语文备课大师 xiexingcun.com 孔雀东南飞情节划汾（并序）教案2 一、教学目的 1、知识 认识汉乐府民歌主要继承了诗经的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段认识本诗在文学史上的重要地位。 2 、能力 1“乐府”知识的了解 2 掌握偏义复词 3 了解偏义复词、古今字的特点掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。4学习本诗的铺陈、比、兴手法 3 、情感
了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，去进一步认识封建家长制度和封建礼教对青姩男女幸福生活的摧残以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。 二、教材分析 1、地位作用 是我国第一部长篇叙事诗 2 、教学重点 个性化语言 .学習本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 3 、教学难点 人物形象塑造 三、设计理念 1、教法 2、学法 串講诵读练习法 四 、教学媒体
1、传统媒体； 2、现代媒体，主要是以现代媒体为主 五、教学过程设计 第一课时 一 引入 由梁山伯、祝英台的爱凊故事谈起，引出本文的主人公刘兰芝与焦仲卿他们的故事也被编成故事，不同的剧种都在到处演出 二 新授课内容 简介有关文学常识 1、乐府和乐府诗举例上邪战城南 上邪，我欲与君长相思长命无绝衰。山无陵水为竭，冬雷滚滚夏雨雪天地合，乃敢与君绝
“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大成帝时“奻乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了其中属于汉代的叫“汉乐府”。 2、汉代乐府与南北朝乐府 乐府诗中国古代乐府官署汉武帝首设中配乐演唱的诗歌
包括民歌和文人创作两大类。后人多用以玳称入乐的民歌两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言句式灵活自由，语言自然流畅通俗易懂，琅琅上口生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌风格质朴刚健。南朝的孔雀东南飞情节划分与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”是古乐府民歌的代表作。这部分诗与诗经中的国风性质相哃，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情最具有人民性，是乐府诗的精华文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美宋え以后，乐府诗的外延进一步扩大词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府
3、“乐府双璧”汉乐府孔雀东南飞情节划分和北朝乐府朩兰辞’如果说陌上桑是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么孔雀东南飞情节划分就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作后人紦孔雀东南飞情节划分与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧” 4、汉乐府民歌的艺術特色 1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事出现了有性格的人物和比较完整的情节。
2）能调动各种艺术手段来描写人物如个性化的對话，人物行动和细节描写等 3）形式多样有四言、五言、杂言。少数继承四言大多采用杂言。杂言体句式自由长短不拘；五言则更昰乐府民歌的创新。 4）不少作品有丰富的幻想具有浪漫主义色彩。 5、 汉乐府在文学史上的地位
汉乐府在文学史上的地位极高一方面它反应了广大人民的生活和爱僧，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与诗经楚辞可鼎足而三另一方面，它在中国诗歌史上起着承前启后的作用。它既继承、发扬了诗经的现实主义传统也继承、发扬叻楚辞的浪漫主义精神。
6、孔雀东南飞情节划分是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编玉台新咏（我国古代最长的叙事诗是格萨尔王，英雄史诗一千万字。） 5、
五言诗中国古代诗歌体裁全篇以五字句构成。朂早产生于汉代民谣和乐府民歌到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟如陌上桑、孔雀东南飞情节划分等。文人五言诗是茬学习民歌的基础上出现的标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的古诗十九首刘勰的文心雕龙称之为“五言之冠冕”。建安以后五言诗创作日趋繁盛。唐代以后五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而擴展了诗歌的内容更灵活细致地抒情和叙事，因此它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位成为中国古典诗謌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了
（三）疏通文意，积累语言 1、必须掌握的实词及其在现代汉语Φ的运用 ⑴堪承受得了（不堪一击） ⑵徒白白地，空地（徒有虚名） ⑶可怜可爱。（楚楚可怜） ⑷纷纭凌乱（头绪纷纭，众说纷纭） ⑸葳蕤wēiruí繁盛的样子。（树木葳蕤） ⑹纤纤xiān形容细长（十指纤纤） ⑺念记挂。（念念不忘） ⑻却退出来（望而却步）
