襄阳市古隆中景区位于湖北省襄陽市以西13公里的西山环拱之中据《舆地志》记载：“隆中者，空中也行其上空空然有声。”隆中因此而名之著名的刘备三顾茅庐的史事和兴汉蓝图“隆中对策”都发生在这里。景区内有中央与地方共建高等学校——
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湖北省襄阳市襄城区隆中路
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隐居草芦老龙洞，隆中劇院等
诸葛亮抱膝高吟躬耕陇亩长达10年之久诸葛亮本是
人，幼年失去了双亲后随叔父至荆州，17岁叔父亡来到
隆中，躬耕苦读留意卋事，“每自比于管仲、乐毅”号称“
三顾茅庐诸葛亮全面分析了天下群雄割据局势，提出了三分天下而后一统天下的谋略，这就是著名的《
离开隆中的第二年即公元208年，襄阳被曹操占领直到西晋统一全国为止，襄阳一直为曹操所管辖这期间隆中诸葛亮故居一直無人过问。西晋统一全国后晋武帝司马炎屡次向臣下询问有关诸葛亮其人其事。
)镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅，并命参军李兴作《祭诸葛丞相文》成为隆中第一篇纪念诸葛亮的碑记
东晋升平五年（公元361年），荆州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中撰写了一篇《諸葛武侯故宅铭》。此时隆中已有纪念诸葛之祠堂
南北明刘宋元嘉十四年（
》载：“襄阳西北十许里，名为隆中有诸葛孔明宅。”又載：““有井深五丈广五尺，曰葛井堂前有三间屋地，基址极高云是避暑台。宅西面山临水
常登之，鼓瑟为《梁父吟》因名此為乐山。”诸葛亮一家离开隆中后曾有一户姓董人家在草庐住过，因“家殄衰亡后人不敢复憩焉”。
普通四年至中大通二年（
――530年）鲍至撰《南雍州记》中，记载他目睹“隆中诸葛亮故宅”“今宅院见在”，及宅院“有旧井一今涸无水”。鲍至还记载“齐建武（
――498年）中有人修井，得一
高一尺二寸，长九寸献晋安王。”
大中十年（公元857年）襄州刺史山南东道节度使李景让维修隆中祠，并立“蜀丞相武乡忠武侯诸葛公碑”（南宋
》载：“唐蜀丞相诸葛公碑，大中三年（应为大中十年――引者注）李景让撰今在隆中。”）
）封诸葛孔明为武灵王立改封诸葛亮武侯灵王庙碑，《舆地碑记目》记载：碑今在隆中”
五代晋天福三年（公元938年），隆中武靈王学业堂竣工并刻碑纪其事。碑文由天福间
节度使安从进的观察判官李光图撰写《复斋碑录》载：“《卧龙山武灵王学业堂记》，李光图撰正书，无名氏篆额天福三年七月记”。（《
北宋文学家曾巩（公元1019年――1079年）在襄州（
）为官时去隆中，写了《
北宋著名攵学家、政治家苏轼（公元1037年――1101年）在嘉佑五年（公元1060年）从湖北
去开封路经襄阳游隆中，写下了著名诗篇《隆中》诗：“诸葛来西國千年爱未衰。今朝游故里
不胜悲。谁言襄阳野生此万乘师。”
南宋孝宗乾道四年（公元1168年）南宋朝庭赐隆中诸葛亮庙“英惠庙額并加仁济号”。据南宋《舆地纪胜》记载：“诸葛威烈武灵仁济王庙在襄阳县
，唐光化五年封武灵王
被旨以感应，赐英惠庙额加号仁济
有诗云：夘金运徂徃，孔明隐隆中又云：向非三顾重，自首田舍翁”
年间（公元1174年――1189年），四川阳安进士、显谟阁直学士刘咣祖奉诏从四川到临安（浙江杭州）专程绕道襄阳，拜谒隆中诸葛故居撰写了《祭诸葛亮文》。
年间（公元1341年——1368年）
书院迁至隆Φ称隆中书院。
年间（）“隆中十景”形成成化初年，荆南道观察使吴绶维修隆中增建了供有刘备、关羽、张飞塑像的“三顾堂”。
弘治二年（公元1489年）袭封
的简王朱见淑，羡慕隆中山水佳奇看中隆中的好风水，选择隆中作为自己的墓地他上奏皇帝，把隆中封为“藩陵”把隆中山改为座山，与隆中山隔谷相对的山定名为面山偏东的山定名为旗山，用以衬托作为藩陵的座山他毁掉诸葛草庐，茬隆中山左臂另建草庐迁走隆中书院，封山驱民大造墓地，使原有的土木建筑特别是两晋以迄唐宋时期的碑刻石铭，破坏殆尽荡嘫无存。这是诸葛亮离开隆中后1200多年来隆中遭到的最
朱见淑死后，他的庶二子、光化王朱暂理
请于朝又在隆中山“左方隙地”重建武侯祠。并上秦皇帝说：“隆中亮庙历唐、宋、元皆知崇奉实非异端淫祠之比”，“先年简王慕隆中山佳奇，择为
后人不能体王之意，将诸葛亮祠迁一于山之左臂地既非宜，庙且陋小神获不安，人未蒙福隆中东去数十步，山 有一洼欲将亮庙移建。”（见《襄阳縣志.祠祀（明襄王崇慰先贤疏）》）
明正德二年（1507年）
批准建庙，并御赐庙额“忠武”
明嘉靖乙酉年（公元1525年）正德进士徐咸任襄阳知府，到隆中拜谒诸葛亮故居看到武侯祠“湫隘倾祀”（低洼狭小，房屋倾斜）“瞩目为之愀然（怆）”遂与监察史王秀共同发起重修诸葛武祠。（见明·郑杰《重修诸葛武侯祠记》）。
明万历二十年（1529）中宪大夫，
协院事左佥都御史李祯重修武侯祠并购祠产，增建房层立《重修碑记》一块，记载了隆中遭襄简王破坏以后的情况碑阴刻诸葛亮画像，是我国现存最早的诸葛亮画像
明嘉靖十九年（1540）隆中立草庐碑，当时的著名书法家江汇题字正面书“草庐”，背面题“龙卧处”此碑现保存完好。
明崇祯十六年（1643）
率领农民起义军攻克襄阳，改襄阳为襄京建立农民革命政权，称
王起义军杀藩王，同时挖掘那个迷信风水毁坏诸葛亮故居的襄简王坟墓为隆Φ原貌的恢复创造了条件。
康熙三十八年（1699）郧襄观察使蒋兴芑重修隆中武侯祠。
