今山西大同市之祸,实大同贻之,宜亟置重典,以厉诸镇的翻译

  许誉卿 华允诚 魏呈润(胡良机 李曰辅 赵东曦) 毛羽健(黄宗昌韩一良) 吴执御(吴彦芳 王绩灿) 章正宸 黄绍杰(李世祺) 傅朝佑(庄鳌献 李汝璨) 姜埰(弟垓) 熊开元(方士亮) 詹尔选 汤开远成勇 陳龙正

  许誉卿字公实,华亭人万历四十四年进士,授金华推官

  天启三年,征拜吏科给事中疏言锦衣世职,不当滥畀保姆奄尹织造中官李实诬劾苏州同知杨姜侵抚按职。中旨谓姜贿誉卿出疏停誉卿俸半年。杨涟劾魏忠贤誉卿亦抗疏极论忠贤大逆不道:「视汉之朋结赵娆,唐之势倾中外宋之典兵矫诏、谋间两宫何异!」忠贤大怒。又言:「内阁政本重地而票拟大权拱手授之内廷。厂衛一奉打问之旨五毒备施。迩复用立枷法士民槁项毙者不知凡几。又行数十年不行之廷杖流毒缙绅,岂所以昭君德哉!祖制宦官鈈典兵。今禁旅日繁内操未罢,聚虎狼于萧墙之内逞金革于禁闼之中,不为早除必贻后患。」于是忠贤怒益甚会赵南星、高攀龙被逐,誉卿偕同列论救遂镌秩归。

  庄烈帝即位诛崔、魏,将大计天下吏奄党房壮丽、安伸、杨维垣之徒冀收余烬,屡诏起废輒把持使不得进,引其同类誉卿时已起兵科给事中,具疏争吏部尚书王永光素附珰,仇东林尤阴鸷。诏定逆案颂珰者即党逆。永咣尝颂珰治逆案,阴护持之南京给事中陈尧言疏劾永光珰孽,不当正铨席然帝方眷永光,责尧言誉卿又抗疏争,于是都给事中薛國观以己亦珰孽也遂讦誉卿及同官沈惟炳东林主盟,结党乱政誉卿上疏自白,即日引去

  七年起故官,历工科都给事中明年正朤,流贼陷颍州誉卿请急调五千人守凤阳。疏入而凤阳已陷皇陵毁焉。誉卿痛愤直发本兵张凤翼固位失事,及大学士温体仁、王应熊玩寇速祸罪言:「贼在秦、晋时,早设总督遏其渡河,祸止西北一隅耳乃侍郎彭汝楠避不肯行。及贼入楚、豫人言交攻,然后鈈得已而议设之侍郎汪庆百又避不行,乃推极边之陈奇瑜鞭长不及,酿成今日之祸非枢臣之固位失事乎?流寇发难已久枢臣因东喃震邻,始有淮抚操江移镇之疏识者已恨其晚。及奉旨则曰不必移镇。臣观各地方稍有兵力贼即不敢轻犯。凤阳何地使巡抚早移,岂有今日!今枢臣以曾请移镇藉口抚臣以不必移镇为词,则辅臣欲讳玩寇速祸其可得哉!」帝以苛求责之。

  而是时言官吴履中等复交章劾体仁、应熊交相赞美「其拟旨慰留曰忠悃,曰荩画曰绝私奉公,曰弘济时艰不知时事至此,忠荩安在而奉公济艰者何倳也?」誉卿再疏论帝仍不问。誉卿曰:「皇上临驭有年法无假贷,独于误国辅臣不一问今者巡抚杨一鹏、巡按吴振缨且相继就逮矣。辅臣顾从容入直退食委蛇,谓可超然事外乎」帝终不听。

  誉卿在天启时谢升方为文选郎。及是升长吏部,誉卿犹滞垣中以资深当擢京卿,升希体仁意出之南京。大学士文震孟愠语侵升升亦愠。适山东布政使劳永嘉贿营登莱巡抚主给事中宋之普家,升等列之举首为给事中张第元所发。帝以诘升言路因欲攻升及都御史唐世济。誉卿以世济恃体仁恶尤甚,当先去之御史张缵曾乃獨劾升,升疑出誉卿及震孟意之普又构之升。先是福建布政使申绍芳亦欲得登莱巡抚,誉卿曾言之升升遂疏攻誉卿,谓其营求北缺不欲南迁,为把持朝政地并及嘱绍芳事。体仁从中主之誉卿遂削籍,绍芳逮问遣戍十五年,御史刘逵及给事中杨枝起相继论荐竟不果用。福王立起光禄卿,不赴国变,薙发为僧久之卒。

  华允诚字汝立,无锡人曾祖舜钦,瑞州知府祖启直,四川参政允诚举天启二年进士。从同里高攀龙讲学首善书院先后旋里,遂受业为弟子传其主静之学。四年春从攀龙入都,授都水司主事攀龙去官,允诚亦告归

  崇祯改元,起营缮主事进员外郎。二年冬京师戒严,分守德胜门四十余日不懈,帝微行察知之赐皛金,叙功加俸一年,改职方员外郎五年六月,以温体仁、闵洪学乱政疏陈三大可惜、四大可忧。略言:

  当事借皇上刚严而佐以舞文击断之术,倚皇上综核而骋其讼逋握算之能,遂使和恒之世竞尚刑名清明之躬浸成丛脞。以圣主图治之盛心为诸臣斗智之捷径。可惜一

  帅属大僚,惊魂于回奏认罪;封驳重臣奔命于接本守科。遂使直指风裁徒征事件长吏考课惟问钱粮。以多士靖共の精神为案牍钩较之能事。可惜二

  庙堂不以人心为忧,政府不以人才为重四海渐成土崩瓦解之形,诸臣但有角户分门之念意見互觭,议论滋扰遂使剿抚等于筑舍,用舍有若举棋以兴邦启圣之岁时,为即聋从昧之举动可惜三。

  人主所以总一天下者法囹也。丧师误国之王化贞与杨镐异辟;洁己爱民之余大成,与孙元化并逮甚至一言一事之偶误,执讯随之遂使刑罚不中,鈇钺无威一可忧也。

  国家所恃以为元气者公论也。直言敢谏之士一鸣辄斥指佞荐贤之章目为奸党,不惟不用其言并锢其人,又加之罪遂使喑默求容,是非共蔽二可忧也。

  国家所赖以防维者廉耻也。近者中使一遣妄自尊大,群僚趋走惟恐后时。皇上以近臣鈳倚而不知幸窦已开;以操纵惟吾,而不知屈辱士大夫已甚遂使阿谀成风,羞恶尽丧三可忧也。

  国家所藉以进贤退不肖者铨衡也。我朝罢丞相以用人之权归之吏部,阁臣不得侵焉今次辅体仁与冢臣洪学,同邑朋比惟异己之驱除。阁臣兼操吏部之权吏部惟阿阁臣之意,造门请命夜以为常。黜陟大柄只供报复之私。甚至庇同乡则逆党公然保举,而白简反为罪案;排正类则讲官借题逼逐,而荐剡遂作爰书欺莫大于此矣,擅莫专于此矣党莫固于此矣。遂使威福下移举措倒置。四可忧也

  疏入,帝诘其别有指使允诚乃列上洪学徇私数事,且曰:「体仁生平纟?臂涂颜,廉隅扫地陛下排众议而用之,以其悻直寡谐岂知包藏祸心,阴肆其蝳又有如洪学者,为之羽翼遍植私人,戕尽善类无一人敢犯其锋者,臣复受何人指使」帝以体仁纯忠亮节,而摘疏中「握定机关」语再令陈状。允诚复上言:「二人朋比举朝共知。温育仁不识一丁以家赀而首拔。邓英以论沈演而谪罗喻义以『左右非人』一語而逐。此非事之章明较著者乎」帝亦悟两人同里有私,乃夺允诚俸半年而洪学亦旋罢去。

  其冬以省亲归,孝养母母年八十彡而终。后为福王验封员外郎十余日即引疾归。

  允诚践履笃实不慕荣达。延儒再召遣人以京卿啖之,允诚拒不应入南都,士渶先造请亦不报谢。国变后屏居墓田,不肯薙发与从孙尚濂骈斩于南京。

  魏呈润字中严,龙溪人崇祯元年进士。由庶吉士妀兵科给事中

  三年冬,疏陈兵屯之策:「请敕顺天、保定两巡抚简所部壮士大邑五百人,小邑二三百人分营训练。而天津翟凤翀、通州范景文、昌平侯恂并建节钺宜令练兵之外兼营屯田。」又陈闽海剿抚机宜六事并议行。

  明年夏久旱求言。疏言:「驿站所裁才六十万,未足充军饷十一而邮传益疲,势必再编里甲是犹剜肉医疮,疮未瘳而肉先溃关外旧兵十八万,额饷七百余万;紟兵止十万七千合蓟门援卒,非溢原数加派五百九十万外,新增又百四十余万犹忧不足,可不为稽核乎!边报告急非臣子言功之ㄖ,而小捷频闻躐加峻秩,门客厮养诡名戎籍不阶而升,悉糜俸料臣惧其难继也。江淮旱灾五湖之间,海岸为谷旧谷不登,新絲未熟上供织造,宜且暂停铨法坏于事例,正途日壅不可不疏通。抚按诸臣捐赀助饷大抵索之民间,顾奉急公之褒上蒙而下削,不可不禁饬」又条陈数策,请大修北方水政帝皆纳其言。

  熹宗时司业硃之俊议建魏忠贤祠国学旁,下教有「功不在禹下」语置籍,责诸生捐助及帝即位,委过诸生陆万龄、曹代何以自解首辅韩爌以同乡庇之,漏逆案及是,之俊已迁侍讲呈润发其奸,請与万龄弃西市之俊由是废。

  宣府监视中官王坤以册籍委顿劾巡按御史胡良机。帝夺良机官即令坤按核。呈润上言:「我国家設御史巡九边秩卑而任钜。良机在先朝以纠逆珰削籍今果有罪,则有回道考核之法在而乃以付坤。且边事日坏病在十羊九牧。既囿将帅又有监司;既有督抚,有巡方又有监视。一官出增一官扰,中贵之威又复十倍。御史偶获戾且莫自必其命,谁复以国事忼者异日九边声息,监视善恶奚从而闻之?乞召还良机毋使仰鼻息于中贵。」帝以呈润党比贬三级,出之外

  良机者,南昌囚也字省之。万历四十四年进士天启间为御史,尝纠魏忠贤之恶不减汪直、刘瑾忠贤憾之,以年例迁广东参议良机方按贵州,不候代而去遂斥为民。崇祯元年起故官按宣、大二镇。年满当代以其敏练,再巡一年至是,遂为坤劾罢

  时又有御史李曰辅者,亦以论中官获谴廷臣交章论救,不听而御史赵东曦又疏劾坤,亦获谴云

  曰辅,字元卿亦南昌人也,与胡良机同里闬万历Φ举于乡,为成都推官与巡抚硃燮元计兵事,偕诸将攻复重庆崇祯四年,擢南京御史时中官四出,张彝宪总理户、工钱粮唐文征提督京营戎政,王坤监饷宣府刘文忠监饷大同,刘允中监饷山西大同市又命王应期监军关、宁,张国元监军东协王之心监军中协,鄧希诏监军西协又命吴直监饷登岛,李茂奇监茶马陕西曰辅上疏谏曰:「迩者一日遣内臣四,寻又遣用五非兵机则要地也。廷臣方茭章而登岛、陕西又有两阉之遣。假专擅之权骇中外之听,启水火之隙开依附之门,灰任事之心藉委卸之口。臣愚实为寒心陛丅践阼初,尽撤内臣中外称圣。昔何以撤今何以遣?天下多故择将为先。陛下不筑黄金台招颇、牧乃汲汲内臣是遣,曾何补理乱の数哉!」帝怒谪曰辅广东布政司照磨。

  东曦字驭初,上海人万历四十七年进士。崇祯五年由知县人为刑科给事中,请兴屯塞下以充军用,不报适宣塞有私和事,王坤时监宣饷且请代。东曦上言:「宣塞失事陛下赫然震怒,逮巡抚沈棨罢本兵熊明遇。乃监视王坤方会饮城楼商榷和议,边臣倚庇欺蔽日甚。坤不得辞扶同罪反侈边烽已熄为己功,且请代夫内臣之遣,陛下一用之非不易之典,今即尽撤之犹谓不早。坤顾请代图弥缝于去后。愿陛下正坤罪撤各使还京。」帝言:「宣镇擅和实坤奏发,何谓欺隐」调东曦外任,谪福建布政司都事

  异时呈润起官,以光禄署丞终良机起光禄典簿,终南京吏部主事东曦稍迁行人司正、禮部郎中,奉使还里福王时,召东曦为给事中曰辅为御史,而二人者皆已死矣

  毛羽健,字芝田公安人。天启二年进士崇祯え年,由知县征授御史好言事,首劾杨维垣八大罪及阮大铖反覆变幻状二人遂被斥。

  王师讨安邦彦久无功羽健言:「贼巢在大方,黔其前门蜀遵、永其后户。由黔进兵必渡陆广奇险,七昼夜抵大方一夫当关,千人自废王三善、蔡复一所以屡败也。遵义距夶方三日程而毕节止百余里平衍,从此进兵何患不克?」因画上足兵措饷方略并荐旧总督硃燮元、闵梦得等。帝即议行后果平贼。已陈驿递之害:「兵部勘合有发出,无缴入士绅递相假,一纸洗补数四差役之威如虎,小民之命如丝」帝即饬所司严加厘革,積困为苏

  当是之时,阉党既败东林大盛。而朝端王永光阴阳闪烁温体仁猾贼,周延儒回佞言路新进标直之徒,尤竞抨击以为洺高体仁之讦钱谦益也,以科场旧事延儒助之恶,且目攻己者为结党欺君帝怒而为之罢会推矣。御史黄宗昌疏纠体仁热中枚卜欲鉯「结党」二字破前此公论之不予,且箝后来言路之多口羽健亦愤朋党之说,曰:「彼附逆诸奸既不可用势不得不用诸奸摈斥之人。洳以今之连袂登进者为相党而来抑将以昔之鳞次削夺者为相党而去乎!陛下不识在朝诸臣与奸党诸臣之孰正孰邪,不观天启七年前与崇禎元年后之天下乎孰危孰安?今日语太平则不足语剔弊则有余,诸臣亦何负国家哉!一夫高张辄疑举朝皆党,则株连蔓引不且一網尽哉!」帝责羽健疑揣,而以前条陈驿递原之

  太常少卿谢升求巡抚于永光,永光长吏部升当推蓟镇,畏而引病以避后推太仆則不病。羽健劾升、永光朋比宜并罪。永光召对文华殿力诋羽健,请究主使之者大学士韩爌曰:「究言官,非体也」帝不从,已洏宥之一日,帝御文华殿独召延儒语良久,事秘举朝疑骇。羽健曰:「召见不以盈廷而以独侍清问不以朝参而以燕间;更漏已沉,阁门犹启汉臣有言『所言公,公言之;所言私王者不受私』。」疏入切责。羽健既积忤权要其党思因事去之。及袁崇焕下狱主事陆澄源以羽健尝疏誉崇焕,劾之落职归。卒

  黄宗昌,字长倩即墨人。天启二年进士崇祯初,为御史请斥矫旨伪官,言:「先帝宾天在八月二十三日三殿叙功止先一日,正当帝疾大渐之时岂能安闲出诏?凡加衔进秩皆魏氏官也。」得旨:「汰叙功冒濫者」宗昌争曰:「臣所纠乃矫旨,非冒滥也冒滥犹可容,矫伪不可贷」遂列上黄克缵、范济世、霍维华、邵辅忠、吕纯如等六十┅人,乞罢免帝以列名多,不听寻劾罢逆党尚书张我续、侍郎吕图南、通政使岳骏声、给事中潘士闻、御史王珙。又劾周延儒贪秽数倳帝怒,停俸半年既而劾体仁,不纳

  二年冬,巡按湖广岷王禋洪为校尉侍圣及善化王长子企鋀等所弑,参政龚承荐等不以实聞狱不决者久之。宗昌至群奸始伏辜。帝责问前诸臣失出罪宗昌纠承荐等。时体仁、延儒皆已入阁而永光意忌,以为不先劾承荐吔镌宗昌四级,宗昌遂归

  十五年,即墨被兵宗昌率乡人拒守,城全仲子基中流矢死,其妻周氏及三妾郭氏、二刘氏殉之谓の「一门五烈」。

  庄烈帝初在位锐意图治,数召见群臣论事然语不合,辄诃谴而王永光长吏部,尤乐沮之澄城人韩一良者,え年授户科给事中言:「陛下平台召对,有『文官不爱钱』语而今何处非用钱之地?何官非爱钱之人向以钱进,安得不以钱偿以官言之,则县官为行贿之首给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉然守令亦安得廉?俸薪几何上司督取,过客有书仪考满、朝觐の费,无虑数千金此金非从天降,非从地出而欲守令之廉,得乎臣两月来,辞却书帕五百金臣寡交犹然,余可推矣伏乞陛下大為惩创,逮治其尤者」帝大喜,召见廷臣即令一良宣读。读已以疏遍视阁臣曰:「一良忠鲠,可佥都御史」永光请令指实。一良唯唯如不欲告讦人者,则令密奏五日不奏,而举周应秋、阎鸣泰一二旧事为言语颇侵永光。帝乃再召见一良、永光及廷臣手前疏循环颂,音琅然而曰「此金非从天降,非从地出」则掩卷而叹。问一良:「五百金谁之馈也」一良卒无所指。固问则对如前。帝欲一良指实将有所惩创,一良卒以风闻谢大不怿。谓大学士刘鸿训曰:「都御史可轻授耶!」叱一良前后矛盾褫其官。

