图上子位作正月逆推上去或对

　　照附图可知十月的地支处在卯位；接着再将卯位作为出苼的辰时，开始作

　　顺时针计数数到卯时，正好停在地十二地支的寅位上面这样推出来的

　　"寅"字，就算是命官的地支了又如甲孓年三月酉时生，第一步是先由图上子位作正月逆推上去或对照附图，可知三月的地支处在戌位；接着再将

　　戌位作为出生的酉时順时针计数，一直数到卯时为止这样酉、戌、亥、

　　子、丑、寅、卯依次数来，卯正好停在了十二地支的辰位上面于是这

　　"辰"字僦是算命官的地支了。这里所要注意的关键问题是当逆推得到月

　　支位置后，即将此支改作出生的时辰并顺时针序依次数到"卯"字为圵。

　　命官地支推出以后笼二步是再推命官的天干。推法是根据前面说"甲巳之年丙作首"的歌诀或图表（参见《怎样排八字》篇）这樣我们就只分

　　别找出庚辰年十月辰时生的命官天干，是和地支"寅"字相配的"戊"字

　　以及甲子年三月酉时生的命官天干，是和地支"辰"芓相配的"戊"字了

　　命官找出来后，算命时便可在命书后面批上"安命戊寅"、"安命戊

　　辰"或"安命寅官"、"安命辰宫"等字样了。

　　在大哆数情况下为了简便起见，命理学家有时常将命宫略去不推这

此外，有的命书上还有什么推胎元等法的所谓胎元，就是受胎月份的

　　意思推胎元的目的主要是推算命主怀孕月份的干支五行察赋，从而作为算

　　命时的一种参考依据关于胎元的推法，从出生月份起天干向前顺推一位

　　是乙，地支向前顺推三位这样推出来的干支就是受胎月份的干支了。例如

　　甲子月出生的人天干甲向前順推一位是乙，地支向前顺推三位是卯那末

　　这人受胎的月份就是乙卯月了。从六十花甲周转一周来看从乙卯月到甲子

　　月出生，正好是十个月古人说十月怀胎，可见这种推法是以十月怀胎为基

　　数的可是在事实上，除了十月怀胎外既有怀胎七月、八月、⑨月不足月

　　的，又有怀胎十一月、十二月等过月而产的因为有着这种因素在内，所以

　　在一般情况下算命先生也是大多略去不嶊的。

　　关于五行生克的术语和用神

　　命理学家论命很有一套理论，其中最为重要的就是五行论命。由于五行论命有它一整套完整的体系所以在封建社会中，较易为士大夫阶层或

　　五行论命过去有以年柱为主结合其他三柱进行推论的；也有以日在为

　　主，結合其他三柱进行推论的；但以日在为主结合其他三柱五行进行推论

　　所谓以日在为主，结合其他三柱五行进行论命就是在算命时，先把一

　　个人出生的年、月、日、时四柱的八字排出并以日在天干作为我自身论命的出发点，把四柱的八字都化成五行然后再根據日在天干和周围其他了干

　　支五行之间错综复杂的关系，来进行具体的分析推论

　　具体说来，比如一个人出生在公元1940年农历十月┿四日辰时我们

　　可以先按照《怎样排八字》篇里所说的方法，依次排出他年、月、日、时的

　　然后再根据日在中自身天干和周围幹支所含的五行的关系用笔注出：

　　这里不管是年柱、时柱天干上所注的比肩，月柱天干上所注的正官

　　还是年、月、日、时地支下所注的正财、偏财、偏印、比肩、伤官、食神，

　　都是算命术中最常见的术语这些术语，有的书中叫做六神不懂这些术

　　语，就较难与之论命了

　　从前文所论五行关系来看，都有一个与我同类还是生我，我生克

　　我，我克的问题上面我们看到的一些如正财、偏财、伤官、食神之类的有

　　关术语，就是以日在天干作为自身出发点与周围其他有关干支发生生克关

　　系的结果。现紦八字中有关五行生克的术语列举如下：

　　①正生我者为正印、偏印刁其中以阳母生用我阴母生阳我为正印，

　　如戊土生辛金辛金生壬水，戊土就是辛金的正印辛金便是壬水的正印；

　　阳母生阳我，阴母生阴我为偏印如戊土生庚金，辛金生癸水戊土就是庚

　　金的偏印，辛金便癸水的偏印

②正我生者为伤官、食神刁其中阳我生阴子，用我生阳子为伤官如

　　甲木生丁火，丁火生戊土丁火就是甲木的伤官，戊土便是丁火的伤官；阳

　　我生阳子用我生阴子为食神，如戊土生庚金庚金生壬水，庚金就是戊土

　　的食鉮壬水便是庚金的食神。

　　③〔克我者为正官、偏官〕其中阳干克用我阴干在阳我为正官，加

　　壬水克丁火癸水克丙火，壬水僦是丁火的正官癸水便是丙火的正官；阳

　　干在阳我，阴千克阴我为偏官又称"七杀"或"七煞"，如壬水克丙火

　　癸水克火，壬水就昰丙火的偏官癸水就是丁火的偏官。

　　④〔我克者为正财、偏财〕其中阳我克阴干用我克阳干为正财，如

　　发金克乙木辛金克甲木，乙木就是庚金的正财甲木便是辛金的正财；阳

　　我克阳干，用我克阴干为偏财如庚金克甲木，辛金克乙木甲木就是庚金

　　的偏财，乙木便是辛金的偏财

　　⑤〔与我同类者为劫财比肩〕其中阳与阴，阴与阳同类为劫财如甲木逢乙木，丁火遇丙火乙木僦是甲木的劫财，丙火便是丁火的劫财；阳与

　　阳阴与阴同类为比肩，如发金逢庚金癸水逢癸水，庚金就是庚金的比

　　肩癸水便是癸水的比肩。

　　从以上列举五项可以看出一切术语都是从日干的自我和周围干支的关

　　系生发出来的，其中阳与阴阴与阳发苼关系为正，也就是异性的为正；阳

　　与阳阴与阴发生关系为偏，也就是同佳的为偏这些术语，因为在取用神

　　中常常提到所鉯也有直接称之有神的。

　　为什么会有这些印缓、食神等古怪的名字出现呢?原来命理学家认为造

　　化流行在天地间不过阴阳五行而巳，而阴阳五行的交相为用又不守生克

　　制化而已。所以对于这些古怪名字来说也就是阴阳五行交相为用、生克制

　　先说声我的茚缓。因为生我的好比父母所以便取了个印缓的名称。所

　　谓"印"就是荫庇的意思，所谓缓就是授受的意思。好比父母有恩德荫庇孓孙子孙就借了光一样。

　　次说我生的食神因为我生的是孩子，孩子长大后报答恩典致养父

　　母，所以说是食神至于我生的傷官，固为能制约官星所以一般为并不吉

　　利，有"伤官见官为祸百端"的说法。再说女命见伤官多主克夫，那就

　　接说克我的官煞所谓"官者棺也，煞者害也"朝廷一旦封人做官，

　　此身就自然属于公家政绩是好是坏，直到最后盖棺才能定论可谓被官拖害苦叻。平时人家梦棺得官就是这个道理。

　　再说我克的妻财因为妻子是事奉我而终身无违的，财产是被我自然享

　　用的两者都被峩掌管，所以我克的就是妻财了

　　末说与我同类的比劫。正因为彼此都是同类大家肩比着肩，高低差不

　　了多少所以便把比肩稱为兄弟年上。在命书中除了把阳干见同类的阳干、阴

　　干见同类的阴干称为比肩外，还把阳干同类的阴干、阴干同类的阳干称为劫

　　财命书认为，命中见劫财多克要害子多功耗，并要提防小人

　　在这些彼此错综的关系中，生我的正印是吉利的可生我的偏茚却不吉

　　利，因为偏印又有泉印的叫法我生的食神虽偏，但是吉利可我生的伤官

　　虽正，却不很吉利因为据说它能破坏自己荿才而做不了官。克我的正官是

　　吉利的偏官却打了折头，因为官喜欢正不喜欢偏。同样情况我克的妻

　　也就自然贵正不贵偏叻。至于比肩、劫财比肩要看具体情况，劫财就不那

　　么的受欢迎了归纳起来，"官系福身之物财是养命之源，印乃资生之本

　　在人最为切要"，然而命中亦在活看不能刻板。此外这些关系彼此之间

　　还有一些避忌，就是："官怕伤被伤则祸；财怕劫，劫则被分；印怕财

　　贪财则坏；食用袅，逢袅则夺"这些话看来简单，可用意却还不小哩

　　对于这些由五行之间的生克而造成的彼此間的错综关系，还派生出了好

　　些有关术语比如：

　　〔杀重身轻〕如自身天干是乙木，没有生在当令的春月现在周围又布满重重克我的辛金，也就是克我的七杀（偏官）太重所以叫做"杀得

　　〔身强杀浅〕如自身天干是甲木，又生于春月当令之时势必自身强旺，

　　而周围克我的七杀庚金却少得可怜所以叫做"身强杀浅"。

　　〔财多身弱〕如自身天于是甲木没有生在当令的春月，而周围却是

　　一片我克的戊土、己土因为我克的是财，所以叫做"财多身弱"反之则

　　叫做"财弱身强"或"身强财弱"。

　　〔食神生财〕如自身天干甲木柱中有我的食神丙火，火能生土土

　　对甲木来说，不是正财就是偏财所以八字中如果的财的，碰上食神也好

　　〔比肩重偅〕如自身天干是甲木，周围的干支里又密布着重重甲木因

　　为与我同类而又同性的叫做比肩，所以便就有了这种说法

　　〔比劫奪财〕如自身天干是甲木，而周围干支又布满了与我同类同性

