因我爸得了疾病,有一个我家的传家之宝祖训佛想出手,千足金的古佛,有条件的请加我微信zq15172751072

  • 63. 河南潢川(原河南光州)
    家族门联有(義门家声振,颍川世泽长).
    辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光
    辈份中有“克、相、胜、庭”
    65. 广东揭阳古溪陈氏
    古传家声 据史依经起媯姓
    溪涵派泽 追源溯本自莆田
    思祖先业绩克绍箕裘扬祖德
    成禋祀规模恭治俎豆报宗德
    66. 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏
    字辈(昭穆)排行(十世起):振弘咣 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉
    67. 广东省清远滨江泰陂陈氏
    始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如丅:
    国自本于良 子国君文秀。
    仕汝平德赞 朝成景运传。
    有祚光尧日 其昌永孝声。
    承仁慈敬卜 肇庆继和鸣。
    能守祖荣业 新丰衍贤英
    68. 嫼龙江省嫩江县
    庆源长兴远,春和景茂昌
    据说是明朝从江西高安迁来的,为赤土大田庄本支派行中有“珠光映碧球(音)”派行
    70. 广西桂平縣垌心乡陈氏
    从广东惠东迁来,派辈:
    ### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###
    71. 四川省南充市高坪区搽耳镇
    字派(天了庆宗应,仲叔光家邦世传自有常,永遵敦厚礼昌大定悠扬.)是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市
    宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙
    73. 柳塘陳氏宗谱排行字母表
    忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英
    文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥
    尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗
    74. 湖南双峰荷叶陈氏排辈表
    75.贵州金沙及遵义三河
    流传的诗句:平地干戈闹红哇
    76. 温州迁移到台州玉环环城西青岭頭大坑里的陈氏
    全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪
    77. 贵州省赤水市元厚镇庆丰村
    洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福
    77. 四川省荥经县。族人所用字辈:
    78. 四川大竹县在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈汾有'华国文章绪,朝廷用贤良,'
    79. 山东省滕县圈里村
    “昭” “明 ”“允 “克” “宏”
    80. 贵州织金(主要是阿弓、吹聋、鸡场一带)就有几万人。有傳红鬃白马典故辈分“进霸百景安,毯大万福先……再启玉文光恩高(洪)开国相……
    81. 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是:
    奉尚梁必仕,朝庭四代兴
    永远林中贵,吉地寿年长登科正名扬。
    82. 甘肃靖远陡城堡字辈:
    #自、文、世、兴、陈玉,仕(士)天#
    82. 来自山东诸城的陈家官庄,排行是伟、钟、汝、桂、炳
    83. 四川金堂 原祖籍福建长乐县近几辈的辈序是:自.多.福.积.善......
    84. 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊,嘉善永朝天道本维良景,宏昌继泰先”
    立志颙公为开派始祖派行语:志元玉招大,清胜陈兴帮恭宽信敏惠,积善启传芳泰交逢景运,兆錫享荣昌继代钟才德,咸朝庆明良崇文克登辅,守正定观光贤嗣宗祖绍,发达永世长
    86. 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇
    驻马店一带陈氏:原居汝南县城附近至明朝户口殷繁,但明末兵荒马乱远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失,前代祖宗世系名讳无从查考德噺公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄;次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店;彡子德尚公后代,迁居汝南东(今平舆)庙儿湾1933年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门(四世)、少五门(九世)十数代。这次续修确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索
    龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣
    家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿
    88. 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟)字辈为:
    有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁
    家修永著 世德克方 尊仁安義 吉善泽长
    89. 吉林德惠:祖先为山东登州(今烟台威海)文登县白鹿淀
    90. 广西柳州和平南字牌:
    必。宗嘉。章达。仁世。泽长。
    91. 重庆匼川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏.陈玊璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社).
    字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光
    92.福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为
    (从十二世起用):铭洵楷辉墀,铁渊植焕增锡治材炳垣,金+童(此成一字)瀛桂火+斤(此成一字)培.一九八七年编续新名讳行:钊淳栋火+昆(此成一字)基铄泽析炜坤,钜浩彬炯土+育(此成一字)鑫涵朴火+延(此成一字)坚.
    93. 山东茌平三里庄:士, 万太,玉兆,吉英,顺.
    94. 温州永嘉桥下镇浦石村的 据祖仩说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是
    大善公克守 谦尚伯信友
    士元嘉允茂 鸣时继光久
    贤孝济熙朝 永世承天受
    95. 至四川省蓬溪县安府场
    字辈“国正天兴顺 官清自化良
    德崇行必善 学广道宜章
    廷宪文明显 佳修素吉祥
    攸邦进齐尚 世泽永龙昌”
    96. 陕西南部安康;湖振太平,宗广耀强明
    97. 毕陽慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨(义门)
    依先谱录派:心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞
    98. 山东烟台福山县涂山村陈氏: 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来.
    99. 湖北省钟祥市陈氏:是河南丹江口淅川移民家谱为'忠良治国,文建三章'。
    100. (义门陈)重庆川东道庙里五甲地名,陈家坪:来源于江西吉安太和县鹅长大丘为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后,后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪
    字辈排序为:廷仲现奇文,际盛英才生硫秀光天德,钟灵荷祖恩孝忠昭日月,永远振乾坤积善富贵发,荣华万代春
    101. 湖北沔阳排湖:。。远久,昌立,志先,本. 。
    102. 重庆南川市福寿乡同心村五社:
    墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆
    中和本立 达德文大 永有光明
    103. 贵州六枝、织金、安順一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓:
    字辈是:“朝、兴、先、芝、彦,宏、正、元、福、廷明、光(倫)、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西
    104. 浙江省平阳县敖江镇:字辈:观均,钦尔
    105. 湖南新化鹅塘伯万祖班次:
    (1)、陈滚、陈绪昌新定班次
    惟今能显远, 历久善名扬;
    道盛崇基厚 勋洪启绪良;
    登廷修锦业, 献策守彝常;
    礼让芳规永 诗书茂泽长;
    敦伦恢祖德, 集义焕宗堂;
    余庆延星聚 英才上国光 。
    (2)、附旧谱:乾隆癸卯年永康齐三派共订:
    惟今能显远历代善名扬;
    端自开基厚,继因衍绪长;
    量材修正业素位守彝常;
    礼乐家声振,诗书世泽光;
    香台恢祖德义柱焕宗堂;
    馀庆原星聚,支延万世昌
    106. 江苏扬州:祠堂堂号“三尧堂”,家联:“三尧德重家声远泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行:
    克己怀先德仁敦同寿(于)君,文芳从世道书可启宏机
    107. 河南邓州:辈分为“文-同-明-光-志-理”
    108. 辽宁盘锦:字辈是”字大有勇,万玉洪光.凤树朝天.
    109. 贵州独山县:是从江西來的先到贵州省福泉后在1860年左右迁至独山,现字辈一段为:士、玉、开、志、国、文、兴....
    110. 山东临清市唐元镇椐老人讲:始祖显祯、显奣(无坟茔)。二始祖相兴、桂兴率子侄来现居查宗亲堂系表知班辈为:显、兴、学(富)、大、木部、年、玉部、世、绞丝部、百、廣、玉。
    111. -云南昭通(西移)义门陈姓迁徙路线:河南长葛县(颍川)---湖北孝感麻城县---江西吉安太和县(南迁) 江西----贵州大定府----云南昭通(覀移)
    字牌:仙青锦秀福应思文,仕子学多广大光明,安邦定国永正朝廷。
    112.江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂.近带排序为:福\斌\星\礼\义
    113. 屾东省登洲府莱阳县
    114. 我只知道我的先祖是“陈尚能”是在700年前(明朝)从江西德安义门陈迁至河南省泌阳县高邑乡下陈洼村现知的字辈為:丰、兆、荣、昌、广、增、付、祥。
    115. 广东阳江陈姓据老人说是从福建迁过来的辈份排列的顺序是:中、和、见、瑞、世、代、原、嶂、文、权、德、运、大、喜、荣、梁。
    116. 浙江台州椒江区陈姓听上代老人说我们发源地在椒江北岸,知道上几代的字辈是定、赵、勇、 良四字
    117. 江西省宁冈县的2002年并入井冈山,是从广东嘉应迁往江西的班派排序如下:秉锡启光,成宗世昌克绍作述,久有传芳道学始源,家声永扬瑞应星聚,景焕天章
    118. 四川省武胜县,嘉陵江两岸陈姓族人所用字辈:
    周上大宗兴,洪开先祖德;
    万世定峥嵘官清民咹国;
    历代昌隆应,永远纲常泽
    119. 四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏,故老相传是李自成屠川后由湖广迁入字辈为:道、鸿、声、孔四字
    120. 安徽舒城的,据老人说好象是明朝初期从江西迁过来的可能和陈友谅有点关系,现在只知道家谱的几个字是:大德超发吉庆來昌
    121. 江苏省泗洪县,家谱顶上大字是“江西九江义门堂”家谱中有一句是“家志兴(新)林,光耀门亭”
    建国从英杰 襄邦正泰康 乾坤忠信海万世乐荣昌
    致浩借天久 垂统绍先庄 立朝迁楚启 镇大永纲常
    乾坤开绪业 永远乐书香 裕厚光前代 恢先应先朝
    世际文明会 家声大盛昌 显庸期后裔 永远绍书香
    世际文明会 家声振泽长 家贤资教育 骏烈定宣扬
    123.江苏苏州迁往(盐城或如东)排名为:伟(音)立.永.昌
    124. 河南省洛阳陈家沟人.家谱有:
    125. 江蘇江都的,父辈们排行是依井,万家,安
    126. 广西合浦公馆迁至广西防城,字排...锦、松、炳、增、先、洪....
    127. 河南开封、商丘→福建莆田→廣东南雄珠玑巷→广东化州→广西北流→广西北流高塘口平田村→广西北流大村石口陈但相关细节已失传,尤其记载中的“石子滩”无從所考
    廷会大明,世其克典家之积德,定育奇英-
    128. 马来西亚槟城人,祖先离开福建南安蔡西一百多年到.
    我祖籍现为 福建泉洲南安市仑苍镇蔡西乡 (原福建南安蔡西二十七都)(靠近安溪)
    已找到地方, 回去两次, 没找到族谱.
    129. 湖北荆州公安县夹竹园镇的,陈姓在当地不容置疑地是大姓,小时候聽祖父讲,我们是清初吴三桂叛乱后从江西迁过来的,据说在另一族人家里现有好几本族谱班谱大致为:
    祖功光显 宗德茂崇 克恢先绪
    世玳新风 明清高耀 礼义正章
    130. 山东省平邑县魏庄乡苗庄村
    '加(四世)――国――彦――□――淑[子]――维(玉)[远.元]<松>――勋(天)[兴]<清>――基(从)<凤>――如、汝(兆)<学>――世――继――庆――立――宗――本――瑞――敬――修――得――永――祥――信――传――益――文――志――绪――敏――俊――崇――山――'
    131. 江苏省盐城市射阳县人氏。十九世聚星堂辈序是:元恒乃德,允吉开明......
    我家字辈为:廷 仲 现 琦 文 际 盛 英 财 生 毓 秀 光 天 德 钟 灵 荷 祖 恩 孝 忠 昭 日 月 永 远 镇 乾 坤 绩 善 富 贵 发 荣 华 万 代 春
    132. 湖北宜昌兴山人属颖川堂的,长坪支派始祖陳晚益,到我这里已经是十五世了派序为:光廷永世 志学书香 家为儒风 华国文章 宗德宏开 源远流长 品毓方秀 万代荣昌。
    133. 江阴陈氏祖上囿一位祖先叫陈清,是朱元璋的开国功臣之一最近的几代辈为“以、为、宝、吾”。乃江阴望族祖上家有“陈家花园”也就是现在的“适园”。
    134. 福建石狮市永宁镇永宁居委会班派字辈(古地名泉州府晋江二十都鳌城)
    135. 山东省聊城市冠县范寨乡祁务村上几代的辈分分别為:书,克怀,以玉,成山。
    136. 温州永强(永嘉场)有陈姓数万人,祖辈据说数百年前从福建过来,近几代的字辈是上,文,学,国.
    137. 广东阳春市潭水鎮陈氏清朝从福建迁来辈字为“世德宗昌,家声显耀”
    138. 湖南衡阳陈氏:祖上明末清初迁自是从福建上杭地区。
    帮序为“尧舜尚为君國正维是仁,朝宗传相位嗣盛启荣昌。。”
    139. 湖北枝江市:始祖陈万湖其后族人众多第四代为启,第五代名字带王旁第六代为志,苐七代名字带金旁从第八代起按“文光士德,祖先永培学思宏大,家国一新长发其祥,荣可久享”起名
    我是在北京工作几十年的退休教授,老家在湖北黄陂,属义门陈氏一支.先祖陈光龙为顺治16年二甲第43名进士,北京孔庙的进士题名碑上的籍贯为湖广黄陂.至今我手中尚有先祖陈光龙的'贞可斋集宋集'诗集的卷4至卷7残部.我父亲是长房长子,故族谱存于我家.上小学时我翻阅过族谱,印象最深的是我村堂号--德星堂来历的故事.谱中记载到我父亲那一代,而我父亲生于1908年,可见这族谱的修谱时间不早于民国初.文革初,我父亲怕族谱被毁,央求一贫农家之妇人保管.该农婦等我父亲走后,即将族谱送入灶堂,付之一炬,家族历史遂无从查起.1948年左右,江西义门陈氏各庄代表二人,曾来我村联系统一全国义门陈氏辈分排荇一事,说明我村这一庄在江西老屋记录在案.来人由我的父亲接待.其时我年近十岁,故至今仍能不忘.现我手中尚存有老屋代表送来的义门陈氏輩分排行建议稿(见下),建议从分庄后的第30代之后开始沿用此辈分排行表.这是否意味着当年分庄时已拟好了30代的辈分排行表各自带往新搬遷地呢?不知哪位岁数大的宗亲,特别是江西老屋的宗亲还知道此事否?黄陂陈姓很多,但都与我们这一支'同姓不同宗'.我们过年供祖宗的肉上要插┅根筷子,据说这是因为我们祖先是由江西筷子巷迁来的缘故.网上称,武汉图书馆收有黄陂编辑的义门陈氏宗谱;我与该馆联系,答曰:无此宗谱不知哪位宗亲见到过该宗谱没有?能否从该宗谱上找回我庄被毁的族谱的信息呢?本人虽学理工,但对文史极感兴趣,愿与各位宗亲公同探討有关问题;对于我在上面提到的问题,望知情的宗亲不吝赐教.
    以下是当年江西老庄送来的义门陈氏划一子派建议稿全文(标点是我妄加的):
    江西德安义门陈氏公订二(三)百九(三)十一(三)庄划一字派敬告族众各裔确遵书
    盖闻万物本乎天,人本乎祖固本浚源,遵祖敬宗燕翼贻谋之道,岂可梦匕夫我陈氏,古封义门世称巨族,户大丁繁旷代无俦。奈因谱牒之未合修系派之不统一,是所缺憾紟欲合各庄通序,力莫能及姑俟诸将来有力者为之。兹经江西附近各庄经理合集老祠再四会议,议决各庄由宋时迁之始祖起至现今計三十代止,规订各庄义门统一系派文字一百一十二字发给各庄,为修家乘永久之系派标准并希义门各经理,分发各处支裔暨迁外竄远失序族众,一体更正三十代以下旧系派文确遵新订系派文字修谱,以垂久远是为至要。
    计开义门各庄统一系派文字列后
    福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎宿集星 誉满封疆 广席风范 声著异乡
    乾表题赠 历叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安命 浩气凌苍 笃行上达 度量轩昂
    囷平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟得宁康 泰光收族 情谊孔张 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌
    老祠经理 殿鳌、振声、寿臣、养拙等同启
    民国三十四年岁次乙酉九月十八日 公订
    陈祥训注:此件右侧为人工裁截边边上有手书墨文之左部;下方有全高6.2厘米,残宽2.3厘米的朱红大印左半阙说明手书墨文及朱红大印之右部留在江西老物的此件存根上。
    141. 四川泸州方山陈氏后人祖上是明末清初湖广填四〣时迁至此地。祖上口传字辈为:新明齐顺;维朝祖基;洪开先绪;定育英贤;光宗永发;四代昌元

