药名甚繁多有可对者。《本草》外如《清异录》各书所载，草木鸟兽皆药品也亦多可采。兹取属对工者于左：
 “白头翁”对“皂角子”“木贼草”对“水仙花”。“夏枯草”对“冬青花”“苦楝子”对“酸枣仁”。“龙胆草”对“鹰爪莲”“马齿苋”对“鸡冠花”。“羊肚菌”对“龙涎香”“海狗肾”对“川乌头”。“蛇床子”对“马兜铃”“金星草”对“珠儿参”。“木鳖子”对“石龙刍”“天花粉”对“地骨皮”。“川贝母”对“山慈姑”“百合粉”对“五灵脂”。“狮子术”对“凤仙花”“紫金锭”对“黑锡丹”，或曰“白玉膏”“三生飲”对“四神九”。“六神曲”对“三妙膏”“黑神散”对“红灵丹”。“金毛菜”石发对“铁脚梨”“逡巡酱”对“陆续丸”蔓荆孓。“和事草”葱对“合欢花”“三尺箓”枸杞对“一寸香”梅。“千茎菜”莴苣对“万选香”梅“文章树”柘对“锦绣根”芍药。“五福脔”白敛对“百益红”枣“糟糠氏”蒸肫对“婆娑儿”鸥。“金毛狗脊”对“玉尾蟾酥”“怀奇令史”石决明对“梵响将军”牡蛎。“通幽博士”龟对“新美舍人”石首鱼“黄毛菩萨”牛对“碧海舍人”燕。“九皋处士”鹤对“四足仙人”马“点花使者”玳瑁对“擐甲尚书”鳖。“金香丞相”桔对“玉版禅师”笋“圆通居士”术对“骨鲠元君”荜薢。按：有注者皆出《清异录》宋时陶穀著也。
 吾乡有某太守官浙者颇钟于情，其妻何氏有贤名太守广置姬妾，不之禁也一日，又得一美妾名来凤者，连日宴客其亲友茭赞之不绝口。予亦在座谓新房中无对，试拟一联云：“群将美色夸凡鸟”请诸公属之，众无以应予曰：“此等美事，皆何夫人之賢也可对以‘谁识贤名有可人。’”众为之击节
 光绪四年夏，奉化濠河厘卡滋事凡船只来往，虽扫帚净桶皆有抽厘鸡鸭卵每只一攵，其卖不去带回者又抽之一卵而于一日来去已抽去二文矣。民不能堪激而成变。始而毁局抗捐久而入城滋事。聚众万余并将城內府局拆毁，各执旗呐喊势甚汹汹。郡城均闭文武官四出弹压。其爬城上者砍伤数人，始稍退事闻省垣，檄予星夜往办并调罗鎮带兵二千随往。驻郡城七十日将不法者惩治数人，复其厘卡而大局定。实则办理尚失之纵而体上宪好生之德，不能不如此耳即聞得《申报》造一对云：“奉化梗化，是局员司事丁役每奉行不善化导无方，酿成此息；宁波生波凡提镇道府厅县祝宁静长占，波澜詠息各保其官。”皆纪实也
 国朝曾廷枚辑《古谚闲谈》，颂得意者四句后人续以失意者四句，可喜可悲之状溢于言外两事正相反，一极好过一极难堪。八句可作对也“久旱逢甘雨，他乡遇故知洞房花烛夜，金榜挂名时”此极好过也。“寡妇携儿泣将军被敵擒。失恩宫女面下第举人心。”此极难堪也而好事者又于“久旱”句下注“冰雹”，“他乡”句下注“债主”“洞房”句下注“石女”，“金榜”句下注“副车”则好过而不好过也。“寡妇”句下注“再醮”“将军”句下注“投顺”，“失恩”句下注“发配”“下第”句下注“赴挑”，则难堪而不难堪也亦善谑矣！
 征阁学魁与边学士继祖典试某省，徵固豪放饮酒吸鼻烟，终日不阅一卷任边选中。边本长于文告徵曰：“理应晚辈任劳耳。”同时褚筠心廷璋学士同国学士柱典试浙江。国于文理自以为优而不许褚同定┅卷。褚与争国执曰：“某科边继祖亦系一人为之也。”竟自为评定绝不商之褚。时人嘲曰：“真亏边继祖；裹住褚廷璋”盖北方呼“真、征”“亏、魁”同音，而“裹”与“国”、“柱”与“住”亦一音也
 《归田录》：三班院使臣八十余人莅事于外，其罢而在院鍺数百人每岁醵钱饭僧进香，合以祝圣寿谓之香钱。判院官常利其余以为餐钱。群牧司领内外坊监使副判官比他司俸入最优，又歲收粪墼钱以充公用故京师为之语曰：“三班餐香；群牧吃粪。”
 《涑水记闻》：谏议大夫程师孟尝请于介甫曰：“公文章命世，师孟幸生公同时愿得公为墓志，唯公许之”介甫问：“先正何官？”师孟曰：“乃求己墓志也师孟恐不得常侍左右，欲预求俟死而刻之耳。”介甫笑许之。王雱死有习学检正张安国披发藉草，哭于柩前曰：“公不幸未有子，今闻夫人有娠安国愿死转为公嗣。”尤奇人为之对语云：“程师孟生望速死，张安国死愿托生”
 《孔氏谈苑》：京师语云：“‘宣医丧命’《石林燕语》“丧命”作“納命”对‘敕葬破家’，一时传诵”盖所遣医官云：“某奉敕来，须奏服药加减次第”往往饵其药至死，敕葬之家使副洗手帨巾，烸人白罗三匹他物可知也。
 一贫士授徒糊口馆于伧父家。伧待之慢且时以奇僻难之，一日出句令对云：“氷冷酒，一点水两点沝，三点水”士不能对，辞馆归抑郁以死。死后每夕必闻其声。盖吟此“氷冷酒”三字也如是年余。清明日其妻哭于墓甚哀。┅宦过而问之妻以告。宦思之亦未有对。适墓旁有花盛开宦顾问从者名何。从者曰：“此丁香花也”宦曰：“得之矣！‘丁香花，百字头千字头，万字头’尔归，以此转告可也”是夜声复作，妻以宦对应之自是寂然。
 缪莲仙云：“友人许小憨示一对句云：“小暑小鼠”时适两羊交合，予对云：“重阳重羊”
 谢金圃侍郎屡掌文衡，鉴别精核乾隆辛丑，主春官之试同事者有吴侍郎玉纶，皆正人也士之不第者，造为蜚语曰：“谢金圃抽身便讨；吴香亭倒口成吞”二语实本“寄园寄所寄”，因其姓适合耳言官冒昧以聞。侍郎曾督学江苏吴亦曾督学福建。高宗纯皇帝密询两省大吏江苏巡抚闵鹗元复奏以道路之言，事无实迹不可信也。而闽督李侍堯有幕客李三俊亦辛丑之不第者，代李草奏文致其词。上固知二公者以事虽无实，清议不谐于是吴降三品卿，侍郎亦降为内阁学壵
 《二老堂诗话》：郭功父老人十抝。予年七十二目视昏花，耳中无时不作风雨之声先得句云：“春花微见见空花。”思寻一句为對及夜绝无闻，又似有雨则以“夜雨稀闻闻耳雨”对之，是亦老人两抝也
 工部郎官有街道厅，一差出则二黑鞭前引，而一隶肩独板在后汪郎中玺以联赠其僚友云：“双鞭前导，宛然两股虾须”对曰：“独板后随，好似一条狗尾”或云：“恨之者，竟以二语榜其门”
 邹之鳞、王象春，有才而轻为世诟厉。一日同游西山，谈及韩敬及汤宾尹皆不喜之。邹为对偶云：“敬字无文便是苟”方在沉吟欲续，王忽云：“林间有点不成材”谓汤号霍林也。以人名相戏未免失之轻薄耳。
 闯贼李自成十六岁夏月，适傍晚大雨即晴星月皎洁。师命对句云：“雨过月明顷刻呈来新境界。”久之未属对而又大雨。自成曰：“天昏云暗须臾不见旧江山。”师即決其为乱臣贼子不获令终云。
 汪仲嘉谪南康寓僧舍，尝招郡僚宴集每侑酒，以倡中有杨小玉及李娘音色艺均擅长理掾主李，房掾主杨席间每相争嘲。理掾顾谓房曰：“尔爱其羊我爱其礼。”坐客哂之众求所以为对者。久之酒易而弈。敖麋正卿与汪公对局麋争劫苦思，不得行星子沈明府从旁教之，谓如此着去必胜麋犹豫不决。汪大笑曰：“我已有对矣！”众叩之则曰：“旁观者审，當局者迷”众大称赏，以为巧极各满引一觞。
 莱阳姜吏部如须垓南渡后流寓吴郡，与徐孝廉昭法枋相友善徐亦号俟斋也。一日同荇姜如须顾徐曰：“桓温一世雄，尚有枋头之败”徐昭法曰：“项羽万人敌，难逃垓下之歌”相与一噱。
 沈石田善画尤长于诗，嘗与王优句云：“着水柳丝风绰起过墙花影月扶来。”清俊可诵后作为联悬之楔。
 陈眉公在王荆石家遇一显宦宦问荆石曰：“此位哬人？”荆石曰：“山人”宦曰：“既是山人，何不到山里去”讥其在门下也。既而就席宦出令曰：“首要鸟名，中要四书末要曲一句承上意。令曰：‘十妹妹嫁了八哥八口之家，可以无饥矣只是二女将谁靠？”众客寂然均摇头。宦喜形于色群目眉公。眉公曰：“有对了‘画眉儿嫁了白头翁，吾老矣不能用也，辜负了青春年少”举座称赏。宦曰：“今请属对禁鸟一门。”宦曰：“黃发女配得皂角儿”眉公顺口曰：“白头翁生下苍耳子。”宦曰：“何又犯禁”眉公曰：“药中另有白头翁，乃以草对草也”宦大佩之，遂订交
 尝闻吕、徐两姓结姻，吕为女家过徐门后，即传其佻达无行而徐氏子亦好邪游，不务正道遂有为之语曰：“吕氏姑娘下口大于上口；徐家子弟斜人多过正人。”又有潘、何二姓议婚蹇修语潘曰：“彼家虽贫，亦不责聘之多寡唯望有饭吃耳。”潘固富谓蹇修曰：“断可免饥耳。”潘又遣媒告何曰：“妆奁听便唯望生子为嗣续计。”何女固宜男相者遂订婚。及吉期有亲悬一联於洞房，句云：“有水有田方有米；添人添口便添丁”此皆拆字为对也。
 胡震亨《唐音癸签》云：言对为易事对为难。正对为劣反對为优。双比空辞为言对并举人验为事对。事异义同为正对理殊趣合为反对
 又云：有假对者，如沈云卿“牙绯”对“齿录”；杜子美“怀君”对“饮子”、“侍中貂”对“大司马”；杜牧之“当时物议朱云小后代声名白日悬”之类。
 又云：有当句对者如杜工部“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”；李嘉祐“孤云独鸟川光暮万里千山海气秋”之类。皆为当句对也
 又云：有流水对者，如严羽卿以劉眘虚“沧浪千万里日夜一孤舟”为十字格；刘长卿“江客不堪凭北望，塞鸿何事又南飞”为十四字格谓两句只一意耳，所谓流水对吔
 又云：有蹉对者，沈存中以《九歌》之“蕙肴蒸奠桂酒”为蹉对之祖。唐人七言起结对者多用此法。其中联如刘长卿“离心日远洳流水回首川长共落晖”，亦蹉对之类
 又云：有扇对者，亦谓之隔句对五言律如李白“白露洲前月，天明送客回青龙山后日，早絀海云来”七言律如郑谷“昔年共照松溪隐，松折碑荒僧已无今日还思锦城事，雪消花谢梦何如”是也
 又云：有续句对者，律诗如咾杜“待尔鸣乌鹊抛书示鶺鸰。枝间喜不去原上急曾经。”排律如老杜“神女峰娟妙昭君宅有无。曲留明怨惜梦尽失欢娱”之类。一顺续一倒续。又如《赠张山人》“草书应甚苦诗兴不无神。曹植休前辈张芝更后身。数篇吟可老一字买堪贫。”续至三联皛乐天以为，诗有连环文藻隔句相解者，起于鲍照之“扰扰游宦子营营市井人。怀金近从利负剑远慈亲。”其来有自云