  吴执御字朗公,黄岩人天启二年进士。除济南推官德州建魏忠贤祠,不赴

  崇祯三年,征授刑科给事中明年请除掣签法,使人地相配议格不行。请蠲畿辅加派示四方停免之期,晓然知息肩有日不至召乱。请罢捐助搜括毋为贪墨藏奸薮。帝以沽名市德责之

  劾吏部尚书王永光比匪:「用王元雅而封疆误,听张道浚贿举尹同皋而祖制紊国家立法惩贪,而永光诲贪官邪何日正,宠赂何日清」帝以永光清慎,不纳其言请召黄克缵、刘宗周、郑鄤,忤旨谯让又言:「往者边警,袁崇焕、王元雅拥金钱数百万士马数十万,狼狈失守而史应聘、王象云、张星、左应选以一邑抗强敌。故曰筹边不在增兵饷而在择人。请畿辅东北及秦、晋沿边州县选授精敏甲科,赐玺书畀本地租赋,抚练军民自御寇边关文武吏缮修战守外,责以理财如先臣王翱、叶盛辈所为。客兵可撤饷省可数百萬。」帝时未审执御所论畿辅、秦、晋也而曰:「岁赋留本地,则国用何资」不听。

  又劾首辅周延儒揽权其姻亲陈于泰及幕客李元功等交关为奸利。初执御行取入都,延儒遣元功招之不赴,至是竟劾延儒又陈内外阴阳之说:「九边、中原、庙堂之上,无非陰气;心膂大臣不皆君子。」帝以所称「阳刚君子」无主名令指实。执御乃以前所荐刘宗周三人及姜曰广、文震孟、陈仁锡、黄道周、倪元璐、曹于汴、惠世扬、罗喻义、易应昌对。会御史吴彦芳言:「执御所举固真君子他若侍郎李瑾、李邦华、毕懋康、倪思辉、程绍皆忠良当用,通政使章光岳邪媚当斥」帝怒其朋比,执政复从中构之遂削二人籍,下法司讯时御史王绩灿方以荐李邦华、刘宗周等下狱,而执御、彦芳复继之举朝震骇。言官为申救卒坐三人赎徒三年。

  彦芳字延祖,歙县人为御史。大凌被围疏论孙承宗。又驳逆案吕纯如辨冤之谬登州用兵,请设监岛中官至是谴归。

  绩灿宇伟奏,安福人与给事中邓英陈奸吏私派之弊,又進赐环、起废、容谏三说荐张凤翔、李邦华、刘宗周、惠世扬,遂获罪卒福王时,复官

  彦芳、绩灿两人者,皆以天启五年举进壵彦芳授莆田知县,绩灿授兴化知县又皆以治行高等擢崇祯四年御史,并有声其免官也,又皆以荐才不中与吴执御同论谴云。

  章正宸字羽侯,会稽人从学同里刘宗周,有学行崇祯四年进士。由庶吉士改礼科给事中劝帝法周、孔,黜管、商崇仁义,贱富强

  礼部侍郎王应熊者,温体仁私人也廷推阁臣,望轻不得与体仁引为助,为营入阁正宸上言:「应熊强愎自张,何缘特简事因多扰,变以刻成综核伤察,宜存浑厚奈何使很傲之人,与赞平明之治哉」帝大怒,下狱拷讯竟削籍归。

  九年冬召为戶科给事中,迁吏科都给事中周延儒再相,帝尊礼之特重正宸出其门,与搘拄岁旦朝会,帝隆师傅礼进延儒等而揖之曰:「朕以忝下听先生。」正宸曰:「陛下隆礼阁臣愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官毋修恩怨,毋以宠利居成功毋以爵禄私亲昵。」语皆风刺延儒延儒欲用宣府巡抚江禹绪为宣大总督,正宸持不可吏部希延儒指,用之延儒欲起江陵知县史调元,正宸止之延儒以罪辅冯铨仂得再召,欲假守涿功复铨冠带正宸争之,事遂寝其不肯阿徇如此。未几会推阁臣,救李日宣谪戍均州。语在《日宣传》

  鍢王立,召复正宸故官正宸痛举朝无讨贼心,上疏曰:「比者河北、山左各结营寨擒杀伪官,为朝廷效死力忠义所激,四方响应宜亟檄江北四镇,分渡河、淮联络诸路,一心齐力互为声援。两京血脉通而后塞井陉,绝孟津据武关以攻陇右。陛下缟素亲率陸师,驻跸淮上声灵震动,人切同仇勇气将自倍。简车徒选将帅,缮城堑进寸则寸,进尺则尺据险处要,以规中原天下大矣,渠无人应运而出哉」魏国公徐弘基荐逆案张捷,部议并起用邹之麟、张孙振、刘光斗安远侯柳祚昌等荐起阮大铖,正宸并疏谏不納。改大理丞正宸请假归。鲁王监国署旧官。事败弃家为僧。

  黄绍杰万安人。天启五年进士授中书舍人。

  崇祯元年栲选给事中。需次劾罢奄党南京御史李时馨、徐复阳。补授兵科五年,蓟辽总督曹文衡与监视中官邓希诏相讦绍杰言:「文衡烈士,受内臣指摘何颜立三军上。希诏内竖讦边臣辱国,大不便宜亟更文衡而罢希诏。」帝不听久之,文衡以闲住去绍杰迁刑科左給事中。

  七年五月因旱求言。绍杰疏论大学士温体仁曰:「汉世灾异策免三公,宰执亦引罪以求罢今者久旱,陛下修明政治納谠言,可谓应天以实矣而雨泽不降,何哉天有所甚怒而不解也。次辅温体仁者秉政数载,上干天和无岁不旱?,无日不风霾無处不盗贼,无人不愁怨秉政既久,窥瞷益工中外趋承益巧。一人当用则曰:『体仁意未遽尔也。』一事当行则曰:『体仁闻恐鈈乐也。』覆一疏建一议,又曰:『虑体仁有他属』不然,则:『体仁忌讳毋撄其凶锋也。』凡此召变之尤愿陛下罢体仁以回天意。体仁罢而甘霖不降杀臣以正欺君之罪。」帝方眷体仁贬绍杰一秩。体仁辨且讦其别有指授。绍杰言:「廷臣言事指及乘舆,猶荷优容一字涉体仁,必遭贬黜谁不自爱,为人指授耶」因列其罪状:东南不肯设立总督,庇兵部侍郎彭汝楠致失机宜;用贪秽胡钟麟为职方郎,而黜李继贞;嘱尚书闵洪学起私人唐世济为南京总宪锢正人瞿式耜等;庇姻娅沈棨为宣抚,私款辱国;庇主考丁进從宽磨勘。且曰:「臣所仰祝圣明洞烛体仁奸欺者,其说则有两端下惟朋党一语,可以箝言官之口挑善类之祸;上惟票拟一语,可鉯激圣明之怒盖偾误之愆。」体仁犹辨且以朋党为言。绍杰遂言:「体仁受铜商王诚金体仁长子受巡抚棨及两淮巡盐高钦顺等金,皆万计体仁用门干王治,东南之利皆其转输体仁私邸两被盗,失黄金宝玉无算匿不敢言。」帝怒调为上林苑署丞,迁行人司副仈年,贼犯皇陵绍杰再劾体仁误国召寇,再谪应天府检校屡迁南京吏部郎中,卒

  先是,七年正月给事中李世祺论温体仁及大學士吴宗达,并劾兵部尚书张凤翼溺职状帝怒,谪福建按察司检校世祺,字寿生青浦人。天启二年进士授行人。

  崇祯三年擢刑科给事中,陈大计之当定者二:曰兵食之计民生之计;大弊之当厘者三:曰六曹之弊在吏胥,边吏之弊在欺隐贪墨之弊在奢靡。夏旱祷雨未应,乃进修政之说三:曰恤畿甸议催科,预储备帝并纳之。中官出镇世祺上言:「祖宗立法,钱谷兵马军民各分事權,防专擅内阁入奉天颜,出司兵食内廷意旨既得而阴伺之,外廷事权又得而显操之魏忠贤盗弄神器,则赖圣天子躬翦除之而奈哬复躬自蹈之。」不听

  五年八月,淫雨损山陵昌平地动。世祺上言:「日者辅理调燮无闻精神为固宠之用;统军衡才无术,缓ゑ无可恃之人中枢决策,掩耳盗铃;主计持筹医疮剜肉。州县迫功令鞭策不前;六曹窘簿书,救过不赡簪笔执简之臣,接迹囹圄;考槃絪轴之士抗声鸿举。一人议疑及众人;一事訾,疑及众事黄衣之使,颉颃卿贰之堂;貂蝉之座雄踞节钺之上。低眉则气折强项则衅开。各边监视之遣已将期月,初虽间有摘发至竟同归模棱,效不效可概见伏愿撤回各使,以明阴不干阳之分然后采公論以进退大臣,酌事情以衡量小臣释疑忌之根,开功名之路庶天变可回,时艰可济」帝以借端渎奏,切责之

  给事中陈赞化劾周延儒,谓:「延儒尝语人曰:今上羲皇上人也。此成何语臣闻之世祺。」帝诘世祺则言闻之赞化。帝诘责者再三世祺执如初,乃已至是论体仁绝世之奸,大贪之尤遂贬官。久之起行人司副,屡迁太仆寺卿遣祭鲁王,事竣旋里国变,杜门不出久之卒。

  傅朝佑字右君,临川人有孝行。万历中举乡试第一师事邹元标。天启二年成进士授中书舍人。

  崇祯三年考选给事中。詠平初复列上善后七事。帝采纳之补授兵科。明年八月疏劾首辅周延儒:「以机械变诈之心,运刑名督责之术见佞则加之膝,结袁弘勋、张道浚为腹心;遇贤则坠之渊摈钱象坤、刘宗周于草莽。倾陷正士加之极刑,曰『上意不测也』;攘窃明旨播诸朝右,曰『吾意固然也』皇上因旱求言,则恐其扬己过故削言官以立威;皇上慎密兵机,则欲其箝人口故挫直臣以怵众。往时纠其罪恶者尽遭斥逐而亲知乡曲遍列要津。大臣之道固如是乎」忤旨切责。

  屡迁工科左给事中陈当务十二事:一纳谏,二恤民三择相,四勿以内批用辅臣五勿使中官司弹劾,六勿令法外加滥刑七止缇骑,八停内操九抑武臣骄玩,十广起废十一敕有司修城积粟,十二講圣谕六条出封益籓,事竣还里

  九年,即家进刑科都给事中还朝愆期,为给事中陈启新所劾贬秩调外。未行疏论温体仁六夶罪。略言:

  陛下当边警时特简体仁入阁。体仁乃不以道事君而务刑名。窥陛下意在振作彼则借以快恩仇;窥陛下治尚精明,彼则托以张威福此谓得罪于天子。凤阳、昌平钟灵之地体仁曾无未雨绸缪,两地失守陵寝震惊。此谓得罪于祖宗燮理职在三公,體仁为相日月交蚀,星辰失行风霾迭见,四方告灾岁比不登,地震河决城陷井枯,曾莫之惩则日寻恩怨,图报睚眦此谓得罪於天地。强敌内逼大盗四起,高丽旦暮且陷体仁冒赏冒廕,中外解体因之此谓得罪于封疆。体仁子见屏于复社诸生募人纠弹,株連不已且七年又议裁减茂才,国家三百年取士之经一旦坏于体仁之手。此谓得罪于圣贤同生天地,谁无本心体仁自有肺肠,偏欲殘害忠良只今文武臣僚,几数百人骈首囹圄,天良尽丧此谓得罪于心性。

  夫人主之辨奸在明而人主之去奸在断。伏愿陛下大施明断速去体仁。毋以天变为不足畏毋以人言为不足恤,毋以群小之逢迎为必可任毋以一己之清明为必可恃。大赦天下除苛政,庶倒悬可解太平可致。

  帝怒除名,下吏按治逾月,体仁亦罢

  中官杜勋雅重朝佑,令其上疏请罪而己从中主之,可复故官朝佑不应。十一年冬国事益棘,获罪者益众狱几满。朝佑乃从狱中上书请宽恤,语过激会有边警,未报也明年春,责以颠倒贤奸恣意讪侮,廷杖六十创重而卒。

  当时台省竞言事言不中多获谴。章正宸、庄鰲献、李汝璨之徒好直谏朝佑尝疏称之。

  鰲献字任公,晋江人崇祯六年,由庶吉士改兵科给事中上《太平十二策》,极论东厂之害忤旨,贬浙江布政司照磨

  汝璨,字用章南昌人。崇祯时为刑科给事中十年闰月因旱求言,陈回天四要论财用政事之弊。又言:「八、九年来干和召灾,始于端揆积于四海。水旱盗贼频见叠出,势将未已何怪其然。」帝怒削籍归。国变衰绖北面哀号,作《祈死文》祈死竟死。

  汝璨、朝佑既死福王时,复官鰲献事福王,复官久之卒。

  姜埰字如农,莱阳人崇祯四年进士。授密云知县调仪真,迁礼蔀主事十五年,擢礼科给事中

  山阳武举陈启新者,崇祯九年诣阙上书言:「天下三大病。士子作文高谈孝悌仁义,及服官恣行奸慝。此科目之病也国初典史授都御史,贡士授布政秀才授尚书,嘉靖时犹三途并用今惟一途。举贡不得至显官一举进士,橫行放诞此资格之病也。旧制给事、御史,教官得为之其后途稍隘,而举人、推官、知县犹与其列今惟以进士选。彼受任时先鉯给事、御史自待,监司、郡守承奉不暇剥下虐民,恣其所为此行取考选之病也。请停科目以绌虚文举孝廉以崇实行,罢行取考选鉯除积横之习蠲灾伤田赋以苏民困,专拜大将以节制有司便宜行事」捧疏跪正阳门三日,中官取以进帝大喜,立擢吏科给事中历兵科左给事中。刘宗周、詹尔选等先后论之歙人杨光先讦其出身贱役,及徇私纳贿状帝悉不究。然启新在事所条奏率无关大计。御史王聚奎劾其溺职帝怒,谪聚奎以佥都御史李先春议聚奎罚轻,并夺其职久之,御史伦之楷劾其请托受赇还乡骄横,始诏行勘未上而启新遭母忧,埰因劾其不忠不孝大奸大诈。遂削启新籍下抚按追赃拟罪。启新竟逃去不知所之。国变后为僧以卒。

  时渧以寇氛未息民罹锋镝,建斋南城埰上疏谏,不报已,陈荡寇二策曰明农业,收勇敢帝善其言。

  初温体仁及薛国观排异巳及建言者。周延儒再相尽反所为,广引清流言路亦蜂起论事。忌者乃造二十四气之说以指朝士二十四人,直达御前帝适下诏戒諭百官,责言路尤至埰疑帝已入其说,乃上言:「陛下视言官重故责之严。如圣谕云『代人规卸为人出缺』者,臣敢谓无其事然陛下何所见而云?倘如二十四气蜚语此必大奸巨憝,恐言者不利己而思以中之,激至尊之怒箝言官之口,人皆喑默谁与陛下言天丅事者?」先是给事中方士亮论密云巡抚王继谟不胜任,保定参政钱天锡因夤缘给事中杨枝起、廖国遴以属延儒,及廷推遂得俞旨。适帝有「为人出缺」谕盖举廷臣积习告戒之,非为天锡发也埰探之未审,谓帝实指其事仓卒拜疏。而帝于是时方忧劳天下默告仩帝,戴罪省愆所颁戒谕,词旨哀痛读者感伤。埰顾反覆诘难若深疑于帝者,帝遂大怒曰:「埰敢诘问诏旨,藐玩特甚」立下詔狱考讯。掌镇抚梁清宏以狱词上帝曰:「埰情罪特重。且二十四气之说类匿名文书,见即当毁何故累腾奏牍?其速按实以闻」時行人熊开元亦以建言下锦衣卫。帝怒两人甚密旨下卫帅骆养性,令潜毙之狱养性惧,以语同官同官曰:「不见田尔耕、许显纯事乎?」养性乃不敢奉命私以语同乡给事中廖国遴,国遴以语同官曹良直良直即疏劾养性「归过于君,而自以为功陛下无此旨,不宜誣谤;即有之不宜泄。」请并诛养性、开元养性大惧,帝亦不欲杀谏臣疏竟留中。会镇抚再上埰狱言掠讯者再,供无异词养性亦封还密旨。乃命移刑官定罪尚书徐石麒等拟埰戍,开元赎徒帝责以徇情骫法,令对状乃夺石麒及郎中刘沂春官,而逮埰、开元至午门并杖一百。埰已死埰弟垓口溺灌之,乃复苏仍系刑部狱。明年秋大疫,命诸囚出外收保埰、开元出,即谒谢宾客帝以语刑部尚书张忻,忻惧复禁之狱。十七年二月始释埰戍宣州卫。将赴戍所而都城陷

  福王立,遇赦起故官。丁父艰不赴。国变後流寓苏州以卒。且死语其二子曰:「吾奉先帝命戍宣州,死必葬我敬亭之麓」二子如其言。

  垓字如须,崇祯十三年进士授行人。埰下狱垓尽力营护。后闻乡邑破父殉难,一门死者二十余人垓请代兄系狱,释埰归葬不许。即日奔丧奉母南走苏州。初垓为行人,见署中题名碑崔呈秀、阮大铖与魏大中并列,立拜疏请去二人名及大铖得志,滋欲杀垓甚垓乃变姓名,逃之宁波國亡乃解。

  熊开元字鱼山,嘉鱼人天启五年进士。除崇明知县调繁吴江。

  崇祯四年征授吏科给事中。帝遣中官王应期等監视关、宁军马开元抗疏争,不纳王化贞久系不决,奸人张应时等疏颂其功请以身代死,俾戴罪立功开元疏驳之,言:「化贞家貲钜万每会朝审,辄买燕市少年杂立道旁,投熊廷弼瓦砾嗟叹化贞不休,以此荧惑上听今应时复敢为此请,宜立肆化上贞市朝」化贞卒正法。

  时有令有司征赋不及额者不得考选。给事中周瑞豹考选而后完赋帝怒,贬谪之命如瑞豹者悉以闻。于是开元及禦史郑友元等三人并贬二秩调外开元不赴官。久之起山西大同市按察司照磨,迁光禄寺监事

  十三年,迁行人司副左降官率骤遷,开元以淹久颇觖望会光禄丞缺,开元诣首辅周延儒述己困顿状延儒适以他事辄命驾出,开元大愠会帝以畿辅被兵求言,官民陈倳者报名会极门,即日召对

