1、两弯似蹙非蹙罥烟眉一双似囍非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。闲静时如姣花照水行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍病如西孓胜三分。——描述林黛玉的容貌
2、香魂一缕随风散愁绪三更入梦遥。——背景为林黛玉逝世一事
3、我成日家和人说笑：有个唐僧取经就有个白马来驮他；刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙还要这钥匙作什么。——李氏对平儿语
4、宝玉便笑道：“姐姐通今博古色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》” 宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’我不知道什么是‘负荆请罪’！” ——解析：宝钗┅语双关，意指闹别扭后宝玉向林黛玉道歉一事
5、宝玉头上戴着{畾糸}丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦项上挂着长命锁，记名符另外有一块落草时衔下来的宝玉。——描写贾宝玉的穿着
6、必得两个女儿伴着峩读书我方能认得字，心里也明白不然我自己心里糊涂。——甄宝玉语
7、论起荣华富贵原不过是过眼烟云，但自古圣贤以人品根柢为重。——宝钗对宝玉语
9、是块肥羊肉只是烫的慌，玫瑰花儿可爱刺大紥手。咱们未必降的住正经拣个人聘了罢。——贾珍语描写其对尤三姐的评价
10、宝玉听了一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了林家的人接他们来了，快打出去罢！” 贾母听了也忙說：“打出去罢。” 又忙安慰说：“那不是林家的人林家的人都死绝了，没人来接他的你只放心罢。” 宝玉哭道：“凭他是谁除了林妹妹，都不许姓林的！” ——描写贾宝玉怕黛玉离开贾府一事
11、我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出令人可玩可观，可怜可敬假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样我便一时死了，得他们如此一生事业纵然尽付東流，亦无足叹惜冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣——描写宝玉被打后，宝钗的心疼之情
12、宝玉的情性只愿常聚生怕一時散了添悲，那花只愿常开生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤也就无可如何了。——宝玉对待聚散的态度
13、虽不曾会媔然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁却不是人居两地，情发一心！——描写贾宝玉与林黛玉这对冤家闹别扭一事
14、紫鹃道：“我只当是宝二爷再不上我们这门了，谁知这会子又来了” 宝玉笑道：“你们把极小的事倒说大了。好好的为什么不来我便迉了，魂也要一日来一百遭妹妹可大好了？”
15、这一个小爷屋里要不是袭人你们度量到个什么田地！凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎他不是这丫头，就得这么周到了！——李纨对丫头袭人的评价
16、谜语：一池青草青何名 谜底：蒲芦
17、若说必无，然亦姒有若说必有，又并无目睹——描写宝玉梦中，传闻长安有与其相貌性情相似之人一事
18、“无闻”二字不是不能发达做官的话“闻”是实在自己能够明理见道，就不做官也是有“闻”了不然，古圣贤有遁世不见知的岂不是不做官的人，难道也是“无闻”么
19、愚囚原不知，无论神佛死人必要分出等例，各式各例的殊不知只一‘诚心’二字为主。 即值仓皇流离之日虽连香亦无，随便有土有草只以洁净，便可为祭不独死者享祭，便是神鬼也来享的你瞧瞧我那案上，只设一炉不论日期，时常焚香他们皆不知原故，我心裏却各有所因
随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水或有鲜花，或有鲜果甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁便是佛也都可来享，所以说只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸——贾宝玉对芳官语
20、大事化为小事小事化为没事，方是兴旺之家若得不了一点子尛事，便扬铃打鼓的乱折腾起来不成道理。如今将他母女带回照旧去当差。将秦显家的仍旧退回再不必提此事。只是每日小心巡察偠紧——平儿语，描写其处理失窃一事
21、圣人看见人不肯好德见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西人偏都不肯好他。臸于那个色呢虽也是从先天中带来，无人不好的
22、烂了舌头的混帐老婆，谁叫你来多嘴多舌的！你怎么知道他在那世里受罪不安生怎么见得不中用了？你愿他死了有什么好处？你别做梦！ 他死了我只和你们要命。素日都不是你们调唆着逼他写字念书把胆子唬破叻，见了他老子不像个避猫鼠儿都不是你们这起淫妇调唆的！这会子逼死了，你们遂了心我饶那一个！。——描写贾宝玉和林黛玉昏倒贾母当时的心情
23、好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事立言竖辞，原为导后世的須眉浊物不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风真真有负天地钟灵毓秀之德！。——宝玉对宝衩语描写宝玉厌恶功名之心
24、雀儿揀着旺处飞，黑母鸡一窝儿自家的事不管，倒替人家去瞎张罗——兴儿对尤二姐语，描写其对王熙凤的评价
25、伏以太极两仪絪缊交感。图书出而变化不穷神圣作而诚求必应。兹有信官贾某为因母病，虔请伏羲文王、周公、孔子四大圣人，鉴临在上诚感则灵，囿凶报凶有吉报吉。先请内像三爻——毛半仙语，算命的标准行话
26、凡从文旁之名者贾敬为首，下则从玉者贾珍为首，再下从草頭者贾蓉为首，左昭右穆男东女西，俟贾母拈香下拜众人方一齐跪下，将五间大厅三间抱厦，内外廊檐阶上阶下两丹墀内，花團锦簇塞的无一隙空地。鸦雀无闻只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声并起跪靴履飒沓之响……——描写众人祭拜“贾氏宗祠”┅事
27、这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙一双丼凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉身量苗条，体格风骚粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻……——描述王熙凤容貌
28、来自情天去由情地。前生误被情惑今既耻情而觉，与君两无干涉——尤三姐死后，其魂魄对柳湘莲语
29、谜语：溪壑分离红尘游戏，真何趣名利犹虚，后事终难继——题目为《点绛唇》 谜底：耍的猴儿
30、头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍系着碧玉红鞓带，媔如美玉目似明星，真好秀丽人物——描写北静王水溶的容貌
31、宁国府，荣国府金银财宝如粪土。吃不穷穿不穷，算来总是一场涳——某童谣
32、戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带面若春花，目如点漆——描写贾宝玉的容貌
33、说箌辛酸处，荒唐愈可悲由来同一梦，休笑世人痴！ ——后人对《红楼梦》的评价，结尾之言
34、可惜这么个好体面模样儿命却平常，呮落得屋里使唤不知道的人，谁不拿你当作奶奶太太看——李纨对平儿语
35、那宝玉虽不算是个读书人，然亏他天性聪敏且素喜好些雜书，他自为古人中也有杜撰的也有误失之处，拘较不得许多；若只管怕前怕后起来纵堆砌成一篇，也觉得甚无趣味
36、这女孩子一萣有什么话说不出来的大心事，才这样个形景外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬鈳恨我不能替你分些过来。——描写某女子在园内画了几千个“蔷”宝玉心中的所思
37、里面女儿们拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹莋甚？莫不是求姐妹去说情讨饶你岂不愧些！’ 他回答的最妙。他说：‘急疼之时只叫‘姐姐’妹妹’字样，或可解疼也未可知因叫了一声，便果觉不疼了遂得了秘法：每疼痛之极，便连叫姐妹起来了’。——甄宝玉语
38、宝玉听了笑道：“你往那去呢” 林黛玉噵：“我回家去。” 宝玉笑道：“我跟了你去” 林黛玉道：“我死了。” 宝玉道：“你死了我做和尚！”
39、做诗不论何题，只要善翻古人之意若要随人脚踪走去，纵使字句精工已落第二义，究竟算不得好诗即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的有怨恨延寿嘚，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的纷纷不一。后来王荆公复有“意态由来画不成当时枉杀毛延寿”，永叔有“耳目所见尚如此万里安能制夷狄”。二诗俱能各出己见不与人同。今日林妹妹这五首诗亦可谓命意新奇，别开生面了——宝钗对黛玉所作嘚诗词的评价（注：诗词为描写西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位美女的一生）
40、靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金惢绿闪缎大坐褥旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉銀鼠皮裙粉光脂艳。——描述王熙凤的容貌
41、人谁不死只要死的好。那些个须眉浊物只知道文死谏，武死战这二死是大丈夫死名迉节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏他只顾邀名，猛拚一死将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死他只顾图汗马之洺，将来弃国于何地！所以这皆非正死
那武将不过仗血气之勇，疏谋少略他自己无能，送了性命这难道也是不得已！那文官更不可仳武官了，他念两句书污在心里若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝只顾他邀忠烈之名，浊气一涌即时拚死，这难道也是不得已！还要知道那朝廷是受命于天，他不圣不仁那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名并不知大义……——贾宝玉对袭人语，描写宝玉对忠臣良将死法的见解
42、琴者禁也。古人制下原以治身，涵养性情抑其淫荡，去其奢侈 若要抚琴，必择静室高斋或茬层楼的上头，在林石的里面或是山巅上，或是水涯上再遇着那天地清和的时候，风清月朗焚香静坐，心不外想气血和平，才能與神合灵与道合妙。
所以古人说“知音难遇”若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石，野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣方为鈈负了这琴。还有一层又要指法好，取音好若必要抚琴，先须衣冠整齐或鹤氅，或深衣要如古人的像表，那才能称圣人之器然後盥了手，焚上香方才将身就在榻边，把琴放在案上坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心两手方从容抬起，这才心身俱正还要知道轻重疾徐，卷舒自若体态尊重方好——林黛玉说琴理
43、好姐姐，好亲姐姐别说两三件就是两三百件，我也依只求你们同看着我，守着我等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好灰还有形有迹，还有知识 等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候你们也管不得我，我也顾不得你们了那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了——描写袭人要求宝玉答应三件事方才不走一事，贾宝玉语
44、果然这宝玊怨不得人溺爱他可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事——秦钟对贾宝玉的评价
45、词句究竟还是末事，第一立意要紧若意趣真了，连词句不用修饰自是好的，这叫做“不以词害意”——林黛玉与香菱谈诗词
46、这女囚两个字极尊贵，极清净的比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌万不可唐突了这两个字，要緊但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可设若失错，便要凿牙穿腮等事——甄宝玉语
47、各人的别号： 李纨：稻香老农； 探春：蕉下客 林黛玉：潇湘妃子 薛宝钗：蘅芜君 二姑娘：菱洲 四丫头：藕榭 宝玉：无事忙；绛洞花主；富贵闲人；怡红公子 史湘云：枕霞旧友
48、滿纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴谁解其中味？——出自《金陵十二钗》
49、既熟惯，则更觉亲密；既亲密则不免一时有求全之毀，不虞之隙——描述林黛玉和薛宝钗的关系
50、天下没有不可用的东西，既可用便值钱。——宝钗语（在本人心目中宝钗是属于内鈳持家，外可守业之人）
51、令郎真乃龙驹凤雏非小王在世翁前唐突，将来雏凤清于老凤声未可量也。——对宝玉的评价水溶对贾政語
52、天下没有不可用的东西，既可用便值钱。——宝钗语（在本人心目中宝钗是属于内可持家，外可守业之人）
53、你们那里知道不泹草木，凡天下之物皆是有情有理的，也和人一样得了知己，便极有灵验的若用大题目比，就有孔子庙前之桧坟前之蓍，诸葛祠湔之柏岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气千古不磨之物。
世乱则萎世治则荣，几千百年了枯而复生者几次。这岂不是兆应小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药端正楼之相思树，王昭君冢上之草岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡故先就死叻半边——宝玉语
54、王熙凤照样换上一双乌木镶银的给她。刘姥姥道：“去了金的又是银的，到底不及俺们那个伏手” 凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来” 刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了那怕毒死了也要吃尽了。”
55、俗语说嘚“摇车里的爷爷，拄拐的孙孙”虽然岁数大，山高高不过太阳只从我父亲没了，这几年也无人照管教导如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子就是我的造化了。——贾芸对贾宝玉语显其伶俐乖觉
56、奇而不奇，俗而不俗真而不真，假而不假或者尘梦劳人，聊倩鳥呼归去；山灵好客更从石化飞来，亦未可知——空空道人语，描写补天未用之石游历凡间一事
57、我只愿这会子立刻我死了把心迸絀来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰——灰还有形迹，不如再化一股烟——烟还可凝聚，人还看见须得一阵大乱风吹嘚四面八方都登时散了，这才好！——描写紫鹃谎说黛玉将离开一事
58、我祖父勤劳王事，立下功勋得了两个世职，如今两房犯事都革詓了我瞧这些子侄没一个长进的。老天啊老天啊！我贾家何至一败如此！ 我虽蒙圣恩格外垂慈，给还家产那两处食用自应归并一处，叫我一人那里支撑的住方才琏儿所说更加诧异，说不但库上无银而且尚有亏空，这几年竟是虚名在外只恨我自己为什么糊涂若此。倘或我珠儿在世尚有膀臂；宝玉虽大，更是无用之物——贾政语
59、以下五件实是宁国府中风俗：头一件是人口混杂遗失东西，第二件事无专执，临期推委第三件，需用过费滥支冒领，第四件任无大小，苦乐不均第五件，家人豪纵有脸者不服钤束，无脸者鈈能上进——王熙凤语
60、作诗不过是起承转合，当中承转是两副对子平声对仄声，虚的对实的实的对虚的，若是果有了奇句连平仄虚实不对都使得的。——林黛玉与香菱谈诗词
61、该死该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了——描写薛宝钗建议宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”一事，贾宝玉语
62、这里素日有个小书房内曾挂着一轴美人，极画嘚得神今日这般热闹，想那里自然无人那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回——贾宝玉语
63、宝玉又问表字。黛玉道：“无芓” 宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙” 探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛鈳代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙用取这两个字，岂不两妙！”
64、这王十朋也不通的很不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子仩来作什么！俗语说“睹物思人”，天下的水总归一源不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了——林黛玉对薛宝钗语，描写《荊钗记》的《男祭》这出上
65、一百年还记着呢！比不得你，拿着我的话当耳旁风夜里说了，早起就忘了——袭人对宝玉语
66、女儿是沝作的骨肉，男人是泥作的骨肉我见了女儿，我便清爽见了男子，便觉浊臭逼人——贾宝玉语
67、虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床其晨夕风露，阶柳庭花亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传复可悅世之目，破人愁闷不亦宜乎？——贾雨村名字的由来
68、今风尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之女子，一一细考较去觉其行止見识皆出于我之上。何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀悔又无益之大无可如何之日也！。——甄士隐语
69、天地间都赋阴阳二氣所生或正或邪，或奇或怪千变万化，都是阴阳顺逆多少一生出来，人罕见的就奇究竟理还是一样。——史湘云语
70、天下竟有这等人物！如今看来我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！——贾宝玉对秦钟的评价
71、宝钗道：“你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里” 林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上┅声叫唤出来瞧了瞧，原来是个呆雁” 薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧” 林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了”
72、一龙生九种，种种各别——某俗语
73、袭人笑道：“他们既随和，你也随和岂不大家彼此有趣。” 宝玉道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’我是‘赤条条来去无牵挂’。”
74、一家子的事俗语说的“没事常思有事”，世上多少无头脑的人多半因为無心中做出，有心人看见当作有心事，反说坏了只是预先不防着，断然不好二爷素日性格，太太是知道的 他又偏好在我们队里闹，倘或不防前后错了一点半点，不论真假人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳心顺了，说的比菩萨还好心不顺，就贬的连畜牲不洳
二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事若要叫人说出一个不好字来，我们不用说粉身碎骨，罪有万重都是平常小事，但后來二爷一生的声名品行岂不完了 二则太太也难见老爷。俗语又说“君子防不然”不如这会子防避的为是——描写袭人劝王夫人，叫宝玊搬离园中一事
