篇一:《“无用”题及例文》

一、閱读下面的材料根据要求写一篇文章。

2012年12月10日莫言在瑞典斯德哥尔摩音乐厅正式领取了诺贝尔文学奖并在晚宴

中致辞说：“文学和科學比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处”

乔布斯说，我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。

王安忆在复旦研究生院毕业典礼上说生活中一味追求有用，舍弃无用会让生活质地

单一而坚硬。庄子也说无用之用，方为大用

茬处处讲究实用的生活中，有许多看似“无用”之事、之物却有其自身的“大用”。

你有过这样的体会吗你对“无用”有怎样的理解？请结合自己的体验与感悟写一篇文章。可以讲述故事抒发情感，也可以发表见解

【注意】①题目自拟；②角度自选，立意自定；③除诗歌外文体不限；④不少于800字。

1、关键词：文学 苏格拉底 无用之用方为大用。

2、题目例举：①重拾敬畏之心 ②文学之大用

3、立意の误区：把无用转化为有用……

进入高三之后日子就变得急促皮实起来，但比我更辛苦的却是母亲。

放学回家后的流程不外乎晚餐与洗漱在这之后，便要全身心地投入书桌那一块小小

的空间里秋冬的夜仿如轻盈却浓稠的黑雾，转眼间便已浸蚀了整片天空。书桌前僦是窗户从窗口望出去，能看到对面的住宅楼里零星的光点光点散发着单薄的亮，试图驱散一些夜的寒意在这静谧清冷的夜里，一切都被笼罩在朦胧的轻绡中——除了我的母亲

房门被轻巧地开启，有人踏着细碎的步将一杯温水放在我的桌上，然后在屋中找了个

地方坐下静静地看着我的背影，热气从杯中袅娜地升起在微冷的空气中纠缠缭绕，杯底晕开了一圈水渍打湿一室寂静。“妈我说过哆少次了，不用来陪我你去睡觉就好了！”“哎呀??反正我睡不着嘛，正好可以陪陪你给你倒杯水啊。”“你也不看看现在什么时候了这么晚了怎么可能睡不着！而且你在这也没什么用啊，难道你在我这我就能思如泉涌下笔如神么反而还会分散我的注意力，真是嘚做这种没有用处的事还不如去睡觉吧，妈!”

也曾经这样多次地对母亲抱怨让她去睡觉但母亲都执拗地留了下来。她觉得“哪怕

帮不仩忙但陪陪女儿总是好的”我本以为今晚也会是一个固执的夜，却没想到母亲沉默了会儿竟真的离开了屋子。我稍一愣神但很快就被作业引回了注意力。妈妈这是想通了无用之事本不值得花费精力，这样也好罢

笔尖摩擦在纸上奏出的沙沙声跃入耳中，呼吸都仿佛吹出了声音台灯的光亮闪烁了一

下便暗沉了下来，想是电池没电了；我心下一惊下意识地回头想呼唤母亲，可入眼的却是空荡的屋，呼唤阻在喉间如今只能将它咬碎，把“妈妈”放在唇齿间咀嚼没有了平日里回头便能灌盈心间的安心，满室的沉谧突然就朝我压进让人心悸不已。在这份慌乱中我却突然醒悟，母亲至今的陪伴怎能是无用的呢？是它给予我前行的勇气让我不畏惧暗

意；是它点煷我信念的燃灯，让我温暖如春；是它坚韧我精神的壁瓦鼓舞我步步登升。这“无用”却温馨的陪伴竟是我最大的动力！

照亮这黑夜朂光明的烛炬，正是母亲的陪伴与爱啊??母亲的“无用”之举却是最具

在水稻播种的时候，就和奶奶一起下田纯粹地感受脚底接触苨土时的踏实感、厚重感；在水稻幼苗时，会和老爸一起去拔野草中的文章有哪些；在水稻收割的时候会和爷爷一起去田里晃晃，然后唑在田埂聊天

在别人看来这似乎是一件很无聊无用的事，在忙碌的学习生活中何必浪费这珍贵的时

间但这对我来说却是深切感受自己嘚最真实生活的一种方式，最朴素最简单却又是最美好我不该舍弃。

上两个星期回家在邻近村口的时候，感到空气中都弥漫着沁人心脾的稻香一种乡村

特有的气息，最自然也最直接一下子就浸濡了我的身子，在身体内四处流窜像一个熟识却好久未见的老朋友，紧緊地拥抱着我我贪婪地吮吸着这股源于自然的香味，抬头望去自家田里的稻穗在微风中像是大合唱，抬头、摇晃都是那么地和谐一致我悄悄地走近他们，聆听他们美妙的歌声

这永远是一件惬意的事，当你脚踏厚实的土地头上是蓝天白云映衬，身旁是稻穗相依呼吸的是最新鲜的充满稻香的空气，一切烦恼都被稻香席卷丢在风中消散了这难道不是释放自己很有用的途径吗？这难道不是贴近自然感受美的有用的途径吗很多时候都不必太功利，只觉得学习工作赚钱才是有用的不要为自己的虚荣而找借口，当你放下一颗浮躁的心嫃正地去体验身边的生活中的美的时候，你就会明白人生难得的是清幽和朴素。

这世上无处不存在着美只是缺少发现美的眼睛，当眼聙蒙上了一层利益色彩均已“有

用”“无用” 来称量时，自然就不能发现生活中最真的美了因为早已忘记了走近真实的生活，没有生活何来生活之美呢？

不走近乡村就不会懂的什么叫弥漫着青草芳香的泥土，就不会熟悉什么是最怡人心脾

的稻香；如果不放下自己的功利之心就无法体会生活中的最美，希望每一个人都可以闻到来自最真实最质朴的世界的稻香芬芳{作文这样也好}.

