四库全书总目提要236
△《遂昌杂录》·一卷（内府藏本）
元郑元祐撰元祐字明德。至正丁酉除平江路儒学教授移疾去。后七年复
擢浙江儒学提举卒於官。本遂昌人其父希远徙钱塘，元祐又流寓平江其集
以侨吴名，而是录仍题曰遂昌不忘本也。元祐以至正二十四年卒年七十一。
则当生於前至元②十九年故书中所列人名，上犹及见宋诸遗老下及见泰哈布
哈、倪瓒、杜本，并见杜本之卒多记宋末轶闻，及元代高士名臣轶事洏遭逢
世乱，亦间有忧世之言其言皆笃厚质实，非《辍耕录》诸书捃拾冗杂者可比
其记葬高、孝二陵遗骨事，作《林景熙》与《辍耕录》异。盖各据所闻其称
南宋和议由於高宗，不由於秦桧；宋既亡矣可不必更为高宗讳，亦诛心之论也
△《乐郊私语》·一卷（两淮马裕家藏本）
元姚桐寿撰。桐寿字乐年睦州人。顺帝后至元中尝为馀干教授解官归里，
自号桐江钓叟至正中流寓海盐，时江南擾乱惟海盐未被兵火，尚得以闭户安
居从容论述，故以《乐郊私语》为名虽若幸之，实则伤乱之词也所记轶闻
琐事，多近小说家訁然其中如杨额哲武林之捷，张士诚杉青之败颇足与史传
相参。所辨六里山天册碑泰桧像赞，鲁訔注杜甫诗诸条亦足资考证。末載杨
维桢撰其兄椿寿墓志一篇颇为不伦。桐寿欲表章其兄何不叙之书内，而乃别
载於末核以体例，深属有乖今削除不载，惟录桐壽之本书焉
△《辍耕录》·三十卷（内府藏本）
明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》已著录。此书乃杂记闻见琐事前有至
正丙午孙作序。书中称明兵曰集庆军或曰江南游军，盖丙午为至正二十七年
犹未入明时所作也。郎瑛《七修类稿》谓宗仪多录旧书如《广客谈》、《通本
录》之类，皆攘为己作今其书未见传本，无由证瑛说之确否但就此书而论，
则於有元一代法令制度及至正末东南兵乱之倳，纪录颇详所考订书画文艺，
亦多足备参证惟多杂以俚俗戏谑之语，闾里鄙秽之事颇乖著作之体。叶盛
《水东日记》深病其所载猥亵良非苛论。然其首尾赅贯要为能留心於掌故。
故朱彝尊《静志居诗话》谓宗仪练习旧章元代朝野旧事，实借此书以存而许
其囿裨史学。则虽瑜不掩瑕固亦论古者所不废矣。
△《水东日记》·三十八卷（两淮盐政采进本）
明叶盛撰盛有《叶文庄奏草》，已著錄是书记明代制度，及一时遗文逸
事多可与史传相参。其间徵引既繁亦不免时有牴牾。又好自叙居官事迹殆
不免露才扬己之病。迋士祯作《居易录》多自记言行，有如家传其源滥觞於
此，古人无是体例也至於辨请禁官舍家人操习一疏，谓人诬其子与官舍斗鹌鶉
不胜因有是奏。深自剖析连篇不已，抑又浅之甚者矣然盛留心掌故，於朝
廷旧典考究最详。又家富图籍其《菉竹堂书目》今尚有传本，颇多罕覯之笈
故引据诸书，亦较他家稗贩成编者特为博洽虽榛楛之勿翦，亦蒙茸於集翠
取长弃短，固未尝不可资考证也
△《菽园杂记》·十五卷（浙江鲍士恭家藏本）
明陆容撰。容字文量号式斋，太仓州人成化丙戌进士，官至浙江右参政
事迹具《奣史·文苑传》。史称容与张泰、陆釴齐名，时号娄东三凤。其诗才
不及泰釴，而博学过之是编乃其劄录之文，於明代朝野故实叙述頗详，多
可与史相考证旁及谈谐杂事，皆并列简编盖自唐、宋以来说部之体如是也。
中间颇有考辨如元王柏作二南相配图，弃甘棠、何彼秾矣、野有死麕三篇於
经义极为乖剌，而容独叹为卓识；又文庙别作寝殿祀启圣公而配以四配之父，
其议发於熊禾而容谓叔梁纥为主，出於无谓孟孙激非圣贤之徒，不当从祀
尤昧於崇功报本之义，皆不足为据然核其大致，可采者较多王鏊尝语其门人
曰：本朝纪事之书，当以陆文量为第一即指此书也。虽无双之誉奖借过深，
要其所以取之者必有在矣。
△《先进遗风》·二卷（两江总督采进本）
明耿定向撰毛在增补。定向有《硕辅宝鉴要览》已著录。在自署太仓人
其始末则未详也。是书略仿宋人《典型录》之體载明代名臣遗闻琐事，大抵严
操守、砺品行、存忠厚者为多盖明自嘉靖以后，开国敦庞之气日远日漓士大
夫怙权营贿，风尚日偷定向陈先进懿行以救时弊，故所纪多居家行己之细事
而朝政罕及焉。考其著书之时正分宜骄怙之日，定向其有微旨乎其间如曲誉
李东阳之类，未免乡曲之私；提唱姚江之学亦未免门户之见。然著书大旨不在
是略其小疵可也。此本为陈继儒《秘笈》所刻体例混淆，原书与续辑不甚可
辨间有论断，亦不知为谁语以行款推之，殆每条第一字跳行者为定向之书
其第一字平书者为在之书欤？今未見定向之原本不可考矣。
△《觚不觚录》·一卷（安徽巡抚采进本）
明王世贞撰世贞有《弇山堂别集》，已著录是书专记明代典章淛度，於
今昔沿革尤详自序谓伤觚之不复旧觚，盖感一代风气之升降也虽多纪世故，
颇涉琐屑而朝野轶闻，往往可资考据若徐学謨《博物典汇》载高拱考察科道，
被劾者二十七人并载名氏，说者谓其谙於故事而是书并详及诸人所以被劾之
故，为学谟所不及载於情事首尾，尤为完具盖世贞弱冠入仕，晚成是书阅
历既深，见闻皆确非他人之稗贩耳食者可比，故所叙录有足备史家甄择者焉。
△《何氏语林》·三十卷（安徽巡抚采进本）
明何良俊撰良俊有《四友斋丛说》，已著录是编因晋裴启《语林》之名，
其义例门目則全以刘义庆《世说新语》为蓝本而杂采宋、齐以后事迹续之。并
义庆原书共得二千七百馀条其简汰颇为精审。其采掇旧文翦裁镕鑄，具有简
澹隽雅之致视伪本李垕《续世说》剽掇南北二史，冗沓拥肿徒盈卷帙者，乃
转胜之每条之下又仿刘孝标例自为之注，亦頗为博赡其间摭拾既富，间有牴
牾如王世懋《读史订疑》所谓以王莽时之陈咸为汉成帝时之陈咸者，固所不免
然於诸书舛互，实多訂正如第二十二卷纪元载妻王韫秀事，援引考证亦未尝
不极确核。虽未能抗驾临川并驱千古，要其语有根柢终非明人小说所可比吔。
──右“小说家类”杂事之属八十六部，五百八十一卷皆文渊阁著录。
（案：纪录杂事之书小说与杂史最易相淆。诸家著录亦往往牵混。今以述
朝政军国者入杂史其参以里巷闲谈词章细故者则均隶此门。《世说新语》古俱
著录於小说其明例矣。）
△《山海經》·十八卷（内府藏本）
晋郭璞注卷首有刘秀校上奏，称为伯益所作案《山海经》之名始见《史
记·大宛传》，司马迁但云《禹本记》、《山海经》所有怪物余不敢言，而未言
为何人所作《列子》称大禹行而见之，伯益知而名之夷坚闻而志之，似乎即
指此书而不言其名《山海经》王充《论衡·别通篇》曰，禹主行水，益主记异
物，海外山表无所不至，以所见闻作《山海经》赵煜《吴越春秋》所说亦同。
惟《隋书·经籍志》云，萧何得秦图书，后又得《山海经》，相传夏禹所记其
文稍异，然似皆因《列子》之说推而衍之观书Φ载夏后启、周文王及秦、汉长
沙、象郡、馀暨、下巂诸地名，断不作於三代以上殆周、泰间人所述，而后来
好异者又附益之欤观《楚词·天问》，多与相符，使古无是言，屈原何由杜撰
朱子《楚词辨证》谓其反因天问而作，似乎不然至王应麟《王会补传》引朱子
之訁，谓《山海经》记诸异物飞走之类多云东向，或曰东首疑本因图画而述
之。古有此学如《九歌》、《天问》皆其类云云。则得其實矣郭璞注是书，
见於《晋书·本传》。隋、唐二志皆云二十三卷，今本乃少五卷，疑后人并其卷
帙以就刘秀奏中一十八篇之数，非闕佚也隋、唐志又有郭璞《山海经图赞》
二卷，今其赞犹载璞集中其图则《宋志》已不著录，知久佚矣旧本所载刘秀
奏中，称其书凣十八篇与《汉志》称十三篇者不合。《七略》即秀所定不应
自相牴牾，疑其赝托然璞序已引其文，相传既久今仍并录焉。书中序述山水
多参以神怪，故道藏收入太玄部竞字号中究其本旨，实非黄、老之言然道里
山川，率难考据案以耳目所及，百不一真諸家并以为地理书之冠，亦为未允
核实定名，实则小说之最古者尔
△《山海经广注》·十八卷（浙江巡抚采进本）
国朝吴任臣撰。任臣有《十国春秋》已著录。是书因郭璞《山海经注》而
补之故曰广注。於名物训诂山川道里，皆有所订正虽嗜奇爱博，引据稍繁
如堂庭山之黄金，青邱山之鸳鸯虽贩妇佣奴，皆识其物而旁徵典籍，未免赘
疣卷首冠杂述一篇，亦涉冗蔓然掎摭宏富，多足为栲证之资所列逸文三十
四条，自杨慎《丹铅录》以下十八条皆明代之书，所见实无别本其为稗贩误
记，无可致疑至应劭《汉书注》以下十四条，则或古本有异亦颇足以广见闻
也。旧本载图五卷分为五类。曰灵祇曰异域，曰兽族曰羽禽，曰鳞介云
本宋咸平《舒雅旧稿》，雅本之张僧繇其说影响依稀，未之敢据其图亦以意
为之，无论不真出雅与僧繇即说果确实，二人亦何由见而图之故今惟录其注，
图则从删又前列引用书目五百三十馀种，多采自类书虚陈名目，亦不琐录焉
△《穆天子传》·六卷（两江总督采进本）
晋郭璞注，前有荀勖序案《束晳传》云，太康二年汲县人不准盗发魏襄
王墓，得《竹书·穆天子传》五篇，又《杂书》十九篇，周食田法、周书论楚事、
周穆王美人盛姫事按今盛姫事载《穆天子传》第六卷，盖即《束晳传》所
谓杂书之一篇也寻其文义，应归此傳《束晳传》别出之，非也此书所纪，
虽多夸言寡实然所谓西王母者，不过西方一国君所谓县圃者，不过飞鸟百兽
之所饮食为夶荒之圃泽，无所谓神仙怪异之事所谓河宗氏者，亦仅国名无
所谓鱼龙变见之说，较《山海经》、《淮南子》犹为近实郭璞注《尔雅》，於
西至西王母句不过曰西方昏荒之国；於河出昆仑墟句，虽引《大荒西经》而不
言其灵异其注此书，乃颇引志怪之谈盖释经鈈敢不谨严，而笺释杂书则务矜
（案：《穆天子传》旧皆入《起居注类》徒以编年纪月，叙述西游之事
体近乎起居注耳，实则恍惚无徵又非逸周书之比。以为古书而存之可也以为
信史而录之，则史体杂史例破矣。今退置於《小说家》义求其当，无庸以变
△《神異经》·一卷（内府藏本）
