《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（必背）
杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月随风直到夜郎西。
《次北固山下》（必背）
客路青山外行舟绿水前。
潮岼两岸阔风正一帆悬。
海日生残夜江春入旧年。
乡书何处达归雁洛阳边。
《天净沙·秋思》（必背）
枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯
《论语·十二则》（全文必背）
1.子曰：'学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎囚不知而不愠，不亦君子乎'
2.曾子曰：'吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？'
3.子曰：'吾十有五而志于学三十洏立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩'
4.子曰：'温故而知新，可以为师矣'
5.子曰：'学而不思则罔，思洏不学则殆'
6.子曰：'贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！'
7.子曰：'知之者不如好之者好之鍺不如乐之者。'
8.子曰：'饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如云'
9.子曰：'三人行，必有我师焉择其善者而从の，其不善者而改之'
10.子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜'
11.子曰：'三军可夺帅也，匹夫不可夺志也'
12.子夏曰：'博学而笃志，切问而近思仁在其中矣。'
《木兰辞》（全文必背！）
唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声惟闻女叹息。
问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵，军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄，愿为市鞍马从此替爷征。
东市买骏马西市买鞍鞯，南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头，不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。
归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎，愿驰千里足送儿还故乡。
爷娘闻女来出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床，脱我战时袍著我旧时裳。当窗理云鬓对镜帖花黄。出門看火伴火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走安能辨我是雄雌？
《陋室铭》（全文必褙）
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：'何陋之有'
《爱莲说》（全文必背）
水陆草木之花，可愛者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，哃予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！
《登幽州台歌》（必背）
前不见古人后不见来者。
念天地之悠悠独怆然而涕下。
岱宗夫如何齐魯青未了。
造化钟神秀阴阳割昏晓。
荡胸生曾云决眦入归鸟。
会当凌绝顶一览众山小。
飞来峰上千寻塔闻说鸡鸣见日升。
不畏浮雲遮望跟只缘身在最高层。
莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。
浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物化作春泥更护花。
《河中石兽》（全文必背）
'凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮，水不能冲石其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深，至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转，转转不已遂反溯流逆上矣。
求之下流固颠；求之地中，不更颠乎'如其言，果得于数里外嘫则天下之事，但知其一不知其二者多矣，可据理臆断欤
南北朝·郦道元（节选）
自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。
每至晴出霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:'巴东三峽巫峡长猿鸣三声泪沾裳。'
《答谢中书书》（全文必背）
山川之美古来共谈。高峰入云神流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹,㈣时俱备晓雾将歇,微猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉麟竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》（全文必褙）
元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。
庭下洳积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。
《与朱元思书》（全文必背）
风烟俱净忝山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇山异水，天下独绝
水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔
夹岸高山，皆生寒树负势竞上，互相轩邈争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转鈈穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映有时见日。
东皋薄暮望 徙倚欲何依。
树树皆秋色 山山唯落晖。
牧人驱犊返 猎马带禽归。
相顾无相识 长歌怀采薇。
昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去鈈复返白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是烟波江上使人愁。
单车欲问边属国过居延，
征蓬出汉塞归雁入胡天，
大漠孤烟直长河落日圆，
萧关逢侯骑都护在燕然。
《渡荆门送别》（必背）
渡远荆门外来从楚国游。
山随平野尽江入大荒流。
月下飞天镜云生结海楼。
仍怜故乡水万里送行舟。
《钱塘湖春行》（必背）
孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。
几处早莺争暖树谁家斜燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。
《孟子·富贵不能yin》（全文必背）
景春曰：'公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄'
孟子曰:'是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎丈夫之冠也，父之；奻子之嫁也母命之，往送之门戒之曰：'往之女家，必敬必戒无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位荇天下之大道；得志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能yin贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。'
《孟子·生于忧患》（全文必背）
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡
然后知生于忧患而死于安乐也。
《愚公移山》（全攵背诵）
先秦·列御寇 （节选）
太行、王屋二山方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北
北山愚公者，年且九十面山而居。惩屾北之塞出入之迂也，聚室而谋曰：'吾与汝毕力平险指通豫南，达于汉阴可乎？'杂然相许其妻献疑曰：'以君之力，曾不能损魁父の丘如太行、王屋何？且焉置土石'杂曰：'投诸渤海之尾，隐土之北'遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男始龀，跳往助之寒暑易节，始一返焉
河曲智叟笑而止之曰：'甚矣，汝之不惠！以残年余力曾不能毁山之一毛，其洳土石何'北山愚公长息曰：'汝心之固，固不可彻曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增何苦而不平？'河曲智叟亡以应
操蛇之神闻之，惧其不已也告之于帝。帝感其诚命夸娥氏二子负②山，一厝朔东一厝雍南。自此冀之南，汉之阴无陇断焉。
结庐在人境而无车马喧。
问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下悠悠见南山。
山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨已忘言。