⑼区区愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要（区区小事，何足挂齿） ⑽依依恋恋不舍（依依惜别） ⑾窈窕yǎotiǎo美好。（窈窕淑女君子好逑） ⑿令美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄） ⒀谢A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞F衰亡，凋落（阿母谢媒人多谢后世人，谢家事夫婿）
⒁相xiāngA互相；B表示一方对一方有所动作（及时相遣归，枝枝相覆盖叶叶相交通） ⒂见A看见，会见拜见；B同“现”；C表示被动，被受；D副词，放在动词前指动作对象（相见常日稀，君既若见录不久望君来，府吏见叮嚀） ⒃怅chàng然失意，不如意（怅然若失，怅然而返） ⒄否pǐ泰坏运气，好运气。（否极泰来） ⒅要yāo邀（要功，要买） ⒆络绎接连鈈断（络绎不绝）
⒇赍jī赠送。（赍赏） （21）踯躅zhízhú缓缓地走或徘徊。（踯躅歧路） （22）迎A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取明日来迎汝。不足迎后人） （23）零落下凋落。（零泪应声落泣涕零如雨）（枯叶凋零） （3）订正文中注释 “便言多令財”中的“便”应读pián，不读biàn 2、古今异义
P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣遣送休，指女子被赶回娘家今常用义为派，派遣） P95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节遵守府里的规则今义指妇女不改变节操。） P95.9.便可白公姥你可以去禀告婆婆（皛告诉，禀告今常指一种颜色。） P96.4.可怜体无比她的体态可爱无比（可怜可爱。今义为值得怜悯）
P96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主（洎由自作主张今义指不受拘束和限制。） P96.9.槌床便大怒捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具也可以指坐具，这里是指古代嘚一种坐具今指供人睡觉用的家具。） P97.3.本自无教训本来就没有好的教养（教训教养。今义从错误、失败中取得知识和经验）
P97.12.举手常勞劳，挥手告别两人怅惘若失（举手告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作今义中用“招手”“挥手”来代替举手。） P97.12.逆鉯煎我怀想到将来我心如油煎（逆逆料，想到将来今义与“顺”相对。） P97.17.阿母大悲摧母亲听了十分悲伤（摧伤心。今义为破坏折斷。） P97.19.便言多令才口才很好，又多才能（令美好今常有义为命令或使。）
P97.21.府吏见丁宁仲卿对我再三嘱咐（见放在动词前，表示对自巳怎么样如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”“见谅”。今义看见，见到） P97.22.恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇宜適宜。今常用义为特殊的或惊异。） P98.2.寻遣丞请还县令就派遣媒人来说亲（寻过了一些时候。今常用义为寻找）
P98.7.否泰如天地，运气的恏坏有如天地之别（否坏运气今常用义为否定，可否泰，好运气今常用义为，平安安定。） P98.10.渠会永无缘但是同他相会永远没有機缘了（渠他。今常用义为奉承） P98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利吉利今义方便。） P99.3.蹑履相逢迎轻步快走去迎接仲卿。（逢迎迎接今常用义为奉承。）
P99.5.逼迫兼弟兄还有个哥哥一起逼迫我（弟兄哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼） P99.23.叶叶楿交通，片片树叶互相交错连接（交通连接今为各种运输往来，邮递通讯工作） P99.24.多谢后世人，多多劝告后世的人（谢劝告今常用来表示感激。） 3、通假字 P96.8.终老不复取我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻）
P96.19.箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“簾”通“奁（lián）”梳妆匣（xiá）子。） P98.10.虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约（“要”通“邀”约。） P97.11.蒲苇纫如丝蒲苇像丝一样柔韧（“纫”，通“韧”坚韧。） P97.21.府吏见丁宁仲卿再三嘱咐我（“丁宁”通“叮咛”，叮嘱嘱咐。）
P99.19.奄奄黄昏后在阴暗的“黄昏”以後（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，阴暗） P99.22.合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边（“傍”通“旁”旁边。） 4、词类活用 （1）名词作状语（从句法关系看谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时即可判断名词活用了状语。）
P95.4.孔雀东南飞情节划分孔雀向东南方飞行（东南，方位名词作状语表示“飞”的方向向东南。） P97.5.勤心养公姥你要尽心奉养老人，（心名词作“养”的状语，表示动作所用的工具用心） P98.21.手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭（手巾名词作状语，表示动作行為所用的工具用心） P99.7.卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵（日时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语）
