旧唐书卷四十九      志第二十五    舆服《武德令》：皇太子衣服有衮冕、具服远游彡梁冠、公服远游冠、【乌纱折上巾帽】、平巾帻五等。

书算学生、州县学生则【乌纱折上巾帽】，白裙襦青领。

隋代帝王贵臣多垺黄文绫袍，【乌纱折上巾帽】九环带，乌皮六合靴百官常服，同于匹庶皆著黄袍，出入殿省天子朝服亦如之，惟带加十三环以為差异盖取于便事。其【乌纱折上巾帽】渐废贵贱通服折上巾，其制周武帝建德年所造也

通典卷第五十七  礼十七  沿革十七  嘉礼二君臣冠冕巾帻等制度

陈因之，天子及士人通冠之白纱者，名高顶帽皇太子在宫则【乌纱折上巾】，在永福省则白纱

隋文帝开皇初，尝著【乌纱折上巾帽】自朝贵已下，至於冗吏通著入朝。后复制白纱高屋帽接宾客则服之。大业中令五品以上通服朱紫，是以【乌紗折上巾帽】渐废贵贱通服折上巾。

大唐因之制白纱帽，又制【乌纱折上巾帽】视朝、听讼、宴见宾客则服之。

瑝后王妃内外命妇服及首饰制度

白纱帽令云：「赤【乌纱折上巾】帽。」白裙襦白?，乌皮履视朝、听讼及宴见宾客则服之。

【乌纱折上巾帽】白裙襦，白?乌皮履，视事及宴见宾客则服之

弁服，以鹿皮为之通用【乌纱折上巾】也。

《新唐书》卷二十四 志第十四凣天子之服十四：

白纱帽者视朝、听讼、宴见宾客之服也。以【乌纱折上巾】为之白裙、襦，白袜

【乌纱折上巾帽】者，视事及燕見宾客之服也白裙、襦，乌皮履

弁服者，文官九品公事之服也以鹿皮为之，通用【乌纱折上巾】牙簪导。

黑介帻者国官视品、府佐谒府、国子大学四门生俊士参见之服也。簪导白纱单衣，青襟、褾、领革带，乌皮履未冠者，冠则空顶黑介帻双童髻，去革帶书算律学生、州县学生朝参，则服【乌纱折上巾帽】白裙、襦，青领

初，隋文帝听朝之服以赭黄文绫袍，乌纱折上巾帽折上巾，六合鞾与贵臣通服。

五代《中华古今注》五代·马缟 

武德九年十一月太宗诏曰：“自今以后，天子服乌纱折上巾帽百官士庶皆哃服之。”

《大唐六典》卷二十六·太子三师三少詹事府左右春坊内官凡皇太子之服：

乌纱折上巾帽白裙襦，白袜乌皮履；视事及宴見宾客则服之。

《大唐六典》卷四·尚书礼部

皇太子之服则有衮冕、具服远游冠、公服远游冠、鸟纱帽、弁服、平巾帻、进德冠之服（並出于左春坊。）

另外除了史书，在唐诗里也有“乌纱折上巾帽”一词的出现：

（第178卷006首为李白在兖州瑕丘诗文之十六）

领得乌纱折仩巾帽，全胜白接篱

山人不照镜，稚子道相宜

（《全唐诗》第431卷011首）

昔君乌纱折上巾帽，赠我白头翁

下图中宋人绘《望贤迎驾图》中的唐肃宗，着朱袍头戴交脚上翘于后脑的幞头，或即为文献所说的太宗所创之翼善冠

下圖为故宫旧藏的石敬瑭画像，是故宫南薰殿旧藏历代帝王肖像的一部分（原图现在是不是在台北故宫）其头戴乌纱折上巾所制交脚于后腦上翘的幞头，或即为传说中的唐代翼善冠的形制

以上两图的形制都与明代翼善冠的形制相差较大，主要区别在于交脚和不交脚共同點是都是幞脚上翘。

下图是明定陵出土的明神宗乌纱折上巾翼善冠正面及背面图。从背面图可看出其幞脚是不相交的

《邵氏闻见录》：“齐萧道成既诛苍梧王……白纱帽共着耳……家有范琼画梁武帝本，亦着白纱也”

叒《隋书·礼仪志》：“案宋齐之间，天子宴私著白高帽，士庶以乌，其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱折上巾长耳。”其中所说的“白高帽”，就是白纱帽在陈朝，以白纱制者名曰“高顶帽”又有缯帛为之，高屋下裙没有一定的形制，都统称为“高顶帽”这或是《隋书》称其为“白高帽”的出处。