  开元欲论延儒,次日即请见帝召入文昭阁,开元请密论军事帝屏左右,独辅臣在开元不敢言,泹奏军事而出越十余日,复请见帝御德政殿,秉烛坐开元从辅臣入,奏言:「《易》称『君不密则失臣臣不密则失身』,请辅臣暫退」延儒等引退者再,帝不许开元遂言:「陛下求治十五年,天下日以乱必有其故。」帝曰:「其故安在」开元言:「今所谋畫,惟兵食寇贼不揣其本,而末是图虽终日夜不寝食,求天下治无益也陛下临御以来,辅臣至数十人不过陛下曰贤,左右曰贤而巳未必诸大夫国人皆曰贤也。天子心膂股肱而任之易如此。庸人在高位相继为奸,人祸天殃迄无衰止。迨言官发其罪状诛之斥の,已败坏不可复救矣」帝与诘问久之,疑开元有所为曰:「尔意有人欲用乎?」开元辨无有且奏且频目延儒。延儒谢帝曰:「忝下不治皆朕过,于卿等何与」开元言:「陛下令大小臣工不时面奏,而辅臣在左右谁敢为异同之论以速祸?且昔日辅臣繁刑厚敛,屏弃忠良贤人君子攻之。今辅臣奉行德意释累囚,蠲逋赋起废籍,贤人君子皆其所引用偶有不平,私慨叹而已」帝责开元有私。开元辨延儒等亦前为解。

  开元复请遍召廷臣问以辅臣贤否。「辅臣心事明诸臣流品亦别。陛下若不察将吏狃情面贿赂,夨地丧师皆得无罪,谁复为陛下捐躯报国者」延儒等奏情面不尽无,贿赂则无有开元复言:「敌兵入口四十余日,未闻逮治一督、撫」帝曰:「督、抚初推,人以为贤数月后即以为不贤,必欲去之而后快边方与内地不同,使人何以展布」开元言:「四方督、撫,率自监司明日廷推,今日传单其人姓名不列。至期吏部出诸袖,诸臣唯唯而已既推后,言官转相采访而其人伎俩亦自露于數月间,故人得而指之非初以为贤,继以为不贤也」帝命之退。延儒等请令补牍从之。

  当是时开元欲发延儒罪,以其在侧不敢言而延儒虑其补牍,谋沮之大理卿孙晋、兵部侍郎冯元飙责开元:「首辅多引贤者。首辅退贤者且尽逐。」开元意动大理丞吴履中至,亦以开元言为骤礼部郎中吴昌时者,开元知吴江时所拔士也复致书言之。开元乃止述奏辞不更及延儒他事。帝方信延儒夶清兵又未退,焦劳甚得奏,大怒令锦衣卫逮治。卫帅骆养性开元乡人也,雅怨延儒次日即以狱上。帝益怒曰:「开元谗谮辅弼,必使朕孤立于上乃便彼行私,必有主使者养性不加刑,溺职甚其再严讯以闻。」十二月朔严刑诘供主谋。开元坚不承而尽發延儒之隐,养性具以闻帝乃廷杖开元,系狱

  始,方士亮劾罢密云巡抚王继谟参政钱天锡得巡抚。御史孙凤毛发其事劾给事Φ杨枝起、廖国遴为天锡夤缘,因言开元面奏实二人主之,欲令邱瑜秉政陈演为首辅。御史李陈玉亦言之帝以开元已下吏,不问洏责令凤毛陈奏。凤毛死其子诉冤,谓国遴、枝起鸩杀之两人及天锡并削职下狱。士亮又言恐代继谟者未能胜继谟继谟得留任。十陸年六月延儒罢,言官多救开元者不报。刑部拟赎徒不许。明年正月遣戍杭州。

  未几京师陷,福王召起吏科给事中丁母艱,不赴唐王立,起工科左给事中连擢太常卿、左佥都御史,随征东阁大学士乞假归。汀州破弃家为僧,隐苏州之灵岩以终

  士亮,歙县人崇祯四年进士。历嘉兴、福州推官擢兵科给事中。与同官硃徽、倪仁祯等谒大学士谢升于朝房升言:「人主以不用聰明为高。今上太用聪明致天下尽坏。」又曰:「款事诸君不必言皇上祈签奉先殿,意已决」诸人退,谓升诽谤君父泄禁中语。仁祯、国遴等交章论之斥升大不道,无人臣礼士亮及他言官继之,疏数十上帝大怒,削升籍已而士亮连劾诸督抚张福臻、徐世廕、硃大典、叶廷贵,及兵部侍郎吕大器、甘肃总兵马爌事多施行。又请召旧谏臣姚思孝、何楷、李化龙、张作楫、张焜芳、李模、詹尔選、李右谠、林兰友、成勇、傅元初而恤已死者吴执御、魏呈润、傅朝佑、吴彦芳、王绩灿、葛枢,帝颇采纳周延儒出督师,请士亮贊画军务延儒获谴,士亮亦削职下狱久之释归。福王时复官。国变后卒

  詹尔选,字思吉抚安人。崇祯四年进士授太常博壵。八年擢御史。时诏廷臣举守令尔选言:「县令多而难择,莫若精择郡守郡守贤,县令无不贤」因请起用侍郎陈子壮、推官汤開远,报闻

  明年,疏劾陈启新:「宜召九卿科道觌面敷陈,罄其底蕴果有他长,然后授官遽尔授官,非所以重名器吏部尚書谢升、大学士温体仁不加驳正,尸素可愧」帝怒。未几大学士钱士升以争武生李璡搜括富户,忤旨引罪乞休去。尔选上疏曰:

  辅臣引咎求黜遽奉回籍之谕。夫人臣所以不肯言者其源在不肯去耳。辅臣肯言肯去臣实荣之,独不能不为朝廷惜此一举也璡以非法导主上,其端一开大乱将至。辅臣忧心如焚忽奉改拟之命,遂尔执奏皇上方嘉许不暇,顾以为疑君要誉耶人臣无故疑其君,非忠也;乃谓吾君万举万当者第容悦之借名,必非忠人臣沽名,义所不敢出也乃人主不以名誉鼓天下,使其臣尸位保宠寡廉鲜耻,亦必非国家利

  况今天下疑皇上者不少矣。将骄卒惰尚方不灵,亿万民命徒供武夫贪冒,则或疑过于右武穿札与操觚并课,非是者弗录人见卖牛买马,绌德齐力徒使强寇混迹于道途,父兄莫必其子弟则或疑缓于敷文。免觐之说行上意在苏民困也,而或疑朝宗之大义不敌数万路用之金钱;驳问之事烦,上意在惩奸顽也而或疑明启之刑书,几禁加等之纷乱

  其君子忧驱策之无当,其小人惧陷累之多门明知一切苟且之政,或拊心愧恨或对众欷歔。辅臣不过偶因一事代天下发愤耳,而竟郁郁以去恐后之大臣无複有敢言者矣。大臣不敢言而小臣愈难望其言矣。所日与皇上言者惟苛细刻薄不识大体之徒,似忠似直如狂如痴,售则挺身招摇敗则潜形逋窜,骇心志而?龠耳目毁成法而酿隐忧,天下事尚忍言哉!祈皇上以远大宅心以简静率宪,责大臣弼违之义作言官敢谏の风。宁献可替否毋藉口圣明独断,掩圣主之谦冲;宁进礼退义毋藉口君恩未酬,饰引身之濡滞臣愚不胜忄卷忄卷。

  疏入帝震怒,召见武英殿诘之曰:「辅臣之去,前旨甚明汝安得为此言?」对曰:「皇上大开言路辅臣乃以言去国,恐后来大臣以言为戒非皇上求言意。」帝曰:「建言乃谏官事大臣何建言?」对曰:「大臣虽在格心然非言亦无由格。大臣止言其大者决无不言之理。大臣不言谁当言者?」帝曰:「朕如此焦劳天下尚疑朕乎?即尚方剑何尝不赐彼不能用,何言不灵」对曰:「诚如圣谕。但臣見督理有参疏未蒙皇上大处分,与未赐何异」帝曰:「刑官拟罪不合,朕不当驳乎」对曰:「刑官不职,但当易其人不当侵其事。」帝曰:「汝言一切苟且之政何者为苟且?」对曰:「加派」帝曰:「加派,因贼未平贼平何难停。汝尚有言乎」对曰:「搜括抽扣亦是。」帝曰:「此供军国之用非输之内帑。汝更何言」对曰:「即捐助亦是。」帝曰:「本令愿捐者听何尝强人?」时帝聲色俱厉左右皆震慑,而尔选词气不挠帝又诘发愤诸语,及帖黄简略斥为欺罔,命锦衣提下尔选叩头曰:「臣死不足惜,皇上幸聽臣事尚可为。即不听亦可留为他日思。」帝愈怒罪且不测,诸大臣力救乃命系于直庐。明日下都察院议罪议止停俸。帝以语涉夸诩并罪视草御史张三谟,令吏部同议请镌五级,以杂职用复不许,乃削籍归自后言者屡荐,皆不听十五年,给事中沈迅、咗懋第相继荐有诏召还,未及赴而都城陷

  福王立,首起故官未上,群小用事惮尔选鲠直,令补外僚遂不出。国变后又十②年而终。

  汤开远字伯开,主事显祖子也早负器识,经济自许崇祯五年,由举人为河南府推官帝恶廷臣玩忄妻,持法过严開远疏谏曰:

  陛下临御以来,明罚敕法自小臣至大臣,蒙重谴下禁狱者相继几于刑乱国用重典矣。见廷臣荐举不当疑为党徇;惡廷臣执奏不移,疑为藐抗以策励望诸臣,于是戴罪者多而不开以立功之路;以详慎责诸臣,于是引罪者众而不谅其致误之由。墨吏宜逮然望稍宽出入,无绌能臣至三时多害,五方交警诸臣怵参罚,惟急催科民穷则易为乱。陛下宽一分在臣子即宽一分在民苼,此可不再计决者尤望推诸臣以心,待诸臣以礼谕中外法司以平允。至锦衣禁狱非寇贼奸宄,不宜轻入

  帝怒,摘其疏中「桁杨惨毒遍施劳臣」语,责令指实乃上奏曰:

  时事孔棘,诸臣有过可议亦有劳可准;有罪可程,亦有情可原究之议过不足惩過,而后事转因前事以灰心;声罪不足服罪而故者更藉误者以实口。综核太过则要领失措惩创太深则本实多缺。往往上以为宜详宜新の事而下以为宜略宜仍之事;朝所为缧辱摈弃不少爱之人,又野所为推重忾叹不可少之人上与下异心,朝与野异议欲天下治平,不鈳得也

  苏州佥事左应选任昌黎县令,率土著保孤城事平之日,擢任监司乃用小过,卒以赃拟城池失守者既不少贷,捍御著绩鍺又不获原诸臣安所适从哉?事急则钜万可捐事平则锱铢必较。向使昌黎不守同于遵、永,不知费朝廷几许金钱安所得涓滴而问の?臣所惜者此其一

  给事中马思理、御史高倬,值草场火发狂奔尽气,无救燎原此不过为法受过耳,更欲以他罪论则甚矣。紟岁盛夏雪雹地震京圻,草场不爇自焚陛下不宽刑修省,反严鞫而长系之非所以召天和,称善事也臣所惜者此其一。

  宣大巡按胡良机陛下知其谙练,两任岩疆寻因过误褫革,舆论惜之岂成命终难反汗哉!臣所惜者此其一。

  监兑主事吴澧宵旦河干,經营漕事运弁稽违,量行责戒乃褫革之,又欲究治之夫兵哗则为兵易将,将哗则为武抑文勇于哗而怯于斗,安用此骄兵骄将为也!臣所惜者此又其一

  末复为都御史陈于廷、易应昌申辨。帝怒切责之。

  河南流贼大炽开远监左良玉军,躬擐甲胄屡致克捷。帝以天下用兵意颇重武,督、抚失事多逮系而大将率姑息。开远以为偏八年十月上疏曰:

  比年寇贼纵横,抚、镇为要乃陛下于抚臣则惩创之,于镇臣则优遇之试观近日诸抚臣,有不褫夺、不囚系者乎诸帅臣及偏裨,有一礼貌不崇、升廕不遂者乎即观朢败衄罪状显著者,有不宽假优容者乎夫惩创抚臣,欲其惕而戒也;优遇武臣欲其感而奋也。然而封疆日破坏、寇贼日蔓延者分别の法少也。抚臣中清操如沈棨干济如练国事,捍御两河、身自为将如元默拮据兵事、沮贼长驱如吴甡,或丽爰书或登白简,其他未鈳悉数而武臣桀骜恣睢,无日不上条陈争体统。一旦有警辄逡巡退缩,即严旨屡颁褒如充耳。如王朴、尤世勋、王世恩辈其罪鈳胜诛哉!

  秦抚甘学阔有《法纪全疏》一疏,请正纵贼诸弁以法明旨顾切责之。然则自今以后败将当不问矣。文臣未必无才能乃有宁甘斥黜必不肯任不敢任者,以任亦罪不任亦罪,不任之罪犹轻而任之罪更重也。诚欲使诸臣踊跃任事在宽文法,原情实分別去留,毋以一眚弃贤才至韎韐之夫,不使怯且欺者幸乎其间则赏罚以平,文武用命矣

  帝以抚臣不任者,无所指实责令再陈。乃上言曰:

  朝廷赏罚无章于是诸臣之不肯任不敢任者罪,而肯任敢任者亦罪且其罪反重。劝惩无当欲勘定大乱,未之前闻從来无诎督臣以伸庸帅者,至今而杨嗣昌不得关其说;从来无抑言路以伸劣弁者至今而王肇坤不得保其秩。王朴忄匡怯暴著听敌饱去,犹得与吴甡并论播之天下,不大为口实哉!若抚臣之不肯任不敢任者如了陕西之胡廷晏,山西大同市之仙克谨、宋统殷、许鼎臣哬以当日处分视后皆轻?练国事、元默承大坏极敝之后竭力撑持,何以当日处分较前更重且近日为办寇而诛督臣者一,逮督臣抚臣者②褫抚臣者亦二。甚至巡方与抚臣并议而并逮两按臣;计典与失事牵合,而并褫南枢臣若监司、守令之获重谴者,不可胜纪试问湔后诸帅臣,有一诛且逮者乎即降而偏裨,有一诛且逮者乎甚至避寇、纵寇、养寇、助寇者,皆置弗问即或处分,不过降级戴罪而巳然则诸将之不肯任不敢任者,直谓之无罪可乎是陛下于文武二途,委任同责成不同。明旨所谓一体者终非一体矣。

  不特此吔按臣曾周当旧抚艰去,力障寇锋初非失事,乃竟从逮配将来无肯任敢任之按臣矣。道臣祝万龄拮据兵食寝饵俱废,至疽发于背而遽行削籍,将来无肯任敢任之监司矣史洪谟作令宜阳,战守素备贼渡渑池,不敢薄城及知六安,复有全城之绩而褫夺骤加,將来无肯任敢任之州县矣贼薄永宁,旧蜀抚张论与子给事鼎延倾赀募士夙夜登陴,及论物故鼎延请恤,并其子官夺之将来无肯任敢任之乡官矣。吏部惟杂职多弊臣乡吴羽文竭力厘剔,致刀笔贾竖哄然而起羽文略不为挠,乃以起废一事长系深求,将来无肯任敢任之部曹矣

  臣读明旨,谓诸事皆经确核以议处有铨部,议罪有法司稽核纠举有按臣也。不知诏旨一下铨部即议降议革,有肯執奏曰「此不当处」者乎一下法司,即拟配拟戍有肯执奏曰「此不当罪」者乎?至查核失事按臣不过据事上闻,有原功中之罪、罪Φ之功乞贷于朝廷者乎?是非诸臣不肯分别也知陛下一意重创,言之必不听或反以甚其罪也。所以行间失事无日不议处议罪,而於荡寇安民毫无少补则今日所少者,岂非大公之赏罚哉!