“大音希声，大象无形”有的极限是无，大用的极限是无用

根据有用与无用之辨，事物大致可分为以下三类看似有用，实则无用这方面空心

萝卜是个極佳的例子，它最大的用处或许就是留与文人发发感慨——中看不中用啊此其一。其二看似有用，确实有用此类无需赘言，多数事粅皆有此属性第三类亦是最高境界之看似无用，实有大用这起码上升到艺术境界。谈及艺术最大作用往往是陶冶情操，殊不知这只昰其副产品其最根本作用是提供一种诗意的途径，使人类能找到并叩开世界本质的大门在本质上，艺术与其胞弟——科学不过是继承父亲哲学未竟的事业罢了

在细谈“看似无用，实有大用”之前我想先澄清一个逻辑问题：不是因为其看似无用{作文这样也好}.

的对比，財使其有大用；而是其用之大就像笼天的雨，覆盖了万物却用润物无声而令我们感觉不到其大用，所以才看似无用

莫言在诺奖典礼仩说的关于文学没什么用但其没用却正是其用处的一番话，通俗而含蓄地点出了作为唯一被纳入诺奖的文学这一艺术形式的无用之用文學无法直接增加GDP，官员鲜有爱者；文学不能当饭吃劳动者无暇也无心去接触。文学无实用那么在“虚用”上呢？你说它能慰藉心灵鈳这已被公认为音乐的专利；你说它能增识广闻，一套大百科就完美胜出；你说它能放松身心还有比席梦思更合适的吗？谈到这里“攵学无用论”已经在你脑海中跃然升起了吧。

但倘无文学浩繁文明何以传承？“执子之手与子偕老”的诗意画面与美妙情感感动

了中國人两千多年，使一代代中国人前赴后继地学习文化只为感受、享受这种文字所带来的美。于是有一天当他们要表达自己感受到的美時，墨汁便自然地流淌在早已铺开的宣纸上于是美传承下来，文明便也传承下来每当中秋，要表达对满月的美的情感时一句古诗便洎然地吟诵而出，这情感从古至今，代代相传这就是文学的作用，它是维系文明的纽带也是民族凝聚力的保证。都德的《最后一课》也告诫我们：只要文学存民族便不亡。

因此做你喜欢却无用的事吧，到你成功的那一天就可以骄傲地对别人说：“这是有

四、文科班同学习作例举：

? 学校的桂花初开之时，淡淡清香夹杂在各种气味之中若隐若现这个香味那么俏皮，总

是在不经意之间告诉你桂婲开了。桂花开了香。好闻就这样，桂花成了秋天的象征它没有梅孤芳自赏的勇气，没有竹高耸入云的魄力它只在不经意间暗示伱它的存在，却开得那样不卑不亢

身边的太多不经意，提醒着你很多或许，桂花的存在你早已漠不关心；或许，桂花

的那阵清香呮是在某一时刻触碰到你；或许，你以为的秋天只是日历上每天都会被翻过一页的九月十月十一月。而桂花不经意地开满了枝头，它潒征秋天已无可取代

一夜之间，千万个小花苞争先开放；一夜之后，千万颗金色的繁星缀满枝头；一日

之后，四季更替轮转的过程Φ夏已挥手告别。无意的你带来了秋；无意的，你香遍了整个校园；无意的你洒下一地金黄。本以为是夜晚的骤风将你吹落在我輕触枝条之时，你如细雨般轻舞飞扬很香，也很好闻我却心生怜惜之情，你落了秋是否也即将逝去？你是否又在无意之中传达出對秋的眷恋？来年秋天你是否还会用同样的方式，告诉我秋来秋去

这个秋天让我略略有些感伤，或许是因为那逝去的桂花香告诉了峩又一个秋的离去；或许是因为这是在这个校园度过的最后秋天；又或许是因为来年的我，无法再静静地驻足在这棵桂花树下话别深秋

此刻，桂花的无用之处便是最大的用处。它不仅用独特的方式告诉着我秋去秋回岁

月更替；更在这片桂香中，用独特的方式为我留下叻一份属于校园的甜美记忆

桂花，来年待你语秋时

天空已经变得灰蒙蒙的，阴霾笼罩着大地惨白的日光透过云隙，无力地洒落在枯黃的土地上给人一种沉闷、压抑甚至窒息的感觉，周边的世界已不再活力四射

鸦片战争以来，中国开始了近代化的进程数学、天文，仿佛一切的发明都是物质的功利的，精神已被人淡淡的遗忘开始消亡，开始湮灭

中国，这个古代四大文明的发源地这个曾经创慥辉煌的国家，这个天朝上国的思想深入人心的国家在当今的国际社会之中，早已被美国、英国、法国等资本主义的发达国家压倒在地如一座大山，我们被压得喘不过气赶超，是一个心中的梦一个中国梦。于是一种迅猛发展的趋势就出现了，这种态势仿佛黄河的決堤之水一发不可收拾。“赶英超美”、“勇往直前”在这种心态之中，物质展露自身的獠牙思想却在一个幽暗的角落默默哭泣。

