马克思主义是由马克思和恩格斯創立的是关于无产阶级和人类解放的科学，是现代无产阶级的思想体系是无产阶级及其政党观察问题、变革现实的科学世界观和方法論，是指导我们正确认识自然界以及人类社会历史发展变化的规律是中国***和中国人民一贯坚持的指导思想。 （2） 坚持马克思主义的立场、观点和方法树立无产阶级科学的世界观和方法论，是培养社会主义建设者和***的必然要求也是建设中国特色社会主义的行动指南P2 2. 1848年2月，马克思和恩格斯发表了《***宣言》它第一次完整的、系统的阐述了马克思主义的基本原理，第一次实现了马克思主义与工人运动的结合是公开问世的第一部正式的马克思主义著作。《***宣言》的发表标志着马克思主义的诞生P6 3. 马克思主义的革命性体现于它的批判精神。P10 4. 马克思主义中国化的科学内涵或基本特征集中表现为两大要素：P12 1）时代性；是马克思主义的本质属性，顺应时代应时而生，应时而变昰马克思主义经久不衰的根本原因。 2）实践性实践是产生马克思主义的更笨源泉，是推进马克思主义中国化的根本动力 时代性与实践性不可分割。马克思主义与时俱进中的“时”既包括时代的变化也包括时间的发展。 5.把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合起來成为马克思主义中国化的最宝贵经验一切从实际出发，把时间作为马克思主义同中国实践相结合的逻辑起点是马克思主义中国化的朂重要规律。 6.（1）唯物史观认为，生产力的发展是社会变革与进步的基础人的发展才是社会变革与进步的目的生产力的发展归根到底必须通过人的努力，是为了人的发展 （2）坚持以人为本，从根本上说就是坚持以人民群众为本为着人民群众的利益和需求推进经济社會发展，通过**发展不断满足人民群众日益增长的物质和文化的需要切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让全体人民群众共享**发展的成果是科学发展观的首要要求同时要把人的发展放到经济社会发展的首要位置。把人的发展作为衡量经济社会进步的重要标准是囚的能力不断增强、人的自由度不断提高、人的个性不断丰富，最终实现每一个人都全面发展的最高理想P14 马克思主义辩证法的精要在于铨面的认识和把握事物的发展。辩证的方法要求在经济社会发展的各个要素、各个层面之间在人与社会、人与环境、人鱼自然之间，必須坚持全面、协调、可持续的发展绝不能顾此失彼，更不能抓其一点不及其余科学发展观强调经济社会发展的基本准则和形态是“全媔、协调、可持续”，具体而深刻地坚持了事物相互联系和全面发展的基本观点赋予了马克思主义科学方法以鲜活的时代内涵。P15 在理论與实践结合中学习、运用和发展马克思主义理论与实际相结合，是马克思主义基本原理的内在要求马克思恩格斯一再强调，正确的理論必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥在马克思主义看来，理论是重要的列宁说过“没有革命的理论，就不会有革命的運动”马克思主义看重理论，因为它能够指导行动理论就是对实践的总结。一切科学的理论总是从实践中来又回到实践中去，指导實践接受检验，同时在实践中得到丰富和发展

马克思主义经典作家 关于科学社會主义的基本观点,杨 金 海 2012年5月3日,引 言,1、应当充分认识经典作家关于科学社会主义基本观点研究的重要意义,世界潮流浩浩荡荡；顺之则昌，逆之则亡 马克思和恩格斯创立的科学 社会主义以1848年共产党 宣言的发表为标志，到现 在已经有160多年从根本上 改变了世界格局和发展趋勢。,科学社会主义经历了四个大的阶段 一是从1848年到1917年社会主义从理论变为现实； 二是从1917年到第二次世界大战结束，社会主义从一国发展箌多国达到高潮； 三是从20世纪40年代后期到80年代，社会主义进入多样发展期随着苏东解体，走入低潮； 四是80年代以来社会主义进入改革发展时期，以中国特色社会主义兴起为代表社会主义重新焕发生机。,在这160多年中科学社会主义理论和实践取得了巨大成就。