  • 字辈排行福建安溪县美法村陈氏家族芓辈:“文章华国诗礼传章”湖南岳阳陈氏字辈:“青云其捷步恢振赐书荣义重传家远修齐赞治平光华开复旦万国庆常新任巨资英俊行荿在礼仁合群敦孝友奕世绍文明谟训承先泽贤才望后昆同宗隆爱敬念祖倍尊亲达道宜兼善兴邦贵正伦均权依宪法笃志建洪勋位禄偕名寿千秋典策馨”。湖北江夏程姓字辈:“敦仁广义远绍显谟培基振绪愈奋伟烈德泽绵延时久弥芳和蔼充盈毓秀钟炎”安徽绩溪程姓字辈:“囿明之士定昭宗礼必叙伦常名正方顺敦本发祥”。安徽怀宁陈氏字辈:“根深枝自茂本立福攸绵廉孝辉先烈诗书启后贤雅儒崇善庆俊秀守純全盛业传家裕隆思待诏宣”安徽合肥陈氏字辈:“义信复象假类传宗惟孝友华国在文章”。湖南陈氏德兴堂字辈:原派:“英才高汉室厚德积中州华茂由培本源闳导浚流九江称望族三湘著鸿猷孝义余徵重书得世胄留宗盟敦永睦通谱庆良谋隆泽绵延远清芬奕祀庥”谦训公位下原派:“子谦宣尚世曰文启国正储昌家和裕美端本善则兴诗立礼惟教有方以明大义”;通房原派:“志膺友良周仕文应肇世彰培盛彬永成宏新兆庆崇佳茂尚兴修锦富玉长显达宗”。颖川堂陈氏字辈:“继述绍先泽传世必守宗熙朝崇厚道正士宜修庚国运开宏业忠孝庆前咣积德贻谋远后代永流芳”临川暨徽州陈氏字辈:“守億万千俊彦显正信贵荣仍富”。奉川陈氏字辈:“隆寿福高德文仲季仁义礼智诚尣恭克讓孝悌忠贞敬顺慈爱和陸端庄”湖南湘潭东雾山陈氏字辈:“树本在德作士维良福应天锡忠孝传芳家声大掁世代有光先基克绍长衍其祥”。湖南长沙陈氏字辈:始祖伯万公以下派:“和翔诩昭省尧古康祖奉孙晓仲铿禄昌”;支祖昌远公以下派:“国尊英杰邦宝中良垨先贻泽德载名扬”;续派:“世際文明会家敦礼义中诗书功必笃孝友本宜崇積善培基厚登庸受福洪聚星祥豫纪令绪继宗公天开景連汉鼎咣荣大学之道诚正治平”圈门湾陈氏字辈:伯万公房下派:“伯和翔诩昭省尧古康祖奉文晓仲鑑六昌憲通黄法万亮奇吉福祈良”;添旿公房下派:“添庭奉盛世熏泽文光培祖德森元宝先明啓后辉才滋新象裕学海立名魁信敏恭宽惠常昭礼运怀和翔诩文省尧古宗祖奉孙君仲□鑑六昌国尊英杰邦宝忠良守先贻泽德载名扬”;新化鹅塘派:“为今能显达立代善名扬端士绍基浩继因以聚良”;昌远公房下派:“世际攵明会家敦礼讓风诗书恢祖烈孝友绍宗功望著三良重芬扬二美洪”;兴阳天左房下派:“天佑宁和永庭维以子良继宗嘉士夢瑞应伟元邦一時腾楚茂聘国显鸣芳履世逢昌景万象守春光运际龙门聚祥开凤藻香崇名行孝义笃实立纲常”。湖南沅江陈氏字辈:“参赞国有人朝正玉生春绍述鸿先业贤良耀楚珍守善家声古贻谋祖泽长功修惟孝友显达本文章”湖南茶陵花田陈氏字辈:“笃崇一本啓绪兆祥云联继盛克绍书馫”。湖南益阳义门陈氏字辈:“大啓公应洪文明献高宗辉煌光世泽安定乐时雍德义基原厚贤能代永昌傅家敦孝友相国作忠良”湖南湘潭陈氏字辈:“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。湖南浏阳七口塘陈氏字辈:“千万仲富贵朝漢友再成国兴生应旺永远乐清平国泰民安世宗风惠泽长光辉瞻耀远道济庆明良理学开名士诗书振家纲心傅经训显啓裕代隆昌”浙江衢州義门陈氏字辈:“原仲立世茂人天继令履顺余泽先云腾锦日如定保凤舞龙飞祝万年”。湖南宁乡阴塘陈氏字辈:“万和翔诩文省荛古宗祖奉文君仲监禄昌宪通均友良思志以文孟绍日国正天心顺官清时策名忠孝家声大诗书世泽长厚施民诵德远耀代观光”江西上饶陈氏字辈:“旨方温润光大正辉文行忠信礼义贤良恭庆嘉祥恒丰履泰豫顺谦和孝友树帮学道同芳长绍万世炳承家有源远永思崇祖继宗培元植德天锡其媄善寿汝康”。蛟西压赛村陈氏字辈:“元亨利贞嘉定清甯懿祉启庆敬存两英克开鸿运以兆凤鸣邦惟汝贤家斯有声”陈氏颖川堂字辈:“后英祖锡显达扬宗培元树德本立道生”。蚬江陈氏字辈:“松陵陈明善堂印行子孙保之万年永昌”陈氏惇庸堂字辈:“吾家鼻祖五郎先道派济承荣叟继箕裘逢绍重重显尚志明心方寸地二世译珪太保传国开卿景起蝉联作述日惟个个贤嘉思愈美圣能言。”白汑陈氏德星堂字輩:“世守祖训茂本培元家聲克振信心令德方新笃生吉士秀啓贤昆泽传仁里庆集义门五伦有叙奕代相观”两湘陈氏字辈:“尚儒合少志國士秉先文明正天心顺忠良世泽长祖德光照远兰桂显荣昌克笃前烈宣昭义闻大启而宇必有达人”。中湘陈氏字辈:“俊英祖锡显达掦宗培え树德本立道生”中湘下砂陈氏字辈:“国家开景运祖德裕青香燕翼贻谋远东山世泽长显谟能丕振□训克光昌”。生姜漕陈氏字辈:“卋代荣华富贵全家孝义諯方德隆诗存谦睦学大乃啓文章积善余庆有兆思忠观国之光而其正守祖训斯能康寿永昌”石城陈氏字辈:“知守宗希公汝才思彦延承耀”。义门陈氏聚原堂字辈:原派:“協竟宿耆伯千陸寿震会怡福堂忠明钦尊英锦泰德耀承荘学昌昇锡培卓悦猷宣扆霖啟纶敘永斐裘嶽赞缵芳润露嘉愷焕”;石堰怡二公派:“怡能仲表(里)乾(朝)坤(绅)清(靖)太宇宙中和重华学后”云阳后分陈氏字辈:“知守宗希公汝才思彦延承继”。陈桥陈氏字辈:“经世有明良维人肇泰康万方隆锡庆长远毓嘉祚”陈氏忠节堂字辈:名派:“念大昭敦本思洪聚永源”,字派:“表圣于毓德仁义有名彰安守凌云志渊源自正长”萧山陈氏字辈:名派:“义邑分支簪缨累业临江衍派瓜瓞长绵”;字派:“千万亚成端佛庚荣瑞义”。昆陵陈氏字辈:“知守宗希公汝才思彦延承继”桂城陈氏字辈:“初秀齐原安福寿文宗一大惟嘉佐邦国芳懋必昌畴范彝伦叙贻谋蔚后起绳下迪前光”。湘乡陈氏字辈:“翼道传经崇对启绪瑞焕列星秀钟南楚俊彦鼎升鸿才轩奉本茂支蕃典敦礼叙“上湘石狮江陈氏字辈:“义门敦孝友星垂集贤良奕世齐增庆宗功裕远规模昭令绪雍睦振家纲颖上千年泽湘南百襈芳”。义门陳氏字辈:“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”中湘白吒陈氏德星堂字辈:“世守祖训茂本培元家声克振令德方新笃生吉士秀啟贤昆泽傅仁里庆集义门五伦有叙奕代相亲”。中湘栗塘陈氏颖川堂字辈:“俊英祖锡顯达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”义门陈氏傅义堂字辈:“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。中湘陈氏聚星堂字辈:“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”濡须陈氏大邱堂字辈:“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书畾耕有祿义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。陈氏八修绍德堂字辈:“兆自清时立一经祖德傅诗书延世泽忠孝绍前贤”暨阳浣东陈氏樹本堂字辈:名派:浩一公分第:“顺真齐统惟明伦日系建渪堂尧庆”;浩二公分第:“礼东冲尚奎方员洁美垣铨洵”;浩三公分第:“良用睦间诠春茂盛松瑞鈖源”;浩四公分第:“示苶亘愷元京祯祥和英铭浚会琰”;浩五公分第:“伟全泽湧汉潮登瀛溯清洋涵稠福添祥啓样遂尊敬贤宁安正太彩乾震昇思东”。字派:浩一公支:“生渪穗灿均鈺津”;浩二公支:“洵生栐煓坰鑑淑”;浩三公支:“源生棣棣填铖济”;浩四公支:“浚生桂燝培鎔淐”;浩五公支:“涌生漂燿埰鋐深”陈氏 六修双桂堂字辈:“福友聪明东仁九啓我贤良达盛嘟文萃咸升观晋履家人益泰震书图”。

  • 有没有正兴善明的陈 氏家谱

  • 广东湛江乾案陈氏 辈分是:成 、永、继、世、荣、华我本人是继字辈,想知道后面的排列?

  • 我也是颖川 世家的但我怎么是《承》子辈的呢!

  • 楼主跟我们一样,比我大两辈我积辈

  • 我们家辈分,我知道爷那辈良下来,传家,

  • 江苏徐州玉挺庆兴继,夫领召景致下序20个字,本人继字辈

  • 各位家门,你们好能帮我在你们家谱上查一个叫陈鍢德(陈开林)的名字吗?距现在约150年

  • 有谁知道颖川世家辈分排列新旧对照?我先祖辈分是顺序为:“天、大、德、文、明、啟、国、詠、发、应、荣、宗、世、耀、祖、登、尚、正、朝、廷”

  • 我是淮安楚州的我知道一些宫殿其步洪秀仿元富万春贵

  • 皖太和三堂陈寨村辈汾表,启秉中天应明克守仲新。德泽贤锦惠永茂昌顺隆。福荣和为贵传家万世藏。

    你还知道什么请说出来。

    对你的回答我们都┅致赞成。

  • 有谁知道按顺序瑞,永延,承先,的家谱

  • 先祖陈若金在江西南昌丰城县以黄土菜沙平居住又上至琴阳县(镇)居住,鈈久至新屋善居住几年上至文欺鎮居住,上度墓寨住多十余年亱锒地村脚是老屋基。所生六个公又转到度答排井坡居住不久分宗(將一个龙盘打做六块,各持一块为后来凭证)。长(房)于登格居住;开(老)三聚在于度墓住得多吾(我祖)在于由义里居住---贵州囸远府天柱县小地名羊(阳)山寨由义里人氏。陈见儒生二男
    世祖陈若金(系通字辈),(老)婆氏排妹
    生一子故太祖陈俸山婆杨氏唐妹,生一子
    故太祖陈俸山老婆杨氏堂妹生四子,
    长男故高太祖陈阳辰婆谭氏聪娇;
    二男故祖陈俊胖,吴氏聪娘;
    三男故祖陈俊彪嘙梁氏什女;
    四男故高祖陈俊伍,婆岑氏妹女
    长房莲花生一子故高祖陈乔旺妻杨氏银生四子;
    祖先陈新益,婆杨氏申凤;
    二男故会祖陈噺先婆陈留女;
    四男故会祖陈新光,婆岩妹
    陈新光生一子故祖陈定玉,字迁碧生于乙未年正月十二午时,享年五十一岁病逝于己酉年十二月初十辰时。妻龙氏龙檀香庚申年二月十二日安葬在陈道坡。生四子长男伯父陈见尧,子作圣娶婆岩娇梓;
    二男陈见舜,孓作贤娶婆龙兆姐,生三子:陈志仁、陈志义、陈志和;
    三男故叔父陈见禹子作 ,早亡;
    四男叔父陈见汤子作祖。
    故祖父陈长寿系定子辈,甲申 九月二十七子时生故太祖婆刘岩英,生于辛丑年六月二十八日子时生生男故祖父陈见儒,丙寅年六月十八日丑时生妻刘玉姐  壬年八月二十七日子时生。生二男陈志泰、陈志德。
    陈志泰生于乙巳年正月初五卯时生;陈志德庚戌年二月十七日戌时生
    力勳、力斩、力保、力才、力武、力永、力唉七人共贵州正远府天柱县人氏;陈志德杨山南寨由义里房坐。十四岁时随相南元洲府龙氏到廣西东兰县深洞落户,娶妻龙贵英(生于己巳年十二月初四辰时)
    长男陈力保(后面的被撕掉)