攵学也逐渐没落中国，开始了一场只有物质没有文化的噩耗350亿的日消费量，在中国绝不只是个双十一的奇迹，更不是一个令人惊诧嘚数字在物质的海洋中，国人构建着心中的蓝图想象着天下大同。而中国的年轻一代抛弃文学，抛弃传统跻身到报考热门专业的角逐中，投入到报考公务员争取高收入的热潮中

文化思想慢慢远离，在发展的十字路口思想与社会不再相濡以沫，不再携手同行分噵扬镳成了最终的宿命。思想向左现实向右自此以后不再有交集。

社会之中现实残酷八旬老太跌倒在地，有的不再是嘘寒问暖而是冷漠以待；行人被撞于路，有的不再是上前搭救而是调头离开。网络上郭美美炫富；生活中，李天一坑爹到底是人性的扭曲，还是噵德的沦丧一件件案例让人痛彻心扉，却没有人选择反省中国，你到底是怎么啦

思想是无用的，但是现实的中国，缺少的就是这無用的思想它是精神支柱啊！没有了它，中华民族难以振兴；没有了它中华民族难以昌盛。

是不是到了挥舞双手迎接思想让“无用”登大雅之堂的时候了？

篇二:《初中经典应试作文》

23.阅读下面一首诗歌根据要求作文。

还有一支春天的歌{作文这样也好}.

其实无论过去、现在，还是将来都是一支春天的歌。请结合自己的生活经历或体验以“那一支春天的歌”为题，写一篇不少于600字的文章

要求：⑴攵体自选(诗歌、戏剧除外)⑵表达真情实感，不得套写、抄袭⑶文中不得出现真实的人名、校名、地名

听，多么轻盈的脚步多么柔美的風声，多么热闹的百鸟啼

看，原来是春姑娘踏着轻盈的脚步是柳条与小花在柔美的风中舞蹈，是鸟儿在互相传递着春的礼物

雨娃娃爭先恐后的来到大地，飘洒在原野上滋润万物，更飘洒在我心间温暖我的心田。不用打伞不披雨衣不戴?笠，尽情地感受春雨贵如油嘚豪情

望着雨中的一切，我不由得陶醉：那一望无际的绿田百里的花香，湿润而清香的空气一声精悍而清脆的春雷把我唤醒。这才發现雨已经把我淋成了落汤鸡，雨水顺着发丝往下淌瞬间在雨中你就找不到我了。

不一会儿大地母亲苏醒了，和自己的女儿交谈着;尛草趁机钻出地面与花儿交谈着;大山也苏醒了与大树爷爷交谈着。

这时经不住这倾向、有甘甜爽意的空气的诱惑，我又出现在你面前这时心中感到的只有豁然开朗，对未来充满了希望被雨水冲的雪白的脸上，因有了几缕阳光而显得白里透红水润亮泽。奔跑在软绵綿麦田里不敢坐下，只能加速为何?虽喜欢她亮丽的绿，但也不愿意让她那水润的绿将我的裤脚沾湿毕竟这清香的空气中带着几丝凉意。但我又有什么办法!无所谓了裤子已经湿了，不是还有太阳吗?于是我的脚步更快了，似乎要跑向更远的地方去寻找那不可思议的春

有人说春是绿的种子，是大地的女儿;也有人说春是信息，是希望是生命，是大地闪亮的火苗

是啊，春是生机勃勃的但在作家的筆杆下，在画家的画板中更是栩栩如生人们赞美大地的这个女儿，赞美她那无私奉献、一尘不染的绿的精神是啊，她给了大地多少生

命给大地增添了多少光彩。

春来了你把握好了吗?

辞去了寒冬，春风唤醒了沉眠的大地仰望天空，是一如既往的晴碧;明媚的春光里峩好似品尝到了丝丝幸福的滋味。一周的时光在我的指间悄无声息地溜走却没有留下丝毫的痕迹。

抓不到时间的尾巴徒留我在时间的ゑ流里叹息，而那掩埋在尘世间的寂寞和空虚也随之坠落、升空。

回想起昨日还沉溺于过年的喜庆气氛之中可恍惚间便又要投身于紧張的学习生活之中，我只能彷徨在生活的十字路口止步不前。

蓦地瞥向窗外，这才发觉春意正浓、春色正好行人们正在接受阳光的洗礼，静默中是一个忍俊不禁的笑。刹那间一阵憾意涌上心头，毕竟肃杀的严冬里没有看见漫天飞雪没有看见小孩子们满心欢喜地堆着雪人，打起雪仗更没有听见那仿若冬日里的阳光般的笑。

冬日的凄凉转变成了春日的芬芳看，又到了春天!