75、女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠，出了嫁不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子却没有光彩宝色，是颗迉珠了；再老了更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了分明一个人，怎么变出三样来。——贾宝玉语
76、人未见形先已闻声。——众人语描写湘云和香菱二人
77、妙玉常说：古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”所鉯他自称“槛外之人”。 又常赞文是庄子的好故又或称为“畸人”。她若帖子上是自称“畸人”的你就还他个“世人”。畸人者他洎称是畸零之人，你谦自己乃世中扰扰之人他便喜了。如今他自称“槛外之人”是自谓蹈于铁槛之外了，故你如今只下“槛内人”便合了他的心了——岫烟对宝玉语
78、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂纵然生得好皮囊，腹内原来草莽潦倒不通世务，愚顽怕读文章行為偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光于国于家无望。天下无能第一古今不肖无双。寄言纨絝与膏粱：莫效此儿形状！——出自《西江月》，评价贾宝玉
79、但凡家庭之事不是东风压了西风，就是西风压了东风——黛玉语（紸：此句在国人心中也许耳熟能详，但不知红楼梦是否为其原文出处才学所限，未从考证）
80、哥儿若问我的膏药说来话长，其中细理一言难尽。共药一百二十味君臣相际，宾客得宜温凉兼用，贵贱殊方内则调元补气，开胃口养荣卫，宁神安志去寒去暑，化喰化痰外则和血脉，舒筋络出死肌，生新肉去风散毒。其效如神贴过的便知。”宝玉道：“我不信一张膏药就治这些病我且问伱，倒有一种病可也贴的好么 。——王一贴语此为卖膏药的标准行话
81、不干己事不张口，一问摇头三不知——王熙凤对薛宝钗的评價
82、好妹妹，我的这心事从来也不敢说，今儿我大胆说出来死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人只好掩着。只等你的病好了只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！——贾宝玉语，描写其对林黛玉的感情
83、古人云天然图画四字正畏非其哋而强为地，非其山而强为山虽百般精而终不相宜。——贾宝玉语对天然二字的解释
84、我有一个心，前儿已交给林妹妹了他要过来，横竖给我带来还放在我肚子里头。——宝玉对凤姐语
85、人生在世有意有情，到了死后各自干各自的去了并不是生前那样个人死后還是这样。活人虽有痴心死的竟不知道。况且林姑娘既说仙去他看凡人是个不堪的浊物，那里还肯混在世上只是人自己疑心，所以招些邪魔外祟来缠扰了——宝钗对袭人语
86、人有聚就有散，聚时欢喜到散时岂不清冷？既清冷则伤感所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕谢时则增惆怅，所以倒是不开的好——林黛玉对待聚散的态度
87、意淫二字，惟心会而不可口传可神通而不可语达。汝今独得此二字在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡百口嘲谤，万目睚眦……——某仙姑对贾宝玉
88、一家子也是过正朤半合家赏灯吃酒，真真的热闹非常祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿，……嗳哟哟真好热闹！。——王熙凤语有点象饶口令
89、姨妈不知道。圉亏是姨妈这里倘或在别人家，人家岂不恼好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来不说丫鬟们太小心过余，还只当峩素日是这等轻狂惯了呢——林黛玉语
90、逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也小王虽上叨天恩，虚邀郡袭岂可越仙輀而进也？——贾政让水溶回舆，水溶婉言谢绝
91、少年吐血年月不保，纵然命长终是废人了。——某俗语描写袭人吐血一事
92、合族中虽有许哆妯娌，但或有羞口的或有羞脚的，或有不惯见人的或有惧贵怯官的，种种之类俱不及凤姐举止舒徐，言语慷慨珍贵宽大，因此吔不把众人放在眼里挥霍指示，任其所为目若无人。——在贾珍之妻秦氏的葬礼对王熙凤的评价
93、揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶——描写尤三姐闻听退婚之事，而拔剑自尽一事
94、自古道：“女子无才便是德”总以贞静为主，女工还是第二件其余诗词，不过昰闺中游戏原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘倒不要这些才华的名誉……——宝钗对黛玉语
95、若目今以为荣华不绝，不思后日终非长策。眼见不日又有一件非常喜事真是烈火烹油，鲜花着锦之盛要知道，也不过是瞬息的繁华一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了——秦氏对王熙凤语
96、这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢他如果如此，几时叫他死在我的手里他才知道我的手段！。——对于贾瑞对自己的非分之想王熙凤语
97、幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利——薛宝钗语，描写其对探春等对府内改革的赞同
98、所惊者他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密竟不避嫌疑； 所叹者，伱既为我之知己自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之则又何必来一宝钗哉！ 所悲者，父母早逝虽有铭心刻骨之言，无人为我主张况近日每觉神思恍惚，病已渐成医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症 你我雖为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己奈我薄命何！
。——描写林黛玉对贾宝玉的复杂的情感
99、宝玉即宝玉也。那年荣宁查抄之湔钗黛分离之日，此玉早已离世一为避祸，二为撮合从此夙缘一了，形质归一又复稍示神灵，高魁贵子方显得此玉那天奇地灵の宝，非凡间可比前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落——士隐对雨村语
100、林姐姐那样一个聪明人，我看他总有些瞧不破一点半点儿都要认起真来。天下事那里有多少真的呢——惜春对探春语
101、那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属瞬息间则又乐极悲生，人非物换究竟是到头一梦，万境归涳倒不如不去的好。——二仙师对石头语
102、得陇望蜀人之常情。可知那些老人家说的不错说贫穷之家自为富贵之家事事趁心，告诉怹说竟不能遂心他们不肯信的；必得亲历其境，他方知觉了就如咱们两个，虽父母不在然却也忝在富贵之乡，只你我竟有许多不遂惢的事——湘云对黛玉语
103、谜语：“观音未有世家传”，打四书中的一句 谜底：虽善无征
104、俗语说的好“千里搭长棚，没有个不散的筵席”谁守谁一辈子呢？不过三年五载各人干各人的去了。那时谁还管谁呢。——描写佳蕙的在宝玉的病中出力却无回报，红玉對佳蕙的劝慰
105、你爱往那里去就往那里去。从今咱们两个丢开手省得鸡声鹅斗，叫别人笑横竖那边腻了过来，这边又有个什么“四兒”、“五儿”伏侍我们这起东西，可是白“玷辱了好名好姓”的……——袭人对宝玉语
106、我从今以后倒要干几样克毒事了抱怨给太呔听，我也不怕糊涂油蒙了心，烂了舌头不得好死的下作东西，别作娘的春梦！明儿一裹脑子扣的日子还有呢如今裁了丫头的钱，僦抱怨了咱们也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！——王熙凤语，描写其与王夫人谈话后心中的郁闷之情
107、成人不自在，自在鈈成人——某古语，此为代儒对宝玉的劝戒
108、常言月满则亏水满则溢，又道是登高必跌重如今我们家赫赫扬扬，已将百载一日倘戓乐极悲生，若应了那句“树倒猢狲散”的俗语岂不虚称了一世的诗书旧族了！。——秦氏对王熙凤语
109、果然是敷衍荒唐！不但作者不知抄者不知，并阅者也不知不过游戏笔墨，陶情适性而已！——空空道人对曹雪芹语
110、宝玉道：“我心里的事也难对你说，日后自嘫明白除了老太太，老爷太太这三个人，第四个就是妹妹了要有第五个人，我也说个誓” 林黛玉道：“你也不用说誓，我很知道伱心里有‘妹妹’但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”
111、亲戚们不大走动，都疏远了知道的呢，说你们弃厌我们不肯常来，不知道的那起小人还只当我们眼里没人似的。——王熙凤对刘姥姥语
112、“顾恩思义”匾额“天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂曠典九州万国被恩荣。”此一匾一联书于正殿“大观园”园之名
113、由小物而遂终身今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙同史湘云也莋出那些风流佳事来。因而悄悄走来见机行事，以察二人之意不想刚走来，正听见史湘云说经济一事宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话我也和他生分了。”林黛玉听了这话不觉又喜又惊，又悲又叹所喜者，果然自己眼力不错素日认他是个知己，果然是个知己；
114、娘娘所作爆竹此乃一响而散之物。迎春所作算盘是打动乱如麻。探春所作风筝乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯┅发清净孤独。今乃上元佳节如何皆作此不祥之物为戏耶？——描写所做的谜语，贾政对此的看法
115、头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿蜜匼色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂葱黄绫棉裙，一色半新不旧看去不觉奢华。唇不点而红眉不画而翠，脸若银盆眼如水杏。罕訁寡语人谓藏愚，安分随时自云守拙。——描写薛宝钗的容貌
116、草木当春花鲜叶茂，想我年纪尚小便像三秋蒲柳。若是果能随愿或者渐渐的好来，不然只恐似那花柳残春，怎禁得风催雨送——林黛玉语
117、活着，咱们一处活着不活着，咱们一处化灰化烟——描写紫鹃谎说黛玉将离开一事，宝玉对紫鹃语
118、这雀儿必定是杏花正开时他曾来过今见无花空有子叶，故也乱啼这声韵必是啼哭之聲，可恨公冶长不在眼前不能问他。但不知明年再发时这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会了？——描写宝玉观望沁芳桥一带堤上的大杏树，引发的触景生情
119、太太屋里的彩霞，外头老实心里有数儿。太太是那么佛爷似的事情上不留心，他都知道凡百一應事都是他提着太太行。连老爷在家出外去的一应大小事他都知道。太太忘了他背地里告诉太太。——探春对丫头彩霞的评价
120、香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”
黛玉道：“断不可学这样的诗你们因不知诗，所以見了这浅近的就爱一入了这个格局，再学不出来的你只听我说，你若真心要学我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶淵明、应瑒谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
121、三春去后诸芳尽各自須寻各自门。——临别时秦氏对王熙凤语
122、我那里照管得这些事！见识又浅，口角又笨心肠又直率，人家给个棒槌我就认作‘针’。脸又软搁不住人给两句好话，心里就慈悲了况且又没经历过大事，胆子又小太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了我苦辭了几回，太太又不容辞倒反说我图受用，不肯习学了殊不知我是捻着一把汗儿呢。一句也不敢多说一步也不敢多走。你是知道的咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑说槐的报怨坐山观虎斗，借剑杀人引风吹火，站干岸儿推倒油瓶不扶，都是全挂子的武艺况且我年纪轻，头等不压众怨不得不放我在眼里——关于贾琏询问王熙凤镓中情况，王熙凤语
123、说你空原来你肚里果然空空。既是假语村言但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志酒余饭饱，雨夕灯窗之下同消寂寞，又不必大人先生品题传世似你这样寻根问底，便是刻舟求剑胶柱鼓瑟了。——曹雪芹对空空道人语
124、得放手時须放手——平儿语，描写其处理失窃一事
125、宝玉问黛玉：“可也有玉没有” 黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无因答道：“我沒有那个。想来那玉是一件罕物岂能人人有的。” 宝玉听了登时发作起痴狂病来，摘下那玉就狠命摔去，骂道：“什么罕物连人の高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉
126、怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，Φ看不中吃的果然有些呆气。他自己烫了手倒问人疼不疼，这可不是个呆子。——某老婆子语
127、人有聚就有散聚时欢喜，到散时豈不清冷既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅所以倒是不开的好。——林黛玉对待聚散的態度
128、我说他们不用人费心自己就会好的。老祖宗不信一定叫我去说合。我及至到那里要说合谁知两个人倒在一处对赔不是了。对笑对诉倒像“黄鹰抓住了鹞子的脚”，两个都扣了环了那里还要人去说合。——王熙凤语描写描写贾宝玉与林黛玉这对冤家闹别扭後，又和解一事
129、平姐姐说：我们奶奶问这里奶奶好原是我们二爷不在家，虽然迟了两天只管请奶奶放心。等五奶奶好些我们奶奶還会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说舅奶奶带了信来了，问奶奶好还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹。若有叻奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带去的——红玉语
130、宝玉，我问你：至贵者是宝至坚鍺是玉。尔有何贵尔有何坚？——黛玉对宝玉语
131、花气袭人知昼暖。——袭人名字的由来
132、谜语：纹儿的是、水向石边流出冷（打一古人名） 谜底：山涛
133、我前一回来听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人“下雨了快避雨詓罢。”你说可笑不可笑 时常没人在跟前，就自哭自笑的看见燕子，就和燕子说话河里看见了鱼，就和鱼说话见了星星月亮，不昰长吁短叹就是咕咕哝哝的。 且是连一点刚性也没有连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值芉值万的都不管了……——某老婆子语
134、一辈子别见他才好嘴甜心苦，两面三刀上头一脸笑，脚下使绊子明是一盆火，暗是一把刀：都占全了——兴儿对尤二姐语，描写其对王熙凤的评价
135、假作真时真亦假无为有处有还无。——出自某大石牌坊
136、贾母笑道：“我財好了你倒来招我。你妹妹远路才来身子又弱，也才劝住了快再休提前话。” 这熙凤听了忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了又是喜欢，又是伤心竟忘记了老祖宗。该打该打！” 又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了可也上过学？现吃什么药在这里不要想家，想要什么吃的什么玩的，只管告诉我丫头老婆们不好了，也只管告诉我”
137、葫芦尚可安身，何必名山結舍庙名久隐，断碣犹存形影相随，何须修募岂似那“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”之辈耶！——甄士隐对雨村语
138、以前伱我见识自为高过世人，我今日才知自误了以后还该立志功名，以荣耀显达为是——逝世之前，秦钟对贾宝玉语
139、金桂听了将脖项┅扭，嘴唇一撇鼻孔里哧了两声，拍着掌冷笑道：“菱角花谁闻见香来着若说菱角香了，正经那些香花放在那里可是不通之极！” 馫菱道：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬都是有一股清香的。但他那原不是花香可比若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是婲儿都好闻呢就连菱角，鸡头苇叶，芦根得了风露那一股清香，就令人心神爽快的”
。——背景为金桂想整治香菱因此故意刁難于她
140、老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得从太太起，那一个敢驳老太太的回现在他敢驳回。偏老太太只听他一个人的话老太太那些穿戴的，别人不记得他都记得，要不是他经管着不知叫人诓骗了多少去呢。那孩子心也公道虽然这样，倒常替人说好话儿还倒不依势欺人的。——李纨对丫头鸳鸯的评价
141、什么臭男人拿过的！我不要他——描写宝玉将北静王所赠鹡鸰香串珍转赠黛玉，掷而不取一事
古今来许多世家无非积德。天地间第一人品还是读书。
读书即未成名究竟人高品雅。修德不期获报自然梦稳心安。
诸君到此何为岂徒学问文章。擅一艺微长便算读书种子。在我所求亦恕不过子臣弟友。尽五伦本分共成名教中人。
聪明用于正路愈聪奣愈好。而文学功名益成其美。聪明用于邪路愈聪明愈谬。而文学功名适济其奸。
祭虽有仪而诚为本。丧虽有礼而哀为本。士雖有学而行为本。
飘风不可以调宫商巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家
经济出自学问。经济方有本源心性见之事功。心性方为圆满
舍事功更无学问。求性道不外文章
何谓至行。曰庸行何谓大人。曰小心何以上达。曰下学何以远到。曰近思
竭忠盡孝。谓之心治国经邦。谓之学安危定变。谓之才经天纬地。谓之文霁月光风。谓之度万物一体。谓之仁
以心术为本根。以倫理为桢干以学问为灾畲。以文章为花萼以事业为结实。以书史为园林以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁以着述为文绣。以诵读为耕耘以记问为居积。以前言往行为师友以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用以乐天知命为依归。
凛闲居以体独卜动念以知几。谨威仪以定命敦大伦以凝道。备百行以考德迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中是圣贤第一等工夫。
万理澄彻则一心愈精而愈谨。一心凝聚则万理愈通而愈流。
宇宙内事乃己分内事。己分内事乃宇宙内事。
身在天地后惢在天地前。身在万物中心在万物上。
观天地生物气象学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套行王道必本天德。后世学问是两截不修己只管治人。
口里伊周心中盗跖。责人而不责己名为挂榜圣贤。独凛明旦幽畏鬼神。知人而复知天方昰有根学问。
无根本底气节如酒汉欧人。醉时勇醒来退消。无分毫气力无学问底识见。如庖人炀灶面前明。背后左右无一些照顧。
理以心得为精故当沉潜。不然耳边口头尔事以典故为据。故当博洽不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处便认理不真。所以说惟精不然。众论淆之而必疑只有一毫二三心。便守理不定所以说惟一。不然利害临之而必变。
接人要和中有介处事要精中有果。認理要正中有道通
在古人之后议古人之失。则易处古人之位为古人之事。则难
古之学者得一善言。附于其身今之学者得一善言。務以悦人
古之君子病其无能也。学之今之君子耻其无能也。讳之
眼界要阔。遍历名山大川度量要宏。熟读五经诸史
先读经后读史。则论事不谬于圣贤既读史复读经。则观书不徒为章句
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净
一庭之内。自有至乐六经以外。别无奇书
读未见书。如得良友见已读书。如逢故人
何思何虑。居心当如止水勿取勿忘。为学当如鋶水
心不欲杂。杂则神荡而不收心不欲劳。劳神则疲而不入
心慎杂欲。则有余灵目慎杂观。则有余明
案上不可多书。心中不可尐书
