“@”是一个符号电邮应用中意義为“at”,即zhidao“某用户”在“某服务器”它在社交应用如微博中也有广泛应用。在英文状态下输入键是上档键(shift)+2或者使用 Alt+64(按住Alt并茬小键盘上输入64,然后松开Alt)
就职于美国国防部发展军用网络阿帕网BBN电脑公司的电脑工程师雷·汤姆林森带来了这场划时代的变革。他个性沉默寡言,小心谨慎且特别谦虚1971年,汤姆林森奉命寻找一种电子邮箱地址的表现格式他首先编写了一个小程序,可以把程专序的文件转移协议与另外一个程序的发信和收信能力结合起来从而使一封信能够从一台主机发送达到另外一台。于是第一封电子邮件就诞生叻。
汤姆林森把程序最后搞定时立即给工作人员发了一封邮件,告诉他们可以给其它电脑发信了汤姆林森说:“所以,电子邮件是自屬己宣布问世”
为“at”,即“某用户”在“某服务器”
“@”是一个符号,是电邮应用它在社交应用如微博中也有广泛应用。在英文狀态下输入键是上档键(shift)+2或者使用 Alt+64(按住Alt并在小知键盘上输入64,然后松开Alt)中文名道是艾特。
由于电子邮件的日益普及符号@的称呼也因国家和民族的文化习惯而不尽相同。俄罗斯人称之为“小狗”芬兰人称其为“咪咪”,法国和意大利人喊它做“小蜗牛”等等鈈过,在许多母语为英语的国家还是直接把@读作at。
在我国@的读音也出现了多个读法,比较流行的有两种:一是“圈a”二是“花a”。實际上在电版子邮箱的表示形式中,@有着at的含义即“某用户”在“某服务器”。由此我们应该根据此处@的具体含义,将其读作at的读喑——“艾特权”
毕业于中国海洋大学,本科学历从事本专业工作20多年
@符号在英文中曾含有两种意思,即“在”或“单价”它的前┅种意思是因其发音类似于英文at,于是常被作为“在”的代名词来使用如“明天早晨在学校等”的英文便条就成了“waityou@schoolmorning”。除了at外它又囿
each的含义,所以“@”也常常用来表示商品的单价符号
美国的一位电脑工程师雷.汤林森确立了@在电子邮件中的地位,赋予符号“@”新意為了能让用户方便地在网络上收发电子邮件,1971年他受命寻找一种电脑地址的格式能让用户方便地发送电子邮件。
由于“@”不会与人名产苼重复因此被选回中。在E-MAIL地址格式中“@”将人名与电脑地址分开,让文件在网络中传输不会产生误读“@”的发音和“at”有些类似,鼡在E-MAIL地址格式中正好表示“在……”的意思“@”就这样进入了电脑网络。
汤林森设计的电子邮件的表现格式为“人名代码+电脑主机或公司代码+电脑主机所属机构的性质代码+两个字母表示的国际代码”这就是现在我们所用电子邮件地址的格式,其中用“@”符号把用户名和電脑地址分开使电子邮件能通过网络准确答无误地传送。
1.代替个人或集体发表意见或担任工作的人 2.能显示同一类事物共同特征的人或事粅 3.某种质量或抽象概念的典型体现 4.代替执行任务、行使权利 5.担任代表 6.代替某人 7.阐明展示
@”是一个符号,电邮应用中意义为“at”即“某鼡户”在“某服务器”。它在社交
应用如微博中也有广泛应用在英文状态下输入键是上档键(shift)+2,或者使
用 Alt+64(按住Alt并在小键盘上输入64嘫后松开Alt)。
符 号;广泛应用于网络中有多种意义
就职于美国国防部发展军用网络阿帕网BBN电脑公司的电脑工程师雷·汤姆林森带来了这场划时代的变革。他个性沉默寡言,小心谨慎且特别谦虚1971年,汤姆林森奉命寻找一种电子邮箱地址的表现格式他首答先编写了一个小程序,可以把程序的文件转移协议与另外一个程序的发信和收信能力结合起回来从而使一封信能够从一台主机发送达到另外一台。于是第┅封电子邮件就诞生了。
汤姆林森把程序最后搞定时立即给工作人员发了一封邮件,告诉他们可以给其它电脑发信了汤姆林森说:“所以,电子邮件是自己宣布问世”
参考资料:百度百科答-@
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转自新创办微信公众号“哲园”(欢迎大家关注)由本人主笔的第一篇文章:
让我們从形而上学的创建者亚里士多德(卒于公元前322),古希腊最伟大的哲学家之一与其老师柏拉图(卒于公元前348或347)二者共同作为“西方哲学之父”,说起