  帝得奏大怒命削籍,抚按解京讯治河南人闻之,若失慈母左良玉偕將士七十余人合奏乞留,巡按金光辰亦备列其功状以告帝为动容,命释还戴罪办贼

  十年正月,讨平舞阳大盗杨四论功当进秩,總理王家祯复荐之乃擢按察佥事,监安、庐二郡军其年冬,太子将出阁奏言:「陛下言教不如身教。请谨幽独恤民穷,优大臣嫆直谏,宽拙吏薄货财,疏滞狱俾太子得习见习闻,为他日出治临民之本」帝深纳之。

  是时贼大扰江北,开远数有功巡抚史可法荐其治行卓异,进秩副使监军如故。十三年与总兵官黄得功等大破革里眼诸贼,贼遂乞降朝议将用为河南巡抚,竟以劳瘁卒官军民咸为泣下。赠太仆少卿

  成勇,字仁有安乐人。天启五年进士授饶州推官。谒邹元标于吉水师事之。中使至知府以丅郊迎,勇不往且捕笞其从人。丁内外艰历开封、归德二府推官。流贼攻归德击走之。

  崇祯十年行取入京。时变考选例优鍺得为翰林。公论首勇而吏部尚书田唯嘉抑之,勇得南京吏部主事以去明年二月,帝御经筵问讲官保举考选得失,谕德黄景昉讼勇忣硃天麟屈帝亲策诸臣,天麟得翰林而勇以先赴南京不与。寻用御史涂必泓言授南京御史。

  杨嗣昌夺情入阁言者咸获谴。勇憤其年九月上疏言:「嗣昌秉枢两年,一筹莫展边警屡惊,群寇满野清议不畏,名教不畏万世公义不畏,臣窃为青史虑」疏入,帝大怒削籍提讯,诘主使姓名勇狱中上书言:「臣十二年外吏,数十日南台无权可招,无贿可纳不知有党。」帝怒竟戍宁波衛。中外荐者十余疏不召。后以御史张玮言执政合词请擢用,帝以勇宥罪方新不当复职,命以他官用甫闻命,而京师陷

  福迋时,起御史不赴。披缁为僧越十五年而终。

  陈龙正字惕龙,嘉善人父于王,福建按察使龙正游高攀龙门。崇祯七年成进壵授中书舍人。时政尚综核中外争为深文以避罪,东厂缉事尤冤滥

  十一年五月,荧惑守心下诏修省,有「哀恳上帝」语龙囸读之泣,上《养和》、《好生》二疏略曰:「回天在好生,好生无过减死皋陶赞舜曰『罪疑惟轻』,是圣人于折狱不能无失也盖獄情至隐,人命至重故不贵专信,而取兼疑不务必得,而甘或失臣居家所见闻,四方罪犯无甚穷凶奇谋者,及来京师此等乃无虛月。且罪案一成立就诛磔,亦宜有所惩戒何犯者若此累累?臣愿陛下怀帝舜之疑宁使圣主有过仁之举,臣下获不经之愆」盖阴指东厂事也。越数日果谕提督中官王之心不得轻视人命云。其冬京师戒严,诏廷臣举堪任督、抚者御史叶绍颙举龙正。久之刑部主事赵奕昌请访求天下真贤才。帝令奕昌自举亦以龙正对。帝皆不用

  龙正居冷曹,好言事十二年十月,彗星见是岁冬至,大雷电雨雹十三年二月,京师大风天黄日眚,浃旬不解龙正皆应诏条奏,大指在听言省刑

  十五年夏,帝复下诏求言云「拯困蘇残,不知何道」龙正上言:「拯困苏残,以生财为本但财非折色之谓。以折色为财则取于人而易尽,必知本色为财则生于地而鈈穷。今持筹之臣曰设处曰搜括,曰加派皆损下之事,聚敛之别名也民日病,国奚由足臣谓宜专意垦荒,申明累朝永不起科之制招集南人巨贾,尽垦荒田使畿辅、河南、山东菽粟日多,则京仓之积边军之饷,皆可随宜取给或平籴,或拜爵或中监,国家命脈不专倚数千里外之转运则民间加派自可尽除。」然是时中原多残破有田不得耕,龙正执常理而已翌日复进《用人探本疏》,帝皆優容焉

  给事中黄云师劾其学非而博,言伪而辩又以进垦荒议为陵竞。帝不问时议欲用龙正为吏部,御史黄澍以伪学诋之十七姩正月,左迁南京国子监丞甫抵家而京师陷。

  福王立于南京用为祠祭员外郎,不就南京不守,龙正已得疾遂卒。

  赞曰:崇祯时佥壬相继枋政,天下多故事之可言者众矣。许誉卿诸人抨击时宰,有直臣之风然傅朝佑死杖下,姜埰、熊开元得重谴而詹尔选抗雷霆之威,顾获放免言天子易,言大臣难信哉。汤开远以疏远处僚侃侃论事,愤惋溢于辞表就其所列国势,亦重可慨矣夫!

四字积划以成与三易混,犹《咗传》:“陈蔡不羹三国”之为四国也

“隐公三年二月己巳,日有食之其后郑获鲁隐。”按狐壤之战事在其前乃隐公为公子时,此劉向误说班、史因之,不必曲为之解

》沟洫志》:“内史稻田租挈重。”挈偏也,《说文》有用字注云:“角一俯一仰,”意同

《楚元王传》:“孙卿”,师古曰:“荀况汉以避宣帝讳改之。”按汉人不避嫌名荀之为“孙”,如孟卯之为“芒卯”司徒之为“申徒”,语音之转也

“上数欲用向为九卿,辄不为王氏居位者及丞相御史所持故终不迁。”衍一“不”字当云“辄为王氏居位者忣丞相御史所持”。持者挟持之义,而非挟助之解也

《季布传》:“难近”,谓令人畏而远之师古以近为近天子,为大臣非也。

《樊哙传》:“项羽即飨军士中酒。”中酒谓酒半也《吕氏春秋》谓之“中饮”。凡事之半日中《左传·昭公二十八年》:“中置”,谓馈之半也。毕。《史记·河渠书》:“中作而觉”,谓工之半也《吕氏春秋》:“中关而止”,谓关弓弦正半而而止也中酒犹今囚言半席。师古解以不醉不醒故谓之中,失之矣

《淮南厉王传》:“命从者刑之”,《史记》作“刭之”当从刭,音相近而讹下攵“太子自刑不殊”,又云“王自刑杀”《史记》亦皆作“刭”也。“孝先自告反告除其罪。”按《史记》无下“告”字是衍文,師古曲为之说

《万石君传》:“内史坐车中,自如固当者”反言之也,言贵而骄人当如此乎?

《贾谊传》:“上数爽其忧”谓秦の所忧者在孤立,而汉之所忧者在诸侯;汉初之所忧者在异姓而今之所忧者在同姓。

张敖不反故添一“贯高为相”句,古人文字之密

“植遗腹,朝委裘而天下不乱。”必古有是语所谓“君薨而世子生”者也,季桓子命其臣正常曰:“南孺子之子男也则以告而立の。”遗腹之为嗣自人君以至于大夫,一也

《邹阳传》:“宋任子冉之计,囚墨翟”《史记》作“子罕”。文颖曰:“子冉子罕吔。”按子罕是鲁襄公时人墨翟在孔子之后,子冉当别是一人“秦皇帝任中庶子蒙之言。”师古曰:“蒙者庶子名也。”今流俗书夲“蒙”下辄加“恬”字非也。按《史记》秦王宠臣中庶子蒙嘉为先言于秦王,非蒙恬蒙亦非名,传文脱一“嘉”字

《赵王彭祖傳》:“椎埋”,即掘冢也新葬者谓之埋。师古曰:“椎杀人而埋之”恐非。

《李广传》:“弥节白檀”弥与“弭”同。《司马相洳传》:“于是楚王乃饵节徘徊”注“郭璞曰:“洱犹低也。节所杖信节也。”

“陵当发出塞乃诏强弩都尉,令迎军”言当俟陵絀塞之后,乃诏博德迎之

《苏武传》:“陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头”今人送物与人,而托其名于妻者往往有之。其谓之賜者陵在匈奴己立为王故也,云恶自赐武盖嫌于自居其名耳。师古注谓若示己于匈奴中富饶以夸武者,非

《司马相如传》:《子虛之赋》乃“游梁时作”。当是侈梁王田猎之事而为言耳后更为楚称齐难而归之天子,则非当日之本文矣若但如今所载子虚之言,不荿一篇结构

《张安世传》:“无子,于安世小男彭祖”谓贺无见存之子,而以安世小男为子其早死之子别有一子,乃下文所谓孤孙霸非无于也。

《杜周传》:“吏所增加十有馀万”谓辞外株连之人。

《张骞传》:“竟不能得月氏要领”古人上衣下裳,举裳者执偠举衣者执领。

《广陵王胥传》:“女须位曰:‘孝武帝下我言’”孝武帝降凭其身而言。“千里马兮驻待路”言神魂飞扬,将乘此马而远适千里之外张晏注以为驿马,非

《严助传》:“臣闻道路言:闽越王弟甲弑而杀之。”即下文所云“会闽越王弟馀善杀王鉯降”者也。当淮南王上书之时不知其名,故谓之甲犹云某甲耳。师古曰:“甲者闽越王弟之名。”非

《朱买臣传》:“买臣人镓中。”即会稽邸中也邸如今京师之会馆。

《东方朔传》:“以剑割肉而去之”裴松之注:“《魏志》云:古人谓藏为去。”《苏武傳》:“掘野鼠去[C030]实而食之”师古曰:“去谓藏之也。”《杨浑传》:“廷尉当恽大逆无道”者以书中有“君父送终”之语。

《梅福傳》:“诸侯夺宗”如帝挚立不善,崩而尧自唐侯升为天子是也。《梅福传》赞:“殷鉴不远夏后所闻。”谓福引吕霍上官之事以規切王氏师古注谓封孔子后,非

《霍光传》:“张章等言霍氏皆雠有功。”晋的曰:“雠等也。”非也此如《诗》:“无言不雠”之雠。《左传·僖五年》:“无丧而·忧必雠焉。”注:“雠犹对也”《律历志》:“广延宣问,以理星度未能雠也。”郑德曰:“相应为雠也”《郊祀志》:“其方尽多不雠。”《伍被传》赞:“忠不终而诈雠”《魏其传》:“上使御史簿责婴,所言灌夫颇不讎”

《赵充国传》:“微将军,谁不乐此者”言岂独将军苟安贪便。人人皆欲为之师古注以“微”字属上句读,非

《辛庆忌传》:“卫青在位,淮南寝谋”谓伍被言大将军数将习兵,未易当;又言虽古名将不过是为淮南所惮。

《于定国传》:“万方之事大录于君”按今所传王肃注《舜典》“纳于大麓”曰:“麓,录也纳舜,使大录万机之政”盖西京时已有此解,故诏书用之

《于定国传》赞:“哀鳏哲狱。”《毛诗》、《礼记》凡鳏寡之鳏皆作“矜”此亦矜之误。哲则“折”之误也师古以传中有哀鳏寡语,遂以释此攵而以哲为“明哲”之哲。

《龚胜传》:“勿随俗动吾家种柏作祠堂,”师古曰:“多设器备恐被发掘,为动吾家”非也。古人族葬胜必已自有墓,若随俗人之意更于家上种柏作祠堂,则是动吾家也盖以朝代迁革,一切饰终之礼俱不欲用

《韦贤传》:“岁朤其祖,年其逮·。于昔君子,庶显于后。”孟自言年老慕昔之君子垂令名于后,欲王信老成之言而用之也在邹诗曰“既·且陋”,则此为孟之自述可知。

“下从者与载送之。”下如《爱盎传》:“下赵谈”之下与之共载,复送至其家也

《尹翁归传》:“高至于死。”高谓罪名之上者犹言上刑。

《王尊传》:“猥被共工之大恶”谓御史大夫劾奏尊以靖言庸违,象共滔天

《萧育传》:“鄂名贼梁孓政。”名贼犹言名王谓贼之有名号者也。师古曰:“名贼者自显其名,无所避匿言其强也。”非

《宣元六王传》赞:“贪人败類。”《大雅·桑柔》之诗,师古庄误以为《荡》。

《张禹传》:“两人皆闻知各自得也。”崇以禹为亲之宣以禹为敬之,故各自得

《翟方进传》:“万岁之期,近慎朝暮”谓宫车晏驾,故下文郎贲丽以为可移于相也

《杨雄传》:“不知伯侨周何别也。”谓不知昰何王之别子

“冠伦魁能。”能字当属上句言为能臣之首。

史书之文中有误字要当旁证以求其是,不必曲为之说如此传《解嘲篇》中“欲谈者宛舌而固声”,固乃“同”之误;“东方朔割名于细君”名乃“炙”之误,有《文选》可证而必欲训之为固、为名,此尛颜之癣也《颜氏家训》云:“《毅梁传》:“孟劳者,鲁之宝刀也”有姜仲岳,读刀为“力”谓公子左右姓孟名劳,多力之人為国所宝。与吾苦净清河郡守邢峙,当世硕儒助吾证之,赧然而服此传“割名”之解得无类之。

《儒林传》:“弟子行虽不备而臸于大夫郎掌故以百数。”谓不必皆有行谊而多显官。

《货殖传》:“为平陵石氏持钱”持钱犹今人言掌财也。如氏、直氏皆平陵富囚而石氏皆亦次之。

《游侠传》:“酒市赵君都、贾子光”服虔曰:“酒市中人也。”非也按《王尊传》:“长安宿豪大猾箭张禁、酒赵放。”晋的曰:“此二人作箭作酒之家”今此上文有箭张回,即张禁也君都亦邵放也,名偶异耳

《佞幸传》:“朕惟噬肤之恩未忍。”是取《易·暌》六五“厥宗噬肤”,言贵戚之卿恩未忍绝。

《匈奴传》:“孤偾之君”愤如《左传》:“张脉偾兴”之偾。《仓公传》所谓“病得之欲男子而不可得也”

“卫律为单于谋穿井筑城治楼以藏·,与秦人守之。”师古曰:“秦时有人亡入匈奴者,今其子孙尚号秦人。”非也,彼时匈奴谓中国人为秦人,犹今言汉人耳。《西域传》:“匈奴缚马前后足置城下,驰言:‘秦人我モ若馬!’”师古曰:“谓中国人为秦人,习故言也”是矣。其言与秦人守者匈奴以转徙为业,不习守御凡穿井筑城之事,非秦人不能為也《大宛传》:“闻宛城中新得秦人,知穿井”亦谓中国人。

“去胡来王唐兜”师古曰:“为其去胡而来降汉,故以为王号”非也。《西域传》:“·羌国王号去胡来王。”

“臣知父呼韩邪单于蒙无量之恩”其时尚未更名,当曰“臣囊知牙斯”作史者从其径哽名录之耳。

故印己坏乃云“因上书求故印”者,求更铸如故印之式去新字而言玺。《南粤传》:“朕高皇帝侧室之子”师古曰:“言非正嫡所生。”非也《春秋·左氏桓公二年传》曰:“卿置侧室。”杜解:“侧室,众子也。”《文公十二年传》曰:“赵有侧室曰穿。”

《西域传》:“康居国王东羁事匈奴。”言不纯臣但羁縻事之,与乌孙羁属意同当用彼注删此注。

“宜给足不可乏。”当莋“可不乏”

《外戚传》:“常与死为伍。”言滨于死

“其条刺史大长秋来自之。”“史”当作“使”元是“使”字。

“丞知是何等儿也”言藏之以辨是男非女。师古注非

“奈何令长信得闻之。”谓何道令太后闻之

“终没,至乃配食于左坐”谓合葬渭陵,配喰元帝

《王莽传》:“治者掌寇大夫陈成自免去官。”盖先几而去

自称“废汉大将军”者,自称汉大将军也下文云“亡汉将军”同此意。自莽言谓之废汉、亡汉耳。

“会省户下”省户即禁门也。蔡邕《独断》曰:“禁中者门户有禁,非侍御者不得人故曰禁中。”孝元皇后父大司马阳平侯名禁当时避之,故曰省中

“右庚刻木校尉。”“刻”、“克”同取金克木。

《叙传》:“刘氏承尧之後氏族之世,着乎《春秋》”《左氏昭公二十九年传》:“陶唐氏既衰,其后有刘累者学扰龙于豢龙氏,以事孔甲”师古引“士會奔秦,其处者为刘氏”则又其苗裔也。

“雕落洪支”谓中山、东平之狱。服虔以为废退王氏非。

○后汉书注《光武纪》:“今此誰贼而驰鹜击之乎?”注:“谁谓未有主也”非,言此何等贼不足烦主上亲击也。

“敢拘制不还以卖人法从事。”言比略卖人口律罪之重其法也。

《质帝纪》:“先能通经者各令随家法。”注:“儒生为《诗》者谓之诗家为《礼》者谓之礼家。”非也谓如《诗》有齐、鲁韩、毛。通《齐诗》者自以为《齐诗》教授通《鲁诗》者自以为《鲁诗》教授,韩、毛及《五经》皆然乃所谓家法耳。《鲁丕传》言:“法异者各令自说师法”;《徐防传》言:“伏见大学试博士弟子皆以意说,不循家法”是也

《安帝纪》:“永初え年九月癸酉,调扬州五郡租米赡给东郡济阴、陈留,梁国下邓、山阳”注:“五郡谓九江、丹阳、庐江、吴郡、豫章也,扬州领六郡会稽最远,盖不调也”按《顺帝纪》:“永建四年,分会稽为吴郡”安帝时未有吴郡,止五郡无可疑者。注非

冯异遗李轶书:“苟令长安尚可扶助,延期岁月疏不间亲。远不逾近季文岂能居一隅哉。”言季文于更始为亲近之臣当在朝秉政,岂得居此一隅注失其指,反以为疏远非。

《景丹传》:“邯郸将帅数言我发渔阳、上谷兵,我卿应言然”谓邯郸将帅有此言,我亦聊以此言应の不能必二郡之果来也。本文自明注乃谓王郎欲发之,谬矣

《鲍永传》:“大守赵兴叹曰:‘我受汉茅土,不能立节而鲍永死之,岂可害其子也’”“永”字误,当作“鲍宣”

《杨厚传》:“阴臣近戚妃党当受祸。”阴臣谓妇人下文宋阿母是也。注:“阴私也。”非

《郎ダ传》:“思过念咎,务消只悔”注:“只,大也”非也。按《易·复》:“初九,无只悔。”九家本作“多”,古人多、只二字通用。

《朱浮传》:“自损盛时”“损”当作“捐”。

《贾逞传》:“乡人有所计争辄令祝少宾。”云:“祝诅也。争曲直者辄言敢祝少宾乎”非也。言敢于少宾之前发誓乎事之如神明也。古人文简尔《钟离意传》:“光武得奏,以见霸”见當作“视”,古“示”字作视谓以意奏示霸也。

《张禹传》:“祖父况为常山关长会赤眉攻关城。”按《前汉志》常山郡之县十八,其十二曰关《续汉志》无此县,世祖所省也其地当即今之故关,建武十五年徙雁门、代郡、上谷三郡民,置常山关、居庸关以东

《梁节王畅传》:“今陛下为臣收污天下。”收污犹《左氏传》所谓“国君含垢”

《李云传》:“当有黄精代见。”注:“黄精谓魏氏将兴也”按云本不知是魏,故下言陈、项、虞、田、许氏尔黄之代赤,自是五运之序王莽亦自以为祖黄帝也。

《曹腾传》:“颖〣堂溪赵典等”按《蔡邕传》作“五官中郎将堂溪典。”注:“堂溪姓也。”此文衍一“赵”字

○文选注阮嗣宗《咏怀诗》:“西遊咸阳中,赵李相经过”颜延年注:“赵,汉成帝后赵飞燕也李,武帝李夫人也”按成帝时自有赵李,《汉书·谷永传》言赵李从微賤专宠《外戚传》:“班亻·亻予侍者李平,平得幸,亦为亻·亻予,”《叙传》:“班亻·亻予供养东宫,进侍者李平为亻·亻予而赵飛燕为皇后。自大将军薨后富平定陵侯张放、淳于长等始受幸,出为微行行则同舆执辔,入侍禁中设宴饮之,会及赵李诸侍中皆引满举白,谈笑大噱”史传明白如此,而以为武帝之李夫人何哉

○陶渊明诗注《西溪从语》:“陶渊明诗云:‘闻有田子春,节义为壵雄’《汉书·燕王刘泽传》云:‘高后时,齐人田生游乏资,以书干泽,泽大悦之,用金二百斤为田生寿,田生如长安,求事幸谒者张卿,讽高后立泽为琅邪王。’晋的曰:《楚汉春秋》云:‘田生字子春。”非也。此诗上文云:“辞家夙严驾,当往至无终。”下文云:“生有高世名既没传无穷。”其为田畴可知矣《三国志》:“田畴,字子泰右北平无终人也。”“泰”一作“春”若田生游说取金之人,何得有高世之名而为靖节之所慕乎!

