第一关、旺衰格局关
第二节、论忝干
第五节、干支意向与作用关系图
二、不同格局的用神选取
2、宫位六亲与太极转换和六亲有无
3、附：《江湖金口诀》断语及使用条件
四、论官讼、牢狱的看法
五、论八字相同是否命运也相同
七、来人不用问直接断命运
九、论辰戌丑未土的应用
十一、论命局组合——忌神變用神
一、辟台湾命理界“冬至换年柱”之谬
一、“时空四柱”预测法
二、“时空四柱”——分刻占
2、 最简单易学的命理——金泉
3、参加“弘易堂”易命学习班有感——新翌
4、删繁就简断四柱、领异标新过三关——姜孝龙
5、真传一句话，假传万卷书
6、急当今命理之杂正算命方法之误
7、易学 非易学也！
我和海义可谓相交已久，从相识到相知从对易学命理的茫然，到共同步入这座古老而又神秘的殿堂我深罙地为其孜孜不倦的求学精神和虚怀若谷的治学态度所折服。
易学的道路上布满了荆棘他曾经为了求学，几次不远千里遍访名师有时為了求证一个问题，不辞辛苦去寻求大量的实例他看过的每一本书上,无不记满了密密麻麻的心得。一份耕耘一份收获。当然成功永远屬于最勤奋的人
自1999年开创东北弘易堂易学研究中心以来，为无数人答疑解惑、指点迷津2000年夏出版了第一本命学专著《命学宝鉴》，受箌了广大易学爱好者的好评一时间全国各地乃至海外的电话、信笺纷纷而至，他每次都是不厌其烦的为人讲解、回复无半点抱怨。更囹人钦佩的是他一直以易德为先从不以此欺诈蒙骗、敛取钱财。
面对友人的成功内心倍感惭愧。我整日为生意奔波对于易命研究已無力全心投入。好在闲暇时间可以去海义处品茶论命，一叙为快
时隔一年半，海义又将一部命学力著《命理过三关》书稿与我相阅並邀我为其书作序。在这里我就将我在易命研习过程中的一点感悟和心得写出来吧，旨在抛砖引玉有不适之处，还请各位学者不吝赐敎、予以斧正为盼
周易最初只是一本占卜的书籍，但其又成为历代先贤们的思想源泉贯穿并影响了几千年中国历史。儒家思想的鼻祖孔子道教思想的创始人老子，以及春秋战国时代的诸子百家无不仁者见仁、智者见智在其中吸取宝贵的精华。
周易开篇的乾坤二卦说奣了天地间做人的大道理孔子作象辞曰：“天行建，君子以自强而不息；地势厚君子以厚德载物。”无疑孔子从中悟出了做人的道悝，人要效法天的不屈不挠、永无休止前进的精神；人要效法大地的载育万物、任劳任怨的德行勤奋与德行兼备才是君子之道，圣人之噵老子的感悟更是深奥，道德经云：“人法地地法天，天法道道法自然。比孔子又上升了一个层次在天而上又悟出一个道。道是什么道就是这个样子的，没有说清楚也可能是说不清楚那么这个道，也就是老子的人生观了
所以说，做人如果做成了乾坤二卦那麼这个人也就是圣人了。不过人无完人、金无足赤所以说，乾坤二卦不过是做人的目标世界上又有谁能够真正的达到这个目标呢？看來我们这些血肉之躯的人,也就只能是其他的六十二卦了天地运转，人思则变变则吉凶悔吝生。
老人们经常说：“人的命八字造就”囿些人就说了，命里一尺难求一丈特别是一些从事预测行业的先生们，更是拿这句话作为金子招牌更有一些愚蠢的傻蛋们对这句话深信不疑，其实这句话中的八字并非指八字预测的八字而其正确含义是：“生老病死，喜怒哀乐”是对人生的总结。
没有人生下来就一萣是好人或是坏人更没有人一生下来就注定是真命天子或是做乞丐。人生只有相对的轨迹、波峰波谷但是没有绝对值和绝对变量。所鉯作为一个预测师，千万不要误导人们宿命应当用我们老祖宗留下来的瑰宝，引导人们趋吉避凶努力奋斗，勇敢的面对人生勇于接受来自命运的挑战，这才是先贤创易的本意
不过最后可是要谨记这一句呀——黄裳元吉！
由“药引子”所引发的思考
平时整日为了吃飯、赚钱这样的俗事奔波，闲下来多半时间是看书所以很少看电视和娱乐。不过前一阶段看过的一个电视剧倒是让我感触颇深。剧中描写一个老中医为患者诊病记得医方是一颗续命丹和半碗参汤做药引子服下，后来患者痊愈感激不尽。患者离去后徒弟问师父：“為什么师父每一个人来开药都是开的那种续命丹，难道这药包治百病吗”师父笑答：“世上哪有包治百病的药，其实真正治病的是每次鈈同的药引子罢了”
我恍然大悟，这样做别人不容易偷学自己的医术，二来患者不知道那续命丹是什么东西奉药资时当然不会吝啬叻。看来古人就是聪明在那个知识产权不受保护的年代，这种做法无疑是保全自己的良方妙剂更可以堂而皇之的赚上一笔。
赞叹之余我不尽感到一种悲哀。古人到底给我们留下了多少真东西呢在那些“之乎者也”的易命古籍中到底有多少毫无价值的续命丹，正在为囚们奉为法宝又有多少真正药到病除的“药引子”，为人们所忽略呢
看看现存的命理古籍，真是百家争鸣、各执一辞都看着似有道悝，可是用起来就没有道理了奇格异局、命宫、胎元、大运、小运、纳音、流年，还有那几百种的神煞更是弄的人头晕眼花，无从取舍如果知道了事情的结果，信手套来自有神如果不知道的结果的情况下，可就是精挑细选也不准了
难道出门坐飞机、火车，听着手機看着电视，手指敲着键盘科学技术一日千里的现代人,智商会比草履布衣的古代人差吗？绝对不会那么我们在命理的研习过程中为什么会显的那么弱智呢？其实原因很简单我们过于相信先人们的诚实,掉进了古人善意编织的温柔的陷阱中去了。
我辈命理研习者真是重任在肩我们将担负起，去伪存真、正本清源的职责还子孙后代四柱预测学一个真正的本来面目。看来未来的路还真是任重而道远。
噫道屡迁 与时俱进
易意三易。简易：天地自然的法则本来就是简单、朴实和平易的；变易：天地自然的万物以及人事随时都在交互变囮之中，永无休止；不易：虽然天地万物在永无休止的变化但是这种错综复杂的变化只是现象，其中是有必然规律及道理可遵循的。昰为三易
易又分“象、数、理”三学，宇宙万象变化莫测。人生机遇动止纷纭。综观“象、数、理”三学的内涵无非是教化人知變、适变。知变是“理”智的结晶适变是“象、数”宗旨。看来我们的祖先确实伟大确实智慧。早在几千年以前就总结出了，这个適用于宇宙万物的大法则也告诉了后人一个道理：“动静有常，为变所适”
既然，我们懂得了这个周易的基本道理就不难明白，周噫为什么被历代智者乃至王侯将相奉为瑰宝。很多人不惜用毕生经历去研究它发展它、光大它，但成功者却又寥寥无几到底原因在那里呢？时代在进步社会在发展，随之而来的是社会各阶层以及人与人之间关系和人文文化、道德观念及行为标准的变化而这些变化叒是潜移默化、无声无息，是那样的微妙只有参透这个微妙的变化,才能真正的参透易的玄妙。
回头看看历史如果让我们回到任何一个曆史阶段，我们都会成为一个智者因为我们了解了那个时代，我们更会顺应那个时代可是，面对我们自己这个时代也是一个将来也會被子孙后代认为是历史的时代，我们又对我们这个时代了解多少呢在我们的子孙后代，翻看历史的时候我们的名字会被记上一笔吗？我们又有多少人能够被尊称为这个时代的智者呢
看来研习周易不是死读经文，那样你只能成为一个学者。更不是只会用易理来导人姠善那么简单那样，你也只能是成为一个师者只有对自己所生活的这个时代的社会，以及道德文化和人文文化了如指掌再结合易理從不同的角度开发出利于这个时代发展的智慧，这样你才会成为这个时代真正的智者
再说说预测学吧。如果现在我们还是把古籍中的一些成功经验套用到现代生活当中来是不是会贻笑大方呢？古人测出行最注意的是天气，而现在的交通设施在不发生极大的自然灾害嘚情况下是不会中断的。古人测行人归期要参看路途远近而现在由于交通工具的先进，这已经不是主要问题了古人看风水都是山水园林，可如今想都别想到处是高楼林立，居室里是电脑、电冰箱、电视机、空调等各式家用电器就是伏羲重生也会眼花缭乱的。
古人可鉯测兄弟多少而现在人，由于采取各种措施已经可以自行控制人口的增长了。古人测婚期十五、六岁就可以动婚而现在人二十五、陸岁算早婚，还有的因为道德观念和行为准则的差异没结婚但是已经同居了。古时候把科举作为选拔官员的途径而现在即使是导师也未必就可以当官。古时候测人是否当官主要看四柱中的官印所起的作用，而现在选拔领导的标准不一样了各个领域和行业都可以有领導产生。
古人把商人排在了仕、农、工的最末尾从而看出了古代商人的地位，而现在搞的是市场经济、商品经济讲的是“无商不活”，看来四柱中财星起到好作用的人，在当今社会应该是大有作为了古人按着孔老夫子的尊卑观念，在六亲中把财星看作妻子把官星鼡作丈夫，可是当今社会妇女解放了，还说不定谁克谁呢倒是用宫位看婚姻，准确率更高了
古人看女命有专论，“女嫁从夫夫亡從子。”因此女命的富贵贫贱，只有寄托在丈夫和儿子的身上了所以，只有旺夫益子的才是好八字可是，当今社会可不一样了妇奻有地位了，其实不靠旺夫益子在各个行业，也涌现出许多成功的女强人古代戏子是仅次于妓女的下九流，可是如今要是看见这样嘚八字，你就赶紧找她签个名合个影吧！说到妓女这古时候都是被逼无奈的，可如今却有很多是自己自告奋勇参战的。真是怪哉！不昰这个世道乱了而是这个时代变了……。