作为一门学科,形而上学最初由亚里士多德在一本包括十四卷的著述中构建
尽管亚里士多德在实质上创建了这门學科,但他却从来没用过“形而上学”这个术语来指代这门学科…
亚里士多德使用的四个词是“第一哲学”(first philosophy)、“第一科学”(first science)、“智慧”(wisdom)和“神学”(theology)。
也就是说亚里士多德本人其实并不知道“形而上学”(无论是中文还是英文还是其他文)这个词究竟指嘚是什么…
“形而上学”一词,最初是由亚里士多德著作的编排者所使用的用以命名这本著述。
编排者之所以使用这个词或许仅仅意指这本著述在著作编排顺序上,是位于《物理学》之后的同学们应该在学习《物理学》之後,再学习《在<物理学>之后》也就是《形而上学》。
(但很多研究形而上学的同学比如我,就没完整读过《物理学》…)
在此之后哲学家们渐渐开始用“形而上学”一词,来指代亚里士多德创建的那门学科
尽管有时也用“第一哲学”、“神学”等其他名称,但“形洏上学”是更常用的名称
让我们再聊聊“形而上学”这个中文词,以及用“形而上学”这个词来翻译亚裏士多德的“metaphysics”是否恰当
“形而上学”一词源自《易经·系辞上传》第十二章:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”
那么,“形而仩学”如果仅仅从中文理解,就应该是“道学”(与“器学”相对)也就是,“研究无形象的、非物质性的、可以作为规律或准则的倳物的学科”
然而,亚里士多德创建的形而上学却远非“道学”…
尽管“形而上学”是一个华丽的、很接地气的翻译,但它同时也是┅个容易造成误解的翻译因为“形而上”一词已经带有太强的中国哲学固有内涵,以至于很难再将其他内涵强加于它
那么亚里士多德创建的“形而上学”,究竟是什么
事实上,这是最难回答的哲学问题之一
亚里士多德本人对形而上学对象嘚解释,存有歧义
对形而上学对象的最明确限定,或许是由中世纪最著名的阿拉伯哲学家伊本·西那(拉丁名“阿维森纳”,卒于1037)提絀的
伊本·西那的重要性可以用一句话概括:
在伊本·西那之前,中世纪阿拉伯哲学家们读亚里士多德;但在伊本·西那之后,中世纪阿拉伯哲学家们只读伊本·西那。
根据伊本·西那,一门学科既要有它的对象,又要有它的目的。
对象作为学科的起点,其存在应该是毋容置疑的;目的作为学科的终点,其存在则是需要被确立的
形而上学的对象,是“作为存在者的存在者”(existent qua existent)它研究关于存在者的一切;形而上学的目的,则是第一本原(First Principle)它试图确证第一本原的存在。
因此从对象而言,形而上学是“存在论”(ontology);从目的而言形而上学则又是“神学”(theology)。
那么究竟什么是“作为存在者的存在者”,它是否是某个玄之又玄的事物
“作为存在者的存在者”没囿任何玄妙之处,它指一切存在的事物、一切存在者
形而上学的研究对象,就是一切存在者
各门科学也研究存在者,但各门科学仅研究某一部分存在者并非一切存在者。
比如数学研究“作为数、量的存在者”,物理学研究“作为物质的、运动变化的存在者”生物學研究“作为生命、有生命机体的存在者”,等等
那么,我们理应有一门学科同时研究一切存在者而不局限于存在者的某一部分。
我們同时考察所有存在者的分类、结构、相互关系等等
这门学科,就是形而上学
因此,形而上学是一门多么广博的学科
如果思考无垠嘚宇宙会使你感到一阵眩晕,那么思考形而上学问题眩晕感只应更加强烈。
如果此时你已经开始对形而上学产生兴趣并找书或文章来看(参考结尾“扩展阅读”),
那么恭喜你的半只脚已经迈进了真正的哲学殿堂。
总之关于真正的形而上学,我们需要知晓如下:
(1)形而上学实质上是由亚里士多德创建的但“形而上学”这个名称却是其著作编排者给予的。
(2)“形而上学”从中文理解,并不是對亚里士多德“metaphysics”的理想翻译因为“metaphysics”远非中国哲学中的“道学”。
(3)“形而上学”是研究“作为存在者的存在者”、一切存在者嘚学科;各门科学则仅研究某一部分存在者。
至于形而上学如何同时研究一切存在者我们以后会聊到。
想了解更多形而上学请戳:
(原文中图片已省去,完整版请见微信公众号“哲园”中的相应文章)