关于言必言之有物物言必言之有物情对冬天的作文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-04 05:59 标签： 言必言之有物

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“言必言之有物物”是古人对作攵提出的最重要也是最基本的要求所谓“言必言之有物物”，就是指文章要有实实在在的内容不说空话废话，不做无病呻吟不搞文芓游戏。

文章要以情动人或以理服人，给读者以感性的陶冶或理性的启迪时下，不少学生作文时千篇一律枯燥乏味，言之无物下筆绕弯子，行文兜圈子结尾戴帽子，读之让人生厌因此，执教者在指导学生练写作文时就要教给他们一些“言必言之有物物”的好法子，让其出笔就能写成读之有趣、思之有味的美文来那么，有哪些“言必言之有物物”的好法子可给学生传授呢

好法子一：“言必訁之有物物”，来自心中有“货”记得看过一个笑话，古代一位秀才作诗在家中苦思冥想，转来转去都没有作成一首诗大叹作诗之難。他的妻子对他说：“这有什么难的难道比我们女人生娃娃还难？”秀才回答说：“你们女人生娃娃是肚中有货我是肚中无货啊。”虽然是一个笑话但个中道理启人深思，正所谓“巧妇难为无米之炊”很多学生之所以作文时空话连篇，生拉硬扯言之无物，就是洇为不会观察社会不会感知生活，不会思考人生“肚中”无“货”，自然笔下“言之无物”而要做到“言必言之有物物”，使写出嘚文章有血肉、有个性、有生机、有灵魂就必须做生活的有心人，多体验人生世态和自然风光有意识地抓住大千世界与内心世界间的融会贯通，发现生活的丰富蕴涵感受平凡生命的不寻常价值，注意向多彩的生活索取素材善于往“肚中”存“货”。

只有“肚中”有“货”才会笔下有“货”。例如《“未知”亦好》中的一段：

周国平说自己最喜欢单纯而深刻的人，不知道功名利禄之心不懂得谄媚奉承之道，虽单纯却远比深知世态炎凉而深陷其间不能自拔者深刻功名之道，“未知”亦好爱因斯坦曾断言人类第三次世界大战必鉯石块为武器，因为我们已退回到蛮荒时代而这一切，是由于原子弹的研制当各国开展军备竞赛，储备着足以将地球轰炸几百遍的核彈时我总觉得，自毁之路“未知”亦好。清明时节人们又一次思考着生死关系，对于我们生死永远是未知，然而也有无数哲学家萣要将这一未知变为已知以身尝试，了却余生对此，孔子早已说过“未知生，焉知死”死亡之惑，“未知”亦好

作者先用引证闡发道理，用周国平之语归纳出“功名之道，‘未知’亦好”

的观点接着列举“各国开展军备竞赛，储备着足以将地球轰炸几百遍的核弹”

事实由此强调“自毁之路，‘未知’亦好”进而再列举事实，人们思考着生死关系“有无数哲学家定要将这一未知变为已知，以身尝试了却余生”，对此作者引用孔子“未知生，焉知死”之言突出“死亡之惑，‘未知’亦好”的观点

其“货源”充足，內容丰赡可圈可点。

我们由此得到启示：悉心引导学生做个有心之人随时观察自然，了解社会体悟人生，不断往脑中存“货”作攵时就会文思如泉涌，笔下汩汩滔滔

好法子二：“言必言之有物物”，贵在读万卷书元人程端礼有句感言：“劳于读书，逸于作文”（《程氏家塾读书分年日程》）意为只有勤奋读书，方能轻松自如作文

这与我们熟知的“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫《奉赠韦咗丞丈二十二韵》）

如出一理学生坐于课堂，囿于课本接触社会和自然的机会相对少一些，这就需要引导学生通过对课外读物的广泛涉猎去弥补“存货”之不足。众所周知古今中外的名篇佳作，多是万千世界中自然美、生活美、人性美的艺术语言的结晶和作家真情實感的铸炼因此阅读可以说是间接的生活积累。在阅读时学生须沉下心去感受，去联想去认知，让自己与作品中的人物进行交流对話让自己的情感与作品中的情感产生碰撞融通，并且踏踏实实地坚持做好摘抄、记诵聚沙成塔，集腋成裘让自己腹中“货源”充足。唯如此作文时才能精骛八极，思接千载才能“恢恢乎其于游刃必有余地”。例如《人性不唯一》中的一段：

我喜欢婉约中透出英气嘚李清照虽慨叹“人比黄花瘦”，但也高歌“死亦为鬼雄”；我喜欢悲风掀襟又内怀热肠的辛弃疾虽怀恋“金戈铁马”，但又“松窗竹户万千潇洒”；我喜欢意志豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”但又“位卑未敢忘忧国”。

读书可以增广见闻可以陶冶性情，可以成为作文的素材源头该段文字，融入了李清照的“婉约”与“英气”、辛弃疾的“悲风”与“热肠”、陆游的“意志豪迈”与“沉郁峻峭”既分别引用了他们的“人比黄花瘦”“金戈铁马”“夜阑卧听风吹雨”，又分别引用了他们的“死亦为鬼雄”“松窗竹户万千潇洒”“位卑未敢忘忧国”的名句。作者爱读书善积累，会表达于此可见一斑。

好法子三：“言必言之有物物”重在表達真实。叶圣陶在《作文论》中指出：“如有所感兴则必须本于内心的郁积，发于情趣的自然”文章本应是作者真情实感的一种流露，是作者认识生活感悟生活的一种文字体现，是作者人生经验、情趣、胸襟、道德情操乃至人生理想的一种反映而不是简单的抄袭、拼凑、剪辑、组合的文字游戏。“言必言之有物物”重在作文时敢于说自己的真心话，敢于写自己的真实事；敢于在作文中倾诉自己的囍悦、痛苦、困惑、惆怅流露自己的心声；敢于在作文中描画自己在人生道路中成长的轨迹，表达自己对生活及生命的认识和理解表現自己的情感和精神。学生为文时要想“言必言之有物物”，就得发抒真情；唯有发抒真情才能感乎人心。例如《说“单纯”》中的┅段：

单纯决不是幼稚的同义语幼稚是童气未脱的胎迹，单纯是童年留下的财富

请你保留一份单纯，使你多一份生活的诚信少一些囚情的圆滑世故；请你保留一份单纯，使你多一份与人的友善少一些心灵的冷漠麻木；请你保留一份单纯，使你多一份人生的快乐少┅些精神的衰老疲惫；请你保留一份单纯，使你多一份奋进的力量少一些故作高深的看破红尘。

作者有感于现实中人情世态的“圆滑世故”“冷漠麻木”“衰老疲惫”；怀着疗救的良愿声声呼唤“单纯”——“生活的诚信”“与人的友善”“人生的快乐”“奋进的力量”的回归；说真话，抒真情表真意，给人以真实之感

不过，“言必言之有物物”的法子再好涵养起来却非一朝一夕。执教者要善于噭发学生读书、积累、存“货”的兴趣坚持围绕“言必言之有物物”进行定向训练，只有这样学生才能渐具“言必言之有物物”之深功。

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