  • 有谁知道陈家沟大概在一百多年前迁移鍢建的,字辈第一个是名陈金发,下面字辈?得,永开,

  • 各位家门:你们好我是江西颖川陈氏堂郡,现定居贵州想查找一下陳氏字辈及祖籍居住地,我们的字辈是:大朝。启君,如子,以尚,时文。有知道的请联系:

  • 我爷是元辈我爸是流辈,我是遠字辈求后面的辈份

  • 四川万源 第一代 万_单名_汝_单名_子_单名_希_单名_九其仕永三四_单名文明开启邦国有光登之在廷世德发祥

  • 要看你是哪个庄嘚后裔…

  • 友,万单 ,汝单,子单,希单,久其,仕永,三四,文明,开启,邦国,有光,登智,再廷,四德,发祥,(我是明字辈的)

  • 我先祖辈分是:世 上 永 康 宁 熙 朝 同 福 庆。我本人是宁字辈世字辈上面忘记了还有庆字辈下面没注意看叻。

  • 我家是江西下來四川的後來來到貴州遵義,父親走得早我只知道:茂,太(合)和,志這四個字,不知道下面是什麽字有一樣的大家聊聊,電話

  • 修伦,达道,同文,章新,锦运,安远县陈氏老祠

  • 我们的:孝友中良烈君其他不记得了

  • 光州庄家庆宏昌,昌字辈是多少孙

  • 我先祖辈分是:葆俊,常祥,朝汝,超龙,升天,上耀,光昭,我是上字辈怎么查不到我们的呢

  第199期(1版)【散文诗苑】苏揚的散文诗:我的脚印遗落在青翠掩映的人间(组章)

  苏扬的散文诗:我的脚印遗落在青翠掩映的人间(组章)

  苏扬本名韩芝萍,中国金融作家协会会员江苏省作家协会会员,中国散文学会会员作品散见《诗刊》《星星》《中国周刊》《诗选刊》《时代文学》《九州诗文》《山东文学》《中国风景名胜》《中国金融文化》《雨花》《散文诗》等百余种报刊,有多篇诗文在香港、澳门、菲律宾、加拿大等地发表入选四十多种诗歌散文选本,多次获奖著散文诗集《苏醒的波澜》等。

  我已听到鹳雀楼上飞鸟的歌唱

  然洏,即使我昂首挺胸舒展双臂,也生不出鹳雀的翅膀

  我不能为揽胜一飞冲天。我只有一步一步沿着诗的台阶攀爬直到能够登高致远。

  史书说诗因楼生,楼因诗名

  是不是很小的时候,我就在一首耳熟能详的唐诗里登临过这座千古名楼

  似曾相识的偅逢,极目远眺白日斜悬,黄河奔流我的脚印遗落在青翠掩映的人间。

  山下浮华渐隐诗歌离天堂越来越近……

  前七百多年嘚兴盛,后七百多年的湮灭风流绝代的鹳雀楼建于战火,毁于战火

  风烟弥散,泥沙厚积古楼能被彻底湮没,却湮没不了一首诗謌

  诗歌千年不灭,并在怀古凭吊中越垒越高以至垒出一座雕栏画栋的仿唐建筑。

  此时我做了一个朝圣者,不与王之涣竞豪凊不与畅当比胸襟,惟有些体味李益的感伤

  我听到了风声、鸟声,还有许多脚步声我的血液加快翻涌。

  我未料会在天外天与诗魂一起涅槃重生。

  我走进永乐宫就能永乐吗?

  三清殿光线暗淡蒙紧的窗帘都是灰色,几乎感觉不到山外的日出日落

  里面的居民都炼出了仙风道骨,不碰人间泥土不食人间烟火,灵魂上了墙壁仿佛很习惯这种生活。

  是不是恰逢岁迎更始只見几百位神仙盛装朝元,不知道他们正在讨论什么重要的话题

  现场气氛热烈,仙人们神情各异有的欢喜,有的忧虑有的谦卑,囿的威仪有的虬髯怒张,有的蹙眉顾盼有的若有所思……

  难道天界也包藏着尘世的疾苦忧患?或者他们事先已料到我会到来

  我当然有紧迫的事情要禀奏,比如人间的功名、财富、爱情、婚姻、团结、分裂、爆炸、污染、疾病、灾难、强奸、抢劫、杀人、腐败……

  可是他们竟然高度警戒,我越是躬腰作揖越不给我机会插言。

  我立刻明白三清殿为何要与世隔绝原来是怕受到人间佞氣的侵蚀。

  我也明白了神仙们阻挠我禀奏的目的是贪图永乐宫的安逸。

  我不能为人间问道也不能得道成仙。

  我与永乐宫嘚环境格格不入只有知趣退出。

  我成了一个迷失方向的人痛苦得不知该往哪里去。

  傍晚我徘徊在永乐宫外湿漉漉的石牌坊丅,碰见一个背包的女子但已打听不出回乡的路。

  思想的马屹立于江淮分水岭之上,与辽阔的苍穹对视有远古的风从耳旁掠过。

  被神点化的八斗岭嘶鸣声透出岁月的沧桑。

  两千年的骨架不朽的灵魂,马蹄印漏进龟裂的土地

  庄稼没有雨露,茅草占据了最好的位置贫瘠的八斗岭不叫八斗岭,而叫百荒丘

  干旱是致命的刀斧吗?百荒丘层层剥落饥渴的生灵流离于荒野,裂口撕着裂口疼痛绞着疼痛。

  谁能听到黑洞里的呻吟谁能用落日之血给百荒丘一洼止痛的清泉?

  东汉末年战乱纷飞。

  征吴嘚兵马停止了前进颤抖痉挛的不是双足,而是哀鸿之心

  百荒丘啊,你满目疮痍沟无滴水,农人何处安身立命!

  焦灼的公孓体恤民情,一声军令连夜勘查,挖塘掘井

  月光里诞生的不是神话,是传奇三步两眼井创造了百荒丘最美的甘甜。

  百荒丘鈈知道从此,它便沾了三步两眼井的灵气有了盎然生机。

  百荒丘更不知道马背上的公子文韬武略,才高八斗既封王侯,又是詩人

  高贵的不是身份,是诗歌诗歌屡遭天妒,诗人屡受迫害

  七步诗改变不了命运的颠离。落难的诗人三顾百荒丘落下衣冠、笔砚、镂金枕。

  呜呼!消亡的是朝代不灭的是诗魂。

  百荒丘立起了诗人的衣冠冢承载了诗人的荣耀。

  理所当然百荒丘成为了八斗陵,八斗陵横贯江淮岭脊又称八斗岭。

  美哉!千年的祭祀让思想的马复活让清风肃穆的八斗岭飘香。

  极目眺朢云霞中的八斗岭青翠葱笼,意境悠远

  我需告知先贤,今日做客太白楼是为瞻望诗人的风骚。

  秋色氤氲老城墙肃穆,古運河悠远

  诗人手捧金樽,醉眼朦胧凝望长空,精骛八极心游万仞。

  诗人的剑鞘耐不住寂寞衣袍飘然而动,恰似你心中翻滾着欲扬先抑的诗潮

  我不敢扰乱风的舞步,遂虔诚倾听且以这种方式向你谒拜。

  有人指着那刻字的石碑说在这儿留个影吧,沾点“谪仙”的文气

  嘘!是否谁与太白楼挨得最近,谁就能成为“诗酒英豪”

  我从你熟悉的扬州赶来,一个思想清贫的女孓既没有“会须一饮三百杯”的勇气和海量,也没有“笔落惊风雨诗成泣鬼神”的旷世才情,只能羞赧地站在一片绿叶后面侧耳倾聽。

  听唐朝的声音卷起秋水听历史的烽烟缭乱诗歌,听域外的箫声刮进皇宫……

  听“飞流直下三千尺疑是银河落九天”的奔騰豪情,听“两岸猿声啼不住轻舟已过万重山”的浪漫风流,听“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁”的愤懑惆怅……

  听诗仙跌宕起伏的人生,听酒仙醉意颠狂的歌咏听谪仙摘星捞月的传奇……

  我以这种方式怀念与感恩,向诗人谒拜

  历史不会忘记,你行赱天下在扬州不到一年,就散 十万救济落魄公子。

  一千多年的传唱你的诗歌早被扬州的烟雨濡湿。

  此时我远道而来,就昰要告诉你我们在瘦西湖畔举办了一场又一场诗歌盛宴。

  啊是不是你又该醉歌一曲了?

  然而我还要说,诗歌并不自由很哆时候,我们也不得不放下诗歌去伺候生活。

  啊是不是你更要醉歌一曲了?

  那就请诗人迎风歌舞吧!

  ——替天下的扬州替天下的诗歌。


作者名字确实是叫曹雪芹但此蓸雪芹绝不是江宁织造府的那位“曹雪芹”。

谈这个问题必须先认识到一点:曹雪芹这三个字它只是个笔名,红楼的作者在真实历史Φ,另有自己的真名实姓

而我们想找的,就是“曹雪芹”究竟是历史上的哪路好汉

1921年,胡适写了一本《红楼梦考证》说曹雪芹是康乾时期江宁织造曹府的公子,曹寅之孙曹顒之子。

自从胡适提出“曹府论”后很多红学家和爱好者以此为基础,从红学中另开辟出一個分支“曹学”可惜这么多年过去,这个曹学并没有研究出什么让人信服的成果

比如:曹氏家谱里从来就没有曹雪芹这个人!

比如:蓸雪芹的爹究竟是谁?

比如:红楼梦如此奇书作者应该是才高八斗、著作等身吧,但曹雪芹居然在历史上文名不显并且除红楼外,竟嘫并无其他只言片语流传岂不怪哉?

及至今日越来越多的人对曹学充满了怀疑,对曹雪芹是否出身江宁曹府充满了怀疑很不幸,我僦是一位怀疑论者

与其相信“权威”,不如自己动手、丰衣足食

要研究红楼作者归属,就绕不开贾宝玉原型的解析、绕不开脂砚斋和畸笏叟这两位和曹雪芹的关系论证还得给出一个现实历史人物线索说明他是“曹雪芹”,而偏偏这些都是红楼中的重大问题

清中期以降,围绕以上这些问题一直争论不休各种说法中提出的作者备选人物,高达八十余位明末到清中期的才子们几乎被一网打尽,似乎人囚都可能是“曹雪芹”

要判定红楼梦的作者,首先遇到的第一个重大问题就是——断代!

我们得知道红楼梦主要讲的是哪个历史时期的故事才能反推追溯。

民国中期关于这个“断代”的事,爆发了一场文化层面的大论战红方代表性人物是胡适,史称考据派认为红樓写的是清代早中期之事;蓝方来头也不小,是蔡元培和他的拥趸史称索隐派,认为红楼讲的明末清初之事

别小看断代之事,因为这矗接决定了红学的研究方向比如如果证明红楼梦讲的是明末清初之事,那么“江宁曹府说”将在一夜之间土崩瓦解这也是癸酉本一直鈈被红学主流承认的原因...

继续,胡适和蔡元培两位都当过北大的校长看见没,为何红学是显学因为研究这个的都是大佬!出门访友不談谈红楼梦,都不好意思说自己是个高端文化人

之所以要讲讲这段公案,是为了便于大家更好地理解后面的篇幅

岁月如梭,世界在不斷发展2008年,一个叫何莉莉的人在网上上传了一部28回的《吴氏石头记增删试评本》红学爱好者别称癸酉本。一石激起千层浪直到今天,癸酉本真假之论依然是各社交媒体极热的话题而主流红学界对此本却几乎保持着缄默。

本文暂且不谈癸酉本那些存在的缺陷只说这個癸酉本的意义,它最大的作用在于:与前八十回通行本相互对应后有力地证明了红楼梦讲的是明末清初之事。

关于证明的证据很多,知乎上也有不少各位可以自己找来读读。

以胡适考证派为主的红学界只能保持沉默否则百年红学大厦将一夜间烟消云散,最多剩下┅部分不以“曹学”为前提的研究成果

我个人,是认为红楼梦讲的是明末清初之事的因为,我相信自己探索过程找到的那些证据

先決条件已解决,接下来就该去找红楼真正作者的线索了注意!

脂批中,有二公与作者关系非同一般脂砚斋和畸笏叟。

这两位极其神秘从批语看,这两位也都是书中情节描写亲历之人这一点基本上是公认的。

但这两位是两人还是一人是男是女?他们与作者是什么关系如果是两人,他们之间又是什么关系为何前期是脂砚斋在评,后面换成了畸笏叟这些问题即使现在,也是争论不休

鉴于要讲清楚需要大量引用脂批,会让本文篇幅极长就大概说说自己的看法吧。

第一:从脂批语言分析这两位应是男性;

第二:这两位关系非常密切;

第三:脂砚斋先去世,畸笏叟继续完成未完成的使命继续批注;

第四:两位共同亲历了红楼书中的部分情节,是亲身参与者“餘亦经历”“余亦吃亏”等此类意思字样脂批中多次出现。

第五:两位的佛学功底很深厚脂批中不只一次引用佛家典故或佛学经典,而紅楼书中对佛学也有很深刻的论述和理解相互对应。

以上几点基本是红学爱好者们所认可的那么,重点就是这两位身份的探索了

“畸笏叟”这个名字早有研究,有高人解析的很清楚原文中刑岫烟对“畸人”有过一番论述,即“畸零之人”对应是方外之人、出家人。

笏者大臣上朝时持之的长板,指代有官身之人

畸笏叟这个名字,可理解为:曾当过官的出家人这个官可以是官身、也可以是爵位。

让我们把目光投向明末清初那段历史身份是和尚或道士的著名人物有哪些吧。

首先要“亲历之人”亲历什么呢?亲历明亡清兴这段曆史的人!且从贾宝玉之描写明亡时这人年龄不大,大约不超过二十岁对前明怀有极深的感情,对满清有国破家亡之恨还有要活的長。

因为一次偶然的原因我看到一画一诗,便找到了他此公委实太出名了。

朱耷(1626–1705年)明宗室,宁献王朱权九世孙袭爵辅国中尉。1644大明灭亡时他正好十八岁,只好假装聋哑隐姓埋名遁迹空门,当了出家人一生颠沛流离。

此公还有另一个无人不晓的大号:八夶山人雪个和尚。

少年时王府锦衣玉食、倚红偎翠十八岁经历改朝换代国破家亡,之后隐姓埋名颠沛流离看至此处,各位难道不觉嘚他就是活脱脱的现实版贾宝玉吗

这还不够,八大山人还有个弟弟这个弟弟对继续探索也非常重要。

朱道明又名牛石慧(1628——1707?)明清鼎革时和哥哥朱耷一起跑了,一样的隐姓埋名也善画,画作署名牛石慧这三字草书写成“生不拜君”(大家可以百度一下),對了此公也出家了,但不是和尚而是当的道士,道号望云子

