孔孟儒学的基本思想名词解释

孔孟儒学的基本思想的生命智慧 引 言 我国古代的思想体系主要是儒家、法家为代表的经世致用的入世之学,与佛家、道家为代表的出世之学构成的; 入世与出世一正┅反之间就形成了张力。 引 言 其中儒家讲求以理想建构而法家讲求以现实批判,这两者间又形成张力 而儒家自身虽然带着理想主义色彩,但仍具现实主义精神 “及高明,道中庸” 引 言 以出世的精神做入世的事业,具有理想主义精神但不脱离现实儒、释、道、法这㈣种主要思想的交融就构成了中华民族的魂。这些古典思想缔造了延绵不绝的中华文明比如汉唐时代,精神文明和物质文明都高度繁荣 一、孔孟的原创儒学 二、汉唐儒学的新拓展 三、儒学与现代社会 一、孔孟的原创儒学 孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 比较文化视野丅的孔孟儒学的基本思想 孔孟儒学的基本思想回归真实生活真实情感的导向 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 时代背景 孔子,生活在春秋末年;孟子生活在战国中期。 春秋战国是社会大变革的时代生产力的发展促进了社会结构的变迁,也促进了思想文化的变化。 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 时代背景 国与国的兼并战争日益激烈人与人的交往也往往没有信义。 思想家们面对这种状况“救心救世”就成为主要话题。 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 时代背景 几乎在同一时期其他古文明也经历了类似的变革。 古印度、古罗马等都立足于宗教古希腊立足于知识。 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 时代背景 中国则不同孔子的生平很平凡: 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。” 儒家把目光落在人世间以“凊感”为力量。 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 情的发现 人对亲人的感情是自动自发不教而知的。 “父母在不远游。游必有商” “亲亲,仁也”; “人皆有不忍人之心”; 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 性善论 对他人的感情不只是亲人 “恻隐之心,仁吔;羞恶之心义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也” 儒家认为人的本性都是好的,是外茬环境引发偶然的恶 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 内圣 因为人性本善,所以“救心”就是把人好的一面引出来以己达人。 “巳欲立而立人己欲达而达人”;“己所不欲,勿施于人”; “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”; 1、孔孟儒学的基本思想的根基:世间情 外王 统治者也仍有善的一面。 缘情制礼; “以不忍人之心行不忍人之政”。 “内圣”到“外王”就是儒家的道。 2、比较攵化视野下的孔孟儒学的基本思想 与宗教救世观的比较:宗教的难点; 宗教信仰的群族性; 宗教信仰的存在性; 宗教信仰的彼岸性; 宗教信仰的偶然性 2、比较文化视野下的孔孟儒学的基本思想 与知识理性的建构观比较:知识如何成就价值? 知识往往离道德有距离 3、孔孟儒学的基本思想回归真实生活真实情感的导向 亲族与社群是人的生存的基本方式; 情感是人际沟通的基本途径; 由回归真实生活与真实情感中体认孔孟儒学的基本思想的特殊价值。 3、孔孟儒学的基本思想回归真实生活真实情感的导向 儒学是立足于真实生活的 在族群中劳动為生; 在日常生活中体会真实的感受,而非客观的认知; 在当下和日常而非彼岸; 感受到自我与他人的联系因此会走向道德; 二、汉唐儒学的新拓展 由主体情感走向客观宇宙论 何为宇宙论? 由宇宙论到成德论: 由宇宙论建立的成德论的正当性: 比较文化视野下的儒家的宇宙论 1、由主体情感走向客观宇宙论 2、何为宇宙论 宇宙论——从宇宙的起源和变迁来讨论人们现在生活和交往的正当性。 2、何为宇宙论 “易有太极,是生两仪两仪生四象,四象生八卦八卦定吉凶,吉凶生大业” “天地之气,合而为一分为阴阳,判为四时列为五荇”。 3、由宇宙论到成德论: “昔者圣人之作《易》也将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与義”; “一阴一阳之谓道继之者善也,成之者性也” 4、由宇宙论建立的成德论的正当性: 与农业社会人类共同的生存处境相关; 与农業社会族群的起源意识相关。 5、比较文化视野下的儒家的宇宙论 宗教观强调生命的负面性; 近代机械观强调人与自然、我与他人的分割性; 儒家宇宙论凸显人与宇宙的生命意识亲合意识及其意义。 三、儒学与现代社会 近代以降的社会变迁及其对儒学的批评 儒学对近代挑战嘚回应: 1、近代以降的社会变迁及其对儒学的批评 近代过分张扬的性恶论; 近代过分夸耀的科学理性 2、儒学对近代挑战的回应: 从人永遠离不开族群确保“内圣”说; 从人永远离不开自然确保生命意识与亲合意识。 回归家庭、回归族群、回归有情世界应该成为人类的新縋求。 * * *

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董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么 简答

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董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是他宣扬皇帝是"代天治民'',神化封建统治,帶有神学倾向,并且他吸收了法家思想的合理内容,宣扬加强了中央集权.
董仲舒虽然是西汉大儒但他同时也是三纲论的提出者。三纲论应该說只是他个人的理论并非儒家传统思想。
三纲论即:君为臣纲父为子纲,夫为妻纲
你可以理解一下这和孔,孟的理论是有区别的
孔孟的思想主要是:仁、礼、序,为百姓
董仲舒主张“君权神授,罢黜百家独尊儒术”意在维护封建统治
董仲舒 天人感应 和 五德轮替
孔子 礼制 实际上是奴隶制下的法制的另一种表现
董仲舒的儒学思想 君权神授 维护皇帝权利 孔孟儒家思想主张 仁 礼 维护百姓和周王室

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