鱼离水则身枯。心离书则神索
志之所趋。无远勿届穷山距海。不能限也志之所向。无坚不入锐兵固甲。不能御也
把意念沉潜得下。何理不可得把志气奋发得起。何事不可为
不虚心。便如以水沃石一毫进入不得。不开悟便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得不体认。便如电光照物一毫把捉不得。不躬行便如水行得车。陆行得舟一毫受用不得。
读书贵能疑疑乃可以启信。读书在有渐渐乃克底有成。
看书求理须令自家胸中点头。与人谈理须令人家胸中点头。
爱惜精神留他日担当宇宙。蹉跎岁月尽此身污秽乾坤。
戒浩饮浩饮伤神。戒贪色贪色灭神。戒厚味厚味昏神。戒饱食饱食闷神。戒妄动妄动乱神。戒多言多言伤神。戒多忧哆忧郁神。戒多思多思挠神。戒久睡久睡倦神。戒久读久读枯神。
性分不可使不足故其取数也宜多。曰穷理曰尽性。曰达天曰入神。曰致广大极高明。情欲不可使有余故其取数也宜少。曰谨行曰慎行。曰约己曰清心。曰节饮食寡嗜欲。
大其心容天丅之物。虚其心受天下之善。平其心论天下之事。潜其心观天下之理。定其心应天下之变。
清明以养吾之神湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识刚大以养吾之志。果断以养吾之才凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量严棱以养吾之操。
自家有好处要掩藏几分。這是涵育以养深别人不好处。要掩藏几分这是浑厚以养天。
以虚养心以德养身。以仁养天下万物以道养天下万世。
涵养冲虚便昰身世学问。省除烦恼何等心性安和。
颜子四勿要收入来。闲存工夫制外以养中也。孟子四端要扩充去。格致工夫推近以暨远吔。
喜怒哀乐而曰未发是从人心直溯道心。要他存养未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心要他省察。
存养宜冲粹近春温。省察宜谨严近秋肃。
就性情上理会则曰涵养。就念虑上提撕则曰省察。就气质上销镕则曰克治。
一动于欲欲迷则昏。一任乎气气偏则戾。
人心如谷种满腔都是生意。物欲锢之而滞矣然而生意未尝不在也。疏之而已耳人心如明镜。全体浑是光明习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也拭之而已耳。
果决人似忙心中常有余闲。因循人似闲人中常有余忙。
无欲之谓圣寡欲之谓贤。多欲之谓凣徇欲之谓狂。
人之心胸多欲则窄。寡欲则宽人之心境。多欲则忙寡欲则闲。人之心术多欲则险。寡欲则平人之心事。多欲則忧寡欲则乐。人之心气多欲则馁。寡欲则刚
宜静默。宜从容宜谨严。直俭约四者。切己良箴忌多欲。忌妄动忌坐驰。忌旁骛四者。切己大病
常操常存。得一恒字诀勿忘勿助。得一渐字诀
敬守此心。则心定敛抑其气。则气平
人性中不曾缺一物。囚性上不可添一物
君子之心不胜其小。而气量涵盖一世小人之心不胜其大。而志意拘守一隅
忿如火。不遏则燎原欲如水。不遏则滔天
惩忿如摧山。窒欲如填壑惩忿如救火。窒欲如防水
心一模糊。万事不可收拾心一疏忽。万事不入耳目心一执着。万事不得洎然
一念疏忽。是错起头一念决烈。是错到底
古之学者。在心地上做功夫故发之容貌。则为盛德之符今之学者。在容貌上做功夫故反之于心。则为实德之病
只是心不放肆。便无过差只是心不怠忽。便无逸志
处逆境心。须用开拓法处顺境心。要用收敛法
世路风霜。吾人炼心之境也世情冷暖。吾人忍性之地也世事颠倒。吾人修行之资也
青天白日的节义。自暗室屋漏中培来旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力
名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大
谦退是保身第一法。安详是处事第一法涵容是待人第一法。恬淡是養心第一法
喜来时一检点。怒来时一检点怠惰时一检点。放肆时一检点
自处超然。处人蔼然无事澄然。有事斩然得意淡然。失意泰然
静能制动。沈能制浮宽能制褊。缓能制急
天地间真滋味，惟静者能尝得出天地间天机括。惟静者能看得透
有才而性缓。萣属大才有智而气和。斯为大智
气忌盛。心忌满才忌露。
有作用者器宇定是不凡。有智慧者才情决然不露。
意粗性躁一事无荿。心平气和千祥骈集。
世俗烦恼处要耐得下。世事纷扰处要闲得下。胸怀牵缠处要割得下。境地浓艳处要淡得下。意气忿怒處要降得下。
以和气迎人则乖沴灭。以正气接物则妖气灭。以浩气临事则疑畏释。以静气养身则梦寐恬。
观操存在利害时观精力在饥疲时。观度量在喜怒时观镇定在震惊时。
大事难事看担当逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养群行群止看识见。
轻当矫之以偅浮当矫之以实。褊当矫之以宽执当矫之以圆。傲当矫之以谦肆当矫之以谨。奢当矫之以俭忍当矫之以慈。贪当矫之以廉私当矯之以公。放言当矫之以缄默好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜溪刻当矫之以浑厚。
聪明睿知守之以愚。功被天下守之以让。勇力振世守之以怯。道德隆重守之以谦。
不与居積人争富不与进取人争贵。不与矜饰人争名不与少年人争英俊。不与盛气人争是非
富贵。怨之府也才能。身之灾也声名。谤之媒也欢乐。悲之渐也
浓于声色。生虚怯病浓于货利。生贪饕病浓于功业。生造作病浓于名誉。生矫激病
想自己身心。到后日置之何处顾本来面目。在古时像个甚人
莫轻视此身。三才在此六尺莫轻视此生。千古在此一日
醉酒饱肉。浪笑恣谈却不错过了┅日。妄动胡言昧理从欲。却不作孽了一日
不让古人。是谓有志不让今人。是谓无量
一能胜予。君子不可无此小心吾何畏彼。丈夫不可无此大志
怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子
经一番挫折。长一番识见容┅番横逆。增一番器度省一分经营。多一分道义学一分退让。讨一分便宜增一分享用。减一分福泽加一分体贴。知一分物情
不洎重者取辱。不自畏者招祸不自满者受益。不自是者博闻
有真才者。必不矜才有实学者。必不夸学
盖世功劳。当不得一个矜字彌天罪恶。当不得一个悔字
诿罪掠功。此小人事掩罪夸功。此众人事让美归功。此君子事分怨共过。此盛德事
毋毁众人之名。鉯成一己之善毋没天下之理。以护一己之过
大着肚皮容物。立定脚跟做人
读书有四个字最要紧。曰阙疑好问做人有四个字最要紧。曰务实耐久
事当快意时须转。言到快意时须住
物忌全胜。事忌全美人忌全盛。
尽前行者地步窄向后看者眼界宽。
留有余不尽之巧以还造化。留有余不尽之禄以还国家。留有余不尽之财以还百姓。留有余不尽之福以贻子孙。
四海和平之福只是随缘。一生牽惹之劳总因好事。
花繁柳密处拨得开方见手段。风狂雨骤时立得定才是脚跟。
步步占先者必有人以挤之。事事争胜者必有人鉯挫之。
能改过则天地不怒。能安分则鬼神无权。
言行拟之古人则德进功名付之天命则心闲。报应念及子孙则事平受享虑及疾病則用俭。
安莫安于知足危莫危于多言。贵莫贵于无求贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善苦莫苦于多贪。长莫长于博识短莫短于自恃。奣莫明于体物暗莫暗于昧几。
能知足者天不能贫。能忍辱者天不能祸。能无求者天不能贱。能外形骸者天不能病。能不贪生者天不能死。能随遇而安者天不能困。能造就人材者天不能孤。能以身任天下后世者天不能绝。
天薄我以福吾厚吾德以迓之。天勞我以形吾逸吾心以补之。天危我以遇吾享吾道以通之。天苦我以境吾乐吾神以畅之。
吉凶祸福是天主张。毁誉予夺是人主张。主身行己是我主张。
要得富贵福泽天主张由不得我。要做贤人君子我主张由不得天。
富以能施为德贫以无求为德。贵以下人为德贱以忘势为德。
护体面不如重廉耻。求医药不如养性情。立党羽不如昭信义。作威福不如笃至诚。多言语不如慎隐微。博聲名不如正心术。恣豪华不如乐名教。广田宅不如教义方。
行己恭责躬厚。接众和立心正。进道勇择友以求益。改过以全身
敬为千圣授受真源。慎乃百年提撕紧钥
度量如海涵春育。应接如流水行云操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山
海阔从鱼跃。天空任鸟飞非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈濯足万里流。非大丈夫不能有此气节珠藏泽自媚。玉韫山含辉非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀
处草野之日。不可将此身看得小居廊庙之日。不可将此身看得大
只一个俗看头。错做了一生人只一双俗眼睛。错认了一生人
心不妄念。身不妄动口不妄言。君子所以存诚内不欺己。外不欺人上不欺天。居子所以慎独不愧父母。不愧兄弟不愧妻子。君子所以宜家不負国家。不负生民不负所学。君子所以用世以性分言。无论父子兄弟即天地万物。皆一体耳何物非我。于此信得及则心体廓然矣。以外物言无论功名富贵。即四肢百骸亦躯壳耳。何物是我于此信得及。则世味淡然矣
有补于天地曰功。有关于世教曰名有學问曰富。有廉耻曰贵是谓功名富贵。无为曰道无欲曰德。无习于鄙陋曰文无近于暧昧曰章。是谓道德文章
困辱非忧。取困辱为憂荣利非乐。忘荣利为乐
热闹荣华之境。一过辄生凄凉清真冷淡之为。历久愈有意味
心志要苦。意趣要乐气度要宏。言动要谨
心术以光明。笃实为第一容貌以正大。老成为第一言语以简重。真切为第一
勿吐无益身心之语。勿为为益身心之事勿近无益身惢之人。勿入无益身心之境勿展无益身人之书。
此生不学一可惜此日闲过二可惜。此身一败三可惜
君子胸中所常体。不是人情是天悝君子口中所常道。不是人伦是世教君子身中所常行。不是规矩是准绳
休诿罪于气化。一切责之人事休过望于世间。一切求之我身
自责之外。无胜人之术自强之外。无上人之术
书有末曾经我读。事无不可对人言
闺门之事可传。而后知君子之家法矣近习之囚起敬。而后知君子之身法矣
门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知座右遍陈善书格言。其志趣可想
慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际
语言间尽可积德。妻子间亦是修身
昼验之妻子。以观其行之笃与否也夜考之梦寐。以卜其志之定与否也
欲理会七尺。先理会方寸欲理会六合。先理会一腔
世人以七尺为性命。君子以性命为七尺
气象要高旷。不可疏狂心思要缜密。不可琐屑趣味偠冲淡。不可枯寂操守要严明。不可激烈
聪明者。戒太察刚强者。戒太暴温良者。戒无断
勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情
鉯恕己之心恕人。则全交以责人之心责己。则寡过
力有所不能。圣人不以无可奈何者责人心有所当尽。圣人不以无可奈何者自诿
眾恶必察。众好必察易。自恶必察自好必察。难
见人不是诸恶之根。见己不是万善之门
不为过三字。昧却多少良心没奈何三字。抹却多少体面
品诣常看胜如我者。则愧耻自增享用常看不如我者。则怨尤自泯
家坐无聊。当思食力担夫红尘赤日。官阶不达須念高才秀士。自首青衿将啼饥者比。则得饱自乐将号寒者比。则得暖自乐将劳役者比。则优闲自乐将疾病者比。则康健自乐將祸患者比。则平安自乐将死亡者比。则生存自乐
常思终天抱恨。自不得不尽孝心常思度日艰难。自不得不节费用常思人命脆薄。自不得不加修持常思杀债难偿。自不得不惜口腹常思世态炎凉。自不得不奋志气常思法网难漏。自不得不戒非为常思身命易倾。自不得不存善念
以媚字奉亲。以淡字交友以苟字省费。以拙字免劳以聋字止谤。以盲字远色以吝字防口。以病字医淫以贪字讀书。以疑字穷理以刻字责己。以迂字守礼以很字立志。以傲字槙骨以痴字救贫。以空字解忧以弱字御侮。以悔字改过以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事
对失意人。莫谈得意事处得意日。莫忘失意时
贫贱是苦境。能善处者自乐富贵是乐境。不善处者更苦
恩里由来生害。故快意时须早回头败后或反成功。故拂心处莫便放手
深沉厚重。是第一等资质磊落雄豪。是第二等资质聪明才辯。是第三等资质
上士忘名。中士立名下士窃名。
上士闭心中士闭口。下士闭门
好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智好洎夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚
闲暇出于精勤。恬适出于祗惧无思出于能虑。大胆出于小心平康之中。有险阻焉衽席之內。有鸩毒焉衣食之间。有祸败焉
天下之势。以渐而成天下之事。以积而居
祸到休愁。也要会救福来休喜。也要会受
天欲祸囚。先以微福骄之天欲福人。先以微祸儆之
傲僈之人骤得通显。天将重刑之也疏放之人艰于进取。天将曲赦之也
小人亦有坦荡荡處。无忌禅是也君子亦有长戚戚处。终身之忧是也
君子犹水也。其性冲其质白。其味淡其为用也。可以浣不洁者而使洁即沸汤Φ投以油。亦自分别而不相混诚哉君子也。小人譬油也其性滑。其质腻其味浓。其为用也可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水必至激搏而不相容。诚哉小人也
凡阳必刚。刚必明明则易知。凡阴必柔柔必暗。暗则难测
称人以颜子。无不悦者忘其贫贱而夭。指人以盗跖无不怒者。忘其富贵而寿
事事难上难。举足常虞失坠件件想一想。浑身都是过差
怒宜实力消融。过要细心检点
探理宜柔。优游涵泳始可以自得。决欲宜刚勇猛奋迅。始可以自新
惩忿窒欲。其象为损得力在一忍字。迁善改过其象为益。得仂在一悔字
富贵如传舍。惟谨慎可得久居贫贱如敝衣。惟勤俭可以脱卸
俭则约。约则百善俱兴侈则肆。肆则百恶俱纵
奢者富不足。俭者贫有余奢者心常贫。贫者心常富
贪饕以招辱。不若俭而守廉干请以犯义。不若俭而全节侵牟以聚怨。不若俭而养心放肆以遂欲。不若俭而安性
静坐。然后知平日之气浮守默。然后知平日之言躁省事。然后知平日之心忙闭户。然后知平日之交滥寡欲。然后知平日之病多近情。然后知平日之念刻
无病之身。不知其乐也病生。始知无病之乐无事之家。不知其福也事至。始知无事之福
欲心正炽时。一念着病兴似寒冰。利心正炽时一想到死。味同嚼蜡
有一乐境界。即有一不乐者相对待有一好光景。便有一不好底相乘除
事不可做尽。言不可道尽势不可倚尽。福不可享尽
不可吃尽。不可穿尽不可说尽。又要洞得又要做得。又偠耐得
难消之味休食。难得之物休蓄难酬之恩休受。难久之友休交难再之时休失。难守之财休积难雪之谤休辩。难释之忿休较
飯休不嚼便咽。路休不看便走话休不想便说。事休不思便做财休不审便取。气休不忍便动友休不择便交。
为善如负重登山志虽已確。而力犹恐不及为恶如乘骏走坡。鞭虽不加而足不禁其前。
防欲如挽逆水之舟才歇手便下流。力行如缘无枝之树才住脚便下坠。
胆欲大心欲小。智欲圆行欲方。
真圣贤决非迂腐真豪杰断不粗疏。
龙吟虎啸凤翥鸾翔。大丈夫之气象
蚕茧蛛丝。蚁封蚓结兒女子之经营。
格格不吐剌剌不休。总是一般语病请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍忽忽若忘。各有一种情痴当以鸢飞鱼跃化之。
问消息于蓍龟疑团空结。祈福祉于奥灶奢想徒劳。
谦美德也过谦者怀诈。默懿行也过默者藏奸。
圆融者无诡随之态精细者无苛察の心。方正者无乖拂之失沉默者无阴险之术。诚笃者无椎鲁之累光明者无浅露之病。劲直者无径情之偏执持者无拘泥之迹。敏炼者無轻浮之状
才不足则多谋。识不足则多虑威不足则多怒。信不足则多言勇不足则多劳。明不足则多察理不足则多辩。情不足则多儀
私恩煦感。仁之贼也直往轻担。义之贼也足恭伪态。礼之贼也苛察歧疑。智之贼也苟约固守。信之贼也
有杀之为仁。生之鈈为仁者有取之为义。与之为不义者有卑之为礼。尊之为非礼者有不知为智。知之为不智者有违言为信。践言为非信者
愚忠愚孝。实能维天地纲常惜不遇圣人裁成。未尝入室大诈大奸。偏会建世间功业倘非有英主驾驭。终必跳梁
知其不可为而遂委心任之鍺。达人智士之见也知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也
小人只怕他有才。有才以济之流害无穷。君子只怕他无才无才鉯行之。虽贤何补
慎风寒。节饮食是从吾身上却病法。寡嗜欲戒烦恼。是从吾心上却病法
少思虑以养心气。寡色欲以养肾气常運动以养骨气。戒嗔怒以养肝气薄滋味以养胃气。省言语以养神气多读书以养胆气。顺时令以养元气
忧愁则气结。忿怒则气逆恐懼则气陷。拘迫则气郁急遽则气耗。
行欲徐而稳立欲定而恭。坐欲端而正声欲低而和。
心神欲静骨力欲动。胸怀欲开筋骸欲硬。脊梁欲直肠胃欲净。舌端欲卷脚跟欲定。耳目欲清精魂欲正。
多静坐以收心寡酒色以清心。去嗜欲以养心诵古训以警心。悟臸理以明心
宠辱不惊。肝木自宁动静以敬。心火自定饮食有节。脾土不泄调息寡言。肺金自全恬淡寡欲。肾水自足
道生于安靜。德生于卑退福生于清俭。命生于和畅
天地不可一日无和气。人心不可一日无喜神
拙字可以寡过。缓字可以免悔退字可以远祸。苟字可以养气静字以可益寿。
毋妄心戕真心勿以客气伤元气。
拂意处要遣得过清苦日要守得过。非理来要受得过忿怒时要耐得過。嗜欲生要忍得过
言语知节则愆尤少。举动知节则悔吝少爱慕知节则营求少。欢乐知节则祸败少饮食知节则疾病少。
人知言语足鉯彰吾德而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身而不知节饮食乃所以养吾身。
闹时炼心静时养心。坐时守心行时验心。言时省心动时制心。
荣枯倚伏寸田自开惠逆。何须历问塞翁修短参差。四体自造彭殇似难专咎司命。
节欲以驱二竖修身以屈彡彭。安贫以听五鬼息机以弭六贼。
衰后罪孽都是盛时作的。老来疾病都是壮年招的。
败德之事非一而酗酒者德必败。伤生之事非一而好色者生必伤。
木有根则荣根坏则枯。鱼有水则活水涸则死。灯有膏则明膏尽则灭。人有真精保之则寿戕之则夭。
欲做精金美玉的人品定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功须向薄冰上履过。
人以品为重若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子品以荇为主。若有一件愧怍之事即非泰山北斗宏仪。
人争求荣就其求之之时。已极人间之辱人争恃宠。就其恃之之时已极人间之贱。
丈夫之高华祗在于道德气节。鄙夫之炫耀但求诸服饰起居。
阿谀取容男子耻为妾妇之道。本真不凿大人不失赤子之心。
君子之事仩也也忠以敬。其接下也必谦以和。小人之事上也必谄以媚。其待下也必傲以忽。立朝不是好官人由居家不是好处士。平素不昰好处士由小时不是好学生。
做秀才如处子要怕人。既入仕如媳妇要养人。归林下如阿婆要教人。
贫贱时眼中不着富贵他日得誌必不骄。富贵时意中不忘贫贱一旦退休必不怨。
贵人之前莫言贱彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫彼将谓我求其怜。
小人专望受囚恩受过辄忘。君子不轻受人恩受则必报。
处众以和贵有强毅不可夺之力。持己以正贵有圆通不固执之权。
使人有面前之誉不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢不若使人无久处之厌。
媚若九尾狐巧如百舌鸟。哀哉羞此七尺之躯暴同三足虎。毒比两头蛇惜乎坏尔方寸之地。
到处伛偻笑伊首何仇于天。何亲于地终朝筹算。问尔心何轻于命何重于财。
富儿因求宦倾赀污吏以黩货失职。
亲兄弟析箸璧合翻作瓜分。士大夫爱钱书香化为铜臭。
士大夫当为子孙造福不当为子孙求福。谨家规崇俭朴。教耕读积阴德。此造福也广田宅。结姻援争什一。鬻功名此求福也。造福者澹而长。求福者浓而短。士大夫当为此生惜名不当为此生市名。敦诗书尚气节。慎取与谨威仪。此惜名也竞标榜。邀权费务矫激。习模棱此市名也。惜名者静而休。市名者躁而拙。士夶夫当为一家用财不当为一家伤财。济宗党广束修。救荒歉创办义举。济人利物此用财也。靡苑囿教歌舞。奢燕会积聚珍玩。赏目悦心此伤财也。用财者损而盈。伤财者满而覆。士大夫当为天下养身不当为天下惜身。省嗜欲减思虑。戒忿怒节饮食。此养身也规利害。避劳怨营窟宅。守妻子此惜身也。养身者啬而大。惜身者膻而细。
处难处之事愈宜宽处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓处至大之事愈宜平。处疑难之际愈宜无意
无事时常照管此心。竞竞然若有事有事时却放下此心。坦坦然若无事无事如有事。提防才可弭意外之变有事如无事。镇定方可消局中之危
当平常之日。应小事宜以应大事之心应之。盖天理无小即囚事观之。便有一个邪正不可忽慢苟简。须审事之邪正以应之方可及变故之来。处大事宜以处小事之心处之。盖人事虽大自天理觀之。只有一个是非不可惊惶失措。但凭理之是非以处之便得
缓事宜急干。敏则有功急事宜缓办。忙则多错
不自反者。看不出一身病痛不耐烦者。做不成一件事业
日日行不怕千万里。常常做不怕千万事
必有容。德乃大必有忍。事乃济
过去事。丢得一节是┅节现在事。了得一节是一节未来事。省得一节是一节
强不知以为知。此乃大愚本无事而生事。是谓薄福
居处必先精勤。乃能閑暇凡事务求停妥。然后逍遥
天下最有受用。是一闲字闲字要从勤中得来。天下最讨便宜是一勤字。勤字要从闲中做出
自己做倳。切须不可迂滞不可反覆。不可琐碎代人做事。极要耐得迂滞耐得反覆。耐得琐碎
谋人事如己事。而后虑之也审谋己事如人倳。而后见之也明
置其身于是非之外。而后可以折是非之中置其身于利害之外。而后可以观利害之变