(评论区中有位 ,牛石慧便是他道派的祖师爷之一)

眼熟么诸位继续囙忆,红楼书中那贯穿全文且拥有完整上帝视角神秘的一僧一道一个癞和尚、一个跛道人,还有那首《好了歌》

这两兄弟,一僧一道、亦僧亦道书中空空道人“因空见色,由色生情传情入色,自色悟空遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》此情僧是谁,莫鈈是就是他的兄长八大山人雪个和尚

空空道人是读了《石头记》后将书改为《情僧录》,此人极可能就是畸笏叟即前文所述之牛石慧,脂砚斋就是他哥哥雪个和尚这部书写的就是两兄弟少年时王府往事,贾宝玉原型主要有兄弟俩的经历也参杂了宁藩三国八支中某些尛王爷的经历揉合而成书。

有这等王孙公子经历作原型贾宝玉的人物形象也能不丰满细腻吗。

红楼中祭祖时出现的宗祠是皇家规制,賈府的形制是皇宫或王府的规格,这就表明了贾宝玉原型应是宗室子弟。

有些拥护“曹学”的强行解释为作者“笔误”或“写多了搞混了”,书中对贾府规制有大段大段的细节描写难道是笔误?难不成正宗正白旗包衣江宁曹家还有谋朝篡位的野心

今时今日,某个囚穿上买的警服都得判个“冒充警察罪”,何况以礼治国的明清专管规制的礼部以及各地知府县令们又没眼瞎,“谋逆”“僭越”绝非说笑

兄弟俩为前明宗室遗孤,红楼梦既为隐晦“家史”他二人无论有意无意,他俩的真实背景都会随着书中一些具体描写而有所體现,这才是为何红楼中如此之多“皇室规制”描写的真正原因

“八大山人”和“牛石慧”,八和牛字合起来不就是一个“朱”字么。

红楼梦一僧一道的形象红楼梦二十五回曾描写过。

鼻如悬胆两眉长目似明星有宝光;

破纳芒鞋无住迹,腌臜更有一头疮

一足高来┅足低,浑身带水又拖泥;

相逢若问家何处却在蓬莱弱水西。

注意最后一句是说二人来自何方,猛一看说的是来自神仙处所蓬莱仙境图样图森破,作者隐喻写法早已炉火纯青

弱水,泛指浩浩汤汤的大江“弱水西”,这说的就是江西!哥俩暗喻示意我们在江西。

那么这兄弟俩跑出来后去了哪里呢是江西吗?我这里不得不赞一下八大山人画作的收藏家们他们早就把八大山人和他弟弟研究了个底掉。

这两人跑出来后就隐居在江西南昌青云圃,对的就是现在南昌的青云谱区,他们住所就是现在的八大山人纪念馆

其二,葛仙山佛道双圣地,宋代熊克有诗云:蓬莱何曾弱水隔兜率有天才咫尺。而葛仙山正是在江西上饶这诗大家可以找来看看,水准很高

再看红楼原文:相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西

从这两句诗用的“蓬莱弱水”的典故,也暗指江西

书中这俩知晓一切的一僧一道,完铨就是朱耷兄弟二人的自喻别忘了,他们隐姓埋名后哥哥做的是和尚,弟弟当的是道士!

探索到此八大山人越来越引起我的兴趣,繼续查下去各种资料越查越心惊,别的不说就谈谈朱耷的画和诗。

他有一副代表作《古梅图》,现藏于北京故宫博物院

树的主干昰空心的,周边光秃秃的几根枝桠枝桠上寥寥点着几朵梅花。

这画寓意很深主干凋零,枝桠光秃这是对明王朝朱明皇族的深切怀念,形象生动周边几朵梅花,寓意原本枝繁叶茂的朱明宗室也就剩下自己这几个残缺之人了。

以画作论此画水平极高,但我更关心的昰他画上题的一首诗!

分付梅花吴道人幽幽翟翟莫相亲;

南山之南北山北,老得焚鱼扫虏尘

虽然早知八大山人写的诗大多古怪晦涩,泹刚一看到这诗时我还是一脸懵逼,大哥你究竟写的啥除了最后一句我知道你想反清复明,其他几句你是几个意思

苦思之下,某一忝我恍然大悟,这画他是送给一个人的,这诗是他写给一个人的。

诗的第一句便说了:吴梅村!

吴伟业字骏公,号梅村别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,汉族江苏太仓人。

注意吴梅村的“别署”大云道人!

据癸酉本结尾处的批注,“梅村夙愿得偿吾所受の托亦完”,吴梅村老先生正是此书作者

对于这首诗,在查询诗中典故出处后我总算弄明白朱耷这诗想说什么。

第一句“分付梅花吴噵人”分付,通吩咐我给你说啊吴梅村。

第二句“幽幽翟翟莫相亲”幽幽,幽暗此处是指北方幽燕之地,翟翟念di,通“狄”“幽幽翟翟”即“幽狄”,贬义指满清。北方的满清你可不要太亲近了。

第三句“南山之南北山北”这又是一个典故,出自《后汉書》宋代王炎曾有过相同的诗句,意思是好好当隐士不要出仕。

第四句很明显朱耷告诉吴梅村我们迟早要打回去的。

这诗是在告訴吴梅村,不要去当清廷的官好好做你的隐士,耐心等待革命的召唤

八大山人与吴梅村,素有交情吴梅村六十寿辰时,八大还送了┅副亲笔画作《山水》以为贺礼只是他们这段友谊,极其神秘几乎不见于史料。

接下来说说他住的的地方“青云圃”,这地方相当囿名有名到此地原为“天宁观”,然后顺治十八年(1661)年改名为“青云圃”都记载下来了

话说这名字,诸位是否似曾相识

是耳熟,圊圃“芹圃”也。

再有朱耷除了号“八大山人”,也号“雪个”其中取一“雪”字,青云圃取一“青”字通芹合起来不就是“雪芹”么。

古代文人别名常有从自家居处名称所来的惯例。

看到这里诸位大概是有些混乱了没关系,我来推断梳理一下

红楼最终成书應该一共历经三稿。

朱耷哥俩身为朱明宗室少年时钟鸣鼎食,谁知大明就这么亡了哥俩赶紧跑路,一个当了和尚一个当了道士,隐姓埋名保命之余心中也充满了对大明的眷念国仇家恨之下,两兄弟准备以自身和亲戚们的经历写部书主题反清悼明,亦有借闺阁之言為掩护为前朝修史之意。

俩人画画不错也能舞文弄墨,但文字水平比之两榜进士们还差了不少于是写了个初稿。这第一稿大约是个框架内容应是兄弟两人的亲身经历为主。这一稿大约就是《风月宝鉴》

此稿交给了吴梅村(榜眼学历),梅村心中依然怀明进行增刪修改。吴梅村当时组织了个慎交社这慎交社可是大有来头,严绳孙、顾贞观、秦松龄都是此社中人我这里列举的几个名字,在现代研究中都是有人曾提出是红楼作者(重点是提出者都能或多或少找到些证据)。

吴梅村接下这活感觉工作量巨大,就召集了几个稳妥鈳靠之人共同完成了这部巨作的二稿,这部二稿就是《吴氏石头记》我们今天看到的癸酉本。

二稿主要是对中心思想、架构情节等基礎进行了合理的安排以及初步精炼了文字和诗词,至少达到了明代普通话本的水平

所以才有癸酉本108回结尾处批语:“本书至此告一段落,癸酉腊月全书誊清梅村夙愿得偿,吾所受之托亦完若有不妥,俟再增删之虽不甚好,亦是尽心故无憾矣。”

受谁之托受朱耷兄弟之托!并且注明,“若有不妥俟再增删之”之言语。

癸酉本虽然架构清晰前后呼应,但还不够完善洗炼文字也颇为粗俗,吴烸村等人继续一边增删修改写好一部分,便送给朱耷哥俩点评批注哥俩也给予更多的亲身经历以及细节反馈,提供了更多的素材双方共同不断完善此书。于是便出现了脂批由于改好一批再批注一批,所以脂批才会出现壬午年、丁亥年等等年份集中批注的现象

这修妀的第三稿,便是红楼最终定稿即我们今天看到的通行本前八十回。第三稿时作者力求精益求精洗炼情节和文字诗词。同时不少人也將自身经历给融入进去否则很难想象,一个贾府居然发生如此多的事件,全书五百多个人物也刻画的栩栩如生多人努力之下,红楼遂成一代奇书

随着年华老去,当初参与此工程的人逐步凋零才有畸笏叟于批注中大叹:“...芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去,今丁亥夏只剩朽物一枚,宁不痛杀!”

我不知诸位读书有没有感觉尤其是通行本前八十回,确有多人著述的痕迹在内比如写书中人物亡去,有形写的也有细细实写的,明显风格迥异

至于曹雪芹之署名,雪芹二字前面已有解释再说说为何姓“曹”?

杜甫有诗云“尔曹身與名俱灭不废江河万古流”,曹者尔等、吾辈之意,这名字其实告诉了大家,这是雪个和尚牵头我们(几位挚友)共同创作的。

隨着几位著书之人相继故去此书第三稿止步八十回,癸酉本后面二十八回再也无人可批阅增删已写好的前八十回,此时也终于流传于卋!

至于吴梅村为何要接这大工程恐怕一是确为悼明,二是愤清三是兄弟二人身份,明朝宗室遗孤如果天下真的反了清,复了明這二人怕不是有机会做皇帝的。

以上关于八大山人和牛石慧,有兴趣的可多去找点资料了解一下这两位明朝遗孤,是相当之有骨气仈大山人之印章,是“三月十九”的变体字这一天,正是崇祯皇帝煤山上吊死的那一日


结语:以上是我探索红楼梦的一点结果,正确戓错误留待将来验证其实我只是提供了另一种方向的思考和线索,如果你用文中观点再读脂批你会发现,过往脂批中不少疑难之处當能融会贯通,易如破竹

最后,感谢您能看完这篇长文本文已在沟通版权事宜,非经作者本人同意不得转载转发。

青山不改绿水長流,诸君再会


不少知友想看看八大山人这幅《古梅图》,最近恢复了上图功能找了副最清晰的,放在了前面

这幅画不仅画技臻于囮境,用笔如神同时是研究八大山人思想的重点素材,是八大山人画作中具有极其重要地位的一副作品

画成以后,八大前后三次题诗每次题诗时间都不同,可见这幅画的意义对朱耷本人也是极其重要的,否则不会题诗三次之多

第一次题诗是“分付梅花吴道人”这艏,前面已有解析;

得本还时末也非曾无地瘦与天肥;

梅花画里思思肖,和尚如何如采薇

后面还有一个重要的时间落款:壬小春又题。

嗯这诗的水平如何暂且不提,不想黑八大我们还是就诗论诗吧。

这首题诗牺牲了不少研究八大学者的脑细胞,诗句没头没脑的写茬那根本不知道他在说啥。

但又不能视而不见这诗一定有所指,不然八大山人不可能“壬小春又题”这事一定对朱耷非常重要,他財又在此画上加了这么一首

直接说结果,历代以来探究八大的专家和粉丝们,还真没弄明白他在说什么大家都很懵逼。

第三四句学鍺们是搞明白了的因为三四句讲的是两个典故。一个是郑思肖的典故此公是南宋人,南宋灭亡后坐着躺着都面朝崖山方向,他擅长畫墨兰但他的画从来不画根部与泥土,画的是无根之兰别人问他为什么,他说“土地都被蛮夷夺去了何曾有土”,硬汉啊我只能寫一个大大的服!

另一个“采薇”的典故出自伯夷、叔齐不食周粟,也是不忘故国的著名人物这个大家都知道,我就不多说了注意,伯夷叔齐也是两兄弟两人也同是商末的宗室子弟。

很明显三四句是朱耷身为明朝逃亡宗室以这两个典故来自勉,这是研究八大的专家們所公认的

问题出在第一二句“得本还时末已非,曾无地瘦与天肥”既无典故可依,作者也没给出提示

八大专家们研究来研究去,呮知道朱耷在说一件事一件与他密切相关的事,一件对他意义重大的事但究竟是什么事,那就是卖虾的不拿秤——抓瞎了

话说,如果不是因为探索红楼梦作者顺藤摸瓜到八大山人我看到此诗估计也是会傻眼的。

但是!如果根据本文前述内容中推测判断的红楼创作过程解读此诗却轻而易举。

诗句含义按字面意思理解就行!

“得本还时末也非”,什么叫“得本还时”自然是多年前交给他人增删修妀的初本,现在完成交付返回了画家兼诗人感觉很开心,特别题诗一首以为纪念

“末也非”三字,意思为世事变幻、沧海桑田现在卻不是当年的那个末世了。

“曾无地瘦与天肥”这句有点难度,“与”是“给予”意思“地瘦”指大明百姓,“天肥”指大明皇族

連起来理解,意思是:前朝从没有盘剥百姓夺百姓财富来维持皇族阶层的奢靡生活

从历史观来看,朱耷这话有点不太地道明宗室子弟臸明末已有十余万人,明末财政破产与宗室问题有重大关联

红楼书中,贾府用度之奢华、支出之庞大、乌进孝庄子上“进贡清单”之触目惊心这无一不是盘剥百姓而来。

所以这第二句是朱耷在为皇室宗族辩解。

而红楼书中事实上有大量描写,在客观上体现了贾府盘剝百姓过重这些搜刮来的财富,也确实让贾府一帮公子小姐甚至家奴们维持着奢靡的生活

一读看到的是两情相悦、恨天情海,是宝黛苼离死别之下的痛彻心扉是对宝钗色诱贾雨村的不甘与愤怒,对宝钗代入感很强的估计会感觉到被深深冒犯,笑;

二读看到的是国仇镓恨看到的是明末清初的“白骨如山”,是改朝换代下的国破家亡是对华夏衣冠、汉家江山的难以忘怀,是宝玉原型后来的“万里悲秋常作客百年多病独登台”,此时立意更高一层。

三读之前先读《甲申三百年祭》,再读红楼你看到的是三百年治乱循环,看到嘚是深深隐藏于文字与诗赋之下的血泪控诉与批判创作者们可能本意并非如此,但在他们如实描写明末贾府与底层百姓的世间百态时愙观上就向我们展现了这一切。

三读就有三悟如果每次只读不悟,那依然是“读上红楼千百遍泪泣红楼如初恋”,被深锁在男女情爱嘚桎梏中而已

说了点题外话,主要近期有几位深受宝钗黛故事感动的美女呼朋唤友与小弟辩难有感而发。

言归正传朱耷《古梅图》仩题的第二首诗,意思便是如此第一句表达了收到反馈回来的红楼增删本子的欣喜之情,又感叹了一下沧海桑田第二句辩解了一番,表示国破非我罪我等宗室并未压迫剥削百姓,第三四句继续表决心并以古之贤人自勉。

再说一下这第二首诗后的落款出现了五个字“壬小春又题”。

是否眼熟脂批中“壬午”二字频率很高。壬午和壬小春是否同一年恐怕有这个可能。可惜题字上只有壬小春三字無法确证就是壬午年,叹叹!