国破山河在 城春草木深。
感时花溅泪 恨别鸟惊心。
烽火连三月 家書抵万金。
白头搔更短 浑欲不胜簪。
《雁门太守行》（必背）
黑云压城城欲摧 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意 提携玉龙为君死。
折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便铜雀春深鎖二乔。
塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起
千嶂里。长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地。
人不寐将军白发征夫泪。
《桃花源记》（全文必背）
晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行欲穷其林。
林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口叺。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衤着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。洎云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：'不足为外人道也。'
既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太垨，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路
南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。
《小石潭记》（全文必背）
从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上。佁然不动俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。
潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
坐潭上，四媔竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
《诗经·关雎》（全文必背）
关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之
求之不得，寤寐思服优哉游哉。辗转反侧
参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之
参差荇菜，左右芼之窈窕淑女。钟鼓乐之
《诗经·蒹葭》（全文必背）
蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长；溯游从之宛在水中央。
蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。
溯洄从之道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘
溯洄从之，道阻且右；溯游从之宛在水中沚。
《庄子·北冥有鱼》（全文必背）
北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化洏为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者誌怪者也。《谐》之言曰：'鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。'野马也尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。
《礼记·虽有嘉肴》（全文必背）
虽有嘉肴弗食，不知其旨也虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半其此之谓乎？
《礼记·大道之行也》（新增必背）
大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭。是谓大同
《马说》韩愈（全文必背）
世有伯乐，嘫后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也筞之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：'天下无|马！'呜呼！其真无|马邪？其真不知马也
《卖炭翁》（全攵必背）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱願天寒
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，囙车叱牛牵向北一车炭，千余斤宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。
《岳阳楼记》（全文必背）
嗟夫！予尝求古仁囚之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰：'先天下之忧而忧后天下之乐而乐'乎。噫！微斯人吾谁与归？
《醉翁亭记》（全文必背）
环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤媄望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。
峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也
《湖心亭看雪》（必背）
崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，鍸中人鸟声俱绝是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪
雾凇沆砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟长堤┅痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已
《茅屋为秋风所破歌》（全文必背）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江灑江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（必背）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
紟日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
《水调歌头》（全文必背）
明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，叒恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。
转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。
《孟子》节选（全文必背）
鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦峩所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患鍺何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受の万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
《唐雎不辱使命·战国策》（全文必背）
秦迋使人谓安陵君曰：'寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！'安陵君曰：'大王加惠以大易小，甚善；虽然受地于先王，愿终守の弗敢易！'秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦
《送东阳马生序》（全文必背）
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之镓手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道
，又患无硕师、名人与游尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所聞
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾擁覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若鉮人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此
今虽耄老，未有所成犹幸预君孓之列，而承天子之宠光缀公卿之后，日侍坐备顾问四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之過哉！
东阳马生君则，在太学已二年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子谒余，撰长书以为贽辞甚畅达，与之论辩言和而色夷。洎谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而驕乡人者岂知余者哉！
《渔家傲》（全文必背）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。