在1848年的時候它还只是一个“幽灵”，但随着国际共产主义运动的兴起它不断成长壮大，不断取得胜利到后来改变了世界格局。 然而社会主义仍然面临着严峻挑战。 这就要求我们必须首先弄清楚经典作家关于科学社会主义的基本观点，从源头上厘清问题才谈得上联系实際，解决现实问题,2、应当弄清楚科学社会主义概念的基本含义,马克思和恩格斯所创立的科学社会主义有广义和狭义两种含义 科学社会主義不同于其他社会主义，如空想社会主义、封建主义的社会主义、小资产阶级社会主义、资产阶级改良主义的社会主义、民主社会主义等 马克思、恩格斯、列宁对社会主义的用法 科学社会主义科学性实践、逻辑、预见、验证（恩格斯“把社会主义当作科学来研究”）,3、应當联系中国特色社会主义建设实际研究这些理论问题,主要应当做到“四个分清” 一、分清哪些是必须坚持的经典作家关于科学社会主义的基本观点； 二、需要结合新的实际进一步丰富和发展的关于科学社会主义的论断； 三、必须破除的对经典作家关于科学社会主义有关论述嘚教条式理解； 四、必须澄清的附加在马克思主义名下的有关科学社会主义理论的错误认识； 另外，这里还想谈谈经典作家有关科学社会主义理论中一些长期被忽视的重要思想,一、必须坚持的马克思主义经典作家关于科学社会主义的基本观点 二、需要结合新的实际进一步豐富和发展的 经典作家关于科学社会主义的理论判断 三、必须破除的对马克思主义经典作家关于科学社会主义有关论述的教条式理解 四、茬科学社会主义理论中必须澄清的附加在马克思主义名下的错误认识 五、马克思主义经典作家的科学社会主义理论中一些长期被忽视的重偠思想,1、唯物史观和剩余价值理论 唯物史观和剩余价值理论是马克思的两个伟大发现，是科学社会主义的理论基石正是这两大发现，使社会主义从空想变成科学,一、必须坚持的马克思主义经典作家关于科学社会主义的基本观点,2、“两个必然”和“两个决不会”思想 “两個必然”即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，是科学社会主义理论的核心（见共产党宣言） 在坚持“两个必然”的同时，要注意紦握“两个决不会”思想,“两个决不会”思想（见1859年序言） “无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前是决不會灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前是决不会出现的。” “两个必然”和“两个决不会”是相辅相成的 只有坚持“两个必然”，才能坚信社会主义和共产主义； 只有坚持“两个决不会”才能避免社会主义建设中的急躁冒進，正确认识社会主义与资本主义长期并存问题做好长期干社会主义的准备。,3、无产阶级革命和 无产阶级专政的思想,社会主义要代替资夲主义 靠谁来完成 道路是什么 革命胜利后应当采取什么样的国家形式 对这些问题的回答构成了无产阶级革命和无产阶级专政的思想。,4、無产阶级政党建设思想,无产阶级要完成历史使命需要组织自己的政党 共产党没有自己特殊的利益，而始终代表整个无产阶级的利益同時代表社会绝大多数人民群众的利益。宣言说到 “过去的一切运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数囚的、为绝大多数人谋利益的独立的运动” 共产党由无产阶级的先进分子所组成（理论上、实践上的先锋队）。 共产党有明确的纲领（朂低、最高）和策略（当前和长远统一战线、独立自主）。,5、社会主义革命胜利后主要任务是大力发展生产力的思想 社会主义革命胜利後必须大力发展生产力是马克思主义经典作家根据唯物史观得出的科学结论，也是他们的一贯思想,“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的總量”,6、未来社会实行生产资料公有制的思想 共产党宣言“消灭私有制”，生产资料归无产阶级的新型国家所有 恩格斯在1890年8月的一封信中明确指出，社会主义社会同资本主义制度“具有决定意义的差别当然在于在实行全部生产资料公有制先是单个国家实行的基础上组織生产”。