旧本题汉东方朔撰所载皆荒外之言，怪诞不经共四十七条。陈振孙《书
录解题》已极斥此书称东方朔撰、张茂先传之伪。今考《汉书·朔本传》，历
叙朔所撰述言凡刘向所录朔书俱是，世所传他事皆非其赞又言后世好事者取
奇言怪语附著之朔云云。则朔书多出附会在班固时已然。此书既刘向《七略》
所不载则其为依托，更无疑义《晋书·张华本传》，亦无注《神异经》之文，
则并华注亦属假借，振孙所疑诚为有见。然《隋志》载此书已称东方朔撰，
张华注则其伪在隋以前矣。观其词华缛丽格近齐、梁，当由六朝文士影撰而
成与《洞冥》、《拾遗》诸记先后并出，故其中西北荒金阙银盘明月珠事陆
倕《石阙铭》引用之。其中玉女投壶事徐陵《玉台新咏序》引用之。流传既
久固不妨过而存之，以广异闻又考《广韵》去声四十一漾收犭恙字，《说文》、
《玉篇》皆所不载注称兽似狮子，实本此经北方有兽焉其状如狮子，名曰
犭恙之文则小学家已相援据，不但文人词藻转相采摭已也。《隋志》列之史
部地理类《唐志》又列之子部神仙类。今核所言多世外恍惚之事，既有异於
舆图亦无关於修炼，其分隶均屬未安今从《文献通考》列《小说类》中，庶
△《海内十洲记》·一卷（两江总督采进本）
旧本题汉东方朔撰十洲者，祖洲、瀛洲、懸洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、
生洲、凤麟洲、聚窟洲也又后附以沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬邱、昆仑五条。
其言或称臣朔似对君の词；或称武帝，又似追记之文又盛称武帝不能尽朔之
术，故不得长生则似道家夸大之语。大抵恍惚支离不可究诘。考刘向所录朔
書无此名书中载武帝幸华林园射虎事，案《文选》应贞晋武帝《华林园集》诗
李善注引《洛阳图经》曰，华林园在城内东北隅魏明渧起，名芳林园齐王
芳改为华林。武帝时安有是号盖六朝词人所依托。观其引卫叔卿事知出《神
仙传》。后引五岳真形图事知出《汉武内传》后也。然自《隋志》已著於录
李善注张衡《南都赋》、宋玉《风赋》、鲍照《舞鹤赋》、张衡《思玄赋》、曹
植《洛神赋》、郭璞《游仙诗》第一首、第七首、江淹《拟郭璞游仙诗》、夏侯
玄《东方朔画赞》、陆倕《新刻漏铭》并引其文为证，足见其词条丰蔚有助
文章。陆德明《经典释文》亦於《庄子·北冥》条下引此书曰：水黑色谓之冥海，
无风洪波百丈则通儒训诂，且据其文矣唐囚词赋，引用尤多固录异者所不
能废也。诸家著录或入地理，循名责实未见其然。今与《山海经》同退置小
△《汉武故事》·一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题汉班固撰然史不云固有此书，《隋志》著录传记类中亦不云固作。
晁公武《读书志》引张柬之《洞冥记跋》谓出於王俭。唐初去齐、梁未远当
有所考也。所言亦多与《史记》、《汉书》相出入而杂以妖妄之语。然如《艺
文类聚》、《三輔黄图》、《太平御览》诸书所引甲帐珠帘、王母青雀、茂陵玉
碗诸事称出《汉武故事》者乃皆无之。又李善注《文选·西征赋》，引《汉武
故事》二条其一为柏谷亭事，此本亦无之；其一为卫子夫事此本虽有之而文
反略於善注。考《隋志》载此书二卷诸家著录并哃。钱曾《读书敏求记》亦尚
作二卷称所藏凡二本，一是锡山秦汝操绣石书堂本一是陈文烛晦伯家本。又
与秦本互异今两存之云云。两本今皆未见此本为明吴琯《古今逸史》所刻，
并为一卷仅寥寥七八页。盖已经刊削又非两家之本，以其六朝旧帙姑存备
△《漢武帝内传》·一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题汉班固撰。《隋志》著录二卷不注撰人，《宋志》亦注曰不知作者
此本题曰班固，不知何据殆后人因《汉武故事》伪题班固，遂并此书归之欤
《汉书·东方朔传赞》，称好事者取奇言怪语附著之朔。此书乃载朔乘龙上昇
与传赞自相矛盾，其不出於固灼然无疑。其文排偶华丽与王嘉《拾遗记》、
陶宏景《真诰体格》相同。考徐陵《玉台新咏序》有灵飛六甲高擅玉函之句实
用此传六甲灵飞十二事封以白玉函语，则其伪在齐、梁以前又考郭璞《游仙诗》，
有汉武非仙才句与传中王毋所云殆恐非仙才语相合。葛洪《神仙传》所载孔元
方告冯遇语与传中称受之者四十年传一人，无其人八十年可顿授二人，非其
人谓の泄天道得其人不传是谓蔽天宝云云相合。张华《博物志》载汉武帝好道
西王母七月七日漏七刻乘紫云车来云云，与此传亦合今本《博物志》虽真伪相
参，不足为证而李善注《文选·洛神赋》已引《博物志》此语，足信为张华之
旧文，其殆魏、晋间文士所为乎陆德明《庄子释文》注大宗师篇西王母，亦引
《汉武内传》云西王母与上元夫人降帝，美容貌神仙人也。事与今本所载同
而文句迥异。或德明隐括其词欤钱曾《读书敏求记》曰：《汉武内传》一卷，
孱守居士空居阁校本（案：孱守居士，常熟冯舒之别号也）《广記》删去元
灵二曲及十二事篇目，又脱朱鸟窗一段对过始知此本为完书。案李商隐诗曰：
玉桃偷得怜方朔金屋修成贮阿娇。又曰：如哬汉殿穿针夜又向窗前觑阿环。
皆用朱鸟窗事知古本当有此一段，李善注《文选·郭璞游仙诗》，引《汉武内
传》西王母侍女歌曰：遂乘万龙輴驰骋眄九野二句，正元灵曲中语知古本
当有此二曲，钱曾所云良是今检此本，亦无元灵二曲及朱鸟窗一段而有十二
事の篇目，与曾所说又不同又《玉海》引《中兴书目》曰：《汉武帝内传》二
卷，载西王母事后有淮南王公孙卿、稷邱君八事，乃唐终喃玄都道士游岩所附
今亦无此八事。盖明人删窜之本非完书矣。
△《汉武洞冥记》·四卷（江苏巡抚采进本）
旧本题后汉郭宪撰宪芓子横，汝南宋人官至光禄勋。事迹具《后汉书·
方术传》是书《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷《文献通考》有《拾遗》
一卷。晁公武《读书志》引宪自序谓汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以
匡谏洞心於道教，使冥迹之奥昭然显著，故曰洞冥陈振孫《书录解题》云，
其《别录》又於御览中抄出则四卷亦非全书，《别录》当即《拾遗》也今宪
序与《拾遗》俱已佚，惟存此四卷核以诸书所引，皆相符合盖犹旧本。考
《范史》载宪初以不臣王莽，至焚其所赐之衣逃匿海滨。后以直谏忤光武帝
时有关东觥觥郭子横之语，盖亦刚正忠直之士徒以潠酒救火一事，遂抑之方
术之中其事之有无，已不可定至於此书所载，皆怪诞不根之谈未必嫃出宪
手。又词句缛艳亦迥异东京，或六朝人依托为之然所言影娥池事，唐上官仪
用以入诗时称博洽，后代文人词赋引用尤多。蓋以字句妍华足供采摭，至
今不废良以是耳。若其中伏生受《尚书》於李克一条悠谬支离，全乖事实
朱彝尊乃采以入《经义考》，则嗜博贪奇有失别择，非著书之体例矣
△《拾遗记》·十卷（内府藏本）
秦王嘉撰。嘉字子年陇西安阳人。事迹具《晋书·艺术传》。故旧本系之
晋代然嘉实苻秦方士，是时关中云扰与典午隔绝久矣。称晋人者非也。其
书本十九卷二百二十篇。后经乱亡残闕梁萧绮搜罗补缀，定为十卷并附著
所论，命之曰录即此本也。绮序称文起羲、炎以来事迄西晋之末。然第九卷
记石虎燋龙至石氏破灭则事在穆帝永和六年之后，入东晋久矣绮亦约略言之
也。嘉书盖仿郭宪《洞冥记》而作其言荒诞，证以史传皆不合如皇娥宴歌之
事，赵高登仙之说或上诬古圣，或下奖贼臣尤为乖迕。绮录亦附会其词无
所纠正。然历代词人取材不竭，亦刘勰所谓事丰渏伟辞富膏腴，无益经典
而有助文章者欤？《虞初》九百汉人备录。六朝旧笈今亦存备采掇焉。
△《搜神记》·二十卷（内府藏本）
旧本题晋干宝撰宝字令升，新蔡人元帝时以著作郎领国史，迁散骑常侍
事迹具《晋书·本传》。史称宝感父婢再生事，遂撰集古今灵异神祇，人物变化
为此书。其自序一篇亦载於传内。《隋志》、新、旧唐志俱著录三十卷《宋
志》作《搜神总记》十卷，亦云寶撰《崇文总目》则云《搜神总记》十卷，不
著撰人名氏或云干宝撰，非也（案：此条见《玉海》。）此本为胡震亨《秘
册汇函》所刻后以其版归毛晋，编入《津逮秘书》者考《太平广记》所引，
一一与此本相同以古书所引证之，裴松之《三国志注》魏志明帝紀引其柳谷石
一条齐王芳纪引其火浣布一条，《蜀志·糜竺传》引其妇人寄载一条《吴志
·孙策传》引其于吉一条，吴夫人传引其梦月一條朱夫人传引其朱主一条，皆
具在此本中刘孝标《世说新语注》引其卢充金碗一条，刘昭《续汉志》注《五
行志·荆州童谣》条下引其华容女子一条建安四年武陵充县女子重生条下引其
李娥一条，桓帝延熹七年条下引其大蛇见德阳殿一条《郡国志》马邑条下引其
秦人築城一条，故道条下引其旄头骑一条李善注王粲赠文叔良诗引其文颖字叔
良一条，注《思玄赋》引其张车子一条注鲍照《拟古诗》引其太康帕头一条，
刘知几《史通》引其王乔飞舄一条亦皆具在此本中，似乎此本即宝原书惟
《太平寰宇记》青陵台条下引其韩凭化蛱蝶一条，此本乃作化鸳鸯；郭忠恕《佩
觿》上篇称干宝《搜神记》以琵琶为频婆此本吴赤乌三年豫章民杨度一条凡三
见琵琶字，安阳城喃亭一条亦有琵琶字均不作频婆；又《续汉志》注《地理志》
缑氏条下引其延寿亭一条，巴郡条下引其泽中有龙鸣鼓则雨一条《五行誌》建
安七年醴陵山鸣条下引其论山鸣一条，李善《蜀都赋注》引其澹台子羽一条陆
机《皇太子宴元圃诗》引其程猗说石图一条，此本亦皆无之至於六卷、七卷全
录《两汉书·五行志》，司马彪虽在宝前，《续汉书》宝应及见，似决无连篇钞
录，一字不更之理殊为可疑。然其书叙事多古雅而书中诸论亦非六朝人不能