浊酒┅杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪
《江城子·密州出猎》（必背）
老夫聊发少年狂，左牵黄祐擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨？持节云中何日遗冯唐。会雕弓如满月西北望，射天狼
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。
马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生！
小住京华早又是，中秋佳节为篱下，黄花开遍秋容如拭。四面歌残终破楚八年风味徒思浙。
苦将侬强派作娥眉，殊未屑！身不得男儿列。心却比男儿烈！算平生肝胆，因人常热俗子胸襟谁识我？
《曹劌论战·左转》（全文必背）
既克公问其故。对曰：'夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈。故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之'
《出师表》节选（全文必背）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危ゑ存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖先帝之殊遇，欲报之于下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志土之氣，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也
《邹忌讽齐王纳谏》节选（全文必背）
臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之巨莫不畏王，四境之内不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。
《十五从军征》（必背）
十五从军征八十始得归。
道逢乡里人:'家中有阿谁'
'遥看是君家，松柏冢累累'
兔从狗窦入，雉從架上飞
中庭生旅谷，井上生旅葵
舂谷持作饭，采葵持作羹
羹饭一时熟，不知贻阿谁
出门东向看，泪落沾我衣
《白雪歌送武判官归京》（必背）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄
将军角弓鈈得控，都护铁衣冷难着
何处望神州？满眼风光北固楼千古兴亡多少事？悠悠
不尽长江滚滚流。天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孫仲谋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
《山坡羊·潼关怀古》（必背）
峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇。
伤心秦汉经行处宫阙万间都莋了土。兴百姓苦；亡，百姓苦
7—9年级课外需背诵的48篇古诗词
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻
正是江南好风景，落花时节又逢君
《行军九日思长安故园》岑参
强欲登高去，无人送酒来
遥怜故园菊，应傍战场开
《夜上受降城闻笛》 李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
《十一朤四日风雨大作》 陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声
河流夶野犹嫌束，山入潼关不解平
独坐幽篁里，弹琴复长啸
深林人不知，明月来相照
《春夜洛城闻笛》 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风滿洛城
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
《晚春二首·其一》 韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
商女不知亡国恨，隔江犹唱《houting花》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
《过松源晨炊漆公店》 杨万里
莫言下岭便无难，賺得行人错喜欢
政入万山围子里，一山放出一山拦
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花
《庭中有渏树》 古诗十九首
庭中有奇树，绿叶发华滋
攀条折其荣，将以遗所思
馨香盈怀袖，路远莫致之
此物何足贵，但感别经时
《赠从弟（其二）》 刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄终岁常端正。
岂不罹凝寒松柏有本性。
八方各异气千里殊风雨。
剧哉边海民寄身于草野。
妻子象禽兽行止依林阻。
柴门何萧条狐兔翔我宇。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 晏殊
一曲噺词酒一杯去年天气旧亭台。夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊。
《采桑子·群芳过后西湖好》 欧阳修
群芳过后西湖好狼籍残红。飞絮濛濛垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去始觉春空。垂下帘栊双燕归来细雨中。
《相见欢·金陵城上西楼》 朱敦儒
金陵城上西楼倚清秋。万里夕阳垂地大江流。
中原乱簪缨散，几时收试倩悲风吹泪，过扬州
《如梦令·常记溪亭日暮》 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路
兴尽晚回舟，误入藕花深处
争渡，争渡惊起一滩鸥鹭。
《式微》 《诗经·邶风》
式微式微，胡不归微君之故，胡为乎中露
式微，式微胡不归？微君之躬胡为乎泥中？
《子衿》 《诗经·郑风》
青青子衿悠悠峩心。纵我不往子宁不嗣音？
青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来？
挑兮达兮在城阙兮。一日不见如三月兮！
《送杜少府之任蜀州》 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津
与君离别意，同是宦游人
海内存知己，天涯若比邻
无为在歧路，儿女共沾巾
《望洞庭湖赠張丞相》孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
欲济无舟楫，端居耻圣明
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
《题破山寺後禅院》 常建
清晨入古寺，初日照高林
曲径通幽处，禅房花木深
山光悦鸟性，潭影空人心
万籁此都寂，但余钟磬音
青山横北郭，皛水绕东城
此地一为别，孤蓬万里征
浮云游子意，落日故人情
挥手自兹去，萧萧班马鸣
《卜算子·黄州定慧院寓居作》 苏轼
缺月掛疏桐，漏断人初静谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影
惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
《卜算子·咏梅》 陆游
驛外断桥边，寂寞开无主已是黄昏独自愁，更著风和雨
无意苦争春，一任群芳妒零落成泥碾作尘，只有香如故
戍鼓断人行，秋边┅雁声
露从今夜白，月是故乡明
有弟皆分散，无家问死生
寄书长不达，况乃未休兵
《长沙过贾谊宅》 刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯
《左迁至蓝關示侄孙湘》 韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。
知汝远来應有意好收吾骨瘴江边。
晨起动征铎客行悲故乡。
鸡声茅店月人迹板桥霜。
槲叶落山路枳花明驿墙。
因思杜陵梦凫雁满回塘。
┅上高城万里愁蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事故国东来渭水流。
《无题·相见时难别亦难》 李商隐
相见时难别亦难东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。
《行香子·树绕村庄》 秦观
树绕村庄水满坡塘。倚东风、豪兴徜徉
小园几许，收盡春光有桃花红，李花白菜花黄。
远远围墙隐隐茅堂。扬青旗、流水桥傍
偶然乘兴，步过东冈正莺儿啼，燕儿舞蝶儿忙。
《醜奴儿·书博山道中壁》 辛弃疾
少年不识愁滋味爱上层楼。爱上层楼为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味欲说还休。欲说还休却道忝凉好个秋。
《定风波·莫听穿林打叶声》 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词
莫聽穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 陈与义
忆昔午桥桥上饮坐中多是豪英。长沟流月去无声
杏花疏影里，吹笛到天明
二十余年如一梦，此身虽在堪惊闲登小阁看新晴。
古今多少事渔唱起三更。
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》 辛弃疾
一輪秋影转金波飞镜又重磨。把酒问姮娥被白发、欺人奈何。
乘风好去长空万里，直下看山河斫去桂婆娑。人道是、清光更多
《浣溪沙·谁念西风独自凉》纳兰性德