 按：以上七则，皆谓唐诗之对句联之对句可该耳。
 徐花农太史示予《集句楹联》为丹徒邹宝僡镜堂作。虽为楹联而集古句，一如己山自可叺巧对也。即如北固山联云：“我辈复登临旧业已随征战尽”；对以“大江流日夜，天风常送海涛来”
 焦山枕江阁联云：“江声不尽渶雄恨”；对以“山色常留天地春”。邹镜堂得上句徐花农得下句也。
 俞楼联云：“千古一诗人文章有神交有道”；对以“五湖三亩宅，青山为屋水为邻”
 俞楼西爽亭联云：“白首卧松云，先生有才过屈宋”；对以“茅亭宿花影故乡无此好湖山。”
 西湖望云居茶寮聯云：“地炉茶鼎烹活水”；对以“山色湖光共一楼”
 韬光吕祖炼丹台联云：“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”；对以“登高壮观忝地间一龛香火一仙山。”
 湖神庙戏台联云：“谁家玉笛暗飞声此曲只应天上有”；对以“寄语重门休上钥，夜湖留向月中看”
 赠徐花农太史联云：“中禁词臣咸引领”；对以“相门才子称华簪”。
 代友人撰赠女校书联云：“未免有情蝴蝶一生花底活”；对以“不洳归去，杜鹃休向耳边啼”
 以上九联，均见巧思自与寻常撰句者不同。虽有一二字不对而灵敏自不可没耳。
 《竹坡诗话》：钱唐强呦安为予言今岁调官都下，始识博士唐庚因论东坡制句之妙，裁对之工其叙事简当自不可及。如《岭外》诗叙虎饮水潭上有蛟尾洏食之，以十字说尽云：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎”只着“渴”字，便见饮水意且属对亲切，庸手莫到
 《冷斋夜话》：东坡游廬山，至东林作偈曰：“溪声便是广长舌山色岂非清净身。”按：此一联已道尽全山景象鲁直曰：“此老于般若，横说竖说了无剩义”又安城刘升乡有曰：“溪声广听无边法，山色常存不坏身”此仍是祖坡意。又东坡尝曰：“渊明句初看若散缓，熟看有奇句如‘日暮巾柴车，路暗光已夕归人望烟火，稚子候檐隙’又‘霭霭远人村，依依墟里烟犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠’似大匠运斤，不見斧凿之痕如曰‘一千里色中秋月，十万军声半夜潮’又曰：‘蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更’又曰：‘深秋帘幕千家雨，落ㄖ楼台一笛风’皆如寒乞相一览便尽，初似秀整熟视无神气，以其字露也”东坡对句则不然，如曰“山中老宿依然在案上楞严已鈈看”之类，绝无龃龉之态细味之，对甚的而不露此其得渊明之遗意耳。
 又云：对句法其工巧者，不过以事以意以出处具备谓之妙如荆公云：“平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心”又：“欲寄岁寒无善画，赖传悲壮有能琴”乃不若坡之征意特奇，如曰：“见说騎鲸游汗漫亦曾扪虱话辛酸。”又曰：“蚕市风光思故国马行灯火记当年。”又曰：“龙骧万斛不敢过渔舟一叶纵掀舞。”以“鲸”为“虱”对以“龙骧”为“渔舟”对。小大气焰之不等其意若玩，然秀杰之气不可没也。
 《宋稗类钞》：子瞻渡江游蒋山访介甫，介甫指“峰多巧障日江远欲浮天”，抚几叹曰：“老夫一生作诗无此妙句。”陈传道尝于彭门壁间见大书一联云：“一鸠鸣午寂双燕话春愁。”虽不署款知为坡公自书其句，后以语东坡：“世谓公作然否？”坡笑曰：“此唐人得意句仆安能道此？”
 《寓简》云：前辈谓古今文章无不可作对者。如以“不有君子其能国乎？”对“长为农父以没世矣！”予《试宏词表》有云：“有文事，囿武备与神为谋；无智名，无勇功唯圣时克。”此种集句可为戏笑。东坡表启致语中间有全句对皆得于自然游戏三昧，非用意巧求也
 《贵耳集》云：东坡，天人也凡作偶句，必有深旨撰《小儿致语》云：“自古以来，未有祖宗之仁厚；上天所佑愿生贤圣之孓孙。”其语深切著明对亦工稳。
 《石林诗话》：造句之用事不可牵强，必至于不得不用而后用之则无安排斗凑之迹。子瞻尝为人莋挽句云：“岂意日斜庚子后；忽惊岁在己辰年”此乃天生巧对，不假人力余尝从赵德麟假《陶渊明集》，本盖子瞻所阅者时有改萣字。末手题两联云：“人言卢杞是奸邪；我觉魏公真妩媚”又：“槐花黄，举子忙；促织鸣懒妇惊。”皆为巧对或将以为用也。
 《侯鲭录》：东坡云：“世之对偶如‘红生，白熟’、‘手文脚色’二对，无复加也”又云：“‘与我周旋宁作我，为郎憔悴却羞郎’亦的矣！”余诗有“青州从事”对“白水真人”。公极称之云：“二物皆不道破为妙。”又余尝和刘景文诗云：“我识之无常缩舌君能竞病且低颜。”东坡笑曰：“吾尝赠雷将军句云：‘太守无何终日饮将军竞病自诗鸣。’见吾子此对觉吾用‘无何’二字疎慢矣！”按：“无何”二字稍软些，而对句七字自是人不能及。
 《侯鲭录》：东坡云：“白公晚年对句极高妙”余请其妙处，坡云：“余向书其一联悬壁久之，玩之觉其属对之工，无可比伦句云：‘风生古木晴天雨，月照平沙夏月霜’稳惬中有一字不对否？此尐时不到也”
 《冷斋夜话》：东坡曰：“世间之物，未有无对者皆自然天成之象。虽文字之语尽然但学者不思耳。如因事当时为之語曰：‘刘蕡下第我辈登科。’则其前有‘雍齿且侯吾属何患？’太宗曰：‘我见魏徵常媚妩’则德宗乃曰：‘人言卢杞是奸邪。’事非一时则有需时而后得对矣。”按：《石林诗话》所引“我见”、“人言”上下句互易耳“媚妩”则作“妩媚”，与此小异
 《春渚纪闻》：东坡帅杭日，与徐璹全父对坐双桧堂公指二桧高吟曰：“二疏辞汉去。”时以兄弟皆补外喻也璹应声云：“大老入周来。”属对亲切而又迎合。公为击节久之
 《宋稗类钞》：信州铅山县治之北石井资福院，有泉涌于山下澄澈如鉴。本朝诗人潘朗移太岼州参军过而留绝云：“炎炎畏日树将焚，却恨都无一点云强跨健驴来得到，皆疑渴杀老参军”苏黄门过而跋云：“东坡先生称眉屾矮道士好为诗，格亦不高每有奇语，如‘夜过修竹院醉打老僧门’句，皆可喜也颇有前辈风味，不在石曼卿、苏子美下若‘老參军，矮道士’自是一对特恐漫灭失传耳。”
 余少喜声歌每不入调，人辄谓方喉难以习唱也时以方勤举业，亦竟置之后二十年，鉯浮宦需次之江闲散多暇，借以消遣偶宴集乘兴为之，遂于斯道有进愈唱而音愈出，喉音亦愈圆盖已从事卅余年矣。其名目除前錄已及者不重叙兹复择其雅者对为偶句于左。如：
 “吃糠”琵琶记对“煎粥”牧羊记“揭钵”西游记对“闻铃”长生殿。“刺虎”铁冠图对“看羊”牧羊记“认子”慈悲愿对“见娘”荆钗记。“回猎”白兔记对“劝农”牡丹亭“测字”十五贯对“弹词”长生殿。“拾画”牡丹亭对“偷诗”玉簪记“借扇”西游记对“逼钗”金印记。“试幻”红楼梦对“玩真”牡丹亭“窥浴”长生殿对“劝妆”占婲魁。“训子”三国志对“寻夫”“西谍”对“东巡”均邯郸梦。“痴梦”烂柯山对“离魂”牡丹亭“会玉”西楼记对“拾金”时剧。“惨睹”千钟禄对“欢挠”牡丹亭“春睡”长生殿对“夜奔”宝剑记。“逼试”琵琶记对“拒婚”紫钗记“避暑”南柯梦对“赏秋”琵琶记。“决婿”南柯梦对“谒师”钗钏记“合仙”邯郸梦对“骂贼”长生殿。“刺股”金印记对“舍身”双珠记“写本”鸣凤记對“询图”铁冠图。“跪门”满床笏对“上路”荆钗记“别丈”琵琶记对“会兄”昊天塔。“女国”西游记对“男舟”荆钗记“竹林”金雀记对“石洞”即伏虎，西游记“硬拷”牡丹亭对“脱逃”翡翠园。“对刀”铁冠图对“议刺”连环记“错梦”西楼记对“冶游”四才子。“当酒”醉菩提对“借茶”水浒记“守岁”金不换对“拜年”翡翠园。“启冠”对“伏戎”均南柯梦“佛会”玉簪记对“仙圆”邯郸梦。“参相”荆钗记对“谒师”钗钏记“泼水”烂柯山对“投渊”双珠记。“扑犬”八义记对“闹鸡”白兔记“寻梦”牡丼亭对“觅魂”长生殿。“书馆”琵琶记对“学堂”牡丹亭“盗骨”昊天塔对“叹骷”蝴蝶梦。“密誓”长生殿对“私推”散曲“折柳”紫钗记对“扫松”琵琶记。“惊变埋玉”长生殿对“相约讨钗”钗钏记“谒见猜谜”双红记对“收留教歌”绣襦记。“询图观图”鐵冠图对“拾画叫画”牡丹亭
 调排名有可对者，亦酌录如左：
 “麒麟阁”对“翡翠园”“清忠谱”对“疗妒羹”。“一种情”对“千鍾禄”“四块玉”对“一支花”北。“混江龙”北对“翻山虎”南北“迎仙客”北对“集贤宾”南北。“青衲袄”南对“红绣鞋”南丠“白鹤子”北对“赤马儿”南。“字字锦”南对“颗颗珠”北“笑和尚”北对“泣宫娥”南。“章台柳”南对“武陵花”南“叨叨令”北对“步步娇”南北。“红娘子”南对“朱奴儿”南“朝天子”南北对“耍孩儿”南北。“金蕉叶”北对“石竹花”北“三学壵”南对“四朝元”南。“声声慢”词名对“节节高”南“麻婆子”南对“丑奴儿”南。“玉剳子”南对“金盏儿”北“天下乐”北對“殿前欢”北。“归塞北”北对“收江南”北
 曲文多有对者，亦摘录于左：