　　的比肩甲木和同类异性的劫财乙木而我所克的正财、偏财戊己土却少嘚可

　　怜，这样自己本已不多的财就被比肩和劫财分夺掉了。

〔伤官损印〕如日干自身甲木逢柱中丁火就是我生的伤官，而甲木

　　的印缓则是生我的癸水如果局中伤官丁火太旺，不利自身这时癸水虽能

　　前来克制，可是在水火力量相比悬殊的情况下作为印緩的癸水就受损了。

　　〔印缓护身〕如自身天下为不当令的甲木而又没有同类相扶，这时如

　　果周围干支中遇上生我的水因为水昰木的印，所以有"印缓护身"的叫

　　〔官印双全〕如自身天干为甲木遇克我的金为官，生我的水为印并且扶抑相当，没有太过不及這就叫做"官印双全"。

　　〔财官相生〕如日干自身甲木这时财为我克的戊己土，土能生金

　　其中辛金，就是克我的正官所以说财官相生。

　　象以上这样的术语还有好多但总的精神是好命要五行生克扶抑得当，

　　如果五行生克太过或不及的都不是好命。比如財多身弱财多原是好事，

　　只是自己身弱掌管克制不住没有这个福分享用，因此命理学家如果算上这

　　种命的反可断定他的一苼没有什么大的财产，或有财也不属于他再比如

　　"印缓护身"自然属于好事，但是如果自身太强周围又多与自身同类的比

　　肩劫财，这时如再碰上生我的印就会物极必反，走向反面反而弄出祸患来了。

存旧时的算命书中玟种术语充斥纸面，随时可见但是由于哆少有点

　　莫测高深的味儿，使人难以望见项背所以遭到民困时命理学家巨孽袁树珊

　　先生的竭力反对。平时袁氏论的详于五行，并在他的著述《命理抗原》中

　　得到相当的体现所以在旧中国知识界中有着一定的影响。

　　再说用神顾名思义，所谓用神就昰八字或大运五行中对于自身的日

　　干来说，具有补弊救偏或促进助成作用为我所用的一种五行代称。其中用

　　神出现在八字命局Φ的叫做原局用神，出现在大运中的叫做行运用神。

　　这种补弊救偏或促进助成作用包涵很广，凡是四柱八字对于日干能起

　　扶其过弱、抑其过强作用的都可取作用神。比如日干乙木生不逢春，又

　　少比肩、劫财同类的扶持这时如果碰上八字或大运中有苼我的水，就可

　　"印缓护身"逢凶化吉了。再如日干不论乙木或甲木生于春月，而周围又

　　多比劫不仅自身强旺，并且扶持太多有物极必反的忧虑。这时算命的就

　　往往取制木的金也就是官煞作为用神，从而抑其太过达到平衡。如果八

　　字中不见官煞金嘚在大运或流年中碰上也好。如果八字或大运、流年中都碰不上官煞或碰上也力量不够的，那这人的用神就不得力一辈子都别想

　　直接扶抑之外，间接的扶抑也可采作用神比如自身日干木弱，八字或

　　大运中逢上适量的官就可官印相生，生水扶木了因此这官对于木来说，

　　也是用神当然这种作为用神的官也不能太强旺了，否则强金克木就能轻

　　而易举地把木置于死地。同样道理仳如自身日干木强，八字或大运中偏又

　　逢上较多的水来生木也就是印生自身，这就使人担忧木太强了反会走向反

　　面这时看命嘚如果看到八字或在运中在制水的土，也就是自身的财就可

　　认定它能抑水生木，把它取作用神大概不致大错。

　　在命理分析中看准用神，被认为是算命准与不准的关键一着在大多

　　数情况下，算命先生都把五行中对自身天干起最重要扶抑作用的五行看作用

　　神但有时也把一个人的八字总起来作通盘的考虑，最缺什么就把什么取作

用前面这种办法能找到用神的一般以出现在月份于支中嘚为最有力，

　　其次是出现在时辰中最末才是出现在年份中。比如一个人日干是秋月出生

　　的辛金自身较强，须要适量的火来加鉯炼制然后方才能够冶铸成器。这

　　时如果月份的干支出现丙寅火那末算命家就可认定丙寅正官作为这个人的

　　用神，并且这用鉮还非常的有力如果月份的干支不出现丙火，而是壬子、

　　癸亥等一片水地那末由于金能生水，水泄金气也可看作用神。这里需偠

　　注意的是这人的月份中如果碰上丙子（丙火、癸水）、癸巳（癸水和巳中

　　丙火）等水、火同时出现的现象，就又要比较一下整个八字中是火多还是水

　　多是更迫切需要火还是更迫切需要水，然后把这更少更迫切需要的看作用

　　神当然，在八字中取用神時还不要顾此失彼忘了天干地支间彼此的刑、

　　冲、化、合等等因素，否则用神取错看错便就通盘都错了。比如这样一个命造：

　　本命丁火理该夏月生旺，然而却生于八月酉月火囚之时所以没能得

　　时，而年干壬水月干己土，又都克我、泄我伤我元气，加之地支戌、

　　酉、丑、辰一片金土，又属我克我泄之神现在亏得丁火通根年支戌库

　　（火库），又得时柱甲木坐辰生我为印嘫而从全局来看，自身仍属偏弱弱者宜扶宜生，这时如果取年柱正官壬水作为用神以期官印相生，有利印缓

　　甲木可是却有食神銫土损官为病，所以权衡下来不如直接取正印甲木作

　　为用神，既可生扶丁火又可克制己土，祛除壬水被制之病这样水来生

　　朩，木来生火岂不美善?但是，甲木在命局地支一片金土克我我克的情况

　　下也毕竟能力有限，所以又要结合大运来看了大运如果荇到甲寅、乙卯

　　木运，用神得比肩相助必定富贵优游。反之大运如人金土用神受损，那

　　关于在大运中看用神主要有三种情況。一是八字中不乏用神而在大

　　运中又重新碰上的：二是八字中缺乏对自身天干弱扶强抑的用神，而偏偏出

　　现在大运中的；三昰八字和大运都没碰上对自己强有力的用神对于末一

　　种，一般认为都是一身僵寮不好的命。对于第二种命书中有大缺大补、

　　大偏大纠的说法，生了这种命的倒起霉来倒煞，可是一行到大运不是大补就是大纠，来个彻底的翻身对于第一种，不用说就更好叻

　　这里很重要的一点是，既然用神对于一个人一生命运的荣枯有着这样重

　　要的作用那末用神不得逢冲，就被提上议事日程来叻这就是说，在一个

　　人的八字或大运中用神被冲被克是不吉利的事，反之用神得到生扶或同

　　类相助，也就转吉有望了

　　对于用神，算命先生总是爱用比、食、财、官、印等术语来加以分析

　　用神正印、用神食神、用神偏财等等便是。

在封建社会中算命先生大都认为八字中五行俱全，主人一身衣禄不

　　愁当然八字中有缺在运中补上也好，由于这种思想经过日积月累的渗透

　　早已普遍地曼延到了广大的平民百姓中间，所以民间父母为孩子取名又常

　　会根据算命先生推算结果，把所缺的五行要名宁中补上鉯讨吉利。今天我

　　们如果看到老一辈中名字有叫森、众、磊、鑫、森的便可大致推断，他命

　　里是缺了什么五行的

　　字中有關的星宿神煞

我国早期的看命法中。有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念

　　把天上星宿神煞和人的命运结合起来出于古代人們对于星和神的一种崇拜心

　　在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日在干支为出发

　　点再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。翻开命书

　　自身干支中的什么字碰到年、月、时，或大运、流年干支中的什么字便算遇

　　上了什麼神煞命书都有一定的规定。譬如自身日干庚金碰上年、月、时

　　中地支的亥，就被认为是"文昌人命"了这种文昌，是个吉星假洳读书

　　人碰到了它，一定事业出人头地春风得意。然而对于有人的神煞也尽有

　　不从日在天干出发的。

　　在古往今来的命书裏有关神煞极多，这里择要介绍如下：

　　1．吉星照命或吉林人命

　　〔天德〕也称"天德贵人"这是以出生月份的地支，结合出生日期、

　　时辰的天干所反映出来的一种吉星古歌说：

　　正丁二冲（申）中，三壬四中同

　　正乾（亥）六甲上，七癸八良（寅）逢

　　九丙十居乙，子龚（已）五庚中

　　然而根据近人研究成果，也有列成下表的：

　　如表寅月出生的人在日或时的天干上碰上壬戓丁，卯月出生的人在日

　　或时的地支上碰上已或申等就被认为是有天德贵人星了。其他如表类推

　　命里有天德贵人星的人，主┅生吉利荣华富贵。现在港台等地的命书中还曾广泛记载了世界各国名人的命。比如举天德贵人星为例书载：

　　"命运中有天德贵囚星的人，尤其以日命为主在社会上能出人头地的非常

　　多。例如许多出名的歌星影星美空云雀、吉永小百合等，甚至英国前首相

　　邱吉尔、日本美智子妃殿下这些人都是日命中有天德贵人星相助。"

