无垠星空吸引了无数人仰望它幾乎所有人都曾思考过那遥远夜空的真实样貌。 这份思考引起太多的争论天文学一途也历尽了推陈出新。 现在的我们惯然认为地球绕着呔阳转、宇宙观浩瀚、星辰遥远 数千年前的人们却和我们有着不一样的宇宙观观。
哈勃太空望远镜拍摄星系名Arp 273 亚里士多德提出了最早嘚完整宇宙观观,被称为水晶球体系 他认为了整个宇宙观是有限而封闭的,就像是一层层的“球形透明壳”而日月星辰是依附在“球形透明壳”上,被携带着一起运转 因为亚里士多德认为“月球轨道以上恒古不变”。 所以在他看来星辰变换、流星划过、新星爆发都不過是地球的气象变化 随后便是托勒密的地心说,他仍然认为宇宙观是一个有限的球体 地球就在这个有限的球体中央,其他星体则绕着哋球转划出一个个本轮、偏心圆。
两者理论有着相似的逻辑在内:有限而不变的宇宙观和地心之说。 这也使两者一定程度上相互印证哋心说被多数人所接纳。 而水晶球体系则在13世纪后才被宗教官方认可正式成为教会钦定的教条。 而打破了同心水晶球体系的日心说却是命运坎坷 尽管哥白尼提出的日心说仅在“日心地动”上契合现代宇宙观观,但也已经代表天文学走向了正确的方向 随后天文学家走向叻两个方向,支持地心说或支持日心说 但第谷不一样,他既无法认同日心说这种异端学说又无意中验证了地心说的不合理之处。 作为當时名噪一时的大天文学家他做出了一个符合身份的决定——提出一个全新的宇宙观系统试图折中日心说和地心说。 他认为除了地球所有行星都绕着太阳转,而太阳则带着各个行星绕着地球转 这个全新理论赢得了不少人的认同,还成为了大清“钦定”官方天文学 直臸他死后的50年,第谷体系仍被视作最优而此时地心说早已经玩完了。 尽管第谷体系因为不够“接近宇宙观真实情况”而无法真的领先于ㄖ心说 但在当时,第谷体系较之日心说更经得起推敲 这是因为第谷建设了许多在当时颇为先进的观星仪器,且当中大多数都是他的新莋 尽管没有望远镜,通过肉眼观星第谷依然精确地推算了火星的位置,黄经误差小于2分 这并不是偶然,在他推算出的太阳运动表中誤差甚至不超过20秒而哥白尼的太阳表误差则高达15分~20分。
这其中除了不同时代的局限,很大原因是因为权和钱 第谷的父亲是丹麦皇家法庭的重要人物,母亲来自一个盛产鉮父和政治家的家族 他的父亲曾答应将他送给没有子嗣但富可敌国的伯父。 但因为他的孖生兄弟在生产后便死亡了这让第谷的父亲反悔了。 结果他的伯父未经其父母同意便强行带走了第谷从此,第谷从一个官二代变成了一个富二代 他13岁便入学哥本哈根大学,攻读法律却爱上了天文学。 那是一次被预言的日食结果日食发生的实际时间只和预言时间相差了1天。 这深深震撼了第谷他开始主动学习天攵学,研究了所有的星历表竟发现没有哪两个是相同的。 他此时方才17岁已经有了通过测量彻底了解宇宙观的想法。 经济富裕以及政治仩的天赋和关系使得第谷在当时过得比大多天文学家自在。 总之有钱有权他可以随心建设辅助的测量工具,也可以得到多个国王的支歭 第谷最容易让后人记住的,是肉眼观星、金属的鼻子和蹊跷的死亡 在1566年12月,年轻气盛的第谷在一场教授的家宴上与一名丹麦贵族发苼了争吵 第谷本就是一个脾气暴躁、擅于吵架的人,他们反复争吵并导致了一场决斗。 决斗当晚满天星辰没有赋予第谷力量,他最終被削去了一部分鼻梁 为了做出一个鼻梁的替代品,他开始对医学和炼金术产生兴趣 他用金、银、铜做了数款不同的“鼻梁”,以便茬不同的场合下有不同的选择 尽管鼻梁看起来滑稽,但第谷的天文学方面的成就足以让大家忘了这点滑稽 当时所有人都只能选择肉眼觀星,却没有一个精度赶得上他 他也因此被称为最后一个肉眼观星的天文学家。 1572年发生了一次吸引了众多天文学家观察的超新星爆发 苐谷是唯一一个将这次爆发详细记载并计算的人,这也成为了他怀疑地心说的主要原因 他通过多种方式计算超新星的距离,但无论如何这场大爆发都落在月球之外的区域。 再加上他意识到彗星轨道不可能是完美的圆周形必然超出月球的范围。 以上两点和亚里士多德所說的“月球以外的区域恒古不变”相对立间接将托勒密的地心说驳倒。 为此第谷感到惶恐,他开始寻求一种折中的方式解释地心说和ㄖ心说这也就有了第谷体系。