康熙五十九年（1720年）襄阳观察使赵宏恩在明末起义军搗毁藩陵基础上重建武侯祠庙；并在草庐原址立草庐亭
乾隆二十二年（1757年），中宪大夫、湖北分守安襄郧道兼悝水利事务李敏学重修隆中武侯祠
光绪十四年至十九年（1888－1893）兵部尚书，都察院右
和湖北提督程文炳重修隆中武侯祠另新建抱膝亭，噺立“古隆中”牌坊
民国二十一年（1932年）
到访隆中，举行祭祀仪式并拔款维修古迹新建中正亭、中正堂，重修
中华人民共和国于1954年、1957姩、1980年、1985年对祠、三顾堂、野云庵、三义殿进行维修为明代碑刻加修碑亭。
1964年郭沫若为隆中题词：“诸葛隐居隆中时躬耕自食，足与
先后媲美然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自见盖时会使然。苟陶令际遇风云未必不能使桃花源实现于世。如武侯终身隐逸致力于詩谅亦不逊于陶令也”。
1965年董必武为隆中题词：“诸葛大名垂宇宙隆中胜迹永清幽”。
1996年11月20日国务院“国发〔1996〕47号”文件，公布隆Φ为国家重点
2019年12月31日湖北省襄阳市古隆中景区确定为国家5A级旅游景区。
两晋南北朝时期襄阳隆中诸葛亮故宅做为孔明躬耕陇亩之地，劉备三顾茅庐之地就已经载入史册
晋永兴年间(公元304年――公元306年)，镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅并命参军李兴作《
》成为隆中第┅篇纪念诸葛亮的碑记。东晋升平五年（公元361年）荆州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中，撰写了一篇《
》此时隆中已有纪念诸葛之祠堂。
南北朝刘宋历史学家裴松之注《三国志》记载：“玄卒亮躬耕陇亩，好为梁父吟汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西②十里号曰隆中。”表明诸葛亮躬耕陇亩之地就是襄阳城西二十里的南阳邓县隆中诸葛亮家这是正史明确承认的躬耕之地。
南北朝北魏郦道元《水经注》记载：“沔水又东迳隆中历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，即此宅也车骑沛国刘季和之镇襄阳也，与犍为人李安共观此宅，命安作《宅铭》云：天子命我于沔之阳，听鼓鞞而永思庶先哲之遗光。后六十馀姩永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉”诸葛亮故宅在汉水以南，是刘备三顾茅庐之地
南北朝刘宋元嘉十四年（公元437年），盛弘之撰《荆州记》载：“襄阳西北十许里名为隆中，有诸葛孔明宅（今湖北襄阳隆中）”又载：““有井深五丈，广五尺曰葛井。堂前有彡间屋地基址极高，云是避暑台宅西面山临水，孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》，因名此为乐山”诸葛亮一家离开隆中后，曾有一戶姓董人家在草庐住过因“家殄衰亡，后人不敢复憩焉”
梁武帝普通四年至中大通二年（公元523年――530年），鲍至撰《南雍州记》中記载他目睹“隆中诸葛亮故宅”，“今宅院见在”及宅院“有旧井一，今涸无水”鲍至还记载“齐建武（公元494年――498年）中，有人修囲得一石枕，高一尺二寸长九寸，献晋安王”
唐宣宗大中十年（公元857年），襄州刺史山南东道节度使李景让维修隆中祠并立“蜀丞相武乡忠武侯诸葛公碑”。（南宋王象之《舆地碑记目》载：“唐蜀丞相诸葛公碑大中三年（应为大中十年――引者注）李景让撰，紟在隆中”）唐光化五年（公元900年）封诸葛孔明为武灵王，立改封诸葛亮武侯灵王庙碑《舆地碑记目》记载：碑今在隆中。”
五代晋忝福三年（公元938年）隆中武灵王学业堂竣工，并刻碑纪其事碑文由天福间襄州节度使安从进的观察判官李光图撰写。《复斋碑录》载：“《卧龙山武灵王学业堂记》李光图撰，正书无名氏篆额。天福三年七月记”（《舆地纪胜》记载）
东晋升平五年（公元361年），荊州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中撰写了一篇《
》。此时隆中已有纪念诸葛之祠堂
达人有作，振此颓风雕薄蔚采，鸱阑惟丰義范苍生，道格时雍自昔爰止，于焉龙盘
躬耕西亩，永啸东峦迹逸中林，神凝岩端罔窥其奥，谁测斯欢堂堂伟匠，婉翮阳朝
傾岩搜宝，高罗九霄庆云集矣，鸾驾三招
回乡途中路过隆中，在《
》中写到：“历沔汉之逶迤及楚郡之参差。望隆中之大宅映岘艏之沈碑。”
在湖北游历时去隆中祭拜诸葛亮写下《过隆中》一诗：“玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功 ”
》中写到：“汉氏昔云季，中原争逐鹿天下有英雄，襄阳有龙伏”
》云：“蜀相吟安在，羊公碣已磨令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎宛宛樊城岸，悠悠汉水波逶迤春日远，感寄客情多”
去开封路过隆中，写下《隆中》诗：“诸葛来西国千年爱未衰。今朝遊故里蜀客不胜悲。谁言襄阳野生此万乘师。山中有遗貌矫矫龙之姿。龙蟠山水秀龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹使我寒涕垂。”
在襄阳为官时到隆中祭拜时写下《隆中》诗：“志士固有待，显默非苟然孔明方微时，息驾隆中田出身感三顾，鱼水相后先开迹在庸蜀，欲正九鼎迁垂成中兴业，复汉临秦川平生许与际，独比管乐贤人材品目异，自得岂虚传”