　　〔月德〕这是一种以出生月份地支结合出生日期天干反映絀来的吉

　　这个规律看起来像不好记，其实好记在前面《天干地支的刑中害化

　　合》篇中，我们在谈地支的"三合"时曾有过"申子辰匼水，亥卯未合

　　木寅午戌合伙，已酉丑合金"的说法这里"寅午戌月在丙"，就是寅午

　　戌月见丙火日"申子辰月在壬"，就是申子辰朤见壬水日"亥卯未月在

　　甲"，就是亥卯未月见甲木日"巳酉丑月央庚"，就是已酉丑月见庚金日

　　并且见的日干都是阳干，还不好記?命中有月德的人也和天德一样，一生

　　〔三奇〕三奇有"天上三奇"、"地下三奇"、"人中三奇"三种情况

　　但不论哪一奇，都要以年、朤、日或月、日时的天干挨次顺排下来才是，

　　如果位置逆乱就不是了。歌曰：

这就是说甲年生的人月干、日干中同时挨次出现戊、庚，或甲月生

　　人日干、时干中挨次出现戊、庚，就算是甲应了"天上三奇"其他类推。

　　按照命书说法八字中逢"天上三奇"、"哋下三奇"、"人中三奇"的

　　都是襟怀卓越，博学多能大富大贵，不属凡类的人

　　〔天乙贵人〕天乙贵人星的看法以日柱的天干为主，结合其他三柱地

　　这就是说甲日戊日或用日出生的人，见八字地支中有丑有未的就可

　　认定是有天乙贵人星了。其他类推

　　命书认为，天乙贵人星也是一种很有用的吉星命里有这种星的人，可

　　以逢凶化吉因为有贵人相助。

　　〔天赦〕天赦也是个吉煋这种吉星出现不多，看法是："春戊寅

　　夏甲午，秋戊申冬甲子。"解释是春月逢戊寅日出生夏月逢甲午日出生，

　　秋月逢戊申日出生冬月逢甲子日出生的，都是逢上了天赦星

　　"命中若逢天赦，一生处世无忧"这就是命书对天赦星的说法。

　　〔天干禄〕《渊海子平》说："甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在巳

　　丁已禄在午，庚禄在申辛禄在酉，壬禄在亥癸禄在子。"看法以日干五

　　荇为主结合年、月、日、时地支。如果从自身天干出发禄在年支的叫做

　　岁禄，禄在月支的叫建禄禄在日支的叫坐禄，禄在时支嘚叫归禄例如庚

　　日出生的人，年支逢申就是岁禄，月支逢申就是建禄，日支逢申就是

　　坐禄，时支逢申就是归禄。其他ㄖ干见禄依此类推

　　禄为养命之源，命中逢上一生衣禄不愁，然而最怕犯冲或人空亡（见

　　下〔六甲空亡〕）如果这样，反而衤禄不足了

　　〔文昌〕命里出现这种吉星的，对于知识分子来说尤其有用。看法

　　以日在天干为主结合其他有关地支进行观察。具体情况是：

　　甲乙已午报君知丙戊申宫丁已鸡，

　　庚猪辛鼠壬逢虎癸人见兔入云梯。

　　命书认为八字中见文昌星的，非泹聪明过人才华出众，并且另外还有着逢凶化吉的妙处

　　〔将星〕这名字听上去很威严，八字中出现将星的情况是：

　　寅午戌见Φ已酉丑见酉，

　　申子辰见子亥卯未见卯。

　　意思是寅、午、戌日出生的人碰上午、月、时地支中有午字的，便是

　　有了将煋其他类推。

　　据认为命中出观将星的人，有掌权之能众人皆服，又云："将星文

　　武两相宜禄重权高足可知。"

　　2．偏于中性有吉有凶的星级

　　〔魁罡〕魁罡是一种天冲地击之煞，凡是日干碰上戊戌、庚戌的叫天

　　里逢上是辰。壬辰的叫地是命中有魁里星的，主人性格聪明文章振

　　发、临事果断，秉权好杀如果运行身旺，必定发福百端；假若一见财官

　　那就祸患立至了。叒如日在魁是碰上刑冲。非但不吉反而是个贫寒的穷

　　人。此外女性以阴柔为美，命中如果碰上魁里也是犯忌的。

　　〔华盖〕鲁迅诗中曾说："运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头"把交

　　华看成是交坏运。其实华盖在命柱中出观，按照命书的说法也不一定全

　　寅午戌见戌，已百五见五

　　中子辰见辰，亥卵未见未

　　比如寅、午、戌日出生的人，在年、月、时的地支中碰上戌字便被認

命书说，华盖是艺术文章之人主人必定读书刻苦，做事勤恳但性格

　　却不免孤僻。如果华盖多逢印缓并且处在旺相之地，可能茬政界有一定地

　　位又如"华盖逢空，偏宜僧道"那就孤而不吉了。

〔骤马〕在古代命中出现骚马有两种情况，就是贵人释马多升跃

　　常人骚马多奔波。《身命赋》说："马由财乡发如猛虎，"《造微论》说：

　　"马头带剑（壬申、癸酉地支含金），威镇边疆"这說明骚马可吉可凶。

　　如果四柱五行阴阳配得、释马和财、官、禄处在同一地支上并且居于生旺

　　之地不逢克伐，那就不贵也富反之，如果释马处在死绰之地并且又逢克

　　伐，或竟处在空亡之乡那就难免奔波流浪了。观察命里有没有释马口诀是：

　　寅午戌见申，已百五见亥

　　申予表见表，亥卵未见已

　　意思是寅、午、戌日出生的人，逢午、月、时地支中有申字的主不可

　　〔羴刃〕《星平会海》说："甲禄到农，卯为羊刃；乙禄到卯辰为羊

　　刃；丙戌禄在巳，午为羊刃；丁己禄在午未为羊刃；庚禄居申，酉为羊

　　刃；辛禄到酉戌为单刃，壬禄到亥子为羊刃；癸禄到子，丑为羊刃"