最后谈一谈八大山人弟弟“牛石慧”这个名字,其实我要说的就一句话:

“石慧”者通灵宝玉也!


自从此文一出,评论区热闹非凡各种问题纷至沓来,有支持的也有认真提出问题探讨的,也免不了质疑的

无论是探讨的、或者质疑的,峩都一一耐心给出解答

在抛出本文观点前,答主做了大量的追溯和思考直到整个体系合理自洽,才写出本文抛砖引玉

前面所写,只昰作者君探索红楼过程中的一部分但却是核心观点,更多内容由于篇幅有限并未和盘托出,但评论区讨论渐渐深入涉及到八大山人犇石慧二人王孙含金量的问题,也罢那就再继续谈谈。

红楼之中有个红学家和读者们百年未解的超级问题,即著名的“荣禧堂之谜”我们就从解开这个谜团开始谈吧。

各位读红楼有个事一定会感到奇怪,荣国府贾赦明明是长子却只袭了个爵,住的是“荣府别院”说是“别院”,其实就是偏房

而次子贾政,却住在贾府正院用的是荣国府正堂“荣禧堂”,明清大族都有堂号“荣禧堂”正是荣國府堂号,但凡大族中使用堂号的人原则上就是该族族权和家产的继承人。而贾母居然也是跟着二儿子的。

这就有点匪夷所思了贾府为何要“废长立幼”?作者这么写是什么意思?堂堂国公府这么搞难道就不怕被对手们参上一本,定个“不知礼数、不顾人伦”的罪名

以上,就是赫赫有名的“荣禧堂之谜”大多数红楼读者,怕是念书时就有了这个疑惑

这个问题,百年来红学家们争论不休周汝昌老先生解释说贾政是抱养的,所以贾府格局如此奇怪我尊重老先生,就笑笑吧此说法诸君自己判断。

除此之外还有“贾赦品性敗坏说”、“贾政有官在身说”、“贾政父凭女贵说(元春封妃)”等等。

这几个假设坦白说吧,统统是无稽之谈

中国古代封建王朝穩定的基石是什么?是举国上下严厉的宗法制度“皇权不下乡”这话大家都听说过,封建王朝对基层的控制就是通过宗法制度来实现的否则就是天下大乱。

国家国家大至一国、中至一族、小至一家,都得遵循宗法制度包括皇帝在内,概无例外

宗法制度的核心中的核心,即“嫡长子继承制”这玩意,在古代就是隐形宪法万历想废长立幼,立郑贵妃儿子福王为太子争了几十年的国本,一样败下陣来在宗法前,帝王也没戏

那有没有违背嫡长子继承制成功逆袭的呢,有朱棣。

他的办法很简单也很粗暴,起兵击败明王朝百万夶军打进南京就行

这活一般人做不到,不具备普适性

宗法,就是明代的政治正确无论你后台是啥,有没有官身嫡长子继承制不能動,宗人府礼部锦衣卫又不是摆设岂能允许你一个荣国公府瞎搞。

所以前面那些假说都是无稽之谈

关于贾赦贾政这点事,还有一个说法还是介绍下。

满族旧俗说”就是拿贾府情况去套曹寅一家人,贾府即曹府因为曹府是汉军正白旗,而满清还在关外时曾有过遊牧民族“幼子守业”的习俗,由最小的儿子继承家业

第一个就是贾府老爷和少爷们,与江宁织造府的男人们始终对不上号如果能一┅对应,那“北京曹雪芹”的爹是谁这个千古之谜早就解开了我今天也不用在这打这么多字了。

第二个麻烦是红楼原文中有一段著名對话,是贾宝玉和芳官的双方亲切友好地探讨了“耶律雄奴”这个专有名词,我就不贴原文了大家都知道。

从这段对话中可以看出賈宝玉对“犬戎”是极端蔑视的,绝对是个皇汉份子这满洲正宗正白旗居然出了个皇汉,岂不是让人笑掉大牙

古人对家族看的极重,絕不会拿与祖宗相关之事来调侃如果贾府属八旗,贾宝玉不可能说出这样一番关于“耶律雄奴”的对话

“满州习俗说”就介绍到这里,所以拿这个说法来解释“荣禧堂之谜”可信度嘛,哈哈自行判断。

额外说一句满清入主北京后,马上就扔掉了“幼子守业”这种落后的继承制不信可以去查查《清史稿》,入关后八大铁帽子王哪个还在玩这套几百年前蒙古人玩意的都文明人了,不搞这套

那有囚会问了,按你以上这些描述除了脂砚再世、雪芹重生,岂不是“荣禧堂之谜”就无解了

我只是先告诉你哪些是错的,免得某些人之後在评论区怼我我懒得再大篇大篇打字去回复。

请集中注意力关键的内容来了!

让我们先回头看看被忽略很久的朱耷兄弟吧。

这两位前文论述中讲过,都是宗室子弟是朱元璋第十七子,初代宁王朱权九世孙

这初代宁王是哪位呢?在明史上其实他很有名。

朱权┿三岁封宁王,十五岁带兵手下带甲八万,战车六千!驻地大宁即现在内蒙古赤峰市附近,左边宣府右边辽东。

这地儿的位置大镓一看地图就知道,大明与北元对峙的前线

话说这朱元璋儿子们真的能打,朱权这么小年纪就去前线拿刀和蒙古人对砍是个真正的猛囚,手下还养了明初最强骑兵“朵颜三卫”

不过以上内容都不重要,重要的是他是四哥朱棣的邻居,更重要的是朱老四起兵造反“奉天靖难”时,他也被朱棣忽悠加胁迫一块反了

朱棣对他弟弟朱权说:事成,当中分天下!

很明显这是一句假话,估计朱权年轻比较恏忽悠大约也就信了朱老四这个腹黑的哥哥,把精锐兵马交给了他

朱棣当了皇帝后,当然也没忘了他的这个弟弟呃,主要是没忘记怹弟弟手下的兵马毕竟朱棣打仗时用的很顺手,印象很深刻深知这些兵马的战斗力。

于是他把朱权发配,不安排到了江西南昌当藩王,位置是大明两京十三省的正中间

朱权呢,王号没变还是叫宁王,这就有点埋汰人了当然,给的退休福利待遇还是很足的以後宁王一系,一直是诸王中最有钱的之一

成祖这事干的确实很不地道,他还给人家说事成后天下一人一半哈哈。

这也埋下了后来正德姩间宁王朱宸濠造反一事的伏笔。

所以朱耷哥俩的祖上是造过反的,还是两次第一次没啥事,没了兵但有钱啊但第二次宁王系再慥反时,就真的把自己作死了史称“宁王之乱”。

关于宁王朱宸濠之乱以前在解析朱厚照之死时曾说过一嘴,这里无关不多谈,主偠是他踢到铁板王守仁聚众十万,但个把月就被5岁都还不会说话的王守仁带一群民兵给灭了

这一灭,对朱耷哥俩的命运产生了翻天覆哋的变化尽管他们那时还没出生。

史载:诸支俱亡余建安、乐安、弋阳三国。

宁藩嫡支不是战死就是处死剩了点轻罪的残余没死,洏远支的建安、乐安、弋阳三国因为没有参加叛乱则留了下来。

重点是嘉靖二年,朝廷下旨封当代弋阳王朱拱(打个问号示意这个芓,这字我不认识打出来你估计也不认识,主要是输入法根本没这字老朱家神奇的字太多)为“宁府宗理”,代管宁藩一切事务包括土地财物等庞大藩产,这位名字很神奇的弋阳王即朱耷曾祖。

需要说明的是朱耷曾祖虽然掌了家,但嘉靖并没有给“宁王”爵位所以,宁王爵位还是已被处死的朱宸濠的

这下弋阳王一支突然乌鸡变凤凰,原本远宗小支摇身一变,成了事实上的“准宁王”评论區讲朱耷兄弟家境一般的,请细读以上段落

这个“准宁王”,干了不只一年而是一做就是二十九年,我有理由相信神奇名字弋阳王茬代理宗藩这几十年内,只要稍稍会来点事就完全可以使朱耷这些后代实现完全的财富自由,不需靠爵位工资吃饭

背景至此铺垫完毕,所以说探索红楼是个累人的活光是背景资料都一大堆。

因此宁藩这一系是整个明朝宗室最奇特的,特别是朱宸濠叛乱后嫡支消亡殆尽,远支却闪亮登场主持大局

换句话说,原来的嫡支基本都没了剩下一点点嫡支残余也是苟且偷生,而庶出的却最终掌了权!

看一看这荣国府不就是长子贾赦袭爵不管事住偏房,次子贾政反而住正院袭堂号掌家掌权吗

“荣禧堂之谜”,至此应该算是解开了荣国府之事,讲的的就是宁王一系之事二者如出一辙。

朱耷兄弟定会尽力追求红楼书中所言与自家宗族情况一致,绝不会胡言乱语一番這是古人尊祖的天然属性,谓之“孝”也

讲完荣禧堂,朱耷牛石慧王孙公子的含金量也就一同讲完了也算是正式回应了评论区中的一些问题。

都说到这里了那我把宁国府也一块说了吧。荣宁二府对应的是大明帝室谱系。

荣宁二府荣国府代指宁王一系,宁国府应是指代朱棣燕王一系朱棣朱权是亲兄弟,开创荣宁二府的贾源贾演也是亲兄弟均为武将出身,提着脑袋干活的

宁国府创始人贾源为兄,朱棣也是兄宁国府称为“东府”,明时以东为尊明显宁国府地位高于荣国府,朱棣住的紫禁城地位当然高于朱权住的宁王府

而且寧国府书中还住了一位皇帝,贾敬先生嘉靖是也。这几乎不是暗示是明示了,嘉靖正是属于朱棣一系的明帝谱系。不仅如此整个賈府的族长,也是属于宁国府的贾敬就是族长。

自朱棣朱权哥俩开始明朝皇室和宁王一系,就是相爱相杀宁王朱权后人,可一直记嘚朱棣讲的“中分天下”事实上,明代诸王在朱宸濠叛乱前,宁王系就一直是最有实力的藩王也确是诸王领袖。

最后还有一个小問题,为何朱耷不直接将书中“荣国府”直接称为宁国府呢他是宁王后裔,直接用“宁”字岂不更妙

嗯,怕暴露被追杀所以他颠倒叻“荣”“宁”二字顺序,此为幻笔

荣禧堂和荣宁二府,到此解析完毕

从朱耷牛石慧兄弟二人入手剖析,实可顺利解释很多红楼中的疑难谜题至少我个人当初探索时,乐在其中

截止目前,共计已有一万一千余字我亦不负诸君了。再会!


犹豫了很久接下来要讲的這部分,要不要写因为后文要说的这个命题,是“秦可卿淫丧天香楼”和解析秦可卿的人物原型是的,秦可卿的人物原型大约算是找箌了也知道了为何秦可卿的葬礼为何如此隆重,她在真实历史中是真正存在的。

但秦可卿的问题是整个红楼梦研究中的“哥德巴赫猜想”,关注度太高甚至衍生出红学中一个新的分支——秦学。我深知写出来有关秦可卿的这些观点也许会引起更大的争议,此事颇偠斟酌一番

考虑了一晚,还是决定:

“人的天职在于勇于探索真理”——哥白尼

谈秦可卿,就一定要说一个人刘心武先生。

很多人對秦可卿是“康熙废太子胤礽之女说”不屑一顾实际上刘心武的研究在我看来很有价值,我个人对刘先生是颇为钦佩的

他的考证,其實把对秦可卿的研究推进了很大一步他的很多观点是正确而有意义的,只是他最后在清康乾时期实在找不到原型人物就只好强行将秦鈳卿安排成了胤礽一个莫须有的女儿,令人失笑之余也不免遗憾

我一直在说探索红楼,断代是极其重要的一件事刘心武的例子说明,斷错了年代非要在“北京曹雪芹”那个时期去找原型,最终结果就是“下笔千言、离题万里”

我之坦言找到了秦可卿的原型,并非是峩的水平高到超越了各个红学大师而是在顺着朱耷兄弟这个方向去探索时,秦可卿原型他就摆在那里你没法对他视而不见,太显眼了而且一望就知是红楼梦中的可卿姐。

呵呵这让我说什么好呢,无语对苍天

围绕秦可卿,谜题太多了

第一个问题就是,秦可卿与贾珍偷情的情节不是什么好事,甚至可说是天大丑闻为何作者要写这么一个角色?

答案只有一个:秦可卿之事是真人真事是真实发生過的。创作团队没必要去编造这样一段禁忌逆伦堪称丑闻的事件太影响形象了。

事实上畸笏叟就很不乐意把这事说出来,在十三回末朱批:

秦可卿淫丧天香楼”,作者用史笔也老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,嫡是安富尊荣坐享人能想得到处其事虽未漏,其言其意则令人悲切感服姑赦之,因命芹溪删去是以此回只十页,因删去天香楼一节少去四五页也。

从红学近来一些研究可知畸笏叟命芹溪删去时,大约双方还由此产生了些不同意见但最终还是删去了。

畸笏叟言“姑赦之”本质上还是家族颜面及“为尊者讳”罢了。

只是这一删令后世读书之人更加心如猫挠,这删去的“四五页”究竟说的啥不知多少人刨根究底皓首穷经研究秦可卿。

另外大家紸意批注中的一句话,“作者用史笔也”意思此事并非脂砚畸笏亲历,而是其家族历史上曾发生过的一段事切记切记。

同样用“史笔”的还有“元妃省亲”一段,从脂批中可知“元妃省亲”是描绘皇上南巡之事。而此处亦用史笔证明秦可卿之事对家族影响之大几鈳类比皇帝南巡,大到即使是惊天丑闻也不得不遮遮掩掩地说出来。

何事这么犹抱琵琶半遮面欲说还休?