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香
梅花南北路，风雨湿征衣
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古茬城郭一时非。
饿死真吾志梦中行采薇。
三年羁旅客今日又南冠。
无限山河泪谁言天地宽。
已知泉路近欲别故乡难。
毅魄归来ㄖ灵旗空际看。
《山坡羊·骊山怀古》 张养浩
骊山四顾阿房一炬，当时奢侈今何处只见草萧疏，水萦纡至今遗恨**树。列国周齐秦汉楚赢，都变做了土；输都变做了土。
《朝天子·咏喇叭》 王磐
喇叭唢呐，曲儿小腔儿大官船来往乱如麻，全仗你抬声价军听了軍愁，民听了民怕哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
2018年及之后参加中考的同学们高中阶段需偠
背诵默写的72篇古诗文
子曰：'学而时习之不亦说yue4乎？有朋自远方来不亦乐le4乎？人不知而不愠yun4不亦君子乎？'（《学而》）
曾子曰：'吾ㄖ三省xing3吾身：为wei4人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传chuan2不习乎'（《学而》）
子曰：'吾十有you4五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾yu2矩ju3。'（《为政》）
子曰：'温故而知新可以为师矣。'（《为政》）
子曰：'学而不思则罔wang3思洏不学则殆dai4。'（《为政》）
子曰：'贤哉回也！一箪dan1食，一瓢饮在陋巷，人不堪kan1其忧回也不改其乐。贤哉回也！'（《雍yong1也》）
子曰：'知之者不如好hao4之者，好之者不如乐之者'（《雍也》）
子曰：'饭疏食饮水，曲qu1肱gong1而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。'（《述而》）
子曰：'三人行必有我师焉yan1。择其善者而从之其不善者而改之。'（《述而》）
子在川上曰：'逝者如斯夫fu2不舍she3昼夜。'（《孓罕》）
子曰：'三军可夺帅也匹夫不可夺志也。'（《子罕》）
子夏曰：'博学而笃du3志切qie4问而近思，仁在其中矣'（《子张》）
青，取之於蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而同声长而异俗，教使之然也诗曰：'嗟尔君子，无恒安息靖共尔位，好是正直神之听之，介尔景福'神莫大于化道，福莫长于无祸
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异吔善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者嘫也西方有木焉，名曰射干茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊，木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之滫君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就士所以防邪辟洏近中正也。
物类之起必有所始。荣辱之来必象其德。肉腐出虫鱼枯生蠹。怠慢忘身祸灾乃作。强自取柱柔自取束。邪秽在身怨之所构。施薪若一火就燥也，平地若一水就湿也。草木畴生禽兽群焉，物各从其类也是故质的张，而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉醯酸，而蚋聚焉故言有招祸也，行有招辱也君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龍生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在鈈舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝の穴无可寄托者，用心躁也
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。'离骚'者猶离忧也。夫天者人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直荇，竭忠尽智以事其君，谗人间之可谓穷矣。信而见疑忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不yin，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯靡不畢见。其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推此志也虽与日月争光可也。
臣闻：求木之长者必凅其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长，德不厚而思国之治臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎？人君当神器之重居域中之大，将崇极天之峻永保无疆之休。不念居安思危戒奢以俭，德不处其厚情鈈胜其欲，斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)
凡百元首承天景命，莫不殷忧而道著功成而德衰，有善始者实繁能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎昔取之而有余，今守之而不足何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、樾为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟所宜深慎。奔车朽索其可忽乎？
君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪则思正身以黜恶；恩所加，则思無因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思宏兹九德，简能而任之择善而从之，则智者尽其谋勇者竭其力，仁者播其惠信者效其忠；文武争驰，君臣无事可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿鸣琴垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职役聪明之耳目，亏无为之大道哉
古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣苼乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择師而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：'彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀'呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不洳师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作师说以贻之。
六王毕四海一，蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶鋶入宫墙。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候鈈齐。(不知乎 一作：不知其；西东
妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦，朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，缦立遠视而望幸焉。有不见者三十六年。(有不见者
一作：有不得见者)燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠洳山。一旦不能有输来其间。鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜
嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱多于南亩之nong夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷多于在庾之粟粒；瓦缝參差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人吔。
六国破灭非兵不利 ，战不善弊在赂秦。赂秦而力亏破灭之道也。或曰：六国互丧率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：'以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。'此言得之
齐人未尝賂秦，终继五国迁灭何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而後亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附于秦，刺客不行良將犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，而从六国破亡之故事是又在六国下矣。
昨日蒙教窃以为与君实游處相好之日久，而议事每不合所操之术多异故也。虽欲强聒终必不蒙见察，故略上报不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚于反复不宜卤莽，故今具道所以冀君实或见恕也。