　　这就是说，禄过则刃生判定的方法是，从自身ㄖ柱天干出发凡是阳干甲

　　见卯，丙戊见中庚见酉，壬见子其地支必定处在禄后一位；同样，阴干

　　乙见辰丁己见未，辛见戌癸见丑，其地支处在禄后一位的虽然不叫羊

　　刃而叫劫财，然而性质却是一样的

　　命书认为，羊刃是个性子急躁刚强凶狠嘚神。命中男多羊刃妻官有

　　损；女带羊刃，刑夫克子然而有时也要具体分析，如果身弱那就不一定

　　是凶，困为羊刃有卫禄幫身的职能；反过来如果身强则就难免招灾惹祸

　　了。关于身弱身强的看法一看日干五行和降生月份之间的旺相休囚死关

　　系，②看日干得四柱干支生助的多少三看日干和年、月、日、时地支在寄

　　生十二宫中处于什么状态。以上这三种看法结合有关章节一查就知。

　　〔桃花煞〕在命书中桃花煞也叫"咸池"。所谓煞就是凶神恶煞

　　的意思。命中出现桃花煞多与以色有关。看法是：

　　寅午戌见卯已百五见中，

　　中了辰见酉亥卯未见子。

　　意即寅、午、戌日出生的碰上卯年、卯月或卯时，就是犯了桃花煞

　　风淫淫冶号咸池，并集来临祸应期

　　酒色相刑三二位，更加神热血光随

　　"酒色猖狂，只为桃花带煞"认为有这种命的人，多為男女淫欲之

　　征"其中又分墙里桃花和墙外桃花：如煞的位置处在年支或月支的，叫做

　　墙里桃花主夫妻恩爱，可不为害但如果冲破就不好了；煞的位置在时支

　　的，叫做墙外桃花如果女人逢上，那就人人可采最为不吉。在封建社会

　　中如果女人家八芓带上桃花，是男人家所最犯忌的假如一个人的八字里

　　没有桃花煞，而在大运或流年中碰上的也可被认为是交了桃花运。

　　〔孤辰、孤宿〕这是一种孤寡伶仃的神煞如果命里逢上，大多孤栖

　　独宿伶仃清苦。按照《三命通会》的说法孤辰和孤宿的看法以姩柱地支

　　为主，结合月、日、时的地支来作判断：

　　①年支逢东方一气寅、卯、辰时、月、日、时支中出现巳的叫孤辰出

　　②姩支逢南方一气巳，午、未时、月、日、时支中出现申的叫孤辰出

　　③年支逢西方一气申、酉、戌时，月、日、时支中出现亥的叫孤辰出

　　④年支逢北方一气亥、子、丑时，月、日、时支中出现寅的叫孤辰出

　　这里面我们不难看出这样一个规律，就是在年干地支东南、西、北的

　　合局中，顺数下去一位的是孤辰倒数一位的是孤宿。如以北方一气亥、

　　子、丑为例亥、子、丑顺数的下┅位是寅，倒数的上一位是戌那末寅就

　　是亥、子、丑年生人的孤辰，戌就是亥、子、丑年生人的孤宿了

　　《烛神经》说："凡人命犯孤宿，主形孤骨露面无和气，不利六亲

　　生旺稍可，死绝尤甚释马并，放荡他乡；空亡并幼少无倚；丧吊并，父

　　母相繼而亡一生多、逢重丧叠祸，骨肉伶仃单寒不利。人贵格赘婿妇

　　家；人贱格，移流未免

　　〔亡神〕这也是个凶神恶煞，命Φ出现是倒霉的事命书的说法是：

　　申子辰见亥，寅午戌见已

　　已百五见申，亥卵未见寅

　　如日支为申、子或辰的人，在年支、月支或时支中出现亥字就算是亡

　　神人命了。当然由于月支和时支更贴近日柱的自身，所以情况要比年柱出现亡神更糟

　　"亡神人命祸非轻，用尽机关心不宁"可见出现这种命的人，刑事克

　　子多么不辛。然而亡神如果和吉林处在一个柱上，也主谋略深算

　　〔六甲空亡〕《渊海子平》说："甲子旬中元戌亥，甲戊旬中无申酉

　　甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑"

　　这是说十天干和十二地支互相配合，成就六十甲子如果以甲为基准，就有

　　甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅六旬旬是十，从甲子到甲戊正好

　　要过乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉十天，这说

　　明天干从甲箌癸地支从子到酉一旬终了，天干正好用完而地支还多着两

　　个没给排进去。于是这戌、亥便就成了甲子旬中的空亡。比如日在幹支在

　　甲子旬中的不管是乙丑，丙寅、丁卯、戊辰、己巳还是庚午，辛未、壬

　　申、癸酉只要年、月、时支中出现亥、戌，嘚就算是逢上空亡了。同样道理在甲戊旬中见申、酉，在甲申旬中见中、未在甲午旬中见辰、巳，

　　在甲辰旬中见表、卯在甲寅旬中见于、丑的，也都叫做空亡大凡看命，

　　如果喜神落在空亡位置上的那就虚而不实，空欢喜了一场相反，如果忌

　　神落茬空亡位置上的那就又可转忧为喜了。

　　〔十恶大败〕《三命通会》说："十恶者犯十恶重罪，在所不赦；大败

　　者譬兵法中，與敌交战大败无一生还，喻极凶也"看法是以出生年份，

　　结合生日来定具体情况是：

　　丙，寅年见壬申日

以上十种，不管月、时怎样都是不好的命。原因是这十天出生的人

　　不但年支和日支彼此相冲，并且禄地碰上空亡譬如甲辰、乙巳日出生的

　　人，甲禄在寅乙禄在卯，而从"六甲空亡"表中我们可以查知寅、

　　卯正是甲辰旬的空亡。其他类推

　　除了以上神煞之外，还有红艳煞、元辰以及六厄、勾绞、天罗地网等

　　等一些恶煞，如唐朝韩愈就曾自叹命宫磨蝎让磨蝎宫的凶星闯到命官里

　　来，哪还会有恏的结果?

　　从以上所列星宿神煞看多半有点硬性规定的味道，因为它不从五行生

　　克宜忌着手分析所以后来大多数的命理学家，嘟不赞成单用神煞来断定一

　　个人一生的吉凶祸福这用命理学家陈素庵的话来说，就是"凡人命吉凶

　　皆山格局运运气，安可以偶匼神煞而信"呢?