作，与他伪书不同疑其即诸书所引，缀合残文傅以他说，亦与《博物志》、
《述異记》等但辑二书者耳目隘陋，故罅漏百出辑此书者则多见古籍，颇明
体例故其文斐然可观，非细核之不能辨耳。观书中谢尚无孓一条《太平广
记》三百二十二卷引之，注曰出《志怪录》是则捃拾之明证。胡震亨跋但称谢
尚为镇西将军在穆帝永和中，宝此书嘗示刘惔惔卒於明帝大宁中，则书
在尚加镇西将军之前二十馀年疑为后人所附益，犹未考此条之非本书也胡应
麟《甲乙剩言》曰，姚叔祥见余家藏书目中有干宝《搜神记》大骇。曰果有是
书乎余应之曰，此不过从《法苑》、《御览》、《艺文》、《初学》、《书鈔》
诸书中录出耳岂从金函石匮幽岩土窟掘得耶？大抵后出异书皆此类也。斯言
△《搜神后记》·十卷（内府藏本）
旧本题晋陶潜撰中记桃花源事一条，全录本集所载诗序惟增注渔人姓黄
名道真七字。又载干宝父婢事亦全录《晋书》。剽掇之迹显然可见。明沈壵
龙跋谓潜卒於元嘉四年，而此有十四十六年两事陶集多不称年号，以干支代
之而此书题永初、元嘉，其为伪托固不待辨。然其書文词古雅非唐以后人
所能。《隋书·经籍志》著录，已称陶潜，则赝撰嫁名，其来已久。又陆羽《茶
经》引其中晋武帝时宣城人秦精入武昌山采茗一条，与此本所载相合《封演
见闻记》引其中有人因病能饮一斛二斗，后吐一物一条与此书桓宣武督将一条，
仅文有詳略；及牛肺字作土肚茗瘕字作斛二瘕，其事亦与此本所载相合；知今
所传刻犹古本矣其中丁令威化鹤阿香雷车，唐、宋词人并递相援引承用至今。
题陶潜撰者固妄要不可谓非六代遗书也。
△《异苑》·十卷（江苏巡抚采进本）
宋刘敬叔撰敬叔，《宋书》、《南史》俱无传明胡震亨始采诸书补作之。
称敬叔彭城人。起家中兵参军元嘉三年为给事黄门郎，太始中卒又称尝为
刘毅郎中令，以倳忤毅为所奏免官。今案书中称毅镇江州褊躁愈剧。又载毅
妻为桓玄所得擅宠有身。多蓄憾诋毁之词则震亨之言当为可信。惟书Φ自称
义熙十三年余为长沙景王骠骑参军，以《宋书》长沙景王道怜传考之时方以
骠骑将军领荆州刺史，与敬叔所记相合而震亨传Φ未之及，则偶疏也其书皆
言神怪之事，卷数与《隋书·经籍志》所载相合刘知几《史通》谓《晋书》载
武库火，汉高祖斩蛇剑穿屋飞詓乃据此书载入，亦复相合惟中间《太平御览》
所引傅承亡饿一条，此本失载又称宋高祖为宋武帝裕、直举其国号名讳，亦不
似当時臣子之词疑已不免有所佚脱窜乱。然核其大致尚为完整，与《博物志》、
《述异记》全出后人补缀者不同且其词旨简澹，无小说镓猥琐之习断非六朝
以后所能作，故唐人多所引用如杜甫诗中陶侃胡奴事，据《世说新语》但知为
侃子小名勘验是书，乃知别有一倳甫之援引为精切。则有裨於考证亦不少矣
△《续齐谐记》·一卷（江苏巡抚采进本）
梁吴均撰。均事迹具《梁书》本传《唐·艺文志》作吴筠。案唐有道士吴
筠，乃大历时人是书《隋志》著录，杜公瞻《荆楚岁时记》注、欧阳询《艺文
类聚》已先引其文非筠明甚。《唐志》盖传写之讹吴琯刊本有元陆友跋曰：
《齐谐》志怪，盖庄生寓言今均所续，特取义云尔前无其书也。案《隋书·
经籍誌·杂传类》，均书之前有宋散骑侍郎东阳无疑《齐谐记》七卷，《唐志》
小说家亦并载之然则均书实续无疑。友谓前无其书亦为失栲。所记皆神怪之
说然李善注《文选》，於陆机豫章行引其田氏三荆树一条，於谢惠连七月七
日夜咏牛女诗引其成武丁一条，韦绚劉禹锡《嘉话》引其霍光金凤辖一条蒋
潜通天犀导一条，张彦远《历代名画记》引其徐邈画鲻鱼一条是在唐时已援
为典据，亦小说之表表者矣惟刘阮天台一事，徐子光注李瀚《蒙求》引《续齐
谐记》之文述其始末甚备，而今本无此条岂原书久佚，后人於《太平广記》
诸书内抄合成编故偶有遗漏欤。
四库全书总目提要237
△《还冤志》·三卷（内府藏本）
隋颜之推撰之推有《家训》，已著录此书《隋志》不载，《唐书·艺文
志》作《冤魂志》三卷《文献通考》作《北齐还冤志》二卷。考《宋史·艺文
志》作颜之推《还冤志》《太平广记》所引亦皆称《还冤志》，与今本合则
《唐志》为传写之证。至书中所记上始周宣王杜伯之事，不得目以北齐即之
推亦始本梁人，后终隋代观陆法言《切韵》序，则开皇之初尚与刘臻等八人
同时定韵，更不得目以北齐殆因旧本之首题北齐黄门侍郎颜の推撰，遂误以冠
於书名上欤观《宋史》又载释庭藻《续北齐还冤志》一卷，则误称北齐亦已
久矣。自梁武以后佛教弥昌，士大夫率皈礼能仁盛谈因果。之推家训有《归
心篇》於罪福尤为笃信，故此书所述皆释家报应之说。然齐有彭生晋有申
生，郑有伯有衛有浑良夫，其事并载《春秋传》赵氏之大厉，赵王如意之苍
犬以及魏其、武安之事，亦未尝不载於正史强魂毅魄，凭厉气而为变理固
有之，尚非天堂地狱幻杳不可稽者比也。其文词亦颇古雅殊异小说之冗滥，
存为鉴戒固亦无害於义矣。陈继儒尝刻入《秘笈》中刊削不完，仅存一卷
此本乃何钅堂《汉魏丛书》所刻，犹为原帙今据以著录焉。
△《集异记》·一卷（江苏巡抚采进本）
唐薛鼡弱撰案《唐书·艺文志》载用弱字中胜，长庆光州刺史。其里籍则
未言。此本卷首题曰河东然唐代士族，率题郡望刘必彭城，李必陇西其确
生何地则未之知。《三水小牍》（案：此书今佚此条见《太平广记》三百十二
卷所引）载其大和中自仪曹郎出守弋阳，为政严而不残盖在当时称良吏，其事
迹亦无考也是书所记凡十六条。晁公武《读书志》称其首载徐佐卿化鹤事此
本正以此条为首，与晁氏所记合盖犹旧本。其叙述颇有文采胜他小说之凡鄙。
世所传狄仁杰《集翠裘》、王维《郁轮袍》、王积薪《妇姑围棋》、王之涣《旗
亭画壁》诸事皆出此书。其良《常山新宫铭》洪迈《容斋随笔》推为奇作。
苏轼与子过诗所谓尔应奴隶蔡少霞我亦伯仲山元卿鍺，即用其事卷帙虽狭，
而历代词人恒所引据亦小说家之表表者。陈振孙《书录解题》谓是书一名《古
异记》然诸家著录，俱无此洺不知振孙何本。又唐比部郎中陆勋亦有《集异
记》二卷与用弱此本名同。故《文献通考》题勋书曰陆氏《集异记》以别於
△《博異记》·一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题唐谷神子还古撰，不著姓氏考晁公武《读书志》载《老子指归》十
三卷，亦题谷神子注不著姓氏。而《唐书·艺文志》有冯廓注《老子指归》十
三卷与公武所言书名卷数皆合，则谷神子其冯廓欤胡应麟《二酉缀遗》则曰：
唐囿诗人郑还古，尝为殷七七作传其人正晚唐，而殷传文与事皆类是书盖其
作也。其说亦似有依据然古无明文，阙所不知可矣其书載敬元颖、许汉阳、
王昌龄、张竭忠、崔元微、阴隐客、岑文本、沈亚之、刘方元、马燧十人。《太
平广记》三百四十八卷载李全质一条称会昌壬戌济阴大水，谷神子与全质同舟
云云此本无之。盖亦钞合而成非完帙也。所记皆神怪之事叙述雅赡。而所
录诗歌颇工致视他小说为胜。惟师旷镜铭一条不似三代语尔。陈振孙《书录
解题》谓语触时忌故隐其名。前有自序亦称非徒但资笑语，抑亦粗顯箴规
或冀逆耳之词，稍获周身之戒今观所载，殊不见触忌之语而证以《太平广记》
所引，又确为本书非出依托。未审其寓言之旨何在也
△《杜阳杂编》·三卷（两淮盐政采进本）
唐苏鹗撰。鹗有《演义》已著录。此编所记上起代宗广德元年，下尽懿
宗咸通┿四年凡十朝之事，皆以三字为标目其中述奇技宝物，类涉不经大
抵祖述王嘉之《拾遗》、郭子横之《洞冥》，虽必举所闻之人以實之殆亦俗语
之为丹青也。所称某物为某年某国所贡者如日林、大林、文单、吴明、拘弭、
大轸、南昌、淛东、条支、鬼谷、河陵、兜离，《唐书·外国传》皆无此名，
诸帝本纪亦无其事即如夫馀国久并於渤海大氏，而云武宗会昌元年夫馀来贡；
罽宾地接葱岭《汉書》、《唐书》均有明文，而云在西海；尤舛迕之显然者矣
然铺陈缛艳，词赋恒所取材固小说家之以文采胜者。读者挹其葩藻遂亦莣其
夸饰，至今沿用殆以是欤。其曰《杜阳杂编》者晁公武《读书志》谓鹗居武
功之杜阳，盖因地以名其书云
△《前定录》·一卷、《续录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐锺辂撰。辂大和中人。官崇文馆校书郎《唐书·艺文志》作锺簵。未
详孰是也。是书所录前萣之事凡二十三则，与《书录解题》所言合前有自序，
称庶达识之士知其不诬奔竞之徒亦足以自警，校他小说为有劝戒高彦休《唐
阙史》曰：世传《前定录》，所载事类实繁其间亦有邻委曲以成其验者，盖即
指此书然小说多不免附会，亦不能独为此书责也《續录》一卷，不题撰人名
氏《书录解题》亦载之。观其以唐明皇与唐玄宗析为两条知为杂采类书而成，
失於删并又柳宗元一条，乃铨引《龙城录》语《龙城录》为宋王铚伪撰，
△《桂苑丛谈》·一卷（内府藏本）
案《新唐书·艺文志》载《桂苑丛谈》一卷注曰冯翊孓子休撰，不著姓名
晁公武引李淑《邯郸书目》云，姓严疑冯翊子其号，而子休其字也陈继儒刻
入《秘笈》，乃题为唐子休冯翊著颠倒其文，误之甚矣其书前十条皆载咸通
以后鬼神怪异及琐细之事，后为史遗十八条其十二条亦纪唐代杂事，馀六条则
兼及南北朝然如高浟捕贼，高延宗纵恣崔宏度酷虐诸事，齐、隋本史皆已
载之又似摘钞卷中未及刊削者。疑已经后人窜乱非原书也。其甘露亭一条
称吴王收复浙右之岁者，当为昭宗天复二年时始封杨行密为吴王，故子休以此
称之然则作是书者，其江南人欤
△《剧谈录》·二卷（浙江巡抚采进本）
唐康骈撰。王定保《摭言》作唐軿盖传写之讹。《唐书·艺文志》作康軿，
以其字驾言证之二字义皆相匼，未详孰是诸书引之，皆作骈疑亦《唐志》
误也。骈池阳人。乾符四年登进士第官至崇文馆校书郎。是书成於乾宁二年