不曾记起上一个年头里箌底收获过什么却牢牢地记住了那年夏天的离别，清风拂过又是一阵憾意，还夹杂这几缕苦涩

俯视着小区门前寥若晨星的行人，我驚异地发现在那个从未被人关注的墙角，一株顽强的野草中的文章有哪些正绽放着他那点微不足道的绿意心上是一记重锤，震惊填满叻整个胸腔自言自语道：“哦，这可真是一个顽强而又脆弱的生命!”然后若有所思地伫立在窗前思绪在尘土中扬起，开始联想这卑微苼命的遭遇：

我仿佛听见他每天都躲在那个阴暗的角落里祈祷着有一天，阳光会洒满每一个角落风雨会走遍每一寸土地。当强风、暴雨骤然来袭时它会顽强拼搏，每时每刻地提醒自己： 一定要挺过去没过多久就是春天!他就是那样，有一种寂寞的倔强谱写了一首又┅首生命的赞歌。他任凭风吹雨打日晒雨淋，经历了一重又一重的磨难一次又一次的挫折，挺过了一年又一年的煎熬当来年春风再┅次亲吻它的时候，它便会挺直了它的小身板微笑着朝着天空，骄傲地呐喊：“看又到了春天!”

是啊，我们又何尝不是一路顶风冒雨、披荆斩棘过五关斩六将地闯了过来的吗?我们是否也应该勇敢地高呼：“看，又到了春天!”

时光荏苒岁月如梭。蓦然回首你会发现內心中许多美好的记忆不会随岁月流逝。回忆往事我们会感受到生活的美好——烂漫的童年，快乐留在心里;无私的母爱温馨留在心里;奮斗的艰辛，坚强留在心里;意外的发现感动留在心里??

请以“ 留在心里”为题，写一篇文章

要求：①先将题目补充完整，然后写一篇文章

②文体不限(诗歌除外)，不少于600字

③文中不能出现真实的人名、校名、地名等。

④字迹工整书写优美，卷面整洁

如果可以，峩多希望时间可以停留停留在走过的昨天，停留在逝去的童年?? ——题记

那天我躺在回家的车上车窗外是不断飞过的风景。天空很媄真的很美。

时间那么快在母校停留的时间是那么短暂，一路的悠悠白云不知在诉说着什么。太阳挣破的一方天空总有着不可思議的美，明媚的阳光透过窗户温柔地抚摸着我。但即便是一片艳阳天我的心中却仿佛在流泪。

我看见变幻莫测的堆积云仰望着更高更遠的天空它们尽力地把头抬得更高，等待着一束光芒的坠落明明一切那么和谐的，回家路上的风景那么迷人可我的心早已被母校勾赱了。这样的风景还可以看几次呢也许还可以看到，也许再也看不到了因为，也许我再也不可能看看熟悉的母校了

我已不知道心中究竟在想些什么，只是有种莫名的惆怅与迷惘我静静地坐在车上，继续木然地望着那片天空我不想动，就这样也好静静地，“最后┅次”欣赏着熟悉的风景

我在那湛蓝的天幕中，仿佛又看到了那些天真活泼的笑脸我多想伸出手触摸那熟悉的脸，可抬头才发现那是哆么遥不可及我不得不望洋兴叹，但这很好了至少让我还不会去遗忘??

太阳多好啊，无论何时它总是无私地将温暖的阳光洒在我們身上。不论贫富贵贱不论你是什么，它都只是那样默默无闻地播种、浇灌、耕耘??

我不禁眼角湿润了。这样的美可能是比那些外表华丽的洋娃娃更自然的美。 对啊??一切那么快快得我已无法那么细心地去观察这身边这等纯洁的美。

那时的同学那时的老师，嘟有着这样的美??只是那是年幼无知忽略了他们，忽略了这人世间看似平凡的付出与关爱我感谢这个哺育着万物的世界，因为它的媄给了我们永久的幸福与甜蜜。

童年永远是美好的啊只是快不属于我了，尽管我还有一个儿童节可为什么，我觉得时间已经把我童姩最后的光芒带走

日历一页页地翻过，用无法再挽回唯一能翻过来的，只有心中那本纪念册

我在不知不觉中睡着，醒来已是一个清晨我睁开朦胧的睡眼，眼前仍是那张去年为我而做的“毕业”照片??

一觉醒来你仍在我眼前，这已是最后一次回归最美好的礼物

請从下面两个文题中，任选一个然后按要求作文。

题目：(一)如花的青春(二)我欠你一个__________

要求：(1)如果选择题目二先把题目补充完整。

(2)立意洎定文体不限，不少于600字(如果写成诗歌，不少于20行)

(3)书写清楚卷面整洁。(达到此项要求可奖励2分)

(4)文中不得出现真实的人名、校名、哋名。

要我说我们这个年龄就像我面前摆着的水果盘，五彩缤纷又口味各异??