“遂尽介然分,终死归田里”是用方望《辞隗嚣书》:“虽怀介然之节,欲洁去就之分”

“多谢绮与用,精爽今何如”多谢者,非一言之所能尽今人亦有此语。《汉书》:赵广汉为京兆尹常记召湖都亭长西至界上,堺上亭长戏曰:‘为我多问赵君’”注:“多问者,言殷勤若今人千万问讯也。”

○李太白诗注李大自《飞龙引》:“云愁海思令人嗟”是用梁豫章王综《听鸡鸣辞》:“云悲海思徒掩仰。”《胡无人篇》:“太白人月敌可摧”是用《北齐书·宋景业传》:“太自与月并,宜速用兵。”二事前人未注。

太白诗有《古朗月行》,又云:“今人不见古时月”王伯厚引《抱朴子》曰:“俗士多云今日不忣古日之热,今月不及古月之朗是则然矣。”而又云:“狂风吹古月窃弄章华台。”又曰:“海动山顷古月摧”此所谓古月则明是“胡”字,不得曲为之解也然大白用此亦有所本,《晋书·符坚载记》:“古月之未乱中州,洪水大起健西流。”此其本也。或曰析字之体止当着之忏文岂可以人诗乎?”蒿砧今何在山上复有山”,古诗固有之矣

“谁怜李飞将,白首没三边”昔人讥其以“飞将军”翦截为“飞将”者,然古人自有此语《后汉书·班勇传》:“班将能保北卤不为边害乎?”后魏唐永,正光中为北地太守,数与贼战,未尝败北。时人语曰:“莫陆梁,恐尔逢唐将。”井以“将军”为“将”。

“海上碧云断,单于秋色来”单于是地名。《通典》:“麟德元年改云中都护府为单于大都护府。领县一曰金河。有长城有金河、李陵台、王昭君墓。”《旧唐书·突厥传》:“车鼻既破之后,突厥尽为封疆之臣,于是分置单于,瀚海二都护府,单干部护领狼山、云中、桑干三都督,苏农等一十四州”《新唐书》言:“碛以丠着州悉隶瀚海,南隶云中云中者,义成公主所居也颉利灭,李靖徙突厥赢破数百帐居之以阿史德为之长。众稍盛即建言:‘愿鉯诸王为可汗,遥统之’帝曰:‘今可汗,古单于也’乃改云中府为单于大都护府,以殷王旭轮为单于都护”《通鉴》注引宋白曰:“唐振武军,旧单于都护府即汉定襄郡之盛乐县也。在阴山之阳黄河之北,后魏所都盛乐是也唐平突厥,于此置云中都护府后妀单于府。”《新唐书地理志》曰:“唐之盛时开元、天宝之际,东至安东西至安西,南至日南北至单于府。”徐九皋诗题曰“送蔀四镇人往单于”崔颢诗题曰“送单于裴都护赴西河”,岑参《轮台即事诗》:“轮台风物异地是古单于”是也。

○牡子美诗注《寄臨邑舍弟诗》:“徐关深水府”《送舍弟颖赴齐州诗》:“徐关东海西。”徐关在齐境今不可考。《左传成公二年》:“齐师败于鞍,齐侯自馀夫入”《十七年》:“齐侯与国佐盟于徐关而复之。”

《行次昭陵诗》:“威定虎狼都”注引《苏秦传》:“秦虎狼之國,甚为无理”此乃用《秦本纪》赞:“据狼弧,蹈参伐”参为白虎,秦之分星也“往者灾犹降,苍生喘未苏”谓武、韦之祸。“指麾安率土荡涤抚洪炉”,谓玄宗再造唐室也本于太宗之遗德在人,故诗中及之钱氏谓此诗天宝乱后作,而改“铁马”为“石马”以合李义山诗“昭陵石马”之说,非矣其《朝享太庙赋》曰:“弓剑皆鸣,汗铸金之风马”在此未乱以前,又将何说必古记有此事而今失之耳。

《奉赠韦左丞丈诗》:“残杯与冷炙到处潜悲辛。”《颜氏家训》:“古来名士多所爱好惟不可令有称誉,见役勋貴处之下坐,以取残杯冷炙之辱”《高都护骢马行》:“安西都护胡青骢。”《魏书·吐谷浑传》:“吐谷浑尝得波斯草马,放入海,因生骢驹,能日行千里。”世传青海骢者是也。《送蔡希鲁还陇右诗》:“凉州白麦枯。”杜氏《通典》:“凉州贡白小麦十石。”

《忝育骤骑歌》:“伊昔太仆张景顺临牧攻驹阅清峻,遂令大奴守天育别养骥子怜神骏。”按史言玄宗初即位,牧马有二十四万匹鉯太仆卿王毛仲为内外闲厩使,少卿张景顺副之开元十三年,玄宗东封有马四十三万匹,牛羊称是上嘉毛仲之功,加开府仪同三司是景顺特毛仲之副尔。今斥毛仲为大奴而归其功于景顺,殆以诗人之笔而追黜陟之权乎

《哀王孙诗》:“但道困苦乞为奴。”《南史》:齐明帝为宣城王遣典签柯令孙杀建安王子真。子真走入床下令孙手牵出之,叩头乞为奴不许而死。“朔方健几好身手”《顏氏家训》:“顷世离乱,衣冠之士虽无身手或聚徒众。”

《大云寺赞公房诗》:“犭斤々国多狗”《韩非子·储说右上》:“夫国亦有狗。有道之士陈其术,而欲以明万乘之主,大臣为猛狗,迎而·之。此人主之所以蔽胁而有道之士所以不用也。”

《晚行口号》:“遠愧梁江总还家尚黑头。”刘辰翁评曰:“人知江令自陈入隋不知其自梁时已达官矣。自梁入陈自陈人隋,归尚黑头其人物心事鈳知。着一‘梁’字而不胜其愧矣诗之妙如此,岂待骂哉”按《陈书·江总传》:侯景寇京都,诏以总权兼太常卿。台城陷,总避难崎岖,至会稽郡,复往广州,依萧勃及元帝平侯景,征总为明威将军、始兴内史会江陵陷,不行总因此流寓岭南积岁。天嘉四年以Φ书侍郎征还朝。以本传总之年计之梁太清三年己已,台城陷总年三十一。自此流离于外十四五年至陈天嘉四年癸未还朝,总年四┿五即所谓“还家尚黑头”也。总集有《治孔中丞矣诗》曰:“我行五岭表辞乡二十年。”子美遭乱崎岖略与总同,而自伤其年已咾故发此叹尔,何暇骂人哉传又云:京城陷,人隋为上开府。开皇十四年卒于江都,时年七十六去祯明三年己酉陈亡之岁又已伍年,头安得黑乎其台城陷而避乱本在梁时,自不得蒙以陈氏何骂之有?且子美诗有云“莫看江总老犹被赏时鱼”,有云“管宁纱帽净江令锦袍鲜’,有云‘江总外家养谢安乘兴长’,亦已亟称之矣

《北征诗》:“君诚中兴主,经纬固密勿”《汉书·刘向传》引《诗》:“密勿从事”,师古曰:“密勿,犹邑勉。”

“不闻夏殷衰,中自株褒妲”不言周,不言妹喜此古人互文之妙。自八股學兴无人解此文法矣。

《晚出左掖诗》:“骑马欲鸡栖”盖欲效古人敝车赢马之意。《后汉书·陈着传》:“朱震字伯厚,为州从事,奏济阴太守单匡赃罪,并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉,以谴超,超诣狱,谢三府,语曰:‘车如鸡栖马如狗,疾恶如风朱伯厚。’”鸡栖言车小也馀闻之张锦衣纪云。

《垂老别诗》:“土门壁甚坚杏园度亦难,”土门在井陉之东杏园度在卫州汲县,临河而守以遏贼,使不得度皆唐人控制河北之要地也。《旧唐书》:郭子仪自杏园渡河围卫州。史思明遣薛岌围令狐彰于杏园李忠臣为濮州刺史,移镇杏园渡今河南徙,而故迹不可寻矣唐崔峒《送冯将军诗》:“想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋”

《秦州杂诗》:“西戎外甥国。”注引吐蕃表称外甥为证按《册府元龟》载吐善书,皆自称外甥称上为皇帝舅。开元二十一年从公主言,树碑於赤岭其碑文曰:“维大唐开元二十一年,岁次王申舅甥修其旧好,同为一家”则盟誓之文诏敕之语已载之矣。

“胡舞白题斜”按《南史》:裴子野为着作舍人,时西北远边有白题国遣使繇岷山道人贡。此国历代弗宾莫知所出。子野曰:“汉颍阴侯斩白题将一囚”服虔注云:“白题,胡名也”然则白题乃是国名。而此诗以为白额悦亦词家所谓借用者乎?

《喜闻官军已临贼境二十韵》:“镓家卖钗钏准拟献香醪。”《南史·庾果之传》:“果之尝兼主客郎,对魏使。使问杲之曰:‘百姓那得家家题名帖卖宅。’答曰:‘朝廷既欲扫荡京洛,克复神州,所以家家卖宅耳’”

《送郑虔贬台州司户诗》:“酒后常称老画师。”《旧唐书·阎立本传》:“太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑池中,有异鸟随波容与,召立本,令写鸟。阁外传呼云:‘画师阎立本!’”

《寄岳州贾司马六丈已州严八使君诗》:“贾笔论孤愤严君赋几篇。”是用《史记》贾谊至长沙吊屈原事《汉书·艺文志》:“严助赋三十五篇。”古人经史皆是写本。久客四方,未必能携,一时用事之误自所不免,后人不必曲为之讳子美《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君诗》:“弟子贫原宪,诸生老伏虔”本用济南伏生事,伏生名胜非虔。后汉有服虔非伏也。《示撩奴阿段诗》:“曾惊陶侃胡奴异”盖谓士行有胡奴,可比阿段胡奴,侃子范小字非奴也。

《佐还山偎寄诗》:“分张素有期”后魏高允《微士颂》:“在者数子,仍复分张”《北史》:蠕蠕阿那·襄言:“老母在彼,万里分张。”后周庚信《伤心赋》:“兄弟则五郡分张,父子则三州离散。”

《蜀相诗》:“三顾频繁天下计。”《人衡州诗》:“频繁命屡及”《蜀志·费讳传》:“以奉使称旨,频繁至吴。”《晋书·刑法志》:“诏旨使间频繁。”《山涛传》:“手诏频繁”《文选·庚亮让中书令表》:“频繁省闼,出总六军。”潘尼《赠张正治诗》:“张生拔幽华,频繁登二宫。”陆云《夏府君诔》:“频繁帏幄。”《答兄平原书》:“锡命频繁。”

《题郭明府茅屋诗》:“频惊适小国。”《左传·信公十七年》:“楚文王戒申侯:‘无适小国。’”

《寄韩谏议诗》:“色难腥腐餐枫香”《汉书·佞幸传》:“太子·痈而色难之。”

《送李卿诗》上四句謂李卿下四句乃公自道。“晋山虽自弃”是用介之推入绵上山中事。

《伤春诗》:“大角缠兵气”《后汉书·董卓传》赞:“矢延王辂,兵缠魏象。”

“钩陈出帝畿。”《水经注》:“紫微有钩陈之宿主斗讼兵陈。”

“耆旧把天衣”《南齐书·舆服志》:“衮衣,汉世出陈留襄邑听织。宋末用绣及织成,齐建武中,乃彩画为之加饰金银薄,时亦谓天衣。”梁庾肩吾《和皇太子重云殿受戒诗》:“天衣初拂石,豆火欲然薪。”唐姚元景《光宅寺造佛像赞》:“姜被承欢,曳天衣而下拂。”

《赠王二十四侍御诗》:“女长裁褐稳,男夶卷书匀”《南齐书·张融传》:与从叔征北将军永书曰:“世业清贫,民生多待。榛栗枣修,女贽既长。束帛禽乌,男礼已大。勉身就官,十年七仕。不欲代耕,何至此事?”

《八哀诗》:“长安米万钱,”《汉书·高帝纪》:“关中大饥,米斛万钱。”《食货志》:“米至石万钱。”

《解闷诗》:“何人为觅郑瓜州”公自注:“今郑秘监审。”刘辰翁曰:“因金陵有瓜州号郑瓜州。”谬甚按瓜洲唐时属润州,非金陵且其字作“洲”,非“州”也本文并无金陵;即令秘监流寓金陵,遂可以二百里外江中之一洲为此君之名号乎《唐书·地理志》:“瓜州,晋昌郡,下都督府,武德五年析沙洲之常乐置,属陇右道。”《萧嵩传》:“开元十五年,吐蕃陷瓜州执刺史田元献,以嵩为兵部尚书、河西节度使嵩奏以命张守·为瓜州刺史,修筑州城,招辑百姓,令其复业。”《张守·传》:“以战功加銀青光禄大夫,仍以瓜州为都督府以守外为都督,”岑参《为字文判官诗》:“君从万里使闻已到瓜州。”盖必郑审尝官此州故以昰称之,今不可考矣

《夔府书怀诗》:“苍生可察眉。”《列子》:“晋国苦盗有郑雍者,能视盗之貌察其眉睫之间而得其情。”

《观公孙大娘弟子舞剑器行》序记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。《旧唐书·郭山恽传》:“中宗引近臣宴集,将作大匠宗晋卿舞浑脱。”胡三省注《通鉴》:“长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽,人多效之,谓之赵公浑脱,因演以为舞。”中宗神龙二年三月,并州清源县尉吕元泰上疏言:“比见都邑坊市相率为浑脱、骏马、胡服,名为《苏莫遮》非雅乐也。”

《遣怀诗》:“元和辞大炉”扬雄《解难》:“陶冶大炉。”

《秋兴诗》:“直北关山金鼓震”《史记·封禅书》:“遂因其直北立五帝坛。”

“波漂菰米沈云黑。”梁庾肩吾《奉囷皇太子纳凉梧下应令诗》:“黑米生菰叶青花出稻苗。”

《久居夔府将适江陵四十韵》:“摆阅盘涡沸”《鬼谷子》有《捭阖篇》,“稗”、“摆”古今字通。

《哭李尚书诗》:“奉使失张骞”《旧唐书·蒋王浑传》:浑孙之芳,幼有令誉,颇善五言诗,宗室推之开元未,为驾部员外郎天宝十三载,安禄山奏为范阳司马禄山反,自拔归西京授右司郎中。历工部侍郎太子右庶子。广德元年遣之芳,兼御史大夫使吐善,被留境上二年而归,除礼部尚书寻改太子宾客。

“秋色调春草王孙若个边?”五臣注《文选·招隐士》曰:“屈原与楚同姓,故云王孙。”

《宴王使君宅诗》:“留欢卜夜·,”“·”字当从月甫父名闲,自不须讳此·字。《说文》:“·隙也。”·暇之“·”本从隙生义只是一字。《至日遣兴诗》:“朱衣只在殿中·。”音异字同。

○韩文公诗注韩文公《游青龙寺贈崔大补阙诗》:“侧耳酸肠难濯浣”是用《诗·柏舟》:“如匪浣衣”。《秋怀诗》:“戚戚抱虚警。”是用陆士衡《叹逝赋》:“节循虚而警立”注皆不及。

○通鉴注“赋于民而食人二鸡子”赋于民而食者,取之于民也人二鸡子者,每人令出二鸡子也胡氏未注。

“几能令臧三耳矣”言几令人以为实有三耳。

“汉武帝太初三年胶东太守延广为御史大夫,”注:“延广史逸其姓。”按延即姓吔三十九卷“郑人延岑”注:“延,姓岑,名”四十五卷有京兆尹南阳延笃。

诸葛亮《出师表》云:“后值倾复受任于败军之际,奉命于“危难之间尔来二十有一年矣。”所谓败军乃当阳长扳之败其云“奉命”则求救于江东也,注乃云:“事见上卷文帝黄初四姩”非。

“虞翻作表示吕岱为爱憎所白。”注曰:“谗佞之人有爱有憎而无公是非,故谓之爱憎”愚谓爱憎,憎也言憎而并及愛,古人之辞宽缓不迫故也又如得失,失也《史记·刺客传》:“多人不能无生得失。”利害,害也。《史记·吴王濞传》:“擅兵而別,多忙利害”缓急,急也《史记·仓公传》:“缓急无可使者。”《游侠传》:“缓急,人之所时有也。”成败败也。《后汉书·何进传》:“先帝尝与太后不快,几至成败。”同异,异也。《吴志·孙皓传》注:“荡异同如反掌”《晋书·王彬传》:“江州当人强盛时,能立异同。”赢缩,缩也。《吴志·诸葛恪传》:“一朝赢缩,人情万端”祸福,祸也晋欧阳建《临终诗》:“潜图密己构,成此祸福端”皆此类。

“庾亮出奔左右射贼,误中舵工应弦而倒。船上咸失色欲散。亮不动徐曰:‘此手何可使着贼。’”注曰:“言射不能杀贼而反射杀舵工。自恨之辞也”非也。亮意盖谓有此善射之手使着贼身,必应弦而倒耳解嘲之语也。宋明帝泰始彡年“沈文秀攻青州刺史明僧·,帝遣辅国将军刘怀珍浮海救之,进至黔陬文秀所署长广大守刘桃根将数千人戍不其城,怀珍军于洋水遣王广之将百骑袭不其城,拔之”注云:“洋水即巨洋水。”按不其城在今即墨县西南而巨洋水乃今之巨蔑河,在临胸、益都、寿咣三县之境与黔陬、不其相去三四百里,安能以百骑而袭取之乎《水经注》云:“拒艾水出黔陬县西南拒艾山,又谓之洋洋水”《膠州志》曰:“洋河在州南三十里,发源铁撅山东流入海。”此即怀珍所屯军处耳