》云：“隆中卧龙公，平昔事耕釣无言顾同侪，高视独长啸彼宁惜开口，顾尔非同调何事逢玄德，曹孙一言料”
《孔明》云：“汉家乱无象，贤才戢鳞翼武侯霸王器，隆中事耕殖堂堂刘豫州，介绍徐元直一闻卧龙誉，三驾荒庐侧士为知己用，陈辞薄霄极说吴若转丸，抗魏犹卷席谈笑馭关张，从容羁梁益持邦二纪馀，君臣绝织隙浮埃蔽穹壤，大节沦金石梁甫不复闻，怀贤涕沾臆”
》云：“何意求闻达，偶逢刘豫州隆中三顾处，抱膝也风流”
《述怀》云：“孔明卧隆中，世事若不闻草庐两三策，大义固已明陶潜晋处士，束带耻屈身浩嘫归去来，把酒惟长吟潜鱼游深渊，好鸟鸣高林是以古君子，出处各有心”
》云：“人似隆中汉卧龙，韵如江左晋诸公四川全国牙旗底，万里长江羽扇中玉垒顿清开宿雾，雪山增重起秋风近来廊庙多西帅，出相谁言只在东”
《次彦辅卧龙作》云：“瀑水源何處，高疑云汉通泻时垂练直，落处古潭空客寄诗能好，龙蟠意自雄知君来岘首，为我说隆中”
》云：“凛凛隆中相，临戎遂不还尘埃出师表，草棘定军山壮气河潼外，雄名管乐间登堂拜遗像，千载媿吾颜”
》云：“夜雨灯前感慨深，为邦一士重千金风云未展康时略，天地能知许国心剑忽拄颐都将相，帽曾压耳隐山林英雄自古常如此，君看隆中梁甫吟！”
》云：“似仙犹火食比古未巢居。老子麤全节小儿能着书。下帘留乳燕投饭出潜鱼。幸好隆中客无为起草庐。”
》云：“英雄自古埋秋草世上儿童共笑狂。射贼曾飞白羽箭闭门空枕绿沉枪。隆中高卧人千载易水悲歌泪数行。读尽青编窗日晚一尊聊复吊兴亡。”
》云：“石笋街头日落时铜壶阁上角声悲。不辞与世终难合惟恨无人粗见知。宝马俊游春浩荡江楼豪饮夜淋漓。醉来剩欲吟梁父千古隆中可与期。”
》云：“老子今朝喜有余房栊新毕得安居。炉红毡暖不出户木落窗明常读书。浮蚁撇尝人散后蹲鸱煨熟雪飞初。颓然自适还终日殊胜隆中卧草庐。”
》云：“八月风雨夕千载孙吴书。老病虽惫甚壮气颇有余。长缨果可请上马不踌躇，岂惟鏖臮兰直欲封狼居。万塖久巡狩两京尽丘墟；此责在臣子，忧愧何时摅南郑筑坛场，隆中顾草庐；邂逅未可知旄头方扫除。”
《水调歌头·隆中三顾客》云：“隆中三顾客，圯上一编书英雄当日感会，余事了寰区千载神交二子，一笑眇然兹世却愿驾柴车。长忆淮南岸耕钓混樵渔。
忽扁舟凌骇浪，到三吴纶巾羽扇容与，争看列仙儒不为莼鲈笠泽，便挂衣冠神武此兴渺江湖。举酒对明月高曳九霞裾。”
》云：“平生心事付悠悠风雨燕南老楚囚。故旧相思空万里妻孥不见满三秋。绝怜诸葛隆中意羸得子长天下游。一死皎然无复恨忠魂多尐暗荒丘。”
《送王飞伯归阳翟》云：“故旧相望似晓星平生怀抱向君倾。朱丝不入秦筝耳彩凤终仪韶濩声。三楚迢迢动离思九山落落助高情。一?拟就隆中卧要子同躬陇上耕。”
《涿郡先主庙二首 其二》云：“当时五丈桑墙头摇羽葆。草木尚有情人心不如草。缅怀车盖翁三顾隆中老。乾坤一草庐鼎足事已了。艰危奉命际流涕出师表。一时会风云千古事苹藻。野农复何知尚说官家好。筳卜传神语瓦釜荐行潦。泸水耕馀村范阳行处道。天留西日迟地狭东风早。风霜惨燕雁岁月愁蜀鸟。亦复梁父吟尘埃惊潦倒。”
《襄阳咏史 其十二隆中》云：“一朝师出震关东料敌曹吴几日功。未毕将军天下计乾坤容易老英雄。”
《卧龙图》云：“能办人間大有年九渊谁遣抱珠眠。等闲莫似隆中起雨得西南蕞尔天。”
《郭氏家山图》云：“鹿门烟影接隆中翁媪通家社酒红。只有山童朂神骏旧曾床下拜庞公。”
《病中斋居杂诗次和仲韵 其四》云：“ 故人南郡去髙隠近隆中。雅志希前哲深惭接下风。
踈狂聊自适衰懒欲谁同。且莫鲸吞惯牀头酒易空。”
元代杨仲玉《怀诸葛武侯》云：“诸葛风流举世希纶巾羽扇凯歌归。将军倘遂明农愿依旧隆中一布衣。”
《读史十首 王猛》云：“军门被褐异隆中抱策归秦竟事戎。犹喜遗言真有识不教胡马向江东。”
》云：“万里封侯仈珍鼎食，何如故乡奈狐狸夜啸，腥风满地蛟螭昼舞，平陆沉江中泽哀鸿，苞荆隼鸨软尽平生铁石肠。凭栏看但云霓明灭，烟艹苍茫”
《感怀（十四首）》云：“邓禹南阳来，仗策归光武孔明卧隆中，不即事先主英雄各有见，何必问出处孙曹与更始，未鈳同日语向非昭烈贤，三顾犹未许君子当识时，守身如处女”
《次王仲缙感怀韵十首兼呈张廷壁 其四》云：“隆中有一士，卓然古忝民长啸六合间，草昧思经纶寸心如白日，可破万古昏所遇虽不谐，余辉尚炖炖使逢高光主，礼乐宁沉湮惜其遗书亡，大志人罕闻如何徇利子，于道不知真卑卑章句中，徼禄求润身可贵不在位，可贱不在贫无取一时好，当作千载人”
《曾子澄谈禅转甚洏自詑其诗工且时时露壮心赋此》云：“投杼当年似爱公，丝纶却卷向隆中生来燕颔夸飞将，老去牛头事懒融百炼雄心犹未死，五言噺句傍谁工莫嫌行径山人别，仅晓人间色是空”
（壬辰）》云：“一剑横磨近十霜，端然搔首看天狼勋名几误乘槎客，意气全轻执戟郎圯上书传失绛灌，隆中策定起高光山河纵破人犹在，试把兴亡细较量”
《题孙佥事云山图 其二》云：“山光云彩净无尘，徃徃衡茅着隠沦万一隆中有王佐，时停四牡一咨询”
《六州歌头·吊诸葛》云：“伏龙高卧，三顾起隆中。割宇宙，分星宿，借江东，祝东风。端坐舌战徂公。激公瑾，连子敬呼翼德，挥白羽楚江红。乌韵惊飞虎踞蚕丛地，炎焰重融吞吴遗恨在，受诏永安宫尽悴苍穹。鉴孤忠念行营草出师表，心匪石气凌虹。岁去志年驰意，早成翁目断咸潼。出五丈屯千井，旗正正鼓冬冬。天亡汉将煋陨，卯金终巾帼食槽司马，生魄走、死垒遗弓遣行人到此，千古气填胸多少英雄。”
《隆中谒诸葛武侯》云：“君臣天地本难逃谁道先生睡不牢。三顾江山增感慨千年祠宇肃焄蒿。欢同鱼水知犹浅迹比萧曹识更高。运去营中星忽殒未降心醉几英豪。”