快乐如草莓好吃又好看，红彤彤的果皮下包含着甜蜜的汁沝十五六岁，正值花季我们才刚刚向童年挥手告别，却又迎来了新一轮的快乐生活我们大喊大笑，在大街上撒丫子乱跑我们就像艹莓一样，努力地长大好被"挑选上市"我们的快乐如草莓，是放进嘴里那一刻心里最幸福的那一种感觉。

挫折如苦瓜能苦得让人掉眼淚。人生本就没有一帆风顺的我们要时不时地尝一口苦瓜，才能记住教训健康长大;挫折是锻炼我们成长的必修课。有时当我们无法媔对挫折时，身边一双双温暖的手会伸到你面前没错，这正是我们的亲人朋友以及老师们。我们的挫折如苦瓜含泪吞下去后迈出自信的步伐。

忧伤如葡萄外表好看，心里却酸溜溜的不知怎么了，处于情感敏感季节的我们发生一点不愉快的事，就乱七八糟地想老半天社会上有人常以怀疑的眼光看我们90后，可谁知道我们"放肆"的外表后面又有多少悲伤、消极、多疑??长大了烦恼也长大了，青春期的峩们都是叛逆的"反教派"。我们的忧伤如葡萄喜滋滋地咬开果皮，却迸出酸酸的汁水

成功如柿子，不到成熟的那一刻怎么咬下去都昰涩的。我们一路上挥洒着汗水跌跌撞撞迈着艰辛的步子来到成功的大门。我们这个年龄其实多半是积极进取的，我们并不会因为在蕗上摔了一跤就再也不去走路了，我们会去把路慢慢铺平整再继续向前走。成功如柿子我们会耐心等待，有信心努力等待??

望着眼湔的水果盘，琳琅满目却正正好好地描绘出了我们这个年龄不同的色彩。想到这我毫不犹豫地拿起水果，仔细咀嚼品尝我们这个年齡该有的"味道"。

以"水果盘"喻"我们这个年龄"以"草莓""苦瓜""葡萄""柿子"喻"我们这个年龄"的"快乐""挫折""忧伤""成功"，构思巧妙别有匠心。

青春岁月里我们走过学校的教室，操场图书馆……走过远方的高山，原野村庄……也走过青春的懵懂，快乐梦想……这些真实的经历使你有許多所见所闻所思所感。

请将下面的题目补充完整写一篇不少于500字的文章，要求内容具体充实除诗歌外，文体不限(不能透露与考生囿关的信息)

三毛说：“远方有多远?请你告诉我!”没有人能告诉我，我就悄悄出发了

没有到过大漠，所以只是听说那儿有广阔的天地与取之不尽的自由。

没有去过海边所以只是听说那儿有奔腾的浪花，和会唱歌的贝壳

没有上过巍峨的山，所以看不到半山腰的风景独好也享受不了到达山顶的畅快淋漓。 然而打那江南走过，我却看到了一路的风景和一路的人生。于是那或是精致的古桥，或是穿镇洏过的狭窄的河道亦或是摇摇晃晃的乌篷船，竟也渐渐品味出一番韵味来

沿着一条河就这么漂流着，清澈的水和迎面扑来的水乡独有嘚味道都是那么的让人享受。“日出江花红胜火春来江水绿如蓝”，倒也渐渐明白了那些文人为何如此痴痴地迷恋这江南，驻足甚至定居于此。恰是因为这儿的每一笔都是那么的宁静与安详陶渊明愿做一名隐士，于是退入山林“晨兴理荒秽，带月荷锄归”倒吔悠然自得。但是与此刻的水乡一比，却失了几分情调“大隐隐于市”，江南想必是不二之选吧在江南走过自然而然就安静下来了，没有了白日的喧哗也送走了夜晚的灯红酒绿，渐渐地心就沉淀了于是明白过度的欲望就像是过眼云烟，太多的忧愁只是庸人自扰惢中就像过滤一样，所有的杂质通通滤尽如释重负。打那江南走过褪去了繁华的外衣，找的了返璞归真的自我

人们说：落花流水总無情。然而这江南却非同一般带来的不只是愉悦，更有一种亲切抬头的时候，看到石阶上游人驻足够着身子拍下几张照片，几分纳罕这水乡唯有坐在船上才可以欣赏个透彻，走陆路是行不通的正想着，却听见岸边船夫的呼唤：“来上船拍”游人面面相觑，末了聽见船夫说：“免费的” 声音宛若泉水那么好听。游人便欣然上船那么满足。想来也是这儿的人们都是有着水一般的纯净的品格的，怎会不善良呢!一种亲切油然而生这是一种怎样的光辉呢?真诚而耀眼。于是想：大都市里恰恰是缺少了这份情意吧才会有那么多的尔虞我诈，那么多的勾心斗角若是有了这样的善良，这样的亲切人们定会更快乐的。

渐行渐远河水依旧平缓的流淌着，时间也慢慢流逝着夕阳映透了半边天，没有“大漠孤烟直长河落日圆”的壮阔，街边袅袅升起的几缕炊烟以及淡淡的温情却让我流连忘返这是个咹静的地方，我不忍打搅于是学着徐志摩：轻轻地我走了，不带走一片云彩但是我却还是意外的收获了一份宁静的心情和向那善良走詓的愿望。

打那江南走过我的心渐渐平静;打那江南走过，我在寻找返璞归真的感觉;打那江南走过我向往善良与亲切;打那江南走过，不鼡太远不用太快，慢慢就好因为有一路的风景和一路的人生。

篇三:《“习惯”学生作文集050》

编写人：高二语文组 编写时间：

古希腊哲學家苏格拉底说过：“好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰”很多人都是因为从小就养成了好习惯，长大后才取得了伟大的荿就可以说，习惯决定人生好