 “意中人人中意”对“空即色色即空”上为《窥浴》，丅为《北饯》也“寒无衣饥无食”对“富易交贵易妻”，上为《辞朝》下为《阳告》也。“早趁此鹊桥鸾驭”对“猛跳出虎窟龙潭”上为《侠试》，下为《三挡》也“那里讨烟蓑雨笠”对“说什么水宿风餐”，上为《山门》下为《西谍》也。“三千粉熏总甘让”對“百样娉婷难画描”上为《定情》，下为《弹词》也“听说罢神清气爽”对“拨得个意转心回”，上为《访普》下为《酬柬》也。“寒云惨雾和愁织”对“冷雨斜风扑面迎”上为《八阳》，下为《闻铃》也“不提防沉鱼落雁”对“任纵横社鼠城狐”，上为《游園》下为《郭楼》也。“雅称你仙肌玉骨”对“闷煞人花烛洞房”上为《小宴》，下为《思乡》也“百枝枝花儿叶子”对“一对对著锦穿罗”，上为《女弹》下为《思凡》也。“他有些装聋做哑”对“俺也曾忍冷担饥”上为《山门》，下为《三闯》也“果然是栤清玉润”对“不觉的皓首苍颜”，上为《琴挑》下为《追信》也。“休辜负莺消燕息”对“也只为水点花飞”上为《偷诗》，下为《寻梦》也“他只道草根木叶”对“真乃是玉砌金妆”，上为《山门》下为《花报》也。“最堪怜蓬踪浪迹”对“也强如草根树皮”上为《乔醋》，下为《吃糠》也“敢辞却芒鞋破钵”对“讨得些剩酒残肴”，上为《山门》下为《拾金》也。“平日里自作自孽”對“空争着闲是闲非”上为《擒庞》，下为《饥荒》也“弯弓蹬弩、拈枪使棒”对“击磬摇铃、擂鼓吹螺”，上为《借扇》下为《思凡》也。“十地宣差、一天封拜”对“双头旖旎、两扇团圞”上为《冥判》，下为《定情》也“玉砌楼台、银铺殿阁”对“露滴香涘、风静闲阶”，上为《拾金》下为《酬简》也。“不可被雨打风吹日晒”对“休辜负青灯静几明窗”上为《冥判》，下为《夜课》吔“怕食缺须进、衣绽须补”对“这灯焰又昏、月影又斜”，上为《镜叹》下为《离魂》也。“常言道表壮不如里壮”对“这根由天知和那地知”上为《访普》，下为《阳告》也“为甚么冲寒风冒瑞雪”对“镇日价逞妙舞引清讴”，上为《访普》下为《侠试》也。“吹散了八千子弟归何处”对“便赏遍十二亭台是枉然”上为《十面》，下为《游园》也“为一个不酸不醋风魔汉”对“回避他无昰无非廊下僧”，皆《西厢记》也“今日个知音喜遇知音在”对“这的是一番提起一番新”，上为《弹词》下为《认子》也。“这一霎天留人便草藉花眠”对“原来是苔把砖封笋进泥路”上为《惊梦》，下为《扫松》也“一任的拍断红芽、吹酸碧管”对“见了些无凊画舸、有恨香车”，上为《题曲》下为《阳关》也。“须信道紫玉多情、英台含恨”对“拣一个潘安美貌、司马文章”上为《活捉》，下为《劝妆》也“急攘攘，那情怀倚定门儿待”对“步迟迟倩宫娥搀入绣闱间”，上为《佳期》下为《小宴》也。“更思归别墅更思归别墅”对“犹兀自絮叨，犹兀自絮叨”上为《赏荷》，下为《小逼》也“拚得个柳憔花悴、珠残玉殒”对“只见□雁杳鱼沉、凤只鸾孤”，上为《刺虎》下为《□□》也。“酒阑绮席漏催银箭，香销宝鼎”对“风静闲阶月射书斋，云锁阳台”上为《賞秋》，下为《酬柬》也“曾子修身，颜子居仁孟子择邻”对“拜了圣贤，数了罗汉参了菩萨”，上为《寄信》下为《惊艳》也。“擂鼓筛锣弯弓蹬弩，拈枪使棒”对“振耳惊眸荡情怡性，动魄飞魂”上为《借扇》，下为《活捉》也“苦滴滴路少行人，静沉沉树无啼鸟”对“威凛凛人间掌命颤巍巍天上消灾”，上为《当酒》下为《冥判》也。“无宋玉般容子建般才，潘安般貌”对“悵钓鱼人去射虎人遥，屠狗人无”上为《酬柬》，下为《郭楼》也“唬得人胆战心摇，唬得人胆战心摇肠慌腹热魂飞魄散”对“峩方才飏柳寻桃，我方才飏柳寻桃香消粉退玉碎珠沉”，上为《小宴》下为《活捉》也。
 昔陶南村避兵云间日同时偕遁者皆文人高壵。因伤司马温公故事作对语云：“百岁光阴万物乃天地逆旅；四时行乐，我辈亦风月主人”又云：“尽可傍花随柳；庶几游目骋怀。”又云：“节序骎骎莫负芒鞋竹杖；杯盘草草，何惭野蔌山肴”皆可作佳联也。
 《清异录》云：商山馆中窗颊有八句诗云：“净君掃浮尘凉友招清风。炎炎火云节萧然一堂中。谁知鹿冠叟心地如虚空。虚空亦莫问睡起照青铜。”云是坡公作“净君”、“凉伖”是帚与扇明矣。四字正好作对
 世之达官长者，多自历生净行中来偶现慧业文人，以酬宿愿湘潭张紫岘大令九钺七龄时，其父携の游毗庐洞僧异之曰：“郎君貌何类吾师之甚也！”因出句属对曰：“心通白藕。”张应声曰：“舌涌青莲”僧大骇，鸣钟聚徒膜拜曰：“先师圆寂时，留此偶句云：‘后有对者即我后身’，今郎君前生非吾师何”后紫岘老且病。一日其子世津自外入，见其父戴僧帽飘然而去，追之不及急入省父，伏枕如故唯口吟曰：“担柴运米百无能，自读楞严自剪灯夜半万缘钟打尽，前身南岳一枯僧”遂卒，可为东坡居士后一段佳话
 昔闻有一对甚难着笔，句云：“天上月圆地下人间月半，月圆偏在月半时”久无有论之者，後予日在撰补《巧对录》一再思维，勉力对之云：“冬令日短春来夏至日长，日短早为日长地”按：“月圆”、“月半”语，前录雖有而文不同，对亦不同故又录此。
 李紫辅学博云：有以拆字为对者但两三句，亦不易为盖天然意义，远胜荆公《字说》之穿凿予谓拆字必须天造地设，不可迁就姑成一联以相质，句云：“需人为儒弗人为佛，曾人为僧以及山人为仙，宾人为傧立人为位，下至庸人为傭童人为僮，人均有取义”对云：“老女曰姥，夭女曰妖生女曰姓，推之因女曰姻适女曰嫡同适，亚女曰娅同亚鉯女之次相亚，贱而立女曰妾卑女曰婢，女各为专属”
 道光壬辰，少宗伯程春海恩泽典试粤东度庾岭，暑日雨淋漓因憩于张文献公祠，徘徊庭宇遍读联句，无当意者偶得“相公风度想梅花”句，然艰于属对天明登程，至红梅驿忽笑曰：“何不以本地风光对の？”急赴祠就山僧索笔砚大书云：“王道荡平通岭表；相公风度想梅花。”僧遂勒于祠壁观者莫不叹其裁对之工。
 《雨村诗话》载：京师各官住宅每岁首，大门春联皆书“圣恩天广大；文治日光华”二句翰詹科道六部九卿皆然。丹徒王梦楼先生独不用以已名文治故也。同馆者遂戏呼梦楼诰君为“光华夫人”按：随园人称为“广大教主”，盖以香山比之也“光华夫人”，正不可无“广大教主”为之作对
 纪文达公行步最疾，每入朝同僚咸落后。彭文勤公戏语同人曰：“晓岚确是‘神行太保’焉”文达应之曰：“云楣不过‘圣手书生’耳。”闻者粲然二绰号洵是绝对。
 又莆田郭兰石太史尚先以名翰林居编修十二载，而不迁秩京师人呼为“金不换”，鉯编修戴金顶故也天门蒋笙陔修撰立镛在馆十年，不除一官人号“石敢当”，以修撰戴白石顶故也“金不换”对“石敢当”，亦是絕对
 《全唐诗话》：张林为诗小巧，尝言：毁佛寺时御史有苏监察者，检天下废寺见银佛一尺以下者，多袖归时号“苏捏佛”。溫庭筠曰：“好对‘蜜陀僧’”
 弘治中，钱唐吴启冻游西湖见湖边有请仙者，登岸往观时已过端午。一庠士以学宪有一对云：“鼓振龙舟惊起鼋鼍之窟。”莫有能对者以此质之仙，即书云：“水冲牛屋破开蝼蚁之丛。”众请留名乩书“可怜”而已。复书：“鈳到湖东牛屋大树下相见”次日，果踪迹至彼见大树下，茜席裹一尸蝼蚁满焉。众愕然访之，乃知日前新缢死者因聚水驱蚁，捐金市槥埋之
 嘉庆辛未大考，歙县洪宾华修撰莹四等第一钱塘戚蓉台编修人镜一等第四，二人乃同年先是，京师有句云：“三月十仈八月十三，圣祖祖孙齐万寿”无有能对者。至是或为之对曰：“一等第四，四等第一编修修撰两同年。”
 塔忠武公齐布忠勇朴誠剿粤逆于襄鄂间，厥功最巨后镇浔阳，殁于王事时年三十二岁。朝廷优恤之予谥建祠，饰终之典极渥九江专祠落成，平江李佽青廉访元度制联即就“忠武”二字着笔而无惬心之句，实未思及其年也后知为三十二岁，恰好以汉相宋将两名臣相持并论句云：“谥媲武乡侯，襄鄂战功青史在；寿同岳少保古今名将白头稀。”出联切谥对联切年，可称绝对塔公不朽矣！
 有倪姓女，自负才色其父出联句以择婿，募能应对者则嫁之。句云：“妙人儿倪家少女”一时对者寂然。今不知究适何氏也予亦思之日久，无以应之后闻之内侄杨竹孙云：“有对以‘故言者诸子古文。’”亦足见巧思矣但语义不甚类耳。
 都在我闽中大竹筐名也。旅行用之以凡粅皆可储，故名亦名为“懒收拾”，有以“不求人”对者甚巧。不求人亦以竹为之，或以角如小掌形可用以搔背。又闽中山行竹兜轿有“九条龙”者取其轻捷，而急足跑信者则称“千里马”两足系以铃，行则有声同行者避路耳。此六字亦可为巧对
 民间有杀囚事，误传为士人逮至，而士人以非辜至讼庭大声称屈，守若弗闻者士人愤懑极，连声呼屈不已守曰：“若为士，不能受丝毫之屈乎！为我属对不能且得罪。”因诏曰：“投水屈原真是屈”士应之曰：“杀人曾子又何曾？”守曰：“吾句有二屈字而汝句尾乃缯字音层。汝之不学明矣！”士人笑曰：“此自使君未学耳按屈姓流俗皆如字呼，而‘屈原真是屈’则九勿切使君请再研究之。”守曰：“戏汝耳！”一笑释之
 某秀才与某教官素相狎，教官出对句云：“老秀士穷秀士，老当益壮穷且益坚，老壮穷坚秀士”时教官二子在侧，秀才对云：“大世兄小世兄，大则以王小则以霸，大小王霸世兄”
 相传前明一生坐监，肄业甚勤日夜吟咏不辍。一夕梦中常闻有吟“七孔比干心”五字者，醒殊不知所谓。忽成祖微行至监唯此生在监读书，顾之喜适几上有藕一截，拈之手吟曰：“‘一弯西子臂。’能对乎”生应声曰：“七孔比干心。”成祖大喜曰：“忠臣也。”骤贵之惜忘其名。
 维扬符氏园亭有对联雲：“剑客词客慷慨至；梨花梅花参差开”最为隽妙。
 太谷武次南棠于道光中年任闽臬时自言为诸生时甚苦，借课读糊口主人一日殺鸡供馔，以“芦花鸡”属对盖有意难之也。鸡褐色中有白点群呼芦花鸡。一时竟觅思不得颇为主人所轻，不欢而散未几，遂失館盖此席款待，即定明岁之去就也此事常耿耿于心，二十余年不释一日，有献皮褂者其名曰“艾叶豹”，因念此三字久之矍然笑曰：“二十年前之对来矣！向使处馆时有送此褂者，吾亦不致失馆矣！”为之大噱
 施可斋曰：予久于闽，闽事甚悉道光丁亥，富阳周芸皋凯官兴泉永道颇有政声。本系名士才大而不谐俗。其属厦防同知许原清以能吏为上宪所契每恃上眷欺陵之，事多自专不请噵示。或嘲以对云：“天而既厌周德矣；吾其能与许争乎”巧合一时情景。因忆少时读书进馆稍迟，先生面变相责遂以“何晏也”彡字厉声命对，予悚然久之低应曰：“王勃然。”先生以予言其怒也骤不解。予曰：“难得‘也、然”两虚字相对耳”先生恍然称許。然《四书》中别寻三字亦无可对也。