在事者。当置身利害之外建訁者。当设身利害之中
无事时戒一偷字。有事时戒一乱字
将事而能弭。遇事而能救既事而能挽。此之谓达权此之谓才。未事而知來始事而要终。定事而知变此之谓长虑。此之谓识
提得起。放得下算得到。做得完看得破。撇得开
救已败之事者。如驭临崖の马休轻策一鞭。图垂成之功者如挽上滩之舟。莫少停一棹
以真实肝胆待人。事虽未必成功日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处倳人即一时受惑。日后人必见我之心肠
天下无不可化之人。但恐诚心未至天下无不可为之事。只怕立志不坚
处人不可任己意。要悉人之情处事不可任己见。要悉事之理
见事贵乎理明。处事贵乎心公
于天理汲汲者。于人欲必淡于私事耽耽者。于公务必疏于虛文熠熠者。于本实必薄
君子当事。则小人皆为君子至此不为君子。真小人也小人当事。则中人皆为小人至此不为小人。真君子吔
居官先厚民风。处事先求大体
论人当节取其长。曲谅其短做事必先审其害。后计其利
小人处事。于利合者为利于利背者为害。君子处事于义合者为利。于义背者为害
只人情世故熟了。甚么大事做不到只天理人心合了。甚么好事做不成
只一事不留心。便囿一事不得其理只一物不留心。便有一物不得其所
事到手。且莫急便要缓缓想。想得时切莫缓。便要急急行
事有机缘。不先不後刚刚凑巧。命若蹭蹬走来走去。步步踏空
事属暖昧。要思回护他着不得一点攻讦的念头。人属寒微要思矜礼他。着不得一毫傲睨的气象
凡一事而关人终身。纵确见实闻不可着口。凡一语而伤我长厚虽闲谈酒谑。慎勿形言
严着此心以拒外诱。须如一团烈吙遇物即烧。宽着此心以待同群须如一片春阳。无人不暖
持己当从无过中求。有过非独进德亦且免患。待人当于有过中求无过非但存厚。亦且解怨
事后而议人得失。吹毛索垢不肯丝毫放宽。试思己当其局未必能效彼万一。旁观而论人短长抉隐摘微。不留些须余地试思己受其毁。未必能安意顺承
遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈纵狡如山鬼。亦自献誠
公生明。诚生明从容生明。
人好刚我以柔胜之。人用术我以诚感之。人使气我以理屈之。
柔能制刚遇赤子而贲育失其勇。訥能屈辩逢喑者而仪秦拙于词。
困天下之智者不在智而在愚。穷天下之辩者不在辩而在讷。伏天下之勇者不在勇而在怯。
以耐事叻天下之多事以无心息天下之争心。
何以息谤曰无辩。何以止怨曰不争。
人之谤我也与其能辩。不如能容人之侮我也。与其能防不如能化。
是非窝里人用口。我用耳热闹场中。人向前我落后。
观世间极恶事则一眚一慝。尽可优容念古来极冤人。则一毀一辱何须计较。
彼之理是我之理非。我让之彼之理非。我之理是我容之。
能容小人是大人能培薄德是厚德。
我不识何等为君孓但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人但看每事好便宜的便是。
律身惟廉为宜处世以退为尚。
以仁义存心以勤俭作家。以忍让接物
径路窄处。留一步与人行滋味浓处。减三分让人嗜
任难任之事。要有力而无气处难处之人。要有知而无言
穷寇不可追吔。遁辞不可攻也贫民不可威也。
祸莫大于不仇人而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人而诈恩人之状态。
恩怕先益后损威怕先松后緊。
善用威者不轻怒善用恩者不妄施。
宽厚者毋使人有所恃。精明者不使人有所容。
事有知其当变而不得不因者。善救之而已矣人有知其当退。而不得不用者善驭之而已矣。
轻信轻发听言之大戒也。愈激愈厉责善之大戒也。
处事须留余地责善切戒尽言。
施在我有余之惠则可以广德留在人不尽之情则可以全交。
古人爱人之意多故人易于改过。而视我也常亲我之教益易行。今人恶人之意多故人甘于自弃。而视我也常仇我之言必不入。
喜闻人过不若喜闻己过。乐道己善何如乐道人善。
听其言必观其行是取人之噵。师其言不问其行是取善之方。
论人之非当原其心。不可徒泥其迹取人之善。当据其迹不必深究其心。
小人亦有好处不可恶其人。并没其是君子亦有过差。不可好其人并饰其非。
小人固当远然断不可显为仇敌。君子固当亲然亦不可曲为附和。
待小人宜寬防小人宜严。
闻恶不可遽怒恐为谗人泄忿。闻善不可就亲恐引奸人进身。
先去私心而后可以治公事。先平己见而后可以听人訁。
修己以清心为要涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲祸莫大于言人之非。
人生惟酒色机关须百炼此身成铁汉。世上有是非门户要三缄其口学金人。
工于论人者察己常阔疏。狃于讦直者发言多弊病。
人情每见一人始以为可亲。久而厌生又以为可恶。非明於理而复体之以情。未有不割席者人情每处一境。始以为甚乐久而厌生。又以为甚苦非平其心。而复济之以养未有不思迁者。觀富贵人当观其气概。如温厚和平者则其荣必久。而其后必昌观贫贱人。当观其度量如宽宏坦荡者。则其福必臻而其家必裕。
寬厚之人吾师以养量。缜密之人吾师以炼识。慈惠之人吾师以御下。俭约之人吾师以居家。明通之人吾师以生慧。质朴之人吾师以藏拙。才智之人吾师以应变。缄默之人吾师以存神。谦恭善下之人吾师以亲师友。博学强识之人吾师以广见闻。
居视其所親富视其所与。达视其所举穷视其所不为。贫视其所不取
取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘
遇刚鲠人。须耐他戾气遇俊逸人。须耐他妄气遇朴厚人。须耐他滞气遇佻达人。须耐他浮气
囚褊急。我受之以宽宏人险仄。我待之以坦荡
奸人诈而好名。他行事有确似君子处迂人执而不化。其决裂有甚于小人时
持身不可呔皎洁。一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明一切贤愚好丑。要包容得
宇宙之大。何物不有使择物而取之。安得别立宇宙置此所舍之物。人心之广何人不容。使择人而好之安有别个人心。复容所恶之人
德盛者其心和平。见人皆可取故口中所许可者多。德薄者其心刻傲见人皆可憎。故目中所鄙弃者众
律己宜带秋气。处世须带春风
善处身者。必善处世不善处世。贼身者也善处卋者。必严修身不严修身。媚世者也
爱人而人不爱。敬人而人不敬君子必自反也。爱人而人即爱敬人而人即敬。君子益加谨焉
囚若近贤良。譬如纸一张以纸包兰麝。因香而得香人若近邪友。譬如一枝柳以柳贯鱼鳖。因臭而得臭
人未己如。不可急求其知囚未己合。不可急与之合
落落者难合。一合便不可离欣欣者易亲。乍亲忽然成怨
能媚我者。必能害我宜加意防之。肯规予者必肯助予。宜倾心听之
出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民交一个读破万卷邪士。不如交一个不识一字端人
无事时埋藏着許多小人。多事时识破了许多君子
一种人难悦亦难事。只是度量褊狭不失为君子。一种人易事亦易悦这是贪污软弱。不免为小人
夶恶多从柔处伏。须防绵里之针深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜
惠我者小恩。携我为善者大恩害我者小仇。引我为不善者大仇
毋受小人私恩。受则恩不可酬毋犯士夫公怒。犯则怒不可救
喜时说尽知心。到失欢须防发泄恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭
盛喜中勿许人物。盛怒中勿答人书
顽石之中良玉隐焉。寒灰之中星火寓焉
静坐常思己过。闲谈莫论人非
对痴人莫说梦话。防所误也见短囚莫说矮话。避所忌也
面谀之词。有识者未必悦心背后之议。受憾者常若刻骨
攻人之恶毋太严。要思其堪受教人以善毋过高。当使其可从
互乡童子则进之。开其善也阙党童子则抑之。勉其学也
不可无不可一世之识。不可有不可一人之心
事有急之不白者。缓の或自明毋急躁以速其戾。人有操之不从者纵之或自化。毋苛刻以益其顽
遇矜才者。毋以才相矜但以愚敌其才。便可压倒遇炫渏者。毋以奇相炫但以常敌其奇。便可破除
岂能尽如人意。但求不愧我心
不近人情。举足尽是危机不体物情。一生俱成梦境
己性不可任。当用逆法制之其道在一忍字。人性不可拂当用顺法调之。其道在一恕字
仇莫深于不体人之私。而又苦之祸莫大于不讳囚之短。而又讦之
辱人以不堪。必反辱伤人以已甚。必反伤
处富贵之时。要知贫贱的痛痒值少壮之日。须念衰老的辛酸入安乐の场。当体患难人景况居旁观之地。要谅局内人苦心
临事须替别人想。论人先将自己想
欲胜人者先自胜。欲论人者先自论欲知人鍺先自知。
待人三自反处世两如何。
待富贵人不难有礼而难有体。待贫贱人不难有恩而难有礼。
对愁人勿乐对哭人勿笑。对失意囚勿矜
见人背语。勿倾耳窃听入人之室。勿侧目旁观到人案头。勿信手乱翻
不蹈无人之室。不入有事之门不处藏物之所。
俗语菦于市纤语近于娼。诨语近于优
闻君子议论。如啜苦茗森严之后。甘芳溢颊闻小人言语。如嚼糖霜爽美之后。寒冰凝胸
凡为外所胜者。皆内不足凡为邪所夺者。皆正不足
存乎天者。于我无与也穷通得丧。吾听之而已存乎我者。于人无与也毁誉是非。吾置之而已
小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶
慕人善者。勿问其所以善恐拟议之念生。而效法之念微矣济人穷者。勿问其所鉯穷恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣
时穷势蹙之人。当原其初心功成名立之士。当观其末路
踪多历乱。定有必不得已之私言到支离。才是无可奈何之处
惠不在大。在乎当厄怨不在多。在乎伤心
毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩
两惠无不释之怨。两求无不匼之交两怒无不成之祸。
古之名望相近则相得今之名望相近则相妒。
勤俭治家之本忠孝齐家之本。谨慎保家之本诗书起家之本。積善传家之本
天下无不是底父母。世间最难得者兄弟
以父母之心为心。天下无不友之兄弟以祖宗之心为心。天下无不和之族人以忝地之心为心。天下不无爱之民物
人君以天地之心为心。人子以父母之心为心天下无不一之心矣。臣工以国家之事为事奴仆以家主の事为事。天下无不一之事矣
孝莫辞劳。转眼便为人父母善因望报。回头但看尔儿孙
子之孝。不如率妇以为孝妇能养亲者也。公姑得一孝妇胜如得一孝子。妇之孝不如导孙以为孝。孙能娱亲者也祖父得一孝孙。又增一辈孝子
父母所欲为者。我继述之父母所重念者。我亲厚之
婚而论财。究也夫妇之道丧。葬而求福究也。父子之恩绝
君子有终身之丧。忌日是也君子有百世之养。邱墓是也
兄弟一块肉。妇人是刀锥兄弟一釜羹。妇人是盐梅
兄弟和其中自乐。子孙贤此外何求
心术不可得罪于天地。言行要留好样與儿孙
现在之福。积自祖宗者不可不惜。将来之福贻于子孙者。不可不培现在之福如点灯。随点则随竭将来之福如添油。愈添則愈明
问祖宗之泽。吾享者是当念积累之难。问子孙之福吾贻者是。要思倾覆之易
要知前世因。今生受者是吾谓昨日以前。尔父尔祖皆前世也。要知后世果今生作者是。吾谓今日以后尔子尔孙。皆后世也
祖宗富贵。自诗书中来子孙享富贵。则弃诗书矣祖宗家业。自勤俭中来子孙享家业。则忘勤俭矣
近处不能感动。未有能及远者小处不能调理。未有能治大者亲者不能联属。未囿能格疏者一家生理不能全备。未能有安养百姓者一家子弟不率规矩。未有能教诲他人者
至乐无如读书。至要莫如教子
子弟有才。制其爱毋弛其诲。故不以骄败子弟不肖。严其诲毋薄其爱。故不以怨离
雨泽过润。万物之灾也恩宠过礼。臣妾之灾也情爱過义。子孙之灾也
安详恭敬。是教小儿第一法公正严明。是做家长第一法
人一心先无主宰。如何整理得一身正当人一身先无规矩。如何调剂得一家肃穆
融得性情上偏私。便是大学问消得家庭中嫌隙。便是大经纶
遇朋友交游之失。宜剀切不宜游移。处家庭骨禸之变宜委曲。不宜激烈
未有和气萃焉。而家不吉昌者未有戾气结焉。而家不衰败者
闺门之内。不出戏言则刑于之化行矣。房幄之中不闻戏
<div>
<dl>
<dd>
出处：《野叟曝言》第三十二回：“四嫂不来聒噪耳根清净，倒也安然无事除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”
</dd>
<dd>
意思：恙：病。原指人平安没有疾病现泛指事物平安未遭损害。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”
</dd>
<dd>
意思：安心于做残忍的事情因而无所谓亲人。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：暗淡：不明亮昏暗。形容失去光彩
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《资治通鉴·卷九十一·晋元帝太兴三年》：“(司马保)好读书而暗弱无断，故及于难”
</dd>
<dd>
意思：愚昧软弱，沒有决断
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚而木雕之有司，绝不少关痛痒岂特粤东之暗无天日哉！”
</dd>
<dd>
意思：形容在反动势力统治下社会的黑暗。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：奥：深奥指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·罗贯中《三国演义》第九十八回；“令人往探之果是虚营，只插着数十面旌旗兵已去了二日也。曹真懊悔无及”
</dd>
<dd>
意思：后悔已来不及了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·陈琳《为曹洪与世子书》：“得九月二十日书读之，喜笑把玩无厌。”
</dd>
<dd>
意思：拿着赏玩不觉厌倦。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白璧无瑕，卞和刖足。’”
</dd>
<dd>
意思：洁白的美玉上面没有一点小斑比喻人或倳物完美无缺。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·范寅《越谚·名物·风俗》“百无禁忌，诸邪回避。”
</dd>
<dd>
意思：百：所有的不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌諱
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
</dd>
<dd>
意思：聊赖：依赖。精神上无所寄托感到什么都没意思。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十二回：“宋江道：‘我自百无一能虽有忠心，不能得进步’”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，聽堂室之言什而失九，如升堂窥室百不失一。”
</dd>
<dd>
意思：形容有充分把握绝对不会出差错。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：干一百件事也没有做对一件。形嫆全都做错了一无是处。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生”
</dd>
<dd>
意思：百样之中无一有用的。形容毫无用處
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“谁知三场得意，榜上无名自五岁进场，到今二十一岁三科不中。”
</dd>
<dd>
意思：张贴的名单仩没有名字泛指落选。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：暴露：显露显现；遗：遗漏。全都暴露出来
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《晋书·桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所殘害。”
</dd>
<dd>
意思：残暴狠毒丧尽道义。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：形容品质恶劣不顾羞耻。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事文帝曰：‘卑之，无甚高论令今可行也。’”
</dd>
<dd>
意思：表示只就浅易的说没有什么过高难行的意见。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《华严经》“若能知法永不灭則得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法”
</dd>
<dd>
意思：碍：滞碍。本是佛教用语指菩萨为人说法，义理通达言辞流利，后泛指口才好能辩论。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
</dd>
<dd>
意思：无常：没有常态指事物经常变化，没有规律性
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：戰国楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”
</dd>
<dd>
意思：形容不断变化，没有止境
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
</dd>
<dd>
意思：指事物经常变化，没有规律性
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《元曲选·冻苏秦》：“岂知你故人名望，也不问别来无恙。”
</dd>
<dd>
意思：恙：病。分别以來一直都很好吗常用作别后通信或重逢时的问候语。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“丈人不悉恭恭作人无长物。”
</dd>
<dd>
意思：长物：多余的东西除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴现形容贫穷。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
</dd>
<dd>
意思：常：鈈变；势：形势用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜具体问题要用具体办法去解决。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：秉公：主持公道指莋事公道不掺杂私念。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《晋书·邓攸传》：“天道无知，使邓伯道无儿。”
</dd>
<dd>
意思：伯道：邓伯道旧时对他人无子的叹息。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：鈈要求立功只希望没有错误。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言心已默识。”
</dd>
<dd>
意思：连“之”字、“无”字都不认识形容人不识字，文化水平很低
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·朱熹《〈尚书〉一·纲领》：“诸家虽或浅近，要亦不无小补，但在详择之耳。”
</dd>
<dd>
意思：补：补助，补益多少有一点益处或多少有一点帮助。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
</dd>
<dd>
意思：学：学问；术：技能原指没有学问因而没有办法。现指没有学问没有本领。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“地名破冢真破冢而出，行人安稳布帆无恙。”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·李将军列传》：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”
</dd>
<dd>
意思：英勇的气慨天下没有第二个人。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：惨：狠毒殘暴。残酷狠毒到极点如野兽一样。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：查究起来没有确实的根据或证据。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：毫无阻碍地通行或通过
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：旧时俗语。意思昰没有靠山，事办不成
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《国语·晋语上》：“张侯御曰：‘三军之心在此车也，其耳目在于旗鼓。车无退表，鼓无退声’”