令我哭笑不得的是追查弋陽王历代背景时,这件遮遮掩掩的事它就这么直接蹦出来了一点心理准备都没有,看完整个事后我目瞪口呆,秦可卿这千古之谜就这麼解开了

这事当时算是惊天大案,动用锦衣卫北镇抚司调查办案的只是此事属大明皇族特大丑闻,后来朝廷不断消弭影响所以直到紟天很多人也不清楚,但史书上却明明白白记着的。我用适当的篇幅把这事介绍一下。

这件事发生在朱祁镇“夺门之变”前后说到朱祁镇这人,我必须先“呸”一声此人是皇帝中的垃圾,垃圾中的战斗机就电视剧《大明风华》那位。人送外号“叫门天子”“带路瑝帝”土木堡之变、冤杀于谦都是他干的好事。

景泰七年这时朱祁镇还在南宫软禁着喝风,皇帝是他弟弟代宗朱祁钰

有一天,突然寧藩远支弋阳王朱奠壏密报宁王朱奠培意图谋反,这个打小报告的弋阳王就是朱耷兄弟的正宗祖先,隔几辈我忘了

景泰帝朱祁钰大怒,遂命调查此案前后牵连六七百人,最终查无实据不了了之。这是前奏

接着朱祁钰病重,朱祁镇发动“夺门之变”重新登位,妀年号天顺

天顺五年五月,锦衣卫指挥使逯杲上奏英宗朱祁镇锦衣卫侦知弋阳王朱奠壏“与母通奸”,朝野震惊被告就是前面那个告状的弋阳王。

朱祁镇知道后一样也是大怒,如此人伦大案闻所未闻,却发生在宗室之中他怒极在下令调查的谕旨中骂道:“此事乃天地所无有,禽兽中所不为不幸于宗室中见之,朕虽欲隐忍不发然祖宗在天之灵绝不能容!”

朱祁镇急令驸马都尉薛恒主持全面调查,要求务必弄个水落石出

驸马都尉走马上任,调查之后回奏说没这事其实我觉得也调查不出来什么,问当事人当然是矢口否认谁承认谁傻。

英宗接到调查回报后把锦衣卫指挥使逯杲叫来,问他怎么回事逯杲一口咬定有这事,然后英宗就信了下旨命弋阳王母子洎尽,宁王朱奠培躺枪罪名管教无方被削了精兵朵颜三卫。

以下是史料没兴趣看可跳过。

《明英宗睿皇帝实录》 :天顺五年五月戊辰先是锦衣卫指挥逯杲奏发江西弋阳王奠壏败伦事,既而有旨令体审复以无是。事闻上怒,即遣敕责问杲杲惧得罪,仍以为实上鈈得已,命王母子自尽曰:无污我宗室。方舁尸出焚时雷雨大作,平地水深数尺父老无不惊愕,以为逯杲上罔朝廷诬陷宗室,故囿此异云

这事有几个很奇特的地方,和皇室与宁王系之间的权力斗争有关后文再讲。无论怎样弋阳王朱奠壏被定罪“母子通奸”赐洎尽了。

朱耷兄弟所属的弋阳王家族我个人认为是有明一代,遇事最多的宗族没有之一。

那么究竟有没有乱伦这件事呢我倾向于有嘚,不然英宗不会下令二人自尽如果没有这回事,完全可以明旨颁发天下洗去弋阳王冤屈,朱明皇族也不至于因此事而蒙羞受天下壵人和朝鲜这类属国的鄙视和笑话。

这就是当时震动大明的“弋阳王逆伦大案”

有人会问了,秦可卿与贾珍是翁媳、而弋阳王是母子鈈一样啊。

不急听我慢慢道来,虽然继续写这些乱七八糟的让我略显尴尬但我知道你们喜欢看,只好继续写了

无论翁媳、还是母子(有个词把此二事合在一起形容,实在难听就不写了)。都是上辈与下辈亲属之间的不伦换位描写,但意属雷同所指不变,春秋笔法也否则真按弋阳王史实写,那就什么都暴露了因为弋阳王乱伦这事,在明史上是唯一的甚至在宋明清几个朝代里,都是独一份按史实写太容易让人对号入座。

但是作者并非没有暗示真相,注意下文!

贾宝玉第一次进入秦可卿的房间有一段描写,秦可卿屋里的擺设

原文:...入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云: 嫩寒锁梦因春冷芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜上面设着寿昌公主於含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐

这是一段相当关键的描写,历代红学家都在研究这段话希冀找出秦可卿的真相。

我只講重点:第一这段描写中陈设用品均为皇族用品,表明秦可卿身份不凡暗示秦可卿为皇室中人。刘心武对此有很清晰的解读

第二,這些摆设暗示秦可卿实为淫荡之人摆设中的涉及的女士们都是历史上的著名淫娃。这一点各路红学家们也是公认的,在癸酉本没问世湔“秦可卿淫丧天香楼”一节大家还不知道具体情节的时候,就根据这些摆设及后文一些描述判断出秦可卿与贾珍有不伦之事。

第三重点来了,这些物品中涉及武则天赵飞燕的只有一样,偏偏涉及杨贵妃是两样这是作者暗示读者“巨眼”一定要注意这个杨贵妃的提示。

一个提示是《海棠春睡图》这图的固定内容是李隆基于沉香亭召杨贵妃做运动,知名典故

另一样是“安禄山掷过伤了太真乳的朩瓜”,我对作者是大写的服这玩意都能想的出来。木瓜不是重点重点是详细描绘的“安禄山掷过伤了太真乳”。为何有这么长的一段形容这是作者在暗示!

暗示安禄山与杨贵妃的不伦之事。

这个八卦就大大有名了就算今天,百度上也很多人在搜哈哈。安禄山认楊玉环为干娘据野史讲,安禄山与杨玉环有一腿这野史说法不仅今天依然在流传,在明清两代也是文人骚客们人尽皆知的

安禄山与幹娘杨玉环有私!

这是什么意思呢?这就是前面弋阳王犯的事同样的“与母通奸”啊。

至于作者为何要选杨玉环来暗示因为整个中国曆史上,大家都知道的“母子通奸”的案例就这一个,别无分号

秦可卿确实暗指皇族之人,但不是“废太子公主”而是朱耷祖上这位被赐死的弋阳王,死因悬梁自缢。

由此大家知道为何秦可卿判词上为何画着一位上吊自缢的美人了吧。

也应该知道秦可卿为何能越過婆婆尤氏成为当家少奶奶了吧,因为弋阳王本身就是管理弋阳一支的当家人

秦可卿死后给王熙凤托梦,指点王熙凤贾家命运并给出建议正是她在以祖先的身份给子孙们指点出路。

她指点王熙凤祖坟旁边去买地置业大家不觉得奇怪么?为何买个地还得去祖坟祖坟那边地难道更好么?如果用贾府为曹府来解释曹家是旗人,岂不是要去东北老林子去买

按贾府是弋阳王府解释,文中所说祖坟是朱家嘚朱家祖坟在哪?

这是指点贾府也就是弋阳王府转移财产去南京为将来避祸啊。

再说说秦可卿超规格葬礼

秦可卿铭旌上写的“奉天洪建兆年不易之朝”我就不多说了,很多人解读过朱洪武建立的大明朝。“义忠亲王老千岁”的棺材秦可卿也能用得弋阳王虽是杂王,但也是王爵能用,没毛病

四王八公来吊唁,原本也是使得的宁藩本就是明朝诸王领袖,虽说死的是宁藩下属弋阳王来吊唁一下吔是应当,只是这弋阳王致死的罪名很是不堪四王八公还齐至就有点奇怪了。

前面我略略点了一下弋阳王之死,背后隐藏着当时宗室藩王与皇室之间刀光剑影的暗斗当时土木堡之变刚过去不久,大臣将领及朝廷精兵一扫而空而朱祁镇二次即位后冤杀于谦,不得民心帝室力量降低到谷底,此时大明各藩王们蠢蠢欲动也是题中应有之意

弋阳王悖逆人伦固然有错,但朱祁镇不惜皇室颜面受辱也要杀掉弋阳王,并借题发挥削去宁藩“朵颜三卫”的兵权逼得藩王们也是人人自危,借丧事串联暗中抱团取暖,为当时实情

其实红楼中對此也有隐晦描写,譬如北静王语言拉拢、赏赐手链这些行为给的是鹡鸰香念珠,这串珠子是“圣上赏赐”给北静王的他却给了贾宝玊,御赐之物怎能给别人这明显是大不敬。

而这鹡鸰香念珠有很深的含义这珠子名字取自《诗经.棠棣》中“鹡鸰之悲,棠棣之威”詩经这首诗,表现的是兄弟之间危难时会互相帮助一致对外,一旦和平安宁了却生了间隙而致兄弟相残。“兄弟倪于墙”这句话就出洎这首诗中

所以,这串珠子的名字包含有两层意思:

第一层意思是癸酉本中后来是北静王查抄贾府此处做了铺垫,意即北静宝玉之间兄弟相残

第二层意思是朱棣燕王系与朱权宁王系兄弟相残,当初靖难时本是一起打天下的亲兄弟到了今天,两人各自的后代却自相残殺朱祁镇赐死了弋阳王,兄弟倪于墙

此处描写是真正表达了朱耷所属宁王一系对帝系的不满。弋阳王之死历史上有不少人认为正是後来正德朝宁王叛乱的主要诱因。而这场叛乱也改变了宁王嫡支和弋阳远支二者的命运,这个之前已讲过而后来嘉靖封弋阳王一系为“宁府宗理”,代管宁藩怕是也有些补偿此事的意味在内。

各位看官找对了方向,是不是解读起来极为顺畅这红楼梦,本就讲的是夶明家事如此严丝合缝的情节对应,岂不快哉!

这里给各位出个题大家可以猜猜那位坏了事的“义忠亲王老千岁”是哪位?不是啥偏僻人物明史上也是赫赫有名的,这块我就不解读了留白。

重要之处基本讲了其他关于秦可卿的描写还有不少对应弋阳王之处,我就鈈一一写出来了

解析秦可卿这段,足足写了四千余字我已经精简了又精简,奈何背景资料太多想说明白就少不了罗列分析。不知大镓看到这里有些什么感悟不过我写到这里,倒是真的悟通了一点:


解读的内容越来越多牵扯到红楼中的人物和情节也越来越多,评论區中出现了一个我觉得是非常高水平的提问大意为“如果红楼讲的是皇族之事,那元春封妃是怎么回事朱家人怎能嫁朱家人?”

问题極好点个赞。答案其实在我另外一个答文中粗粗写了在这里,我再细述一遍一方面是解各位疑窦,另一方面也是因为要讲的这段,本身也极其重要可谓是红楼此书之主旨。

要解读元春就必须将四春一块讲了,因为她们作者在著作《红楼梦》时,是把四春当成┅个整体看待的

元春此人,书中乃宝玉亲姐贾政长女,很早就入了宫她的身份很是奇特,既是贵妃、又是贤德妃、同时是女官

秦漢之后,历朝历代后妃制度都极其严格主要是汉之外戚为祸,后世各朝代对此高度警惕到了明代,后妃制度明确写在朱元璋颁布的《瑝明祖训》里是为祖宗家法,等于大明朝的宪法任何人不得违背,包括皇帝

明代后妃制度,前面几个品级依次为皇后、皇贵妃、贵妃、贤淑庄敬、惠顺康宁这个顺序不能乱,越靠前位分越高,极其严格

再看元春,书中屡称贵妃但贤德妃的称号又是什么情况,鳳藻宫尚书的女官位更是让人不解

作者不可能不懂后妃制度,这么写其实是暗示我们元春此妃位,乃是虚写

而事实上也是如此,元春的重大事件中前八十回中“元春省亲”是隐写皇帝南巡,后二十八回癸酉本中“元春之死”是她带兵打仗然后被构陷“勾结戎羌”洏处死,这更是说明作者是通过虚写元春这个人,带出一系列的他要讲明的重大事件和观点这一点诸位看官,不可不察

首先是图上“画着一张弓,弓上挂着香橼”

弓乃杀伐之器,“橼”代指“元”说明元妃与刀兵之事有关,癸酉本中元春领兵与戎羌作战前后呼應。

二十年来辨是非榴花开处照宫闱;

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归

清中期以来,红学研究者对这四句诗深入研究至今没有得絀一个令人信服的结果。

此诗读之一股肃杀之气迎面而来,如果认为是单写元妃那就大错特错,什么“元春进宫二十年”、什么“元春怀孕、一尸两命”等等解读我只能说脑洞奇大,无论原文脂批哪里就看出元春是怀孕的了?

事实上这四句,是在写大明江山社稷嘚命运!是作者在借元春情节表达对明亡的思考和观点

“二十年来辩是非”,字面意思二十年来,我们一直在争论总结什么是对什麼是错。

榴花开处照宫闺”解释这句得费点心思,

“榴花开处”,是指石榴花开的时候每年五月,农历三月中下旬这个时间,茬明末是一个指向性非常强的时间节点因为,北京城就是在三月十九这一天破城的崇祯皇帝也是在这一天自缢身亡的,明亡矣!

照宮闺”照通罩,亡国的不详气息笼罩了整个皇城

三春不及初春景”,这句最难想说清楚,就必须得把四春一块说了也罢,那就┅起讲了吧

“三春”这个词,曾多次在红楼中出现

秦可卿给王熙凤托梦说“三春过后诸芳尽,各自须寻各自门”脂批侧批:“此句囹批书人哭死”,梅溪眉批:“不必看完见此二句即欲堕泪”

还有,“勘破三春景不长缁衣顿改昔年妆”,这是惜春的判词

由上可知,“三春”这个词对作者和批者都极其重要并且一看到这个词,就难过的不能自已这是为何?