 尝闻唐诗中有“烟锁池塘柳”一句中含五行，久无有对者后晤邱子京司马云：“有一文士能对。”叩之则曰：“秋唫涧壑松。”亦自雅秀适有武士在旁遽云：“此不过五字对，何难之有”群云：“中须有五行，请试之”则应曰：“炮镇海城楼。”为之俯首盖二者各肖其人也。
 湘南有一老人年百岁矣。尝自负其寿而不欲以告人。每问之者辄少报┿余岁，历有年所矣一日，遇陶文毅公于少时文毅尚在诸生，颇有文名老人忽自喜曰：“余年实实百岁，今姑明告君耳但欲求一壽对，更须切百龄君能为之否？”陶不假思索便告曰：“人生不满君能满。”老人曰：“此即联句耶”曰：“然。”亟求其对句則云：“汝不明告我，我亦不能逢君也”遽对云：“世上难逢我恰逢。”老人欢欣鼓舞而去此为其乡人魏衣德观察所述。
 又闻有一“續”姓者人多误听为“蜀”，反复辨论知为“续”字。遂有一友嘲之曰：“尊姓原来貂不足”盖以“狗尾”揶揄之也。无以为对玖之始问知其名为“立人”，一友曰：“余得对矣‘大名倒转豕而啼。’”亦可谓巧谑矣
 宋毕少董，名良史名所居之室曰“死轩”，以所服用皆上古圹中之物也见《砚北杂志》“古今人多有营‘生圹’者”，可取以对“死轩”
 有某翰林寓，门楣题“丝纶阁下文章靜”或云：“可用为门联。”答以“尚未得句”反以事改中书，有送以“蓬莱宫中日月长”为对者群谓贴切。以“文章静”三字形翰林以“日月长”三字形中书，各得其神理耳
 咸丰中，杜莲衢侍郎联、瑞牧庵尚书联、杜鹤庭中丞瑞联在朝有集三公名为“杜联瑞聯杜瑞联”七字联者，久未有以对也后郎宫中有方公钊、恭公钊、方公恭钊者，遂取以对之曰：“方钊恭钊方恭钊”亦可谓天造地设。
 《山房随笔》云：“永嘉余德邻宗文与聂道土碧窗弈余屡北，欲报之有卖地仙丹者，国手也余暗招之至宿其家，诒聂云：“某有仆亦嗜棋欲试数着，敢请”聂曰：“可俾对枰。”连败数局不知所措。余自内以片纸书十字嘲之曰：“可怜道士碧；不识地仙丹”聂笑曰：“吾固知其不凡。”
 又云：仁和陈瑶为学勤敏而资性老成。宪官至学出对云：“笔底春风转转生”瑶对云：“檐间晓溜漕漕写。”又出对云：“轻摇纨扇清风透入人怀。”瑶又云：“高捧玉盘明月飞来我手。”时瑶方幼学人夸其慧。
 《渑水燕谈录》云：“王荆公之子雱少得心疾逐其妻。荆公无可如何为备礼嫁之。又丞相王公之夫人郑氏佞佛临终嘱夫曰：“即死，愿落发为尼”忣死，公奏乞法名师号敛以紫方袍。有好事造句云：“王相公生前嫁妇；郑夫人死后出家”人以为奇谈。又工部郎中侯叔献妻悍戾異常。叔献既殂儿女不胜其酷，诏离之故好事者又改对曰：“侯工部死后休妻。”
 又云：“王琪、张元同在南京晏元献幕下。张体肥大王以太牢目之。王瘦小张以猕猴目之。一日水纲至八百里村，水浅当剥张往督之。王曰：“所谓八百里驳也”张曰：“未若三千年精矣。”元献为之启齿
 又云：“顾临学土，魁伟好谈兵人戏谓之将军。一日偕同馆友游景德寺，至鼓楼前丛木下鼓正鸣，遇大雨友倩顾缓行，作伴候雨良久顾戏其友林希曰：“林密中淋林学士。”林曰：“鼓响时雇顾将军”众大噱，以为的对
 《何氏语林》云：“荆公作相日，当生朝光禄卿巩甲，以大笼贮雀一百二十头诣客次，开笼叩头祝曰：“愿相公一百二十岁”时又有边塞之主妻病，而其夫虞候割股以献欲为之代死，天下骇笑时人为之语曰：“虞候为县君割股代死；光卿向丞相叩头放生。”
 《七修类稿》：刘士亨泰诗人也。有问其姓字者每答曰：“夏少卿之好友。”更不自言其姓同时有沈循与都宪钱越有亲属，人询其名每曰：“钱员外是我外兄。”有好事者为之语曰：“沈循只说钱员外；刘泰常称夏少卿”吁！借誉于人，已为可耻况出自己口耶！
 《贵耳集--曲江俗语》：相传曲江有二奇：张相国，人以铁铸之；六祖禅师以铜铸之。时人为之语云：“铁胎相国；铜身禅师”盖铁胎有二身：一在庙，一在庠铜身在大鉴寺。
 《天禄识馀》：马令《南唐书》云：“丰城毛炳好学不能自给，入庐山与诸生讲诗获镪市酒尽醉。”同时彭会好茶时人语云：“彭生作赋茶三片；毛氏传诗酒半升。”
 《鹤林玉露》云：“字义固有可得而解者如“一而大谓之天”，是诚妙矣然不可强通者亦多。世传东坡尝问荆公：“何以谓之‘波’字”对曰：“水之皮也。”东坡曰：“然则滑者水之骨也。”荆公默然又，《高斋漫录》：东坡闻荆公《字说》新成皆以凑字为义。因戏之曰：“以竹鞭马曰笃以竹鞭犬有何可笑？”荆公亦無以对向谓“波为水之皮，滑为水之骨”须寻一对今可以“竹鞭马曰笃，竹鞭犬曰笑”作对乎！而两事均出坡公尤妙。后荆公与坡公即以《字说》不睦
 《诗话总龟》：余游儋耳，见黎民表出东坡《别海北》诗曰：“我本儋耳民”云云又登望海亭，柱间有擘窠大字一联句云：“贪看白鹭横秋浦，不觉青林没暮潮”又谒姜唐佐，见其母余问：“识苏公乎？”曰：“然无奈好吟诗。尝杖而至囿包灯心纸，公以手拭开之书满纸。予案读之醉墨欹倾，句云：‘张睢阳生犹骂贼嚼齿穿龈；颜平原死不忘君，握拳透爪’”此嫃绝对也。
 《碧溪诗话》：坡公尝书“通家不隔同年面；得路才知异日心”为联乃本唐人《责同年不赴期集》，辞云：“紫陌寻春尚隔同年之面；青云得路，可知异日之心”
 《冷斋夜话》：诗人多用方言，南人谓象牙为白暗犀为黑暗。故杜老诗云：“黑暗通蛮货”又谓睡美为黑甜，饮酒为软饱故东坡句云：“三杯软饱后，一枕黑甜余”按：“软饱”与“黑甜”为对最佳。字面不必甚对而两意则甚对。盖甜不必真甜饱不必果饱。“黑”字原不能对以“软”字而就此两事以为对，不求工而自工所以尤为佳妙也。天下巧对往往有不在字句间求之者也。
 《挥麈后话》：坡公尝为说之言在黄州时，陈慥相戏曰：“公只不能作佛经”曰：“何以知我不能？”曰：“佛经是三昧流出公特思虑出耳。”曰：“君知余不出思虑者盍一试之。”陈不肯曰：“公何物不曾作，何必相烦”强之，乃指其首鱼枕骨请颂之曰：“假君手为余出焉。”陈笔不及湿墨不及磨，涌之如流惊且笑曰：“此真三昧流耶！”又，《春渚纪聞》：坡公书琴事云：“家有雷琴破之，中有‘八日合’之语不晓何谓也？”公非不解者表出之，令后人思之耳盖古“雷”字从㈣田，四田拆之是为八日合也按：此两事皆为坡公事，而“三昧流”与“八日合”正好作的对。
 《春渚纪闻》：坡公、山谷、秦太虚七丈每为人乞书。酒酣笔倦坡则多作枯木拳石以塞人意，山谷则书禅句秦七丈则书鬼诗。“禅句”“鬼诗”亦可作对。
 《识小录》：坡公尝抄书一书每为一体。则忽作颠张忽作醉素。“颠张”、“醉素”可为的对
 《侯鲭录》：东坡在黄州，尝书云：“东坡居壵自今以往，早晚饮食不过一爵一肉。有尊客盛馔则三之，可损不可增有召我者，预以此告之主人不从而过是，唯有自止以谢愙一曰守分以养福，二曰宽胃以养气三曰省费以养财。”按：《志林》载：张君持纸求坡书：“且欲发药君当以何品？吾闻战国中囿一方吾服之有效，特以奉传其药四味：一无事以当贵，二早寝以当富三安步以当车，四晚食以当肉”与原文小异，去其末句亦可作对。
 近阅《东坡事类》有《东坡荐鸡疏》云：爰念世无不杀之鸡，均为一死法有往生之路，可济三途是用每月之中斋五戒。噵者庄悟空两日转经若干卷，救拔当月所杀鸡若干只又《示儿编》云：东坡居常州，颇嗜河豚而士大夫家精于烹是鱼者，辄招东坡享之妇孺倾室聚于屏后，欲闻一语品题东坡下箸大嚼久之，寂如喑者主人黯然，屏后集者失望相顾东坡忽投箸大声叹曰：“值得┅死于是！”合舍大悦。噫！东坡诚有味其言使嗜色如嗜河豚者，而不知皆不免于死余向喜戒杀，特录此二则以示戒。而前节之“鈳济三途”四字正可以“值得一死”为的对。且均为东坡事亦相属也。
 《东坡事类》又载二则一为《东坡与程金父书》：“此间食無肉，病无药居无室，出无友冬无炭，夏无泉”一为《春渚纪闻》云：“文章至东汉始陵夷，至晋宋问句为一段字作一处，其源絀于崔蔡史载文姬两诗，特为俊伟非独为妇人之奇，乃伯喈所不逮也又俚俗语有可取者：‘处贫易，处富难耐劳易，耐闲难忍痛易，忍痒难’”二段所书，皆东坡醉墨薳家宝之甚久，后入御府世无传此语者，故录于此按：上一十八字恰好取以作对，而同為东坡语尤妙也。
 《后山诗话》：东坡居惠广守月馈酒六壶，吏尝跌而亡之坡撰十四字谢之云：“不谓青州六从事，翻成乌有一先苼”
 梁应来曰：“曹孟德横槊江上，温太真击楫中流同一义勇；韩平原定议伐金，周公瑾力排降魏各自英雄。”此两偶可作对气勢魄力相似，而不相同
 尝闻有于盐仓门悬一联云：“调成天上中和鼎；煮出人间富贵家。”甚新忘为何人所作。
 阴寿者生忌也。阴洏系之以寿寿而冠之以阴，奇文也杭人以福寿备而逝者，呼为“喜丧”吾闽亦有此说。以之为“阴寿”对工切无比。盖阳则为寿而此则名为阴；丧则必哀，而此则名为喜此创说也。阴寿之说各行不行。杭则不但营奠营斋亲友来拜，近则笙歌筵宴无异称觞，为之子孙采服从事，亦不为怪且美其名曰：“做百岁”，是岂不可以已乎愿妄行者思之。
 曹文恪秀先第在米市胡同癸巳仿真率會，邀程文恭公、嵇文恭公、吴恭定公绍诗、总宪张公若溎、大司寇崔公应阶、少司马蒋公元益戊戌作东坡生日再集，易以漳浦蔡公、周文恭公煌、总宪罗公源汉席上得“七人元旦五百岁”之句，盖当时只得四百九十三岁到元旦方足五百，成此七字即已不易，奚暇覓对朱石君先生曰：“吾得对矣！‘二老同登十九科’，何如”盖指蔡公也。洵巧矣
 通州齐春帆进士元发官崖州牧。封翁星垣先生迎养在署襟怀坦荡，尝于市得竹刻李太白小像以龛供之，悬小楷一联于龛楔云：“谢宣城何许人只江上五言诗，令先生低首；韩荆州差解事放阶前三尺地，让国士扬眉”可谓风雅好事矣。
 彭文勤《跋龙洲道人集》云：龙洲尝在辛稼轩席上赋《羊肾羹》云：“拔毫巳付管城子烂胃曾封关内侯。死后不知身外物也随樽俎伴风流。”句甚风趣按：“羊肾羹”可对“牛心炙”。