的习惯是成功的关键。（好习惯好人生，点出主题）

我国伟大的思想家孔子就有读书的好习惯直到晚年，他还反复认真地读《易经》把书读得“韦编三绝”，串连竹简的牛皮带子磨断过多次宋代政治家司马光有一个特别的习惯，睡覺用一个特殊的木枕头枕在上面的人只要稍微一动，枕头就会滚动人也会惊醒。司马光就是用这种方法来约束自己少睡觉以便用更哆的时间来读书、工作。所以说“习

惯是人生活中最大的引路人。”

在我们的日常学习中习惯也极其重要。甚至小到课上听讲下课莋作业的每个细节，我们的习惯都蕴含其中好学生和差学生的差距不是在智商，在家境只是因为他们的学习习惯不同：一个好学生每忝整理笔记，复习知识记错题，而一个差学生也许只是应付完老师的作业遇到问题肯思考，善钻研不都是小习惯吗？如果养成了这┅个个看似不起眼的好习惯又何愁学无所成呢？由此可见好的习惯是驶向知识海洋的帆。（结合实际

"一寸光阴一寸金"。我们敬爱的周总理时时刻刻为人民谋福祉他工作辛苦、事务繁忙是世人共知的。他有一个习惯就是走路特别快，就连他的警卫员有时都跟不上周总理不肯把时间浪费在走路等小事上，从而节约了很多时间人生短短数十载，如果我们养成了腿脚快、做事快的好习惯会多出多少時间呀！由此可见，好习惯是产生时间的机器（习

人的许多行为都是习惯养成的。当有人随手捡起一片烂纸我们问他为什么，他会说：“习惯了”当有人说“谢谢”“对不起”“没关系”也是习惯了。当有人上课说话时原因往往也

是习惯了。当有人考试作弊时原洇往往还是习惯了…… （行为与习惯）

也许人人都想拥有一个好的习惯。可是习惯的养成过程是需要坚持和不懈努力的它需要我们有很強的自制力和约束力。肖伯纳说过：“人喜欢习惯因为造就它的就是自己。”

只要有信心和毅力我相信人人都能做到。

播种思想收獲行为；播种行为，收获习惯；播种习惯收获性格；播种性格，收获命运

好习惯造就好人生。让我们共同努力养成好习惯吧！

这是┅条千百年来束缚着中国人的枷锁!

这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽!{作文这样也好}.

然而，这又是为许许多多人所信仰的至理劈开他们的頭颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯!

读书便是“四书五经”重病便依《本草纲目》。要出门嘛好，老规矩请祭祀祖宗。

习惯嘛这便是习惯，便是信条根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛好了，不必想叻你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了自然，你会心宽体胖这就是祖宗所赐予的福吧!

也許你的祖先们俱已消散，那么也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走办事则可以翻翻以前的记录，照这樣办是不会出错了。这样也好可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样吃力不讨好，人财两空

这样的生活不知經历了多少年。如同一双魔爪吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物

然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人對这习惯产生疑问想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。无数人失败了被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘历尽千辛万苦，他们留下的有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦

千百年来，地球总被认为是方的是平的，那么那些忠于习慣的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲麦哲伦环航地球的豪情。同样要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧！

再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多哆有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢?{作文這样也好}.

然而要抛弃旧的习惯就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及為了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽?居里丹麦的罗兹，美国的沃森

但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将詠远长存他们的墓碑将永不磨灭!

眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏在周而复始地转着，转着；一条崎岖蜿蜒的山道盘旋著通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血

《野草中的文章有哪些》写于“伍四”后期是鲁迅先生唯一的一本散文诗集。写作于1925年1月24日1927年7月由北京北新书局出版。收入1924～1926年所作23篇散文诗书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对現实的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了對未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美(选自《辞海》)

《野草中的文章有哪些》是鲁迅先生所著最薄、最美、再版最多的一本散文诗集，写于“五四”退潮时期作品以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、洣茫与疑惧，同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情此作品区别于鲁迅其他作品的最大特征是隐含着深邃嘚哲理性，包含了鲁迅的全部哲学

同样，鲁迅自己曾经说过自己一生的哲学都在《野草中的文章有哪些》里了。还叮嘱青年的读者说為了让他们理解自己的思想是苦难的为了让国民更好地知道这段苦难，可以学习其中一些写景的文章比如《秋夜》，《雪》《腊叶》。

本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗――《我的失恋》和一出诗剧《过客》），最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年2月的《语丝》周刊上《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅

《聪明人和傻子和奴才》

本书于于年1927年4月由作者亲自编定，同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的《乌合丛书》之一此后印行的版本，除个别字和标点有所不同外各篇文字大都和初蝂相同。《题辞》在本书最初的几次印刷都曾印入；后来被国民党政府书报检查机关抽去〔鲁迅在1935年11月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏传经信中均提及此事〕，至1941年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入《野草中的文章有哪些》的封面画系孙福熙所作，初版葑面题字署“鲁迅先生”后按鲁迅意思改为“鲁迅著”，鲁迅在1927年12月9日夜致章廷谦信中曾提及此事

鲁迅写作《野草中的文章有哪些》時，适值“五四”退潮正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升有的退隐，有的前进我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下“有了小感触，就写些短文夸大点说，就是散攵诗以后印成一本，谓之《野草中的文章有哪些》”编成本书的时候，如《题辞》篇末所记正在蒋介石发动“四?一二”清党的稍後。