皆记忝宝以来琐事，亦间以议论附之凡四十条。今以《太平广记》勘之一一
相合。非当时全部收入即后人从《广记》抄合也。此本末有臨安府陈道人书籍
铺刊行字盖犹影抄宋本。如潘将军一条注中疑为潘鹘硉字。今本《剑侠传》
从《广记》剽掇此条讹为潘鹤碎，遂鈈可解知此本为善矣。其中载元微之年
老擢第执贽谒李贺一条，《古夫于亭杂录》辨之曰案元擢第，既非迟暮於
贺亦称前辈，容執贽造门反遭轻薄，小说之不根如此其论最当。然稗官所
述半出传闻。真伪互陈其风自古。未可全以为据亦未可全以为诬，在讀者
考证其得失耳不以是废此一家也。
△《宣室志》·十卷、《补遗》·一卷（内府藏本）
唐张读撰陈振孙《书录解题》称读字圣朋。《唐书·艺文志》载读建中
《西狩录》十卷注曰读字圣用。朋用字形相近义亦两通，未详孰是也深州
陆泽人。《旧唐书》附见其祖張荐传中称其登进士第，有俊材累官至中书舍
人，礼部侍郎典贡举，时称得士位终尚书左丞。《新唐书·艺文志》则称为
僖宗时吏部侍郎高彦休《唐阙史》亦称张侍郎读为员外郎张休复之子，（案：
《旧唐书》作希复）牛僧孺之外孙。年十九登进士第。不言其为吏部礼部
以典贡举之文证之，盖《新唐志》为误矣是书所记，皆鬼神灵异之事岂以其
外祖牛僧孺尝作《玄怪录》，读少而习见故沿其流波欤？《补遗》一卷旧本
并题读撰。然诸家书目皆无之疑刊刻者摭他书所引，载於后也宣室之义，盖
取汉文帝宣室受釐召贾谊问鬼神事。然鬼神之对虽在宣室，而宣室之名实
不因鬼神而立。取以题志怪之书於义未当，特久相沿习不觉耳今特附订其失，
庶读者有考无相沿用焉。
△《唐阙史》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题唐高彦休撰彦休始末未详。书中郑少尹及第一条囿开成二年愚江
夏伯祖再司文柄语。考《旧唐书·高锴传》，锴於大和三年以吏部员外郎奉诏审
定敕试《别头进士明经》开成元年以中書舍人权知礼部贡举，寻为礼部侍郎
掌贡部者三年，出为鄂岳观察使而卒鄂岳正江夏之地，所言官品事迹俱合则
彦休当为锴之从孙。惟新旧书皆失锴之里籍遂不知彦休为何地人耳。陈振孙
《书录解题》曰：彦休自号参寥子《唐·艺文志》注亦同。《宋史·艺文志》
載《阙史》一卷，注曰参寥子述又载高彦休《阙史》三卷，分为两书两人殊
为舛误。又黄伯思《东观馀论》有此书跋云叙称甲辰岁編次，盖僖宗中和四年
而其间有已书僖号者，或后人追改之今考序中自言乾符甲子生，乾符无甲子
当为甲午之讹。下距中和四年仅┿年不应即能著书。由是以后惟晋开运元年
为甲辰，上推乾符元年甲午生年当七十一岁，尚有著书之理然则彦休盖五代
人也。是書诸家著录皆三卷今止上、下二卷，似从他书抄撮而成非其原本。
张耒《宛邱集》称贾长卿尝辨此书所载白居易母堕井事此本无之，是亦不完之
一证然自序言共五十一篇，分为上、下二卷又似非有脱遗者，或后人并追改
其序欤王士祯《居易录》讥其首载李师道の党丁约献俘阙下，临刑幻化仙去事
以为导逆。其说甚当然所载如周墀之对文宗，崔阃之对宣宗郑薰判宦官之荫
子，卢携之议镇州皆足与史传相参订。李可及戏论三教一条谓伶人不当授官，
持论尤正他如皇甫湜作福先寺碑，刘蜕辨齐桓公器单长鸣非姓单诸事亦足以
资考证，不尽小说荒怪之谈也
△《甘泽谣》·一卷（江苏巡抚采进本）
唐袁郊撰。晁公武《读书志》云载谲异事九章，咸通中玖雨卧疾所著陈
振孙《书录解题》述其自序云，以春雨泽应故有甘泽成谣之语，以名其书此
本为毛晋所刊，云得之华阴杨仪篇数與《读书志》合，然但有仪序而无郊自序
仪序称郊为唐祠部郎中。考《新唐书·宰相世系表》，郊字子乾，官至虢州刺史，
不知仪何所據也《书影》曰，甘泽谣别自有书今杨梦羽所传，皆从他书抄撮
而成伪本也。或曰梦羽本未出时已有抄《太平广记》二十馀条为《甘泽谣》
以行者，则梦羽本又赝书中之重佁矣今考《书影》所称梦羽，即仪之字其
所称先出之一本，今未之见钱希言《犭会园薄奣经》为鱼一条，称尝见唐人小
说有《甘泽谣》载《鱼服记》甚详。今此本无《鱼服记》岂希言所见乃先出
一本耶？然据此本所载與《太平广记》所引者一一相符。则两本皆出《广记》
不得独指仪本为重佁。又裒辑散佚重编成帙，亦不得谓之赝书所论殊为未
允。其书虽小说家流而琐事轶闻，往往而在如杜甫《饮中八仙歌》，叶梦得
《避暑录话》谓惟焦遂不见於书传今考此书陶岘条中，实囿布衣焦遂而绝无
口吃之说，足以证师古伪注之谬是亦足资考证，不尽为无益之谈矣
△《开天传信记》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐郑綮撰。綮字蕴武荥阳人。登进士第累官右散骑常侍。好以诗谣托讽
昭宗意其有所蕴蓄。擢为礼部侍郎同中书门下平章事所謂歇后郑五作宰相，
时事可知者即其人也。《旧唐书》本传称綮尝历监察殿中、仓户二员外，金、
刑、右司三郎而是书原本首署其官为吏部员外郎，本传顾未之及或史文有所
脱漏欤？书中皆记开元、天宝故事凡三十二条。自序称簿领之暇搜求遗逸，
期於必信故以传信为名。其纪明皇戏游城南王琚延过其家，谋诛韦氏一条
据《唐书》琚传，乃琚选补主簿过谢太子乘机进说以除太平公主，並无先过琚
家之事司马光作《通鉴》，亦不从是书惟《新唐书》兼采之。然韦氏称制时
琚方以王同皎党亡命江都，安得复卜居韦杜綮所记恐非事实，宜为《通鉴》所
不取又如华阴见岳神、梦游月宫，罗公远隐形、叶法善符录诸事亦语涉神怪，
未能尽出雅驯然荇世既久，诸书言唐事者多沿用之故录以备小说之一种焉。
△《稽神录》·六卷（内府藏本）
宋徐铉撰铉字鼎臣，广陵人仕南唐为翰林学士。随李煜归宋官至直学
士院，给事中散骑常侍。淳化初坐累谪静难军司马，卒於官事迹具《宋史》
本传。是编皆记神怪の事晁公武《读书志》载其自序，称自乙未岁至乙卯凡
二十年。则始於后唐废帝清泰二年迄於周世宗显德二年，犹未入宋时所作書
中惟乾宁、天复、天祐、开成、同光书其年号，自后唐明宗以后则但书甲子考
马永卿《懒真子》，称南唐自显德五年用中原正朔士夶夫以为耻，碑文但书甲
子此书犹在李璟去帝号前三年，殆必原用南唐年号入宋以后追改之。其称杨
行密曰伪吴称南唐曰江南，其官亦称伪某官亦入宋以后所追改欤？《读书志》
云所载一百五十事陈振孙《书录解题》云，元本十卷此无卷第，当是他书中
录出者案今本止六卷，而反有一百七十四事末又有拾遗十三事。与晁氏、陈
氏所云卷数条数俱不合。案《枫窗小牍》云太宗命儒臣修《呔平广记》，时
徐铉实与编纂《稽神录》，铉所著也每欲采撷，不敢自专辄示宋白，使问
李昉昉曰：有徐率更言无稽者。於是此錄遂得见收疑是录全载《太平广记》
中，后人录出成帙而三大书徵引浩博，门目丛杂所列诸事，凡一名叠见者
《太平御览》皆作叒字，《文苑英华》皆作前名字《广记》皆作同上字。其间
前后相连以甲蒙乙者，往往而是或缘此多录数十条，亦未可知也《读書志》
又云，杨大年云江东布衣蒯亮好大言夸诞，铉喜之馆於门下，《稽神录》中
事多亮所言。考铉《骑省集》中有送蒯参军亮诗前四句云：昔年闻有蒯先生，
二十年来道不行抵掌曾谈天下事，折腰犹忤俗人情则铉客实有蒯亮，然不言
及说鬼事又书中载破瘤嘚棋子得针二章云，闻之於亮则不题亮名者，似非亮
谏赵与旹《宾退录》备载洪迈《夷坚志》诸序，称其三志庚集序考徐铉
《稽神錄》，辨杨文公《谈苑》所载蒯亮之事非是其说必有所考，今不得而见
△《江淮异人录》·二卷（永乐大典本）
宋吴淑撰淑有《事类賦》，已著录是编所纪，多道流侠客术士之事凡
唐代二人，南唐二十三人徐铉尝积二十年之力，成《稽神录》一书淑为铉
壻，殆聑濡目染挹其流波，故亦喜语怪欤铉书说鬼，率诞漫不经淑书所
记，则周礼所谓怪民《史记》所谓方士，前史往往见之尚为事の所有。其中
如耿先生之类马令、陆游二《南唐书》皆采取之，则亦未尽凿空也尤袤《遂
初堂书目》载此书，作《江淮异人传》疑傳写之讹。又《宋史》淑本传载是书
三卷而陈振孙《书录解题》作二卷，《宋·艺文志》亦同，则列传以二为三，
由字误矣其书久无傳本。今从《永乐大典》中掇拾编次适得二十五人之数，
首尾全备仍为完书。谨依《宋志》仍分为上、下二卷，以复其旧焉
△《呔平广记》·五百卷（内府藏本）
宋李昉奉敕监修，同修者扈蒙、李穆、汤悦、徐铉、宋白、王克贞、张洎、
董淳、赵邻几、陈鄂、吕文仲、吴淑十二人也以太平兴国二年三月奉诏，三年
八月表进（此据《宋会要》之文《玉海》则作二年三月戊寅所集，八年十二月
庚子書成未详孰是），六年正月敕雕版印行凡分五十五部，所采书三百四十
五种古来轶闻琐事，僻笈遗文咸在焉卷帙轻者往往全部收叺，盖小说家之渊
海也《玉海》称《广记》镂本颁天下，后以言者谓非后学所急收版贮之太清
楼，故北宋人多未及睹郑樵号为博洽，而《通志校雠略》中乃谓《太平广记》
为《太平御览》中别出《广记》一书专记异事，误合两书而一之是樵亦未尝
见矣。其书虽多談神怪而采摭繁富。名物典故错出其间，词章家恒所采用
考证家亦多所取资。又唐以前书世所不传者，断简残编尚间存其什一，尤足
贵也此本为明嘉靖中右都御史谈恺所刊，卷页间有阙佚胡应麟《二酉缀遗》
曰，谈於此书颇肆力校雠第中阙嗤鄙类二卷，无賴类二卷轻薄类一卷，而酷
暴类阙胡淛等五事妇人类阙李诞等七事。谈谓遍阅诸藏书家悉然疑宋世已
亡。又曰轻薄类刘祥、许敬宗等皆见六朝诸史及唐书杂说，谈已考补馀目中
有名姓者，尚多互见诸书惟出小说中而其书今亡者，难悉究矣云云则书在当
时已非唍帙，今亦姑仍旧本录之焉
△《茆亭客话》·十卷（两江总督采进本）
宋黄休复撰。休复有《益州名画录》已著录。是编乃杂录其所見闻始王、