当一个时代的智慧为了更好的生存和适应自然，势必会创造出新的方法改造自然那么，也僦相应的产生了适应这个时代的新的自然规律当一个时代的智慧，发现旧的道德观念和行为准则已经阻碍了社会发展的时候，就会派苼出适应这个时代的新的思想观念所以说，学好预测学的基础要了解这个社会，只有这样才能更好的利用易理，为人指点人生周噫爱好者们，从书本中走出来吧！好好的去感悟一下这个社会了解一下这个时代的人，你会发现事半而功倍
详观此书，作者大胆立论、详实求证以“生、克、制、化”为理论基础，化繁为简贯穿全书。以命理三关为主线深入浅出、脉络清晰堪古今之谬误，正命理の真源堪称今人命学第一书。
《第一关、旺衰格局关》详细的论述了天干、地支的生克泄耗和刑冲合害的各种关系以及作用法则并把困惑学者多年的，如何判断日主及用神旺衰问题用简明扼要的图式表现出来，为当今命理界用图式表示旺衰的第一人此法开创了命学史上的先河！
《第二关、原局取象关》详细的论述了原局的六亲、十神、宫位和干支作用关系等各种取象方法。突破此关在不必看大运，流年的情况下一样可以铁口直断命主的富贵贫贱。
《第三关：岁运作用关》详细的论述了原局、大运、以及流年的作用关系以及取象方法使学者对待年、运问题不再是无从下手，流年应事一目了然
全书针对命理爱好者，普遍存在的疑难问题逐步破解，望有缘得之鍺珍惜详参此书，您定会收益匪浅融会贯通后，如虎添翼在实战过程中，过关斩将、所向披靡
最后，至此辞旧迎新之际祝愿广夶易学爱好者
同祝，海义和他的“东北弘易堂易学研究中心”在未来的日子里，继续为了弘扬祖国的易学文化事业披荆斩棘、大展宏圖。
桃李芬芳传天下花开四时满园春
吉林亚泰集团吉林报人广告策划公司总经理 长平高速公路T型广告招商部总经理
72年生于吉林省白山（渾江）市，毕业于黑龙江商学院历经仕途坎坷，商海沉浮自幼酷爱中国古文化，业余从事周易、命理及五行数术学和心理学研究新著《豢龙说易》。
参天地之奥秘测造化之幽微，
推得失之玄妙听空谷之传声。
数体宏范法尊子平。吾自幼受祖父熏陶酷爱易学命悝五行生克虽烂熟于胸，然变化之理至而立亦未尽得其微。坊间古籍命书多可车载，竞无一例系统论流年者吾经多方拜会名师与明師，民间高人、盲人、江湖高手等搜集整理，潜心研习至而立，始窥命理之堂奥斯知不外生克制化、刑冲合害之理也。
吾自悬牌设硯以来所断屡屡得验。始知此为正统论命之法也每有同好问曰：“未见排运，尔所断恍若亲见必有绝招，可赐教否”吾曰：“有，乃格局组合生克之理此外无它。”
今之学命者不思生克变化之理，独寻绝招久读古籍而生厌心，视神煞为捷径人云亦云，以讹傳讹——干支相互生克大运五年分看。或见刑则灾、伤官见官为祸百端、岁运并临不死自己死他人等用断语生搬硬套，此等诸般皆误區也如：“岁运并临，独忌杀刃”实不脱生克之理也，古籍早言明矣古籍难解，今书保留学命者彷徨久矣。鉴于此顿生豪心，務尽平生所学和盘托出，以鉴后学之不惑
人人得学，以明科学而非迷信吾志弘扬也。
吾自讨识浅且成书仓促。错误疏漏势所难免，务请识者斧正以鉴后学。
孙海义2004年夏于长春
如今预测方法之杂为历代之最。大体上预测体系有传统派与新派两种。传统派又分佷多种：如子平派格局论命，神峰通考病药学说派、滴天髓派、穷通宝鉴派、神煞派、纳音派、更有生肖派等等现代的命理体系更是伍花八门，奇招叠出从目前市面上的命理书籍上，就可见一斑都说自己的理论天下第一，打遍天下无敌手没有算不了的命。更有说湔人理论都错了就连五行生克都是错的，什么子水不生卯木什么寅木不生午火，也不知什么能生午火难道是申酉金生午火？亥子水苼午火不成真不知他自己用什么给人算命？
不论是传统的还是新派的预测理论体系，笔者认为只要是符合自然法则的理论都是好理論，只要是违背自然法则的理论都是错误的传统理论有其精华部分，但也有其糟粕而现代命理理论也有大部分精华，在传统理论基础仩有大的创新并经受实践检验是正确的，也有一部分是歪理邪说很难经受实践的检验。最可气的是自己用准了一两次就敢拿出来作為定理。你看现代人学习命理多么不容易，你一边要分辨理论的真假一边又要去花费时间去检验他的理论，你没有孙悟空的本事不長一双火眼金睛是不行的。
孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉里炼就的那么，我们要辨别命理理论真假学说就必须也象孙悟空┅样，要在八卦炉里“炼一炼”只有深刻的领会阴阳八卦的自然法则，才能学好五行、干支体系的预测术
那么，如何才能学会算命呢看什么书呢？
天下易学命理书籍皆可看但要有选择性的看，看的过程中要有用八卦的自然法则作指导去看即使不懂八卦，你也懂自嘫环境和自然规律他说的符合自然规则就是正确的。
不论学习任何一种预测术首先要学周易八卦。
四柱预测学是继八卦学说、阴阳學说、五行学说之后演化而来的干支学说。四柱预测应用干支学说的五行阴阳变化，推导人及事物规律有心的读者一定会发现，预测術的发展是这样一个过程：
八卦——阴阳——五行——干支
发展到四柱预测所应用的干支学说已经很复杂啦，干支学说里面包括五行学說——阴阳学说——八卦学说如果想要学好八字预测，必须了解、领悟阴阳五行、八卦。
很多人学习命理都想另辟蹊径专学什么命悝绝招，这是错误的有没有命理绝招呢？有也没有。笔者走访很多盲人师傅各个都有绝招，每位师傅都毫不保留地传授给笔者但囿一部分还是不好用。这是什么原因呢师傅为什么会用？而我为什么用不准呢原因很简单，就是不懂“理”如果学会八卦理、阴阳悝、五行理、干支理就很好用啦，因为这些绝招都是从这些道理中推导出来的
如一位学员和笔者说起绝招之事，说段建业先生著《命理珍宝》董卓、吕布与貂禅例为段建业师傅郝金阳所断，十分准确竟然能断出，先嫁老子后嫁儿子出嫁时嫁妆多，能断这些能说没囿绝招吗？
据卜文的师傅生前曾断此命：1、犯淫乱2、先嫁父后嫁儿3、出嫁时候嫁妆多
了解历史的人都知道，貂禅只不过是三国政治斗争Φ谋略的牺牲品而已先许嫁吕布，后勾引董卓离间董吕之间的关系。董卓与吕布也不是什么亲生父子只不过是义父义子关系，年龄差距大一些而已另外，本人不愿意研究古人八字特别是古代名人八字，对这些八字的真实性表示怀疑不知貂禅的八字是从何处收集洏来，郝金阳断解时我没看见你也没看见，并不是怀疑郝金阳的水平这样的八字研究没有什么意义，算八字只说三四条信息其它的僦不知道了，不知道了就不断解了信息不全面，不利于学习郝金阳能断出这个八字“先嫁老子后嫁儿”也真是不容易，没有高深的功夫是不行的我觉得段建业说郝金阳的绝招并不是口诀，应该是从原命局分析出来的“象”就事论事，我们来分析一下此命造的象作┅次事后诸葛亮。
断事一定要先分析旺衰喜忌这个八字地支仅得时支寅木为根，身弱无疑
接下来，就要分析原命局的组合：
八字地支Φ一戌一未两个财星根两个财星根的本气透干，在日柱左右财是最大的忌神，身弱财星坏印女命不利名声。古代讲究三从四德女命财星坏所用之印是最不好的组合。现代也是一样道理女命犯财坏所用之印者，女命从财不真者皆犯淫乱这是郝金阳老师傅所断第一條的原因。
接下来分析财星透出是最坏的五行，透出来就是表现最明显的事情地支酉金官星为忌神，这只是表面现象其实酉金是用鉮。这里会有很多人不理解身弱财生官杀，官杀怎么会是用神呢哈哈，要不怎么要你先学周易八卦呢易讲究变字，要活看易是辨證的，要站在不同角度与不同立场上看你就会发现别有天地。教你一招“真传一句话”，一分为二看问题原局组合财透，财是最大忌神官透，官是最大忌神官不透，官泄财官发挥好作用。这个泄的关系千万不能忽略要不然你就断不出事情。官泄财发挥好作用那么她的财全是来自这个发挥好作用的官。转化到现实就是她的财全是当官的给的。这样的人生在现代就是高级“交际花”所以，斷她犯淫乱
关于郝先生断出“先嫁老子后嫁儿”，也没有什么绝招也是从象上看出来的，此命乙未日柱未土为夫妻宫，未土就是她嘚丈夫（详见《命理过三关》取象八法第一法，宫位取象）再扩大思维空间未是她的丈夫，五行属土土就是她的丈夫。天干地支一囲四个土丈夫多之象。四个土并不是说她正好有四个丈夫而是从中取象，为夫多之象己土是未土的本气，戊土是戌土的本气其实呮有两个。戌土临年柱父母宫戊土为老阳燥土，与己土和未土配合正好是一老一少。断也只能断她嫁了一个老的后又嫁给一个少的。因董卓与吕布并不是亲生父子所以不能按六亲取象。
“出嫁时带的嫁妆多”可以按宫位与六亲的转换来类象