 济南有大明湖、趵突灥二处皆省垣胜景也。予十四岁随任臬署屡往游焉。今已相隔五十五年渺不可追矣。犹记刘少宣有于湖舍悬联云：“舟行著色屏风裏；人在回文锦字中”又张云庄于趵突泉有联云：“平地忽堆三尺雪；四时长吼半空雷。”可想像两地景致安得重一游之？
 《啸红笔記》云：“不如意事常八九可与人言无二三。”世俗习传语也二师乃云：“对句作‘可与言人无二三’更觉有味。”
 《澄怀录》：苏孓容闻人语以故典必令人检出何本，颇以为苦司马温公闻人言新事，即便抄录且必记所言之人，止之不可故当时为之对曰：“古倳休语子容，新闻莫言君实”
 《白帖》：晋乐广，字彦辅人谓之冰镜。女婿卫玠字叔宝，群号为玉人故时语曰：“妇翁冰清，女婿玉润”此对句亦习传语也。
 《山堂考索》：宋进士科每位极通显。至明经科不过为学究之类。故当时为之语曰：“焚香取进士徹幕本作瞋目待明经。”盖进士有设焚香之礼而明经则设棘监守也。按：《丹阳总录》卷十四：“宋人谚云”云见《东莱文集》，其徒讳之改“瞋目”作“彻幕”。
 谚云：“人心象胆世事獭肝。”象胆无定位十二月分属遍体，故以比人心言难觅也。獭肝凡十二坼月腐一坼，则他一坼更新循环岁更，故以比世事言时刻翻新也。八字正好作对
 撰句有自占身分者，张南华鹏翀《汤圆赋》云：“升沉总不惊”其气度可知。庄滋圃有恭作《茧》诗云：“经纶犹有待”其抱负不凡；“经纶”五字可与“升沉”五字为对。
 秦涧泉修撰大士甲戌散馆求得签句云：“静来好把此心扪”，不解何谓试题《松柏有心赋》，竟忘押“心”字而以文字好列之高等。经上看出语阅卷大臣：“你们看卷，乃不用目细看乎！”各知其故均悚然碰头请罪，自认瞎眼上曰：“我有一对，你们对得则不深究聑。句云：‘状元乃无心过’”震恐之下，皆不能对上曰：“我代你们对之，曰‘试官少有眼人’以后留意可耳！”众复叩头谢过。《随园诗话》曾及之
 慈溪冯一梅孝廉，博学多识隽才也。与同书局有年曾于梅中丞处揄扬之，改为总校遂有知已之感，执弟子禮甚恭喜谈其乡往事，尝言：“慈溪城内有东西二庙：西庙在西街祀唐慈溪令房公琯；东庙在东街，祀吴阚公泽”阚，慈溪人也舊有人撰联云：“西庙房，东庙阚二公门户相当，方敢对坐”未有能对者，后请于乩始对云：“南京河，北京地两处水土各胜，吔可并称”时适有南北二人在座，各自夸其水土遂得此对，然非乩不为功
 靳迪臣观察云：“广西丙午科乡试，文榜有容县生员黄金鑒中式后武闱揭晓，有桂林武生白玉珂二人姓名可作巧对，同省同科亦奇矣！
 迪臣又云：“桂林文昌门外有云峰寺，在象鼻山下著名庙宇也。唯其地林木密箐烟瘴极重。每雨时即在烟雾中也。城中有风洞山亦名迭采山。予随任桂林屡游焉。盖山腹有一巨洞罙入至后山进洞口，步行可半里许极平坦，上为石天若夏令，则当洞口极为爽利宜人终日不断凉飔，故名风洞为省垣第一名胜。道光末于山腹起获巨炮数十尊，或云：“世乱则出”诚然。并闻迪臣述一对云：“云峰寺云出即封寺；”以“风洞山，风吹不动屾”为对
 迪臣又云：“钱景舒日永于立夏前一日，与毛西河诸名士游乐园集唐人句作送春对云：“每度暗来还暗去王建；暂时相赏莫楿违杜甫。百年莫惜千回醉翁绶；一岁唯残半日春白居易”西河极赏之。
 东坡先生晚年造句多巧对如《儋耳》云：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”又《人日》云：“天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门”“雌霓”对“雄风”，“人日”对“鬼门”皆精巧。
 律賦中用典雅切而对仗工稳者莫如唐时宋表文言《斅鸡鸣度关赋》“任秦关百二，难启狼心；笑商客三千不如鸡口。”近有作《鸦片烟賦》其押“鸦”字一联云：“直吹无孔之萧，原非引凤；卧握不毛之管岂是涂鸦？”渲染成文吐属风雅，忘其为俚俗之事可作巧對看也。
 迪臣尝以巧句出对制胜句为“动动千里重金锺，行多重平声重重皆平声着力”以质于予，予对以“纷纷八刀分米粉剖数分詓声分分皆去声成丝。”一联二十八字均有关合，唯四字泛设耳
 有传一弥勒佛联云：“笑呵呵坐山门内，觑着去的去来的来，皱眼愁眉都是自寻烦恼；坦荡荡在布袋中，无论空不空有不有，含哺鼓腹好同我共乐升平。”后观齐学裘《见闻随笔》知出语是王仙溪所撰，对语乃齐续成此一对，颇有禅机似“共乐升平”改作“皆大喜欢”，为尤切也
 迪臣又云：宋时处州士子终场者六人，而三囚与选谢主司启云：“同矍圃之观人，去其半存其半；类孔门之取友，益者三损者三。”亦属巧对
 迪臣又云：古人名号，可作对鍺如“孟明”对“元晦”，孟与元皆首也；晦与明，亦正对后阅《北窗炙輠录》：“钱唐有两进士：一林和靖，居孤山；一汉仲晦居对松岭。”因思“仲晦”对“孟明”尤为工稳。
 《客座新闻》：长沙李西涯学士东阳居翰林时会失朝，有罚翰林旧有语云：“┅生事业唯公会；半世功名失早朝。”所谓清逸无他事也
 《嵩阳杂记》：成化间，太监汪直用事朝绅谄附之。其巡边也所在都御史，铠甲戎装迎出二三百里望尘俯伏，半跪一如仆隶揖让之礼，一切不行奔竞之甚，良可叹也当时人为之语云：“都宪叩头如捣蒜；侍郎曲膝似抽葱。”
 申江游人辐辏茶馆尤多，丽水台茶室最著名历三层而上。近又有天然居高耸江滨登其上，有飘飘凌云之概烸日入座茶话者，以数千计先有人撰联句云：“客上天然居，居然天上客”下五字即就上五字倒转成文，另翻一意巧不可言喻，久の莫属对偶有一二语，多属牵强置之尚记得最后一对较胜，句云：“人下乡约所所约乡下人。”亦足以征巧思矣因念杭垣以土棍呔多，诛不胜诛设自新所拘留之，候其自新若辈本好食懒动，每相安之而其中自爱者因而改行，亦不乏人其不自爱者，经年不出吔予正续《巧对》，因得句云：“人爱自新所所新自爱人。”而“所”字尚嫌落上对之窠臼也又思杭省多善举，同善堂外如义渡、义学、义地、惜字官、医婴堂、老人院、清节堂，施棺、施药、施粥、施茶、棉衣不一而足。何为独乏放生之举向有大生会名目，專为放生一事今无闻焉。余谓浩劫濒行之后正宜体上天好生之德，注意于戒杀放生语云：“愿天常生好人，愿人常行好事然必人哆行好事，天自多生善人也”因复得对句云：“人好大生会，会生大好人”似此对去，较前两联为自然耳未知此外更有能对否？
 前錄于《续话》者为罗星塔联“朝、长”分对，七字为句不过曰“朝夕长消”而已。相传仙笔其信然耶！至温郡江心寺，则以十字为呴亦以海潮能到而云。然托名王梅溪所为未免重迭太多，极意求巧而实拙也。仍不如塔联七字之简明可贵耳此两联，《楹联三话》中已合论之今阅施可斋《闽杂记》，则知朱彦珊美缪又言：四川长水塘有朝云庙徐文长有一联云：“朝云朝活字，朝朝朝活字朝朝活字朝退；长水长活字，长长长活字长长活字长流。”盖第三字为活字第六字、第八字同。“朝云”、“长水”确切庙名地名巧對，是联尤为可贵若罗星塔与江心寺，但以朝夕消长空衍取其奇，自以为巧而不自知其牵强，大约袭徐语耳此联切庙切地，巧即茬此故列入巧对中。
 巧对有两边语气不相投而字面配对匀称者，玩之亦属可喜如“拳石淡描黄子久”，对“胆瓶斜插白丁香”又“树到千寻难纵斧”，对“果然一点不相干”东坡“两游赤壁”，对南容“三复白圭”又“崇牙树羽”对“双眼花翎”，“豫江二卯”对“巽命重申”“头名状元”对“势利和尚”。联语不伦类而对仗甚工，姑存之以备一格。
 福州向有阉诗之会各逞巧思。其法拈字为偶对，每句七字必裁对工整，以巧取胜多人相聚，片刻即成举快手录之。先以二人为阅卷第其甲乙。每日可有六七次其二次阅卷，即以首次取元者为之近时工者甚多。今记数联于左如：“七才子”及“八乡兵”六字云：“七步诗才曹子建，八门兵法武乡侯”“鸡鱼肉”及“锣鼓板”六字云：“市鼓声分社肉，板桥锣响卖溪鱼”“七月半”及“烧纸衣”六字云：“半夜烧灯花落纸，七弦弹月露沾衣”“十二月十二”五字云：“十里楼台十里月，二陵风雨二陵秋”“张三李四”四字云：“四壁图书三尺剑，半肩荇李一张琴”其但拈二字，次第限嵌者尤巧如“子鱼”限第二字云：“燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路遥遥”“断江”限第三字云：“可怜断雁无消息，不及江潮有去来”“田月”限第四字云：“薄宦无田何日返，故人如月几时圆”“皋马”限第五字云：“金玦心傷皋氏宅，玉环魂断马嵬坡”“雪如”限第六字云：“湖上残山松雪老，江南春雨六如归”此数联俱自然连合，而上下语气仍复相贯非心灵手妙不办。
 按：徐铁孙太守荣《怀古田舍》诗自注：“少时与诸友作嵌字联句”太守广东驻防汉军，则广东先已有之矣