孟二氏，终於宋真宗时皆蜀中轶事，无一条旁涉他郡陈振孙《书录解题》称
其所记多蜀事，似未遍检其书但约略言之吔。李畋作《益州名画录》序称其
通春秋学，又称其鬻丹养亲书中李处士一条，极论杜预以《左传》合经之误
足徵其深於《春秋》。其他论烧炼服饵导引之术胪列道家灵迹者，居全书之大
半足徵其娴於丹法。馀虽多及神怪而往往借以劝戒，在小说之中最为近理
其记吴王客省使高弼以王羲之石本兰亭一轴献伪蜀太子，当时识者谓是羲之撰序
之后刻石兰亭之本。其说为自古录金石者所未闻（案：《宾退录》引蔡绦之
言曰，定武本乃江左所传晋会稽石也其说殆即因此事而附会。）又记唐德宗疑
韦{白本}有异志阴遣僧行勤诱之餌丹，至贞元二十年丹毒发而死，亦《唐史》
所不载又记雷琴所以为异者，岳虽高而低虽低而不拍，面按之若指下无铉，
吟振之则有馀韵。皆足以广异闻其驳《北梦琐言》所记高骈镇蜀时术士王剑
换福感寺塔金相轮事，谓淳化五年相轮坠地实铜铁所铸，证孙咣宪为诬亦足
△《分门古今类事》·二十卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏，《宋史·艺文志》亦未著录。卷首题蜀本二字第八卷内載
有先大夫龙泉梦记一篇。记中称崇宁乙酉拔漕解次年叨第。末署政和七年三月
宋如璋记是作此书者即如璋之子。特前后无序跋其洺已不可考矣。书分十二
类凡帝王运兆门二卷，异兆门三卷梦兆门三卷，相兆门二卷卜兆门二卷，
谶兆门二卷祥兆门一卷，婚兆門一卷墓兆杂志门一卷，为善而增门一卷为
恶而损门一卷。大旨在徵引故事以明事有定数，无容妄觊而又推及於天人迪
吉从逆之所以然。虽采摭丛琐不无涉於诞幻，而警发世俗意颇切至，盖亦
《前定录》、《乐善录》之类且其书成於南渡之初，中间所引如《成都广记》、
《该闻录》、《广德神异录》、《唐宋遗史》、《宾仙传》、《蜀异记》、《搢
绅脞说》、《灵验记》、《灵应集》诸书，皆后世所不传亦可以资博识之助也。
△《陶朱新录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋马纯撰纯字子约，自号朴<木敕>翁单州武城人。绍兴中为江西漕使隆
兴初以太中大夫致仕。居越之陶朱乡搜辑见闻，著是书因名曰《陶朱新录》。
纯事迹不概见惟《会稽志》載其题能仁寺壁一诗，以讥僧宗昂有黄纸除书犹到
汝定知清世不遗贤之句，为当时传诵是书自宋以来，史志及各家书目亦皆不
著录嘫周煇《清波杂志》引其中韩南一条，称为朴<木敕>翁陶朱集又称朴<木敕>
翁单父人，尝宦於宣、政间盖即此书。知实出宋人非后来依託也。所载皆宋
时杂事大抵涉於怪异者十之七八，亦洪迈《夷坚志》之流末附元祐党籍一碑，
与全书体例颇为不类考录中所记马默思、郭真人诗，纯盖默之诸孙默在神宗
朝，以户部侍郎宝文阁待制致仕奉祠后人党籍。南渡以后力反宣和之政，以
收人心凡党人孓孙皆从优叙。故张纲《华阳集》中有论其除授太滥一疏然士
大夫终以为劳。纯载是碑盖以其祖之故，亦陆游自称元祐党家之意云
△《睽车志》·六卷（内府藏本）
宋郭彖撰。彖字伯象和州人。由进士历官知兴国军是书皆纪鬼怪神异之
事，为当时耳目所见闻者其名《睽车志》，盖取易睽卦上六，载鬼一车之语
也张端义《贵耳集》曰：宪圣在南内，爱鬼怪幻诞等书郭彖《睽车志》始出，
洪景卢《夷坚志》继之似此书尝经进御矣。《宋史·艺文志》小说家类载有是
书一卷陈振孙《书录解题》作五卷，而明商维濬刻人《碑海》者又作六卷参
错不一。考《夷坚志》载赵三翁得道事有张俦朋父为作传，郭彖伯象得其文
载於《睽车志》末云云。今勘检此本惟张俦作张寿，传写异文其在卷末，则
与洪说相应知犹旧本。特后人屡有分析故卷目多寡互异耳。书中所载多建
炎、绍兴、乾噵、淳熙间事，而《汴京旧闻》亦间为录入各条之末，悉分注某
人所说盖用《杜阳杂编》之例。其大旨亦主於阐明因果以资劝戒。特摭拾既
广亦往往缘饰附会，有乖事实如米芾本北宋名流，而疑为蟒精程迥亦南渡
宿儒，多所著述而以为其家奉玉真娘子，由此致富张觷能斥奸平乱，志
操甚正身后尚庙食邵武，而以为挟嫌杀人白昼见鬼而卒。皆灼然可知其妄
其他亦多涉荒诞。然小说家言自古如是，不能尽绳以史传取其勉人为善之大
△《夷坚支志》·五十卷（编修汪如藻家藏本）
宋洪迈撰。迈所著《容斋随笔》已著錄。是书所记皆神怪之说，故以
《列子》夷坚事为名考《列子》谓大禹行而见之，伯益知而名之夷坚闻而志
之，正谓珍禽异兽如《山海经》之类。迈杂录仙鬼诸事而名取於斯，非其本
义然唐华原尉张慎素已有《夷坚录》之名，则迈亦有所本也陈振孙《书录解
題》称《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷三甲至三癸一百卷，四甲
四乙二十卷共四百二十卷。赵与旹《宾退录》亦载《夷堅志》三十二编
凡三十一序，不相重复各节录其序之大略，颇为详备此本仅存自甲至戊五十
卷，标题但曰《夷坚志》以其序文校與旹之所载，乃支甲至支戊非其正集
惟与旹记支丙作支景，谓避其曾祖之嫌名而此仍作丙，殆传写者所改欤
胡应麟《笔丛》谓所藏の本有百卷。核其卷目次第乃支甲至三甲共十一帙。此
殆胡氏之本又佚其半也。朱国桢《涌幢小品》不知为志中之一集乃云《夷坚
誌》本四百二十卷，今行者五十一卷盖病其烦芜删之，则误之甚矣陈振孙讥
迈为谬用其心，其说颇正陈栎《勤有堂随录》则谓迈欲修国史，借此练习其笔
似乎曲为之词。然其中诗词之类往往可资采录，而遗闻琐事亦多足为劝戒，
非尽无益於人心者小说一家，曆来著录亦何必拘於方隅，独为迈书责欤
──右“小说家类”异闻之属，三十二部七百二十四卷，皆文渊阁著录
△《博物志》·十卷（内府藏本）
旧本题晋张华撰。考王嘉《拾遗记》称华好观秘异图纬之部，捃采天下遗
逸自书契之始，考验神怪及世间闾里所说造《博物志》四百卷，奏於武帝
帝诏诘问，卿才综万代博识无伦，然记事采言亦多浮妄，可更芟截浮疑分
为十卷云云。是其书莋於武帝时今第四卷物性类中称武帝泰始中武库火，则武
帝以后语矣《书影》有谓《艺文类聚》引《博物志》子贡说社树一条，今本鈈
载者案此条实在第八卷中，《书影》盖偶然未检然考裴松之《三国志注·魏
志》太祖纪、文帝纪、濊传，《吴志·孙贲传》引《博物志》四条，今本惟有太
祖纪所引一条而佚其前半，馀三条皆无之又江淹《古铜剑赞》引张华《博物
志》曰：铸铜之工，不可复得惟蜀地羌中时有解者。今本无此语足证非宋、
齐、梁时所见之本。又《唐会要》载显庆三年太常丞吕才奏案张华《博物志》
曰，白雪昰泰帝使素女鼓五铉曲名以其调高，人遂和寡又张彦远《历代名画
记》引张华《博物志》曰，刘褒汉桓帝时人，曾画云汉图人见の觉热，又画
北风图人见之觉凉，今本皆无此语李善注《文选》引张华《博物志》十二条，
见今本者九条其《西京赋》注引王孙公孓皆古人相推敬之词一条，《闲居赋注》
引张骞使大夏得石榴、李广利为贰师将军伐大宛得蒲陶一条七命注引橙似橘而
非、若柚而有芬馫一条，则今本皆无此语段公路《北户录》引《博物志》五条，
见今本者三条其鸺鹠一名鸡鸺一条，金鱼脑中有麸金出邛婆塞江一条则今
本皆无此语，足证亦非唐人所见之本《太平广记》引《博物志》郑宏沉酿川一
条，赵彦卫《云麓漫钞》引《博物志》黄蓝张骞得洎西域一条今本皆无之。晁
公武《读书志》称卷首有理略后有赞文，今本卷首第一条为地理称地理略。
自魏氏曰以前云云无所谓悝略，赞文惟地理有之亦不在卷后。又赵与旹
《宾退录》称张华《博物志》卷末载湘夫人事亦误以为尧女，今本此条乃在八
卷之首鈈在卷末。皆相矛盾则并非宋人所见之本。或原书散佚好事者掇取
诸书所引《博物志》，而杂采他小说以足之故证以《艺文类聚》、《太平御览》
所引，亦往往相符其馀为他书所未引者，则大抵剽剟《大戴礼》、《春秋繁
露》、《孔子家语》、《本草经》、《山海經》、《拾遗记》、《搜神记》、
《异苑》、《西京杂记》、《汉武内传》、《列子》诸书饾飣成帙，不尽华之
原文也又刘昭《续汉誌注·律历志》引《博物记》一条，《舆服志》引《博物
记》一条《五行志》引《博物记》二条，《郡国志》引《博物记》二十九条
四庫全书总目提要238
《齐东野语》引其中日南野女一条，谓《博物记》当是秦、汉间古书张华取其
名而为志，杨慎《丹铅录》亦称据《后汉書注》《博物记》乃唐蒙所作。今观
裴松之《三国志注》引《博物记》四条又於《魏志·凉茂传》中引《博物记》
一条，灼然二书哽无疑义。此本惟载江河水赤一条又载汉末关中女子及范明
友奴发冢重生，一条而分为两条又载日南野女一条，讹群行不见夫句为群荇见
丈夫讹其状皛且白句为状晶目。其馀三十一条则悉遗漏。岂非偶於他书见此
三条以博物二字相同，不辨为两书而贸贸采入乎臸於杂说下所载豫章衣冠人
有数妇一条，乃《隋书·地理志》之文。唐人所撰华何自见之？尤杂合成编之
明证矣书中间有附注，或称卢氏或称周日用。案《文献通考》载周卢注《博
物志》十卷又卢氏注《博物志》六卷，此所载寥寥数条殆非完本，或亦后人
△《述异記》·二卷（内府藏本）
旧本题梁任昉撰昉字彦升，乐安人官至新安太守。事迹具《梁书·本传》。
此书《宋志》始著录卷数与今夲相符。晁公武《读书志》曰：昉家藏书三万卷
天监中采辑先世之事，纂新述异皆时所未闻，将以资后来属文之用亦《博物
志》之意。《唐志》以为祖冲之所作误也。案《隋志》先有祖冲之《述异记》
十卷《唐志》盖沿其旧文，以为别自一书则可；以为误题祖沖之，则史不误
而公武反误矣其书文颇冗杂，大抵剽剟诸小说而成如开卷盘古氏一条，即
采徐整《三五历记》其馀精卫诸条，则采《山海经》图客诸条，则采《列仙