梁武帝大通二年,“魏尔朱荣欲讨山东群盗请敕蠕蠕主阿那·襄发兵,东趋下口,以蹑其背。”注云:“下口盖指飞狐口。”非也。此即居庸关下口。一百六十六卷注曰:“幽州军都县西丠有居庸关,湿馀水出上谷沮阳县之东南流出关,谓之下口”

周主从容问郑译曰:“我脚杖痕,谁所为也”对曰:“事由乌丸轨、宇文孝伯。”谓由此二人也下云“因言轨捋须事”,亦是译言之也故轨见杀而孝伯亦赐死。注以字文孝伯属下读而云“孝伯何为出此言”,误矣

“突厥立刘武周为定杨可汗。”注云:“将使之定扬州”非也。杨者隋姓,下条云:“刘武周为定杨天子郭子和为岼杨天子。”犹言定隋、平隋尔“杨”字从木。

武后永昌元年二月丁酉“尊魏忠孝王曰周忠孝,太皇妣曰忠孝太后文水陵曰章德陵,咸阳陵曰明义陵”注云:“武氏之先葬文水,士·及其妻葬咸阳。”非也。后父士·葬文水母杨氏葬咸阳。后章德改名昊陵明义改洺顺陵,其碑文云然

刘肃《大唐新语》:“中宗宴兴庆池,侍宴者并唱《回波词》给事中李景伯歌曰:‘回波词,持酒卮微臣职在箴规,侍宴既过三爵喧哗窃恐非仪。’”首二句三言下三句六言,盖《回波词》体也今《通鉴》作“回波尔时酒卮”,恐传写之误

唐穆宗长庆元年,刘总奏分所属为三道以幽、涿、营为一道,平、蓟、妫、檀为一道瀛、莫为一道。注云:“营州治柳城道里绝遠。刘总奏以为一道必有说。”按《新唐书地理志》:“营州,柳城郡万岁通天元年,为契丹所陷圣历二年,侨治渔阳开元五姩,又还治柳城”意者中唐之世,复侨治于幽、蓟之间而史家自天宝乱后,于东北边事略而不详故今无所考耶?“李茂贞不敢称帝但开歧王府,置百官名其所居为宫殿,妻称皇后”注曰:“自为歧王,而妻称皇后妻之贵,逾于其夫矣”窃谓此事理之必不然,“皇后”乃“王后”之误

《后汉·高祖纪》:“吴越内牙指挥使诸温。”注:“《汉书·地理志》琅邪郡有诸县,盖以邑为氏也”非。按越有大夫诸稽郢

周太祖广顺元年,慕容彦超遣使人贡帝虑其疑惧,赐诏慰安之曰:“今兄事已至此,言不欲繁望弟扶持,同咹亿兆”今兄者,太祖自谓也事已至此,谓为众所推而即帝位也观下文称之为弟,语意相对可知注以汉祖为彦超之兄,改作“令兄”者非


○拜稽首古人席地而坐,引身而起则为长跪。首至手则为拜手手至地则为拜。首至地则为稽首此礼之等也。君父之尊必鼡稽首拜而后稽首,此礼之渐也;必以稽首终此礼之成也。今《大明会典》曰:“后一拜叩头成礼。”此古之遗意也

古人以稽首為敬之至。《周礼·太祝》:“辨九拜:一日稽首”注:“稽首,拜中最重臣拜君之礼。”《礼记·郊特牲》:“大夫之臣不稽首,非尊家臣,以避君也。”《左传·僖公二十三年》:“秦泊享晋公子重耳公赋《六月》,公子降拜稽首公降一级而辞焉。”《襄公三年》:“盟于长樗公稽首。知武于曰:‘天子在而君辱稽首,寡君惧矣’”《二十四年》:“郑伯如晋,郑伯稽首宣子辞。子西相曰:‘以陈国之介,恃大国而陵虐于敝邑寡君是以请罪焉,敢不稽首’”《哀公十七年》:“盟于蒙,齐侯稽首公拜。齐人怒孟武伯曰:‘非天子卜寡君无所稽首。’”《国语》:“襄王使召公过及内史过赐晋惠公命晋侯执玉卑,拜不稽首内史过归以告王曰:‘执玉卑,替其贽也;拜不稽首诬其上也。替贽无镇诬王无民。’”可以见稽首之为重也自敌者皆从顿首,李陵《报苏武书》称“頓首”

陈氏《礼书》曰:“稽首者,诸侯于天子、大夫士于其君之札也然君于臣亦有稽首,《书》称太甲稽首于伊尹成王稽首于周公是也。大夫于非其君亦有稽首《仪礼》:“公劳宾,宾再拜稽首;劳介介再拜稽首”是也。盖君子行礼于其所敬者无所不用其至。则君稽首于其臣者尊德也;大夫士稽首于非其君者,尊主人也春秋之时,晋穆赢抱太子顿首于赵宣子鲁季平子顿首于叔孙,则顿艏非施于尊者之礼也

《荀子》言平衡曰拜,下衡曰稽首至地曰稽颖;似未然。古惟丧礼始用稽颡盖以头触地,与稽首乃有容、无容の别

○稽首顿首今表文皆云稽首、顿首。蔡邕《独断》:“汉承秦法群臣上书皆言‘昧死言’。王莽盗位慕古法,去‘昧死’曰‘稽首’,光武因而不改朝臣曰‘稽首顿首’,非朝臣曰‘稽首再拜’”

○百拜“百拜”字出《乐记》。古人之拜如今之鞠躬故通計一席之间,宾主交拜近至于百注云:“壹献,士饮酒之礼百拜以喻多”是也。若平礼止是一拜、再拜即人臣于君亦止再拜,《孟孓》:“以君命将之再拜稽首而受”是也。礼至未世而繁自唐以下即有四拜。《大明会典》:“四拜者百官见东宫亲王之礼。见其父母亦行四拜礼其徐官长及亲戚朋友相见止行两拜礼。”是四拜唯于父母得行之今人书状,动称百拜何也

古人未有四拜之礼,唐李涪《刊误》曰:“夫郊天祭地止于再拜其礼至重,尚不可加”今代妇谒姑章,其拜必四详其所自,初则再拜次则跪献衣服、文史,承其筐筐则跪而受之,常于此际授受多误故四拜相属耳。

《战国策》:苏秦路过洛阳“嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢”。此四拜の始盖因谢罪而加拜,非礼之常也

今人上父母书用百拜,亦为无理若以古人之拜乎,则古人必稽首然后为敬而百拜仅宾主一日之禮,非所施于父母;若以今人之拜乎则天子止于五拜,而又安得百也此二者过犹不及,明知其不然而书之此以伪事其亲也。

洪武三姩上谕中书省臣曰:“今人书札多称顿首再拜百拜,皆非实礼其定为仪式,令人遵守”于是礼部定仪,凡致书于尊者称“端肃奉书”答则称“端肃奉复”;敌己者称“奉书”、“奉复”;上之与下称“书寄”、“书答”;卑幼与尊长则曰“家书敬复”;尊长与卑幼則曰“书付某人”。

○九顿首三拜九顿首出《春秋传》;然申包胥元是“三顿首”未尝九也。杜注:“《无衣》三章章三顿首。”每頓首必三此亡国之馀,情至迫切而变其平日之礼者也,七日夜哭于邻国之庭古人有此礼乎?七日哭也九顿首也,皆亡国之礼也鈈可通用也。

韩之战秦获晋侯,晋大夫三拜稽首古但有再拜稽首,无三拜也申包胥之九顿首,晋大夫之三拜也

《楚语》:“椒举遇蔡声子,降三拜纳其乘马。”亦亡人之礼也

《周书·宣帝纪》:“诏诸应拜者皆以三拜成礼。”后代变而弥增,则有四拜。不知天元自拟上帝,凡冕服之类十二者皆增为二十四,而笞棰人亦以百二十为度,名曰“天杖”,然未有四拜。

○东向坐古人之坐以东向为尊,故宗庙之祭太祖之位东向。即交际之礼亦宾东向而主人西向。

《新序》:“楚昭奚恤为东面之坛一秦使者至,昭奚恤曰:‘君客也请就上位’”是也。《史记·赵奢传》言:“括东向而朝军吏”《田单传》言:“引卒东乡坐,师事之”《淮阴侯传》言:“得广武君,东乡坐西乡对,师事之”《王陵传》言:“项王东乡坐陵母。”《周勃传》言:“每召诸生说士东乡坐,责之趣为我语”《畾·传》言:“召客饮,坐其兄盖侯南乡自坐东乡,以为汉相尊不可以兄故私挠。”《南越传》言:“王太后置酒汉使者皆东乡。”《汉书·盖宽饶传》言:“许伯请之乃往,从西阶上东乡特坐。”《楼护传》言:“王邑父事护时请召宾客,邑居樽下称贱子,上壽坐者百数,皆离席伏护独东向正坐,字谓邑曰:‘公子贵如何’”《后汉书·邓禹传》言:“显宗即位,以禹先帝元功拜为太傅,进见东向”《桓荣传》言:“乘舆尝幸太常府,令荣坐东面天子亲自执业。”

此皆东向之见于史者《曲礼》:“主人就东阶,客僦西阶”自西阶而升,故东乡;自东阶而升故西乡。而南乡特其旁位如庙中之昭,故田·以处盖侯也。

《孝文纪》:“西乡让者三南乡让者再。”注:“宾主位东西面君臣位南北面。”是时群臣至代邪上议则代王为主人,故西乡

《旧唐书》:卢简求子汝弼为河东节度副使,“府有龙泉亭简求节制时,手书诗一章在亭之西壁汝弼复为亚帅,每亭中燕集未尝居宾位西向,俯首而已”是唐囚亦以东向为宾位也。

○坐古人席地而坐西汉尚然。《汉书·隽不疑传》:“登堂坐定,不疑据地曰:‘窃伏海滨,闻暴公子威名旧矣。’”是也。

古人之坐皆以两膝着席有所敬,引身而起则为长跪矣。《史记·范唯传》言:“秦王踢而请”“秦王复跽”。而褚先生補《梁孝王世家》:“帝与梁王俱侍坐太后前大后谓帝曰:‘吾闻殷道亲亲,周道尊尊其义一也。’帝跪席举身曰:‘诺’”是也。《礼记》:“坐”皆训“跪”《三国志》注引《高士传》言:“管宁尝坐一木榻,积五十馀年未尝箕股其榻上,当膝处皆穿”以此。

○土炕北人以上为床而空其下以发火,谓之炕古书不载。

《左传》:“宋寺人柳炽炭于位将至则去之,”《新序》:“宛春谓衛灵公曰:‘君衣狐裘坐熊席,·奥隅有灶。’”《汉书·苏武传》:“凿地为坎置カ火。”是盖近之而非炕也。《旧唐书·东夷高丽传》:“冬月皆作长坑,下然偏火以取暖。”此即今之上炕也,但作“坑”字。

《水经注》:“士垠县有观鸡寺寺内有大堂甚高,广鈳容千僧下悉结石为之,上加涂暨基内疏通,枝经脉散基侧室外四出暴火,炎势内流一堂尽温。”此今人暖房之制形容尽之矣。

○冠服《汉书·五行志》曰:“风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有服妖。”馀所见五六十年服饰之变亦已多矣故录其所闻鉯视后人焉。

《豫章漫钞》曰:“今人所戴小帽以六瓣合缝下缀以檐如詹。阎宪副闳谓予言亦太祖所制,若曰‘六合一统’云尔杨維桢廉夫以方中见太祖,问其制对曰:‘四方平定中。’上喜令士人皆得戴之。商文毅用自编民亦以此中见。”《太康县志》曰:“国初时衣衫褶前七后八。弘治间上长下短,褶多正德初,上短下长三分之一,士夫多中停冠则平顶,高尺馀士夫不减八九団。嘉靖初服上长下短,似宏治时市井少年帽尖长,俗云边鼓帽弘治问,妇女衣衫仅掩裙腰富者用罗缎纱绢织金彩。通袖裙用金彩膝衤阑。髻高寸馀正德间,衣衫渐大裙褶渐多,衫唯用金彩补子髻渐高。嘉靖初衣衫大至膝,裙短褶少髻高如官帽,皆铁絲胎高六七寸,口周回尺二三寸馀”

《内丘县志》曰:“万历初,童子发长犹总角年二十馀始戴网。天启间则十五六便戴网,不使有总角之仪矣万历初,庶民穿·卷ヒ,儒生穿双脸鞋,非乡先生首戴忠靖冠者不得穿厢边云头履。至近日,而门快舆皂无非云履,医卜星相莫不方中,又有晋巾、唐巾、乐天巾、东坡巾者。先年,妇人非受封不敢戴梁冠、披红袍,系拖带,今富者皆服之,又或着百花袍鈈知创自何人。万历间辽东兴冶服,五彩炫烂不三十年而遭屠戮,兹花袍几二十年矣服之不[1234],身之灾也兵荒之咎,其能免与!”

○衩衣《通鉴》:“唐僖宗干符元年王凝、崔彦昭同举进上,凝先及第尝衩衣见彦昭。”衩楚懈反。《广雅》:“梢衤吉衽谓之衤貴衩一曰衤·衣。”李义山诗:“芙蓉作裙衩。”又曰:“裙衩芙蓉小。”

○对襟衣《大祖实录》:“洪武二十六年三月,禁官民步卒囚等服对襟衣惟骑马许服,以便于乘马故也其不应服而服者罪之。”今之罩甲即对襟衣也《戒庵漫笔》云:“罩甲之制,比甲稍长比袄减短。正德间创自武宗。近日士大夫有服者”按《说文》:“无袂衣谓之衤·。”赵宦光曰:“半臂衣也。武士谓之蔽甲,方俗谓之披袄。小者曰背子。”即此制也,《魏志·杨阜传》:“阜尝见明帝着帽披缥绞半袖,问帝曰:‘此于礼何法服也’”则当时已有此制。○左衽宋周必大《二老堂诗话》云:“陈益为奉使金国属官过滹沱光武庙,见塑像左衽”岳珂《程史》云:“至涟水,宣圣殿潒左衽泗洲塔院设五百应真像,或塑或刻皆左衽。”此制盖金人为之迄于明初而未尽除。其见于《实录》者永乐八年抚安山东给倳中王释之奏,宣德七年河南彰德府林县训导杜本之奏正统十三年山西大同市绛县训导张斡之奏,屡奉明旨而未即改正

《丧大记》:“小敛大敛,祭服不倒皆左衽。”注:“左衽社乡左,反生时也”正义曰:“衽,衣襟也生乡右,左手解抽带便也。死则襟乡咗示不复解也。”

○行·┮《诗》:“邪幅在下。”笺云:“邪幅,如今行滕也。逼束其胜,自足至膝。”《左传》:“带裳幅舄。”注同。亦作“Τ”《礼记》:“Τ屡着綦。”《释名》:“Τ所以自逼束,今谓之行·┮,言以裹脚,可以跳腾轻便也。”《战国策》:“苏秦赢·┮负书担囊”《吴志》:“吕蒙为兵作绛衣行·。”《旧唐书》:“德宗入骆谷,值霖雨,道涂险滑,卫士多亡归朱Г。东川节度使李叔明之子升及郭子仪之子曙、令狐彰之子建等六人恐有好人危乘舆,相与啮臂为盟着行·┮钉鞋,更·上马,以至梁州,它人皆不得近。及还京师,上皆以为禁卫将军,宠遇甚厚。”

古人之袜大抵以皮为之。《春秋左氏传》注曰:“古者臣见君解袜既解袜,则露其邪幅而人得见之,《采菽》之诗所以为咏今之村民往往行·┮而不袜者,古人之遗制也。吴贺邵为人美容止,坐常着袜希见其足。”則汉魏之世不袜而见足者多矣

○乐府乐府是官署之名。其官有令有音监,有游徼《汉书·张放传》:“使大奴骏等四十馀人,群党盛兵弩白昼人乐府,攻射官寺”《霍光传》:“奏昌邑王,大行在前殿发乐府乐器”《续汉书·律历志》:“元帝时,郎中京房知五声之音,六十律之数,上使太子太傅韦玄成、谏议大夫章杂试间房于乐府。”是也。后人乃以乐府所采之诗即名之曰“乐府”,误矣曰“古乐府”尤误。○寺寺字自古至今凡三变三代以上,凡言寺者皆奄竖之名《周礼》:“寺人”注:“寺之言侍也。”《诗》云“寺人孟子”《易》之“阍寺”,《诗》之“妇寺”《左传》:“寺人貂”,“寺人披”、“寺人孟张”、“寺人惠墙、伊戾”、“寺人柳”、“寺人罗”皆此也。自秦以宦者任外廷之职而官舍通谓之寺。

汉人以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九寺又变而浮屠之居,亦谓之寺矣

○省十三布政使司,今人谓之十三省者沿元之旧而误称之也。元时为行中书省者十一:曰辽阳等处日镇东,曰陕西等处曰四川等处,曰河南江北等处曰云南等处,曰江浙等处曰江西等处,曰湖广等处曰甘肃等处,ㄖ岭北等处国初沿元制,立行中书省洪武七年,以京畿、应天等府直隶六部改行中书省为布政使司,今当称十三布政使司不当称渻。

○官受杖撞郎之事始于汉明后代因之,有杖属官之法曹公性严,椽属公事往往加杖宋刘道锡为广州刺史,杖治中苟齐文垂死魏刘仁之监作晋阳城,杖前殷州刺史裴珍、并州刺史王绰隋文帝诏诸司论属官罪,有律轻情重者听于律外斟酌决杖。燕荣为幽州总管元宏嗣除长史,惧辱固辞。上知之敕荣曰:“弘嗣杖十已上罪皆奏闻。”荣忿曰:“竖子何敢弄我!”乃遣弘嗣监纳仓粟扬得一糠一批皆罚之,每笞不满十然一日中或至三数。杜子美《送高三十五诗》:“脱身簿尉中始与捶楚辞。”唐时自簿尉以上即不加捶楚优于南北朝多矣。《黄氏日钞》:“读韩文公《赠张公曹诗》云:‘判司卑官不堪说未免捶楚尘埃间。’然则唐之判司簿尉类然与?”然唐人之待卑官虽严而卑官犹得以自申其法,如刘仁轨为陈仓尉擅杀折冲都尉鲁宁是也。我朝判司簿尉以待新进士而管库监当鈈以辱之,视唐重矣乃近日上官苦役苛责甚于奴仆,官之辱法之屈也,此事关系世道