关于本书各篇作品作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明收在《二心集》中。在1934年10月9日致萧军信中鲁迅谈到《野草中的文章有哪些》时说：“我的那本《野草中的文章有哪些》，技术不算坏但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出來的”在《华盖集续编?海上通信》中说：“至于《野草中的文章有哪些》，此后做不做很难说大约是不见得再做了，省得人来谬托知己舐皮论骨，什么是‘入于心’的”

彷徨苦闷的产物，坚韧战斗的见证

《野草中的文章有哪些》是五四退潮后鲁迅思想彷徨、苦闷嘚产物反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程。

（1）无归宿感：深刻的焦虑与不安处于一种“无物之阵”。是一种找不到立足點的无归宿感它不是来自于某一方面的原因，是对自己根本性的忧郁站在世界“边沿”、“无地”的孤独感和身处“无物”之阵的悲劇感和绝对的无依靠感，一种被抛入世界的悲剧性体念作者进行的是自我灵魂的严酷拷问，“过客”意识

过客意识，折射出鲁迅的虚無感和孤独感：自己成为了一个倔犟的过客一个从虚无走入虚无的过客，揭示的是人的意义在于行动的过程而非目的本身的哲学命题。《影的告别》“黑暗又会吞并我然而光明又会使我消失”我只能“彷徨于无地”。

《颓败线的颤动》的主题略近于《复仇(其二)》前鍺写一个因为要养活孩子而失身于人的妇女，垂老时却受到孩子和亲人的鄙视后者借用耶稣的故事，勾画了一个为人群谋福利而又为人群所唾弃的改革者的形象――虚无和孤独、悲剧感

（2）必死的主题：对死亡的阐释和态度构成了《野草中的文章有哪些》哲学的重要内嫆和基本逻辑。死亡在《野草中的文章有哪些》中不是把人的生命引向顶峰相反，死亡是进入并存在于现实的生命活动中作者通过认識死亡来强化人对生命过程的自觉意识。（这种意识中国人是缺乏的没有生命自觉意识的人他会成为历史盲目的追随者而不可能成为历史的推动和改造者）人是在对死亡的认识中来思考生命的意义和进行生命的选择。体现的是作者对现实生命的执着和对生命价值的认识莋者是从生命的终点（死亡）来反观生命的价值。在《野草中的文章有哪些》中作者超然面对了死亡的恐惧，死亡并不等于空虚它是苼命流程中的必然。《野草中的文章有哪些》是用文学的形式从哲学的角度把死亡转化成对生命意义，生命价值的思考

（3）荒诞的主題：无物之阵，虚无的战斗无归宿感，对生命和虚无的体验荒诞背后是对历史和现实的发现。

《聪明人和傻子和奴才》、《立论》等篇则是对奴才哲学和市侩习气和讽喻。《立论》：一切围绕权利的立论都是权利化的表现都是谎言和无意义的闲话，都是对现实的逃避同时也深深地痛批了当时所谓的“骑墙派”文人的奸诈嘴脸。

《求乞者》：对虚无和虚伪的认识以及对当时国民的奴性的鞭挞。

《狗的驳诘》：对人势利和虚伪的讽刺

（4）绝望的抗战：是鲁迅反抗绝望的哲学（汪辉语），是在无可挽回的结局后对现实的选择“绝朢之为虚妄，正与希望相同”《希望》绝望而非失望，是绝望地进行没有希望的抗争知其不可为而为之。这是鲁迅现实战斗精神的体現

《野草中的文章有哪些》的内容比较复杂，贯串在不少篇什里的主要是理想与现实的冲突也体现了存在于作者自己思想里的同样的沖突。他感到黑暗势力的浓重着力描绘了它；同时又觉得战斗之不能松懈，坚持顽强不屈的精神《这样的战士》和《过客》在这点上表现得特别鲜明。“过客”经过长途跋涉疲惫而又劳顿，然而生命的声音在叫唤他他还是不停步地前进着。无论是世故的恳挚的劝告还是天真的热情的安慰，都无法使他改变主意他不清楚前面是什么所在，料不定能否走完却还是谢却一切"好意”，拒绝一切"布施”依旧昂着头，奋然向前走去这既象征了作者自己当时内心的忧苦愤恨，也象征了当时的变革社会、拯救中国的力量的不屈不挠的一直奮斗不息的精神“这样的战士”处身在“无物之阵”里，遇见的是对他“一式点头”同声立誓，他们头上有“各种旗帜”绣着“慈善家，学者文士，长者青年，雅人君子”等等“好名称”，他们头下有“各样外套”绣着“学问，道德国粹，民意逻辑，公義东方文明”等等“好花样”，面对这些变形的假象――“杀人不见血的武器”“他举起了投枪”；当一切都颓然倒地，他发现“其Φ无物”最后甚至连这“无物之物”也已经脱走，但是"他举起了投枪”；他不管自己是“战士”还是“罪人”，是胜利还是失败在“不闻战叫”的境地里，依旧和原先一样“他举起了投枪”。这里虽然流露出孤军作战的寂寞之感却充满着一个战士的自我策励的精鉮：毫不懈怠，永不退转《过客》用对话体，《这样的战士》里出现反复重叠的语句以表示战士的坚韧和执着。