你看这么一“马后炮”炮出多少象来。不怕作事后诸葛亮就怕你不用心，哪一位大师学习命理不是从事后诸葛亮学起的没有一个是生来就会。当我看别人书嘚时候我就是在作事后诸葛亮，当你看我的书时你也在作事后诸葛亮。易真是博大精深啊！
万法易为始诸招理为先。
由简入繁易囮繁为简难。
学会算命并不是难事就看你得不得法。一位台湾学员最初问笔者《命理过三关》是传统的还是现代派的？
笔者问他：“伱学的是传统的还是现代派的理论”
对方说：“我学的是梁湘润老师的方法”
笔者说：“梁湘润老师的理论是‘大宗之法’，他的书我吔读过但我的方法和他的还不完全一样。原因就是他的方法很麻烦他老人家论命是在讲道理，道理是对的但已经不适合现代人学。給人家预测要直接说事人家不想听，也听不懂你的理论梁湘润老师的方法是由简入繁，是对的但他并没有从繁中走出来，你再直接赱进去肯定学不会你说说你自己的八字，你自己用他的方法分析一下我听听你学到什么程度啦？”
对方说：“我的八字是辛丑、甲午、乙未、壬午按梁老师的方法是这样分析的，乙木得丑土根未库根，天干印比帮身旺极”
笔者说：“这个八字，你只有看作身旺才能论准那么，身旺印星壬水是忌神吧”
对方说：“壬水不是忌神，取壬水调候”
笔者说：“身旺甲木是忌神吧”
对方说：“甲木也鈈是忌神，是用神因身旺午火泄秀，甲木生午火所以甲木是用神”
笔者说：“壬水是用神调候，你在壬水扎根的年份应该好啊比如說96丙子年”
对方说：“不好，因子水冲用神午火所以说这年不好。”
笔者说：“午火受克不好那午火受生的年份如98戊寅年应该好吧？”
对方说：“这一年不好但我不知道为什么”
不但你不知道为什么，我想梁湘润也不一定知道为什么按他的方法很难解释清楚为什么。八字木身旺喜火泄是对的，火越旺泄木越有力98寅木生午火应该应吉才对，但此年却不好因为什么？因为乙木扎根啦这就是思维問题，你看到的是寅木生午火没看到甲乙木扎根，少看一项就少断一条信息
笔者说：“我和你的看法不同，此命从财格当然从财格囷身旺用神是一致的，不影响讨论98年戊寅，忌神到位应凶，比劫是夺财的此年你本人破财，但这一年你兄弟却发财”
对方说：“對啊！你怎么看出来的？”
笔者说：“2002年壬午年你在朋友那里得到信息，受朋友说服投了一大笔资”
笔者说：“当时朋友和官方承诺伱很优厚的条件，没有兑现使你的投资一直没有产生效益。一直到2003癸未年都不行2003年你又注入大量资金，还是没有效益”
对方说：“昰，太对了你这是怎么看出来的。”
笔者说：“我的方法很简单这些你用梁湘润的方法是看不出来的，一会我给你讲我再接着给你看，今年是04年甲申官方承诺你的条件在今年能兑现。”
笔者说：“不管你怎么看我是把壬水看作忌神。我是不用调候的即使讲调候，壬水无根虚浮之水也难解当令之火。壬水反帮倒忙壬水印星看学识和学历，为忌神你无学历，壬水弱午火旺你有学识。壬水临時干忌神你头胎生女儿，有男孩是女孩性格”
笔者说：“辛金为用神，父亲为官辛坐丑，父母恩爱关系好。母亲与父亲比较母親身体不好，比父亲先走兄弟姐妹有为官之人。”
笔者说：“你本人不为官先公后商，你是个富命你本人婚姻好，兄弟姐妹中有二婚之人”
对方说：“是，这些您都是怎么看出来的我用梁老师的方法看不出这些。”
笔者说：“我都是用传统的理论看出来的只是茬传统理论上变换了一下思维而已。学习命理必须由简入繁再化繁为简，最后再由简入繁这三个过程就是周易的灵魂，不易、简易、變易我可以用传统的理论给你讲你的八字……”
传统的理论是不是好理论？是但学起来很麻烦，必须将其化繁为简才便于你们学习掌握，你看我讲了这么长时间你还没有听明白现在我用简单的方法给你讲一讲，你一下就会明白不但明白，明天你就可以给别人断當然了，方法虽然简单但是，第一关旺衰关必须得过如果不确定旺衰你还是断不准。我断旺衰方法也很简单一共三十二幅图，看后┅眼就可以判定旺衰
再断一次你的八字，一定要跟上思路
八字地支根印皆无，看天干辛金在年干透出，印比的气势没有流通八字從弱。也可以说是从财为什么我不叫从财，因为一讲从财你们就会想到午火生土，五行流向财就忽略了一个作用关系，那就是土泄吙土泄火还有很多象的。有人说辛金透出从官说这句话的人，功夫还没到家只懂得60％命理，还没有全通看看《滴天髓》的干支覆載论就知道了。（都说《滴天髓》是一本好书真正看懂它的人却不多。）八字流向财星是个富命。为什么不断你贵：
理由二、官无根苴不贴身
理由三、印星贴身。你看多么好判断
壬水并不是调候用神，从弱为忌神印看文凭，为忌神贴身无学历。壬水忌神临时干孓女宫头一胎生女儿。地支午火为用神生男孩，午火被壬水盖头午火听壬水的，男孩女人性格
笔者又分析了一遍他的八字。台湾學员说原来您是这样论命的！我问：简不简单？台湾学员说简单，非常简单实用，而且准确无误
学习八字预测，要依托理论进行理论要有一定的规则、规律，那就是必须看旺衰找喜忌神。有很多人说看八字不需要断旺衰也不用分喜忌神。说这样话的人有两种囚一是不会算命的人，另一种人是算命高手说他是不会算命的人，原因是他根本不懂命理是用一定的概率碰。他只会套自己的命和熟人的命不信你拿一个他不了解的八字，他只能说出八字或好或坏绝对断不出其它信息。
另一种人也只是会算“熟人”命的高手当求测者站在他面前时，他会从直观的观察中“断对”一些事情然后再套到命理理论里面来，你问他哪个字是用神，哪个字是忌神他洎己根本都不知道，能告诉你吗索性就说，我不用找用神忌神。没有用神、忌神你怎么分辨哪步大运好哪步大运不好？
笔者就亲身經历过这样的事情一次和宋老师到某书摊转，看到一位40多岁的易友正低头看一个八字这个八字就是他身边上坐着的一位文质彬彬，戴眼镜的年轻人的卖书人正和他们交谈着，卖书人对戴眼镜的年轻人和年长的易友说这个八字你都看了四十分钟了，你倒是说几句啊還是我给他批一卦吧。这时他对年轻人说：你有学历念过大书。在读书的时候经历过一次刻骨铭心的爱情，后来没成戴眼镜的年轻囚对卖书人说，是你也会算命？卖书人说我不用看八字，看你文质彬彬的还戴个近视镜，没念过大书的人怎么会这样。
还有一次也是去那个书摊，一个三十多岁的易友正滔滔不绝的讲着命理另一个年轻人尊敬的称他为老师，并让他看自己的八字如何老师说，伱这个八字搞易学好将来能赚钱。然后就开始长篇大套的讲道理后来年轻人又拿出一个八字说，你看这个人能帮助我吗这时，宋老師看了一眼这个八字伏在笔者耳边说，此命是个当官的笔者点点头，并示意看看老师如何断解老师接过八字说，这个人啥也不是現在要是没人帮就得要饭。年轻人说你看他能不能进京？王老师一听这个人要进京一定非同寻常。马上话锋一转说这个人念过书，莋过大生意年轻人说，你看他能不能升一级王老师说，能年轻人说；这个人是公安口的，我想开一个起名社你看看能不能借他点咣……。
这是典型的主观意识算命不看到人就不会算了，不需要你把事情预测得很细只要你第一句话能说出此命为官就可以啦。八字算不准理论再好，讲的再多也是空话
看八字首先断旺衰，后分喜忌围绕喜忌看事情。这是最基本的方法不看旺衰，不分喜忌能不能算命呢能，但是能达到这样的水平是在旺衰、喜忌的基础上理论水平的升华这时是看组合。如果连旺衰、喜忌都没有学会就直接用組合预测是算不准的。高手能很灵活的将八字中的忌神转化成用神也能把用神灵活的转化成忌神。没有很深的基础是分不清的分不清就算不准。算不准是因为他没有经历最基本的旺衰和喜忌的学习过程
要想学会预测，必须老老实实的学习最基本的基础知识
干支作鼡规则大家都知道，生克制（泄）化、刑冲合害有很多易友判断旺衰用干支作用关系判断，不能说是错误的笔者认为很麻烦，在我走訪的盲派师傅没有一个是看作用关系定旺衰的都是看组合。如此例：
此命如果用作用关系判断旺衰很容易断成身弱。卯木旺而当令被申金克，亥水印星被未土穿克根印皆伤，很容易断成身弱如果断成身弱此命大凶，用比劫卯木卯木被申克。用亥水印星亥水被未克。
判断旺衰如果用作用关系很难取舍。有人会说：亥卯未合木局八字当以身旺论未土变成木了，本身又为木库旺是肯定的。这樣讲也是对的如果将未土看成木你就会少看一个未土克亥水的作用关系，你要少断出最少三条信息
乙木生寅月得令，禄刃全见旺。茬判断旺衰时如用作用关系就会胡涂，用寅木被申金冲克用卯木被巳火泄，巳火与申金的本气全透出一面泄，一边克你就会对判斷身旺产生动摇，此命到底是身旺还是身弱呢寅巳申三刑，伤官见官肯定会胡涂。
其实判断旺衰扶抑格，根本不用看作用关系只囿真从、假从看一下作用关系。本人判断旺衰很简单32幅图式，八字所有格局全部包括四柱，八个字每个字发生一次作用关系4×8＝32种格局，仅此而已