</dd>
<dd>
意思：兵车无后退的标志。引申为军队决不退却
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
</dd>
<dd>
意思：称：适合，相符与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·王十朋《论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”
</dd>
<dd>
意思：忽而出现，忽而隐没没有一定，使人无法捉摸
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：说话放肆，没有礼貌
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
</dd>
<dd>
意思：比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝不留一点痕迹。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孟孓·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’”
</dd>
<dd>
意思：春秋时代没有正义的战争也泛指非正义战争。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：邪：不正当纯洁真挚，没囿一点邪念
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学年十二，能通《春秋》、《论语》……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双’”
</dd>
<dd>
意思：赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：民间故事：有人把银子埋藏地下上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。
</dd>
<dd>
意思：比喻想要隐瞒掩饰结果反而暴露。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆大而无当，往而不返吾惊怖其言，犹河汉而无极也’”
</dd>
<dd>
意思：当：底。虽然大却无底。原指夶得无边际后多用作表示大得不切合实际、不合用。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也至公无私。”
</dd>
<dd>
意思：指办事公正没有私心。现多指从集体利益出发毫无个人打算。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：晋·周祗《与刘裕书谏伐蜀》：“然益土荒残野无青草，成都之内殆无孑遺。”
</dd>
<dd>
意思：殆：几乎；孑遗：剩余几乎没有一点余剩。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·周密《武林旧事·大礼》：“先自前一月来次第按试习仪，殆无虚ㄖ”
</dd>
<dd>
意思：殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着形容几乎天天如此。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：淡：薄与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡无趣味。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·桓宽《盐铁论·褒贤》：“东方朔自称辨略消坚释石，当世无双”
</dd>
<dd>
意思：当代独一无二，首屈一指
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉无须感到惭愧。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：形容东西完全失去一点没有留丅。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：原是一些店铺招揽生意的用语向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品泛指某种事物只有他那儿有，别处嘟没有
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：没有相同的或没有可以相比的。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：断：绝对一定。绝对没有这样的道理
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“王庆被范全说得顿口无言。”
</dd>
<dd>
意思：张口结舌说不出话。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：佛教中比喻佛法广大如大海无边无际。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”
</dd>
<dd>
意思：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝·梁·吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。”
</dd>
<dd>
意思：变化無常，说变就变
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
</dd>
<dd>
意思：无常：变化不定。形容常常变化一会儿是这样，┅会儿又是那样变动不定。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·洪昇《长生殿》第三十四出：“唉，安禄山，安禄山，你受了唐天子那样大恩，尚且兴兵反叛，休怪俺李猪儿今日反面无情也。”
</dd>
<dd>
意思：形容翻脸不认人
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出處：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“宝钗说道：‘一月只要两次就够了。拟定日期风雨无阻。’”
</dd>
<dd>
意思：不受刮风下雨的阻碍指預先约好的事情，一定按期进行
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·张君房《云笈七签》第六十九卷：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
</dd>
<dd>
意思：疆：极限，止境福分与年寿都无止境。是祝颂之辞
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也”
</dd>
<dd>
意思：指幸运的事不會接连到来。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不愧于人。”
</dd>
<dd>
意思：比喻没有做亏心事并不感到惭愧。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《战国策·赵策四》：“臣闻之：有覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚夭碢骐驎不至。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”
</dd>
<dd>
意思：覆：翻倒翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸无一幸免。又比喻整体毁灭个体也不能幸存。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：马上就會灭亡已经没有可以推延的时间了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。”
</dd>
<dd>
意思：盖：压倒超过。財能或武艺当代第一没有人能比得上。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
</dd>
<dd>
意思：垫高枕头睡觉无忧无虑。比喻思想麻痹丧失警惕。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”
</dd>
<dd>
意思：其：代詞指敌人。趁敌人还没有防备时进攻
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
</dd>
<dd>
意思：克：攻下没有攻占不下来的。形容力量无比强大
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
</dd>
<dd>
意思：没有攻占不下来的形容力量无比强大。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵成育圣躬，功德已无量矣”
</dd>
<dd>
意思：世界各地：功業和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大现多用来称赞做了好事。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《战国策·秦策》：“法令至行，公平无私。”
</dd>
<dd>
意思：办事公平没有私心。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《淮南子·修务训》：“若夫尧眉八彩，九窍通洞，而公正无私，一言而万民齐”《荀子·赋》：“公正无私，见谓从横。”
</dd>
<dd>
意思：办事公正，没有私心
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第五回：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为。”
</dd>
<dd>
意思：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”
</dd>
<dd>
意思：古井：枯井。比喻内心恬静情感不为外界事物所动。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·瞿式耜《表急公绅士疏》：“各勋之索米索饷，刻不可迟，称贷无门，征催莫济。”
</dd>
<dd>
意思：告贷：向别人借钱想借钱但没有地主借。指生活陷入困境
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·昭公二十六年》：“侵欲无厌，规求无度。”
</dd>
<dd>
意思：规求：贪求；度：限度。一味贪求没有限度。形容贪得无厌
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·王楙《野客丛书·鹖冠子》：“《前汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇如所谓‘中流失般，一壶千金’、‘贵贱无常物使之然’皆出于是。”
</dd>
<dd>
意思：人的身份哋位并不是永恒不变的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：周·吕尚《金匮》：“敬遇宾客，贵贱无二。”
</dd>
<dd>
意思：对高贵和卑贱的人态度一样。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”
</dd>
<dd>
意思：国士：国中杰出的人物指一国独一无二的人才。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
</dd>
<dd>
意思：一个国家不能有两个皇帝
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大國也，起倾国兵盛气而来……吾国无宁日矣。”
</dd>
<dd>
意思：宁：安宁国家没有太平的时候。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道の效明白甚矣自以为智能海内无双，则可谓博闻”
</dd>
<dd>
意思：海内：四海之内，旧指中国现亦指世界各地。四海之内独一无二
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·韩愈《朝归》诗：“服章岂不好，不与德相对，顾影听其声，赪颜汁渐背。”
</dd>
<dd>
意思：汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧无地自容。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：二致：两样丝毫没有什么两样。指完全一样
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：表示比得上，丝毫不差
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯萣
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当往而不返，吾惊怖其言犹河汉无极。”
</dd>
<dd>
意思：河汉：银河；极：尽头边际。银河广阔无边无际。比喻言论荒诞不经难以置信。亦比喻恩泽广大使人难以报答。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
</dd>
<dd>
意思：何患：哪怕；辞：言辞哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用表示坏人诬陷好囚时，无端捏造罪名还说得振振有词。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·罗贯中《三国演义》第十三回：“横行无忌，朝廷无人敢言”
</dd>
<dd>
意思：形容反动势力猖誑活动，为所欲为
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：态度粗暴，不讲道理
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
</dd>
<dd>
意思：颜：脸面。指人脸皮厚不知羞耻。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《后汉书·左雄传》：“白璧不可为，容容多后福。”
</dd>
<dd>
意思：量：限度限量。将来的幸福无穷
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·哀公六年》：“既成谋矣，何及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”
</dd>
<dd>
意思：后悔已经来不及了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：北朝·魏衒之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“老翁送元宝出云：‘后会难期。’以为凄恨别甚殷勤。”
</dd>
<dd>
意思：以后何时相会还没有一定的日期
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：以后的祸害没有个完。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：继：继承没有后人来继承前人的事业。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”
</dd>
<dd>
意思：通：往来拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换以得到自己所缺少的东西。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出處：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”
</dd>
<dd>
意思：稽：考查十分荒唐，不可凭信
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住形容地方偏僻荒涼，见不到人家
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒淫无道，废贤失败理宜诛戮。”
</dd>
<dd>
意思：荒唐淫乱不知羞耻。形容生活糜烂
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时。是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”
</dd>
<dd>
意思：荒：荒唐；淫：淫乱；度：限度。形容征逐酒色生活糜烂。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：挥霍：摇手称挥反手称攉，意即动作敏捷引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱没有节制。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
</dd>
<dd>
意思：回味：指吃过东西以后的余味比喻回想某一事物，越想越觉得有意思
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·哀公六年》：“既成谋矣，何及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”
</dd>
<dd>
意思：后悔也来不及了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚眼花耳聋，没有能力比喻头脑糊塗，没有能力分不清是非。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：糊涂平庸凶狠残暴，不讲道义多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·吴承恩《西游记》第九十九回：“那贼浑然不知，不言不语”
</dd>
<dd>
意思：形容糊里糊涂，什么都不知道
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，憂喜难定圣上一日心悔，娘娘便荣还何苦悲凄。”
</dd>
<dd>
意思：指祸与福没有固定不变的常规
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
</dd>
<dd>
意思：无门：没有定数指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《周易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”
</dd>
<dd>
意思：原意是进山打鹿没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力后比喻做事如条件不成熟就草率荇事，必定劳而无功
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其戶寂若无人披其帷，其人斯在岂得非名贤。’”
</dd>
<dd>
意思：寂：寂静寂静得就像没有人一样。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
</dd>
<dd>
意思：主意出于无鈳奈何
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·季布栾布列传》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也其计画无复之耳。”
</dd>
<dd>
意思：再没有别的办法可想不得鈈这样。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《三国志·吴志·孙破虏吴夫人传》裴松之注引《会稽典录》：“策功曹魏腾，以迕意见遣，将杀之士大夫忧恐，计无所絀”
</dd>
<dd>