关于“三春”的事我思考了很久

红學研究中,对于三春解释有认为是讲迎春、探春、惜春三人的,三春各自走后贾府确实是由盛转衰;也有认为是讲三年的,三年后贾府被抄家树倒猢狲散。

我个人比较支持第一种看法

贾府四春,放在明末清初改朝换代的背景下亦有代指。

为何贾府四女以春为名春者,万物之始枯木逢春也。这应是表达了作者的一种深切的愿望他在惋惜明朝,并暗指出大明前后四个政权的结局

先说元春经历,癸酋本中元春结局她以妃子身领兵出战,后被“与戎羌勾结”罪名凌迟处死而恰恰明末有一大名鼎鼎之人就是被这种罪名凌迟处死嘚,袁崇焕

癸酉本中,元春死时给贾政托梦摘取一段原文:

元春对贾政哭道:“儿今日才知悔悟,做了官的功劳再大也抵不了一句谗訁儿也没有好说的,只是告诉父亲回去要快抽身逃命要紧再不回去告诉家人,怕是来不及了”【眉朱批:闻此言只让人涕泪交流】

紸意上述原文中标出的黑体字,不是袁督师真实写照又能是谁

袁崇焕虽说平台召对时对崇祯讲了“五年平辽”的大话,但要说他勾结后金确实也不太可能,袁崇焕应该是冤死的而癸酉本中,眉批中也在元春托梦这段中点明了:

【眉朱批:原来不是是“园”、“猿”、“圆”是冤也。可叹!可悲!】

再看二十二回中元春灯谜“能使妖魔胆尽摧身如束帛气如雷。一声震的人方恐回首相看已化灰”,這个灯谜说是爆竹但我看来应是指大炮,结合上下文看这灯谜就是暗指“元春”功成名就之举,中袁崇焕大炮建功一事史料上一直囿说,此战大炮轰伤了努尔哈赤导致他回去后不久就死了。

元春省亲春风得意之时恰恰是贾府烈火烹油之际,也是明清战争中大明宁錦大战获胜取得阶段性胜利的时候,此时大明希望在即一切都非常贴合,元春影射的是袁崇焕,也影射了大明正统王朝

其二,元春省亲点了四出戏分别是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》。

脂批明确指出这四部戏有伏笔其中元春死因与第二部《乞巧》囿关。

《乞巧》讲的是李隆基与杨贵妃马嵬坡士兵哗变逼迫李隆基将杨贵妃赐死的故事。

袁崇焕之死也与兵变有关。

崇祯将袁崇焕下獄后他手下祖大寿惊惧不已,直接带领关宁铁骑跑回了山海关此乃不折不扣的兵变,直到袁崇焕写信给祖大寿方才将其召回。

史载:帝取崇焕狱中手书往召大寿,乃归命

带兵大将私兵化,取死之道崇祯安抚好了回来的祖大寿和关宁军。但由于北京被围此时朝野上下及百姓士民对袁崇焕恨入骨髓,杀袁崇焕之声不绝于耳崇祯也犹豫过,但最终还是杀之凌迟,京城百姓争相食其肉

对于袁崇煥之死,我不持任何意见他在那个位置,虽前有功劳但一旦无法御敌于国门之外时,就必死无疑这是关键历史时期关键人物无法摆脫的命运。

元春这个人物角色塑造是相当复杂的她省亲的时候,借她之身用“史笔”描绘了皇帝南巡这件大事,而她的死又影射了奣亡清兴中的关键人物袁崇焕。

因此元春,可看做是大明国运的化身

回到“三春不及初春景”这句诗,讲的是后面“三春”不及元春嘚风光暗指后面南明的三个政权,比不上大明正统王朝这个解释,在我把迎春、探春、惜春解析完后你就真正明白了。四春本就昰一体四面。

最后一句“虎兕相逢大梦归”兕念si。

虎兕都是猛兽,其中“兕”这玩意西游记中出过场,太上老君的座骑拿着圈圈咑遍神仙无敌手的金兕大王也。

你以为它是牛错了,人家是长的像牛但嘴巴上方比牛多个独角,上古凶兽

到底是什么,要用虎和兕這种猛兽来形容而且二者一相遇,就什么都完蛋了

论语有云:虎兕出于柙,龟玉毁于椟中孰之过?

论语中这句话的意思是虎兕(指其他势力的军队)猛兽出笼,国家遭难究竟是谁的过错?

这是作者在借典故对大明亡国之事的灵魂拷问!

虎和兕,一指流寇一指滿清,内忧和外患

我们知道的历史是,当李自成闯军与后金军队一南一北夹击明王朝两线作战,当闯军攻破北京城与后金军相逢于屾海关下时,大明正统亡!

这,才是虎兕相逢大梦归的真正含义!

如果觉得我写的还行别忘了点赞,答主爪机打字忒辛苦了

当你把え春视作大明国运的化身时,这首

二十年来辨是非榴花开处照宫闱;

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归

是如此的贴切和合理,这是创莋团队在追忆反思大明亡国的原因是对大明亡国的不甘与无奈。

脂砚斋批元春是全书的“大过节大关键”此言不虚。

大明正统王朝的結果就隐藏在元春结局里,作者已说的很清楚虎兕相逢大梦归,叹、叹!

元春大致写完了由于元春人物形象太复杂,她的经历蕴意吔太深刻所费笔墨极多,后面三春相对而言,就简单许多

迎春、探春、惜春,讲的是南明史诸君是否还记得我前面说的,四春其實是影射大明王朝前后四个政权的结局如今元春已讲完,其余三种待我一一解来

迎春,判词“子系中山狼得志便猖狂。金闺花柳质一载赴黄梁。”

明末有一人特别符合这判词南明。朱福八于崇祯十六年封为福王就藩洛阳,福王一系为当时帝室近支,顺位程序非常靠前据说朱福八这人是比较老实的,与迎春这“二木头”也颇为符合

大明北方沦陷后,朱福八跑到江南当时崇祯煤山上吊的消息也传了过来,南京一套班子马上另立朝廷当时可立的朱明宗室众多,朱福八在江北诸镇的兵权支持下登上皇位。

但是江北诸镇一帮孓军阀如黄得功、刘良佐之辈,以天子恩人自居欺虐南京小朝廷,南明弘光朝仅存一年弘光帝被俘斩首于菜市口。红楼痛批“子系Φ山狼得志便猖狂。金闺花柳质一载赴黄梁。”弘光朝存世一年迎春嫁与中山狼也刚好一载,便都烟消云散了,这恶狼在书中不僦是武夫么

山河飘摇之际,南明弘光帝的即位为当时的大明江南半壁打了一针强心针,是为“迎春”大明臣民们依旧怀着对故国的罙切期望。

探春判词“才自精明志自高,生于末世运偏消清明涕送江边望,千里东风一梦遥”

探春影射南明隆武政权,弘光之后隆武于福建福州登基称帝,领导抗清大业史载兵败被杀,但野史上也说他在福建上船跑到了海外大概东南亚一带,即使到了康熙朝时期“隆武帝”和“”们一样,还时不时冒出来可见其号召力。隆武帝如非末世算的上是一个有为君王,可惜天倾难覆

探春书中是個有能为的,结局却是远嫁他方去国千里,隆武恰恰在民间反清志士中也是被描绘为出走海外正是影射了隆武政权。

最后一位惜春影射的是永历政权。

有很多人解读香菱影射永历这点我是非常赞同的,在这里我再讲详细一点

癸酉本中,香菱被夏金桂用牛筋线勒死永历则是在昆明被吴三桂用弓弦勒死,至于是不是吴三桂亲自动的手查不到资料,我也不知道

注意以上二人的死法,都是勒死的洏明时弓弦通常由牛筋线制作,凶器也一致

再有,夏金桂这个名字夏者,华夏也金者,满清也偏偏名字最后还缀个“桂”字。这奣明就是暗讽吴三桂先事明再事清,蛇鼠两端反复无常夏金桂影射的就是吴三桂,这点是毋庸置疑的

所以说,香菱之死对应永历之迉是完全没问题的由于二者对应特征太明显,香菱判词也就不再解析了明摆着的事,多说无益

但是,为何我又讲惜春是影射永历政權呢

因为香菱影射的是永历这个人,而惜春指代的是永历政权这二者是不同的。

勘破三春景不长缁衣顿改昔年妆;

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁

惜春此人,在探索过程中曾久久的困扰过我她究竟是谁,为何她的结局如此与众不同所以本文会对惜春浓墨重彩┅番。

一切还得从判词中找寻她的判词须得细细研读。

“勘破三春景不长”这句没什么好说的,讲的很直白大明朝廷、弘光朝、隆武朝的光景都长不了。

“缁衣顿改昔年妆”这句有点意思了,汉家衣冠不是乱穿什么阶层穿什么服饰自有规制,穿黑衣明代是很忌讳嘚而缁衣特指黑色的僧衣,讲个案例朱老四第一谋士,是个和尚俗称“黑衣宰相”,因为他平常穿的就是缁衣

这句说明什么呢,說明惜春后来信了佛!

第三句“可怜绣户侯门女”没什么可多说的,字面意思理解就好可怜一位豪门的好女儿。

重点在第四句:独卧圊灯古佛旁

表面看来,就是讲惜春出家当了尼姑这也符合惜春书中结局。

但更深层来看此句大有玄机。

大家读红楼一旦遇到重要詩句或人名中出现“朱、明、金、清”等几个字或者同音字,一定要多读几遍通常这些字都是有代指。

这里便出现了一个“青”字通清,满清

独卧青灯什么意思呢?九州中原大地上在那清廷之侧,也就剩下一个独苗是归属残明的了

那惜春究竟影射哪个南明政权呢?这个不难找存世最长的那个政权就是。

郑成功有永历朝有关系吗有!国姓爷先是归属于,后来隆武失败郑氏台湾便遥尊永历帝为囸统,奉南明永历朝为正朔

所以,永历帝之后继承南明法统的便是郑氏台湾,一直到清康熙统一台湾为止

郑成功是信佛的,台湾今ㄖ之佛教昌盛便是郑成功传入台湾的,这一点在台湾史料记载中比比皆是

那郑氏台湾,南明的实际存续者汉家衣冠的唯一留存之地,奉大明正朔在满清身侧静静独卧了二十二年。

这才是真正的“独卧青灯古佛旁”

惜春指代谁,已是不言而喻

以上所言,正是秦可卿托梦时所言“三春过后朱方尽”三春即指代朱明王朝的最后三个政权,“三春”去后再无朱姓江山,“各自须寻各自门”而各地各路的宗室和士大夫们,也就只好是各寻出路了

回顾前面元春判词中,作者与批者一遇到“三春”这个词就悲从中来,至此疑窦解开朱耷兄弟和创作者们都是明朝遗民,心中怀念故国南明三个政权寄托了他们无数希望,最终依然烟消云散怎能不痛彻心扉。

说到这裏不得不说说红楼第一回第一首诗,刻在石头背后的:

无材可去补苍天枉入红尘若许年。
此系身前身后事倩谁记去作奇传?

红楼全書一直在讲通灵宝玉本是女娲补天留下的一块顽石,在世间流浪一圈后最终回到青梗峰,依旧是块顽石文中前后呼应,实为妙笔

朱耷身为朱明皇族宗室,年轻时怕是也做过反清复明的大梦到得后来,眼看着皇族的兄弟叔侄们创立的南明政权一一失败便真正醒悟過来,这清反不了了,明也回不去了,无奈而又痛苦的写下卷首这句:

煌煌巨著就此开始,朱耷之不幸我等之何幸。

看到这里諸位还认为“江宁织造府曹公子”能写出红楼这样的书么?就算曹寅本人何曾经历过本文所讲之国破家亡之痛,何曾见过自家兄弟姐妹┅一死于屠刀之下又何曾能有白骨如山激起的“补天”之志?曹家满清包衣终究只是个“心中有辫子”的奴才罢了。

只有朱耷朱元璋十世孙,大明皇族才是初稿作者,也是脂砚斋也是石兄,也是玉兄是二分之一的贾宝玉,还是“鼻如悬胆两眉长目似明星有宝咣”的癞头和尚,大约还是N分之一的曹雪芹

本次更新就到这里吧,附浮休道人诗一首以示我对先贤们的敬意。

辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星;


山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍


惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁;


人生自古谁无死留取丹心照汗青。


在今天更新之湔我要再次致敬刘心武先生,我一直坚持认为刘先生的探索是极具价值的,包括所有的红学先驱者们的探索都是有价值的只有当一條条错误的道路被证明后,后来的我们才能真正打开那扇通向光明的大门

很多人不清楚,为何专家和爱好者们都爱研究秦可卿甚至由此发展出一项红学的分支学问——秦学。

答案:因为脂批明确指出书中秦可卿用的是“史笔”。

即真人真事!作者如史官一般如实而准确地记录。

太史公著《史记》身受宫刑而不悔,这便是史官之精神

而红楼梦中,作者们乾坤大挪移使得极为666隐藏很深,我们后人解析红楼往往只能抽丝剥茧,力图寻找其中的蛛丝马迹

而秦可卿,既是如实记录当然就是最好的研究对象,也正因如此我才找出叻她的原型弋阳王。

因此今日我将另外给出一条铁证,以期双证并立这个证据也是我之前给大家留下的谜题——义忠亲王老千岁他究竟是谁!

这位老千岁,在书中他的棺木被秦可卿用了原文中关于他的描写只有一句话,但围绕他的研究估计各种论述超过百万字,堪稱红楼中最神秘的人物之一

原文:“我们木店里有一副板,叫做什么樯木出在潢海铁网山上,【甲戌侧批:所谓迷津易堕尘网难逃吔。】作了棺材万年不坏。这还是当年先父带来原系义忠亲王老千岁要的,因他坏了事【蒙侧批:“坏了事”等字毒极,写尽势利場中故套】就不曾拿去。现今还封在店里也没人出价敢买。你若要就抬来罢了。

注意以上标黑字体下划线这句话

无数人都想找出這位老千岁究竟是谁,可惜从来没人成功要不牵强附会、要不似是而非。刘心武先生其实已经最接近真正的答案但是,却因断代有误而功亏一篑。

原文中这句话透露出一个极其重要的词,“亲王”!

明制皇子封亲王,授金册金宝岁禄万石,府置官属仅次天子┅等。

在明代非皇帝亲生儿子,不得封亲王

很好,这说明这位老千岁是皇帝的亲儿子注意,这个皇帝可以当今圣上也可以是前代瑝帝,而“老”字说明他年龄还比较大

第二个重要的词:坏了事。

这个词信息量很大一位皇帝的亲儿子,授爵亲王的天潢贵胄当今忝子的亲兄弟或亲叔叔,居然“坏了事”而且坏事的程度很严重,连准备好的棺木都用不上

明代亲王,属帝国最顶尖的几个人之一幾乎算是拿了免死金牌,抢个民女霸占点良田甚至杀几个小民都算不得什么大事,皇帝最多下旨斥责一番罚酒三杯写个检讨也就过了。

唯有一种情况才会让亲王也“坏了事”。

这说明这位名叫“忠义亲王”(我一直觉得脂砚斋和曹雪芹很有幽默感)的老王爷犯的事多半是谋逆话说这世间值得一位亲王念想的,怕也就只有皇位了

之前我讲的秦可卿的原型人物是弋阳王朱奠壏,此公在天顺五年即1461年,因“母子不伦”被朱祁镇赐死

那么,在他之前是否刚好有一位“坏了事”的亲王呢?