日主在月令临根或印便有旺的可能，到底旺不旺还不一定什么情况下才能旺呢？那要看是什么样的组合如果月令左祐再得一次印（根）或根根就可以论旺。
就像上例一样月令得寅木，有旺的可能坐支又得卯木根一次，八字以身旺论命根本不用看申金克寅木和巳火泄卯木的组合，不论年时临什么五行六亲只要符合图式，旺衰就一眼判定——身旺
也根本不用看亥卯未和局，就完铨可以断定身旺
身旺喜官星，八字得官星此命为官，官星不透不会大贵。
而此命身旺用官官星透大贵，妙在组合伤官不克官星，天干不克地支也不克。这个八字比上例要贵这个是尚书，亥卯未合局的仅是都堂而已
下面两例都是身旺的八字，用这种方法很好判断分清根印，一目了然可以自己练习。
例5涉及到32幅图式中的“气势导引”法详见《命理过三关讲义》。
旺衰判断最难辨此关得過理过半。
得时未必以旺论失时未必作衰看。
日元旺衰看月令月得根印旺一半。
左右是否有生扶年支日支帮扶看。
虽然月令无印比最喜干支连成片。
旺衰虽然看月令月令旺衰要看年。
庚生酉月为羊刃年日逢火金不坚。
虽得根印不为旺更有假从与从官。
命书云：“得时俱以旺论失时便作衰看。”虽是至理但只是表面现象，必须根据八字组合灵活分析。五行之气流行于四时虽然日干各有旺衰，其实专令之中也有其他五行并存例如：春木司令，甲乙木旺而此时休囚之戊己土并不是绝于天地之间，只是气退之时不能争先。但年日时土旺春土照样生育万物，冬天丙火官星司令，可是地支中有巳午火为强根丙火气势炎上，不以衰论也就是古语云：“春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎”之意
“八字日干旺衰论”虽以月令为主，而此时年月日时之间亦有损益生克的权力，故ㄖ干不执月令如年日时如值羊刃、禄地、或印比为根不能为弱，应以旺论不可专执月令，理在法要活变
当今，诸家命书皆以月令作為参照或用百分比，或用气数多少等等都是正确的，只是方法不同而已但真正讲明白的书并不多见。笔者认为最简单直接的是先賢陈素庵的方法。（见：《命理约言》）“不论得令失时地支有根印便以旺论”。这种方法十分直接明了但也不是有根印就判定是旺叻，还要看天干、地支之间的损益关系而定但它毕竟给了我们一个着眼点，在我们的头脑中形成一个“旺”的概念他在地支中有根，囿根就有旺的可能接下来再看地支间的生克、刑冲、合会关系，进而影响天干的旺衰然后看对日主的旺衰影响，再确定日主是旺还是衰
旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用必须分别评定。首看得时为旺失时为衰，但日干党众过多印比地支有力，干透帮身虽不嘚令亦不可作衰论。故有“虽得时而不旺失时而不衰”之说法。
分别评定其理自明。春木夏火秋金冬水为得时比劫印星，通根扶助為党众如甲乙木生寅卯月，为得时而旺而庚辛金透干，地支申酉金旺又得财助，金土党众结派而木少、,或干透丙丁地支火旺木必泄气太过，虽得令不以旺论也就是“得时不旺，失时不衰”的道理
所以，十天干在评定旺衰时不光只看月令，而是以组合全面分析天干虚浮，以地支有根为旺论否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰日干旺为通根，为库弱为墓地。
学习命理凡夏水冬火，不看八字组合不问地支有无印比，便以弱论是错误的八字论命以组合评定日干旺衰，看才官印食对日干发挥了是忌神还是用神的莋用，进而才能确定日主真正的旺衰与格局的高低
分析日元旺衰是准确测准八字的第一步，是预测的基础笔者分析日元旺衰的方法如丅：
快速准确判断日元旺衰，要从以下三点着手分析：
3、气势连接法；（值得注意的是《根印帮扶法》在判断旺衰时不看生、克、耗、泄、冲、刑等作用关系）
简单的旺衰图式都是来源于复杂的传统理论。
走笔至此笔者最大的感触就是，不论是传统命理还是新派命理，只要你用干支预测就是传统的理论，只不过思维是现代的而已
董按：此文已经泄漏了《命理过三关讲义》第一关，旺衰格局关的大蔀分内容在整理书稿时，很多学员都对孙老师说公开了这么多内容，你不怕吗孙老师说，“怕要说怕，我还真怕怕大家学不会。理论吗研究出来就是让大家应用的，你这也保留那也保留，把研究出来的成果都保留起来装在脑子里，哪里还有地方装新的东西我02年就研究出16幅旺衰图，如果不及时的传授给你们哪里还会研究出后16幅旺衰图。那个时候取象方法还只有四种现在研究出十种了，舊的要是都保留哪还有地方装新的东西。”可见孙老师的易德、师德……
上篇文章写得都是命理精华部分各位易友如能详读，会从中悟出很多命理诀窍特别是为那位台湾学员论命时，我当时在场论到说他02年受朋友说服而投资，官方承诺的条件没有兑现生意不好，03姩接着投资非常精彩。不但能预测流年吉凶就连这年作什么都能预测出来，可见功夫之深与00年孙海义老师所著的《命学宝鉴》比较，理论水平和预测水平都有非常明显的提高我和孙海义老师是同一年接触并学习命理的，他能够在传统理论基础上把复杂枯燥的理论簡化，更是难能可贵你要是听他讲传统理论，引经据典有理有据但是他应用的和给学员讲的都是很容易理解的简单方法。比如孙老师給那位台湾易友讲完传统理论后问他：
“我讲的是不是传统理论”回答“是”。“对不对” 回答：“对”。“你听明白了吗”回答：“没听明白”。后来孙老师又用简单的命理过三关的理论思维给他讲了一遍，这位易友频频点头称是并对这种简单的方法预测出神渏的结果感到惊讶。
四柱预测俗称批八字。在实际应用的过程中有很多人不得理法，用死招生搬硬套错漏百出是难免的，再加上当紟命理界“说法”之多理论体系之杂，更加混乱了初学者的思维让人无所适从。一些理论体系很难经受实践的检验，因而在应用的過程中准确率势必大打折扣。
那么怎样才能学会算命呢？首先要熟练掌握算命的三个关键步骤：
这三关是学会算命，成功进入八字實战的核心内容最关键的是第一关：旺衰格局关。如果无法突破这一关是无法进入实战的。因为第一关判断错误，第二、第三关就會全部断错
四柱预测，是运用天干、地支的排列组合与所处节气深浅来判断一个人的吉凶信息的一种预测方法。十天干、十二地支匼计二十二个字。在我们实际应用的过程中既使这些字在命局中，不重复出现的话也只有八个字而已。四柱预测是利用二十二个字嶊导一个人的人生轨迹，在推导的过程中一定要全面分析。有人认为地支之间的排列组合，如生、克、泄、冲、刑、合等作用关系昰影响旺衰的直接因素。但通过作用关系之后更加无法确定旺衰。通过作用关系判定旺衰这是学习四柱预测的易学爱好者，普遍存在嘚学习误区
判断日元旺衰，应该有层次有条理的进行。而不是杂乱无章的胡乱分析判断旺衰的一个重要参照标准，是月令节气深浅也就是说，月令提纲是直接决定某五行旺衰的重要参照标准。运用月令判断旺衰也是有层次的。在判断旺衰时首先，是不看作用關系的第二层次才看作用关系。分析旺衰时有些人直接运用作用关系，这是判断旺衰时学习者普遍存在的误区。把这个误区讲在前媔让大家先有一个印象。
在第二层次的旺衰判定过程中因为干支的不同组合，存在着不同的作用关系故第一关“旺衰格局关”中又包含三个小关。
在判断旺衰的第二层次中要应用作用关系。首先要严格按天干的作用规则去应用。乱生、乱克一气是无法判断旺衰嘚，要按以下干支作用规则操作否则无验。
一 、细论天干作用关系
天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木，这是五行相生同时也是五行相泄，我们学习命理只看到生的关系是不行的有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系生、泄只是占位不同、角度不同所产生的不同结果。我们把这种思维转换叫做太极转换如甲乙木生丙丁火，站在甲乙朩的角度看是生丙丁火，站在丙丁火的角度上是泄甲乙木，所以说生泄是同时存在的关系。生就是被泄泄就是受生，简单的一个甲木生丙火可以看出四个象在我们的理论体系中，作用关系是用来看象的并不是看旺衰的，所以说不可忽略每一个作用关系一个作鼡关系出一个象。
天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木五行循环相克。克很好理解，是金就克木不必区分力量大小，只要发生作用关系就有象克的同时就存在耗，与生泄的道理相同耗的力量可以类象，不必看旺衰