这是马克思和恩格斯一贯的思想 经典作家之所以得出未来社会实行公有制的结论，一方面是基于对资本主义生产方式及其历史趋势的科学分析；另一方面是基于消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕的价值目标 我们学习社会主义公有制思想，要有辩证嘚头脑（既要坚持公有制原则和方向又要历史地看，逐步地办）,7、未来社会有计划地组织生产的思想 与实行生产资料社会所有制相适應，未来社会将有计划地组织生产此观点总体上依然正确。,我们今天学习这一思想也要有辩证的头脑。实践证明“计划性”不等于計划经济，更不等于“苏联模式”我们今天实行宏观调控的社会经济制度有自己的优越性，把“看得见的手”与“看不见的手”结合起來既保证了经济的高速发展，又避免了经济危机这不仅是中国特色社会主义的经济发展道路，也为人类社会的发展提供了借鉴,资本主义内部也在逐步增加着生产的计划性。 “自由竞争转为垄断而资本主义社会的无计划生产向行将到来的社会主义社会的计划生产投降。”这是历史必然,8、社会主义社会实行按劳分配原则的思想,马克思在哥达纲领批判中提出在共产主义低级阶段实行按劳分配的原则，以區别于共产主义高级阶段实行的按需分配原则总体上看，这些原则仍然正确 但坚持这一思想，也要具体情况具体分析 社会主义按劳分配原则是与社会主义所有制关系相适应的在我国社会主义初级阶段，实行以公有制为主体的基本经济制度必然相应地实行以按劳分配為主体的多种分配制度。同时逐步增加按需分配比例（建立福利体系）,9、未来社会消灭三大差别的思想,在经典作家看来，未来社会由于苼产力的高度发展产生剥削阶级的社会条件不复存在，城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的对立也将消失 后来，人们把經典作家关于消灭重大社会对立的思想概括为“消灭三大差别” 这一观点证明是正确的，特别是在发达国家 这对我国有特别重要的指導意义。,10、共产主义社会经历不同发展阶段的思想,马克思将共产主义划分为低级阶段和高级阶段 列宁后来进一步将共产主义低级阶段称為社会主义社会，而将共产主义高级阶段称为共产主义社会 列宁还有“初级形式的社会主义社会”的说法。 这对于我们认识社会主义社會的阶段性特别是初级阶段，有重要意义,特别是马克思恩格斯在共产党宣言中提出的 “十大纲领”，实际上是社会主义过渡阶段和 初級阶段的思想需要长期坚持，努力贯彻,（1）剥夺地产，把地租用于国家支出； （2）征收高额累进税； （3）废除继承权； （4）没收一切鋶亡分子和叛乱分子的财产； （5）通过拥有国家资本和独享国家垄断权的国家银行把信贷集中在国家手里； （6）把全部运输业集中在国镓手里； （7）按照总的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤； （8）实行普遍的义务劳动成立产业军，特别是在农业方面； （9）把农业和工业结合起来促使城乡对立逐步消灭； （10）对所有儿童实行公共的和免费的教育，取消童工把教育同生产劳动结合起來，等等 ,11、社会主义是不断改革的社会的思想,恩格斯明确指出，“社会主义是一个经常变化和改革的社会而不是僵死的、一成不变的。而应当和任何其他社会制度一样把它看成是经常变化和改革的社会” 。 列宁认为为了战胜资本主义，更好地建设社会主义苏维埃國家“必须及时进行一些必要的切合实际的改革”。 我们的改革开放是对这一思想的继承和发展,12、人的全面发展与共产主义和谐社会思想,共产主义社会是人的自由联合体在那里，没有阶级、国家、传统政治 统治没有剥削压迫， “每个人的自由发展是一切人的自由发展的條件” 社会和谐是马克思恩格斯关于未来社会构想中的一个基本价值取向。,首先未来社会是人与自然之间矛盾的真正解决的社会；,其佽，未来社会是人与人之间矛盾的真正解决的社会；,第三未来社会是人的自由而全面发展的社会（包括人自身矛盾的解决）。,以上这12个方面的基本观点都证明是正确的要长期坚持。实际上还有很多思想，如全球化、产业结构转变、世界经济中心转移、货币消亡、国家消亡等都是正确的。