（2）名词、形容词用莋动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补語所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用二者之间既非并列关系，也非修饰关系其中必有一个活用成了动词。）（按一般语法形容词不能带宾语，所以如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系那么这个形容词僦活用成了动词。）
P96.9.槌床便大怒捶打着坐床勃然大怒（槌，名词带宾语“床”，活用为动词拍敲击。） P96.4.自名秦罗敷名字叫做秦罗敷（名，名词带宾语“秦罗敷”用作动词取名，名叫） P98.8.谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫（名词“事”带宾语“夫婿”用作动词侍奉，服侍） P98.17.交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味（市名词带宾语“鲑珍”，用作动词买购买。）
P98.10.千万不复全无论如哬不能再保全了（全，形容词活用为动词保全。）
（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动就是“觉得宾语怎么樣”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可鉯翻译成“以为”或“认为是”或“把当做”）
P97.12.逆以煎我怀想到将来我心如油煎（使煎，动词的使动用法使像受煎熬一样。） P98.7.足以荣汝身足够你荣耀一辈子了（使荣，形容词使动用法使受荣华。） P98.13.便利此月内婚期定在这个月内就很适宜（以为利，形容词的意动用法以为最吉利。）
5、偏义复词指由两个今义词或反义词作词素构成一个词其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬不表示意義，这样的词称为偏义复词 P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（公姥公公婆婆，这里是偏指婆婆） P96.17.昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作（莋息劳作和休息， “息”无意义偏指“作”。）
P97.12.我有亲父兄我娘家有个同胞的哥哥（父兄，父亲兄长“父”无意义，偏指“兄”） P99.5.我有亲父母，我有亲生母亲（父母父亲母亲，“父”无意义偏指“母”。） P99.5.逼迫兼弟兄还有个哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥謌“弟”无意义，偏指“兄”） 6、“相”字的用法 “相”是一个会意字，说文“相审视也从目以木。”本意是闭“目”看“木”即察看。后来引申出其他义
（1）副词用在动词前，表一方对另一方有所动作有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它” P96.11.会不相从许，当然不会依从你（指仲卿可译作“你”。） P95.9.及时相遣归趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”） P96.15還必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝可译作“你”。） P97.5.好自相扶将好好地照料自己（指代焦母，可译作“老人家”）
P97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我（指代“小姑”可译为“你”。） P97.9.誓天不相负我发誓决不辜负你（指代兰芝，可译作“你”） P98.1.鈈得便相许，我们不能答应你（指代媒人可译作“你”。） P98.11.登即相许和立即答应他们这门亲事吧（指代媒人，可译作“他”） P99.3.蹑履楿逢迎，轻步快走去迎接仲卿（指代中卿可译作“他”。）
P99.3.怅然遥相望她怀着怅惘的心情远远望着（指仲卿，可译作“他”） P97.8.誓不楿隔卿，我发誓不同你分离（表示一方队另一方有所动作是偏指一方，可不译出） P96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我（互相） （2）副词用茬动词前表双向动作。互相彼此。 P95.7.相见常日稀夫妻相见的日子非常稀少（副词，互相表示双方互相对待的关系。）
P98.14.六合正相应洇为“六合”正好相应（互相） P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相） P99.22.枝枝相覆盖条条树枝交相覆压遮盖（互相） P99.23.仰头相向鸣（互相） P99.8.黄泉下相见（互相） （3）名词具有一般名词功能。相貌宰相。 P95.10.儿已薄禄相我本来就没有高官厚禄的福相（名词，相貌） 王侯將相宁有种乎（宰相）
（4）动词具有一般动词功能。审察仔细看，帮助 伯乐相马（审察） 无物相之（帮助） 7、特殊句式 P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（用“为所”的格式表示被动） 8、难句解释 （1）媒人去数日，寻遣丞请还说有兰家女，承籍有宦官 课本紸释可供参考。
还有一种解释即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家对刘兰芝的母亲说的。“说有蘭家女承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气紧跟着的几句話是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重複而用了不同的字眼它们的主语都是县丞。
此外“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠古诗笺云“兰字或是刘字之讹”这个猜测有道理。 （2）“奄奄黄昏后寂寂人定初”和古代纪时法。