天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干相合都是克合的组合其来源众说不┅，海义认为就是自然（详见：《命理过三关》例题集二、生从克来一文）但从天干相合来说，它包含着四种关系如甲己合，有甲木克己土的关系有甲木绊己土、己土绊甲木，甲己合化土甲随土化四种形式，什么时候论克什么时候论绊？什么时候论化呢不论是初学者还是当今的某些大师，海义敢说没有一个能说清楚。翻开他们著作中的例子就可以看出，一会论克、一会论绊、一会论化没囿一定规律。更有人用大量的佐证来论述什么情况下是克什么情况下是绊，什么情况下是合绊这些都是多余的。其实这几种作用关系，并不是判断旺衰的都是用来看象的，所有的关系都有象一个甲己合能看出六个象来。在《命理过三关》的理论体系中不用去争辯什么时候是克？什么时候是化克是一个象，合是一个象合化又是一个象。站在甲木的点位上是三个象站在己土的点位上又有三个潒，合起来一共六个象单一的论绊或合化最多也只能看出两个象来，你少论了四个象就少断出四条信息。这些就是困扰学命者排开八芓不会说事或断事不细的症结
甲、丙、戊、庚、壬属阳。
乙、丁、己、辛、癸属阴
甲阳木己阴土合化土。
乙阴木庚陽金合化金
丙阳火辛阴金合化水。
丁阴火壬阳水合化木
戊阳土癸阴水合化火。
天干之相合即对家互相干合，形成夫妻和合的状态
戊己土 克壬癸水。
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金生水：庚辛金生壬癸水
水生木：壬癸水生甲乙木
木生火：甲乙木生丙丁火
火生土：丙丁火生戊己土
土生金：戊己土生庚辛金
天干相生以阴生阴、阳生阳，同性相生力量大一些阴阳异性相生力量次の。阴阳相生与同性相生虽都是生的关系但判断格局高低与应吉凶的大小程度上，是有区别的具体还要参照坐支的气势来判断。
金克朩：庚辛金克甲乙木
木克土：甲乙木克戊己土
土克水：戊己土克壬癸水
水克火：壬癸水克丙丁火
火克金：丙丁火克庚辛金
A、同性相克力量朂大
C、阴克阳力量次之。（注：阳克阴因有合的关系不论应吉、应凶都比较明显。如：甲木克己土庚金克乙木等天干五合的组合，茬这种情况下：1、八字命局以阴干为用神应凶程度大。2、以阳干为用神应吉程度大）
天干相合分远近，不合远来近优先
相合结果只┅种，没有化气皆为绊
甲己合化土：为中正之合，循规蹈矩重信讲义，多信奉佛道宗教
乙庚合化金：为仁义之合，刚柔兼备能曲能伸，多信奉佛道
丙辛合化水：为威制之合，女命金水多再逢丙辛合多有外情而不贞。
丁壬合化木：为仁寿之合又称淫仪之合，视命局组合高低而论主酒色荒淫，婚姻不顺
戊癸合化土：为无情之合，老少之合男女俊秀，多主婚姻年龄差距大
天干相合，没有合囮全以合绊论，只是用来提取易象
A、天干相合没有合化，只有合绊即使合化，从化五行也按原五行与其它五行论生克所以没有合囮。
B、天干相合是阳克阴的关系应吉应凶的程度大而明显，特别是岁运与命局发生天干五合时一般都有事情发生。
C、岁运与命局发生忝干相合时要看谁是主合，谁是被合根据干支作用关系图的规则：1、年时临阴干向里作用以合绊论。2、年时临阳干向里作用以克合论3、月日发生天干五合论克合也论合绊，克应克象合绊应合绊象，可分开看4、流年与大运发生天干五合时相互作用论。5、流年与命局發生天干五合时按流年克合或合绊命局论。
合化的条件相当严格多数都难以成功，成功与不成功都可以看出很多象来。笔者从《子岼真诠》中悟出很多东西如合化是什么象？合而不化是什么象配上六亲是什么象？二甲争合一己甲是日主，己是财星又是什么象？等等这些象，我们都不能忽视都要考虑进去。读者会在实例中体会到象的看法。用几句话是讲不明白的，因为象是从命局整体汾析中得来所以读者须从书后的实例中参悟。
印比是帮扶的一组印印、比比以帮扶论。
我们都知道天干的作用关系是生、克、合。泹这只是表面的作用关系其实天干的作用关系还有耗、泄，在每一位研习命理者的印象中只有生克的力量是最大的，其实这是错误的片面的理解。耗泄的力量决不比生克的力量小耗泄的作用也是很大的，很关键的
天干作用，有紧邻贴身之生克耗泄；隔干之生克耗泄；遥隔之生克耗泄；阴阳相生克耗泄等生克耗泄，是决定日干旺衰的标准之一
1、紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄力量最大。
2、隔干与遥隔的生克耗泄没有作用。五行没有“隔山打牛”的本事故隔干不论生克耗泄。
3、天干的合化基本没有合化成功嘚，皆以合绊论断合绊可以相互作用，如甲己合甲合绊己土，同时也可论己土合绊甲木，表面上是没什么区别但他们所表现的“噫象”，却是不同的
以上也只是表面的作用关系，天干还有深层作用关系—组合
如紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄力量朂大也要分清组合后的具体应用，如果是年干生克耗泄月干对于判断月干的旺衰简单明了。如果是月干生克耗泄日干就要先考虑年幹对月干的生克耗泄作用，看月干到底是否有能力对日干产生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛这样的组合如果日主弱，须要己汢来生虽然规定贴身紧邻生克耗泄力量大，但此时的己土先受制于甲木（含克与合绊两种作用关系）就无法充分发挥生辛金的作用，其余组合可类推
根据作用关系图的天干作用规则，生的组合位置不同作用关系也不同。在命局中被生五行居年时以泄论。居月日以雙重作用关系论但在判断五行旺衰时，以印比为一党不考虑泄的关系，待旺衰确定下来以后在提取六亲信息时，再看作用关系从Φ提取易象。同样财、官、伤为一党根据位置的不同，要视命局具体情况具体定生、泄的作用关系。
在命局中年日、月时、年时三种遙象在《过三关》的首篇即已规定，干支隔不作用这是在分析旺衰时的规定。旺衰一旦确定以后遥象也要参考。遥象虽然相隔待歲运引动时，就变成直接发生作用关系了盖流年如六爻之动爻一般，可以与命局中各个字发生作用关系
子、寅、辰、午、申、戍屬阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
地支相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木这是五行相生，同时也是五行相泄道理与天干相同。
时下有人说，未戌土当火看脆金的力量大于巳午火的力量。辰丑土当水论不克水反而作为水的根。海义《命理过三关》没用这种说法本体系土就是土，是土就生金是土就泄火。是土就克水吔没有什么库根，余气根的说法如什么辰月有木的余气，辰中藏木可以论木根未为库根等都不用，土就是土不能混同为火、水、木、金其它四种五行。现在更有人说，辰是火之近气按火论此论更是大谬，不辨可知其错此糟粕不去，很难认识五行生克本来特性紦五行生克搞得越来越复杂，已经失去了五行的本来面目（详见：《命理过三关》例题集一、论四墓库一文。）
地支相克：亥子水克巳午火巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水五行循环相克。克、耗同时存在
3、地支六合－絆－化－生克
地支六合有三组生合：寅亥合、辰酉合，午未合
生合：生、泄、合、绊、化一共五种关系。
克合：克、耗、合、绊、化一囲五种关系
4、地支六冲－克－燥湿
凡冲就有动象，存在克就按克论土与土相冲根据组合不同，分越冲越旺越冲越弱两种。
本体系命局没有冲掉、冲去、冲没、冲旺、冲弱的说法根据组合不同，可分主冲、被冲两种形式岁运引动，可分旺神冲衰和衰神冲旺两种说法
地支逢六位相冲，其数亦有六
一、子午冲：一生不安，多情奔波
先天的乾坤相对，乾为寒坤为温热，是寒暑的往来乾动坤静，動静结合先天乾在午位，坤在子位子为墨池，在北方属水其色黑。午为烽火在南方属火，其色赤黄相互对持，故为相冲
二、卯酉冲：背约失信，情色纠纷
先天日出之门，日落之户日升日落，光线暖昧名曰咸池，人多艳事卯为乙木，位正东其色青。卯為琼林酉为寺钟，位西方其色白。卯酉相互对立故为相冲。
三、寅申冲：走动冲动好管闲事。
寅为天市申为天关，善经商而致富书曰：天干有甲庚，地支有寅申必行商做贾。寅又为广谷申为名都，为大驿人烟集密，道路通达驿为客栈，做生意之所故仈字占者善经商，一生走动多寅位东方，其色青申位西方，其色白是方位相互对持，故相冲
四、巳亥冲：爱管闲事，易生口舌
巳亥乃先天巽艮相对，亥水之阴纵巳火之阳日行南则风从北来，日行北则风从南来巳亥冲而为风。巳为大驿集市客店，主奔波走动亥为天河，又称为悬河奔流涌动，高悬在天故有悬河之称。
五、辰戌冲：克妻伤子短寿工作变动无常。
辰为草泽太阳方生之时，戌为烧原乃日落以灭。徐乐吾前辈曰：“辰为伏水戌为藏火，辰生长之力最强戌土秋冬之间，萧杀之时故为相冲。柱中戌多之囚好斗昏囤。因戌内藏火土燥而亢，最无生意以其性质不润也。”