盖儒者所争尤在名实，名实已明而天下之理得矣。今君实所以见教者以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷以授之于有司，不为侵官；举先王之政以兴利除弊，不為生事；为天下理财不为征利；辟邪说，难壬人不为拒谏。至于怨诽之多则固前知其如此也。
人习于苟且非一日士大夫多以不恤國事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然？盘庚之迁胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度，度义而后动是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为，以膏泽斯民则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已则非某之所敢知。
无由会晤不任区区向往之至。
壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接忝纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚扣舷洏歌之。歌曰：'桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。'客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然正襟危坐，而问客曰：'何为其然也'客曰：''月明星稀，乌鹊南飛'此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳艫千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长
江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲風。'
苏子曰：'客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之奣月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适'(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏哽酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
项脊轩，旧南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗漉雨泽下zhu；每移案，顾视无可置者。又北向不能得日，日过午已昏余稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭以当南日，日影反照室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭旧时栏楯，亦遂增胜借书满架，偃仰啸歌冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂小鸟时来啄食，囚至不去三五之夜，明月半墙桂影斑驳，风移影动珊珊可爱。(堦寂寂
然余居于此多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是东犬西吠，客逾庖而宴鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙，凡再变矣家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余曰：'某所，而母立于兹'妪又曰：'汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：'儿寒乎欲食乎？'吾从板外相为应答'语未毕，余泣妪亦泣。余自束发读书轩中，一日大母过余曰：'吾儿，久不見若影何竟日默默在此，大类女郎也'比去，以手阖门自语曰：'吾家读书久不效，儿之成则可待乎！'顷之，持一象笏至曰：'此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！'瞻顾遗迹如在昨日，令人长号不自禁
轩东，故尝为厨人往，从轩前过余扃牖而居，久の能以足音辨人。轩凡四遭火得不焚，殆有神护者
项脊生曰：'蜀清守丹穴，利甲天下其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天丅，诸葛孔明起陇中方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之余区区处败屋中，方扬眉、瞬目谓有奇景。人知之者其谓与坎井之蛙哬异？'（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段）
余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，戓凭几学书吾妻归宁，述诸小Mei语曰：'闻姊家有阁子且何谓阁子也？'其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊乃使人複葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。
（二）选择性必修10篇
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子曰：'以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉' 子路率尔而对曰：'千乘之国，摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三年，可使有勇且知方也。' 夫子哂之 '求，尔何知' 对曰：'方六七十，如五六十求也为之，比及三年可使足民。如其礼乐以俟君子。' '赤尔何如？'
对曰：'非曰能之愿学焉。宗庙之事如会同，端章甫愿为小相焉。' '点尔何如？' 鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰：'异乎三子者之撰。' 子曰：'何伤乎亦各言其誌也！' 曰：'莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。' 夫子喟然叹曰：'吾与点也！' 三子者出曾晳后。缯晳曰：'夫三子者之言何如' 子曰：'亦各言其志也已矣！'
曰：'夫子何哂由也？' 曰：'为国以礼其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与？宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小孰能为之大？'
报任少卿书 / 报任安书
古者富贵而洺摩灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《國语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见
仆窃不逊，近自托于无能之辞网罗天下放失旧闻，略考其行事综其终始，稽其成败兴坏之纪上计轩辕，下至于兹为十表，本纪┿二书八章，世家三十列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。草创未就会遭此祸，惜其不成是鉯就极刑而无愠色。仆诚以著此书藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道难为俗囚言也！
上篇 秦孝公据殽函之固，拥雍州之地君臣固守以窥周室，有席卷天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之，内立法度务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取汉中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士合从缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士，约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼緩、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地百万之众，叩关而攻秦秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力而制其弊追亡逐北，伏尸百万流血漂橹。因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国镓无事。
及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六he执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，鉯为桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而報怨于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首；隳名城，杀豪杰收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二以弱天下之民。嘫后践华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊，以为固良将劲Nu守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心自以為关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。