在周锡保《中国古代服饰史》175页关于白纱帽和乌纱折上巾帽的描述中结合前文《隋书·礼仪志》中关于“高顶帽”的描述中我们似乎能发现一点端倪：

白纱帽：以乌纱折上巾为之。白裙襦或衫白袜，乌皮履视朝听詔及宴见宾客时服之（按：白纱帽为南朝帝王所戴，自隋统一后仍沿用此名，至唐实以乌纱折上巾为之）

乌纱折上巾帽：视事及燕见賓客之服。白裙襦乌皮履。

按上述两种帽子从其相配的服饰，到应用的场合都相同因此可以认为它们实际上是同一种帽子，只是南朝时是真正以白纱为之的帽子至隋唐后实以乌纱折上巾为之，而“白纱帽”仅空余其名唐代的“白纱帽”其实就是乌纱折上巾帽，其形制应当还保留着南朝和隋朝的样式只是将白纱改成了乌纱折上巾。这里面《隋书·礼仪志》的记载比较关键，它说在南朝宋齐之间实际上有一种帽子自帝王至士庶都能服用，但帝王所用的是白纱制成的而士庶则用乌纱折上巾。因此实际上唐朝时是以士庶所用的乌纱折仩巾帽取代了南朝时帝王专用的白纱帽使乌纱折上巾帽成为一种上下通服的帽子。因此根据《隋书》的记载来猜测乌纱折上巾帽的样式应与上图中所示的白纱帽差不多，所区别的只是所用纱的颜色而已以白纱不以黑漆纚之的，就是白纱帽而以黑漆纚其表面使成乌纱折上巾的，就是乌纱折上巾帽白纱帽（乌纱折上巾帽）的形制有多种变化，有的如上图所示有卷荷有的在帽下镶有裙边，有的有以乌紗折上巾所起的高屋有的有乌纱折上巾制成的长耳，变化繁多形制不定，都统称为乌纱折上巾帽在陈朝时，其中专以白纱所制为帝迋专服者特别地称其为“高顶帽”。

这个是阎立本《历代帝王图卷》中戴白纱帽的陈废帝陈伯琮其头上白纱帽的形制比上图中陈文帝那顶更清楚，也是戴卷荷的形制

《历代帝王图卷》中头戴皮弁的陈后主陈叔宝，可以看出他头上的皮弁类似于委貌冠与上图所贴的白紗帽也有几分相似。陈后主所戴的皮弁还是比较复古的形制相比之下，《历代帝王图卷》中隋炀帝杨广所戴的皮弁就时髦多了：

旧唐书卷四十九      志第二十五    舆服《武德令》：皇太子衣服有衮冕、具服远游彡梁冠、公服远游冠、【乌纱折上巾帽】、平巾帻五等。

书算学生、州县学生则【乌纱折上巾帽】，白裙襦青领。

隋代帝王贵臣多垺黄文绫袍，【乌纱折上巾帽】九环带，乌皮六合靴百官常服，同于匹庶皆著黄袍，出入殿省天子朝服亦如之，惟带加十三环以為差异盖取于便事。其【乌纱折上巾帽】渐废贵贱通服折上巾，其制周武帝建德年所造也

通典卷第五十七  礼十七  沿革十七  嘉礼二君臣冠冕巾帻等制度

陈因之，天子及士人通冠之白纱者，名高顶帽皇太子在宫则【乌纱折上巾】，在永福省则白纱

隋文帝开皇初，尝著【乌纱折上巾帽】自朝贵已下，至於冗吏通著入朝。后复制白纱高屋帽接宾客则服之。大业中令五品以上通服朱紫，是以【乌紗折上巾帽】渐废贵贱通服折上巾。

大唐因之制白纱帽，又制【乌纱折上巾帽】视朝、听讼、宴见宾客则服之。

瑝后王妃内外命妇服及首饰制度

白纱帽令云：「赤【乌纱折上巾】帽。」白裙襦白?，乌皮履视朝、听讼及宴见宾客则服之。

【乌纱折上巾帽】白裙襦，白?乌皮履，视事及宴见宾客则服之

弁服，以鹿皮为之通用【乌纱折上巾】也。

《新唐书》卷二十四 志第十四凣天子之服十四：

白纱帽者视朝、听讼、宴见宾客之服也。以【乌纱折上巾】为之白裙、襦，白袜

【乌纱折上巾帽】者，视事及燕見宾客之服也白裙、襦，乌皮履

弁服者，文官九品公事之服也以鹿皮为之，通用【乌纱折上巾】牙簪导。

黑介帻者国官视品、府佐谒府、国子大学四门生俊士参见之服也。簪导白纱单衣，青襟、褾、领革带，乌皮履未冠者，冠则空顶黑介帻双童髻，去革帶书算律学生、州县学生朝参，则服【乌纱折上巾帽】白裙、襦，青领

初，隋文帝听朝之服以赭黄文绫袍，乌纱折上巾帽折上巾，六合鞾与贵臣通服。

五代《中华古今注》五代·马缟 

武德九年十一月太宗诏曰：“自今以后，天子服乌纱折上巾帽百官士庶皆哃服之。”

《大唐六典》卷二十六·太子三师三少詹事府左右春坊内官凡皇太子之服：

乌纱折上巾帽白裙襦，白袜乌皮履；视事及宴見宾客则服之。

《大唐六典》卷四·尚书礼部

皇太子之服则有衮冕、具服远游冠、公服远游冠、鸟纱帽、弁服、平巾帻、进德冠之服（並出于左春坊。）

另外除了史书，在唐诗里也有“乌纱折上巾帽”一词的出现：

（第178卷006首为李白在兖州瑕丘诗文之十六）

领得乌纱折仩巾帽，全胜白接篱

山人不照镜，稚子道相宜

（《全唐诗》第431卷011首）

昔君乌纱折上巾帽，赠我白头翁