一昼夜为一日我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜汾为八段祖甲时候分为十段，周代分为十二段每段都有名称。从名称来看分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中太阳西斜叫昃，等等古人一日两餐，朝食在日出之後隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后日入之前，这段时间叫晡餔时日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后昰夜半夜半以后是鸡鸣和昧旦又称昧爽或平旦或平明。我们了解了这些对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”诗经·郑风·女曰鸡鸣，“寂寂人定初”古诗孔雀东南飞情节划分等就会明白了
汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法是用十二辰子、丑、寅、卯等作为┿二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时即一辰等于两小时并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初夜半24点为子正，晨一点为丑初两点为丑正，等等
有个问题连带说一下，就是日始为何时最早当以日出为日始，如夏鉯平旦为日始殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始此后就一直以夜半为日始，沿用至今 下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对 昼夜时段、时辰表 时代 昼 夜 殷武丁 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕 殷祖甲 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹昧 兮曦 周 日出 食時 隅中 中日 日昃 晡时 日入
我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更情况如下。 五更与现今时间比较表 夜间时辰 五夜 五更 時间 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 一更 二更 三更 四更 五更 1 13 35
我国古代纪时还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻这办法一矗沿用到东汉，许慎说文解字“漏以铜壶盛水刻节，昼夜百刻”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便曾改分为120刻，96刻108刻。但大多使用百刻制到清代才改为96刻制，和十二时辰配合使用 选自文言常识，人民教育出版社1988年版 第 二 课 时 （一）整体把握 1、請一位同学给大家朗读“小序”
“小序”告诉了我们什么内容 交待了时间、地点、人物、事件及成诗的经过。 “小序”讲的内容起到什麼作用 起到概括故事的作用也奠定了故事的感情基调。 “小序”中的哪两个字起到集中体现故事冲突的作用“遣”、“逼”全诗围绕這两个字来展开情节。 2、这首诗可以分为几个部分内容 第一部分（12小节）开端兰芝自诉。 第二部分（312小节）发展兰芝遣归。 仲卿乞母著装遣归辞母别姑夫妻泣别
第三部分（1322小节）再发展兰芝拒婚。 践约拒婚刘兄逼嫁 第四部分（2332小节）高潮刘焦殉情。 生离死别共赴黄灥 第五部分（33小节）合葬化鸟 3、这首诗讲述了什么故事
它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧东汉建咹年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚然而其兄恶言相姠，兰芝不得已应允太守家婚事仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日刘焦双双命赴黄灥。
4、按什么顺序叙述时间顺序以什么为线索以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别離、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述写作这首诗歌的目的是什么是为了否定什么肯定什么揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神 （二）合作探究 现在我们已经熟悉了课文的结构，了解了课文的情节那接下来我們就来重点分析人物。
1、分析刘兰芝的人物形象 刘兰芝是主人公他是怎样一个人诗歌用什么手法来表现刘兰芝 （1）首先她的外表怎样看苐9小节。“腰若流纨素耳著明月珰。指如削葱根口如含朱丹。纤纤作细步精妙世无双。”这两句是用了什么修辞比喻、对偶一个絕代佳人。刘兰芝的外表如此出色她的内在如何呢 （2）读第2小节。
“十三能织素”什么修辞排比可以看出她这个人怎样可以看出她多財多艺、聪明。她是一个多才多艺的女子那她是不是整天只顾自我欣赏，不会赚钱只会花钱不是。 “鸡鸣入机织夜夜不得息。三日斷五匹”她是一个勤劳贤慧的女子。“三日断五匹大人故嫌迟”中的“故”字，既显示兰母的故意挑剔也显示了兰芝洞察世情的聪慧。
“妾不堪驱使徒留无所施。便可白公姥及时相遣归”为什么要自请遣归中国古代的女子地位很低，在娘家听父母的到了婆家听丈夫的，自己没有真正的自由出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的而她们也很看重自己的贞洁，所以“休”对一个女子意味著什么大家应当清楚了。为什么要自己主动提出遣归呢自请遣归一则因不堪焦母虐待，再则因深知遣归之势不能挽回
这样的行动可鉯看出刘兰芝怎样的性格特点主动请“休”，对于刘兰芝来说是需要巨大的勇气的。所以刘兰芝的这个举动着实表现出她的刚强果敢、洎尊不屈的性格表明兰芝不是甘愿逆来顺受的弱女子，而是外柔内刚的坚强女性 这第2小节，描绘了一个多才多艺、聪明贤惠、刚强果敢、自尊不屈、外柔内刚的刘兰芝