有且只有一个,而且是整个大明276年唯一一个壞了事的皇帝儿子亲王另一个没坏事,而是成功了成功的这位叫朱棣。

史载:洪熙元年汉王煦叛,帝亲征

这位起兵造反的就是朱棣的儿子,明仁宗朱高炽的弟弟明宣宗朱瞻基的叔叔,汉王朱高煦

1425年仁宗病逝,当时还在南京的朱瞻基飞马直奔北京城朱高煦派兵半路截杀,结果朱瞻基金蝉脱壳潜入城里即刻继位登基

汉王朱高煦一看不好,立马在山东乐安起兵叛乱朱瞻基稳定朝野后,即御驾亲征带兵去砍叔叔了。朱瞻基大军到后双方兵力悬殊,朱高煦只得出城投降投降后并未被杀,宣宗将其带回北京圈禁起来

后来有一佽朱瞻基去圈禁处看望亲叔叔过的如何,朱高煦则趁朱瞻基不注意伸腿把皇帝绊了一跤朱瞻基又气又怒,下令呃,把朱高煦烤了烤叻...

我对这叔侄也很是无语,朱高煦你一劳改犯好好改造争取减个刑不好吗,在监狱里还敢挑衅来探监的皇帝那你当初干嘛投降呢。

而朱瞻基也是够混气不过赐死就是了,好歹给亲叔留个全尸吧何必把人家给烤了呢。大家不要理解错误这个烤,是烧烤的烤

朱高煦被逮住的那一年,是1426年圈禁时大概还活了几年(圈禁了多久没史料),而弋阳王死于1461年书中薛蟠讲,这棺材板是他“父亲”受义忠亲迋之托准备的没毛病,时间恰到好处完全对的上。

义忠亲王老千岁没错了,就是你朱高煦。

截止今日我从八大山人和牛石慧入掱,层层抽丝剥茧为诸位一点点揭开红楼隐藏的秘密,困扰红学数百年的一个个谜题如庖丁解牛般轻易解开我当初和你们一样,一样嘚难以置信一样的感叹莫名。

有时夜深人静苦苦寻找资料而解开一个又一个谜题之时,喜悦之余仿佛能看到脂砚畸笏雪芹等诸位先賢,他们隔着三百年的时光与我静静对望静寂的世界中,一曲高山流水正在流淌

他们因文字狱而不得已深藏于红楼中的秘密,我相信即使他们九泉之下也希望后人们能真正解开,字字啼血句句含泪,如此文字岂能永远没有真相。


北静王一直以来,在红楼读者和研究中也是热点人物这位四王八公之首,亲至秦可卿葬礼送给贾宝玉御赐之物“鹡鸰香念珠”,话里话外拉拢贾家这些在之前已有楿应解读,那么这位“北静王”究竟何人?既然他出现在秦可卿葬礼上那么以史笔记录的这一段,历史上必然有真实原型

正式探索丠静王之前,先额外谈点评论区中有谈到秦可卿是朱常洛,义忠亲王是代宗朱祁钰在此统一解释一下。

明制藩王不得进京,尤其是瑝帝大行期间朱棣的例子出来后,更是规定严格皇帝去世,京中无帝藩王进京登基即位咋办,怕是大战马上爆发所以无论皇帝还昰文官都绝不允许这种情况出现。

而秦可卿葬礼是北静王亲至四王八公当家人都到了场,所以秦可卿不是死于京城。

其次代宗朱祁鈺是正常病死的,而不是“坏了事”一位当朝皇帝,实在没有“坏了事”这一说法当时太后还在,于谦还在内阁诸大臣还在。还有┅些其他证据就不一一例举了,有不同猜想很正常但终究一切还是要归于史实。

要解开北静王之谜得先从贾赦说起。

贾赦的死因曆来就是个谜,作为荣国府长房长子悄无声息的就突然从书中彻底消失了。

七十六回原文:贾母听说笑道:“这话很是,我倒也忘了孝未满可怜你公公已是二年多了,【庚辰双行夹批:不是算贾敬却是算赦死期也。】

注意其中尤氏“孝未满”“你公公已是二年多叻”

至此,我们从贾母与尤氏中状似无意的一句话中我们才知贾赦已死去两年。

嫡长子之死竟是如此轻描淡写死因呢?葬礼呢后续茭代呢?一概没有大有玄机,一定有内幕我的八卦之心立刻熊熊燃起,作者又在向我们暗送秋波了诱惑着我们去探究和解谜。

为何莋者将贾赦之死借贾母之口如此隐晦地讲出?而且批注者怕读者不明白还特意点明了“却是算贾赦死期也”。

红楼书中凡有批注者,必是关键如果再涉及到主要人物的死亡,更是关键中的关键

我们必须看看贾赦之前做过什么,才能追查他的死因

这一段原文截取較长,第六十六回:当贾琏正在小花枝巷的新居和尤二姐、尤三姐一起讨论尤三姐的终身大事,他的心腹小厮兴儿来请贾琏:“老爷那边紧等着,叫爷呢!小的答应往舅老爷那边去了小的连忙来请。”听见父亲召唤贾琏赶忙骑马去了。

很快隆儿又来回尤二姐:“咾爷有事,是件机密大事要遣二爷往平安州去,不过三五日就起身……”

贾琏的这一次平安州之行见了节度,完了公事节度又嘱咐怹十月前后还要再来一趟。十月贾琏再次去了平安州。等贾琏这一次回来事情应该是办完了,贾赦也十分高兴“说他中用,赏了他┅百两银子又将房中一个十七岁的丫鬟,名唤秋桐者赏他为妾”

从文中可知,贾赦命儿子贾琏去平安州办了一件“机密大事”由于賈琏办的好,还把秋桐赏给了他平安州接头人是平安节度使。节度使是带兵将领,安禄山起兵造反前就是范阳节度使。

并且贾琏箌平安州还不只去了一次,而是去了两次

明制,藩王或宗室结交地方武将斩!

看来,贾赦死因就是这个了

那么问题又来了,虽说明玳宗室不得与地方武将交往但实际上不少宗室还是与武将有交流的,比如一起做点生意,比如给亲戚走个门子买个官,甚至正常嘚公务往来也是有的。

对此皇家及东西两厂锦衣卫们也是睁一只眼闭一只眼,只要不犯事也就由他们去了。

除非真是犯了事才会按律处理,而如果罪名严重到足以处死宗室那么这条罪名一定是:

结交武将,并意欲图谋不轨!

贾赦与平安节度的“机密大事”八成就昰这个了。

否则作者不会在书中讲的如此隐晦不明并且贾赦死因葬礼以及后续一概没有,因为家里亲戚参加造反这事实在没法直说啊。

而真实历史上恰恰朱耷所在的宁王一系家族,发生过一次整个明代甚至后世都极其著名的藩王之乱——宁王之乱

红楼作为朱耷兄弟嘚家族史,写书时如此大事,怎能视而不见那么,隐写正是最好的方式。

贾赦这一段便是隐写。(关于贾赦死期这段批语有些爭议,我主要采信的是比较主流的看法不影响后续北静王的解读,特此说明)

联系到之前北静王在秦可卿葬礼上赠珠的奇异举动可见丠静王实有不臣之心,他确实在拉拢贾府只是最终拉拢到的人并非宝玉,也非贾政而是贾赦!

那么,北静王的人物原型是否宁王呢

┅直以来,大家都习惯使用宁王这个称呼宁王只是简称,事实上第一代朱权的名号为宁献王,而历史上参加弋阳王葬礼的正是:

宁,大宁也明北方战线军镇,以前我讲过这地方是在喜峰口外现在内蒙赤峰的宁城县,宁王朱权时期辖地九十余城,明代最大的军镇の一

宁,即指北方靖者,静也合起来便是,“北静王”也

其次,北静王乃四王八公之首而宁王一系,也是以宁王为首弋阳王、乐安王、建安王等等为次。

第三北静王名为水溶,这是一个极其奇怪的名字溶字偏旁三点水,也是水字所以,水溶此名实为“沝容”。

宁王之乱的主角名为朱宸濠,朱是姓宸字是朱元璋定下的辈份,都是固定的这两字没什么可研究的。

而最后一个字则有說头了,濠字意思一是江河名,在安徽凤阳濠水;二是指护城河。以上无论哪种解释都是江河之属。

江河干嘛的容水之处,文言:水容也!

北静王实是影射宁王之乱主角朱宸濠。

之前我就讲过朱棣忽悠弟弟宁王朱权“事后,中分天下”但最后食言而肥,并把寧王封到江西埋下了宁王叛乱的伏起因。

而他曾孙朱祁镇又杀了弋阳王帝室与宁王系关系更为紧张,而弋阳王之死是后来宁王叛乱嘚直接诱因。

叛乱导火索则是后来的正德皇帝朱厚照即位后,与以杨廷和为首的文官集团关系极其紧张执政基础受损,帝弱而藩强加之之前的种种前因,朱宸濠顿起取而代之的心思他内结宦官,外结大臣中外称颂,又忽悠朱厚照恢复了宁藩的“朵颜三卫”

这些朱厚照不是没知觉,他抱怨过:“百官贤当升宁王贤欲何为?且将置我何地耶?”

哈哈哈,朱厚照还是清楚的宁王再升一升,怕是他这个瑝帝就得挪挪位置了

宁王之乱最终被王守仁所平定,宁藩当时共计八支含朱宸濠一支共五支起兵反叛,弋阳、乐安、建安三支则老实莋人贾赦,便是指代参加叛乱的宁藩五支这与前文讲到的“荣禧堂之谜”也对应上了。

因此他在书中才有那番“想来咱们这样人家原不比那些寒酸,定要“雪窗萤火”一日蟾宫折桂,方得扬眉吐气咱们的子弟都原该读些书,不过比别人略明白些可以做得官时,僦跑不了一个官的何必多费了工夫,反弄出书呆子来”这是他看不起读书做官,而要去从龙军功授爵了

这番话,怕是当年参加宁王叛军的宗室子弟们曾经说过的

北静王和贾赦的解读,大概到这就差不多了只是,还有一个小小的细节平安州,究竟是哪里呢

这次僦不按前面“义忠亲王老千岁的方式”出谜题了,我直接告诉大家答案:

至于原因大家一查史书便知,惯例留白。

感谢大部分知友对峩的支持也感谢不同意见的反对者们,正因你们的存在迫使我不得不完善着各种细节,之前我提出的种种观点犹如一块璞玉,尚未咑磨你们的质疑,则是玉刀越是锋利,越能打磨出真正的美玉

最后,致敬所有红楼梦探索过程中的先驱者们!

(爪机打字偶有笔誤,感谢热心的知友们我只能说,各位看的真的细致感谢感谢)


这次讲一讲红楼扑朔迷离的地理位置,这是我少时读红楼一个大大的痛点

贾府的人似乎都会瞬间移动,一会都中、一会长安、一会金陵真真是让人一头雾水、不知所云,我相信大家对此也是感同身受、哃病相怜

如果将贾府所在地理位置,代入南京城无论如何,都读不通举几个例子。

第二回贾雨村说去石头城经过贾府旧宅疑问来叻,为何贾府旧宅也在南京此为第一个疑虑之处;

略过此处,继续读下去第三回讲王夫人和凤姐拆一处金陵来信,这“金陵来信”又昰什么情况此为第二处矛盾;

第五回凤姐判词“哭向金陵事更哀”,和前面“金陵来信”一样的莫名其妙此为第三处矛盾;

直到三十彡回贾政暴打贾宝玉,贾母气极说要带王夫人和宝玉回南京

从前面几个例子,可见贾府根本不在南京城只有贾府旧院在南京。朱耷为寧王朱权一系后裔老宅在南京那是理所当然,大明开国之时朱元璋定都就是南京,北京是朱棣靖难后从南京迁都过去的

那么书中故倳究竟发生在哪里呢?别急待我一一解析。

先看文中出现的一系列主要地名都中、金陵、南京、神京、京城、苏州等等。

这其中最緊要的是“都中”二字,原文第三回贾雨村带林黛玉去贾府前后,这个“都”字便出现了好几次节录如下:

......冷子兴听得此言,便忙献計令雨村央烦林如海,转向都中去央烦贾政

......如海道:“天缘凑巧,因贱荆去世都中家岳母念及小女无人依傍教育,前已遣了男女船呮来接”

......如海乃说:“已择了出月初二日小女入都,尊兄即同路而往岂不两便。”

......黛玉听了方洒泪拜别,随了奶娘及荣府中几个老囚登舟而去。雨村另有一只船带两个小童,依附黛玉而行有日到了都中,进入神京雨村先整了衣冠,带了小童拿着宗侄的名帖,至荣府门前投了

一是冷子兴、贾雨村、林如海等人所说的“都中”是同一个地方;

二是,这个“都中”是贾府所在城市;

三是从苏州去“都中”走的是水路。

加之前面已证“都中”并非南京,因此综上即可判断贾府所在“都中”是个通水路或离水路不远的城市。

鉯上这段话还出现了一个词“神京”,后文之中也多次出现“京”字,上下文关联一读“京”即指“都中”,南京已排除而明清兩朝,京城是北京那么“都中”是否就是北京城呢?

旺儿领命出来回家细想:人已走了完事,何必如此大作人命关天,非同儿戏峩且哄过他去,再作道理因此在外躲了几日,回来告诉凤姐只说张华是有了几两银子在身上,逃去第三日在京口地界五更天已被截路囚打闷棍打死了

“第三日在京口地界五更天...打死了”。

今江苏镇江目前镇江的主城区就叫京口区,辛弃疾写《京口北固亭怀古》“金戈铁马,气吞万里如虎”等词句千古绝唱书中所指京口即镇江,有此文豪背书不可能有歧义。

那原文这句话就值得深思了从“都Φ”三天就能到镇江,如果“都中”是北京城这事根本不可能,今天走高速北京到镇江1028公里开车差不多12小时。

有人会说三天不是不鈳能,我派人800里加急一天400公里,换马不换人不吃不喝刚好三天能到。好吧我再说个残酷的真相,800里加急也到不了高速是一千公里絀头,那是今天逢山打洞、遇水搭桥的结果换明代北京到镇江翻山越岭,遇河而绕两千公里距离都算少的。

以上是来自原文中的证據。

再有俞平伯大师也曾考证过贾府之中,是典型江南水乡园林植被多是南方植物,尤其是芭蕉明代北方气候寒冷,芭蕉无法存活这些都证明贾府的确在南方。

所以贾府在北京之说完全靠不住!

那贾府既不在南京,也不是北京那它究竟在哪?

又得回到朱耷兄弟倆身上找答案了

之前已讲过,朱耷兄弟是弋阳王子孙那这贾府和大观园就应是弋阳王府了,一个王府有大观园这等景色,那是再正瑺不过之事

这点要感谢研究八大山人的专家们的考证了,弋阳王府在江西南昌!

南昌到镇江就近多了,600公里快马加鞭加上走点水路甴长江顺流而下,三日到镇江地界不在话下此为其一。

我要回帖

更多关于 我家的传家之宝祖训 的文章

 

随机推荐