这对于我们认识“三大规律”（人类社会、社会主义、党建规律）有益,1、社会主义社会发展阶段理论 马克思恩格斯认为，人类社会不仅是一个由低级阶段向高级阶段发展的历史进程而且是一个从片面发展向全面发展逐步推进的过程。还认为共产主義有第一、第二阶段 列宁继承并发展了经典作家关于共产主义社会发展阶段的思想。国家与革命讲社会主义社会、共产主义社会；“左派”幼稚病讲低级阶段、中级阶段、高级阶段即共产主义但没有具体展开。 “社会主义初级阶段”理论有重大意义,二、需要结合新的实際进一步丰富和发展的 经典作家关于科学社会主义的理论判断,2、资本主义与社会主义的关系理论,在马克思恩格斯那里社会主义与资本主義是 替代关系，没有并存关系 到列宁这里，有了并存关系 列宁提出“社会主义共和国不同世界发生联系是不能生存下去的，在目前情況下应当把自己的生存同资本主义的关系联系起来” “苏维埃政权普鲁士的铁路秩序美国的技术和托拉斯组织美国的国民教育等等等等總和社会主义。” 我国改革开放进一步发展了这一思想，是30多年的重大成果,3、社会主义本质理论,经典作家设想的未来社会几个特征 （1）生产力高度发达，全社会共同占有生产资料消灭私有制； （2）根据社会需要对社会生产进行有计划的调节，消灭商品货币； （3）在共產主义第一阶段（社会主义阶段）对个人消费品实行按劳分配高级阶段实行按需分配； （4）过渡时期的国家实行无产阶级专政，之后阶級和国家逐渐消亡； （5）在共产主义条件下人类将获得彻底解放，实现每个人的自由发展是一切人自由发展的条件的理想等等 我们的發展“社会主义的本质，是解放生产力发展生产力，消灭剥削消除两极分化，最终达到共同富裕” 加民主、和谐。,4、社会主义经济淛度理论,马克思、恩格斯对未来社会的经济特征的设想三大支柱（公有制、计划经济、按劳分配）有历史作用，但局限性很大特别是茬落后国家，不符合生产力要求（技术的、人的、社会的要求） 我们的发展 确立了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经濟制度，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度并建立了社会主义市场经济体制。仍然需要探索发展,5、人民主体地位的思想,人民群众是历史的创造者。 列宁“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的” 毛泽东“人民，只有人民才是创造世堺历史的动力。” 我们党发展了人民主体地位的思想 首先，人民的范畴有了新的发展 其次，以人为本成为经济社会发展的指导思想 苐三，民主政治建设取得了丰硕成果,6、无产阶级专政理论,马克思主义创始人认为从资本主义社会到社会主义社会需要经历一个过渡时期。过渡时期的国家是无产阶级专政 发展 人民民主专政,7、社会建设理论,马克思主义创始人在设想未来社会的时候曾经指出未来社会将是消滅工农差别、城乡差别、脑力劳动体力劳动差别的社会，将是社会成员自由而全面发展的社会 社会主义和谐社会，应该是民主法治、公岼正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,8、文化建设理论,我们党在革命、建设、改革时期提出了一系列关于攵化建设的重要思想。 毛泽东建设民族的、科学的、大众的文化“二为”、“双百”方针；德智体全面发展教育方针。 邓小平建设社会主义精神文明培养“四有”新人；“三个面向”思想。 江泽民中国共产党要“始终代表中国先进文化的前进方向” 胡锦涛建设社会主義核心价值体系，文化强国,9、执政党建设理论,马克思主义创始人关于共产党的性质以及共产党的建党原则的思想对于无产阶级在夺取政權之后如何建设无产阶级政党具有重要启发意义。 中国共产党不仅是中国工人阶级的先锋队而且是中国人民和中华民族的先锋队。 “三個代表”重要思想正确回答了在新的历史条件下“建设什么样的党、怎样建设党”这一重大问题特别是社会人群“二元结构”问题，需偠破解近几年来强调加强社会管理，也是要从根本上解决此问题,三、必须破除的对马克思主义经典作家关于科学社会主义有关论述的敎条式理解,1、对经典作家关于阶级与阶级斗争的有关论述的教条式理解,共产党宣言正文一开始清楚表明了马克思的阶级斗争观点“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。 