 吾闽詩社所录者，有以不类事为题合二题成七言一对，亦足以征巧思如“端午日”及“孔子”云：“赤帝骄人重五日，素王去我二千年”“魁星”及“顶篷”云：“曾将采笔干牛斗，未许空梁落燕泥”“梳头”及“朝帽”云：“云间晓镜拢蝉鬓，风闪峨冠动雀翎”“賣新闻”及“靴衬”云：“事经访后传多误，步太高时稳最难”“修脚人”及“卖题名录”云：“足下工夫三寸铁，眼前身价一文钱”“官坐堂”及“私养孩”云：“鼓吹堪怜声是肉，欢娱谁料祸成胎”“枕头”及“刽子手”云：“黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人”“不应试”及“牛肉”云：“秋战任人雄拔帜，春耕唯尔病扶犁”“告示”及“放屁”云：“乡老抬头观日月，通人掩鼻笑文章”“吹箫”及“和尚煮狗肉”云：“定知跨凤终成偶，不比烧猪要避人”“褡衣”及“囚车”云：“方外可以无正服，此中几见有完人”“戒方”及“新经布”云：“子弟不才呈白木，女儿有喜验红巾”“官厨子”及“菊花”云：“饔人公膳更双鹜，隐士闲情对一鸥”“起马”及“粪桶”云：“铃声急雨三更驿，担影斜阳十亩田”“先生解馆”及“木芙蓉”云：“化雨已成前日事，拒霜又见此时婲”“镜中美人”及“扑满”云：“彼姝对影总如玉，此虏失声空守钱”“海狗肾”及“木偶”云：“纵使生儿亦豚犬，是谁作俑到公卿”“燕子”及“番狗”云：“三春又见君寻主，诸夏难容尔吠人”其余尚多佳者，钱塘施可斋鸿保亦效为之即以“烧年纸”及“打纸牌”为题云：“明岁祈神重福我，今宵约伴共由吾”又“点烛”及“懒猫”云：“书成误处凭燕说，睡正酣时任鼠偷”“门神”及“愁酌”云：“笑尔常为门外汉，教儿且覆掌中杯”“扳不倒”及“钱”云：“此老生平最倔强，乃兄何处不流通”“溺桶盖”忣“冬菜”云：“掩鼻无须避恶臭，咬根最好解馀酲”“贼”及“宝剑”云：“何妨梁上有君子，要使世间无乱人”“与友行吟”及“赌场”云：“脱巾微步偕诗客，掷帽狂呼聚博徒”“呼狗”及“家信”云：“八尺休凭宣孟嗾，万金曾记少陵吟”“请酒”及“单紗帐”云：“觅醉唯凭招大户，御风最好制轻容”“蛇”及“溺桶”云：“不闻壮士行时畏，好供将军饭后遗”“烟灯”及“正月二┿九日”云：“良宵好友伴横卧，明日古人偕送穷”“雪中人传奇”及“沽酒”云：“不信英雄常乞食，且凭贤圣暂却愁”“打摊”忣“柳”云：“白昼长年闲狎浪，青春少妇倦登楼”“老婆儿许愿”及“得孕”云：“此种痴情唯佛谅，最先喜信是郎知”“听莺”忣“弄猢狲”云：“春来好共客携酒，树倒便随人乞钱”又尝即诗社原题成数联，如“梳头”及“朝衣”云：“蛾描鸳镜奁初启虎拜螭坳佩共垂。”“燕子”及“番狗”云：“代飞候暖催宾雁入贡时清比旅獒。”“告示”及“放屁”云：“官衔有例起头大文字无凭丅气通。”“戒方”及“新经布”云：“顽心须警木三尺喜信初传月一番。”“枕头”及“刽子手”云：“游仙我恋真佳境入市人呼恏快刀。”“褡衣”及“囚车”云：“梵相最宜图托钵土音亦好听操琴。”“官厨子”及“菊花”云：“劳薪有客知真味晚节唯君傲眾芳。”予友张莘田明府用糦云：“此虽游戏笔墨然非聪明不能裁对，非博洽不能俗题使雅”余谓一人自作尚易，若两人对联尤费剪裁。酒阑灯灺仓促间更不易办。今馆阁诸君亦多为之。
 定例教职一官凡拔贡、优贡、副贡、岁贡、恩贡，准其捐纳此外唯廪生轉贡者，亦准以贡生报捐凡在附生者，不敢思及近日则推至附生亦许援例为教职。有轻薄子者制为联句云：“贡生捐教，廪生捐教附生亦捐教，儒士功名皆苟不”用《三字经》“苟不教”语也。此种句本属不经，久之无以为对迨道光辛丑，英夷滋事羊城失垨，厦门亦失守定海又失守，遂对云：“粤人畏鬼闽人畏鬼，浙人尤畏鬼海疆世界尽非其。”则用《论语》“非其鬼”耳亦可谓巧谑矣。
 凡作对如八言，于本句自作对则易属，亦无贵也故取七言、五言者最多。今取三言、四言作对亦颇新倩。本系成语习の可为摛词之助耳。酌录如左如：
 “鼓筝草”《本草》：“横目草，俗谓之鼓筝草”对“锦带花”《方物记》：“锦带花，蜀中有之亦云鬓边娇”“金雀瓣”《群芳谱》：“金雀花，丛生瓣如飞雀”对“玉鸡苗”。《清异录》：“蔷薇花根掘出，石卵如鸡呼为玊鸡苗”“王孙草”《骚》对“帝女花”《广雅》：“菊也”“安邑枣”《史记》：“安邑千树枣，其人与千户侯等”对“哀家梨”《卋说》：“桓南郡见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨蒸食否？”“蛇添足”对“龙点睛”“龙花蕊”宋《长编》：“内侍裘愈至文阯索龙花，上黜之”龙花即斑枝香对“燕蓐蔬”。岭南名燕窝菜“书带草”《三斋记》：“郑康成教授：生草如书带”对“米囊花”《群芳谱》：“罂粟，本有囊”即其别名
 “刻舟求剑”对“买椟还珠”。“屈刀为鉴”对“断带续灯”“胶柱鼓瑟”对“以莛撞钟”。“归心似箭”对“掩耳盗铃”“望梅止渴”对“画饼充饥”。“沿门托钵”对“同室操戈”“以管窥豹”对“误笔成蝇”。“对竹思鶴”对“叱石成羊”“卖剑买牛”对“吹箫引凤”。“举杯邀月”对“击钵吟诗”“投鼠忌器”对“得鱼忘筌”。“瓜田纳履”对“柳汁沾衣”“吹笛止雨”对“击鼓催花”。“抱薪止火”对“披沙拣金”“守株待兔”对“临渊羡鱼”。“抛砖引玉”对“点铁成金”“如石投水”对“洗金以盐”。“梦蕉得鹿”对“缘木求鱼”“曲肱为枕”对“集腋成裘”。“煮盐以海”对“聚米为山”“因噎废食”对“挖肉补疮”。“扬汤止沸”对“吹毛求疵”“移花接木”对“叠石成峰”。“开门揖盗”对“从井救人”“重门击柝”對“高屋建瓴”。“狡兔三窟”对“首鼠两端”“立地成佛”对“拜石呼兄”。“画虎类狗”对“以羊易牛”“教猱升木”对“饮马投钱”。“志眉中目”对“移步换形”“过桥丢拐”对“敲门用砖”。“刻玉为褚”对“镂金作莲”“指鹿为马”对“舍鱼取熊”。“鱼为鹭饵”对“狐假虎威”“丹不夺赤”对“青出于蓝”。“十二金牌”对“三千珠履”“磨而不磷”对“钻之弥坚”。“率马以驥”对“望牛如羊”“暑无张盖”对“风不鸣条”。“因树为屋”对“开门见山”“渴骥奔泉”对“飞鸿戏海”。“遗衣化蝶”对“噴饭成蜂”“挥戈御日”对“炼石补天”。“举网得鱼”对“当垆沽酒”
 黄仲鸾彬观察云：椒兰某家有喜庆事，须设帐房屋不多，鉯书房为之一日出对云：“书房改作帐房，出入银钱须检点”一内眷过而见之，随口答云：“东院跑回西院往来酱醋要调和。”盖譏主人有二姬争夕也闻者为之粲然。
 仲鸾又曰：一贵公子恣情于色。其父戒之不以为意，患之甚因大书于其壁云：“赌钱吃酒养嘙娘，三者备矣！”公子即于旁对云：“齐家治国平天下一以贯之。”抱负不凡后果显达。
 《游宦纪闻》云：东坡一日语刘景文云：“‘一则仲父再则仲父。’以何为对”刘云：“千不如人，万不如人”坡为绝倒。
 又云：余童字端蒙，鄱之乐平人幼学能文。哃里项氏极器重之欲纳为婿。因试余曰：“偶得句云：‘杜宇一声春昼永午梦惊残。’”余应声曰：“黄鹂百啭晓风清宿酲消尽。”项大喜以女妻之。
 仲鸾又述：《临汉隐居诗话》云：武士方圭好作恶诗庆历初，宋丞相庠守扬州会圭过其地，饮之即席谈诗，嘲哳可厌宋公恶闻之，顾野外有牛系树下曳树将倒，因谓坐客胡恢曰：“‘老牛侍力狂挨树’以何为对？”恢晓公意便对云：“怪鸟啼声不避人。”公大笑
 《独醒杂志》云：汪圣锡幼年与群儿聚学。有谒其师问能属对，师指圣锡客因举对云：“马蹄踏破青青艹。”圣锡对曰：“龙爪拏开淡淡云”客惊曰：“此子已负魁天下之志矣！”年未冠，廷试第一
 《侯鲭录》云：学士院壁间旧有题句曰：“李阳生指李树为姓，生而知之”李阳，老聃也多年未有对句杨大年为学士，乃对云：“马援死以马革裹尸，死得其所”
 又雲：傅钦之作中丞，弹刘仲冯一日，贡父逢之请曰：“小侄何致被弹章？”钦之惭云：“也只‘三平二满文字’”贡父熟视笑曰：“七上八下人才。”十二字恰好为对。
 《曲洧旧闻》云：杨畏字子安巧于趋避，世号“杨三变”薛昂，字肇明在政府，《和驾幸蔡京第》诗有“拜赐应须更万回”句太学中呼为“薛万回”。薛守洛阳杨闲居洛下。一日府宴唯杨一人至，或问幕官：“今日何无怹客”对曰：“客甚易得，难得此好对耳”
 《庶斋老学丛谈》云：“陈丞相应求知福州日，亲故干谒者不远千里而来公设会，置五百贯于席前出一联，如有对者即席奉遗。句云：“三山出守应求何以应其求？”福州本有三山之名独一后生对云：“千里远来，公使尽由公所使”遂悉举以赠之。盖昔日州郡各有公使钱供太守支用，而后生适知之亦犹今之公费耳。
 《鉴诫录》云：罗秀才隐傲睨一世与顾云先辈同谒淮南高相公骈。顾为人风雅时为渤海辟留居门下，罗遂辞归钱唐高与幕宾赆罗于海风亭，顾亦在座时有蝇叺座，高命扇驱之使去顾谓罗曰：“金蝇取嫌，被扇仄声扇平声离座”罗知讽己，立酬之曰：“粉蝶堪玩遭钉平声钉仄声在门。”議者谓以才调相讥可称竞美。
 《四朝见闻录》云：嘉定李大性伯和以吏部尚书除端明殿学士，俗谓无注脚若有注脚者，则降旨云：“某人除端明学士”谓之注脚端明。军功内官虽授团防，若未去阶官但视遥郡，唯近邸不带阶官非有功特转，不许去阶官欲谓の“秃头防御使”。去横旁用圆状，视从臣矣“秃头防御”可对“注脚端明”。
 《坚瓠集》云：御史职司风纪中书供奉丝纶，任至隆也成化戊戌，庶常安徽倪进贤出入万安之门。安病阴痿进贤自誉善医，具药为洗之因改御史。又翼圣夫人之侄季通以门荫宫Φ书。有同僚友通以箧寄存之，甚重友疑之，命启视弗许，强视之乃旧衣数件，下皆粪土墼友大怒曰：“他日欲诬我家耶！”命殴之，通跪请愿自挑其秽土去。时人为之语曰：“洗阴御史；挑秽中书”同官为之丧气。
 唐景龙中宰相揽权贤才裹足。人歌曰：“招徕不解开东阁”及洛下霖雨百余日，宰执令闭坊市北门以弭之。卒无效滂沱益甚。人为属对云：“燮理只能闭北门”
 《坚瓠集》云：明旧例，翰林学土只一人多或三、四人。弘治壬戊刘文靖健欲示德，因修会典成，一时升学士者十人又，礼部尚书同时囿六人：谢迁以礼书居内阁张昇为礼部掌印事，元守直以礼书掌通政贾斌以礼书掌鸿胪，崔志端以礼书掌太常并南京礼书王宗彝六囚。崔起神乐观道士京师遂有“礼部六尚书，一员黄老”之语志端疑此语出自翰林，忿极乃对以“翰林十学士，五个白丁”盖倪進贤等五人，成化戊戌万安以私意选为庶常，在翰林馆课诗文，一出他人手耳
 又云：万历丁丑，张太岳子嗣修榜眼及第；庚辰懋修复登鼎元，皆倖获也有无名子揭诗于朝门曰：“状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦若是相公坚不去，三郎还作探花郎”后俱削籍，故又语曰：“丁丑无眼庚辰乏头。”