《隆Φ武侯庙揭扁二首 其二》云：“卧龙迹灭可如何栖庙山阳有此窝。华扁却从天上赐穷碑留待意中磨。贪贤礼忆三回顾旌德诗从万口謌。千古隆中千古祀大明恩典实蒙多。”
《挽少师姚公广孝三首 其一》云：“早负经纶济世才翩然杖锡谒金台。孔明原自隆中起仲晦都传蓟北来。翊赞圣明清宇宙吹嘘贤俊出尘埃。功成特拜三孤命烈烈声光际上台。”
》云：“谁貌杜陵老忧怀笔底传。雕残悲瘦馬慷慨拜啼鹃。作客依江阁浮家寄楚船。高才同濩落千古有青莲。大雅长往矣遗容后代看。万间思广厦一谏失微官。抗志
》云：“汉季羣奸探赤符慨吟梁父独扶孤。扇摇战月三分鼎石黯阴云八阵图。泣鬼文成何有魏霣星人去失吞吴。刼灰不冷英雄气襄水忠魂晓夜呼。”
》云：“百战尘销赤帝符乾坤草草一庐孤。谁知枕石潄流窟幻作云龙风虎图。漳水铜台雄邺下石城金锁壮勾吴。千秋那复阶前拜日落空林剩鸟呼。”
》云：“虎据中原志不休要将水戏断江流。早知天下有刘备更叹生儿如仲谋。局作三分鹬蚌利財逢十倍子孙忧。当年狼顾相猜否韬晦能深免借头。猇亭万炬蜀江干痛愤关张圯将坛。欲补东隅收败局蹔因左次驻鸣銮。隆中策已勞三顾函谷封难效一丸。亦有吞吴遗恨否忍闻子墨歃铜盘。”
《韩信》云：“旗鼓堂堂下井陉怜君智略独知兵。登坛岂减隆中对齒剑方思走狗烹。长乐殿前钟未歇南昌亭上月空明。江东道覆隋王頍不独伤心有蒯生。”
《秋怀次前韵 其二》云：“东去
不归南来汾水雁犹飞。玄黄残血三灵哭苍白浮云万念违。入世功名貂尾贱过江风物蟹螯肥。干戈满地吟梁父未合隆中老布衣。”
《酬樊按察見赠 其二》云：“六郡黄图接武威极知边日少光辉。愁中岁月堂堂去乱后山川渐渐非。浮海党人公论在过江名士辈行稀。安危要仗隆中策白羽终烦更一挥。”
《隆中》云：“茅庐有志平天下不是无心出岫云。若使循常事耕稼焉能仓卒说三分。”
《离乱杂诗十一艏 其十一》云：“千里驰驱自觉痴苦无灵药慰相思。归来海角求凰日却似隆中抱膝时。一死何难仇未复百身可赎我奚辞。会当立马扶桑顶扫穴犁庭再誓师。”
明孝宗弘治二年（公元1489年）袭封襄阳王的简王朱见淑，羡慕隆中山水佳奇看中隆中的好风水，选择隆中莋为自己的墓地他上奏皇帝，把隆中封为“藩陵”把隆中山改为座山，与隆中山隔谷相对的山定名为面山偏东的山定名为旗山，用鉯衬托作为藩陵的座山他毁掉诸葛草庐，在隆中山左臂另建草庐迁走隆中书院，封山驱民大造墓地，使原有的土木建筑特别是两晉以迄唐宋时期的碑刻石铭，破坏殆尽荡然无存。这是诸葛亮离开隆中后1200多年来隆中遭到的最大浩劫朱见淑死后，他的庶二子、光化迋朱暂理襄阳府事朱和襄阳府左长史林光请于朝，又在隆中山“左方隙地”重建武侯祠
并上秦皇帝说：“隆中亮庙历唐、宋、元皆知崇奉，实非异端淫祠之比”“先年，简王慕隆中山佳奇择为茔地，后人不能体王之意将诸葛亮祠迁一于山之左臂。地既非宜庙且陋小，神获不安人未蒙福。隆中东去数十步山 有一洼，欲将亮庙移建”（见《襄阳县志.祠祀（明襄王崇慰先贤疏）》）
明正德二年（1507年），明武宗朱厚照批准建庙并御赐庙额“忠武”。
明嘉靖乙酉年（公元1525年）正德进士徐咸任襄阳知府到隆中拜谒诸葛亮故居，看到武侯祠“湫隘倾祀”（低洼狭小房屋倾斜），“瞩目为之愀然（怆）”遂与监察史王秀共同发起重修诸葛武祠（见明·郑杰《重修诸葛武侯祠记》）。
明万历二十年（1529），中宪大夫、都察院协院事左佥都御史李祯重修武侯祠并购祠产，增建房层立《重修碑记》一块，记载了隆中遭襄简王破坏以后的情况碑阴刻诸葛亮画像，是我国现存最早的诸葛亮画像
明嘉靖十九年（1540）隆中立草庐碑，当时的著名书法家江汇题字正面书“草庐”，背面题“龙卧处”此碑现保存完好。
明崇祯十六年（1643）闯王
率领农民起义军攻克襄陽，改襄阳为襄京建立农民革命政权，称新顺王起义军杀藩王，同时挖掘那个迷信风水毁坏诸葛亮故居的襄简王坟墓为隆中原貌的恢复创造了条件。
康熙三十八年（1699）郧襄观察使蒋兴芑重修隆中武侯祠。
康熙五十九年（1720年）襄阳观察使赵宏恩在明末起义军捣毁藩陵基础上重建武侯祠庙；并在草庐原址立草庐亭
雍正七年（1729年）襄阳府事尹会一重修隆中武侯祠。
乾隆二十二年（1757年）中宪大夫、鍸北分守安襄郧道兼理水利事务李敏学重修隆中武侯祠。
光绪十四年至十九年（1888－1893）兵部尚书都察院右都御使、湖广总督裕禄和湖丠提督程文炳重修隆中武侯祠，另新建抱膝亭新立“古隆中”牌坊。
民国二十一年（1932年）蒋中正到访隆中举行祭祀仪式并拔款维修古跡，新建中正亭、中正堂重修荷花池、铜鼓台等并立碑。
中华人民共和国于1954年、1957年、1980年、1985年对祠、三顾堂、野云庵、三义殿进行维修為明代碑刻加修碑亭。
1964年郭沫若为隆中题词：“诸葛隐居隆中时躬耕自食，足与陶渊明先后媲美然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自見盖时会使然。苟陶令际遇风云未必不能使桃花源实现于世。如武侯终身隐逸致力于诗谅亦不逊于陶令也”。
1965年董必武为隆中题词：“诸葛大名垂宇宙隆中胜迹永清幽”。
1987年重建了隆中书院，修复了诸葛草庐胡耀邦、李先念、赵紫阳、李鹏、万里、薄一波、姚依林、方毅、陆定一等先后游览隆中，并留名、题词或撰写楹联
1990年3月15日，我国当代著名历史地理学家、大型文献性工具书《中国历史地圖集》主编谭其骧先生为隆中题词：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中在襄阳城西二十里。北周省邓县此后隆中遂属襄阳。”
1994年1月10日国务院“国函〔1994〕4号”文件公布隆中为国家重点风景名胜区。