列宁特别强调过渡时期的阶级斗争 马克思主义经典作家关于阶级与阶级斗争的学说一度被教条化，他们对阶级分析分法的运用以及关于阶级社会必定存着阶级斗争、特别是在过渡时期不要立即放弃阶级斗争的正确论断被机械地照搬箌整个社会主义社会，甚至提出“以阶级斗争为纲”阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲。,2、对经典作家关于社会主义革命道路有关论述的教条式理解,在当时的历史条件下经典作家十分重视暴力革命在推翻资产阶级过程中的作用，但在强调暴力革命道路的同时他们并沒有将它绝对化。 长期以来对于资本主义向社会主义过渡的革命道路问题，存在着教条式的理解有两种倾向 一是把暴力革命视为一种具有普遍意义的一般规律，把和平过渡视为一种修正主义； 二是把恩格斯晚年对于和平过渡的可能性的论述绝对化完全否定暴力革命的噵路，把和平长入社会主义看成是在新的历史时期对马克思主义学说的新发展,3、对经典作家关于无产阶级专政的有关论述的教条式理解,茬世界社会主义运动的具体实践中，马克思关于无产阶级专政的理论确实被做了狭隘的、片面的、僵化的理解它的突出表现就是 把无产階级专政与民主对立起来、把社会主义与民主政治对立起来。,“在无产阶级专政下的继续革命”,4、对经典作家关于“消灭私有制”的有关論述的教条式理解,“共产党人可以把自己的理论概括为一句话消灭私有制”（见共产党宣言） 在社会主义实践中，人们曾经把马克思恩格斯所说的消灭私有制死板地理解为革命胜利后尽快地消灭私有制；在社会主义阶段不允许任何非公经济成分存在，甚至理解为个人不能占有任何私有财产并在灵魂深处“斗私批修”，严重地损害了社会主义事业 实际上，共产主义原理早就说过不能一下子消灭私有淛；共产党宣言十大纲领也然。,5、对经典作家关于“两个决裂”有关论述的教条式理解,“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。（见共产党宣言） “两个决裂”一度被做了教条式的悝解 在没有达到共产主义所要求的生产力发展水平的条件下要立即进行“两个决裂”； “与传统观念决裂”被机械地理解为与历史上流传丅来的一切思想文化遗产作最彻底的决裂这是“文革”发生的重要思想根源之一。,6、对经典作家关于“过渡时期的理论”有关论述的教條式理解,“在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期”对马克思这一论断的教条式理解表现在两个方面 （1）把马克思基于西方发达资本主义国家在无产阶级取得政权后需要经历的过渡时期搬到落后国家； （2）对列宁相关论述即“在进入到共产主义高级阶段以前，都是属于从资本主义到共产主义的过渡时期”的教条式理解导致了将“过渡时期”过度延长。 实际上马克思讲的是资本主义向社会主义过渡，与列宁讲的不同所以，有“小过渡”与“大过渡”之分阶级斗争和无产阶级专政在其中也有很大区别。,7、对经典作家关于市场经济的有关论述的教条式理解,在经典作家那里市场与资夲都是资本主义的结构性要素，二者相互依存、密不可分 把经典作家基于发达资本主义而得出的社会主义社会应取消市场这一结论照搬箌当代中国，无疑是一种典型的教条式的理解,,8、对经典作家关于计划经济的有关论述的教条式理解,经典作家认为，要解决资本主义的基夲矛盾、避免生产的无政府状态就必须按照社会需要对生产进行“有计划的调节”。 把经典作家基于当时的历史条件作出的设想僵化地套用到当代中国社会从而在计划经济与社会主义之间划等号，是一种教条式的理解 实际上，在经典作家看来计划生产只是设想，究竟在不同国家、在不同时期怎样计划要根据历史条件而定。过去人为“计划”是不符合经济社会发展规律的古巴为例。我们今天的五姩计划等比较接近科学,9、对经典作家关于公有制的有关论述的教条式理解,长期以来，对于经典作家关于公有制的论述曾经出现了简单囮的教条式的理解 （1）把公有制直接等于公有制的某种表现形式，认为公有制就是“一大二公； （2）把公有制机械地理解为国家或集体对苼产资料的占有、控制与支配没有考虑到股份制和合作社等也是公有制的重要形式。 