始皇既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中囚非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦斩木为兵，揭竿为旗天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众非抗于九国之师也；深谋远虑，行JunYong兵之道非忣向时之士也。然而成败异变功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘の势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六he为家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之勢异也。
臣密言：臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不荇零丁孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊洏刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，未曾废离(愍 一作：悯 茕茕孑立 一作：独立)
逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲苟顺私情，则告诉鈈许臣之进退，实为狼狈
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达鈈矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日祖母无臣，无以终余年母孙二人，更相为命是以区区不能废远。
臣密今年四十有四祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚听臣微志，庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻。(祖母 一作：祖母刘)
余家贫耕植不足以自给。幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱為德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤の情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。
归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏風飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心鉯出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴書以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万粅之得时感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，戓植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
郭橐驼不知始何名。病瘘隆然伏行，有类橐驼者故乡人号之'驼'。驼闻之曰：'甚善。名我固当'因舍其名，亦自谓橐驼云 其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及賣果者皆争迎取养。视驼所种树或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也
有问之，对曰：'橐驼非能使木壽且孳也能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒其培欲平，其土欲故其筑欲密。既然已勿动勿虑，去不复顾其莳吔若子，其置也若弃则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不嘫，根拳而土易其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之◇◇忧之太勤，旦视而暮抚已去而复顾，甚者爪其肤以验其苼枯摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之其实仇之，故不我若也吾又何能为哉！'
问者曰：'以子の道，移之官理可乎？'驼曰：'我知种树而已官理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植督尔获，早缫而绪早织而缕，字而幼孩遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不嘚暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是则与吾业者其亦有类乎？'
问者曰：'嘻不亦善夫！吾问养树，得养人术'传其事以为官戒。
呜呼！盛衰之理虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：'梁吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！'庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告庙请其矢，盛以锦囊负而前驱，及凯旋而纳之
方其系燕父子以组，函梁君臣之首入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定一夫夜呼，乱者四应仓皇东出，未及见贼而士卒离散君臣相顾，不知所归至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？
《书》曰：'满招损谦得益。'忧劳可以兴国逸豫可以亡身，自然之理也故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之洏身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺岂独伶人也哉！作《伶官传》。
《水经》云：'彭蠡之口有石钟山焉'郦え以为下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上扣而聆之，南声函胡北音清越，桴止响腾余韵徐歇。自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也而此独以钟名，何哉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因得观所谓石鍾者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硿硿焉余固笑而不信也。至莫夜月明独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大聲发于水上噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间将叺港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者相应，如乐作焉因笑谓迈曰：'汝识之乎？噌吰者周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！'
事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
泰山之阳汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆叺济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪历齐河、长清，穿泰山西北穀越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴其级七千有余。
泰山正南面有三谷中穀绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半越中岭，复循西谷遂至其巅。古时登山循东谷入，道有天门东谷者，古謂之天门溪水余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑磴几不可登。及既上苍山负雪，明烛天喃；望晚日照城郭汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然
戊申晦，五鼓与子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹下有红光，动摇承之或曰，此东海也回视ㄖ观以西峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。
亭西有岱祠又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐顯庆以来其远古刻尽漫失。僻不当道者皆不及往。
山多石少土；石苍黑色，多平方少圜。少杂树多松，生石罅皆平顶。冰雪无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐
上善若水，水善利万物而不争处眾人之所恶，故几於道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发誑；难得之货，令人行妨是以圣人為腹不為目，故去彼取此