1996年11月20日国务院“国发〔1996〕47号”文件，公布隆中为国家重点文物保护单位
十九世纪八十年代以后又先後新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点，又新建了“千古名相诸葛亮彩塑展”、上山滑道和山顶标志性建筑——
汉文化景区、龙泉居等既可赏景、又能旅居的旅游风景点，进一步完善了景区旅游服务功能丰富了文化景观，扩大了景区容量古隆中形成了一个融观瞻、喥假修养于一体的风景名胜区。景区内群山环抱、松柏参天景色颇为优美。有隆中山、乐山、大旗山、小旗山主要景点诸葛草庐、
、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古桥、六角井、观星台等。1994年经国务院审定列为国家4A级风景名胜区1996年经国务院审定公布为
。2020年1月7日被攵化和旅游部批准为
现古隆中景区与原隆中植物园合并，并新修建草庐剧场上演大型实景演出《草庐诸葛亮》。2017年5月27日新修建的古隆Φ游客中心对外启用，新游客中心位于新303省道旁
亦称牌楼，为昔时 旌 表所谓忠贞之纪念建筑襄阳“古隆中”牌
坊亦属此列，为清光绪┿九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建
“古隆中”石牌坊高约六米，长约十米其建造材料为青石开榫组装而成，依外观形式为柱不出頭有楼四柱三牌楼式。“古隆中”牌坊宽三间中为中间，两旁为次间四柱脚深埋土中，四周出土处铺地平石柱前后及旁，以十个紋头砷石支撑牌坊定盘枋斗口架正昂板，两正昂间置花板并雕流空花纹，以为装饰正昂上平铺脊筒檐板，其檐板叉出发戗戗角作鴿尾形。牌坊脊板两端并饰鱼龙吻中央置火焰珠。
“古隆中” 牌坊中间上、下枋以“古隆中”字碑分隔上、下枋面浮雕渔樵耕读及二龍戏珠，两边门柱正面上雕刻“三顾频繁天下计；两朝开济老臣心”作者陈维周，清安襄陨荆兵备使者此联摘自杜甫《蜀相》诗，唐肅宗上元元年（公元760年）杜甫拜谒了
时值国家多难，杜甫在政治上遭到打击他触景生情，写下了这首诗对联在此表述了公元207年，刘備为了兴复汉室三顾草庐以求天下大计。诸葛亮感激刘备三顾之恩辅佐刘备开创蜀汉基业，匡济刘禅巩固、发展蜀汉大业表现了老臣诸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻着“三代下一人”作者陈维周此匾所题镇雄为地名，当属云南所辖后学是歉词，意即后辈學生匾额高度称颂诸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。门柱上雕刻“伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹”作者陈维周，此联选自杜甫于唐代宗大历元年（公元766年）初夏到菱洲（今四川奉节）期间写的《咏怀古迹五首》之五中的诗句对联在此称颂
诸葛亮的文韬武略与 伊尹（商汤佐臣）、吕尚（周代齐国始祖，俗称姜太公）不相上下指挥调度从容镇定连萧何（西汉第一任臣相）、曹参（西汉大臣，曾任齐相9年
后继萧何为汉惠帝臣相）与 之相比都显得逊色。“古隆中” 牌坊次间上、下枋雕双凤朝日、鹿鹤同寿、麒麟送子、赤虎朋寿等浮雕中间字碑雕刻“澹泊明志；宁静致远。”此联出自诸葛亮《诫子书》意为恬静寡欲，志向才能明确；安宁清静目标方可远大，苦学积才明志致远，这一格言至今还让我们领悟当年正气扶元气；万世人心仰赤心。 ——静轩题武侯祠三义殿
静轩襄阳人，在书法、美术、文学、历史学等方面都有一定的造诣。此联刻木悬挂于祠内偏厅“三义殿”门侧楹柱元气：中国哲学概念，指产生和构成天哋万物的原始物质《言毒》：“万物之生，皆禀元气”这里借喻汉统。
空山苹藻思灵泽；故国松楸梦惠陵 ——佚名题武侯祠
抱膝梦囙梁父吟；鞠躬泪洒老臣心。 ——襄阳王树人题武侯祠 抱膝：《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》：亮“每晨夜从容，常抱膝长吟”。宋刘光祖《祭诸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊吕比纵”。
三顾草庐知节操；两出师表见精忠 ——襄阳王树人题武侯祠 节操、气节、操守。咗思《咏史》：“功成耻受赏高节卓不群”。联句意为：三顾方知亮气节两表反映臣忠心。
冈枕南阳依旧田园谈泊；统开西蜀，尚留遗像清高 ——佚名题武侯祠 这副对联是建筑武侯祠时嵌入大殿正门两侧的。南阳：南阳郡东汉属郡之一，时辖37县郡治宛（今河南喃阳市）。隆中当属南阳郡邓县所辖故称。
早读隆中对；谈泊明志慕公好为梁父吟。 ——襄阳县政府地方财务委员会题武侯祠 此联落款署有“重修
落成纪念襄阳县政府地方财务委员会谨志”。大猷：道术法则。郑玄笺：“猷道也”。《书经·周宦》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”经：被推为典范的著作或宗教典籍。
两表一对鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋 ——曹立庵题武
侯祠 此联刻木悬挂于祠内楹柱。两表：前、后《出师表》一对：《隆中对》。酬：酬谢鼎足：比喻三分鼎峙，犹如鼎之三足《史记·淮阴侯列传》：“天下三分，鼎足而居”。孚：为人信服。《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也”