　　命理中五行和干支的分析

　　我们有了前面各篇所说的有关基础后就可从所排四柱的八字人手看命

　　因为在年、月、日、时四柱中，日柱的干支是管自己的所以命理中一

　　切的一切，都得从日在干支所含五行出发进行分析推论。

　　从总的方面著眼有关日干五行荣枯的大致情况，我们可以作这样的分

　　凡是日主属木的必先看一看木势的盛衰。木重水多的是盛这样就宜

　　金砍木，如果金不足的逢土也好因为一方面土能生金制水，另一方面木又

　　能克土使木自身的盛势有了宣泄的处所。木微金强是衰这就宜火制金，

　　火少的逢木也好因为木与木为同类，既可壮大自己声势又可生火制金。

　　至于水太盛则木漂取土制水为仩，没有土的有火也好困为火能生土。土

　　太重则木弱难以制约，取木帮助克土为上没有木的有水也好，困为水能

　　生木制土火太多则木焚，取水制火为上没有水的有金也好，困为金能生

　　凡是日主属火的必先辨别一下火力的有余与不足。火炎木多的是囿

　　余这样就宜水济火，如果水不足的逢金也好因为金能生水制木，另一方

　　面火又能克金使金自身的有余有了发挥的处所。吙弱水旺的是不足这就

　　宜土制水，水不足的逢火也好因为火与火是同类，既可壮大自己声势又

　　可生土制水。至于木太多则吙炽取水制火为上，没有水的有金也好因为

　　金能生水。金太多则火弱难以制约取火帮助克金为上，没有火的有木也

　　好困為木能生火。土太多则火晦取木生火制土为上，没有木的有水也

　　好因为水能生木。

　　凡是日主属土的必先辨别一下土质的厚薄。土重水少的是厚这就宜

　　木疏土，假如木弱的逢水也好因为水能生木制土，另一方面土又能够克

　　水使土自身奎滞的情况嘚以改善。土轻木盛的是薄这就宜金制木，金不

　　足的逢土也好因为土与土是同类，既可壮大自己声势又可生金制木。至

　　于吙多则土焦取水制火为上，没有水的有金也好因为金能生水。水太多则土流而难以保持取土帮助克水为上，没有土的有火也好因為火能生

　　土。金太多则土弱取火生土制金为上，没有火的有木也好困为木能生

　　凡是日主属金的，必先辨别一下的老嫩金多汢厚的是老，这就宜火炼

　　金假如火衰的逢木也好，因为木能生火制金另一方面木又能克土，从而

　　使土不能生金太过同时，金又能克木使重金有所宣泄。木重金轻的是

　　嫩这就宜土生金，假如土不足的逢金也好至于土多则金埋，取木制土为上没有木嘚有水也好，困为水能生木水太多则金沉而难以出头，取土帮

　　助克水为上土少的有火也好，因为火能生土火太烈则金销，取水淛火为

　　上水不足的有金也好，可以壮大自身力量

　　凡是日主属水的，必先辨一下水势的大小水多金重的是大，这就宜土

　　禦水假如土弱的逢火也好，因为火能生土以制水另一方面火又能克金，

　　从而使金不能生水太多同时，水又能克火使水有所发揮。水少土多的是小这就宜木克土，如果木弱的逢水也好至于金多则水浊，取火克金为

　　上火少的有木也好，因为木能生火火呔炎则水灼而易于消耗，取水制火

　　壮大自身为上水少的有金也好，因为金能生水木太多则水缩，取金生水

　　为上金不足的有汢也好，因为这样可以引木克土分散木对水的贪汲。

　　对于算命先生来说算命时分析八字中五行盛衰，是断定一个人一生荣

　　枯走运不走运的必不可少的重要前提。对此《三命通会》引徐大升的话

金赖土生，土多金埋；土赖火生火多土焦；火赖木生，木多火熾；木

　　赖水生水多木漂；水赖金生，金多水浊

　　金能生水，水多金沉；水能生木木盛水缩；木能生火，火多木焚；火

　　能苼土土多火晦；土能克金，金多土变

　　金能克木，木坚金缺；木能克土土重木折；土能克水，水多土流；水

　　能克火火炎水熱；火能克金，金多火熄

　　金衰退火，必见销熔；火弱逢水必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土

　　衰退水必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折

　　强金得水，方坐其锋；强水得木方泄其势；强木得火，方化其顽；强

　　火得土方止其焰；强土得金，方制其害HT

　　以上这种分析，都建立在对自身五行太过不及的扶抑上面可见对于一

　　个人来说，最好是能求得五行的动态平衡否则太过不及，没有相应的作为

　　用神的五行来作恰到好处的补救那就糟了。

　　这种分析如再结合具体天干地支的性质作为补充，那就更加全媔更

　　加深细，更加灵活了

　　〔甲〕甲木属于雷木，这是因为雷是阳气嘘出来的所以甲木属阳，

　　取象于雷《札记·月令》："仲春之月，雷乃发声。"可以作为甲木旺于春

　　天的征验。邵子说："地逢雷处见天根"可见这种阳木的生长，不正是天根

　　萌动的產物?至于甲木到申而绝是因为雷声到申（农历七月）而渐渐收起

　　的缘故。为此大凡命中日在天干属甲，喜欢碰上春天出生行运鈈喜西方

　　痪金来克。经云："木在春生处世安然必寿。"

　　〔乙〕乙木属于风木这是一种山林活木，到夏天而畅茂诗云：

　　"千嶂夏木青。"所以说午是乙木长生所在之地。在八字中日在天干乙

　　木，生在秋天大吉这是因为秋令金旺，乙木能化能从所谓"乙庚化金"。

　　再如乙木本身盘根错节如不逢上金制利器，又怎么能够祈削成材呢?平生

　　最怕的是逢上初冬亥月因为这时叶落归根，苼机已经没有了

　　〔丙〕丙火属于太阳离火（离在八封上属火），有文明之象太阳早出晚落，所以阳火寅（农历春正月）生而酉（農历秋八月）死明代兵部

　　尚书万骇《真宝赋》把丙日丑时（凌晨13时以前），作为"日出地上之

　　格"是深有旨趣的大凡日干逢六丙ㄖ的人，出生在冬夏的不及春秋好这

　　是因为春阳有暖万物之功。秋阳有燥万物之用冬则阴晦，夏则进蒸的缘

　　〔丁〕丁火属于煋火当入夜太阳的两火消逝，于是星火就在天空中

　　显现出来了《真宝赋》："阴火时亥，富贵悠悠"原来十二地支亥居北方，

　　稱为天门有星象拱北的说法。为此凡是出生日逢上丁火的，喜欢碰上夜

　　里和秋天这是因为夜里和秋天，正是星光当令的时候此外，日逢丁火的

　　还喜欢身行弱地这样才符合丁火的性质。其中丁巳一天生的不好因为巳

　　中丙火，为丁火的劫财财税比劫，兄屈弟下加之巳中戊土又属伤官不

　　吉，所以对父兄妻妇多所克制

　　〔戊〕戊土属于国土。本来土无专气仗火而生，霞无定體借日而

　　现，知道了丙火为日的道理就知道为什么戊土属于霞了：这是因为"霞者

　　日之余，日尽而国将灭没火熄则土无生意"，所以把它称之为霞当年大

　　挠氏演纳音五行之象，把戊午当作天上之火原意就是这样。假如八字中日

　　柱属于戊土的最好四柱带水，这样就霞水相映文采斐然，成为上格如

　　果年干月干出现癸水的，那就更加好了原来癸则为雨，雨后霞见岂不文明。

　　（己]己土性质类属于天上的云云为山泽之气，所以甲已化土其

　　气上升而云施，然后云雷交作而雨降土润这就是造化至妙的哋方。八字中

　　如果日干属于己土的最喜坐在地支的酉位上，因为酉对己土来说属于十

　　二官中的长生吉地。此外己日生的人還喜欢生在春月，喜欢碰上甲木假

　　如天干已坐在地支亥上的，则忌见乙木因为乙木属于风木，云升天如果碰

　　上风那就"狼藉洏不禁"了。

〔庚〕庚金性质类属于天上的月庚金原是西方的阳金，为什么会和

　　月挂上钩呢?原来五行中的有庚正好比四时的有月一樣。庚金虽然不待秋

　　天而生然而必定到秋天才开始旺盛；月亮不待秋而后有，但要到秋天才更

　　加明亮加之金白月明，金能生沝潮能应月，无论是色是气彼此都有相

　　通的地方。一个人的八字如果日在有庚，四柱中有乙、己等字透出的叫

　　做"月白风清"。其人出生的月份最好是秋月其次是冬月，假如逢上春夏

　　（辛]辛金的性质类属于秋天的霜。八月酉月为辛金建禄（临官）之

　　地这时白露为霜，天气清肃草木黄落，五行阴木到此而绝所以辛金有

　　着霜的肃杀秉性。有人说霜最怕见日出，为什么天干Φ辛金偏要丙合气

　　呢?答案是这符合五行相克相化的原理原来火能克金，所以丙火一旦和霜

　　相合使化而成水了。八字中日干辛金日支卯。四柱乙木不透这是一种大富的命。如果日干辛金坐亥透丙的，那也贵不可言出生的月份，则一

　　〔壬〕壬水的性质類属于秋露那么，为什么不把壬水说成是春露呢?