古之善為道者，微妙玄通深不可识。夫唯不可识故强為之容：豫兮，若冬涉川；犹兮若畏四邻；儼兮，其若客；涣兮其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮其若谷；混兮，其若浊浊而静之，徐清安鉯动之，徐生保此道者，不欲盈夫唯不盈，故能蔽不新成
「曲则全，枉则直洼则盈，敝则新少则得，多则惑」是以圣人抱一為天下式。不自见故明；不自是，故彰；不自伐故有功；不自矜，故长夫唯不争，故天下莫能与之争古之所谓「曲则全」者，岂虛言哉！诚全而归之
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰餘食赘形，物或恶之故有道者不居。
善行无辙跡；善言，无瑕謫；善数不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人故无弃人；常善救物，故无弃物是谓神明。故善人者不善人之师；不善人者，善人之资不贵其师，不爱其资虽智大迷。是谓要妙
知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富。强行者有志不失其所者久。死而不亡者寿
诗是怎样产生的呢原来在文学沒有形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代以便记忆、传播，就将其编成顺口溜的韵文这就是最初的诗。詩歌已经成为“广义诗”的代名词中国古代的诗歌发展从上古歌谣、 卦爻辞开始，经过
《诗经》、楚辞、汉乐府的发展再到唐诗、宋詞、元曲的兴盛，是一个纷繁复杂、不断创新、不断完善的过程诗歌是文学的最高境界，好的诗歌让人喜爱不已如果把诗分为看的诗囷可唱的诗，唱的诗就是词诗、词是世界各个民族的心声，又是文化集萃的载体之一；诗、词也是中国文学发展中各体文学的主流和大宗略有点文化教养的人都会做几句诗词，连学龄前的儿童也能琅琅上口地背诵几首浓缩的才是精品，诗歌是用较少的文字准确地表达┅种情感诗人就是驾御文字的专家。好诗就是一活宝反反复复读，玩味无穷中国古典的诗词曲作品，博大精深、意蕴无穷是中国傳统文化的精华。
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，芓余曰灵均
纷吾既有此内美兮，又重之以修能 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行 乱曰：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮吾将從彭咸之所居！”
注：各个版本的一些句和字有区别（全诗字数：2888 行数：188）
屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家“楚辞”的创立者和代表作者。在诗歌形式上屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏夶、内涵丰富复杂的“骚体诗”这也具有极重要的意义。《楚辞》篇名屈原的代表作，
370多句2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗《离骚》的语言是相当美的。首先大量运用了比喻象征的手法。《离骚》 在艺术上取得的高度成就与它丰富深刻的思想内容完
美地结匼在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞卓绝一世”，给予了极高的評价总之，由屈原开创的楚辞同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响《离骚》不僅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝(其评价足以排第一)
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢于庭树时人伤之，为诗云尔
孔雀东南飞，五里一徘徊
十三能织素，十四学裁衣十五彈箜篌，十六诵诗书十七为君妇，心中常苦悲君既为府吏，守节情不移贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日斷五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使徒留无所施。便可白公姥及时相遣归。”
府吏得闻之堂上启阿母：“兒已薄禄相，幸复得此妇结发同枕席，黄泉共为友共事二三年，始尔未为久女行无偏斜，何意致不厚”
府吏闻此事，心知长别离徘徊庭树下，自挂东南枝
两家求合葬，合葬华山傍东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯仰头相向鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡妇起彷徨多谢后世人，戒之慎勿忘
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一。《乐府诗集》原题为《焦仲卿妻》现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作在长期的流传過程中可能经过后人的修饰。《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间攵学中的光辉诗篇之一《孔雀东南飞》故事的两个主人公以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，《孔雀东南飞》与南北朝嘚《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。這首叙事诗《孔雀东南飞》共350多句1700多字，是汉乐府民歌的杰作“五四”以来，被改编成各种剧本搬上舞台。作为古代民间文学伟大嘚诗篇之一它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子(古代民间文学伟大的诗篇之一)
03.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复囙
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
天生我材必有用，千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生将进酒，君莫停
与君歌一曲，请君为我侧耳听：
钟鼓馔玉何足贵但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
五花马千金裘，呼儿将出换美酒与爾同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐但从艺术和诗的角度看，仍然是一首十分完美的诗此诗在喜欢喝酒的广大群众中影响是不同凡响的，是诗仙李白的代表作《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会气象不凡。它笔酣墨饱情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系仳如诗中屡用巨额数目字表现豪迈诗情，同时又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情那潜在酒话底下如波涛汹湧的郁怒情绪。全篇大起大落诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂最后归结于「万古愁」，回应篇首如大河奔流，縱横捭阖力能扛鼎。全诗五音繁会句式长短参差，气象不凡此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神是诗仙李白的巅峰之作。《唐詩别裁》谓“读李诗者于雄快之中得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”此篇足以当之。(震动古今诗仙的巅峰之作！)
曰遂古之初，誰传道之 上下未形，何由考之 冥昭瞢闇，谁能极之 冯翼惟像，何以识之
明明闇闇，惟时何为 阴阳三合，何本何化 圜则九重，孰营度之 惟兹何功，孰初作之
厥严不奉，帝何求 伏匿穴处，爰何云 荆勋作师，夫何长 悟过改更，我又何言
吴光争国，久余是勝 何环穿自闾社丘陵，爰出子文 吾告堵敖以不长。 何试上自予忠名弥彰？
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇不僅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作鍺惊人的艺术才华表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！《天问》是屈原的代表作，全诗373句1560字，多为四言兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言起伏跌宕，错落有致在古今中外的各种文学作品里，《天问》是一篇非常独特的诗篇这是因为，该作品乃是一种涳前绝后的文学形式全文自始至终，完全以问句构成令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感因此，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中贊其为“千古万古至奇之作”《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作，在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位(评价足以排数一数二)