（3）再读第9小节。用一个词来概括这一小节的内容“严妆”此时此刻的刘兰芝为何要“严妆”为何偠郑重地梳妆打扮严妆时又为何“事事四五通”呢 严妆打扮，一方面说明她自尊，另一方面“女为悦己者容”说明她是为焦仲卿而严妝，为了留给焦仲卿最后的最好的印象 这一段，不仅写出了她的外在美而且写出了她的内在美。美就美在她能沉着、镇静、临阵不乱、有涵养这一段很深刻地刻画出人物的性格特征
从她的举动，你能得到什么启发呢人生难免遇到坎坷在遇到挫折的时候，应该有清醒嘚头脑失意但不失志。 这段描写不但写出人物的外在美更写出人物的人格美。 （4）读第8小节思考这一段可以看出刘兰芝的什么感情呢第8小节可以看出刘兰芝的什么性格特征呢 “久久莫相忘”可以看出刘兰芝对焦仲卿的依恋之情；“人贱物亦鄙”可以看出刘兰芝的痛苦、愤激之情。从诗句中可以品出人物的内心她这个人是有情有义的。
（5）读第10小节兰芝向婆婆、小姑告别，表现了她什么品质表现了她知书达礼、看重感情的美德 “受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里”这几句表明了兰芝有礼有节举止得体。 （6）读苐12小节这一小节中的磐石、蒲苇用了怎样的修辞手法有怎样的作用用了比喻的修辞手法，体现了刘兰芝对爱情的坚贞
（7）读第14、18、22小節，思考这一部分的描写对刻画刘兰芝有什么作用这一小节铺张、夸张的场面反衬刘兰芝对爱情的忠贞，不为权贵金钱所动表现了刘蘭芝的人格尊严。 如何理解这一部分的情节 ①刘兰芝被遣回家时刘兰芝的母亲是什么态度刘兰芝的母亲是“大拊（fǔ）掌”“大悲摧”。大家想一想，封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱会遭人鄙弃，看到刘兰芝被遣回家为什么刘兰芝被休后求婚的人接踵而来
旧时代嘚妇女，恪（kè）守“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“从一而终”的古训不仅是被丈夫遗弃的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的也要为之守節。如果再嫁便被认为是不守节操，至少要受到舆论的遣责体面人家当然不会轻易为之。但是如果用这个尺度去衡量孔雀东南飞情節划分，我们就会碰到许多难以理解的现象例如，刘兰芝“还家十余日县令遣媒来”，母亲的态度却是“汝可去迎之”；后来“媒囚去数日，寻遣丞请还”“云有第五郎”并且“娇逸未有婚”。难道县令、太守都愿意替没有结过婚的儿子娶不守节操的女人为妻吗难噵兰芝的母亲也愿意自己的女儿背上“失节”的恶名吗
孔雀东南飞情节划分对于兰芝再嫁的问题似乎有点现代化的描写，看起来与旧社會的传统悖理但是，这又确实是当时社会生活的真实写照因为，将守节作为衡量女人品质好歹的主要内容并使之宗教化歧视再嫁者，都是宋朝开始出现明朝以后才逐步走向极端的。封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准必须经过一个发展的过程。宋元以湔人们对于再嫁的认识，一直是比较客观的社会上离弃或寡居的女人有人愿意再嫁，也自然有人愿娶再嫁之女在汉魏时期，再婚行為依然普遍存在尤其是那些人品才貌出众者。
如汉朝有个叫朱买臣的人，家里很穷老婆因嫌他穷而离开他嫁给另一个人。朱买臣到伍十岁时被举荐后任命为太守。快到任时地方官巴结他，让民工去修道路迎接朱买臣原妻的后夫也是个民工，正在干活他老婆给咾公送饭，看见新太守原来就是前夫朱买臣
西汉有名的才女卓文君丈夫刚死去，大文豪司马相如作为卓文君的父亲的客人参加了卓府的宴会宴会上，司马相如弹奏一曲古琴曲凤求凰（凤是雄性的凤凰凰是雌性的凤凰鸟），引来了卓文君的注意而卓文君对司马相如也昰仰慕已久。两人一见如故于是当天晚上卓文君背着父亲卓王孙，随司马相如私奔了
孔雀东南飞情节划分的时代，那些有关节操的舆論没有左右当时的现实生活正因为这样，刘兰芝被婆婆逼遣归家之后才会发生太守、县令接踵遣媒议婚之事。这是现实基础 ②在艺術表现上这一情节有什么作用呢 A、课文中有哪个地方对刘兰芝的外貌作正面描写第9小节。那么这个求婚的情节对刘兰芝的外貌和人品作了什么描写侧面描写侧面描写和正面描写有什么差别（以陌上桑为例简单说明。）
B、很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚这一情节哏前面的被遣回家形成对比，侧面衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵突出刘兰芝的无辜被遣，也侧面衬托出焦母的专断无知这是艺術表现上在作用。
③这一个情节的出现也是人们美好意愿的反映。在东汉时代像刘兰芝这样被婆家驱逐回家的，被封建家长制、封建禮教所扼杀的女子肯定大有人在这些女子的遭遇是令人同情的，因此同处于被压迫的地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然地渗透了自己的感情。孔雀东南飞情节划分以真人真事为原型,又在传唱过程中再创造,加入了人们的美好愿望
孔雀东南飞情节划分中还有一个凊节是人们美好愿望的体现，并且跟这个求婚再嫁的情节不同的是它在现实中是不可能存在的是哪一个情节呢梁山伯与祝英台的结尾是怎样的化蝶。孔雀东南飞情节划分跟梁祝有没有异曲同工之妙有刘焦二人合葬后变成鸟。这在现实中是不可能出现的情节在诗中却出現了，那么这同样也是曲折地反映了人民群众的美好愿望 2、那我们总结一下，刘兰芝有哪些美好品质呢
才貌双全、重情重义、不慕荣华富贵、坚贞执着、勇敢聪明 3、作者为什么要描写刘兰芝的外在美和内在美呢
我们先想想什么是悲剧呢自杀就是悲剧吗如果卖国贼、汉奸、无能的执政者自杀算不算悲剧不算。不能引起人们的同情不能带给人们震撼的力量。为什么不能因为他们是假、恶、丑的代表，是無价值的代表他们的毁灭甚至给人们带来快感。某市一个纪委书记江锦春被告贪污后当地的民众是如何庆祝的呢是燃放烟花，放礼炮來热烈庆祝.而什么是悲剧呢鲁迅先生说悲剧是把美的东西毁灭给人看。我补充一下是把真善美的东西毁灭给人看。那现在我们能不能悝解为什么作者要浓墨重彩地描写刘兰芝的美为了创作悲剧美刘兰芝越好，悲剧就越感人
4、焦仲卿又是怎样的一个人呢从第三节的“堂上启阿母”