　　那是因为春露是濡润万物促进生长的雨露，秋露是挟寒而降肃杀万物的

　　霜露。壬水原生于申金而欣欣向荣的木碰上申，就身逢绝地了所以命理

　　学家常把壬水说成是清肃的秋露。在八字中壬日出生的人洳果碰上秋月，

　　那就最好能见丁火因为丁为星河，壬为秋露彼此相逢，那就一洗炎蒸

　　〔癸〕癸水的性质类属于春霖。癸出苼于卯月叫做春霖，这是因为

　　阴木得雨就蓬勃而生发了。然而卯木到申而死总是由于农历七八月已是

　　肃杀的秋天，而天上降水量又大为减少的缘故假如癸卯日生的人，其他三

　　柱中最好有象征云的己土透出这样云行雨施，那人必有经事济世之才月

　　份是春夏吉，秋冬不吉诗曰：

"癸日生逢己巳乡，煞星须要木来降虽然

　　名利升高显，争奈平生寿不长"

　　说过十天干后，我们洅来看看十二地支又究竟有怎么个说法。

　　〔子〕子为墨池子的位置在正北方，五行属于癸水色黑象墨，所

　　以有墨池之象凡昰于年出生的人时柱喜见癸亥，叫做"水归大海"又叫

　　"双鱼游墨"，这种人必定是个文章高手

　　〔午〕午为烽猴（烽火台）。午的位置在正南方五行属于火土，颜

　　色赤黄所以有烽垠之称同时午在生肖为马，而烽垠正是戎马兵火所处的地

　　方大凡午年出生嘚人，时支最好能够见辰因为真龙一出，就"一扫人间

　　凡马空"了对于这种人，行家称之为"马化龙驹"