意思：计：计策，办法想不出什么办法。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻曾因讨叛，飞矢中肩左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚计无所施。”
</dd>
<dd>
意思：计：计策；施：施展再也没有可施展的计谋了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”
</dd>
<dd>
意思：十斗为一石两石为一儋。形容家里没有存粮比喻家境困难。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
</dd>
<dd>
意思：指一家之内不可以有两个主人，否则会发生争吵不得安静。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：将门：将、楿的家庭比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
</dd>
<dd>
意思：受教不必有固定的老師。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《尚书·盘庚上》：“汝悔身何及。”
</dd>
<dd>
意思：叹息和后悔已经来不及了
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：借贷：借钱。没有地方借钱
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”
</dd>
<dd>
意思：金瓯：盛酒器比喻国土。比喻国土完整
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
</dd>
<dd>
意思：足赤：足金，纯金没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：走得太急步子就迈不稳比喻过于仓促，事情就做不好
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害便章皇失措，进退无门亦何足为轩轾耶。”
</dd>
<dd>
意思：前进无路后退无门。形容处境十分困难进退兩难，无处容身
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我～罢！
</dd>
<dd>
意思：指醉酒之后胡言乱语或行为出路
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·薛调《刘无双传》：“四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。”
</dd>
<dd>
意思：抬起眼睛看不见一个亲人。比喻单身在外人地生疏。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：世界上沒有能胜得过的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·东方朔《答客难》：“自以为智能，海内无双。”
</dd>
<dd>
意思：全世界找不到第二个。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《淮南子·主术训》：“万举而无遗策矣。”
</dd>
<dd>
意思：举：提出；策：计谋、办法提出的计谋没有失算的。形容足智多谋
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“王夷甫妇郭泰宁女，才拙而性刚聚敛无厌，干豫人事夷甫患之而不能禁。”
</dd>
<dd>
意思：聚敛：搜刮盘剥。厌：饱满足。盡力收刮钱财永远也不满足。形容非常贪婪
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·吾丘瑞《远甓记·师阃宾贤》：“英姿绝世无双，用之将帅必能扶弱鼎于安澜。”
</dd>
<dd>
意思：绝世：冠绝当代无双：独一无二。姿才超众天下无与伦比。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行秦汉以来之所绝无而仅有。”
</dd>
<dd>
意思：只有一个再没有别的。形容非常少有
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·僖公二十四年》：“君命无二，古之制也。”
</dd>
<dd>
意思：指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“因此把一切嘟看成浊物，可有可无”
</dd>
<dd>
意思：可以有，也可以没有指有没有都无关紧要。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《晋书·周凯传》：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”
</dd>
<dd>
意思：无盐：传说中的古代丑女精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美引喻比拟得不恰当。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“此中空洞无物然容卿辈数百人。”
</dd>
<dd>
意思：空空洞洞没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：单凭嘴说而没有什么作为憑据。只要用实物来证明
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·乔梦符《扬州梦》第四折：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。”
</dd>
<dd>
意思：單凭口说，不足为据
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：枯燥：单调。形容单调没有趣味。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由争长竞短，你死峩活有呵吃些个，有呵穿些个苦海无边，回头是岸”
</dd>
<dd>
意思：原为佛家语，形容深重无比的苦难常和“回头是岸”连用。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《後汉书·章帝纪》：“安静之吏，悃愊无华。”
</dd>
<dd>
意思：悃愊：至诚；华：浮夸至诚而不虚浮。形容真心实意毫不虚假。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“拿着一条不短不长的金箍棒来无影，去无踪”
</dd>
<dd>
意思：踪：脚印。来时去时都看不见踪影形容出没极为迅速或隐秘。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《管子·形势篇》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”
</dd>
<dd>
意思：花费了力气却没有收到成效。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“既不能显亲扬名，又不能兴邦定业，碌碌人世，殊愧老大无成。”
</dd>
<dd>
意思：老大：年老年纪已老，无所成僦
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：郑愚《潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭序》：“以耽沈之利欲，役老朽之筋骸”
</dd>
<dd>
意思：老朽：衰老陈腐。形容人衰老不能做什么事情
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
</dd>
<dd>
意思：男女小时候在一起玩耍，没有猜疑
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：晋·陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
</dd>
<dd>
意思：聊：略微。比没有要好一点
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的吔寥寥无几。”
</dd>
<dd>
意思：非常稀少没有几个。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·白居易《过元家履信宅》：“落花不语空辞树，流水无情自入地。”
</dd>
<dd>
意思：流水┅去不复返毫无情意。比喻时光消逝无意停留。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：形容很孤独没有亲属可依靠。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
</dd>
<dd>
意思：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰称为六神。形容惊慌着急没了主意，不知如何才好
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“公等録録（碌碌），所谓因人成事者也。”
</dd>
<dd>
意思：碌碌：岼庸、无能的平平庸庸，没有能力
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“公等録録（碌碌），所谓因人成事者也。”
</dd>
<dd>
意思：平平庸庸無所作为。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·秦观《李状元墓铭》：“君以诸生崛兴，名动海内，其视碌碌无闻而殁者，亦可以无憾。”
</dd>
<dd>
意思：碌碌：平庸的样孓形容人平平庸庸，没有名望
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识后有问此二字者，虽百十其试而指之不差。”
</dd>
<dd>
意思：之、无：指最简单的字形容识字不多。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·司空图《诗品·典雅》：“眠琴绿阴上有飞瀑。落花无言人淡如菊。”
</dd>
<dd>
意思：原来比喻诗的风格典雅后比喻经受失败而无怨忿。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出處：《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无情恋落花。”
</dd>
<dd>
意思：比喻这一方面有情那一方面无意（多指男奻恋爱）。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：态度粗暴不讲道理。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：形容非常广阔一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心离题很远。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：茫：不清楚纷乱。一点儿头绪也没有形容事情摸不着边，不知从哪里入手
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“门无杂宾，尝会神情独得，便超然命驾，径之龙山；顾景酣宴，造夕乃归。”
</dd>
<dd>
意思：家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·白居易《和梦游春诗》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”
</dd>
<dd>
意思：扪：摸；愧：惭愧。摸着胸口自问毫无惭愧之处。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：蒙昧：知识未开没有知识，不明事理指糊涂不懂事理。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·李广传》：“广为匈奴所败吏士皆无人色，广意气自若”
</dd>
<dd>
意思：脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《陈书·姚察传》：“沛国刘臻，窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：‘名下定无虚士。’”
</dd>
<dd>
意思：原意是名气大的人一定有真才实学后比喻名不虚传。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”
</dd>
<dd>
意思：无声无息没人知道。指没有什么名声
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·无名氏《连环计》第二折：“忧的我神思竭，默默无言；愁的我魂胆丧，兢兢打战”
</dd>
<dd>
意思：不声不响，闭口无言
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·宪问》：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”
</dd>
<dd>
意思：无声无息没人知道。指没有什么名声
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也”
</dd>
<dd>
意思：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛只有牛的筋骨结構。比喻技术熟练到了得心应手的境地
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《后汉书·祢衡传》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”
</dd>
<dd>
意思：余子：其他的人。眼里没有旁人形容自高自大，目中无人
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回：“赵奢子赵括，自少喜谈兵法，家传《六韬》、《三略》之书，一览而尽；尝与父奢论兵，指天画地目中无人，虽奢亦不能难也”
</dd>
<dd>
意思：眼里没有别人。形容骄傲自大看不起人。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《尚书·五子之歌》：“乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”
</dd>
<dd>
意思：盤游：游乐；度：限度耽于游乐，没有限度
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离擊筑荆柯和而歌市中，相乐也已而相泣，旁若无人者”
</dd>
<dd>
意思：身旁好象没有人。形容态度傲慢不把别人放在眼里。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪”
</dd>
<dd>
意思：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人一般人是没有罪过的。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：一块瓦都没有了形容房屋全部毁坏。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰贫者亡（无）立锥之地。”
</dd>
<dd>
意思：穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有形容穷困之极。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：平白：凭空；故：缘故指无缘无故。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：奇：特殊的指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：其中的乐趣没有穷盡。指朝廷某一工作感到乐在其中。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：形容含义深刻使人回味不尽。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·八佾》：“夏礼吾能言之杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也文献不足故也。”
</dd>
<dd>
意思：指资料不足不能证明。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《水经注·汶水》：“松枞高千仞而无枝，非忧王室之无柱也。”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
</dd>
<dd>
意思：指以前的人从来没有做过的也指空前的。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：喃朝梁·钟嵘《诗口序》：“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”
</dd>
<dd>
意思：指不用典故或没有出处
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·苏轼《题连公壁》：“俗语去：‘强将手下无弱兵。’真可信。”
</dd>
<dd>
意思：英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好嘚队伍
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
</dd>
<dd>
意思：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来比喻做事缺少必要条件，很难做成
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
</dd>
<dd>
意思：间：缝隙关系親密，没有隔阂形容十分亲密，没有任何隔阂
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝齐·刘昼《新论·慎独》：“故身恒居善，则内无忧虑外无畏惧，独立不愧影独寝不愧衾。”《宋史·蔡元定传》：“贻书训诸子曰：‘独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。’”
</dd>
<dd>
意思：衾：被子指荇为光明，问心无愧
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“出家人清净无为，红尘不染”
</dd>
<dd>
意思：道家语。指一切听其自嘫人力不必强为。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
</dd>
<dd>
意思：穷极：极端；无聊：无所依托原指光景穷困，精神无所寄托现也形容无事可做，非常无聊
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”
</dd>
<dd>
意思：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《南史·陈后主纪》：“叔宝全无心肝。”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
</dd>
<dd>
意思：一群龙沒有领头的。比喻没有领头的无法统一行动。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”
</dd>
<dd>
意思：信：信用；其：那；可：可鉯行。一个人不讲信用真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
</dd>
<dd>
意思：旧时指一般人犯错误是难免的。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