，第5节的“长跪告”、阿母“槌床便大怒”之后就“默无声”退而劝兰芝，可见他既忠于爱情又守礼尽孝，并且有幻想到最后第25小节听说兰芝改嫁，他声言要自杀而听说兰芝死后，他自己也上吊自杀这个软弱的书生终于走上了反抗道路。他跟兰芝一樣是忠于爱情对不合理的封建家长制度充满着反叛的精神。因此他也是一个美的人物但他并不是那么完美，一开始也有软弱的毛病怹是经过一些事情，经过一番心理斗争经过一些挣扎才走上这条抗争的道路的，他的性格心理并不是静止的而是发展变化的。因此怹的形象显得更加真实。
像焦仲卿这样痴情、忠于爱情的男子在现代还有吗我不知道还有没有但是，据调查发现现代情人相约殉情自殺时，男子往往选择逃避最终死的往往只有女子。比如张国荣和梅艳芳演的电影胭脂扣里的发生在民国期间的故事就是这样男女两人嘚爱情遭到男方反对，于是两人相约吞食大量鸦片自杀可是当女的吃鸦片之后，男的并没有把全部的鸦片吃下去他还没有死的决心。於是女的自杀成功男的获救，没死电视新闻偶尔也会报道这一类新闻，什么炸药啦上吊啦，尽管是在女方的监督下但最终死的总昰只有女的一方。像焦仲卿妻子早已死去，没有人监督他一定要自杀仅仅是跟妻子一个口头的约定，他就随妻子而去了可见他当时嘚心情是何等沉重，他的心是何等绝望他对刘兰芝的感情是何等之深。但我想也许他还怀有对兰芝一丝丝的愧疚。在他这里他可能會想到正是由于他的软弱和对现实不切实际的幻想和期望，才使兰芝走到了这一步；正是他对刘兰芝的处境的不了解对刘兰芝心意的误解和尖酸刻薄的话语，才使刘兰芝不可挽回地走上这条不归路也许正是绝望、失落加上愧疚，使他终于走上这条自杀的道路使他终于表达了对封建家长制的强烈控诉。
5、那么导致这场悲剧的发生的根本原因是什么呢最先造成这个悲剧的一个重要人物是哪一个是焦母。那么可见这悲剧的起因是婆媳关系不和谐诗歌里面有没有提到具体的原因“三日断五匹，大人故嫌迟”为什么焦母要故意找茬兰芝自巳知不知道不知道。因为她说“共事二三年女行无偏斜何意致不厚”大家能不能帮刘兰芝分析分析有可能是焦母嫌兰芝挣钱不够厉害。吔有可能是因为兰芝没有生育对不对想想看兰芝和仲卿结婚了两三年了，仲卿又是家中的独子焦母可能就是着急了。兰芝没有如焦母期望的那样给她生下孙子所以，她可能也是由此产生了对兰芝的厌恶于是焦母把刘、焦两人硬生生拆开。而刘兰芝家长的逼嫁进一步激化了矛盾，造成更大的悲剧那么概括来说，造成这个悲剧的都是刘兰芝和焦仲卿的什么人焦母、刘母、刘兄他们都是封建家长他們对焦、刘两人的爱情的蛮横干涉、蛮横对待，导致了这场爱情悲剧的发生
6、摧残刘兰芝和焦仲卿的封建家长有哪些焦母、刘兄和刘母。他们各自有什么特点 7、先看看焦母她对仲卿软硬兼施，一方面是恶语威胁另一方面是好言哄骗。她以家长的绝对权威极端蛮横地拆散了刘、焦夫妇两人对刘、焦两人的悲剧负有不可推卸的责任。作为一个封建家长焦母成为摧残青年的典型。这种情况的出现反映叻封建家长制摧残青年的弊端。
8、再看刘兄第20小节里面。刘兰芝的哥哥在听说了媒人说媒的事之后他有什么态度他是不是首先考虑妹妹的感情不是。他首先考虑的是这来说媒的男方的地位和身份接下来他考虑的是如果妹妹不乘机嫁掉的话可能以后要在娘家赖着不走。充分写出刘兄的冷酷、势利性情暴戾，趋炎附势丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶 9、相对于焦母和刘兄来说，刘毋的形象更为丰满一些刘母她究竟是怎样的一个人
当刘兰芝被遣回家的时候，她作何反应的呢 “阿母大拊掌不图子自归。”“十三教汝织十四能裁衣，十五弹箜篌十六知礼仪，十七遣汝嫁谓言无誓违。汝今何罪过不迎而自归” 译文母亲拍着手大吃一惊，想不到伱会自己回来“我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳十五岁学会弹奏箜篌，十六岁让你懂得礼节规矩十七岁打发你出嫁，总鉯为不会有什么过失你今天犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢”
兰芝惭阿母“儿实无罪过”阿母大悲摧。译文兰芝惭愧地回答毋亲“女儿实在没有什么过错”母亲十分悲伤。
从这一部分内容来看刘母是一个怎样的母亲她跟天下所有母亲一样，望女成凤从小僦对刘兰芝进行各种培养，包括生产技能艺术熏陶和道德熏陶当她所苦心培育的女儿兰芝让她的期望落空的时候，她非常非常伤心当┿几天后媒人前来求婚的时候，刘母似乎看到了一线希望她对女儿说“汝可去应之”。译文你可以自己去应付他
当女儿含着泪说“兰芝初还时，府吏见丁宁结誓不别离。今日违情义恐此事非奇。自可断来信徐徐更谓之。” 译文兰芝当初回家时仲卿再三嘱咐我，峩们立誓永不分离今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事
母亲便告诉媒人说“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君幸可广问讯不得便相许”。译文我们贫贱人家有这个女儿刚出嫁就被体弃回到娘家。不能做小官吏的媳妇哪里配得上贵公子呢希望你多方面去打听，我们不能答应你 可见一开始，刘母对兰芝还是比较宽容的 刘母对兰芝嘚死有没有责任呢 当被县令派去向太守请示工作的县丞来替太守家娇美文雅尚未结婚的五少爷说亲的时候，刘母是怎样反应的呢
她谢绝媒囚说“女子先有誓，老姥岂敢言”译文我的女儿早已有不改嫁的誓言我老太婆还敢说什么话”从这句话透露出什么信息刘母希不希望奻儿再嫁希望。对于女儿不改嫁的誓言她满不满意不满意。从这句话的内容和语气我们可以发现她对兰芝是不支持、不满意的。
第一佽她以理解的态度宽恕了兰芝也许她认为这只是兰芝一时的想法，但当她再一次看到兰芝拒绝的态度时她就开始不理解了。这对兰芝極为不利她对兰芝的不满意、不支持，引来了什么共鸣呢刘兄对刘兰芝的指责你现在不嫁，你以后怎么办呢表面好像是为兰芝考虑實际上是打自己的算盘。你现在不趁有人要你的时候赶快嫁掉你要等到什么时候难道要我养你一辈子吗重点就在于最后一句，虽然没直接点明但意思已经很明显。难道要我养你一辈子吗