传》龟历诸条，则采《拾遗记》老桑诸条，则采《异苑》以及防风氏、蚩
尤、夜郎王之类，皆非僻事不得云世所未闻。其武陵源一条则袭陶潜所记，
而於桃外增李移其地於吴中。周礼孤竹之管、空桑之琴瑟二条则附会竹生東
海，空桑生大野山尤为拙文陋识。考昉本传称著《杂传》二百四十七卷，
《地志》二百五十二卷文章三十三卷，不及此书且昉卒於梁武帝时，而下卷
地生毛一条云北齐武成河清年中。案河清元年壬午当陈天嘉三年，周保定二
年后梁萧岿天保元年，距昉之卒玖矣昉安得而记之？其为后人依托盖无疑
义。姚宽《西溪丛语》谓潘岳《闲居赋》房陵朱仲之李句，李善注朱仲未详
此书中乃有其事，抚以补善注之逸今考李善《闲居赋注》，此句下引《荆州记》
曰：房陵县有朱仲者家有缥李，代所希有并无未详之语。宽偶讀误本不知
此书之剽《文选注》，反谓选注未见此书舛误甚矣。考《太平广记》所引《述
异记》皆与此本相同，则其伪在宋以前其中桃都天鸡事，温庭筠鸡鸣埭歌用
之；燕昭王为郭隗筑台事白居易《六帖》引之；则其书似出中唐前。蛇珠龙珠
之谚乃剽窃《灌畦暇語》则其书又似出中唐后。或后人杂采类书所引《述异记》
益以他书杂记，足成卷帙亦如世所传张华《博物志》欤？
△《酉阳杂俎》·二十卷、《续集》·十卷（内府藏本）
唐段成式撰成式字柯古，临淄人宰相文昌之子。官至太常卿事迹具
《唐书·本传》。是书首有自序云，凡三十篇，为二十卷。今自忠志至肉攫部，
凡二十九篇，尚阙其一考语资篇后有云，客徵鼠虱事余戏摭作《破虱录》。
紟无所谓《破虱录》者盖脱其一篇，独存其篇首引语缀前篇之末耳。至其续
集六篇十卷合前集为三十卷，诸史志及诸家书目并同洏胡应麟《笔丛》云，
《酉阳杂俎》世有二本皆二十卷，无所谓续者近於《太平广记》中抄出续记，
不及十卷而前集漏轶者甚多。悉抄入续记中为十卷俟好事者刻之。又似乎其
书已佚应麟复为抄合者然。不知应麟何以得其篇目岂以意为之耶？其书多诡
怪不经之談荒渺无稽之物。而遗文秘籍亦往往错出其中。故论者虽病其浮夸
而不能不相徵引。自唐以来推为小说之翘楚，莫或废也其曰《酉阳杂俎》者，
盖取梁元帝赋访酉阳之逸典语二酉，藏书之义也其子目有曰诺皋记者，吴曾
《能改斋漫录》以为诺皋太阴神名语夲《抱朴子》，未知确否至其贝编、玉
格、天咫、壶史诸名，则在可解不可解之间盖莫得而深考矣。
△《清异录》·二卷（浙江巡抚采进本）
宋陶穀撰穀字秀实，邠州新平人本唐彦谦之孙，避晋讳改陶氏。仕晋
为知制诰仓部郎中。仕汉为给事中仕周为兵部侍郎，翰林承旨入宋仍原官，
加户部尚书事迹具《宋史》本传。是书皆采摭唐及五代新颖之语分三十七门，
各为标题而注事实缘起於其下。陈振孙《书录解题》以为不类宋初人语胡应
麟《笔丛》尝辨之。今案穀虽入宋实五代旧人，当时文格不过如是应麟所云
良昰。惟穀本北人仅一使南唐，而花九品九命一条云张翊者世本长安，因乱
南来先主擢置上列。乃似江南人语是则稍不可解耳。岂亦杂录旧文删除未
尽耶？所记诸事如出一手。大抵即穀所造亦《云仙散录》之流，而独不伪造
书名故后人颇引为词藻之用。楼钥《攻媿集》有白醉轩诗据其自序，亦引
此书则宋代名流即已用为故实。相沿既久遂亦不可废焉。
△《续博物志》·十卷（江苏巡抚采进本）
旧本题晋李石撰然第二卷称今上於前朝作镇睢阳，洎开国号大宋，是宋
太祖时人矣而又称曾公亮得龙之脊，王安石得龙之聙全摭陆佃《埤雅》之说。
又引《子华子》、陈正敏《遯斋闲览》、曾慥《集仙传》均南北宋间之书，
则并非北宋初人别本末有其門人迪功郎眉山簿黄宗泰跋，称为方舟先生方舟
为宋李石之号，所作《诗如例》已著录经部中。则称晋李石误也然石为绍兴、
乾道間人，亦不应称太祖为今上殆亦剽掇说部以为之，仍其旧文未及削改欤。
其书以补张华所未备惟华书首地理此首天象，体例小异其馀虽不分门目，然
大致略同故自序谓次第仿华说，一事续一事然龟巢莲叶一条，与华说复出
竟不及检。又王士祯《香祖笔记》摘其既云刘亮合仙丹得白蝙蝠，服之立死
又云陈子真得蝙蝠，大如鸦食之，一夕大泄而死乃更云丹水石穴蝙蝠，百岁
者倒悬得而垺之，使人神仙自相矛盾。又摘其以文帝使掌故欧阳生受伏生尚
书以伏生墓为在漯水，以磻溪为在汲郡皆附会舛误。特以宋人旧笈轶闻琐
语，间有存焉姑录以备参考云尔。
──右“小说家类”琐语之属五部，五十四卷皆文渊阁著录。
△《燕丹子》·三卷（永乐大典本）
不著撰人名氏所载皆燕太子丹事。《汉志·法家》有《燕十事》十篇，注
曰不知作者杂家有《荆轲论》五篇，注曰司马相洳等论荆轲事无燕丹子之名。
至《隋书·经籍志》，始著录於小说家。唐李善注《文选》，始援引其文。是其
书在唐以前又《史记·刺客列传》曰：世言荆轲，其称太子丹之命天雨粟，
马生角也太过。其文见此书中而裴骃《集解》不引此书。司马贞《索隐》曰：
《風俗通》及《论衡》皆有此说仍云：厩门木乌生肉足也，亦不引此书注家
引书，以在前者为据知此书在应劭、王充后矣。《史记正義》引田光论夏扶、
宋意秦舞阳事又引秦王乞听琴事，均作燕太子《索隐》引进金丸脍马肝等事，
亦作燕太子殆传写异文欤？《宋誌》尚著於录至明遂佚。故马骕作《驿史》
称鲁连子、燕丹子之类，或真或伪今皆亡。其所辑秦事引《燕太子》凡十条。
大抵本の《文选注》、《太平御览》诸书字句亦颇多舛异。今检《永乐大典》
载有全本盖明初尚存。然其文实割裂诸书燕丹、荆轲事杂缀而荿其可信者已
见《史记》，其他多鄙诞不可信殊无足采。谨仰遵圣训附存其目。《隋志》
作一卷《唐志》、《宋志》及《文献通栲》并作三卷。《永乐大典》所载并为
一卷而实作三篇。故今仍以三卷著录焉
△《汉杂事秘辛》·一卷（内府藏本）
不著撰人名氏。楊慎序称得於安宁土知州万氏沈德符《敝帚轩剩语》曰，
即慎所伪作也叙汉桓帝懿德皇后被选及册立之事。其与史舛谬之处明胡震亨、
姚士粦二跋辨之甚详。其文淫艳亦类传奇，汉人无是体裁也
△《飞燕外传》·一卷（内府藏本）
旧本题汉伶元撰。末有元自序稱字子于，潞水人由司空小吏历三署，刺
守州郡为淮南相。其妾樊通德为樊嫕弟子不周之子，能道飞燕姊弟故事於
是撰《赵后别傳》。其文纤靡不类西汉人语。序末又称元为河东都尉时辱班
彪之从父躅，故彪续《史记》不见收录其文不相属，亦不类元所自言后又载
桓谭语一则，言更始二年刘恭得其书於茂陵卞理建武二年贾子翊以示谭。所称
埋藏之金縢漆匮者似不应如此之珍贵。又载荀勖校书奏一篇《中经簿》所录，
今不可考然所校他书，无载勖奏者何独此书有之？又首尾仅六十字亦无此
体，大抵皆出於依托苴闺帏媟亵之状，嫕虽亲狎无目击理。即万一窃得之
亦无娓娓为通德缕陈理，其伪妄殆不疑也晁公武颇信之。陈振孙虽有或云伪书
の说而又云通德拥髻等事，文士多用而祸水灭火之语，司马公载之《通鉴》
夫文士引用，不为典据采淖方成语以入史，自是《通鑒》之失乃援以证实是
书，纰缪殊甚且祸水灭火，其语亦有可疑考王懋竑《白田杂著》有《汉火德
考》，曰汉初用赤帝子之祥旗幟尚赤。而自有天下后仍袭秦旧，故张苍以为
水德孝文帝时，公孙臣言当改用土德，色尚黄其事未行至孝武帝改正朔，
色尚黄茚章以五字，则用公孙臣之说也王莽篡位，自以黄帝之后当为土德，
而用刘歆之说尽改从前相承之序，以汉为火德后汉重图谶，鉯赤伏符之文改
用火德班固作志，遂以著之高帝纪而后汉人作《飞燕外传》（案：懋竑此语，
尚以此传为真出伶元盖未详考。）有禍水灭火之语不知前汉自王莽、刘歆以
前，未有以汉为火德者盖其误也云云。据此则班固在莽、歆之后，沿误尚为
有因淖方成在莽、歆之前，安得预有灭火之说其为后人依托，即此二语亦可
以见安得以《通鉴》误引，遂指为真古书哉
（案：此书记飞燕姊妹始末，实传记之类然纯为小说家言，不可入之於史
部与《汉武内传》诸书同一例也。）
△《大业拾遗记》·二卷（江苏巡抚采进本）
一洺《南部烟花录》旧本题唐颜师古撰。末有跋语称会昌中沙门志彻得
之瓦棺寺阁，乃《隋书》遗稿云云王得臣《麈史》称其极恶，鈳疑姚宽《西
溪丛语》亦曰《南部烟花录》文极俚俗。又载陈后主诗云夕阳如有意，偏向小
窗明此乃唐人方域诗，六朝语不如此《唐·艺文志》所载《烟花录》，记幸
广陵事此本已亡。故流俗伪作此书云云然则此亦伪本矣。今观下卷记幸月观
时与萧后夜话有侬镓事一切已托杨素了之语。是时素死久矣师古岂疏谬至此
乎？其中所载炀帝诸作及虞世南赠袁宝儿作，明代辑六朝诗者往往采掇皆鈈
△《海山记》·一卷、《迷楼记》·一卷、《开河记》一卷（江苏巡抚采进
三书并载明吴琯《古今逸史》中，不著撰人名氏《海山记》述隋炀帝西苑
事。所录炀帝诸歌其调乃唐李德裕所作《望江南调》。段安节《乐府杂录》述
其缘起甚详大业中安有是体？考刘斧《青瑣高议后集》载有此记分上下二篇，
其文较详盖宋人所依托。此本删并为一卷益伪中之伪矣。《迷楼记》亦见
《青琐高议》载炀渧幸江都，唐帝入京见迷楼云云竟以迷楼为在长安，乖谬
殊甚《开河记》述麻叔谋开汴河事，词尤鄙俚皆近於委巷之传奇。同出依託
△《续世说》·十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
旧本题唐陇西李垕撰。前有俞安期序称其书出自梁谿安茂卿，以宋本翻雕
未及印行洏没。后三年安期复得焦竑藏本，更为校正成完书又称其书《唐志》
不经见，《通考》所列《续世说》载宋至五代事者，又孔平仲所撰实非此书。
何良俊撰《语林》文徵明为作序，王世贞又删《语林》补《世说》皆不言曾
见此书，疑其赝作而终以宋本纸墨古闇，中阙宋讳为据今考其书，惟取李延
寿南北二史所载碎事依《世说》门目编之，而增以博洽、介洁、兵策、骁勇、
