康为什么把德的道德的德叫道德的德形而上学

论明智德性的道德的德形而上学意蕴——《尼各马可伦理学》二元幸福论辩正
(1.韩山师范学院 政法系,广东 潮州 521041;2.韩山师范学院 陶瓷学院,广东 潮州 521041)

摘要 经验幸福论和思辨圉福论的二元划分与矛盾一直困扰着人们对亚里士多德幸福观的理解其实,这一理论困境来自于人们方法论上的经验主义《尼各马可倫理学》的理论主旨是通过“明智”德性而使幸福生活从经验指向形而上学领域,明智学说为幸福论提供了形而上学的基础明智这种沟通经验与先验的能力,被现代道德的德哲学家紧紧抓住康德以“道德的德判断力”的名义重提古代明智论题,并借此为他的道德的德形洏上学奠基事业提供重要的理论支撑
作者简介: 罗秋立,男博士,韩山师范学院政法系教授
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