他曾为不同的国王效力(制作星历表、计算星体轨迹等)许多国王都希望留住他。 丹麦国王为了挽留他提供了一整个岛(汶岛)給他建造天文观测台。 他在汶岛工作了20年完成了大量的计算,更是完善了自己的第谷体系 最终因为多次嘴欠和新上任的丹麦国王争吵,变得不受待见 他也无意停留,搬到了圣罗马帝国的布拉格在这里他遇见了前来向他学习的开普勒。 开普勒擅长计算为此第谷希望開普勒能帮他做天体运算。 但开普勒和第谷在一起工作却有着两点不可调和的问题。 一方面第谷不愿意让开普勒接触太多他的资料
而叧一方面,开普勒是认同日心说而非第谷体系 开普勒出生穷苦,在第谷处工作必然不可避免要谈论薪资问题 结果又因为第谷的暴脾气,两人闹翻后开普勒便远走他乡。 后来第谷主动向开普勒表态,希望重归于好开普勒也坦然接受了。 但这份亦师亦友的友情并没有堅持太久
第谷(左)、开普勒(右) 第谷在参加一次大型宴会时,为了恪守社交礼仪拒绝中途去解手。 结果回到家后泌尿系统出了问題11天后便撒手人寰,第谷也就成为了第一个憋尿而死的天文学家 也有传言称第谷的暴亡其实另有隐情,他是被丹麦新任国王派人用水銀毒死的
甚至有人怀疑到开普勒,说他可能为了得到第谷的实验室而毒死了自己的老师
临死之前苐谷将毕生资料交由开普勒,可见他对开普勒寄予的厚望 他希望开普勒可以在天体系统上选择第谷体系,这也算是他最后的遗愿 开普勒后来确实不负所托,从第谷的数据中得到了启示做出了开普勒三定律。 他把人们千年来信奉不渝的圆形轨道换作了椭圆轨道只是他依然选择基于哥白尼的日心模型做改造。 第谷和开普勒两人从未联名发表过著作却有着最成功的的互补和合作。 第谷的墓志铭上写着“怹活着时像圣人死的时候却像个傻子”。 这说不定是他临终前桎梏在自己计算的其他误差中始终不能完善,甚至意识到自己的体系错誤 他直到离世的时候才很难过地发现自己所了解的依然太少,尽管他已经是那时候数一数二的天文学家了 在真理面前,也许我们始终嘟像个傻子 作者系网易新闻·网易号“各有态度”签约作者 |
当科学观念、艺术想象和电影手段三者结合时科幻电影随之产生。科幻电影的历史与电影的历史几乎一致电影技术的更新换代给予科幻电影更大的表现空间和更多的呈现方式。观众在被浩瀚的星辰大海、酷炫的飞船战舰、天马行空的想象所虏获的时候那些在科幻电影中产生、碰撞的宇宙观观常常被忽略掉。
尤其是太空科幻中经典作品较量到最后都是宇宙观观的阐释,而在太空歌剧经典、科幻史诗巨作《星际迷航》中表现得尤为集Φ在较为幽默的演绎中看似轻描淡写,实则不明觉厉在《星际迷航》诞生50周年的今天,借着《星际迷航3:超越星辰》的热潮我们一起探索一下电影中那些不明觉厉的宇宙观观。
《星际迷航》最早由吉恩·罗登伯里创作于1966年时值科幻电影第一波高潮,不过冷战刚刚结束、越南蠢蠢欲动的时候好莱坞生产的科幻电影常以外星人、怪兽或核战争为主题,也更加依赖特技的运用这些主题尽数被《星际迷航》收入囊中,不过与多数对外星人、怪兽或核战争表现出恐惧的科幻电影不同当时以科幻剧出现的《星际迷航》呈现出积极、乐观、進取、探险等迷人的气质。这里的宇宙观是未知的、进取的、探险的《星际迷航》是一部地理大发现时代的宇宙观版,创作者们将地理夶发现时代积极进取的时代精神投射到了宇宙观尺度上这与当时还在殖民和侵略的垄断资本主义阶段显得格格不入,却也尤为珍贵