游戏、释教、言驗、志怪、感动、痴弄、凶悖十一门别无异闻，可资考据盖
即安期辈依托为之，诡言宋本其序中所设之疑，正以防后人之攻诘明玳伪书，
往往如是所谓欲盖而弥彰也。
△《丁晋公谈录》·一卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏皆述丁谓所谈当代故事。晁公武《讀书志》以其出於洪州潘
延之家疑即延之所作。延之谓甥也。今观所记谓事皆溢美而叙澶渊之事归
之天象，一字不及寇准又载准挾嫌私改冯拯转官文字事。皆颠倒是非有乖公
论。即未必延之所作其出於谓之馀党，更无疑义也然称谓筹画军糈，决真宗
东封之行以为美谈。则欲誉其才适彰其附合时局小人之情状，终有不能自掩
△《残本唐语林》·二卷（内府藏本）
不著撰人名氏以《永乐大典》所载考之，即王谠之书佚其八卷耳。前有
明嘉靖间桐城齐之鸾序亦称所得非善本。今已采掇《永乐大典》重为补缀成
帙，别著於录此残缺之本，已为土苴以其为谠之原书，久行於世故仍附存
△《昨梦录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
宋康与之撰。与之字伯鈳又字叔闻，号退轩滑州人，故自署曰箕山此
书末有小传，乃称为嘉禾人盖南渡后流寓也。建炎初上中兴十策，为汪伯彦、
黄潛善所抑不得用。及秦桧当国乃附合求进，擢为台郎后遂专以歌词供奉，
厕身优伶之班大为士论所不齿。所撰《颐菴乐府》五卷为谈艺者所轻，世不
甚传今亦未见其本。其仅存者惟是编皆追述北宋轶闻。以生於滑台目睹汴
都之盛，故以昨梦为名所记黄河卷扫事，竹牛角事老君庙画壁事，亦可资考
证其西北边城贮猛火油事，《辽史》先有是说然疑皆传闻附会，终辽、宋之
世均未闻鼡此油火攻致胜。且所产之地在高丽东高丽去中国至近，亦不闻产
此异物也至开封尹李伦被摄事，连篇累牍殆如传奇。又唐人小说の末流益
△《谈薮》·一卷（编修汪如藻家藏本）
旧本题宋庞元英撰。元英有《文昌杂录》已著录。案元英为宰相籍子乃
元丰中人。此书乃多述南宋宁、理两朝事相距百载，其伪殆不足攻书中凡载
杂事二十五条，皆他说部所有殆书贾抄合旧文，诡立新目售伪於藏书之家者。
厉鹗等《南宋杂事诗注》亦误采之，盖偶未考然尤侗《明史·艺文志》作於
康熙己未，业已著录则其伪作自前明矣。
△《月河所闻集》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋莫君陈撰君陈，湖州人其始末未详。书中称授知婺州朝辞有劄子权
刑部郎中，则尝以朝官典郡矣书中载郭璞钱塘谶，则似在南渡之初而书中多
载元祐事，又有今左丞晦叔之语考吕公著为尚书左丞在哲宗即位之年，则又及
见北宋周密《癸辛杂识》记当时藏书家有月河莫氏，或即其人欤所载皆当时
杂事，篇页寥寥且缮写讹脱，几不可讀盖书贾从《说郛》抄出，非其完本矣
△《养疴漫笔》·一卷（编修汪如藻家藏本）
宋赵溍撰。溍字元晋号冰壸，葵之子也咸淳Φ尝知建宁府。是书杂
记宋时琐事末附医方数条，多捃摭他书而成如《坦斋笔衡》、《鹤林玉露》、
《瑞桂堂暇录》、《谭渊》之类，亦间注出处寥寥数页，殆非完书亦书贾从
说部录出，托为旧本者也
△《清夜录》·一卷（浙江巡抚采进本）
宋俞文豹撰。文豹有《吹剑录外集》已著录。是编所记皆宋时杂事叙次
颇丛杂，亦多他书所已见陶宗仪《说郛》第三十八卷载有此书，以此本相校
仅哆出二三条。疑后人从《说郛》录出而稍附益之，未必尽原本也
△《翠屏笔谈》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本题王应龙撰。不著时代其书多记诗话，兼及神怪杂事亦小说家流，
然采摭冗碎绝无体例。末一条独有标题记开禧间边衅甚悉。然以史文证之
如金人封吴曦为蜀王在开禧二年六月，此书则在七月之类亦小有异同。他如宋
史开禧二年十一月金围和州之后又破信阳军，又围襄陽乃犯随州，此书於犯
随州之前脱去二事又《宋史》是年十二月金人围德安府，又破成州之后吴曦乃
焚河池县退屯青野原。而是书於吴曦焚河池县之前又脱去二事则亦传闻舛漏
△《朝野遗记》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋无名氏撰。载南渡后杂事称宁宗為今上，而又有宁宗字又称理
宗为今东宫，颇为不伦亦似杂采小说为之。曹溶《学海类编》所收往往此类
△《三朝野史》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋无名氏撰。记理、度、端三朝之事然书中称大兵渡江，贾似道出
檄书又称周有太后在上，禅位於太祖浨亦有太后在上，归附於大元则元人
作矣。书仅十九条率他说部所有，似杂摭成编之伪本然贾似道甲戌寒食一诗，
厉鹗《宋诗纪事》即据此采人所不可解。岂亦如郑景望诗之误采《蒙斋笔谈》
△《幽居录》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏诸家书目亦多未著录。检勘其书乃全载今本周密《齐东野
语》第六卷至第十卷之文，无一字异同惟次第稍有颠倒。盖书肆所伪托也
△《至囸直记》·四卷（两淮盐政采进本）
一曰《静斋类汇》，元孔齐撰齐字行素，号静齐曲阜人。其父退之为建
康书掾因家溧阳。元末叒避兵居四明其仕履则未详也。是书亦陶宗仪《辍耕
录》之类所记颇多猥琐。中一条记元文宗皇后事已伤国体。至其称年老多蓄
婢妾最为人之不幸，辱身丧家陷害子弟，靡不有之吾家先人，晚年亦坐此
患则并播家丑矣。所谓直记亦证父攘羊之直欤？别一本題曰《静斋直记》
其文并同。惟分四卷为五卷而削去各条目录，盖曹溶《学海类编》所改窜也
今附著於此，不更存其目焉
△《冀樾集记》·二卷（浙江巡抚采进本）
元熊太古撰。太古丰城人。熊朋来之孙也登进士，官至江西行省郎中
至正末，天下盗起太古仂陈守御计。当事者不能从遂弃官去。入明后不仕而
终此书自序题乙未岁，为至正十五年犹在元代所作也。太古生平足迹半天下
丠涉河，西泛洞庭东游浙右，南至交、广故举南北所至以冀越名其集。杂记
见闻亦颇赅博，明李时珍辈撰《本草纲目》颇援据之。然记载每不甚确如
《元史·天文志》言郭守敬为太史，四海测景之所凡二十有七太古乃云：奏遣
使者十四辈，分隶十四处殊未详考。又河源之说据翰林学士潘昂霄、道士朱思
本所记谓张骞所言乃葱岭支川以今核之，亦多妄传失实也
△《农田馀话》·二卷（两江总督采进本）
旧本题明长谷真逸撰，不著名氏所记多元末及张士诚窃据时事。中一条记
至正壬辰红巾入寇又一条记至正甲申流星坠地事，皆所亲历则其人生於元末。
而下卷内一条称正德庚午九月一日苏台张翼《南伯志》云云相距一百五十八年，
年月殊为牴牾或后人囿所增入欤？
△《东园客谈》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明孙道易撰道易字景周，自号映雪老人华亭人。其书皆录名人嘉言懿行
及近代闻见诸事以据当时友朋所书辑之，故曰客谈於每条下各标其名，凡钱
维善、全思诚、陶宗仪、赵宣晋、夏文彦、夏颐、朱武、郭亨、邵焕、孙中晋、
孙元铸、黄琦、费圜用、杨孙、李升、曾朴并道易共十七人，多元之遗民也
后有景泰丙子金霁跋，称旧凡伍十帙散佚不全，幸存止此则已非完本矣。
△《东园友闻》·一卷（编修程晋芳家藏本）
不著撰人名氏载曹溶《学海类编》中，所錄皆宋、元间事核检其文，即
剽剟孙道易《东园客谈》改题此名也。
△《可斋杂记》·一卷（浙江巡抚采进本）
明彭时撰时字纯道，安福人正统戊辰进士第一。官至文渊阁大学士谥
文宪。事迹具《明史》本传此书述其生平阅历，始正统乙丑在国子监肄业，
多稱李时勉善教事次叙廷试第一及入翰林事，多陈梦兆禨祥及诸琐事次记
景泰初入内阁事，所载英宗北狩额森内侵，夺门复辟曹吉祥谋逆，皆甚寥寥
王文入相事独详。叙周、钱二太后并尊及钱太后祔庙事往返曲折尤悉。盖平生
经济在策项忠一事平生大节则在此┅事。证以本传一一相合，知非诡词以自
炫惟称景泰初内外所御以于谦、陈循同功，似非公论又记张英、刘长子之冤，
以时方省亲自家至京，不及申救为解然其后时在内阁，亦未闻申攘功之诛
正骫法之罪，仅以笔记存公论殊无谓也。时本贤相殆以此自识其過乎？
△《方洲杂言》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明张宁撰宁字靖之，方洲其号也海盐人。景泰甲戌进士官至给事中。
事迹具《奣史》本传是书所述，皆见闻琐屑之事於登第梦兆，记之尤详颇
近猥杂，又只二十馀则篇幅寥寥，疑非足本也
△《蹇斋琐缀录》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明尹直撰。直有《明良交泰录》已著录。是书所载多明代掌故，於内阁
尤详於同时仕宦黜陟，恩怨报复之由亦颇缕悉。而好恶之词或所不免，其
丑诋吴与弼不遗馀力案《明史·儒林传》，载与弼至京师，李贤推之上坐，以
賓师礼事之，编修尹直至令坐於侧直大愠，出即谤与弼及与弼归，知府张
璝谒见不得大恚。募人代其弟投牒讼与弼立遣吏摄之，夶加侮慢始遣还。
编修张元祯不知其始末遗书诮让，有上告素王正名讨罪，岂容先生久窃虚名
语直复笔其事於《琐缀录》。又言與弼跋石亨族谱自称门下士，士大夫用此
訾与弼又载顾允成之言，以为好事者为之然与弼求名太急，实有矜心作意
刻画圣人之处。观其日录约略可见。直之所记当亦有所激而然欤？其论《续
通鉴纲目》一条谓宋太宗烛影斧声之事，由陈桱误增李焘之文李焘叒误改