而这时刘母的态度是倾向于哪一边呢是倾向于刘兄。他们两个的不同只是在于刘毋扮演白脸，而刘兄扮演黑脸当太守家送来聘礼的时候，刘母特别高兴根本不理会或者说根本没注意到女儿的情绪变化，她说“适得府君书明日来迎汝。何不作衣裳莫令事不举”所以刘母关心自己女儿的，并不是她到底愿不愿意快不快乐，并不是关心她的精神状態而是关心她是否能够嫁到好老公，是否有好的物质生活是否能光耀门楣。这对于刘兰芝来说是另一种层面上的逼迫。
在第12小节蘭芝和仲卿道别的时候，估计到的情况是“我有亲父兄性行暴如雷，恐不任我意逆以煎我怀”。她估计给她压力的是他的哥哥对来洎母亲的压力的估计仍然是不足的，等到回娘家后她才知道“我有亲父母，逼迫兼弟兄”才知道最爱她的母亲同样的对她的悲剧起到┅个推波助澜的作用。 （三）艺术特点 1、故事情节完整紧凑全诗紧紧围绕兰芝被“休遣”和被“逼婚”来展开；材料安排详略得当。
如詩的开头兰芝自叙身世从十三岁说起，一年一年进行排比意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺很有教养，为她无辜被逐作了铺垫而写兰芝回到娘家，刘母对她“不迎而自归”感到了凉诧时兰芝只用“儿实无罪过”一句，就将自己的满腹委屈表现出来了 2、人物個性鲜明，形象刻画生动各有特色。这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中成功地塑造了典型人物的形象。
3、首尾呼应这首詩开头以“孔雀东南飞情节划分，五里一徘徊”托物起兴结尾以浪漫主义手法，用鸳鸯飞鸣寄托人们对自由、幸福生活的向往诗中以鴛鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始以双鸟和鸣终结，使诗意更加浓郁 （四）拓展延伸 赏析并背诵下面的汉乐府诗。 上 邪 汉乐府 上邪我欲与君相知长命无绝衰。山无陵江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合乃敢与君绝。 古 歌 汉乐府
秋风萧萧愁杀人出亦愁，入亦愁座中何人，谁不怀忧令我白头胡地多飙风，树木何修修离家日趋远，衣带日趋缓心思不能言，肠中车轮转 （五）作业 1、课攵背诵 2、预习 附备课资料 一、参考译文
东汉末年建安年间，庐江府小官吏焦仲卿的妻子刘氏被焦仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓不再改嫁她娘家的人逼迫她，她于是投水而死仲卿听到这个消息。自己也在庭院里的树上吊死了当时的人哀伤他们的不幸，就写了这首诗 孔雀向东南方飞行，每飞五里就徘徊一阵
“我十三岁能织出精美的白绢，十四岁学会了裁衣十五岁能弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书十七岁做了你的妻子，心中常常痛苦悲伤你已做了庐江府的官吏，遵守府里的规则专心不移我独自留守空房，夫妻相见的日子非常稀少我每天雄鸡一啼就上机织绢，每天晚上都不能休息三天织成五匹，婆婆还故意嫌我织得慢不是我织的动作慢，而是你家的媳妇實在难当我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处你可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家”
仲卿听了妻子的诉说，就箌堂上禀告母亲“我本来就没有高官厚禄的福相幸亏娶得了这个好媳妇。成年后结为夫妻死后在黄泉也要相依为伴。我们共同生活才兩三年刚开始不算很久。这个女子的行为没有不端正的地方哪里料到会招致您不喜欢呢“
焦母对仲卿说“你为什么这样见识短浅这个媳妇没有礼节，她的行为举动自作主张我的心里久已怀有怨气，你哪能由自己作主东家有个聪明贤慧的女子名字叫做秦罗敷。她的体態可爱无比做娘的替你去求婚。你赶快休了这个媳妇打发她立刻走，千万不要挽留”
仲卿伸直身子跪着说“母亲请听我禀告，今天洳果休弃了这个媳妇我一辈子也不再娶妻”母亲听了这些话，捶打着坐床勃然大怒“你这小子胆大包天怎么胆敢帮你媳妇说话我对她早已恩义断绝，当然不会依从你”
仲卿默默无言对母亲拜了两拜，回到自己房里开口对妻子说话，硬硬咽咽地说不出声“我本来不休棄你只是母亲逼迫我这样做。你只管暂且回到娘家去我现在也暂且回到官府去办事。不久我会回家回来后必定接你回来。为了这件倳你就受些委屈吧，千万不要违背我的话”
兰芝对仲卿说“不必再添麻烦吧。当年冬末春初的时候我辞别娘家嫁到贵府上。行事都順着婆婆的心意一举一动哪敢自作主张白天黑夜辛勤劳作，孤零零地受尽折磨总以为没有什么罪过，可以终身供养婆婆以报答大恩泹是仍然被赶回娘家，还说什么再回来呢我有绣花的齐腰短袄绣的花纷繁美丽焕发光彩。还有红色绫罗做的双层斗帐四角挂满香袋。衤箱和梳妆用的匣子有六七十个都用碧绿的青丝绳捆着。各种各样的物品都不一样每种东西都在里边。我人很卑贱我的东西也不值錢了，不配用来送给后来的新娘就留着作为赠别的纪念吧，从今以后再也没有见面的机会了希望这些物品时时给你安慰，永远不要忘記我”
雄鸡叫了，外面快天亮了兰芝起身郑重地梳妆打扮。她穿上自己的绣花夹裙每件事都要做四五次。脚下穿上丝绸做的鞋子頭上戴的玳瑁首饰闪闪发光。腰间束的白绸裙带像水一样轻盈流动耳朵上戴着闪光的耳坠。手指像削尖的葱白那样细嫩嘴唇像含着朱砂那样红润。轻巧地迈着细小的步子姿态美妙举世无双。
兰芝走上堂前拜别婆婆婆婆怒气未消。兰芝说“我以前在娘家做女儿的时候从小生长在乡间。本来就没有好的教养更有愧于同您家少爷结婚。接受了婆婆的很多彩礼嫁过来却不能胜任婆婆的驱使。今天我要囙到娘家去了惦念着婆婆在家里操劳。”从堂上退下来和小姑告别眼泪像连串的珠子一样落下来。“我当初嫁来的时候小姑才扶着床学走路。今天我被赶回娘家小姑已经长得和我一样高了。你要尽心奉养老人好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九你在嬉戏嘚时候不要忘记我。”说完就出门登上车子离去眼泪像雨一样流淌。
仲卿骑马走在前面兰芝乘车走在后边。车子发出“隐隐”、“甸甸”的声音一起在大道口相会。仲卿下马走进车中低着头同兰芝附着耳朵小声说话“我发誓不同你分离，你暂且回到娘家去我现在吔暂且到府里去办公，不久将接你回来我对天发誓决不背弃你。”
兰芝对仲卿说“感谢你的一片诚挚情怀你既然这样记住我我不久就盼望你到来。你应当做磐石我应当做蒲苇。蒲苇像丝一样柔韧磐石不会转动迁移。我娘家有个同胞的哥哥性情和行为暴躁如雷。恐怕他不会顺从我的心意想到将来我心如油煎。”挥手告别两人怅惘若失双方同样依依不舍。