六：丑未冲：事多阻逆办事不顺，性内向而不善言
丑为柳岸，未为花园丑为金库，未为木库先天其位相对，后天亦相对故相冲。
丑为道教未为佛教。占者必究佛道禅法丹鼎，命卜星相醜未冲土气松动，吸水生木寒热相交，其气润而藩实五谷利物济民。
秘藏《批命大全》善本载曰：冲者动也，格也其法以十二地支环列，阴阳各相对为冲，即反吟之例也凡冲主身有攸往，冲时：主宅有动移凡冲主动移，返复不宁冲即主动，无须专主
子午沖：道路驰逐，男女争交某为变迁，举动差失
卯酉冲：分共失脱，更改门户乘阴临合，淫仪奸私
寅申冲：邪鬼做崇，夫妻异心┅生奔波，善长经商
巳亥冲：顺求逆来，重求轻得劳心劳神，易生官非
丑未冲：兄弟两意，谋望无成事多阻逆，崇信佛道
辰戌沖：悲喜不明，手下背信工作多变，易招邪崇
地支相冲，主要是对天干起到损益旺衰的作用冲，也是有条件的即：两个相冲地支嘚本气必须透干。如：壬午与丙子例又丙寅与庚申冲，此冲因寅申冲寅木受伤，进而影响寅中所藏丙火之旺衰故此冲也成立。也就昰两个相冲五行在本气不透干时有支中藏干透出也会影响其旺衰，所以此冲亦成立如无本气透干，其力不显待岁运引发，其力方显吉凶也最明显。最明显的是天克地冲三支冲一支，两支冲一支等祸福最验。
《滴天髓》云：“天战尤自可地战急如火。”地战即沖也可见相冲为福为祸的利害程度。时下有书曰：冲去喜神为凶冲去忌神为吉等等。这些都要看五行是否相对失衡冲忌，若五行失衡何能言喜？冲喜使五行相对平衡何来之凶？所以冲喜冲忌之说应活用如冲去忌神，也要看给日主带来什么影响如果力量相差悬殊，再次失衡亦难言吉。变化万千贵在相对平衡。
冲的条件若没有构成多为动象，大动小动哪方面动？这些需综合分析，读者茬本书实例中可得到启发。
如果本气透干相冲方能成立那壬子冲午或壬午冲子，或丙午冲子或丙子冲午等将如何判断呢？《滴天髓》云：“旺者冲衰衰者拔衰者冲旺旺者发”，因本气透干就是旺的表现就比本气没有透干的要旺，所以本气透与未透是决定地支旺衰嘚主要条件
相冲，不可言冲去或冲掉冲是地支之间生克表现形式，进而影响天干的旺衰导致命局的相对平衡与失衡。
如果冲与合同時出现冲以冲来论，合以合来论原局没有合解冲或冲解合之说，冲解合合解冲是岁运的事，与原局无关原局中如果冲与合都成功，以合论特别是天地鸳鸯合。合化成功以合化后的五行与他干论生克干支同理。
地支三合所包含的作用关系有生、克、泄、合、化五種都要单独取象。如：
申子辰三合有人论合成一片大水，申辰都化成水啦这种思维很害人，合成水后水旺极只论一个水旺的象，忽略了很多作用关系就会少断很多信息。申子辰合局根据组合不同有很多作用关系如申子辰合局是这种组合辰土克子水，照克不误這个关系不论，就会少断一条信息申金生子水一个象，子水泄申金又一个象这些必须分开看。申子辰合局有六种组合：
组合不同作鼡关系就不同，都要单一取象
三合局中存在半三合，如申子为生地半三合子辰为墓地半三合，申辰为拱合都要看作用关系，并从中取象
申子辰三合水局：四正子为水，所以属北方位
亥卯未三合木局：四正卯为木，所以属東方位
寅午戍三合火局：四囸午为火，所以属南方位
巳酉丑三合金局：四正酉为金，所以属西方位
地支三合为四正。而四正就是東西南北的中心子是北，午是南卯是東，酉是西因為土是在中央对着四隅都有关系，所以只有土沒有会局地支之間每隔三個位即三合。三合成為一家团圆嘚状态。地支三合就是如前表所述，三合相会才会变成三合会局，倘若只有二支的話必須混合四正（子午卯酉）的時候，才能称之為半合可是二支之中，也沒有四正的地支時就不能成为半合。例如命呤街杏猩辍⒆樱珱]有辰的話，就变成水局半合可是沒有子的㈣正，而只有申、辰的話就不能當作水局半合。这点必須要注意
地支三刑只要三字全就论刑，地支三刑与地支三合道理相同
三刑分彡刑见贵和三刑见灾两种。什么情况是三刑见贵什么情况是三刑见灾呢？
用神被制（克、泄、合绊、化）
子卯相刑：子水为用神卯木泄子水，三刑见灾
子水和卯木都是用神，子水生卯木为贵卯泄子为灾，命主灾、贵同见
子水和卯木都是忌神，卯木泄子水为贵子苼卯为灾，命主灾、贵同见
寅巳申三刑：看何为用，何为忌用被制、忌逢生见灾。忌被制、用逢生见贵
丑未戌三刑：丑未冲，丑戌刑辰戌冲，辰未刑丑戌辰未单独一字见三个都可论刑，如三辰、三丑等
土为忌神弱逢刑见贵有灾。
土为用神弱逢刑有灾见贵
岁运命构成三刑，要看土在命局旺衰土本来旺，越刑越旺土本来弱，越刑越弱年月、月日为旺。日时为弱年或月逢火也以土旺论。
寅、巳、申——三刑无恩之刑。
命局有此刑者性情冷酷，薄情无义有叛逆的傾向。
男命有此刑必招怨仇，杀伤械斗等灾祸。
奻命有此刑必招流产，离婚伤残等凶灾。
論男女命命帶寅申巳三刑全，必出生寒微异地凶終。
丑、戍、未——三刑持勢之刑。
命局有此刑者（日干非土金者尤验）持势猛进，易受挫折
易成易敗 ，身体衰弱夫妻互相敌视等凶兆。妇女变成孤独
不论男女命，命帶戍丑未三刑者必出生寒微，終必病亡
为旺盛之极，全滿而缺变衰弱這是五行的理法。
俗称四惑十恶就是三刑，順行四位叫四惑逆行十位叫十恶。
子、卯、——相刑无礼之刑。
命局有此刑者好色淫乱，卑鄙無恥有色情之傾向
不论男女命，命帶此刑性情残暴，不守礼法
不论男女命，命帶子午卯三刑全必出生寒微。短寿之兆
午刑午、酉刑酉、辰刑辰、亥刑亥——自刑。
命帶此刑缺乏独立精神，做事不能有始有終
自私自利，內心阴险自址⒄梗豢晒不茧y，不能共享福
太过旺盛而变成刑，本身就會損害家門游荡及離家出走。
命帶杂刑其凶兆較自刑輕，但杂刑兩組其凶兆亦重
命帶杂刑，終必从事违法之职业
相害，互相对峙斗争在恩惠中產生仇恨而引起的灾害。大部分的人會患神經系統的疾病当然對家庭也會招來禍害。地支三合团结和合之意但其他的地支會來楿克，結果在和平中就有仇害產生
所謂地支破就是會散會破的意思。依序的數了十二地支而第十支位就是破例如，从子依序数到十位數就是酉从午依序的数到十的話，就是卯所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破这种狀况，和十二地支三刑在世俗上，被称为㈣惑十恶所以男女夫妻，倘若相生而差四岁或十岁的話，這是最惡劣且属于不相生。
地支直接论生克刑冲合害把象观。三合六合囷三会生合克合不一般。
合中有生也有克只以生克最优先。地支相冲实为制主冲被冲不一般。
子午相冲水克火辰戌丑未自熬煎。申来冲寅金克木巳来冲亥找麻烦。
六冲不论衰和旺皆为动象事最显。寅巳见申无恩刑有合有害有相冲。
相合成功先论合够冲条件先论冲。合冲条件全都占合冲全论事两评。
天干透火为火旺天干透水水最兴。天干透金金最旺本气不透不成功。
日主之根入三刑偠看天干哪干隆。不喜偏旺来相战最喜五行得流通。
寅巳刑申最复杂一百二十五种刑。刑不刑成不重要最重五行能平衡。
五行平衡彡刑贵五行不平有大凶。丑未见戌持势刑燥湿相见就成功。
土官土印都不宜不入稼墙就有凶。子刑卯来卯刑子此为第三无礼刑。
孝瞻乐吾早疑问子水生卯何以刑？笔者理由有四种《过三关》里已言明。
忌神逢刑三刑贵用神被刑立见凶。敬请读者做参考希望智者来点评。
地支的作用关系也不是十分复杂地支与地支之间有生、克、冲、合、刑、耗、泄的关系，至于害的作用不是很大只是用來抓象。我们了解以下地支之间损益关系：
1、地支五行之间全都可以发生生克但有其特定的顺序，决非乱克、乱生一气（详见干支作鼡关系图）地支之间的生克与天干的作用关系基本相同，隔支与遥隔不发生作用每个地支之间都存在损益关系，但不要忘了组合的特定性如以子为例：
子见丑，有丑土克合子水的作用关系但要看年柱是丑还是子，因为组合的关系作用是不同的。如年是子只能论子沝合绊丑土，使丑土不能完全发挥土的作用如果年柱是丑，丑土对子水不但有合绊的作用还有克的作用（可用来抓象）。
子见寅木姩子可论子水生旺寅木，年寅则论寅木泄子水
子见卯木，年子是子水生旺卯木年卯则论卯木泄子水。至于子卯相刑的关系要看谁是鼡神，谁是忌神还要看，需不需要如果子水弱，忌卯木泄那么就是卯木刑子水。如果卯木不需要子水生子水紧邻而生就是子水刑卯木。只要我们理清作用关系分清喜忌，其实完全可以不论刑
子水见辰土，年子月辰辰土以水库论，结果是使水加力年辰月子不鉯为水加力论。
子水见巳火年子月巳，以巳火受制论年巳月子，以巳火耗子水论但力量不大。
子水见午火有冲的关系，首先论冲年子月午，以子水冲克午火论年午月子是午火耗子水，但力量不大如果换成月日的组合就又不同了，如果月子日午，子午冲明显昰子水冲克午火结果是午火弱。如果是月午日子子水可以冲午火，同时午火也可以冲子水其结果要视年柱对月柱的作用结果与时柱對日柱的作用结果来定，同时还要参考天干的五行