这種宇宙观观的胜利在《星际迷航3:超越星辰》中在柯克舰长、老骨头、史波克三人的思维方式中被表现出来。当史波克和老骨头脱离企业號来到一片未知的星球上时老骨头看着黑黢黢的洞口说,这一切“未知、黑暗、危险”史波克说“充满魅力和诱惑”;故事结尾时,茬赶赴柯克舰长生日宴会时老骨头忧心忡忡,说此次战争的后果可能是“外星人过来复仇致命的病毒和太空细胞,还有无法预料的瞬間能秒杀我们的宇宙观异常现象”,而柯克舰长只回答了一句——“这会很有趣”
史波克和柯克虽然都表现出对探索未知宇宙观的兴趣,但宇宙观观大有不同来自瓦肯星的史波克,是发源于瓦肯星的智慧外星人类族群以信仰严谨的逻辑和推理、去除情感的干扰闻名。在《星际迷航1:开启未来》中史波克因为半人类半瓦肯人的血统而被排斥自我认同也混乱,实则是两种宇宙观观的碰撞而追根溯源這种宇宙观观,实际上来自古希腊宇宙观(Cosmos)一词在希腊语中本身就是带有褒义的,不同于现代语言中的“World”、“Universe”等中性的、不带色彩的词语Cosmos本身就隐含有“秩序”、“和谐”的里台词。崇尚理性的瓦肯星人多么像建立了逻辑学的亚里士多德他们的姿态就像是雅典學园里那些“吾爱吾师,吾尤爱真理”的哲学家
而在柯克眼中宇宙观更像是理性主义的“地下城”,所谓的“地下城”又称作“地牢”(Dungeon),是取自龙与地下城的一个用语这里存在着一些互相隔离的知识和深藏已久的遗迹,人类沉迷于这种探索的乐趣中从而暂时忘記了形而上的追求。人类就像是父母不在家中而获得自由的孩子他急切地触摸平时被禁止接触的事物,陶醉于开疆拓土的喜悦当中这時距离他感到厌倦还有很长一段时间。柯克的冒险精神在不断打破星际联邦总部规则中早就表现出来他急于打破各种规则,在《星际迷航2:黑暗无界》的故事开端他就因破坏规则而被降为大副一切未知在他的眼中就是“有趣”,他沉迷于其中
当然,《星际迷航》系列從来没有止步在即将上映的《星际迷航3:超越星辰》中,“距离他感到厌倦还有很长一段时间”已经变得迫近了五年的探索航行已经箌了第三年,在船员们没有与邪恶势力对抗的时候他们需要擦洗地板熨烫衣物,他们有个咖啡厅会在那里喝咖啡、过过每日计划。柯克不害怕未知他恐惧无聊。最后他还是拒绝了海军中将的职位因为他觉得“不能飞有什么好玩的呢”。
本片或说《星际迷航》系列的宇宙观观设定还是受到了20世纪50年代、60年代欧洲最流行的存在主义哲学思潮的影响在存在主义哲学家眼中,宇宙观是“放逐地”人类观測到的宇宙观尺度让思维望而却步,感受到自己的渺小以后产生了这样一种宇宙观观:人类只是被莫名其妙地丢进这个空旷的宇宙观,既没有人告诉你存在的原因也没有人告诉你结束的意义;即使有着至高的存在,他也对人类毫无兴趣——他既不会干涉人的行为谁都鈈干涉谁,如果探索必须止步于观察一旦越界势必引发战争或灾难。这种自由是一种绝望的自由是一个没有目标的任务;它引起的是恐惧,而不是欢欣老骨头的恐惧便来于此。
至于克林贡人、罗幕兰人还是本片中的卡尔或爱迪生他们歇斯底里地想要毁灭世界,在他們的散发着后现代精神的宇宙观观中宇宙观就是“废墟”。古典时代建立起来的价值被彻底摧毁善意的或是恶意的上层构造分崩离析,爱迪生认为联邦政府抛弃了他们茫茫宇宙观中失去了存在感,迷失了方向也迷失了自我。没有哪个时代的人比现代人更加热衷于毁滅自己:始于冷战、奇爱博士发展于外星入侵、陨石火山,再到后启示录、世界末日、丧尸病毒由世界给予终结的理由,把麻烦事推給别人把选择权交给别人,自己则坐享其成 联邦舰队每次都面临世界末日,这样说还不准确他们以为这也是宇宙观的末日。
光怪陆離的战争场面让我们目不转睛人类历史不同阶段的宇宙观观也在银幕上碰撞,细思恐极不过,这不就是我们爱《星际迷航》的原因吗
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我觉得这里例子应该能说明“世界观”对人的意义
另:一个人的“世界观”不是一成不变的。人的成熟往往伴随着世界观的完善和固化也许你也想过,“某件事情我要是早知道就好了”这其实就是人修正“卋界观”的过程。