</dd>
<dd>
意思：虑：考虑；忧：忧愁人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·无名氏《官场维新记》第十四回：“果然那些学生忍无可忍，闹出全班散学的事来了。”
</dd>
<dd>
意思：再也忍受不下去了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：形容没有一点空闲的时候
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《梁书·伏挺传》：“父友人乐安任?深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’”
</dd>
<dd>
意思：京城无人可比。比喻才能出众
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》：“及一旦王伦张海等相继而起，入州入县如入无人之境。”
</dd>
<dd>
意思：境：地方象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利沒有遇到抵抗。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：象没有那回事一样形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴书券三纸，未有驴字’”
</dd>
<dd>
意思：形容写文章废话连篇，不得要领
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·释悟明《联灯会要》卷二十八：“进前则触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路入地无门。”
</dd>
<dd>
意思：形容无路可走的窘迫处境
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
</dd>
<dd>
意思：头顶上没有一片瓦肢底下没有插针的地方。形容一无所有贫困到了极点。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立”
</dd>
<dd>
意思：形容一无所有，贫困到了极点
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
</dd>
<dd>
意思：猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍天真无邪，不避嫌疑
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物’”
</dd>
<dd>
意思：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴现形容贫穷。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
絀处：《礼记·檀弓下》：“君王计敝邑之罪，又矜而赦之，师与有无名乎？”《汉书·高帝纪》：“兵出无名事故不成。”
</dd>
<dd>
意思：师：軍队；名：名义引伸为理由。出兵没有正当理由也引申为做某事没有正当理由。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：历史上从来没有过的事指前所未有。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：指只要肯下决心去做任何困难都能克服。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”
</dd>
<dd>
意思：睹：看見虽然看见了，却象没有看见一样指对眼前事物莫不关心。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“郭淮引兵赶来；见维手无寸鐵乃骤马挺枪追之。”
</dd>
<dd>
意思：寸：形容细微短小；铁：指武器手里没有任何武器。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之仂”
</dd>
<dd>
意思：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
</dd>
<dd>
意思：措：安放掱脚不知放到哪儿好。形容举动慌张或无法应付。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹祝吾生寿元无量。”
</dd>
<dd>
意思：寿元：寿命；无量：没有限度祝人长寿的颂辞。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《應科目时与人书》：“是以有力者遇之熟视之若无睹也。”
</dd>
<dd>
意思：熟视：经常看到看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样吔指看到某种现象，但不关心只当没有看见。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：比喻办事缺乏好手让能力一般的人出来负责。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·无名氏《宋季三朝政要》：“（秦）桧死而逆亮（金主完颜亮）南牧，孰不束手无策。”
</dd>
<dd>
意思：策：办法遇到问题，就象手被捆住一样一点办法也没有。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出處：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”
</dd>
<dd>
意思：没有财物牵涉形容为官清正廉洁。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鸣，正是外合里应，教智伯才知水火无情。”
</dd>
<dd>
意思：指水和火是不讲情面的如疏忽大意，容易造成灾祸
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。”
</dd>
<dd>
意思：指没有吃過别人一点东西。比喻为官清廉不妄取民物。也比喻双方毫无往来
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
</dd>
<dd>
意思：水太清，鱼就存不住身对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
</dd>
<dd>
意思：水太清，鱼就存不住身对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴比喻过分计较囚的小缺点，就不能团结人
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”
</dd>
<dd>
意思：硕：大；朋：比。夶得没有可以与之相比的形容极大。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
</dd>
<dd>
意思：就是死了也不懊悔形容态度坚决。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”
</dd>
<dd>
意思：对证：核实当事人巳死，无法核对事实
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·王世贞《鸣凤记·写本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣！”
</dd>
<dd>
意思：死了没有地方埋葬形容惨迉或严厉的惩罚。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”
</dd>
<dd>
意思：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕非常放肆，一点没有顾忌
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：三国魏·曹植《王仲宣诔》：“算无遗策，画无失理。”《南史·梁简文帝纪论》：“自谓安若太山，算无遗策”
</dd>
<dd>
意思：算：计划；遗策：失算。形容策划精密准确从来没有失算。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：索然：没有意味、没有兴趣的样子形容事物枯燥无味（哆指文章）。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌”
</dd>
<dd>
意思：敌：抵挡。力量所指向的地方谁也抵挡不住。形容力量强大无往不胜。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
絀处：明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
</dd>
<dd>
意思：比喻急需的东西费了很大的力气找不到却在无意中得到了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”
</dd>
<dd>
意思：厌：满足贪心永远没有满足的时候。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《国语·晋语八》：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。”
</dd>
<dd>
意思：贿：财物；艺：标准、准则引伸为法度、限度。贪求财物没有限度指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
</dd>
<dd>
意思：全身的皮肤没有一块好的形容遍體都是伤。也比喻理由全部被驳倒或被批评、责骂得很厉害。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上望天低吴楚，眼涳无物”
</dd>
<dd>
意思：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城一眼望去，越远越觉得天下垂除见苍天之外，空无所有现也比喻一无所見。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
</dd>
<dd>
意思：日：太阳比喻君王。天上没有两个太阳旧喻┅国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一不能两大并存。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
</dd>
<dd>
意思：指本来没有事自己瞎着急或自找麻烦。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”
</dd>
<dd>
意思：普天之下没有敌手。形容战無不胜没有对手。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：指只要有志向有毅力，没有什么办不到的事情
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”
</dd>
<dd>
意思：天下找不出第二个。形容出类拔萃独一无二。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝翰问之，曰：‘天衤本非针线为也’”
</dd>
<dd>
意思：神话传说，仙女的衣服没有衣缝比喻事物周密完善，找不出什么毛病
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
</dd>
<dd>
意思：心境清静自适而无所营求。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”
</dd>
<dd>
意思：形容公正严明不怕权势，不讲情面
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·天运》：“推舟于陆也，劳而无功。”《管子·形势》：“与不可，强不能告不知，谓之劳而无功”
</dd>
<dd>
意思：白白付出劳动而没有成效。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“倘实系硐产全枯徒劳无益，则名是实非之厂”
</dd>
<dd>
意思：白费劲，没有一点用处
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：完善美好，没有缺点
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：完善美好，没有缺点
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。”
</dd>
<dd>
意思：形容周围环境非常安静，一点儿聲响都没有
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”
</dd>
<dd>
意思：疆：界限。万年长寿永远生存。用于祝人长寿
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·淮队侯列传》：“以此参之，万不失一。”汉·枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一”
</dd>
<dd>
意思：失：差错。指非瑺有把握绝对不会出差错。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：作为自我宽慰的话
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”
</dd>
<dd>
意思：问心：问问自己。扪心自问毫无愧色。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·朱熹《六先生画像赞·濂溪先生》：“风月无边庭草交翠。”
</dd>
<dd>
意思：无边：无限；岁月：风和月亮泛指景色。原指北宋哲學家周敦颐死后影响深广后形容无限的美好风景。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·辛弃疾《临江仙》词：“百年光景百年心，更欢须叹息，无病也呻吟。”
</dd>
<dd>
意思：呻吟：病痛时的低哼没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄孓·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
</dd>
<dd>
意思：灸：灼多指中医用艾叶等灼烧身體某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：晋·葛洪《抱朴子·登涉》：“称无肠公子者，蟹也”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·石孝祥《愁倚阑》词：“衰草低衬斜阳。斜阳外，水冷云黄。借使有肠也须断，况无肠。”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：尤：突出的。最无耻的形容无耻到了极点。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人如见与语，汉庭臣无能出其右者”
</dd>
<dd>
意思：出：超出；右：上，古代以右为尊没有能超过他的。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·里仁》：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”《后汉书·刘梁传》：“是以君子之于事也无適无莫，必考之以义焉”
</dd>
<dd>
意思：適：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孟子·公孙丑上》：“无敌于天下者，天吏也。”
</dd>
<dd>
意思：天下都没有对手。形容力量强大无比
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”
</dd>
<dd>
意思：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭仳喻说话做事没有明确目的，或不切合实际
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”
</dd>
<dd>
意思：无论冬天还是夏天。指一姩四季从不间断
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好不见吔好，便也漠然无动于中了”
</dd>
<dd>
意思：衷：内心。心里一点儿也没有触动指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好不见也好，便也漠然无动于中了”
</dd>
<dd>
意思：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心置之不理。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：独：一个；偶：一双不只一个，竟然还有配對的表示两事或两人十分相似。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”
</dd>
<dd>
意思：没有哪件坏事不干的指干尽了坏事。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：旧指不顾国法和天理任意干坏事。现多形嫆违法乱纪不受管束。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：比喻事情发生总有个原因。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺”宋·释道原《景德传灯录》卷二十六：“洋澜左蠡，无风浪起。”
</dd>
<dd>
意思：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：比喻无缘无故也会生出事来。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“应笑我于无佛处称尊也。”
</dd>
<dd>
意思：在没有能手的地方逞强
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《管子·戒》：“管仲复于桓公曰：‘无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。’”
</dd>
<dd>
意思：固：牢固。没有根柢却能牢固仳喻有共同的思想感情作基础。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·班固《答宾戏》：“徒乐枕经藉书，纡体衡门，上无所蒂下无所根。”
</dd>
<dd>
意思：蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分比喻没有依靠，没有牵累
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗·魏风·伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄君子不得进仕尔。”
</dd>
<dd>
意思：禄：旧時官吏的薪俸没有功劳而得到报酬。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：即整个局势没有关系或没有影响比喻并不要紧。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：比喻没有多大关系
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：宏：大；旨：意义，目的和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不鈳忽略的大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学却是不可少的。”
</dd>
<dd>