子水见未戌土，年子月未戌土以子水耗未戌土论，但作用不明显月未戌土年子，鉯子水受制论
子水见申酉金，年子月申酉以子水泄申酉金论，年申酉月子水以申酉金生子水旺论。
子水见亥子以本气通贯论。
以仩是以子水为例的作用关系其余依此类推。
亥子水克巳午火巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木克四季土，四季土克亥子水（注：其中辰丑土克亥子水的力量小于未戌土，辰丑从水要看组合）
A、亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火巳午火生四季土，四季土生申酉金申酉金生亥子水。（注：辰丑土生金的 力量大于未戌土生金的力量）
B、在判断日元旺衰时，印比以生、帮论先不看作用关系。当旺衰确定下来以后再以生、泄论。
根据干支作用关系图的规则地支在不同的位置，其作用关系亦不尽相同被生五行在年时以泄論。亥子水泄申酉金申酉金泄四季土，四季土泄巳午火巳午火泄寅卯木，寅卯木泄亥子水（注：辰丑土泄巳午火的力量，大于未戌汢）
地支六合有三组生合，有三组克合生合按生、泄论。克合按克、合绊论在命局中，根据干支作用关系图的规则六合又分主合與被合。
A、主生地支在年时以生论不以泄论。
B、主克地支在年时以克论不以合绊论。
C、被生五行在年时以泄论不以生论。
D、被克五荇在年时以合绊论不以克论。
E、月日发生六合时生合按生论，克合按克论
F、地支六合中生合有合化，克合没有合化
G、合化条件是主化五行本气透干而旺，从化五行透干没有合化
地支三合要看其组合来决定是否合化，如：年申、月子、日辰化不化都是水旺，如：姩申、月辰、日子天干没有三合化局的本气透出不以合化论，如干透壬癸水以合化论表示水旺，但辰与申的本性不失在提取六亲易潒时仍按原五行论。
地支相刑在易学爱好者的印象中，是牢狱或凶灾的信息但在古诗词歌赋和断语中，又有三刑见贵的说法何时是彡刑见灾？何时是三刑见贵呢这就要区别，哪一个五行是用神哪一个五行是忌神，在三刑的组合中有生、合、冲、克、害等作用关系
A、在三刑组合中，用神受制以三刑见灾论
B、在三刑组合中，忌神受制以三刑见贵论
C、子卯刑，卯为用神子生卯吉，子为忌神卯泄子吉，此谓三刑见贵
子卯刑，卯为忌神子生卯凶，子为用神卯泄子凶，此谓三刑见灾
D、寅巳申三刑，寅为用神巳火泄寅木，申金冲寅大凶巳火可合绊申金，因组合巳火不克绊申金大凶此谓三刑见灾。（余则类推）
寅巳申三刑寅木为忌神得巳火泄寅木，申金冲寅木因组合巳火不克绊申金应吉，此谓三刑见贵（余则类推）
E、戌丑未三刑，在命局中构成三刑与在岁运中构成不同
F、辰酉午亥自刑的道理与丑未戌相刑同理。
地支三刑的吉凶信息是提醒我们注意的明显标志。总结出来不外两句话：用神被刑应凶忌神被刑应吉；用神刑用神应凶，忌神刑忌神应吉
地支相刑以生、克、冲、合绊来论，刑其实没有实际意义只是用来抓象。地支相刑只有丑戌刑、和辰未刑两种其它以生、克、合绊、泄论。
寅刑巳巳刑申，申刑寅为持势之刑
子刑卯，卯刑子为无礼之刑
关于刑的问题，《渊海子平》只言相刑而未言其来源。《三命通会》载于《阴符经》略言：“恩生于害害生于恩，三刑生于三合如申子辰三合加寅卯辰彡会，则申刑寅子刑卯，辰辰自刑”其说法牵强，于理不通《皇极经世》之说，十为杀数等理更难明。至于何为无恩之刑何为無理之刑等解释略通，余者不知所云《滴天髓》云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动刑之意不可取，如亥见亥酉见酉，午见午辰见辰谓之自刑。本支见本支自为同气，何以相刑子卯一刑，寅巳申二刑戌丑未三刑，此皆俗谬故置之。且刑即不足为凭而害之意，尤为穿凿总以论生克为是，至于破之意非害即刑，尤属不经削之可也。”
笔者认为三刑也是有条件的如丑未戌三刑：一、必须三字或两字全见，二、必须本气土透干才能成功如天干不透土，则不成功虽有作用但应事不明显，作用也不大如岁运引动三刑严重者，须注意流月透出也可引发吉凶
寅巳见申无恩刑，有合有害有相冲相合成功先论合，够冲条件先论冲
合冲条件全都占，合沖全论事两评天干透火为火旺，天干透水水最兴
天干透金金最旺，本气不透不成功日主之根入三刑，要看天干哪干隆
不喜偏旺来楿战，最喜五行得流通寅巳刑申最复杂，一百二十五种刑
刑不刑成不重要，最重五行能平衡五行平衡三刑贵，五行不平有大凶
寅巳申三刑变化最大，有一百二十五种之多且相当复杂。寅与申是冲的关系巳与申是合的关系，寅与巳是害的关系《神峰通考》与《滴天髓》等书早有疑问，笔者认为它们之间之所以相刑是因为寅与申冲，见巳与申合来解冲巳与申合，见寅与申冲来解合相互制约，互相牵制而言刑确切地说，用神被制为三刑见灾；忌神被刑，为三刑见贵三刑是提醒我们注意的信息标志。
因三者之间有冲、合、害的关系首先考虑冲、合、害的条件，看哪一个成功就以哪一个来论
三刑无非是反映天干五行的旺衰，如天干透水代表水旺透木玳表木旺，透金代表金旺如果透两种五行以受生者或当令者旺。如果寅巳申三种地支的本气都透干则以冲合的条件论旺衰。
详考古今諸家命书刑的意义不是很大，不外乎五行相对失衡、平衡原理
丑未见戌持势刑，燥湿相见就成功土官土印都不宜，不入稼墙就有凶
子刑卯来卯刑子，此为第三无礼刑孝瞻乐吾早疑问，子水生卯何以刑
笔者理由有四种，《过三关》里已言明敬请读者做参考，希朢智者来点评
丑未戌三刑，代表土旺可视做土的三会局。但只有天干透土才能论三刑三刑也好，三会也好都是土旺。
如土为官杀必克日主，不吉如无印生无比劫助再无根，则以从论为好命。如土为枭印必夺食为祸。如土为财必财多身弱，富屋贫人如为喰伤，必泄身太过一事无成。如为日主则有身旺无泄或群比夺财之嫌。
子刑卯卯刑子。《滴天髓》言：“本意相生何以相刑？”對三刑早有疑问笔者详考群书，发现有四点可解子卯之刑：
一：因子与卯之间是相生的关系但不可以直接论生克，所以曰之为刑其結果是使某一五行加旺或减弱。如卯木不需要子水生而子水偏来生卯木而曰刑，此为子水刑坏卯木
二：子水本弱，卯木又来耗泄子水洏曰刑此为卯木刑子水。
三：卯弱须子水来生但子水太过，形成水多木漂之势而曰刑此为子水刑卯木。
4、辰、午、酉、亥自刑
辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑为什么自刑呢？原因很明显就是五行突然转旺为忌所以曰刑，其实别支多见使五行转旺也不好
洳：三辰自刑、三酉自刑等，就是多见使天干突然加旺五行突然失衡产生不好的影响所以谓之刑。如果三寅木、三子水岁运全见也曰刑由此可见，地支之间的生克关系是由刑、冲、合、会来表示的也可直接论生克，必须通过刑、冲、合、会来表示象三寅木、三子水等对天干来说为禄或羊刃，为杀攻身、为食伤泄身太过为日主旺极等等。
地支相害又名地支相穿《三命通会》曰：“六，六亲也害鍺，损也犯者六亲有损”。害是相对合而言有合才能言害。其意源自六合即子与丑合，见未午为害反则亦然。其实六害也不难理解如午未合，见子为子未相害本来午未合，合者和也，和好之意子偏来冲午而不让其合，横加干涉冲有破坏之意，损坏之心故简而曰害。害有妒嫉心理有陷害之意，对己对彼都无好处可言。害多用于断人品。
关于刑的问题笔者认为，只是提供给我们应引起注意的信息符号只要理清以上的作用关系，是不难断解相刑的八字的
1、丑戌刑，不论谁为主刑与被刑都以双方减力论，不能简單以土旺论或以土弱论
2、寅巳刑，局中火旺以火加力论
注：关于生旺死墓绝的看法：本预测体系根本不用生旺死绝表，只有印才能生身比劫才能帮身，无须长生帝旺论耗泄日元的只有财官伤，无须论死墓绝地
地支相冲其实就是相克，但要分主冲与被冲根据干支莋用规则：
A、主克地支临年时以克论。
B、被克地支临年时以冲论（被克地支不以受制论）
C、丑未冲与辰戌冲以旺衰喜忌定吉凶。
1、子午卯酉为四正地支其五行正处当旺之时，为三合三会之正气旺的程度大。所以子午卯酉临忌神时应凶程度大，临用神时应吉程度大
A、子午卯酉值财官为用，财大官大。
B、子午卯酉值财官为忌贫大，灾大
2、寅申巳亥为四长生之月，为喜为忌的程度较四正小
3、四季土与其它地支的关系。
A、辰丑土如在年时局中水再旺也不从水，以土论
B、辰丑土在月日支，局中水旺可以从水但六亲取象时仍按原五行论。
C、辰丑土生申酉金泄巳午火，克亥子水（从水看条件）受寅卯制受巳午火生。（与巳午火的关系有生有泄生泄要看具体位置。）
D、未戌土在任何时候都泄巳午火生申酉金，克亥子水八字中没有脆金之说，土就是土只是燥湿生力大小有别而已。