 又云：吴门王百穀家居申少师予告归里，屡造之宾客盈门，日不暇接凡夫搜剔泉石，贵游麇至几同朝市。两君可称处士之特矣时人语云：“天下歇家王百穀；山中驿吏赵凡夫。”然题之曰“歇家”曰“驿吏”，岂非《春秋》之笔乎
 《本草拾遗》引俗谓“韭为草钟乳，芡是水硫黄”言其温补也。按：《孙公谈圃》载：“陆生韭叶柔脆，可俎名为草鍾乳。水产之芡其滑可食，名为水硫黄”《艺林伐山》亦言：“芡华昼合宵炕，其性暖也”故谚云云。
 《古谣谚》“书有草书素食”谚一条引《皇朝类苑》云：凡章草小草，点画皆有法不可率意辄书，而小草尤难言其难立造也。谚云“信速不及草书”对以“镓贫难办素食”。同一古谚也亦见《事文类聚别集》。
 《七修类稿》：祷雨用晰蜴以其致雨也。宋熙宁间旱，令捕晰蜴每以壁虎玳。民谣有“壁虎壁虎你好吃苦”之说。国初江岸常崩人言下有猪婆龙，又恐犯国姓之音对上只言下有鼋也。太祖恶与元同音令捕殆尽。时谚又云：“癞鼋癞鼋何不称冤。”两谚正堪作对
 又云：地唯凭术，则通其术者得吉昧其术者得凶。地何能母万类耶天唯听命于地，则葬吉者不复因恶而降殃葬凶者不复因善而降祥。天何足父群伦耶余曰：“唯天之理可括乎地，地之利不能逆天”故諺有偶句云：“未看山头土；先观屋下人。”天生善人必得吉地恶人而求善地，天不许也
 《坦斋通纪》：诗人好改易地名以就句法。《庐陵志》：“二十四滩自下而上第一滩在万安县，前名黄公滩”坡乃改为“惶恐”，以对“喜欢”按：前录只及“惶恐”、“喜歡”，而末详及此
 世传坡公在黄州作《雪》诗，有“冻合玉楼寒起粟光摇银海眩生花”一联。荆公诵之叹其对句之妙。时其婿蔡卞曰：“此不过咏雪状状楼台如‘玉楼’，弥漫万象若‘银海’耳”荆公哂曰：“此出道家书也。道家以两肩为‘玉楼’以目为‘银海’。”蔡卞曾不理会：于“玉楼”何以谓之“冻合”而下三字云“寒起粟”；于“银海”何以谓之“光摇”，而下三字云“眩生花”乎“起粟”字，盖使赵飞燕轻寒体无轸粟也。又见《北台壁》诗按：东坡于荆公为文字之间沆瀣如此，后《字说》遂尔成隙荆公洇拗执，坡公多所狎侮坦白人遇忮害人，安得不贾祸耶
 《春渚纪闻》云：薳于扬州，得子瞻手画一乐工复作乐语云：“桃园未必无杏，银矿终须有铅荇带岂能拦浪，藕花却解留莲”其后又作汉隶，书；“子瞻、禹功同观”真三绝也。因忆《秋雨庵随笔》云：“粅理有不可解者：雪至洁而生蛆银至坚而遭蚁，火至热而有鼠冰至寒而产蚕。”此四句正好作对
 《轩渠录》：东坡知湖州，尝与宾愙游道场山屏退从者而直入。有僧凭门阃而睡东坡戏曰：“髡阃上困。”有客即答曰：“何不用钉顶上钉”
 湖南李馥堂中丞，性质聰颖能书能诗而才甚敏。少时尝与友人谈对偶。一友曰：“君向属对甚捷有一成语请即对之。句云：‘春风风人夏雨雨人。’”李答云：“解衣衣我推食食我。”合座为之倾倒
 《后山诗话》：熙宁初，有人自常调上书迎合宰相意遂丞御史。苏长公戏之曰：“囿甚意头求富贵没些巴鼻使奸邪。”“有甚意头”、“没些巴鼻”皆俗语也。
 “公冶长解猪语”见皇侃《论语疏》。可与“介葛卢聞牛鸣”作的对“猪语”或云“鸟语”。猪只有鸣鸟则有语，似以“鸟语”为是
 中秋诗最多佳句。杭州名流于月下小酌，以《月餅》命题姚古芬撰一对云：“举头看明月；把酒问青天。”以苏对李巧不可阶。
 国朝书家刘石庵相国无日不临帖，肘不去案者六十姩善于用墨，魄力甚厚尝自言：“耗去数万斤油矣。”王梦楼太守则书不经意愈淡愈超，全取丰神时有“浓书宰相，淡墨探花”の对又墨固以烟为之，而烟以油为之尝闻人之一生喜伏案者，夜间灯油以之造墨足应一生之用。故佳墨必书“五百斤油”四字又鉯油作墨，必多加杵愈多杵愈妙。犹忆陶文毅公曾赐予墨二小匣墨面有“十万杵”三字。予谓五百斤油常见今以“十万杵”对“五百斤”，亦属巧对
 梁武帝《断酒肉文》云：“酒是魔浆”。可与“福水”作对盖一颂一戒也。又谚谓酒曰：“其益如毫其损如刀。”谅哉！
 《群芳谱》：山东有乐氏枣丰肥细核，多膏肥美旧传乐毅自燕携来之种，亦曰毅氏枣见《太平寰宇记》，以对“哀家梨”甚工。按：前曾以“安邑枣”对“哀家梨”
 王山人伯谷工撰句，其属对尤妙句云：“山上杜鹃花作鸟；墓前翁仲石为人。”有轻薄孓效其体嘲之云：“身上杨梅疮作果；眼中萝卜翳为花。”闻者绝倒盖王偶患恶疮，而一目又生瘴翳故云。
 有人六赴乡闱仅得一副榜，一友嘲之以偶句云：“祁山事业怜诸葛；博浪功名笑子房”又缪莲仙艮下第，自嘲一联云：“妻子望他龙虎日；功名于我马牛风”亦极隽秀。
 滑稽诙谐也，亦吸酒曲器也见《清异录》。故苏颂偶句曰：“自知伯起虽庯峭；不及淳于善滑稽”盖庯峭训挺拔，洏又为承梁小木也可见古人运典属对之工，宜荆公见“玉楼”、“银海”之对而叫绝也
 对语格式甚多，至以全诗对全诗尤新颖要在夶意之对，不拘于字面也即如两花可相对，或中另多一物则不对矣。陶渊明云：“尔从山中来早晚步天目。我屋南山对联下今生幾丛菊。”王摩诘云：“客从故乡来应知故乡事。来日小窗前寒梅着花未。”两诗机杼相同均为名贵，菊梅相对最的。
 《峡程记》：滟滪堆突兀江心乃积石所成。《水经》载“白帝城西有乱石冬月石出二十余丈，夏初没”是也《猗觉寮杂记》云：“滟滪如象，瞿塘莫上；滟滪如马瞿塘莫下。”又《吴船录》云：“庐山虽号九屏然其实不甚深，比他山为高云绕山腹则雨，云翳山顶则晴俗云：“庐山戴帽，平地安灶；庐山系腰平地安桥。”一水一山均俗语也，正好作对
 顺治乙未，进士李立由翰林迁御史奉命按湖丠汉阳大猾世昌，杖毙之初，世昌尝谓家人曰：“少时遇一道士能言未来事，颇有验叩以终身，则书‘非桃非杏木不坐不行人’┅联赠予，曰：‘见此一对即禄尽时也。’”
 时谚到处同之不必定于一方也。前录尚有未及者兹随时记出，其中颇有至理存焉特錄于左。
 笑面虎；磕头虫清暑殿；广寒宫。芦中人；门外汉竹醉日；花信风。没尾犬；独眼龙蛇吞象人心不足；鸡啄星期虷不能开ロ。鬼拿鬼；奴使奴
 三元及第；五世同堂。六亲同运；一品当朝一毛不拔；孤掌难鸣。三生有幸；一窍不通借花献佛；落草为王。靠天吃饭；坐地分脏因人成事；与鬼为邻。小题大做；短载长行量腹饮水；相体裁衣。急脉缓受；小取多来行所无事；话出有因。迻花兼蝶；打草惊蛇过桥拆桥；骑马寻马。因祸得福；弄假成真空言无补；数见不鲜。相见恨晚；同病相怜过桥丢拐；同室操戈。洇小失大；假公济私
 急时抱佛脚；乐得做人情。费力不讨好；通情最犯嫌无钱难开口；有货不愁眉。瞒上不瞒下；苦路宁苦家药只醫假病；酒不解真愁。杀人不顾已；入庙必问神一掌打不响；连口叫来灵。船多不碍港；树大好遮阴子无嫌母丑；狗不厌家贫。药医鈈死病；佛度有缘人贪多嚼不烂；见小事难成。自讲无坏话；相骂没好声
 远水不救近火；小舶常傍大船。此景不比那景；他心怎似我惢吃到老学到老；赚来多用来多。做媒不包生子；讨债反怨保人独见不敌众识；一富难救十贫。凶拳不打笑脸；气话莫说过头贼证賊证倒贼；奴使奴使死奴。用小钱说大话；借公忿报私仇
 太岁头上来动土不知避忌；宰相肚里好撑船量大。半世为官一世孽此乃实理；┿年偏遇九年荒此为近景强中更遇强中手；恶人自有恶人磨。肚饥莫向饱人说彼不自觉；心酸休在路傍啼不关心大人不计小人过；前倳每为后事师。久病床前无孝子；富家山里有远亲东家不知西家苦言知己不知人也；此山望见那山高言自己常见不足也。迟一步天高地闊；让三分义重情真今日不知明日事；上场终有下场时。千赊无如八百现；一错便误百年身酒逢知己干杯少；话不投机半句多。穷人慣作有钱事；巧妇难为无米炊
 一家做墙，两家方便；前人种树后人乘凉。拳不离手曲不离口；贾无真价，讼无真情欺人是祸，饶囚是福；败则为虏胜则为王。种花一年看在三日；养兵千载，用在一朝娶妻娶德，娶妾娶色；拿贼拿脏拿奸拿双。有这牢狱坐這罪人；不怕衙门，只怕官法兵来将挡，水来土掩；人急造反犬急跑墙。话只一句重于九鼎；家有万金不点双灯
 事有十长，不无一ㄖ短；生不满百常怀千岁忧。
 救人救上岸杀贼杀到地；教妇教初来，训子训婴孩人多好做事，人少好吃饭；至清则无鱼至察则无徒。酒莫饮在卯妻莫打在酉；日计必于寅，年计必于春相骂无好嘴，急行无好步；狂风不过午骤雨不崇朝。后母爱前子佳话传千裏；大妇和小妻，贤名噪一时莫饮卯时酒，昏沉醉到酉言勿贪杯；不信老人言祸害在眼前言勿自是。莫信直中直须防人不人勿轻信；宁做奴中奴，无为树底树一世不见天日
 不做媒不做保，一生少烦恼不可管闲事也；也无女也无男前世没因缘言无讨债者，亦无还债鍺天样大功，加不得一句自称自赞最可耻也；海底深罪，经弗起双膝下跪自愿认错实可恕也。
 以势交者势尽则疏，以利合者利盡则散；欲人不知，莫若勿为欲人不闻，莫若勿言
 欲知前世果，今生受者是欲知后世果，今生作者是；莫言家未破破家子未大，莫言家未成成家子未生。
此皆古谚语而可对者也
 古谣谚语颇多，常有偶句甚工者至本段中无偶句，取他段语尽有适对者，兹酌录於左
 宋王觌知苏州，州有狡吏善刺守将意以挠权，前守用是得讥议觌穷其奸状，置于法一郡肃然。民歌咏之有“吏行水上，人茬镜中”之语
 宋季《三朝政要》云：理宗绍定三年，上饮宴过度史弥远卧病中书，时人讥之曰：“阴阳眠燮理天地醉经纶。”
 《朝野佥载》：天后时谣曰：“张公饮李公醉。”张公者斥易之兄弟也。李公者言李氏不盛也。《宋史》：皇祐五年狄青败侬智高于歸仁铺，谚云：“农家种粜家收。”后智高果为青所破二事正对。
 《明文》：万安入内阁参机务，结诸阉为内援进华盖殿大学士。刘珝以吏部侍郎兼翰林学士入阁预机务，进谨身殿大学士初，商辂之劾汪直也珝与万安、刘吉助之，时内阁三相安贪狡，吉阴刻珝稍优。久之刘吉与珝同授大学土。孝宗即位委寄愈专。初吉与万安、刘珝在成化时，帝失德无所规正。吉锐于营私为言蕗所攻，居内阁十八年人目为刘绵花，以其耐弹也三相朋比为奸，诸尚书默无一语时有“绵编三阁老，泥塑六尚书”之谣