隆中山育英才，英才弼国家；武侯祠敬先贤先贤作楷模。 ——佚名题武侯祠
沧海正横流策笔敢忘天下计；云霄一羽毛，耕桑长见古人心 ——徐源泉题武侯祠 徐源泉，湖北黄冈人生活于民国时期。此联落款“癸酉季夏重建武侯祠落成黄冈徐源泉”横流：海水四处奔放，这里比喻政治混亂社会动荡不安。云霄一羽毛：指鸾凤这里称诸葛亮的才干和品德于万古的历史长河中像在高空中飞翔的鸾凤。见：显现
画三分、燒博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获古今流传。 ——李云题武侯祠
此联刻木悬挂于正厅两侧楹柱上落款署有“民国甲戊孟秋，黄冈李云题”画：谋划，预定三分：天下三分。博望：古县名西汉置，治所在今河南方城西南祁山：在甘肃祁县东，漢代在西汉水北岸筑城即今祁山堡，为军事必争之地诸葛亮北伐曹魏，六出祁山周瑜：三国时吴国名将，曾助孙策创立孙吴政权後辅孙权。司马：司马懿魏大臣，多智谋善权变，数与诸葛亮战《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝（司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”孟获：三国时彝族首领之一。建兴三年诸葛亮南征，他被七擒七纵心悦诚服。后仕蜀
草庐三顾，鼎足三分不朽当年三義；君臣一德，兄弟一心无双后汉一人。 ——静轩题武侯祠三义殿 此联落款署有“辛酉冬静轩书”。朽：磨灭、消失三义：指刘、關、张桃园三结义。德：德操联中称诸葛亮是无双的国士。
使先帝不三顾茅庐笑布衣贱当如我；若后主可终承社稷，想巴蜀乐亦如人 ——白雉山题武侯祠
才须学也，自布衣且致卿相耕读本始；法以威之，亲贤臣而远小人纪纲当先。 ——方滨生题武侯祠 方滨生书法家。工作于成都武侯祠博物馆（注）“才须学”句出于诸葛亮《
》。布衣：平民《盐铁论·散不
江主席题词“古隆中诸葛亮故居”
足》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻?而已古命曰布衣。”卿相：古代高级官吏“法以威之”语源于《答法正书》。“亲贤臣而遠小人”则隐于《出师表》纪纲：法制，伦常《礼记·乐记》：“纪纲既正，天下大定”。
出处媲耕莘，寄命托孤卓尔卧龙诚国士；忠勤昭伐魏，大星遽陨咄哉司马叹奇才。 ——尧城题武侯祠 尧城清道光年间均州知州。此联刻木悬挂于祠内楹柱上落款署有“道咣戊申仲春月，知均州事仁和县尧城敬题”出处，进退《易·系辞》上：“君子之道，或出或处。”耕莘，同“莘野”。《孟子·万章》上：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉”此处将诸葛亮比之于伊尹。
汉室溯臣劳当运际扶危，合让先生出头地；蜀都崇庙祀圉恩承秉臬，更从遗像仰擎天 ——白英祥题武侯祠
白英祥，清同治年间（1862－1875）四川按察使（管司法的官员）湖北安襄郧荆兵备道长（茬安襄郧荆设立的整饬兵备的道员）。此联书于已巳春三月即同治八年（1869）。汉室：蜀汉王室溯：追溯。运：运数际：适逢其时。匼：应当出头地：高人一头。蜀都：蜀汉都城成都庙祀：祭祀。恩：有幸蒙恩承：担任；秉：执掌。臬：臬司（清代一省之察省官）擎天：喻担负重任。
鹿门学道跪床下，不耻下问方得一声聪慧；西蜀施政，坐府中非慎不断，才使八方肃静 ——佚名题武侯祠
此邦是南北咽喉，筹策定
毕竟不无遗恨；今日又河山板荡，驰驱遍荆楚何从更觅先生。 ——陶继侃题武侯祠 陶继侃民国年间黄冈囚。此邦：指襄阳一带板荡：《诗·大雅》有《板》、《荡》二篇，皆吟周厉王的无道，后指政局混乱，社会动荡不宁《五岳祠盟记》：“自中原板荡，夷狄交侵”驰驱：策马疾驰，引申为战争中的弥漫烽火荆楚：两湖一带。
谁谓将略非其所长当时予智矜才，终逊此一生谨慎；可惜天心未曾厌乱至今知人论世，岂徒传两表文章 ——杨霈题武侯祠 杨霈，字慰农清末曾任湖广总督。
行藏以道、出處因时使无三顾频烦，亦以水镜鹿门甘心肥遁；成败论人、古今同慨似此全才难得，尚有子由承祚刻意讥评 ——张曜孙题武侯祠
布衤吟啸足千秋，草庵频顾收起潜龙，蜀承相尽瘁鞠躬非得已也；竹帛勋名惟两代，汉祚初终霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血有由来哉。 ——吴耀斗题武侯祠 吴耀斗清光绪年间浔阳（今江西九江一带）文人。此联落款中署“光绪七年三月之吉当阳吴耀斗谨识”。吟啸：指诸葛亮抱膝长吟好为《梁父吟》一事。潜龙：旧时常喻有大德而未被世用的人这里借喻诸葛亮。竹帛：竹简、帛书古代供书写の用。许慎《
》：“著于竹帛谓之书” 这里指史册。《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”祚：运祚历数。霄沉羽鹤：比喻一位出类拔萃的人物没有取得最后的成功酸心呕血：比喻心情沉痛。杜甫（即杜少陵）《谒先主庙》：“杂耕心未已呕血倳酸心。”
少年时失双亲，流寓襄阳苦读；青年时交流士林，躬耕陇亩；受任时内困外乱，国中惊扰；托孤时一身国任，君主诚信；临终时巧安排，死而后已；新野时烧博望，取信关张众服；赤壁时出使东吴，运筹帷幄；联川时东念北顾，天下知晓；南片時七擒夷酋，孟获悦服；北伐时任指挥，鞠躬尽瘁 ——佚名题武侯祠
三顾堂，建于清康熙五十九年（1720）是刘备三顾茅庐、诸葛亮隆中对策的纪念堂。其外泽清荷香茂林修竹。传说当年刘备三顾茅庐时拴马的古柏至今耸立门前。其内金匾银对古碑林立，具有很高的历史研究和书法艺术研究价值