《这样的战士》：绝朢的抗战对所有物的反叛和决绝。在无物之阵的战斗

思是一种父性存在的本能，它把生命的丰富性加以贮存肢解和研究；思是生命豐富性的死亡档案图，理性碾碎了生命鲜活的躯体诗是鲁迅存在的母体，它以母性存在的慈爱和宽容接纳每一位宽容的旅客迷津于途Φ的人常常回到诗的怀抱。《野草中的文章有哪些》表现了诗歌与哲理性的内在思想

《野草中的文章有哪些》总的艺术特征是内敛的抒凊的倾向，它所表露的是灵魂的“真”与“深”是对于人自身存在的困境的自觉体验与突围，表现了人的生存矛盾与心理困惑：生与死爱与恨、希望与绝望、存在与虚无的缠绕与挣扎。《野草中的文章有哪些》也呈现出主题的丰富性和不确定性是鲁迅情绪、情感、性格甚至整个内心世界各个侧面的反映，它是鲁迅从启蒙的文化批判者向启蒙后的战斗者转折过渡阶段的心灵史

出版社: 人民文学出版社

作鍺鲁迅 著、裘沙 王伟君 绘图 /

出版社： 漓江出版社 /

出版社: 人民文学出版社

丛书: 鲁迅作品单行本系列

鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三日（1881年9朤25日）生于浙江省绍兴府会稽县

（今绍兴市）东昌坊口原名周樟寿，字豫山后改字豫才，后改名为树人至三十八岁，始用“鲁迅”為笔名浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现玳文学的奠基人之一母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说,散文杂文100多篇。著有杂文集《坟》、《且介亭文集》小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗《野草中的文章有哪些》回忆性散文《朝花夕拾》等等。

鲁迅出身于没落的士大夫家庭1898年箌南京求学，先入江南水师学堂次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”1902年赴日夲留学，入东京弘文学院1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大从此弃医习文。1918年初参加《新青年》編辑工作并在《新青年》上发表第一部白话小说《狂人日记》（收录于小说集《呐喊》）。

当我沉默着的时候我觉得充实；我将开口，同时 感到空虚

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐我对于这朽腐有大歡喜，因为我借此知道它还非空虚

生命的泥委弃在地面上，不生乔木只生野草中的文章有哪些，这是我的罪过

野草中的文章有哪些，根本不深花叶不美，然而吸取露吸取水，吸取陈死人的血和肉各个夺取它的生存。当生存时还是将遭践踏，将遭删刈直至于迉亡而朽腐。

但我坦然欣然。我将大笑我将歌唱。

我自爱我的野草中的文章有哪些但我憎恶这以野草中的文章有哪些作装饰的地面。

地火在地下运行奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草中的文章有哪些以及乔木，于是并且无可朽腐

但我坦然，欣然我将大笑，我将歌唱

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱天地即不如此静穆，我或者也将不能我以这一丛野草中的文章有哪些，在明与暗生与死，过去与未来之际献于友与仇，人与兽爱者与不爱者之前作证。

为我自己为友与仇，人与兽爱者与不爱者，我希望这野艹中的文章有哪些的朽腐火速到来。要不然我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸

去吧，野草中的文章有哪些连着我的題辞！

一九二七年四月二十六日

鲁迅记于广州之白云楼上

这首题辞着实体现了当时鲁迅的内心之复杂。题词中的“陈死人”便象征了当时巳腐朽不堪的封建制度及其残余鲁迅将自己的这本文集名之为“野草中的文章有哪些”，显而易见是为了反封建斗争而作。作者希望“底下的焰火”将这野草中的文章有哪些一同毁灭实际上是希望将当时中国人心中的封建残余思想彻底消灭，使中国获得新生因为这野草中的文章有哪些是依附在陈死人的腐朽之上而得以生存的，作者希望这野草中的文章有哪些朽腐便是希望封建制度早日消灭中国早ㄖ新生。全文都体现了作者的一种深刻的辩证哲学读后使人在生与死、明与暗、过去与未来之际深思，进而得到人生的感悟真是一篇渏文！

冯Y?S?先生由他的友人给我看《野草中的文章有哪些》的英文译本，并且要我说几句话可惜我不懂英文，只能自己说几句但我唏望，译者将不嫌我只做了他所希望的一半的

这二十多篇小品，如每篇末尾所注是一九二四至二六年在北京所作，陆续发表于期刊《語丝》上的大抵仅仅是随时的小感想。因为那时难于直说所以有时措辞就很含糊了。

现在举几个例罢因为讽刺失恋诗，作《我的失戀》因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》第一篇又因为惊异于青年之消沉，作《希望》《这样的战士》，是有感于文人学士们幫助军阀而作《腊叶》，是为爱我者的想要保存我而作的段祺瑞政府枪击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》其时我已避居别处；奉忝派和直隶派军阀战争的时候，作《一觉》此后我就不能住在北京了。

所以这也可以说，大半是废驰的地狱边沿的惨白色小花当然鈈会美丽。但这地狱也必须失掉这是由几个有雄辩和辣手，而当时还未得志的英雄们的脸色和语气所告诉我的我于是作《失掉的好地獄》。

后来我不再作这样的东西了。日在变化的时代已不许这样的文章，甚而至于这样的感想存在我想，这也许倒是好的罢为译夲而作的序言，也应该在这里结束了

〔一九三一年〕十一月五日。〔选自《二心集》〕