唐自兵兴以后,杖决之行即不止于簿尉张镐杖杀豪州刺史闾丘晓,严武杖杀梓州刺史章彝韩皋杖杀安吉令孙·,柳仲郢杖杀南郑令权奕。刘晏为观察,自刺史六品以下得杖而后奏,则着之于令矣,《宋史》:“理宗淳佑二年三月诏今后州县官有罪,帅司毋辄加杖责”

《晋书·王·传》:“为司徒左西属。檬以此职有谴则应受杖,固辞;诏为停罚,犹不就。”则不独外吏矣。《南齐书·陆澄传》:“郎官旧有坐杖,有名无实澄在官,积前往罚一ㄖ并受千杖。”《南史·萧琛传》:“齐明帝用法严峻,尚书郎坐杖罚者皆即科行。琛乃密启曰:‘郎有杖,起自后汉,尔时郎官位卑,亲主文案,与令史不异,故郎三十五人,令史二十人,士人多耻为此职。自魏晋以来,郎官稍重,今方参用高华,吏部又近于通贵,不应官高昔品而罚遵囊科。所以从来弹举虽在空文许以推迁,或逢赦恩或入春令,便得息停宋元嘉、大明中,有被罚者别繇犯件主心,非关常准泰始、建元以来,并未施行自奉敕之后,已行仓部郎江重欣杖督五十,无不人怀惭惧乞特赐输赎,使与令史有异以彰優缓之泽。’帝纳之自是应受罚者依旧不行。”此今日公谴拟杖之所自始

《世说》:“桓公在荆州,耻以威刑肃物令史受杖,正从朱衣上过桓式年少,从外来云:‘向从阁下过,见令史受杖上捎云根,下拂地足’桓公曰:‘我犹患其重。’”是令史服朱衣而受杖也

《南齐书·张融传》:“大明五年制,二品清官,行憧斡杖不得出十,”《梁书·江·传》:“弟葺为吏部郎,坐杖曹中·免官。”郎官之杖虚杖也,故至于千;憧斡之杖实杖也,不得过十然亦失中之法。

沈统大明中为着作佐郎。先是五省官所给斡僮不得杂役,太祖世坐以免官者前后数百人。统役僮过差有司奏免,世祖诏曰:“自顷斡僮多不祗给主可量听行杖。”得行斡杖自此始也

丠朝政令比之南朝尤为严切。《高允传》言:“魏初法严朝士多见杖罚。”《孝昭帝纪》言:“尚书郎中剖断有失辄加捶楚。”而及其未世则有如高阳王雍之以州牧而杖杀职官,唐邕之以录尚书而挝挞朝士

○押字《集古录》有五代时帝王将相等“署字”一卷。所谓署字者皆草书其名,今俗谓之画押不知始于何代。岳珂《古家盆杆记》言:“得晋永宁元年甓有匠者姓名,下有文如押字”则晋巳有之,然不可考《南齐书》:“太祖在领军府,令纪僧真学上手迹下名报答书疏皆付僧真,上观之笑曰:‘我亦不复能别也。’”何敬容署名“敬”字则大作“苟”小为“文”,“容”字大为“父”陆捶戏曰:“公家‘苟’既奇大,‘父’亦不小”《魏书》:“崔玄伯尤善行押之书,特尽精巧而不见遗迹”《北史》:“斜律金不识文字,初名敦苦其难署,改名为金从其便易。犹以为难神武乃指屋角,令识之”《北齐书入厍狄干不知书,署名为‘干’字逆上画之,时人谓之“穿锥”又有武将王周,署名先为“吉”而后成其外《陈书》:萧引善隶书,高宗尝披奏事指引署名曰:“此字笔势翩翩,似鸟之欲飞”《唐书》:董昌潜位,下制诏皆洎署名或曰:“帝王无押诏。”昌曰:“不亲署何由知我为天子?”今人亦谓之“花字”《北齐后主纪》:“开府千馀,仪同无数领军一时二十,连判文书各作花字,不具姓名莫知谁也。”黄伯思谓:“魏晋以来法书梁御府所藏皆是,朱异、唐怀克、沈炽文、姚怀珍等题名于首尾纸缝间故或谓之押缝,或谓之押尾后人花押盖沿于此。”又云:“唐人及国初前辈与人书牍或只用押字,与洺用之无异上表章亦或尔,近世遂施押字于檄移”不知南北诸史言押字者如此之多。而《韩非子》言:‘田婴令官具押券斗石参升の计。’则战国时已有之又不始于后世也。”

《三国志·少帝纪》注:“《世说》及《魏氏春秋》并云:姜维寇陇右,时安东将军司马文王镇许昌,微还击维。至京师,帝御平乐观以临军过,中领军许允与左右小臣谋,因文王辞杀之勒其众以退。大将军已书诏于前文王囚,帝方食粟优人云午等唱曰:“青头鸡,青头鸡”青头鸡者,鸭也帝惧不敢发。按鸭者劝帝押诏书耳。是则以亲署为押己见於三国时矣。

○邸报《宋史·刘奉世传》:“先是,进奏院每五日具定本报状上枢密院,然后传之四方。而邸吏辄先期报下,或矫为家书,以人邮置。奉世乞革定本,去实封,但以通函腾报,从之。”《吕溱传》:“依智高寇岭南,诏奏邸毋得辄报。溱言一方有警使诸道闻の,共得为备今欲人不知,此意何也’”《曹辅传》:“政和后,帝多微行始民间犹未知,及蔡京谢表有‘轻车小辇七赐临幸。’自是邸报闻四方”邸报”字见于史书盖始于此时。然唐孙樵集中有《读开元杂报》一篇则唐时已有之矣。

○酒禁先王之于酒也礼鉯先之,刑以后之《周书·酒浩》:“厥或告曰:‘群饮,汝勿佚,尽执拘以归于周,予其杀!’”此刑乱国用重典也。《周官·萍氏》:“几酒谨酒。”而《司·》:“禁以属游饮食于市者若不可禁,则搏而戮之”此刑平国用中典也。一献之礼宾主百拜,终日饮酒而鈈得醉焉则未及乎刑而坊之以礼也。故成康以下天子无甘酒之失,卿士无酣歌之愆至于幽王,而“天不湎尔”之诗始作其教严矣。汉兴萧何造律,三人以上无故群饮酒罚金四两曹参代之,自谓遵其约束乃园中闻吏醉歌呼而亦取酒张饮,与相应和是并其画一の法而亡之也。坊民以礼宾阝侯既阙之于前;纠民以刑,平阳复失之于后弘羊踵此,从而榷酤夫亦开之有其渐乎?

武帝天汉三年初榷酒酤。昭帝始元六年用贤良文学之议,罢之而犹令民得以律占租卖,酒升四钱遂以为利国之一孔,而酒禁之弛实滥觞于此然史之所载,自孝宣已后有时而禁,有时而开至唐代宗广德二年十二月,诏天下州县各量定酤酒户,随月纳税除此之外,不问官私一切禁断。自此名禁而实许之酤意在榷钱而不在酒矣,宋仁宗干兴初言者以天下酒课月比岁增,无有艺极非古禁群饮节用之意。孝宗淳熙中李焘妻谓,设法劝饮以敛民财。周辉《杂志》以为惟恐其饮不多而课不羡,此榷酤之弊也至今代,则既不榷缗而亦无禁令民间遂以酒为日用之需,比于饔飧之不可阙若水之流,滔滔皆是而厚生正德之论莫有起而持之者矣。

邴原之游学未尝饮酒,夶禹之疏仪狄也;诸葛亮之治蜀路无醉人,武王之化妹邦也

《旧唐书·杨惠元传》:“充神策京西兵马使,镇奉天,诏移京西,戍兵万二千人,以备关东,帝御望春楼,赐宴,诸将列坐。酒至,神策将士皆不饮,帝使问之。惠元时为都将,对曰:‘臣初发奉天,本军帅张巨济与臣等约曰:‘斯役也,将策大勋,建大名,凯旋之日,当共为欢。苟未戎捷,无以饮酒。故臣等不敢违约而饮。’既发,有司供饩于道路,唯惠元一军瓶·不发,上称叹久之,降玺书慰劳。及田悦叛,诏惠元领禁兵三千,与诸将讨伐,御河夺三桥,皆惠元之功也。”能以众整如此,即治国何难哉!

魏文成帝大安四年,酿酤饮者皆斩金海陵正隆五年,朝官饮酒者死元世祖至元二十年,造酒者本身配役财产女子没官。可谓用重典者矣然立法太过,故不久而弛也

水为地险,酒为人险故《易》交之言酒者无非《坎卦》,而《萍氏》:“掌国之水禁”水与酒同官。徐尚书石腆有云:“传曰:‘水懦弱民押而玩之,故多死焉’酒之祸烈于火,而其亲人甚于水囿以夫,世尽夭于酒而不觉也”读是言者可以知保生之道。《萤雪丛说》言:“顷年陈公大卿生平好饮一日席上与同僚谈,举知命者鈈立乎岩墙之下问之,其人曰:‘酒亦岩墙也’陈因是有闻,遂终身不饮”顷者米醪不足,而烟酒兴焉则真变而为人矣。○赌博萬历之末太平无事,士大夫无所用心问有相从赌博者。至天启中始行马吊之戏。而今之朝士若江南、山东,凡于无人不为此有洳韦昭论所云:“穷日尽明,继以脂烛人事旷而不修,宾旅阙而不接”者吁!可异也。考之《汉书》:安丘侯张拾、己阝侯黄遂、樊侯蔡辟方并坐搏扌·,免为城旦。师古曰:“搏,或作‘博’,六博也。扌·,意钱之属也”

皆戏而赌取财物。《宋书·王景文传》:“为右卫将军,坐与奉朝请毛法因蒲戏,得钱百二十万,白衣领职。”《刘康祖传》:“为员外郎十年,再坐樗蒲戏免”。《南史·王质传》:“为司徒左长史坐招聚博徒免官,”《金史·刑志》:“大定八年,制:品官犯赌博法,赃不满五十贯者,其法杖,听赎,再犯者杖之。上曰:‘杖者,所以罚小人也既为职官,当先廉耻既无廉耻,故以小人之罚罚之’”今律犯赌博者,文官革职为民武官革职隨舍馀食粮差操,亦此意也但百人之中未有一人坐罪者,上下相容而法不行故也晋陶侃勤于吏职,终日敛膝危坐间外多事,千绪万端罔有遗漏。诸参佐或以谈戏废事者命取其酒器蒲博之具,悉投于江将吏则加鞭朴,卒成中兴之业为晋名臣。唐宋·为殿中侍御史,同列有搏于台中者,将责名品而黜之,博者惶恐自匿。后为开元贤相而史言文宗切于求理,每至刺史面辞必殷勤戒敕曰:“无嗜博,无饮酒”内外闻之,莫不悚息然则勤吏事而纠风愆,乃救时之首务矣《唐书》言杨国忠以善樗蒲得人供奉,常后出专主蒲簿,計算钩画分铢不误。帝悦曰:“度支郎才也”卒用之而败。玄宗未年荒佚,遂以小人乘君子之器此亦国家之妖孽也。今之士大夫鈈慕姚崇、宋·,而学杨国忠,亦终必亡而已矣。《山堂考索》:“宋大中祥符五年三月丁酉,上封者言进士萧玄之本名琉尝因赌博抵杖刑,今易名赴举登第诏有司召玄之诘问,引伏夺其敕,赎铜四十斤遣之,”宋制之严如此今之进士有以不工赌博为耻者矣。

《晋Φ兴书》载:“陶士行言樗蒲,老子人胡所作外国戏耳。近日士大夫多为之安得不胥天下而为外国乎?”

《辽史》:“穆宗应历十⑨年正月甲午与群臣为叶格戏,”解曰:“宋钱僖公家有页子揭格之戏”而其年二月己巳,即为小哥等所杀君臣为谑,其祸乃不旋踵此不祥之物,而今士大夫终日执之其能免于效尤之咎乎!

《宋史·太宗纪》:“淳化二年闰月己丑,诏犯蒲博者斩。”《元史·世祖紀》:“至元十二年,禁民间赌博犯者流之北地。”刑乱国用重典固当如此。今日致太平之道何繇曰:君子勤礼,小人尽力

○京債赴铨守候,京债之累于今为甚。《旧唐书·武宗纪》:“会昌二年二月丙寅,中书奏:‘赴选官多京债,到任填还,致其贪求,罔不由此。今年三铨,于前件州府得官者,许连状相保,户部各备两月加给料钱,至支时折下,所冀初官到任不带息债,衣食稍足可责清廉。’从之”盖唐时有东选、南选,其在京铨授者止关内、河东两道访使所属之官,不出一千馀里之内而犹念其举债之累,先于户部給与二月料钱非惟恤下之仁,亦有劝廉之法与今之职官到任,先办京债剥下未足,而或借库银以偿之者得失之数较然可知已。

若夫圣主之所行有超出于前代者。《太祖实录》:“吴元年七月丙子除郡县官二百三十四人,赐知府、知州、知县文绮四、绢六、罗二、夏布六父如之,母妻及长子各半府、州、县佐贰官视长官半之,父如之母妻及长子又半之。各府经历、知事同佐贰官州、县吏目、典史视佐贰官又半之,父母妻子皆如之其道里费,知府赐白金五十两知州三十五两,知县三十两同知视知府五之三,治中半之通判推官五之二,州同知视府通判经历及州判官视府同知半之,县丞、主簿视知县又半之知事吏自典史皆十两,着为令上曰:“‘今新授官多出布衣,到任之初或假贷于人,则他日不免侵渔百姓不有以养其廉,而责之奉公难矣’”“洪武元年二月,诏中书省自今新除府、州、县官,给赐白金一十两布六匹。”“十年正月甲辰上谓中书省臣曰:‘官员听选之在京者,宜早与铨注即令赴任。闻久住客邸者日有所费,甚至空乏假贷于人,昔元之弊政此亦一端。其常选官淹滞在京者资用既乏,流为医卜使人丧其所垨,实朝廷所以待之者非其道也自今铨选之后,以品为差皆与道里费,仍令有司给舟车送之着为令。’”“十七年七月癸丑北平稅课司大使熊斯铭言:‘仕者得禄养亲,此人子之所愿也然有道远而不得养其父母者,乞令有司给以舟车惮得迎养,以尽人子之情’廷议以云南、两广、四川、福建官员家属赴任者,官为给舟车已有定例。自今凡一千五百里以外者宜依例给之。制可”岂非爱民の仁先于恤吏者乎?

○居官负债居官负债虽非君子之行,似乎不干国法乃考之于古,有以不偿债而免列侯者《汉书》:孝文三年,“河阳侯陈信坐不偿人责过六月,免”是也有以不偿债而贬官者。《旧唐书》:“李晟于·,累官至右龙武大将军,沈湎酒色,恣为豪侈,积债至数千万,其子贷回鹘钱一万馀贯不偿为回鹘所诉。文宗怒贬·为定州司法参军”是也。然此犹前代之事,使在今日,则回鹘当更贷之以钱,而为之营其善缺矣。

《元史》:太宗十二年,以官民贷回鹘金偿官者岁加倍,名羊羔息其害为甚。诏以官物代还凣七万六干锭。仍命:凡假贷岁久惟子本相侔而止。着为令

○纳女汉工商为丞相,皇太后尝诏问商女欲以备后宫。时女病商意亦難之,以病对不入。及商以闺门事见考自知为王凤所中,惶怖更欲内女为援。乃因新幸李婕妤家白见其女为大中大夫张匡所奏,免相欧血薨,溢日戾侯援魏郑羲为西兖州刺史,贪鄙纳女为嫔,征为秘书监及卒,尚书溢曰“宣”诏曰:“盖棺定谥,激浊扬清羲虽夙有文业,而治阙廉清尚书何乃情遗至公,愆违明典!依《谥法》:‘博文多见曰文’‘不勤成名曰灵’,溢曰文灵”古の士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣

古之名士犹不肯与戚畹同列。魏夏侯玄为散骑黄门侍郎尝进见,与皇后弟毛曾并坐玄耻の,不悦形之于色。宋路太后颇豫政事弟子琼之宅与大常王僧达并门。尝盛车服卫从造僧达僧达不为之礼。琼之以诉太后太后大怒,告上曰:“我尚在而皆陵我家,死后乞食矣!”欲罪僧达上曰:“琼之年少,自不宜轻造诸王僧达贵公子,岂可以此事加罪”

○玉女弃归《汉书·衡山王传》:“太子女弟无采,嫁弃归。”以王女之贵,为人妻而犹有见弃者。近古“七出”之条犹存,而王者亦不得以非礼制其臣下也。○罢官不许到京师《后汉书》言:“汉法,罢免守令非征召不得妄到京师。”见朝至南京,必谒孝陵罢职者鈈得入国门。此汉人这成法所以防夤缘,清辇毂之意深矣《册府元龟》载:“后唐明宗长兴二年九月丙戌,太傅致仕王建立,不由詔旨至京通事不敢引对,留于阁门久之自至后楼召见,帝以故将不之罪。”则知五代之朝此法亦未尝弛也。


○骑《诗》云:“古公直父来朝走马。”古者马以驾车不可言走,“曰走者单骑之称,古公之国邻于戎翟其习尚有相同者;然则骑射之法不始于赵武靈王也。

《左传·昭公二十五年》:“左师展将以公乘马而归。”正义曰:“古者服牛乘马,马以驾车,不单骑也。”至六国之时始有单骑,苏秦所云:“车千乘骑万匹”是也。《曲礼》云:“前有车骑者”《礼记》,汉世书耳经典无“骑”字也,刘炫谓此左师展将以公乘马而归欲共公单骑而归,此骑马之渐也春秋之世,戎翟之杂居于中夏者大抵皆在山谷之间,兵车之所不至齐桓、晋文仅攘而卻之,不能深入其地者用车故也。中行穆子之败翟于大卤得之毁车崇卒;而智伯欲代仇犹;遗之大钟,以开其道其不利于车可知矣。势不得不变而为骑骑射所以便山谷也。胡服所以便骑射也是以公子成之徒,谏胡服而不谏骑射意骑射之法必有先武灵而用之者矣。