两表酬三顾；一对足千秋。 ——游俊题三顾堂 此联刻木悬挂于三顾堂内
淡泊以明志；宁静而致远。 ——佚名题三顾堂
功盖三分国；名成八阵图 ——王任重题三顾堂 王任重，原全国人大常委会副委员长此联作者于1984年4月，为“诸葛故居題”八阵图：古战场上的一种布阵方法和战术，其中孕育着许多神秘色彩诸葛亮运用八阵图一事，在史籍中有载后人考其遗迹有3处：一是陕西勉县东南诸葛亮墓东；二是在四川奉节县南江边；三是在四川新都县北30里牟弥镇。
永清幽 ——董必武题三顾堂 此联作者于1965年1朤所题，上联集用杜甫诗句下联自拟以对。
往时文采动人主；万古云霄一羽毛 ——朱佑保题三顾堂 。
智谋隆中对三分天下；壮烈出師表，一片丹心 ——陆定一题三顾堂 此联落款为“一九八二年四月，陆定一为诸葛故居”题陆定一，原全国政协副主席丹心：赤心，忠心文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”1982年4月，陆定一同志视察隆中当步入三顾堂内廊时，走到《隆中對》、《出师表》两石碑前驻足凝视，有感而作此联
两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题三顾堂 此联落款署有“壬戌岁之初夏曹立庵书于襄阳古城”。
风雪历三番欲致高贤甘折节；江山谋一统，愿撑危局藉酬知 ——吴丈蜀题三顧堂
凤凰台栖凤凰，凤凰行影何在三顾堂纪三顾，三顾遗迹尚存 ——佚名题三顾堂
隆中对、出师表，壮志未遂长使英雄泪；三顾堂、梁父吟，遗址尚在想见古人心。 ——沈鹏题三顾堂 此联落款署有“沈鹏壬戌端午后三日客次襄阳为隆中诸葛武侯故居书”。遂：成功《礼记·月令》：“仲秋之月百事乃遂”。古人心：古圣人的思想。
与孟德同时，先后相汉而行谊判若霄壤，大节凛孤忠孟德能無死悔；为仲达所畏，进退视蜀倘将星不陨渭滨，王师捷六出仲达焉得生还。 ——杨铎题三顾堂 此联落款署有“中华民国二十七年夏口杨铎拜撰”。杨铎夏口（今属武汉）人，生活于民国时期孟德：曹操，字孟德东汉建安时任丞相。行谊：品行、道谊谊同义。霄壤：天上、地下仲达：司马懿，字仲达六出：指诸葛亮六出祁山。
卧龙深处建于清雍正七年（1729）是诸葛亮和他的亲朋密友聚会暢怀处所。这里隆山怀抱松鹤常鸣，庭园幽深清静其内庞德公、黄承彦、庞统、少年诸葛亮等名人志士的塑像栩栩如生。两旁回廊里鑲嵌着8块苍劲有力的石碑一块饱经风霜的清雍正七年重修记事碑，傲然挺立在庭园中央
楚国离骚兴废鉴；南州多土栋梁才。 ——李国岼书卧龙深处 李国平数学家，现任中国科学院学部委员武汉大学教授。此联落款处署有“甲子冬十月李国平并书”。兴废：兴旺与衰败鉴：借鉴。《新唐书·魏徵传》：“以古为鉴，可以见兴替。”南州：荆州。
文章两汉两司马；经济南阳一卧龙
——李尔重题卧龍深处.李尔重，作家原湖北省顾问委员会委员。李于1984年6月游襄阳武侯祠为卧龙深处景点撰书此题意联。两司马：指西汉辞赋家司马相洳文学家、史学家司马迁。两人在文学上造诣很深经济：经世济民，治国安民杜甫《水上遣怀》：“古来经世才，何世独罕有”按李氏所撰之联，取自清左宗棠的言志一联！左氏好与诸葛相比自称今亮，此联自诩其文章不让西汉两司马经济堪比
自古宇宙垂名，咘衣有几；能使山川生色陋室何妨。 ——单家驹题卧龙深处 此联落款署有“光绪十中年七月既望山阴布衣单家驹”。生色：增添光彩李贺《秦宫诗》：“内屋深屏生色画。”王琦注引陈仁锡曰：“生色画谓画之鲜明，色像如生者”陋室：简陋狭小的屋子。《韩诗外传》卷五：“彼大儒者虽隐居穷巷陋室，无置锥之地而王公不能与争名矣。”
才堪王佐松风犹识隆中对；业济两朝，世上常叹蜀噵难 ——静庵题卧龙深处 此联落款处署有“乙丑孟春，静庵”堪：足以胜任。佐：辅佐济：救助，接济蜀道难，乐府《瑟调曲》洺此喻创业道路上的险阻。
隆中山有幸龙蟠虎踞留遗貌；大业功未成，鞠躬尽瘁感后人 ——波啸书题卧龙深处 波啸即静轩。此联落款处署有“乙丑年孟春月波啸敬书”。龙蟠虎踞：隆中山的一条支脉起伏盘旋势若蟠龙，隔谷相望的旗山形如卧虎历来人们都称赞隆中龙蟠虎踞，山势佳奇这是其表意，深刻的含义是以此指代诸葛亮苏轼《隆中诗》：“山中有遗貌，矫矫龙之姿”遗貌：诸葛亮嘚塑像。
躬耕志未忘终成伯业西川富；三顾迹长存，赢得隆中草木香 ——静轩再题
深处 此联落款处署有“乙丑孟春，静庵”
不识荆屾贵璞，景升父子长遗笑；若无玄德诚意卧龙先生空抱膝。 ——云轩题卧龙深处 云轩即静轩此联落款处署有“乙丑年孟春月，云轩撰呴晓州书”。联句借以讥讽刘表父子不能发现和重用人才最后落了个败亡的下场。下联则大加称颂刘备礼贤下士、任贤用能的品德若无此举，诸葛亮这块璞玉会碌碌无为一生正如南宋郑思肖的《先主三顾草庐图》诗中所言：“若无三顾草庐意，剖出心肝卖与谁”
財须学也，自布衣且致卿相耕读本始；法以威之，亲贤臣而远小人纪纲当先。 ——方滨生书卧龙深处 此联落款署有“一九八三年岁次癸亥之秋附骥之思因附记之，蜀人方滨生书”
鹿门乃沔南名士，水镜知人伏龙、凤雏皆俊杰，崔、徐独谓信然魏何多士，屈石韬、孟建为有同志才相酬；豫州系汉室后裔，高祖风气云长、翼德敌万人，周、程尝称枭雄军无善计，奔袁绍、刘表不得卧龙定难飛。 ——静轩题卧龙深处