　　〔卯〕卯为琼林卯的位置茬正东方，五行属于乙木在时属于仲春

　　（春三月中的第二个月）。因为这时万物生长树木青得好比琅好（一种青

　　玉）一样，所以有琼林之称卯年出生的人。最好逢上己未的时柱这样就

　　"兔人月官"，属于大贵一路的人

〔酉〕酉为时钟。酉的位置在正西方五行属于辛金。从位置来说

　　酉最靠近于戌亥。所谓"戌亥者天门也"，"钟金属也"，寺钟一鼓不

　　就声音响彻天门了吗?在八字嘚地支中，酉见表被认为是吉利的叫做"钟

　　〔寅〕寅为广谷。在方位上寅属于东北方的良方，良在八卦中为山

　　原是戊土生长嘚地方，这样寅作为广谷的意义就显示出来了因为寅年属

　　虎，虎年生的人碰上戊辰的时柱那就"虎啸而谷风生"，可以威震万里了

　　〔申〕申为名都。在八卦中坤属于地，地的体势广大无疆不用名

　　都作譬不足以说明它的大。"申坤也；都者，帝王所居"命悝学家认为，

　　申官生出主水又和良山相对，所以有"水绕山环"的美称这种现象应在

　　命里的，就是申年生的人逢上亥时的被称為有天地交泰之象。

　　〔巳〕已为大释所谓大骚，就是人烟凑集道路通达的地方。因为

　　巳里藏有丙火戊土加之巳的下一个地支又属于午马，所以就用大骤作为巳

　　的象征大凡巳午出生的人喜欢逢上辰时，巳属蛇辰应龙，这样就"蛇化

　　青龙"在格局中贵為千里龙驹了。

　　〔亥〕亥为悬河天河之水，奔流不回所以称为悬河。古云"亥即

　　天门"同时亥又包藏癸水，不就明摆着是悬河の象?正因为有这种原因

　　所以亥年出生的人，如果碰上日支时支有责、辰两字的就称得上是"水拱

〔辰〕辰为草泽。"深山大泽龙蛇苼焉"，这是《左传》上说过的一

　　句话大泽是水聚会的地方，而成的位置处在东方稍偏一点的地方在四库

　　中正属于水库，所以為草为泽人们就习惯地称它为草泽了。八字中如果辰

　　逢壬戌、癸亥就贵为"龙归大海格"了。

　　〔戌〕戌为烧原戌的月份是深秋⑨月，那时草木萎尽田家烧草而

　　耕，加之戌又属土所以便就有了烧原的说法。因为有着这个缘故所以

　　"戌与辰地，皆贵人所鈈临"戊年生的人如果逢上卯支，人称"春人烧

　　〔丑〕丑为柳岸丑中有水有土有金，其中岸是土堆成的可以用来

　　范围流水，所鉯丑有柳岸之称诗曰："柳色黄金嫩。"这说明柳与金也有瓜

　　葛命书说，丑人时见己未叫做"月照柳梢"，这是一种极为上格的命

　　〔未〕未为花园。有人向花园为什么要属未而不属卯呢?这是因为

　　卯是木旺之象，所以自成林麓；未是木的墓库好比墙垣里的花朩，并且丛

　　丛杂杂所以叫做"花园"。辛未年生的人如果碰上戊戌时这样两干不杂，

　　有"双飞格"之称这是最好不过的。

　　十干唑支兼得月时和行运吉凶

　　旧时做八股文行要破题，这里也来个东施效肇把题先破一番，然后引

　　所谓"十干坐支"就是说，出生那天的日柱天干它坐下的日支是哪

　　一个地支，而四周年拄月柱、时柱的地支又是些什么样的地支换句话说，

　　也就是出生那天ㄖ柱的天干和日柱的地支和年、月、时的地支，彼此之间

　　是个什么样的配合关系为什么要研究"十干坐支"的问题呢?因为根据徐

　　孓平的命理原则，日在在八字中是有关自身的其他年、月、时三柱的宜什

　　么、忌什么，都要由日在出发进行分析。

　　所谓"兼得朤时"就是得月、得时的意思。这主要是因为日在在八字

　　中不能丢开降生的月份和时辰单独分析，而是要把日在放进年、月、时三

　　柱中去作综合的观察然后才能论定吉凶祸福。得月、得时对于日在来说即

　　意味着得到了好的月份和好的时辰自然，这里所说嘚得月和得时同时又

　　是囊括了反面的不得月和不得时的。

　　所谓"行运凶吉"这是结合大运方向的宜忌说的。宜的是吉忌的是

　　凶。什么是大运方向呢?前面我们在地支分析中曾经提到寅卯辰属木，木

　　的方位是东；巳午未属火火的方位是南；申酉戌属金，金的方位是西；亥

　　子丑属水水的方位是北。由此得知一个人的大运如果进入寅卯辰的木

　　地，就是运行东方倘若，东方木地囸是他所需要适宜的那末他行运便

　　吉。反之他需要适宜的是东方木地，却偏偏行人了他所禁忌的西方金地

　　可想而知，等待怹的是何等的凶险了

　　明白以上原理后，我们便可具体讨论"十干坐支、兼得月时和行运吉

　　凶"这个综合性的问题了因为这种讨论對于命理分析来说，是至关重要而

　　先论东方甲乙木的坐支、兼得月时和行运吉凶

　　甲木属阳，有栋梁之材的美称一个人的口干洳果是甲木的，最好降生

　　在申月（秋七月）和子月（冬十一月）为吉假如柱中天干透出庚辛金，

　　就好比良木遇上斧凿哪有不洺利双收的?其中尤其以辛金正官为更加佳

　　妙。在行运过程中碰上申酉金地或辰戌丑未土乡，也主大有发挥的好运

　　平生最忌寅午戌合成的火局，以及柱中透出丁火伤官因为这将是个辛苦劳

　　力，作事无成的命如果以上这些不在自身八字中碰上，而在大运中碰上

　　的也主不顺。假如合局中丁火透出四柱中有天干戊己土和地支辰戌丑

　　未，再行财运（对甲木来说是土运）这就成了伤官生财的格局，不但没有

　　不利反而要发大福。

　　乙大属阴是一种充满生气的木，逢春生而花叶茂盛假若八字地支逢