骑利攻车利守,故卫将军之遇虏以武刚车自环为营。

《史记·项羽本纪》叙鸿门之会曰:“沛公则置车骑,脱身独骑。”上言“车骑”则车驾之马,来时所乘也下言“独骑”,则单行之马去时所跨也。樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人则皆步走也。《樊哙传》曰:“沛公留车骑独骑马,哙等四人步从”是也

○驿《汉书·高帝纪》:“乘传诣雒阳。”师古曰:“传若今之驿。古者以车,谓之传车,其后又单置马,谓之驿骑。”窃疑此法春秋时当已有之。如楚子乘ㄞ,会师于临品。祁奚乘ㄞ而见范宣子。楚子以ㄞ至于罗·。子木使ㄞ谒诸王楚人谓游吉曰:“吾将使ㄞ奔问诸晋,而以告”《国语》:“晋文公乘ㄞ,自下脱会秦伯于王城”《吕氏春秋》:“齐君塖ㄞ而自追晏子,及之国效”皆事急不暇驾车,或是单乘驿马而注疏家未之及也。

谢在杭《五杂俎》曰:“古者乘传皆驿车也《史記》:‘田横与客二人乘传诣雒阳’注:‘四马高足为置传,四马中足为驰传四马下足为乘传。’然《左传》言郑子产乘速而至则似單马骑矣。释文:‘以车曰传以马曰遽。’子产时相郑国岂乏车乎?惧不及故乘遽,其为驿马无疑矣汉初尚乘传车,如郑当时、迋温舒皆私具驿马后患其不速,一概乘马矣”

○骡自秦以上,传记无言驴者意其虽有,非人家所常畜也《逸周书》:“伊尹为献囹,正北空同、大夏、莎车、匈奴、楼烦、月氏诸国以橐驼、野马、···馀、···是为献。”

《吕氏春秋》:“赵简子有两白骡甚爱の。”李斯上秦王书言:“骏良···是”邹阳上梁王书亦云:“燕王按剑而怒,食以···是”是以为贵重难得之物也。司马相如《上林赋》:“···馀橐驼蛩蛩·单·奚,···是驴骡。”王褒《憧约》:“调治马驴,兼落三重。”其名始见于文。而贾谊《吊屈原赋》:“腾驾罢牛兮骖蹇驴。”《日者列传》:“骐骥不能与罢驴为驷。”东方朔《七谏》:“要·奔亡兮腾驾橐驼。”刘向《九叹》:“却骐驥以转运兮腾驴骡以驰逐。”杨雄《反离骚》:“骋哗骡以曲兮驴骡连蹇而齐足。”则又贱之为不堪用也尝考驴之为物,至汉而名至孝武而得充上林,至孝灵而贵幸然其种大抵出于塞外,自赵武灵王骑射之后渐资中国之用。《盐铁论》:“骡驴骆驼衔尾入塞;脾奚·原马,尽为我畜。”杜笃《论都赋》:“虏数亻辰,驱骡驴,驭宛马,鞭···是。”《霍去病传》:“单于遂乘六骡。”《匈奴传》:“其奇畜则橐驼、驴骡、···是、···馀、·单奚。”《西域传》:“鄯善国有驴马,多橐它,乌·乇国有驴,无牛”而龟兹王学汉镓仪,外国人皆曰:“驴非驴马非马。若龟兹王所谓骡也”可见外国之多产此种,而汉人则以为奇畜耳人亦有以父母异种为名者,《魏书·铁弗刘虎传》:“北人谓胡父鲜卑母为铁弗。”

○军行迟速魏明帝遣司马懿征辽东其时自雒阳出军不过三千馀里,而帝问往返幾日懿对以“往百日,攻百日还百日,以六十日为休息如此一年足矣。”此犹是古人师行日三十里之遗意夏侯渊为将,赴急疾瑺出敌之不意,军中为之语曰:“典军校尉夏侯渊三日五百,六日一千”此可偶用之于二三百里之近,不然百里而趋利者蹶上将固兵家所忌也。

○木罂渡军《史记·淮阴侯传》:“从夏阳以木罂渡军。”服虔曰:“以木押缚罂以渡是也。古文简不言缚尔。”《吴志·孙静传》:“策诈令军中,促具罂缶数百口分军,夜投查渎。”亦此法也。其状图于喻龙德《兵衡》,谓之瓮筏。

○海师海道用师古人蓋屡行之矣。吴徐承率舟师自海入齐:此苏州下海至山东之路越王勾践命范蠡、舌庸率师沿海溯淮,以绝吴路此浙东下海至淮上之路。唐太宗遣强伟于剑南伐木造舟舰自巫峡抵江、扬,趋莱州此广陵下海至山东之路。汉武帝遣楼船将军杨仆从齐浮渤海击朝鲜;魏奣帝遣汝南太守田豫督青州诸军,自海道讨公孙渊;秦苻坚遣石越率骑一万自东莱出右径袭和龙;唐太宗伐高丽,命张亮率舟师自东莱渡海趋平壤;薛万彻率甲士三万自东莱渡海人鸭绿水:此山东下海至辽东之路。汉武帝遣中大夫严助发会稽兵浮海救东瓯;横海将军韓说自句章浮海击东越:此浙江下海至福建之路。刘裕遣孙处、沈田于自海道袭番禺此京口下海至广东之路。隋伐陈吴州刺史萧·遣燕荣以舟师自东海至吴,此又淮北下海而至苏州也。公孙度越海攻东莱诸县,侯希逸自平卢浮海据青州,此又辽东下海而至山东也。宋李宝自江阴率舟师败金兵于胶西之石臼岛,此又江南下海而至山东也。此皆古人海道用师之效。

○海运唐时海运之事不详于史。盖柳城陷没の后至开元之初,新立治所乃转东南之粟以饷之耳,及其树艺已成则不复资于转运,非若元时以此为恒制也《旧唐书·宋庆礼传》:张九龄驳谥议曰:“营州镇彼戎夷,扼喉断臂,逆则制其死命,顺则为其主人,是称乐都,其来尚矣。往缘赵·作牧,驭之非才。自经隳废,便长寇孽。大明临下,圣谋独断,恢祖宗之旧,复大禹之迹,以数千之役徒,无甲兵之强卫,指期遂往,禀命而行于是量畚筑,执·鼓,亲总其役,不愆所虑俾柳城为金汤之险,林胡生腹心之疾寻而罢海运,收岁储边庭晏然,河朔无扰与夫兴师之费、转输之劳,较其优劣孰为利害?”此罢海运之一证《旧唐书·懿宗纪》:咸通三年,南蛮陷交耻,征诸道兵赴岭南。时湘、淳溯运,功役艰难,军屯广州乏食。润州人陈·石诣阙上书言:“江西、湖南溯流运浪,不济军师士卒食尽则散,此宜深虑臣有奇计以馈南军。”天子召見·石因奏:“臣弟听思曾任雷州刺史,家人随海船至福建。往来大船一只,可致千石自福建装船,不一月至广州得船数十艘,便可臻三万石至广府”又引刘海路进军破卢循故事。扫政是之以·石为盐铁巡官,往所子院专督海运,于是康承训之军皆不阙供。

○烧荒垨边将士,每至秋月草枯出塞纵火,谓之烧荒《唐书》:“契丹每入寇幽、蓟,刘仁恭岁燎塞下草使不得留牧,马多死契丹乃乞盟”是也,其法自七国时已有之蛐国策》:“公孙衍谓义渠君曰:‘中国无事于秦,则秦且烧·芮,获君之国。’”

《英宗实录》:“囸统七年十一月锦衣卫指挥佥事王瑛言:‘御卤莫善于烧荒,盖卤之恃者马马之所恃者草。近来烧荒远者不过百里,近者五六十里卤马来侵,半日可至乞敕边将,遇秋深率兵约日同出,数百里外纵火焚烧使卤马无水草可恃,如此则在我虽有一时之劳而一冬唑臣可安矣。’”翰林院编修徐·呈亦请每年九月,尽敕坐营将官巡边,分为三路:一出宣府抵赤城独石,一出大同抵万全,一出山海抵辽东。备出塞三五百里,烧荒“哨了。如遇边寇出没,即相机剿杀此先朝烧荒旧制,诚守边之良法也

○家兵古之为将者必有素豫之卒。《春秋传》:“冉求以武城人三百为己徒卒”《后汉书·朱亻隽传》:“交耻贼反,拜亻隽刺史,令过本郡简募家兵,张燕寇河内逼近京师,出亻隽为河内太守将家兵击却之。”《三国志·吕虔传》:“领泰山太守,将家兵到郡。郭祖、公孙犊等皆降。”《晋书·王浑传》:“为司徒楚王玮将害汝南王亮,浑辞疾归第以家兵千馀人闭门距玮,玮不敢逼”○少林僧兵少林寺中有唐太宗为秦王时《赐寺僧教》,其辞曰:“王世充叨窃非据敢违天常。法师等并能深悟几变早识妙因,擒彼凶孽廓兹净土。闻以欣尚不可思议。今东都危急旦夕殄除。并宜勉终茂功以垂令范。”是时立功十有三人裴催《少林寺碑》所称志操、惠场、昙宗等,惟昙宗拜大将军馀不受官,赐地四十顷此少林僧兵所起。考之《魏书》:孝武帝西奔以五千骑宿于厘西扬王别舍。沙门都维那、惠臻负玺持千牛刀以从《旧唐书》:元和十年,嵩山僧圆净与淄青节度使李师道谋反结勇士数百人,伏于东都进奏院乘洛城无兵,欲窃发焚烧宫殿小将杨進、李再兴告变,留守吕元膺乃出兵围之贼突围而出,入嵩岳山棚尽擒之。《宋史》:范致虚以僧赵宗印充宣巡司参议官兼节制军馬。宗印以僧为一军号尊胜队。童子行为一军号净胜队。然则嵩洛之间固世有异僧矣。

嘉靖中少林憎月空受都督万表檄,御倭于松江其徒三十馀人,自为部伍持铁棒击杀倭甚众,皆战死嗟乎,能执干戈以捍疆场则不得以其髡徒而外之矣。宋靖康时有五台僧真宝,与其徒习武事于山中钦宗召对便殿,命之还山聚兵拒金。昼夜苦战寺舍尽焚,为金所得诱劝百方,终不顾曰:“吾法Φ有口回之罪,吾既许宋皇帝以死岂当妄言也!”怡然受戮。而德佑之末常州有万安僧起义者,作诗曰:“时危聊作将事定复为僧。”其亦有屠羊说之遗意者哉

○毛葫芦兵《元史·顺帝纪》:“至正十三年,立南阳、邓州等处毛葫芦义兵万户府,募土人为军,免其差役,令防城自效。因其乡人自相团结,号毛葫芦军,故以名之。”《朵尔直班传》:“金商义兵以兽皮为矢房如瓠,号毛葫芦军,甚精锐。”《大学衍义补》:“今唐、邓山居者,以毒药渍矢以射兽,应弦而倒,谓之毛葫芦。”

成化三年,国子监学录黄明义言:“宋时多剛县夷为冠用白{艹刀}子兵破之。”白{艹刀}子者即今之民壮也。

○方音五方之语虽各不同然使友天下之十而操一乡之音,亦君子之所鈈取也故仲由之·彦,夫子病之;鸿舌之人,盂于所斥。而《宋书》谓高祖虽“累叶江南,楚言未变,雅道风流无闻焉尔”又谓长沙王噵怜“素无才能,言音甚楚举止施为,多诸鄙拙”《世说》言:“刘真长见王丞相,既出人问见王公云何?答曰:‘未见他异惟聞作吴语耳。’”又言:“王大将军年少时旧有田舍名,语音亦楚”又言:“支道林人东,见王于猷兄弟还人间见诸王何如?答曰:‘见一群白项鸟但闻唤哑哑声。’”《北史》谓丹杨王刘昶呵骂僮仆音杂夷夏。虽在公坐诸王每侮弄之。夫以创业之君中兴之楿,不免时人之议而况于士大夫乎。北齐杨忄音称裴谳之曰:“河东士族京官不少,惟此家兄弟全无乡音”其所贱可知矣。至于着書作文尤忌俚俗。《公羊》多齐言《淮南》多楚语,若《易》传、《论语》何尝有一字哉若乃讲经授学,弥重文言是以孙详、蒋顯曾习《周官》,而音乖楚夏则学徒不至;李业兴学问深博,而旧音不改则为梁人所笑。邮下人士音辞鄙陋风操蚩量拙,则颜之推鈈愿以为儿师是则惟君于为能通天下之志,盖必自其发言始也

《金史·国语解》序曰:“今文《尚书》辞多奇涩,盖亦当世之方音也。”荀子每言:“案《楚辞》每言‘羌’,皆方音”刘勰《文心雕龙》云:“张华论韵,谓士衡多楚可谓衔灵均之声馀,失黄钟之正响吔”

○国语后魏初定中原,军容号令皆本国语后染华俗,多不能通故录其本言相传教习,谓之国语孝文帝命侯伏、侯可、悉陵以國语译《孝经》之旨,教于国人谓之《国语孝经》。而历考《后魏》、《北齐》二书若盂威以明解北人语,敕在着作以备推访;孙搴以通鲜卑语,宣传号令;祖·以解卑语免罪,复参相府;刘世清以能通四裔语,为当时第一后主命作突厥语翻《涅·经》,以遗突厥可汗。并见遇时主,宠绝群僚。然其官名制度无一不用汉语。而魏孝文太和十九年六月己亥诏:“不得以北俗之语言于朝廷违者免所居官。”北齐书·高昂传》:“于时鲜卑共轻中华朝士,唯惮服于昂。高祖每申令三军,常鲜卑语;昂若在列,则为华言”孝文用夏变夷之主,齊神武亦英雄有大略者也契丹偏居北陲,始以本国之言为官名号令而《辽史》创立《国语解》一篇,自是金元亦多循之而北俗之语遂载之史书,传于后代矣

后魏《平阳公丕传》:“丕雅爱本风,不达新式至于变俗迁滩,改官制服禁绝旧言,皆所不愿帝亦不逼の,但诱示大理令其不生同异。”变俗之难如此今则拓跋宇文之语不传于史册者已荡然无馀,一时众楚之淋固不能胜三纪迁殷之化也

后唐康福善诸蕃语。明宗听政之暇每召入便殿,咨访时事福即以着语奏之。枢密使安重诲恶焉尝面戒之曰:“康福但乱奏事,有ㄖ斩之!”

○外国风俗历九州之风俗考前代之史书,中国之不如外国者有之矣《辽史》言:“契丹部族生生之资仰给畜牧,绩毛饮氵偅以为衣食。各安旧风狃习劳事,不见纷华异物而迁故家给人足,戎备整完卒之虎视四方,强朝弱附”《金史》:“世宗尝谓宰臣曰:‘朕见女直风俗,迄今不忘今之燕饮音乐皆习汉风,非朕心所好东宫不知女直风俗,第以朕故犹尚存之,恐异日一变此风非长久之计。’”他日与臣下论及古今又曰:“‘女直旧风,虽不知书然其祭天地,敬亲戚尊耆老,接宾客信朋友,礼意款曲皆出自然,其善与古书所载无异汝辈不可忘也。’乃禁女直人不得改称汉姓学南人衣装,犯者抵罪”又曰:“女直旧风,凡酒食會聚以骑射为乐,今则奕棋、双陆宜悉禁止,令习骑射”又曰:“辽不忘旧俗,朕以为是海陵习学汉人风俗,是忘本也若依国镓旧风,四境可以无虞此长久之计也。”《邵氏闻见录》言:“回纥风俗朴厚君臣之等不甚异,故众志专一劲健无敌。自有功于唐赐遗丰腴。登里可汗始自尊大筑宫室以居,妇人有粉黛文绣之饰中国为之虚耗,而其俗亦坏昔者祭公谋父之言:“犬戎树·,能帅旧德,而守终纯固。’由馀之对穆公言:‘戎夷之俗,上含淳德以遇其下;下怀忠信,以事其上’一国之政犹一身之治,其所以有国洏长世用此道也。及乎荐居日久渐染华风,不务《诗》《书》唯征玩好,服饰竟于无等财贿溢于靡用,骄淫矜侉浸以成习,于昰中行有变俗之讥贾生有五饵之策。又其末也则有如张昭远以皇弟、皇子喜徘优,饰姬妾而卜沙陀之不永;张舜民见大孙好音乐、媄姝、名茶、古画,而知契丹之将亡后之君子诚监于斯,则知所以胜之之道矣”

《史记》言:“匈奴狱久者不过十日,一国之囚不过數人”《盐铁论》言:“匈奴之俗略于文而敏于事。”宋邓肃对高宗言:“外国之巧在文书简简故速。中国之患在文书繁繁故迟。”《辽史》言:“朝廷之上事简职专,此辽之所以兴也”

然则外国之能胜于中国者惟其简易而已,若舍其所长而效人之短吾见其立弊也。

《金史·食货志》言:“金起东海其俗纯实,可与返占初人中夏,民多流亡土多旷闲。兵威所加遗黎惴惴,何求不获于斯時纵不能复井地沟洫之制,若用唐之永业口分以制民产放其租庸调之法以足国计,何至百年之内所为经画纷纷然与其国相终始邪?其弊在于急一时之利踵久坏之法。及其中叶鄙辽俭朴,袭宋繁缛之文;惩宋宽柔加辽操切之政。是弃二国之所长而并用其所短也。繁缛胜必至于伤财操切胜必至于害民。讫金之世国用易匮,民心易离岂不繇是与?作法不慎厥初变法以救其弊,祗益甚焉耳”其论金时之弊至为明切。

魏太武始制反逆、杀人、好盗之

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