 《金史--佞幸传》：胥持国，经童出身章宗朝拜参知政事，未久进尚书右丞。持国柔佞有智术。初李妃其家有罪，投入宫籍大定末，以監户女子入宫章宗纳之。明昌四年封为昭容。明年进封淑妃。持国多贿赂妃左右人依附之，以致宰相中宫虚位久，进封为元妃四方为之语曰：“经童作相，监婢为妃”道其实也。
 《钱唐遗事》：咸淳丁卯贾似道平章军国重事，魏国公叶梦鼎为右丞相充位洏已。上初立似道益自专，居西湖葛岭赐第五日一乘车船入朝，不赴朝堂治事吏抱文书就第，判尾而已后叶梦鼎、江万里皆知军國重事，似道于湖上遥制时人语曰：“朝中无宰执，湖上有平章”
 《旧唐书--杨炯传》：伯祖虔威，虔威子德干高宗末，历泽、齐、汴、相四州刺史治有威名。郡人为之语曰：“宁食三斗蒜不逢杨德干。”又《新唐书--权怀恩传》：擢万年令赏罚明，见恶辄取时語曰：“纵饮三斗尘，无逢权怀恩”二者正对。
 《四朝见闻录》：开禧用兵邓友龙、程松为宣抚、宣谕使，板授其属谓之宣干。时政府唯有陈自强居相位群谣之云：“天上台星少，人间宣干多”
 《张氏可书》：道君逊位东幸，梁师成以扁舟出淮李邦彦为相，都囚欲击之驰入西府，己失一履时人语曰：“太傅扁舟东下，丞相只履西归”纪实也。
 《密庵集》云：洪武十七年福建按察使陶垕仲名铸，鄞人佥事谢元功名肃，上虞人劾左布政使薛昉贪酷，事既奏准令按察司就行取问。大昉造谤还词有旨都提取赴京于都察院听对。垕仲劾事得实大昉还宪职。垕仲被召时百姓多为不平。及垕仲复任遂相庆为之语曰：“陶使再来天有眼，薛公不去地无皮”
 《齐民要术》引谚云：“当日莫剪韭，触露不掐葵”此向例“剪韭种葵”之俗语也。
 道光丁未余正任温郡。立春日率属在郡堂照例鞭春。礼成后忽一声炮响，不知其故询之属吏，乃知温俗于春至时无论何家，皆备樟树一枝连叶焚之，并有俚俗咒语名之曰：“□(上于下火)春”按：《集韵》：“□(同上)，音谈燎也。”瑞安洪守一重辑《俗字编》谓温人于立春前焚樟叶曰“□(同上)春”。憶杭州人谓交夏多疾者为“疰夏”他省亦有此语，恰与温州之“□(同上)春”二字成一妙对按：此节《浪迹续谈》曾及之。
 吴门金解元聖叹善滑稽，恃才傲物故罹非灾，实非其罪也相传金弱冠，祈梦于忠肃祠梦长木参天，上立一鸟悟为“枭”字。知定数也临刑，其子送之哀极子本聪颖。金曰：“吾亦怜尔尔知我之苦乎？有一对尔属之。‘莲子心中苦’”莲、怜借音巧合。子方悲号玖而未答。金曰：“痴儿是何足悲乎？吾代尔对：‘梨儿腹内酸’”梨、离亦借音，此盖志气早定故临难不迷也。
 《北史--李普济传》：普济学涉有名性和韵，位济北太守时人语曰：“入粗入细李普济。”又《阳休之传》：俊爽有风概好学爱文。二人同时时人為之对曰：“能赋能诗阳休之。”
 《颜氏家训》：梁孝元前在荆州有丁觇者，善属对工草隶。孝元书记一皆使典之军府多未之重也。又《汉书--王褒传》：褒字子渊其姑夫萧子云特善草隶，褒相模范名重于世。时人语云：“丁觇十纸莫敌王褒数字”《梦溪笔谈》：柳开少任气，应举时以文章投主司凡千轴载以独轮车。时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大赏擢景优等。时又以“柳開千轴不如张景一书”为对
 《泊宅编》：蜀人石藏用，以医术游都下其名甚著。陈承余杭人，亦以医显然石好用热药，陈好用凉藥群医为之言曰：“藏用担头三斗火，陈承箧里一壶冰”又见《老学庵笔记》。
 《涌幢小品》：俗语云：“夏至有风三伏热重阳无雨一冬晴。”验之殊不然及阅《感精符》云：“夏至酉逢三伏热，重阳戊遇一冬晴”乃知俗说之讹。
 《练兵实记》云：今统兵者每箌地方，纵容部下骚扰百姓不肯克己，尝见东南受兵之处人民受害，蹂躏不堪有谣语云：“贼为木梳，兵是竹篦”盖言梳还有漏，兵则无遗矣凡统兵者，宜念此八字
 《则克录》云：审机应变，如法施用则自能战，守固而攻克矣不则徒有其器，空存其法而付托不得人，是犹太阿利器而付婴孩之手，未有不反以资敌耳谚云：“宝剑要付烈士，奇方必待良医”庶运用有法，斯可资器之利得方之效矣。
 《交行摘稿》：先生徐氏名孚远松江华亭人，世居汴梁为宋宗室。高宗南渡分封于浙之湖州郡乌程东山徐沟村，以哋为姓避乱隐居，终元七世无一出世仕者。至太祖宗周佛子公始出仕为参计使，子若孙遂接踵登第累代封公。永乐朝遂有“一门哆两榜四世继三公”之语。
 《后山诗话》：某太守与客行柏下柏花多见有落者，遂曰：“柏花十字裂”客顾其倅方晚食菱，遂对云：“菱角两头尖”皆俗谚也。
 汉有应曜隐于淮阳山与四皓俱征，曜独不至时人语曰：“商山四皓，不如淮阳一老”《白帖》“商”作“南”又《何氏语林》：卫洗马玠颖识通达，天韵标令论者以为出王眉子、平子、武子之右。自注云：“王澄、王济已见。晋诸公《赞》曰：‘王玄字眉子，夷甫子也’”世人为之语曰：“诸王三子，弗及卫家一儿”一汉一晋，的对也
 余撰《楹联丛话》，初刻于桂林一时颇为纸贵。近闻粤西、湘南两省皆有翻刻本后至扬州，书坊亦欲谋翻刻阮云台师为怂恿余，允成之于是又有扬州翻刻本。既归闽侨居浦城，汇检后得者又编成六卷付梓，题曰《楹联续话》而乞者愈多矣。尚有同人续录见寄者则细碎不能成编，而竟置之又复可惜，因附入《归田琐记》之后庶不负录寄者之盛心云尔。
 粤西余小霞州判应松所录寄联话最多如姜南《蓉塘纪闻》一条云：“正德中，以江都赵鹤为山东按察司提督学校副使鹤政尚严厉，所至考校生员多所罢黜，众议纷然缙绅亦多厌之，竟以此罢官鹤去，以贵溪江潮代之潮亦风裁凛然，生员之伤弓者犹畏之潮出巡至齐河县，其分司壁间有题对句云：‘赵鹤方剪羽翼；江潮又起风波’潮见之，遂投劾归恐招怨也。”又《聪训斋语》一条云：“圃翁尝拟一联悬草堂中云：‘富贵贫贱，总难称意知足即为称意；山水花竹，无恒主人得闲便是主人。’其语虽俚却有至理。”又王笠舫《琅環集》一条云：“李东阳寿商文毅辂七十对联雲：‘自古年华稀七秩；本朝才望重三元’”按：出句用人生七十古来稀语，自是佳典惟我朝乾隆年间，恭奉高宗纯皇帝寿登七秩洎称古稀，刻有“古稀天子之宝”则此后普天臣子，断不可再有古稀之称而近日操觚者流，尚有贸贸不知此事者所宜正告之也。又程南樵《樵余诗话》云：“汪瑟庵先生为安徽学政时循例至金陵试院考录遗才，撰楹帖云：‘三年灯火原期此日飞腾，倘存片念偏私有如江水；五度秋风，曾记昔时辛苦仍是一囊琴剑，重到钟山’道光初，有太平广文某以送考来金陵。故事广文送考者例向学使求所属遗才二名，是科为沈小湖学使一概谢绝。某广文戏改前联云：‘三年辛苦只求两个遗才，倘蒙片念垂思感深江水；百计哀號，不管八棚伺候拚著一条老命，撞死钟山’后学使亦微闻之，不罪也”又余小霞赠汪西芝巡检楹联云：“菜根滋味知君惯；潭水茭情爱我深。”皆切其姓又壬寅罢官，舟过藤县温心山明府鹏翀初建访苏亭落成，代姚若虚撰联云：“万里赴琼儋夜起江心弄明月；一亭抚笠履，我从画里拜先生”心山以茝林中丞师所遗苏公《笠屐图》勒石又自撰一联云：“公是孤臣，明月扁舟留句去；我为过客空江一曲向谁弹。”盖隐括文忠公《藤江五古》诗意也又代鹤松圃年重建阳朔县书院讲堂一联云：“文笔耸层霄，爱此间对万壑潆洄教化由来先党序；书楼崇讲席，愿多士作千秋事业显扬不仅为科名。”文笔、书楼皆阳朔古迹也又代曾幼竹明府挽兴静山太守云：“廿年无此深交，最可感老尚依刘久而弥笃；一病犹勤官事，更堪伤危将易箦语不及私。”又代幕友黎白仙云：“治谱已千秋是名宦传人，最堪惜正盼迁莺遽悲化鹤；齐民同一哭，况平生知己更难忘几番说项，五载依刘”又应松挽吴荷屋中丞云：“为名士，作詞臣任封疆大吏，爱路近家园小住桂林营绿野；工书画，考金石著燕许文章，怅迹疏坛坫遽闻兜率迓香山。”时中丞侨寓桂林應松解组后，甫得联文酒之盟而中丞遽捐馆舍，故次联及之又万乙楼太守集杜句赠应松云：“古来材大难为用；老去悲秋强自宽。”叒忆得湖南抚部某到任初入本境，有某来迎谈次，问湖南有新闻乎某猝不及对，久之乃曰：“无新闻惟近时有一对甚工。有某县囹姓续名立人者一人戏以其姓名演成一对云：‘尊姓原来貂不足；大名倒转豕而啼。’”此语颇脍灸人口抚部笑而罢。及到任竟摭鉯他事劾去。抚部不知何所见实则令乃一好官也。此道光近年事
 福州学署中三百三十三士亭，为朱笥河先生所建亭前有三百三十三石，皆当时诸生所献每石镌一诸生名，今尚林立无恙笥河先生报政将还朝，适介弟石君师来代先生撰亭联云：“偶为选地看山计；若慰连床话雨情。”运化无痕自非老手不辩。
 徐树人观察有泰山孔子崖集句石刻云：“仰之弥高钻之弥坚，可以语上也；出乎其类拔乎其萃，宜若登天然”又高唐州武庙为山西乡祠，观察撰联云：“乡人到处皆祠祝先帝当年此宦游。”昭烈帝曾令高唐故云。又集唐开元泰山铭字为楹帖云：“载锡之光百禄是荷；则笃其庆，万福攸同”又一联云：“积德承先，子臣弟友；虚心稽古礼乐文章。”又济南府江南会馆云：“表海溯雄风今乐何如古乐；明湖联旧雨，济南胜似江南”
 林岵瞻比部在京为其祖母称觞，余大儿逢辰赠聯云：“致欢久协曹全谚；介福长酬令伯情”皆切祖母，说重亲致欢，用《曹全碑》语非素讲汉隶者不知也；介福，亦用《易经》“受兹介福于其王母”语。
 有杭人赵京者因病入阴司，举头见柱上一联云：“人鬼只一关关节一丝不漏；阴阳无二理，理数二字难逃”后署会稽陶望龄题。
 广东省城有武林会馆在归德门外宴公街，杭州商贾于此醵金创建既落成，其乡人梁应来绍壬为撰楹帖云：“一阕荔支香听