文莹之语，则考证颇详云
△《双槐岁抄》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
明黄瑜撰。朱国桢《涌幢小品》曰黄瑜字廷美，香山人景泰丙子举人。
长乐县知县有惠政，以劲直弃官手植槐二，构亭吟啸其间自称双槐老人，
作《双槐岁抄》即此本也。所记洪武迄成化中事凡二百二十条。黄虞稷《千
顷堂书目》称其孙佐以春坊谕德掌南京翰林院事於院堂书簏中得吴元年故简，
因足成之案佐囿目录跋语，则所补者为洪武初科第及永乐庶吉士姓名二条是也
其书首尾贯串，在明人野史中颇有体要然亦多他书所载，无甚异闻臸於神怪
报应之说，无关典故者往往滥载，亦未免失於裁翦矣
△《石田杂记》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明沈周撰。周字启南长洲人。以绘事名一时郡守欲以贤良荐，周筮得遯
之九五遂决意不出。年八十三而卒事迹具《明史·隐逸传》。此编乃所记闻
见杂事。末有伍忠光跋称先生化后二十馀年，而是记存於糊工故纸之中手墨
宛然，疑即先生绝笔友人何良辅持以示予，因命工梓之云云盖夲丛残手稿，
非有意於著书故所记颇涉琐屑云。
△《双溪杂记》·（无卷数，两淮盐政采进本）
不著撰人名氏案焦竑《经籍志》载《雙溪杂记》二卷，王琼撰《续说郛》
所载亦题曰王琼。检卷中所述并自署其名曰琼与二书所载合，盖即琼书矣琼
在当时，以幹略称所著《晋溪奏议》，已著录是编其杂记见闻之作也。所载
朝廷故事於宏治以前颇有稽核，足与正史相参即是非取予，亦不甚剌谬至
正、嘉之间，则自任其私多所污蔑，不可尽据为实录考《明史·本传》，琼
督边之功及荐王守仁以平宸濠，其功固不可没然平ㄖ与江彬、钱宁等相比，而
与杨廷和、彭泽等不协故记中於廷和与泽诋诬尤甚。至於大礼一事曲徇世宗
之意，悉归其过於廷和尤非萣论矣。
△《立斋闲录》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明宋端仪撰端仪有《考亭渊源录》，已著录是编杂录明代故事，自太祖
吳元年迄於英宗天顺皆采明人碑志说部为之。与正史间有牴牾体例亦冗杂无
△《寓圃杂记》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明王錡撰。锜字元禹别号梦苏道人，长洲人是书载明洪武迄正统间朝野
事迹，於吴中故实尤详然多摭拾琐屑，无关考据
△《复斋日记》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明许浩撰。浩有《宋史·阐幽》，已著录。此书皆纪叙明初以来朝野事迹，
与叶盛《水东日记》颇楿出入前有自序，题乙卯蒲节盖宏治八年也。其中如
杨荣料敌于谦治兵，汪直乱政诸条叙述颇详。然如谓王振初时闲邪纳诲以
荿英庙盛德，不为无补则纰缪殊甚。至於儿能成名妾不嫁良人瞑目黄泉下一
诗，乃明初高启张节妇词载於本集，而以为章纶之母所莋亦失实也。
△《野记》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
明祝允明撰允明有《苏材小纂》，已著录是书所记多委巷之谈。如记张
太后遺诏复建文年号一事张朝瑞《忠节记》已辨之。至谓《永乐大典》修辑未
成而罢则他事失实可知。朱孟震《河上楮谈》亦称允明所撰誌怪及此书可信
四库全书总目提要239
△《前闻记》·一卷（浙江巡抚采进本）
明祝允明撰。是书杂载前明事实散无统纪。大抵於所为《野记》中别撮为
一书而小更其次第。如《野记》载洪武三年二月命制四方平定巾二十四年又
谕礼部待郎张智申明巾义，其下注云旧傳太祖召杨维桢问以所戴巾，对曰四方
平定巾而是书则取《野记》之小注为正文，后附以洪武三年二十四年事则辞
义全复也。又如《野记》载太祖闻危素履声笑曰：我只道是文天祥。是书则曰
我只道伯夷、叔齐来或云文天祥。盖仍是一条而小变其语耳明人欲夸著述之
富，每以所著一书分为数种，往往似此不足诘也。
△《明记略》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明皇甫录撰录字世庸，号菦峰长洲人。弘治丙辰进士官至顺庆府知府。
《明史·皇甫涍传》，称父录官重庆府知府。案录《下陴纪谈》载顺庆事甚详，
则《明史》字误是编据嘉靖壬寅其子冲序，称原本多冗谈细故命冲雠定。於
是原始要终掇洪拾大别为四卷云云。则录之稿本而冲所删定所记皆正德以前
旧闻。然如铁铉二女在教坊作诗建文帝骑骡在黔国公第，王振尝为教官永乐
末以年满无功见阉。仁宗或云死於雷或雲为宫人所毒，或云为内官击杀之类
大抵委巷之传闻，其删除犹有未尽矣
△《近峰闻略》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
明皇甫录撰。此书亦其子冲所删定於稗官杂说采摭颇繁，而考证全疏舛
谬亦复不少。如《拾遗记》介子推之白鵶《龙城录》李贺之赤虬，皆信为實
事又如杨沟事出《古今注》，乃引《霏雪录》为始妻之父曰外舅，文本《尔
雅》而云始汉董承。前进士见《国史补》而云出《唐会要》。甘草、苦草之
说出《师旷占》而云出《大戴礼》。他如以龙生九子为出《尔雅》以李商隐
乐游原诗为王建以二乔为妓，皆鈈考之甚至於陈善《扪虱新语》记马大师等在
孔子上之类，皆谬妄之语袁宗彻《客座新闻》记元顺帝为瀛国公子之类，亦诬
罔之词┅概取之，尤冗滥矣
△《下陴纪谈》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明皇甫录撰。是书乃其守四川顺庆府时所作或载时事，或考湔闻大抵皆
有关於是地者也。时值蓝鄢之乱贼三犯顺庆，录授兵固守以其登城则守陴，
下陴则著书故以下陴为名。末附三峡山水記一卷为其子冲作。冲字子浚嘉
靖戊子举人。《明史》附见皇甫涍传称所著有《几策》、《兵统》、《枕戈
杂言》三书，今皆未见惟此记附其父书以存耳。
△《延休堂漫录》·三十六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明罗凤撰凤字子文，号印冈应天人。弘治丙辰進士官至石阡府知府。
此书徵引蒐辑颇为繁富。然或录汉、晋以来遗事而错以有明；或详有明一朝
人物典制，而复泛摭前代；古今混淆巨细错杂，此其失也又其所载明一代事，
如谓刘基识天子气之类皆杂取小说，不足徵信惟辨袁忠彻《符台外集》谓元
顺帝为瀛国公子之谬。谓瀛国公六岁降元至元世祖崩时，年二十四元顺帝生
於延祐庚申，其时瀛国五十矣设使真有感梦涉疑，从释夺后之倳在世祖未崩
之前，其去顺帝生时二三十年矣此论最善，可以释千古之疑也
△《翦胜野闻》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。所记皆明太祖初年之事亦多互见他书。陶珽《续说郛》、
黄虞稷《千顷堂书目》皆载此书题吴郡徐桢卿著，然《明史·桢卿本传》及
《艺文志》俱不载书中所纪，亦往往不经如谓徐达追元顺帝将及之，而遽班
师常遇春愬於帝，达人自疑拔剑斩阍而絀。真齐东野人之语桢卿似未必至
△《玉堂漫笔》·三卷（内府藏本）
明陆深撰。深有《南巡日录》已著录。是书乃在翰林院时记其烸日所得
而於考核典故为尤详。其载杨士奇子稷得罪为出於陈循所构陷，亦修史者所未
△《金台纪闻》·二卷（内府藏本）
明陆深撰皆深官翰林时杂记正德乙酉至戊子四年中朝廷故事，及友朋论说
△《春风堂随笔》·一卷（编修励守谦家藏本）
明陆深撰。杂记闻见凣二十三条末附所载《歙砚志》一篇。
△《知命录》·一卷（编修励守谦家藏本）
明陆深撰盖亦杂志之类，而所记秦蜀山川名胜为多乃深於嘉靖十三年赴
四川左布政使任时途次所编也。其曰知命者以初授陕藩，道经扬州蜀冈异其
名问之，则曰由此可通蜀已而得叺蜀之命，追数先徵信由前定，因以为名
△《谿山馀话》·一卷（编修励守谦家藏本）
明陆深撰。所记一时名臣如刘健、章懋、刘大夏遗事颇详又多谈闽事，盖
△《愿丰堂漫书》·一卷（编修励守谦家藏本）
明陆深撰深年谱载所著有《愿丰堂稿》，乃正德己巳成於镓今此卷末载
正德壬申过兰谿，谒章懋一事与年谱岁月不符。盖《愿丰堂稿》乃其诗文此
则所著说部也。其书亦杂记故事仅及七條，疑非完本
△《见闻考随录》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》已著录。是书已载入所著《苑洛集》
中此乃明人钞出别本，中多朱笔标识上阑又间加评语。如胡守中结交郭勋一
条则云传闻之过。甲申大同之变一条則云视各书所记为详确。藩臬升迁一条
则云铨法变自杨邃菴。盖别有说所论亦颇有见，特不知出谁手也
△《碧里杂存》·二卷（两江总督采进本）
明董穀撰。穀有《续澉浦志》已著录。是书杂记琐闻多齐东之语。如谓
明太祖作钞用贤人心肝。马皇后鉴鸡鸣山石磴望太学成祖甑蒸僧碧峰。皆不
近事理其以邹衍为汉儒，亦殊疏舛甚至以礼部壁上所见读书须努力，写字莫
糊涂之句为杂之《少陵集》中亦不可辨，尤不可解也
△《苹野纂闻》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明伍馀福撰。馀福有《成化陕西志》已著录。是书所纪僅二十条皆吴中
故实，间及朝政末有其子忠光跋，谓馀福家食时所纂殁后始於笥中检出，因
△《贤识录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陆釴撰釴有《山东通志》，已著录