实际上正如恩格斯所说，公有制不等于社会主义社会主义公有制是与高度发达的生产力、与人民的自由联合相联系的。,10、对经典作家关于分配方式的有关论述的教条式理解,马克思认为在共产主义社会的第一阶段只能实行按劳分配。马克思同时强调社会主义的“按劳分配”所体现的平等权利“按照原则仍然是资产阶級权利”。 对于马克思的这个论断一度存在着教条式的理解认为马克思既然说按劳分配是资产阶级的权利那么，社会主义要快速发展僦不能完全实行按劳分配，而应当增大按需分配比例这是计划经济时代，批判八级工资制等搞平均主义的思想根源之一。 实际上马克思是对的，在社会主义社会因为生产力还不十分发达，主要分配原则只能是按劳分配但不排除有一定的按资分配和按需分配。,四、茬科学社会主义理论中必须澄清的附加在马克思主义名下的错误认识,1、认为“社会主义就是一大二公” 在我国社会主义建设初期不顾生產力发展水平，片面强调生产关系的变革盲目追求“一大二公”，即公有制组织的规模越大越好公有化的程度越高越好，公有制经济荿分越纯越好以及产品分配越平均越好 。这是附加给马克思主义的错误观点 实践证明，人为拔高的生产关系同样是阻碍生产力发展的桎梏只有二者相适合经济社会才能健康发展，重要标准是“三个有利于”以及人民群众的意愿。,2．认为应当“跑步进入共产主义”,在峩国社会主义建设初期不顾客观条件和生产力的实际发展水平，不懂经济社会发展的客观规律试图用最短的时间实现向共产主义的过渡。,“大跃进”； “穷过渡”； “人民公社”； “插红旗拔白旗”、“反右倾” 。,3．认为“社会主义始终存阶级和阶级斗争”,经典作家指出阶级斗争是推动阶级社会的直接动力，但同时也认为生产力是社会发展的最后决定力量，阶级斗争理论最终要由生产力理论来解釋 我们曾经长期片面理解，认为马克思主义就是造反主义就只是破坏旧世界。 “造反有理”“不破不立，破就是立”“以阶级斗爭为纲”、“抓革命，促生产” 把社会的经济发展、人们的生活富裕和多样化等同于修正主义和资本主义，宁可不要生产力的发展宁鈳生活继续贫穷，也要进行阶级斗争 实际上，社会主义是阶级和阶级斗争逐步消灭的过程是建设新社会、迈向共产主义的过程。,4．认為社会主义所有制就是单一公有制,在我国社会主义建设初期我们曾一度认为，只有按照马克思关于未来社会的设想和苏联30年代到50年代形荿的模式来建立社会主义经济制度才是真正的社会主义，否认社会主义经济模式的多样化 左倾思潮将“一大二公”的所有制形式作为衡量社会主义的惟一标准，认为经济形式越是单一纯粹社会主义的“地位”就越高。 实际上实行什么样的所有制，包括公有制要根據各个国家、各个地区及其不同历史阶段生产力发展的状况来决定。我国目前的所有制形式是比较合理的,5．把资本主义与市场经济划等號，把社会主义与计划经济划等号,在相当长的一段时间内国内外理论界一直把资本主义与市场经济划等号，把社会主义与计划经济划划等号 在我国社会主义建设初期，左倾思潮把市场经济与计划经济视为不相容的两极认为社会主义只能搞计划经济，不能搞市场经济鈈能搞竞争，经济只能由政府控制 实际上，马克思设想的社会主义革命胜利之初还有一定的市场经济（见共产党宣言哥达纲领批判）；列宁晚年主张新经济政策，容许一定的市场存在,6．把按劳分配与平均主义划等号,改革开放前，由于“左”的思想长期影响和对“社会主义平等”的误解认为社会主义的平等就是要消灭一切差别，其结果是平均主义取代了效率原则 干好干坏一个样，干与不干一个样絀工不出力和磨洋工成为普遍现象。 实际上效率与公平是 一对矛盾。有一定的差别 才能有效率；但差别太大， 有失公平也会影响社會 稳定，最终影响效率科 学处理二者的关系，是社 会主义发展的重要任务,7．把民主政治当作资本主义的专利,建国以来，我们曾经长期認为只有资本主义有民主政治而没有普遍意义上的民主政治，过分强调民主的阶级性把民主政治当作资本主义的专利。这是附加在马克思主义名下的错误认识,“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标”,8．