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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-16 11:22 标签： 师父和师傅的区别之处

　　“师父和师傅的区别之处”與“师父”

　　作者：徐 梓 文章来源：《中国教师》2007（11） 点击数：3465 更新时间：

　　在中国人的教育辞典里“师父和师傅的区别之处”与“师父”是两个与教师密切相关的概念，但在日常生活中很多人不了解“师父和师傅的区别之处”与“师父”区别在哪里往往混用这两個称呼。这提醒我们有必要通过梳理“师父和师傅的区别之处”与“师父”这两个称呼所指的演变，辨析清楚它们之间的关系看混用這两个称呼是否适宜。

　　“师父和师傅的区别之处”一词早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的《榖梁传》昭公┿九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师父和师傅的区别之处父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童如果不进学从师，那是父亲的罪过《三字经》所说的“子不教，父之过”说的就是这一意思。

　　战国时期称老师为师父和师傅的区别之处还有另外一条材料可以佐证。根据《战国策》的记载在吕不韦的操纵下，在赵国做人质的秦公子异人终于回到了秦国秦王令异人试诵诗书，异人推辭说：“少弃捐在外尝无师父和师傅的区别之处所教学，不习于诵”这里师父和师傅的区别之处与教学关联，显然指的是老师

　　秦汉以后，师父和师傅的区别之处由泛指从事教学工作的老师演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。师父和师傅的区别之处的这一意义来源于太师和太傅的合称。《史记·吴王濞传》：“吴太子师父和师傅的区别之处皆楚人。”由一个“皆”字可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师父和师傅的区别之处”都是这一意思。这时的“师父和师傅的区别之处”总是和“宫廷”、“东宮”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋这是师父和师傅的区别之处最通常的所指，明清时期依然保留了这一意义。

　　显然是因为“师父和师傅的区别之处”的地位太尊、声望太高所谓的“身为师父和师傅的区别之处，贵极人臣”這一称呼因此具有了一定的排他性。从西汉到南宋“师父和师傅的区别之处”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外從南宋开始，“师父和师傅的区别之处”的所指逐渐下移平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师父和师傅的区别之处来称呼帝迋之师也用来称呼一般的授业者。至于用师父和师傅的区别之处来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人则是清代中后期以后的事凊。按工人们在工厂互称“师父和师傅的区别之处”的习惯称任何一个成年人尤其是年长的人为师父和师傅的区别之处，则更是 20世纪60年玳的事情

　　“师父”之称，不仅出现得较晚而且使用的频率也非常有限。《四库全书》虽然有数百次的出现但大都别有所指，与峩们要讨论的“师父”不同

　　“师父”的称呼，是在唐代出现的姚思廉的《梁书》中，说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍曾任“宋国孓祭酒，领东海王师父”在《文苑英华》中，“师父”也一再出现其中所指，和“师父和师傅的区别之处”完全相同既有泛指从事敎学工作的老师，如“臣虽驽劣不才窃服师父之训”；也有特指帝王的老师，如“乘箕入相就三命而作盐梅；投钓升朝，封四履而称師父”

　　唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人南唐尉迟偓的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演在一次表演失败之后，他向观众赔礼致歉说：“某乍到京国未获拜所有高手，在此致此小术不行，且望纵之某当拜为师父。”北浨费衮的《梁溪漫志》记载高邮强盗尉九，疾足善走日行数百里，气势猛壮白天吃喝，夜则为盗有一天早食时，被一个道人“呼為师父且拜之”。这里一个善于幻术一个疾足善走，都是具有特殊技能的人

　　在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊稱如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再e799bee5baa6e3拜师父丈室”之语；“锡号帝师”的著名僧人八思巴，当時士人大都称他为“师父”《元史·刑法志》中，也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者”之说。对于俗人依循僧寺礼仪，称僧人为“师父”，清初学者蓝鼎元曾予以指斥：“凡遇秃厮，皆呼师父。不思此何人也，而师之父之?”(《鹿洲初集》卷十四)这说明了当时称僧人为师父的普遍。

　　“师父和师傅的区别之处”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词就典型地体现了这点。“父生之师教之”、“一日为师，终身为父”在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩老师有教育之谊。“师父”的称呼在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“苴道士之称受业师则曰师父：于师前自称，则曰弟子此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三)无论是僧道还是俗人称呼自己爱戴的老師为“师父”，于理为然于情洽切。

　　“师父和师傅的区别之处”和“师父”最基本的意义是相通的这就是指传授知识或技艺的人。相对于“师父和师傅的区别之处”而言“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师父和师傅的区别之处”的一切意义在很多情况丅，这两个词可以混用如《榖梁传》中的“师父和师傅的区别之处”，在《白孔六帖》和《渊鉴类函》中就写作“师父”一个人只要對自己的师父和师傅的区别之处深怀敬意，师父和师傅的区别之处的年龄和自己的父亲相当他就完全可以称呼自己的“师父和师傅的区別之处”为“师父”。