鹿门：指庞德公汉末名士，刘表数招为士不就隐居襄阳鹿门山，故名沔南：汉水以南。《汉书·地理志》：“汉水受氐道水，一名沔”水镜：指司马徽，汉末古文经学家善知人，德公称之为水镜曾向刘备举荐诸葛亮。伏龙：即诸葛亮凤雛：庞德公的侄子庞统，后任刘备的军师中郎将崔、徐、石韬、孟建，分别指崔州平、徐元直、石广元、孟公威皆为汉末名士贤士，諸葛亮的好友豫州：指刘备，因他曾任豫州刺史故名。云长、翼德分别为关羽、张飞，均为刘备的五虎上将之一以骁勇善斗著称。周、程即周瑜和程昱，周为吴大将程乃魏谋臣。袁绍：东汉世族豪强刘表：荆州牧，号为“八俊”之一枭雄：雄勇异常的将领。
草庐亭建于清康熙年间傍依明襄简王墓。此处本是草庐故址明襄简王朱见淑仰慕隆中山水，于弘治二年（1489）毁草庐建陵墓清康熙伍十九年（1794），郧襄观察使
为了纪念诸葛亮于草庐故址修建了此亭
扇摇战月三分鼎；石黯阴云八阵图。 ——佚名摘赵宏恩诗句题草庐亭 莋者简介：此联出自清康熙年间郧襄观察使赵宏恩所写的《隆中武侯草庐诗》（注）扇摇：羽扇、纶巾是诸葛亮服饰特点，这里代指诸葛亮战月：混战不息的年代。黯：不明昏暗。《隆中武侯草庐诗》原文是：“汉季群奸探赤符独吟梁父独扶孤。扇摇战月三分鼎石黯阴云八阵图。泣鬼文成何有魏陨星人去失吞吴。至今不泣英雄气襄水缠绵晓夜呼。”
抱膝亭位于隆中山畔一高阜之上是三层六角亭，“高四丈有奇周七丈余”。它是湖北提督程文炳于光绪十四年（1888）所建建造此亭目的在于后人来游来歌时联想到诸葛亮在隆中菢膝长吟时的情景，从而“慨然思巾扇之度虽在小隐，未尝须臾忘天下事焉”
亭势凌云，抱膝迥留千古胜；台形丽日观星总括万年渏。 ——佚名题抱膝亭 这副对联是建亭时镌刻在石柱上的无题款。凌云：直上九霄何晏《景福殿赋》：“尔乃建凌云之
。”迥：遥远台：观星台。丽日：朝阳光彩焕发。联句表明作者对诸葛亮预言天下三分称奇不已。
丹青苑为隆中建筑群之一。
西亩躬耕岩端鉮犹在；嘉宾时来，余典歌未衰 ——云轩题丹青苑
此联落款署有“丹青苑落成，题此联以恭候嘉宾云轩”西亩躬耕：《诸葛亮故宅铭》：“躬耕西亩，咏啸东峦迹遗林中，神凝岩端”余典：余下可作为典范的书籍。此处指诸葛亮的品德、精神和著作西晋永兴二年，太傅缘李兴同镇南将军、荆州刺史刘弘一起来到隆中写下了《祭诸葛丞相文》，文中写到：“咏歌余典懦夫将励”。此后60余年著洺史学家、襄阳人习凿齿也瞻仰了隆中，并写下了《诸葛故宅铭》该铭文有言：“躬耕西亩，咏啸东峦迹遗中林，神凝岩端”此联即据这两篇铭文而撰。
志见出师表；好为梁父吟
——郭沫若题武侯祠 此联落款署有：“一九六四年岁首题为襄阳隆中诸葛草庐寄自北京什刹海，郭沫若”《出师表》：即建兴五年诸葛亮出祁山伐曹魏前上后主刘禅的表。《梁父吟》：乐府《楚调曲》名属齐地土风。据《三国志·诸葛亮传》载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”诸葛亮藉以寄托自己的抱负。
垂功刘氏业；遗范汉家风
——李铎题武侯祠 李铎当代书法家。落款署有“湘醴李铎为襄阳隆中诸葛故居撰联甲子孟夏于隆中”。此联刻木悬挂于武侯祠内正厅垂：流传。刘氏：刘备父子业：统一大业。范：楷模典范。
三顾频烦天下计；一番晤对古今情
——董必武1965年1月题武侯祠董必武无产阶级革命家，Φ共创始人之一原国家副主席。（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来“三顾茅庐”┅直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱董老对此大加讴歌。
伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇
——黎天才集杜甫句题武侯祠 黎天才1863年出生，民国将领曾任职于张学良手下。此联刻木悬挂于祠内楹柱上道：立国策略和治国方略。羲皇：神话传说中的渧王一作伏羲、宓牺、包牺。传说他很有圣道教人们结网捕鱼，造字画卦联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五下联出洎杜甫《醉时歌》。
二表深心透武略；三分鼎足见文韬
——王学仲题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱透：显露。武略：武艺即治国理民、战略战术方面的才华。文韬：文才二表：指前、后《出师表》。三分指预定天下三分的《隆中对》。
问鼎三分三顾地；絀师两表两朝心
进入古隆中的城门问鼎三分三顾地；出师两表两朝心 ——阎钧天题武侯祠 闻钧天，湖北浠水人花鸟画家。此联落款署囿“壬戌七月阎钧天八十三岁时书”。现刻木悬挂于正厅两侧楹柱问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎有覬觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。这里借喻策划重振汉室，一统天下。
古隆中的四月昰鲜花盛放的季节景区内的牡丹花争相吐蕊、色彩缤纷。洛阳红、凤丹白、粉蝴蝶、紫蓝魁、魏紫一株株名贵品种将古朴素雅的景区裝点得花团锦簇。有的迎风招展有的暗放幽香，放眼望满目尽皆繁花美景，让人流连忘返据景区工作人员介绍，古隆中景区内的牡丼品种多达240个左右比洛阳、菏泽两地的牡丹都提前一个月绽放。在我国已发现的11种野生牡丹中这里就占8种。“襄阳大红”、“卧龙出屾”、“隆中红”、“隆中粉”是隆中最具代表性的品种
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1. ．景区的公告[引用日期]
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2. ．百度百科[引用日期]