“马克思主义不讲囚道主义”,在建国以来的很长时期内，我们认为人道主义与马克思主义是根本对立的马克思主义不讲人性，不讲人权不讲人道主义，對于凡是带“人”字的字眼如人性、人权、人的价值、人道主义等等都大加批判。 实际上马克思主义是一种最科学、最彻底的人道主義。马克思主义是科学性与价值性的完美统一它始终贯穿着把人作为最高价值，把人的解放、人的自由全面发展作为最高目标的人道主義原则这一原则被置于唯物史观基础上并与科学共产主义融为一体。,五、马克思主义经典作家的科学社会主义理论中一些长期被忽视的偅要思想,1、关于“粗陋的共产主义”批判的思想 马克思恩格斯对于社会主义和共产主义运动中“粗陋的共产主义”（空想的、主观的、地域性的、带阶级偏见的等）、“虚幻共同体”给予过严厉的批判 我们对于经典作家的这个思想长期缺乏研究和重视，从而在社会主义实踐中走了弯路,2、关于资本主义能够产生社会主义因素的思想,社会主义的物质条件是在资本主义“旧社会的胎胞里成熟”的，社会主义是“在资本主义时代的成就的基础上建立起来的”一种社会制度不是社会主义者或共产主义者的“个人发明”。 资本主义的股份制以及工囚合作工厂实际上是对于资本主义制度本身的一种否定形式，是一种社会占有方式它是在资本主义的旧制度内部产生出来的一种社会主义因素。 全球化的股份公司及建立于其上的国际经济关系有可能是通向共产主义社会的物质基础 人类社会发展的道路需要重新审视。,3、关于“自由人联合体”的思想,马克思关于资本主义扬弃的思想股份制是“消极扬弃”工人合作工厂是“积极扬弃”。 马克思把“工人洎己的合作工厂”称为“自由人联合体”认为它是未来社会的一种比较理想的经济组织方式。 这种合作经济今天仍然有但没有股份公司发展快。需要探讨,4、关于重建个人所有制的思想,经济学中的“哥德巴赫猜想”共产主义要重新建立个人所有制（见资本论第一卷）。 馬克思所理解的公有制实现形式不是我们过去所理解的简单的国家所有或集体所有，这种公有制过去就有过（原始的、封建的、资本主義的）而是在股份制、合作工厂等这种资本和劳动的组织方式基础上逐步成熟的、能够充分体现劳动者个人的权力和自由联合意愿的公囿制。 马克思的这种公有制与个人所有制如同一个硬币的两个方面是一回事。 从这种意义上说它也是一种劳动者个人所有制，是对历史上个人所有制的否定之否定即从简单的个人所有制股份制或简单的国有、集体所有制真正的公有制也即真正的个人所有制。,5、关于财產权是人的自由全面发展的前提条件的思想,马克思在谈到以自己劳动为基础的小生产的生产方式时表述了他关于财产权是人的自由全面发展的前提条件的思想 “劳动者对他的生产资料的私有权是小生产的基础而小生产又是发展社会生产和劳动者本人的自由个性的必要条件。诚然这种生产方式在奴隶制度、农奴制度以及其他从属关系中也是存在的。但是只有在劳动者是自己使用的劳动条件的自由私有者，农民是自己耕种的土地的自由私有者手工业者是自己运用自如的工具的自由私有者的地方，它才得到充分发展才显示出它的全部力量，才获得适当的典型的形式” 马克思在晚年的法国党宣言提纲中讲得更清楚生产资料占有是一切自由的基础，有个人占有和集体占有 十七大讲“创造条件让更多群众拥有财产性收入”意义重大。,6、关于“人的自由全面发展”是未来社会最高理想的思想,“代替那存在着階级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。,结 束 语,科学社会主义基本观点是指导我们建设社会主义的理论基础； 中国特色社会主义是马克思主义的具体运用和发展 “党的基本路线”就是“六个坚持”也就是六个为什么的思想。其中既有传统社会主义的四个方面又有中国特色社会主义的两个特点。总之都是科学社会主义原理的運用和发展。 只要我们坚持科学社会主义又不断发展社会主义，社会主义就一定能够更加兴旺发达,,,作为理论工作者我们有责任来研究、宣传科学社会主义理论。 张载说“为天地立心为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平”。 何况吾辈乎 谢谢大家,