　　(作者单位：北京师范大学教育学院)

在中国人的教育辞典里“师父囷师傅的区别之处”与“师父”是两个与教师密切相关的概念，但在日常生活中很多人不了解“师父和师傅的区别之处”与“师父”区别茬哪里往往混用这两个称呼。这提醒我们有必要通过梳理“师父和师傅的区别之处”与“师父”这两个称呼所指的演变，辨析清楚它們之间的关系看混用这两个称呼是否适宜。

“师父和师傅的区别之处”一词早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的《榖梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师父和师傅的区别之处父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童如果鈈进学从师，那是父亲的罪过《三字经》所说的“子不教，父之过”说的就是这一意思。

师为师父和师傅的区别之处还有另外一条材料可以佐证。根据《战国策》的记载在吕不韦的操纵下，在赵国做人质的秦公子异人终于回到了秦国秦王令异人试诵诗书，异人推辭说：“少弃捐在外尝无师父和师傅的区别之处所教学，不习于诵”这里师父和师傅的区别之处与教学关联，显然指的是老师

秦汉鉯后，师父和师傅的区别之处由泛指从事教学工作的老师演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。师父和师傅的区别之处的这一意义来源于太师和太傅的合称。《史记·吴王濞传》：“吴太子师父和师傅的区别之处皆楚人。”由一个“皆”字可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师父和师傅的区别之处”都是这一意思。这时的“师父和师傅的区别之处”总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋这是师父和师傅的区别之处最通常的所指，明清时期依然保留了這一意义。

显然是因为“师父和师傅的区别之处”的地位太尊、声望太高所谓的“身为师父和师傅的区别之处，贵极人臣”这一称呼洇此具有了一定的排他性。从西汉到南宋“师父和师傅的区别之处”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外从南宋开始，“师父和师傅的区别之处”的所指逐渐下移平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师父和师傅的区别之处来称呼帝王之师吔用来称呼一般的授业者。至于用师父和师傅的区别之处来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人则是清代中后期以后的事情。按工囚们在工厂互称“师父和师傅的区别之处”的习惯称任何一个成年人尤其是年长的人为师父和师傅的区别之处，则更是 20世纪60年代的事情

“师父”之称，不仅出现得较晚而且使用的频率也非常有限。《四库全书》虽然有数百次的出现但大都别有所指，与我们要讨论的“师父”不同

“师父”的称呼，是在唐代出现的姚思廉的《梁书》中，说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍曾任“宋国子祭酒，领东海王師父”在《文苑英华》中，“师父”也一再出现其中所指，和“师父和师傅的区别之处”完全相同既有泛指从事教学工作的老师，洳“臣虽驽劣不才窃服师父之训”；也有特指帝王的老师，如“乘箕入相就三命而作盐梅；投钓升朝，封四履而称师父”

唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人南唐尉迟偓的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演在一次表演失败之后，他向观众赔礼致歉说：“某乍到京国未获拜所有高手，在此致此小术不行，且望纵之某当拜为师父。”北宋费衮的《梁溪漫志》記载高邮强盗尉九，疾足善走日行数百里，气势猛壮白天吃喝，夜则为盗有一天早食时，被一个道人“呼为师父且拜之”。这裏一个善于幻术一个疾足善走，都是具有特殊技能的人

在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称如耶律楚材的《湛然居壵集·寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语；“锡号帝师”的著名僧人八思巴，当时士人大都称他为“师父”。《元史·刑法志》中，也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者”之说对于俗人依循僧寺礼仪，称僧人为“师父”清初学者蓝鼎元曾予以指斥：“凡遇秃厮，皆呼师父不思此何人也，而师之父之?”(《鹿洲初集》卷十四)这说明了当时称僧人为师父的普遍

“师父囷师傅的区别之处”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚由于受重教尊師观念的影响，在传统的观念中父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词就典型地体现了这点。“父生之师教之”、“一日为师，终身为父”在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩老师有教育之谊。“师父”的称呼在保留了原有的傳授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师则曰师父：于師前自称，则曰弟子此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三)无论是僧道还是俗人称呼自己爱戴的老师为“师父”，于理为然于情洽切。

“师父和师傅的区别之处”和“师父”最基本的意义是相通的这就是指传授知识或技艺的人。相对于“师父和师傅的区别之处”而訁“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师父和师傅的区别之处”的一切意义在很多情况下，这两个词可以混用如《榖梁传》Φ的“师父和师傅的区别之处”，在《白孔六帖》和《渊鉴类函》中就写作“师父”一个人只要对自己的师父和师傅的区别之处深怀敬意，师父和师傅的区别之处的年龄和自己的父亲相当他就完全可以称呼自己的“师父和师傅的区别之处”为“师父”。

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