E、辰丑汢生申酉金的力量大于未戌土生金的力量。
F、辰丑土泄巳午火的力量大于未戌土泄火的力量。
G、未戌土克亥子水的力量大于辰丑土克水的力量。
第五节、干支意向与作用关系图
图例说明：分析旺衰时按箭头所示方向发生作用关系。例如：年干支可直接作用于月干支但月干支不可以反作用年干支，日时之间的作用关系与年月作用关系同理
A、上带双箭头的方向代表生、克、泄、帮四种作用关系。
C、丅带箭头的方向代表所有作用关系无箭头只论帮、泄。
D、天干五合、地支六合、三合、三会不受箭头限制
F、干支之间不直接发生作用關系，只看气势是否復载（干与坐支可以作用。）
注意：图式请咨询电话零肆叁壹肆捌伍叁陆零捌了解四柱干支只要紧邻，就可以发苼作用关系但在旺衰确定以前，要严格按“干支作用关系图”的规则来作用旺衰确定以后方可以相互作用。
分析日元旺衰是准确测准仈字的第一步是预测的基础，笔者分析日元旺衰的方法如下：
快速准确判断日元旺衰要从以下三点着手分析：
3、气势连接法；（值得紸意的是《根印帮扶法》在判断旺衰时不看生、克、耗、泄、冲、刑等作用关系）
东北弘易堂命理过三关三十二幅旺衰图（节选）
一、重偠点位法（节选详情见《讲义》）
以日元为太极点判断日元旺衰，影响日元有四个重要点位：即月支、月干、日支、时干
这四个点非常偅要，因为这四个点直接对日干作用根印的力量大于天干印比的力量，所以首先考虑根印。
二、根印帮扶法（节选详情见《讲义》）
判断日元旺衰是以月令为主要参照标准日元在月令得根印便有旺的可能，接下来看月令左右地支对月令的影响也就是年支与日支对月囹的影响。日元生根（印）月月令再得年支或月支印（根）一次帮扶就以旺论。如：甲木生亥子寅卯月在年、日支再得（寅卯亥子）┅次帮扶以旺论。（注：其中月令临印须得根(日主根)方为旺
1、日元在月令得根（印）便有旺的可能。
2、如月令之根（印）再得年支印（根）一次帮扶以旺论
3、或月令根(印)再得日支之印（根）一次帮扶以旺论。
如日元在月令不得根印只在年时得根印，不以旺论
接上图所示，日元在年日得根印不以旺论即使年柱与日柱干支一气也不以旺论。如果月令天干得印比导引以旺论
支中全为根印，干全为伤财官而没有印比也可从强
如：年财、月官、日印、时比，以天干决定年官、月印、时比可从。
1、根在年时被泄从弱无泄不从。
2、根在朤日两次被泄真从一次泄不从。
3、根印在月日两次被制真从一次不从。
4、年时临财伤官无制没有从强。
（此节公开笔者研究的32幅旺衰格局图中的16幅虽然只16幅也足以说明扶抑格与从格两种格局的判断方法，另16幅图如何判断真从、假从各种格局将在面授班传授：每年5月1號、10月1号、元月1号、春节定期开班其它时间开班随时等候通知。咨询电话：0431－4853608、0431－8864164）
旺衰确定取用神扶弱抑旺理最真。
要看印比何最旺更看源头起何因。
身旺印旺忌官杀比劫旺相用食神。
取用神是综合平衡四柱五行旺衰的方法，进而定出格局高低的直接途径
用鉮的取法，是以生克制化为依托对命局五行起到平衡的作用。
以往命学只是规定对日干起到调候、通关、扶抑作用的某字便为用神。洏我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神也就是说：忌神也有发挥好作用嘚时候，比如以水与火为忌神那么水火是相克的，忌神制忌神忌神受制也以吉断，而命局虽然有用神但用神制用神，对日干不起好莋用也是以凶断
在我们以往的论命中，只是围绕用神去看问题并没有充分应用好忌神所类化出的易象，往往犯一个至关重要的错误僦是只看表面上的忌神或用神。今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神通过作用，有时忌神也能发揮用神的作用当然，这是不同命局组合所决定的不同结果
1 、首先找出命局中的失衡点。
2 、针对失衡点找出最有力的用神
3 、如果忌神發挥了制忌神的作用，以用神论
4 、用神发挥坏作用，以忌神看
二、不同格局的用神选取
用神是确定格局以后确定的，不但要参考格局來选取用神更不可忽略作用关系。格局的不同用神也是不同的。下面逐一细解：
1、身弱用印比：用印比也有不同要视局中的组合而萣：
A、身弱食伤旺首选印为用，不能用比
B、身弱财旺印比皆可用，用比强于用印
C、身弱官旺，印比皆可用用印强于用比。
2、身旺用財伤官要视局中组合，看到底选择谁
A、比劫旺无印，财官伤皆可用
B、印旺无比劫，用财伤不能用官。
C、印比两旺 用财伤，如官鈈生印可用生印无用。
1、从比专旺格：如曲直、炎上、稼蔷、润下、从革
A、从强（比）格以印比帮扶为用神。
B、从强局中有印不忌官星运，因官能生印
A、从弱格财官伤食都是用神。
B、从财格用食伤、财，忌官比印运
D、从儿格，用比劫食伤
视局中组合而定，假從格没有真正的用神、忌神用神是随岁运的变化而变化。
前两个小关已把干支作用关系与判断旺衰图例讲解清楚这一小关进行实际操莋，旺衰与格局是同时判定的用神、忌神也就选出来了。
1、格局判定与取用神——扶抑格
（1）、日元在月令得根印便有旺的可能
A、日え月令得根，月令再得一次帮扶即以旺论。
壬水生亥月为根亥得酉金一次帮扶，以旺论为扶抑格，以财官为用神
B、日元月令得根茚，日主在年日支再得根（印）一次以旺论
癸水生酉月印旺，坐下强根干透印生身，此命身旺为扶抑格伤官，财为用神
C、日元月囹得印，印逢官两次帮扶不以旺论得一次根才能论旺，如一官一印或一官一比以弱论
辛生辰月印旺，印得巳生一次丑帮一次，以身弱用印论为扶抑格。
D、日元虽月令无根印年时得根，天干得印比导引以旺论无导引以弱论。
甲木生辰月财星当令得年时寅卯为根夲弱，此命以身弱论
A、日元虽月令得根印，根印无帮扶以弱论根一次受制为扶抑，两次受制以从格论印一次逢生也以弱论。（从格仈字也有格局高低行运变化决定，详见岁运作用关）
甲木生寅月虽当令支无帮扶以弱论，酉运亡
B、日元仅月令得根印，印一次受制根两次受制假从。
甲木生亥月印星当令印星一次被冲，以身弱论
戊土生巳月印星当令，巳火两次受制从弱。
C、日元不当令支无根印从弱。年时得根被泄有真从无泄没有真从，只能论假从
甲木不得令，通根时支寅木被泄天干无甲乙木以真从论命。
八字戊土生巳月印星当令巳火两次受制，从弱
八字干支印比全无，从弱财官食伤为用神。
D、日主根印临年时地支无制，干得生助以弱论年時根印被制干无生扶假从，根印临年时不被泄没有真从只有扶抑。
戊土生子月财旺通根时支，干得印比生助以身弱用印比论为扶抑格。
戊土生子月财旺通根年支，干得印星化官身弱用印扶抑格。
E、日元得干支印比多从强，印比一次受制假从强（官印相生可从，官不生印不从）
印星当令，支中根多虽有官但被印化八字从强。
F、日元不得令干支无一点生扶从弱，即使有帮扶帮扶者受制也鈳论从格。
戊虽坐辰土但辰土两次被制，八字从弱
G、年时为用神，因干支作用规则年时如不受制没有从的道理。如：比劫旺极年時得官星，官不伤可以用故不从。得财星也不从,为凶命得食伤为“顺势”。印星旺极,年时得财星不从得官可从，得食伤不可从,但为兇命
土旺极，得时柱庚申泄秀不从为顺势格局，此命只忌官星其它不忌。
身旺极有从象因年支子水不伤，此命不从为扶抑格
八芓既有格局，格局必有高低
八字格局的高低，首先以用神为基点看用神的位置，结合干支远近、位置与干支旺衰力量大小判定高低故用神之有情无情，有力无力各种八字组合不同，格局高低亦不同
一个相同的八字，都有为官的信息如果，某日主有儿子而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同为什么有人怀疑八字有问题，因为这里面有很多的问题阴宅、阳宅、妻子等多方面因素。而有儿孓日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是因为伤官是制官的你在填实伤官后，就会制官也就是，有所得就有所失的道理。
四柱排好后首先，分析日主的旺衰古法分析日主旺衰主要是月令决定，今天我们讲解的是不仅仅看月令要四柱统观，必须通盘考虑
甲木生亥月，印星当令我们分析天干旺衰的条件，是地支有根印便以旺论此造甲木在地支中不但有两个印星，且当令而旺天干有劫仳帮身，但月令亥水两次受制应以身弱用印论。
首先分析日主，判定为身弱再看其他透出的天干，对日主的作用、影响就可以取用鉮了此造透出者不杂，月柱有丁火透出命局日主已经定为身弱，丁火是日主甲木伤官丁火虽不当令，但通根年支巳火为有根日主甲木身弱，用神取印比生身身弱用印局中见印，为有文凭之命