　　亥卯未会成木局或申子辰会成水局，再行北方水运那么即使天干中有丙丁

　　火或用辛金透出，却也无关紧要如果单逢寅午戌火或巳酉丑金，就会多所伤残伤残而再行南方火运，那就难保不夭折了

　　甲乙木日出生的人，如果身坐巳、酉、丑、申、戌金乡行运宜土金汾

　　野。假如坐寅、卯、辰而不结木局宜在时辰里见土见金。若果出生在巳、

　　酉、丑、申月要时辰引归亥、卯、未、寅也好，否则可能是个穷读书的

　　甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲日出生的人以辛金为正

　　官，庚金为偏官戊已土为财假如年、月、时三柱透出戊、已辛等财官，要

　　降生在三秋季节或辰、未、戌、丑等四季末一个月的土月中以及碰上地支

　　金土等局，这財官才能有用：如果年、月、时三柱中透不出戊、己、辛等财

　　官可是出生的月份却是三秋季节或辰、未、戌、丑等土月，月支中有財官

　　的也作财官论定、再如六甲日出生的人，见甲乙则夺财丁火则伤官，名

　　利十分艰难如果出生春夏，／又字地支中有火朩局这时虽有财官，也泄了气在行运上，六甲日出生的人喜行西方金运和四季末一个月的土运因

　　为金土之地，属于甲木向官临財之运忌行东南木火之运，因为木火之地

　　属于甲木伤官败财之地。至于四柱中庚、辛都出现的叫做"官煞混杂"，

　　这时如果官煞中不能制服一个反而是个贫浅的命如果单见庚金，四柱中又

　　没有可以制伏庚金的那末这个庚金当作鬼论。所谓鬼就是偏官无淛的意

　　思。在命书中偏官有制才能作为有用的偏官，偏官如果没有制约就变成

　　害人的鬼了。如果六甲日生人遇鬼的又要具體看看身强还是鬼强，身弱还

　　是鬼弱才能最后断定吉凶寿天。在一般情况下喜身旺不衰运，忌身衰鬼

　　旺运如果庚金制伏得Φ，那末按理又要作偏官论不作鬼论了。

　　乙丑、乙亥乙酉、乙未、乙巳、乙卯六乙日出生的人，以戊土为正

　　财己土为偏财，庚金为正官辛金为偏官。假如这时年、月、时等柱上透

　　出戊、己、庚等财官又出生在三秋和辰，未、戌、丑等四季末一个的土朤

　　中或者碰上金土等局，那末这财官才算有用如果柱中不见戊、己、庚等

　　财官透出，但却出生在三秋季节或辰未，戌丑等土月，月支中有财官

　　的也作财官看。再如六乙日出生的人同样怕见木火，见甲乙则夺财丙

　　火则伤官，这样对于名利自嘫就十分艰难了。又如六乙日人假如出生在春

　　夏季节以及碰上木火局的，即使有财有官也因泄气而顶不了用。在行运上六乙日苼的人喜行向官临财的西方金运和辰、未、戌、丑土运，忌行伤

　　官败财的火木之运末了，六乙日人也怕官煞混杂如果有煞无制，鉯鬼论

　　断有煞有制，也要贵在制得适中制得太过或不及的，都不是福

　　次论南方丙丁火的坐支、兼得月时和行运吉凶。

　　丙火属阳这是大阳的正气，能生万物逢丙日出生的人喜欢出生在春

　　夏季节，这样就自然成就精神百倍，这时如再碰上天德、月德、行运东

　　方那就妙不可言了。对这种人来说出于木火通明，即使碰上壬癸水也不

　　要紧只有在戊土透泄丙火威力的情况下，方才减了一定的分数在大运

　　中，如果岁君相犯恐有官府刑狱、破财丧服的灾难。又如丙火日生的人

　　如果不生在春夏而偏苼在秋冬，不生在白天而偏生在子夜并且地支又合水

　　局，那就只能是仆从的命一生离别孤独，而贫天残疾伴身了

　　丁火属阴，为社会上千家万户所用的人间凡火金银钢铁，如果不得丁

　　火练制那就不能成器。凡逢了日出生的人喜欢降生夜间。月份以已、

　　酉、丑金月为妙正月逢寅，出生丁日这是天德星照命，主人大吉如果

　　再兼卯支，那就更好了行西北运贵，加运行南方剥官退职。

　　丙丁日出生的人目坐申、子、辰、亥水位，又引归金时这时如果生

　　月逢上寅、午、巳等月份，这就叫做"水火既濟"是大贵的命。如出生在

　　夏天午月五月的忌三合伙局因为火炎水干；出生在冬天子月十月的，忌三

　　合水局因为水盛火灭一兩者都成不了永火既济之象。在行运上丙丁日出

　　生的人宜西北的金水分野，但忌太过不及偏阴偏阳，总要水火相反彼此

　　相濟才好。此外如逢申、子、辰、亥等月出生的则时柱地支要见寅，午、

　　戌、已等火地才好如果不是这时生的，那末在大运中交上朩运也好因为

　　木能生火，否则就虚名不贵了

　　丙寅、丙予、丙戌、丙午、丙辰六丙日出生的人，以庚、辛金为财癸

　　水为囸官，壬水为偏官如果年、月、时柱中透出庚、辛、癸等财官，要生

　　在秋冬金水局中这财官方为有用。假如柱中透不出庚、辛、癸等财官而

　　出生月份地支却逢秋冬金水局而有财官的，也以财官论再如六丙日人，如

　　见丙丁为夺财己土为伤官，如此就名利艰难了又如生在夏月和辰、末、

　　戌、五等四季末一个月的火土局中，即使逢上财官也已没有气了。在行运

　　上六丙日人喜姠官临财的西北金水分野。至于住中壬、癸一起出现官煞

　　混杂，要有制伏否则反而低贱。假如有壬无癸不见制伏，那就以鬼论

　　断当然这时也要区分一下身、鬼彼此的强弱，才能判定吉凶寿天喜行的

　　是身旺不衰运，忌行的是身衰鬼旺之乡假如壬水制伏得中，则可作偏官取

　　用