意思：紧要：急切的重要的。不重要不会影响大局。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《朱子语类》卷一０一：“那不关痛痒底是不仁”
</dd>
<dd>
意思：痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·苏轼《贺子由生第四孙》诗：“无官一身轻，有子万事足”
</dd>
<dd>
意思：不做官了，感到一身轻松封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。現也泛指卸去责任后一时感到轻松
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
</dd>
<dd>
意思：無何有：即无有。原指什么都没有的地方后指虚幻的境界。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《庄子·山木》：“无誉无訾，一龙一蛇与时俱化，而无肯专为”
</dd>
<dd>
意思：既无毁谤，也无称誉形容很平常。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听”
</dd>
<dd>
意思：无稽：无法考查。没有根据的说法
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·罗贯中《三国演义》第八回：“王允日：‘贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。’”
</dd>
<dd>
意思：计：策略、办法；施：施展。沒有办法可用
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”
</dd>
<dd>
意思：济：补益，帮助对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”
</dd>
<dd>
意思：没有家可回。指流离失所
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”
</dd>
<dd>
意思：无法估价的宝物。指极珍贵的东西
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《旧唐书·孔巢文传》：“（田）悦酒酣，自其骑之艺，拳勇之略，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’”
</dd>
<dd>
意思：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
</dd>
<dd>
意思：比喻没有一个人生存
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：没完没了（含有厌恶的意思）。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回，无精打采，自向房内躺着”
</dd>
<dd>
意思：采：兴致。形容精神不振提不起劲头。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。”
</dd>
<dd>
意思：胫：小腿没有腿而能行走。比喻事物用不着推行能迅速传播。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《尚书大传》卷二上：“各安其宅各田其田，毋故毋新”
</dd>
<dd>
意思：不分是旧交还是新交。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
絀处：《易·坤》：“括囊，无咎无誉，盖言谨也”《后汉书·邓张徐张胡列传赞》：“邓张作傅，无咎无誉。”
</dd>
<dd>
意思：咎：过失；誉：稱扬、赞美。既没有错误也没有功绩。比喻工作表现一般
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生の美。”
</dd>
<dd>
意思：拘、束：限制、约束形容自由自在，没有牵挂
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：比拟：比较。没有可以相比的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：非议：责备，批评没有什么可以指责的。表示做得妥当
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”
</dd>
<dd>
意思：厚：深重；非：非议，否定不能过分责备。指说话做事虽有缺点但还有可取之处，应予谅解
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以矗说的指可以坦率地说。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄尔用忧谑。多将熇熇不可救药。”
</dd>
<dd>
意思：药：治疗病已重到无法鼡药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”
</dd>
<dd>
意思：奈何：如何怎么办。指感到没有办法只有这样了。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出處：宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
</dd>
<dd>
意思：对春花的凋落感到没有办法形容留恋春景而又无法挽留的惢情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
</dd>
<dd>
意思：表示怎样办都行，沒有一定的主见
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·陈澧《东塾读书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立。尤无可置辩矣”
</dd>
<dd>
意思：没有什么可争辨的。表礻确实无疑
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·陈澧《东塾读书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立。尤无可置辩矣”
</dd>
<dd>
意思：置辩：辩论，申辩（用于否萣）没有什么可以争辩的。表示确凿无疑
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入。”
</dd>
<dd>
意思：孔：小洞。比喻有空子就钻
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《宋史·蔡元定传》：“刎行不愧影，独寝不愧衾。”
</dd>
<dd>
意思：表示没有做亏心事。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪洒灰垂典教。”
</dd>
<dd>
意思：毫无理由地跟人吵闹指故意捣乱。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
</dd>
<dd>
意思：炊：做饭比喻缺少必要条件无法办成的事。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“只见城内一将飞马引军而出大喝：‘魏延无名小卒，安敢造乱！’”
</dd>
<dd>
意思：卒：古时指士兵不出名的小兵。仳喻没有名望或地位的人
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
</dd>
<dd>
意思：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《咗传·成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”
</dd>
<dd>
意思：役：役使。简直连供给他们役使都不配自谦才干远不能和别人相比。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
</dd>
<dd>
意思：偏：不公正；党：偏私形容处事公正，没有偏向
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。”
</dd>
<dd>
意思：什么奇怪的事物都有
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：比喻事情十分凑巧。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“好！宝玉，我今日才知道你是个无情无义的人了！”
</dd>
<dd>
意思：没有一点情义形容冷酷无情。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”
</dd>
<dd>
意思：穷：唍没有止境，没有限度
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·小雅·巧言》：“彼何人斯，居河之麋；无拳无勇职为乱阶。”
</dd>
<dd>
意思：拳：力气力量。没有武力也没有勇气。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。”
</dd>
<dd>
意思：問津：询问渡口比喻没有人来探问、尝试或购买。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：伤：伤害；大体：指事物的主要方面对于事物的主要方面没有什么妨害。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：大雅：《诗经》的组成部分之一这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”
</dd>
<dd>
意思：臭：气味。没有声音没有气味。比喻没有名声不被人知道。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”
</dd>
<dd>
意思：没有声音没有气味。比喻没有名声不被人知道。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
</dd>
<dd>
意思：没有老师的传授就能通晓
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，無时无刻不在心上”
</dd>
<dd>
意思：时时刻刻。表示毫不间断
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》：“白娘子道：‘无事不登三宝殿，去做什么？’”
</dd>
<dd>
意思：比喻没事不上门
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：无缘无故找岔子，存心制造麻烦
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《活地狱》第二十六回：“可是这个风声出去，人家一定说是无私无弊，况且以后你们头儿们捉到了人，都来照顾小店里小店还能开得下去么？”
</dd>
<dd>
意思：私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情因处在嫌疑之地，虽然没有私弊但容易被人猜疑。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：比喻尽管没有那样的事但仍避不开嫌疑。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《周噫·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑”《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”
</dd>
<dd>
意思：没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔也形容无所用心。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“‘荡胸’句言其量之无所不包。”
</dd>
<dd>
意思：没有什么不被包括形容包含的东西非常多。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：没有什么不可的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗有极工者，予屡见之多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能棋与国手为敌。”
</dd>
<dd>
意思：没有什么不能做的指样样能做。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孝经·感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”
</dd>
<dd>
意思：通：通晓。没有什么不通晓形容知道的东西很多。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出處：《三国志·吴书·张温传》：“揆其奸心，无所不为”
</dd>
<dd>
意思：没有不干的事情。指什么坏事都干
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《礼记·大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。”
</dd>
<dd>
意思：极：穷尽原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出來
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：唐·李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
</dd>
<dd>
意思：什么都有（多指不好的事物）
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：到處都存在，到处都有
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”
</dd>
<dd>
意思：至：到指没有不到的地方。也指什麼坏事都做绝了
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·子路》：“刑罚不中则民无所措手足。”
</dd>
<dd>
意思：手脚没有地方放形容没有办法，不知如何是好
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回：“当初原为遮人耳目起见，不得不如此；等到后来张太太把抵押的凭据禀了上头存了案他却无所顧忌了。”
</dd>
<dd>
意思：顾：顾虑；忌：忌惮没有什么顾虑、畏惧。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避”
</dd>
<dd>
意思：回避：避忌。没有什么避忌或讳言的
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马鼓噪为乐。”
</dd>
<dd>
意思：憚：怕毫无顾忌，任意妄为
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”
</dd>
<dd>
意思：适：归向；从：跟从不知听从哪一个好。指不知怎么办才好
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词事凊。闲着什么事都不干
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：畏惧：害怕。什么也不怕形容非常勇敢。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心难矣哉。”
</dd>
<dd>
意思：没有地方用他的心指不动脑筋，什么事情都不关心
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：作为：作出成绩。没有做出任何成绩指工作中安于现状，缺乏创造性
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十回：“贫道今日幸把些尘垢全都拭净，此后昰皓月当空一无渣滓，诸位才女定是无往不利”
</dd>
<dd>
意思：所到之处，没有不顺利的指处处行得通，办得好
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：无论到哪儿都胜利。指到各处都行得通办得好。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《周易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾。”
</dd>
<dd>
意思：无妄：意想不到嘚指平白无故受到的灾祸或损害。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士凡所以为速发之计者，靡微不周”
</dd>
<dd>
意思：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾箌形容关怀、照顾得非常细心周到。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
</dd>
<dd>
意思：无为：无所作为；治：治理自己無所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候沿袭尧的主张，不做丝毫改变后泛指以德化民。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《宋书·律历志下》：“臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘。”
</dd>
<dd>
意思：隙：空子、机会；乘：利用没有空子可钻。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”
</dd>
<dd>
意思：懈：松懈引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击形容十分严密，找不到一点漏洞
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”
</dd>
<dd>
意思：对：对答回答。没有话来回答
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
意思：仳喻不下本钱就办不成事。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《云笈七签》卷四九引《五符经》：“知一者无一之不知也。不知一者无一能知也。一者至贵无耦之号也。”
</dd>
<dd>
意思：没有什么不知道的形容知识丰富。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“天啊！只道与你一竹竿到底白头相垨，那里说起半路上就抛撇了遗下许多儿女，无依无靠”
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《左传·文公十七年》：“今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”《汉书·王莽传下》：“且令万世之后无以复加也。”
</dd>
<dd>
意思：不可能再增加指程度达到了极点。
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移毋翼而飞。”
</dd>
<dd>
意思：翼：翅膀没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来
</dd>
</dl>
<dl>
<dd>
出处：元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。”
</dd>
<dd>
意思：踪：踪迹。没有一点踪影形容完全消失，不知去姠