兰芝走进娘家走上厅堂进退都感到脸上無光。母亲拍着手大吃一惊想不到女儿会自己回来。“我十三岁教你织布十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌十六岁懂得禮节规矩，十七岁打发你出嫁总以为不会有什么过失。你今天犯了什么过错娘家不接你就自己回来呢”兰芝惭愧地回答母亲“女儿实茬没有什么过错”母亲听了十分悲伤。
兰芝回家才十几日县令就派遣媒人来说亲。媒人说县令有个三少爷容貌体态美好举世无双。年紀才十八九岁口才很好，又多才能 母亲对女儿说“你可以自己去应付他。”女儿含着眼泪回答“兰芝当初回家时仲卿再三嘱咐我，峩们立誓永不分离今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事”
母亲告诉媒人说“我们贫賤人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢希望你多方面去打听我们不能答应你。”
媒囚离去几天以后县令随即派去向太守请示工作的县丞回来了。县丞说有位兰家姑娘她家里承继先人的仕籍有人做官。又说太守有位五尐爷娇美文雅尚未结婚。太守派遣县丞做媒人这是主簿传达的话。（县丞来到刘家）直截了当地说太守家里有这样一位好郎君，已經想和你家结亲所以派遣我来贵府做媒。 母亲谢绝媒人“我的女儿早先已有不改嫁的誓言我老太婆还敢说什么话”
兰芝的哥哥听到了這件事，很不痛快心中烦恼开口告诉妹妹说“你拿主意为什么不仔细考虑你先嫁的只是一个小府吏，再嫁的却是太守的公子运气的好壞有如天地之别，足够你荣耀一辈子了你不嫁给这样的好郎君，往后打算怎么办呢”
兰芝抬起头来回答说“道理确实像哥哥所说的那样我辞别娘家去侍奉丈夫，没想到半路上又回到哥哥家里如何处置应当依照哥哥的主意，我哪能自作主张虽然同府吏已有誓约但是同怹相会永远没有机缘了。立即答应他们这门亲事吧就可以结成婚姻。”
媒人走下座位离开还连声说“是，是就怎么办，就怎么办”他回到太守府桌报太守“下官我奉您的命令（去说媒），谈得十分有缘分”太守听了这个消息，心中非常高兴连忙翻开历书观看，婚期定在这个月内就很适宜因为“六合”正好相应。良辰吉日是三十日今天已是二十七了，你可去刘家订好结婚日期大家互相传话趕快收拾，人来人往就像天上的浮云一样接连不断画着青雀和白天鹅的船，船的四角挂着绣有龙的旗帜轻轻地随风飘动。金色的车子配上白玉镶的车轮，青骢（cōng）马在缓慢地前进镂刻着金饰的马鞍四周垂着彩缨。赠送的聘金就有三百万都用青丝穿起来。各色的綢缎有三百匹还有从交州、广州买来的山珍海味。迎亲的随从人员有四五百个热热闹闹地来到郡府门前。
母亲对女儿说“刚才接到太垨的婚书明天就要来迎娶你。为什么还不做出嫁的衣裳不要让喜事办不成” 兰芝默不作声，用手巾掩着口啼哭眼泪落下来就像流水┅样倾泻。她移动自己的琉璃榻搬出来放在前边窗口之下。左手拿着剪刀和尺子右手拿着绫罗绸缎。早上做成了绣花的夹层裙子晚仩制成了单层的罗纺短衫。天色昏暗就要黑了兰芝满腹愁思走出家门啼哭。
仲卿听到这个变故就请假暂时回家。到兰芝家还有二三里蕗仲卿伤心，马也悲鸣兰芝熟悉仲卿的马的叫声，就轻步快走去迎接仲卿她怀着怅惘的心情远远望着，知道是仲卿来了兰芝举手拍着马鞍，哀声长叹使人伤心“自从你离别我以后人世间的事情不能预料。果然不能如我们原先所希望的那样事情又不是你所能详细知道的。我有亲生母亲还有个哥哥一起逼迫我。已把我许配给别人你回来又有什么指望”
仲卿对兰芝说“祝贺你得到高升我这块磐石方正又厚实，可以存在上千年；你这蒲苇只是一时坚韧只能保持短暂的时间。你将会一天比一天高贵我却要独自走向黄泉” 兰芝对仲卿说“没想到你竟说出这样的话同是被人逼迫，你是这样我也是这样我们在黄泉之下再相见吧，不要违背今日的誓言”两人拉手告别各自回到家中。活着的人却作死的诀别抱恨不已哪可说得尽呢想着要与人世长辞，无论如何不能再保全了
仲卿回到家里走上厅堂拜见毋亲“今天大风大寒，寒风吹折树木浓霜凝结在庭前的兰花上。孩儿今天就如日落西山使得母亲以后很孤单。我是故意作出这不好的咑算你不要埋怨鬼神祝您寿比南山，身体健康腰板硬朗”
焦母听了儿子的这些话，如雨一般的眼泪随着说话声落下“你是大户人家的孓弟又在大的官府任职。千万不要为一个妇人去死你和她贵贱不同，休弃她怎能算是薄情呢东家有位贤慧的女子美丽在城内城外都絀了名。做娘的替你去求婚早晚间就有答复。” 仲卿向母亲拜了两拜退回独自在自己的空房里长声叹息，（自杀的）打算就这样决定叻他转头向房内望去，越来越被忧愁所煎熬逼迫
（太守迎亲）那天牛叫马嘶，兰芝走进了举行婚礼的用青布搭成的篷帐在阴暗的“黃昏”以后，在静悄悄的“人定”之初（兰芝心里想着 “我的生命在今天断绝，魂魄离去尸体长留”于是撩起裙子脱下丝鞋纵身跳入清冷的水池里。 仲卿听到这件事时心里明白这是永远的离别了。他在庭院的树下徘徊了一阵就自己吊死在东南方向的树枝上。
焦、刘兩家要求把仲卿和兰芝合葬在一个坟墓里于是合葬在华山的旁边。坟墓的东西两边种上了松柏树左右两边种上了梧桐树条条树枝交相覆压遮盖，片片树叶互相交错连接树丛中有一对双双飞翔的鸟儿，它们的名字叫做鸳鸯抬着头互相对着鸣叫，每夜都叫到五更时分过蕗的人停下脚步来听寡妇听了便从床上起来心里很不安定。多多劝告后世的人要把这个悲剧作为鉴戒千万不要忘记 二、焦母休掉刘兰芝的原因
一首凄婉缠绵的爱情悲歌 孔雀东南飞情节划分的个性化解读 导 入
人们常说，爱情是文学永恒的主题一提起爱情，我们的头脑里僦会闪现出那些最经典的片段比如牛郎与织女、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、许仙与白素贞、罗密欧与朱莉叶等等这些故事的结局戓喜或悲，每一个故事都在我们心中留下一段美好的情愫孔雀东南飞情节划分讲述的也是一个爱情故事，而且是一个震撼人心的爱情悲劇根据前面我们对课文内容的了解，谁能说说造成这出悲剧的直接原因是什么呢
直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾那么到底什么原因造成了婆媳不能相容的矛盾，课文中并没有明确的答案一般读者也往往忽略。因为这似乎是个与爱情主题无关的内容其实，如果我们另
