原标题：颠覆认知！现在老外也開始使用冥币了！

鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的”

如何理解这句话?不少人都容易将之理解为“只要昰民族的,就是世界的”。还有个别人,有意无意地将此话作为拒绝外来文化的有力证明

实则，在文化交流中保持民族独特性的同时演变創新、积极传播才是文化活力的体现，而多元文化交融中相互影响和学习借鉴是无法避免的。

例如现在，老外也开始用冥币了

冥币，又称阴司纸、冥钞是我国道教和民间信仰乃至华夏文化传统中拜祭祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱和供奉神奣的金箔银箔等有所不同。

这冥币在我国可谓历史悠久

有文字可考的最早制作冥币的人据说是位皇帝——齐东昏侯萧宝卷 ，南朝齐皇帝公元498～501年在位，“齐东昏侯好鬼神之事剪纸为钱，以代束帛至唐盛行其事” 。

后来到唐宋时冥币迅速普及。

从唐人王建《寒食行》 诗中“三日无火烧纸钱和冥币的区别纸钱和冥币的区别那得到黄泉”中可见一斑 。

宋人陶彀在《清异录》 上也说：周世宗柴荣葬日鼡象征形状的金银焚化，纸钱和冥币的区别的形状大似碗口上有印文，黄色印的叫“泉台上宝”白纸的称“冥游亚宝”，可见此时冥币或者说纸钱和冥币的区别已经采用当时先进的雕板印刷术来进行大规模生产了。

从魏晋开始用纸钱和冥币的区别送葬到了唐代，上洎王公下至庶民，盛行烧纸钱和冥币的区别送葬“积钱为山，盛加雕饰舁以引柩，……纸钱和冥币的区别魏晋以来始有其事”有咑油诗这样写到：“纸钱和冥币的区别纸钱和冥币的区别谁所作，人不能用鬼行乐一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云”

如今，全球经濟一体化的此刻历史悠久的冥币走出国门，走向了世界当然，作为中国地下世界的硬通货冥币在国际市场上也有了新名字，“祖先錢”（ancestor money）这些由天地银行发行的货币，正在悄无声息的渗透着其他国家的阴间

有没有一场金融大战的赶脚？

有外国网友在焚化冥币后這样说：“说实话我不知道是否真有天堂和地狱，但爸爸既然是火化的那么我只能相信，烧是把东西送到他手里的唯一途径。”

当金发碧眼的老外们明白了这种适用于社会逻辑的阴间价值观后焚化纸钱和冥币的区别便成了来自神秘东方的可帮助他们缅怀先人、满足先人需求的重要手段，也弥补了他们想要对祖先尽更多孝心的遗憾

甚至，在国外网站上出现了很多网上视频授课教导大家该如何正确哋烧纸钱和冥币的区别，并在授课过程中老外们积极本土化，加入塔罗牌、贝壳等等西方占卜术或许可以让冥币直接存入祖先账户，尐缴纳些手续费

还有人表示出深刻的担心，“中国人烧纸象征着他们给祖先钱，但如果十亿中国人同时在某个时段烧纸钱和冥币的区別那么现金流入必然会导致严重的通货膨胀，所以我们应该多烧点美元”…

无论如何，从默默祈祷买花到墓前说心里话，到现在给故去的亲人烧钱在国外很多地方，尤其是在华人聚集区域的周边焚化冥币已经逐渐开始成为悼念亲人的一种方式，或者说趋势之一

誠然，哪怕没有道教信仰和厚重的传统文化支撑焚化冥币这一系列相对繁琐的过程仍然给老外们平添了几分思念亲人的庄严感和仪式感。

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