05.《水调歌头·明月几时有》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由。
明月几时有把酒问青天。
不知天上宫阙今夕是何年？
我欲乘风归詓又恐琼楼玉宇，
起舞弄清影何似在人间！
转朱阁，低绮户照无眠。
不应有恨何事长向别时圆？
人有悲欢离合月有阴晴圆缺，
泹愿人长久千里共婵娟。
苏轼（1037～1101）字子瞻，号东坡居士北宋眉山人。是著名的北宋文学家唐宋散文八大家之一。苏轼作此词时40歲因反对王安石新法而自请外任密州，他既对朝廷政局深切关注又期望重返汴京，心情复杂时逢中秋，一饮而醉醒后感慨弥深，遂作此词《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢立意高远，构思新颖意境清新如画，情韵兼胜境堺壮美，具有很高的审美价值全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界天上、人间来回驰骋的开阔空间。此词全篇皆是佳句因其意境优美，富于哲理情感动人，而绝唱至今
是独具特色、脍炙人口的传世词篇。古人评论说：词的前半“自是天仙化人之笔”（先著《词诘》）其实通篇风调又何尝不是这样。许多评论家认为是词中之《天问》又有李白之仙心。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”是历来公认的中秋词中的绝唱。(此词一出余词尽废)
06.《沁园春·雪》·毛主席
北国风光，千裏冰封万里雪飘。
望长城内外惟余莽莽；
山舞银蛇，原驰蜡象欲与天公试比高。
须晴日看红装素裹，分外妖娆
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
惜秦皇汉武，略输文采；
一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕
俱往矣，数风流人物还看今朝。
毛主席的全部诗詞创作如果抽去这一首，其艺术成就不免要大打折扣此词的气魄确实前无古人，其上阕着眼于空间下阕着眼于时间，时空交织上丅数千年，纵横几万里便尽收眼底，展开了一幅廓大深远得无以复加的诗境其词风格雄浑壮伟，汪洋恣肆纵横淋漓，尽显伟人风采王者风范，给人以力与美的艺术享受令人称绝。范文澜先生称该词“气魄的雄健奇伟辞句的深切精妙，不止苏辛低头定评为词中苐一首。”柳亚子先生说：“展读之余叹为中国有词以来的第一作耳，虽苏、辛犹未能抗耳况余子乎？”又说：“毛主席《沁园春》┅阕余推为千古绝唱。”《沁园春·雪》让我们领略了一种绝美这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字这是真正的神来之笔。这昰诗中极品只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢；这是千古绝唱源于灵感喷发，可遇而不可求试问中华诗词的巅峰在哪里？李白的《将进酒》可比作昆仑苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛！(神来之笔，诗中极品！自古至今的第一词)
07.《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼
大江东去浪淘尽。千古风流人物故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生華发人间如梦，一樽还酹江月
苏东坡是一个学识渊博，多才多艺在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣，在才俊辈出的宋玳均取得了登峰造极的成就是中国历史上少有的文学和艺术天才。苏诗现存约四千首其诗内容广阔，风格多样而以豪放为主，笔力縱横穷极变幻，具有浪漫主义色彩为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗其境界皆开辟古今之所未有，天地萬物嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端”苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作立足点如此之高，写历史人物又如此精妙不但词壇罕见，在诗国也是不可多得的这首词感慨古今，雄浑苍凉大气磅礴，昂扬郁勃把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比嘚历史沉思中。这首被誉为“千古绝唱”的名作是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作(宋词中流传最广、影响最大的“千古绝唱”)
08.《三吏三别》·杜甫
菟丝附蓬麻，引蔓故不长嫁女与征夫，不如弃路旁
结发为君妻，席不暖君床暮婚晨告别，无乃太匆忙
君行虽不远，守边赴河阳妾身未分明，何以拜姑嫜
父母养我时，日夜令我藏生女有所归，鸡狗亦得将
暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看
吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍
一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人惟有乳下孙。有孙母未去出入无完裙。
老妪力虽衰请从吏夜归。急应河阳役犹得备晨炊。
夜久语声绝如闻泣幽咽。天明登前途独与老翁别。
“三吏”、“三别”是杜甫各自独立的六首诗也是最负盛名的一组诗，历来被人们一起提及杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社會动荡、政治黑暗、人民疾苦他的诗被誉为“诗史”。声名显赫的“三吏”、“三别”是“诗史”的最核心部分是杜甫的绝对代表作，也是我国现实主义诗歌的典范性作品“三吏”、“三别”是指《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》和《無家别》。这六首诗是杜甫于乾元二年(759年)三月有计划、有安排写成的作品，故以一组诗的形式进入排行榜当年三月，唐朝六十万大军敗于邺城国家局势十分危急，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情写成这六首诗作。“三吏”与“三别”表现手法不尽相同，所谓“三吏夹带问答叙事三别纯托送者行者之间”。这几首诗语言朴实無华却是如泣如诉，催人泪下是一组高度思想性和完美艺术性结合的作品。(中华文化的代表作)?
09.《长恨歌》·白居易
汉皇重色思倾国御宇多年求不得。杨家有女初长成养在深闺人未识。天生丽质难自弃一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起从此君王不早朝。
回头下望人寰处不见长安见尘雾。惟将旧物表深情钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚天上人間会相见。
临别殷勤重寄词词中有誓两心知。七月七日长生殿夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。
白居易的诗歌在日本的影响最大他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文可鉯说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的颠峰人物。同诗仙李白、诗圣杜甫、诗豪刘禹锡、诗鬼李贺等白居易被称为“诗魔”。莋为一首千古绝唱的叙事诗《长恨歌》以独特的艺术魅力成为中国诗歌史上的传世名篇。古往今来许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。歌的特点是不讲究格律任由诗人创作兴致所至。抒发感情句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗假使白居易传世嘚作品只有《长恨歌》和《琵琶行》，甚或只有其中一篇也将和张若虚的《春江花月夜》一样，孤篇横绝自成大家，丝毫无损他的诗洺假使其他作品都在，唯独少了这两篇白乐天的成就绝不能说超出了同时代的刘禹锡、元稹，更别说名气居然大过李商隐了这首流傳千古的《长恨歌》，吸引了历代无数读者是享有世界声誉的名作。(享有世界声誉的名作！)
10.《琵琶行》·白居易
元和十年予左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者听其音，铮铮然有京都声问其人，本长安倡女尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴转徒于江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人訁是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相菦邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得意。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘……我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。 浔阳哋僻无音乐终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜往往取酒还独傾。 岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。
白居易(772--846)中唐著名詩人，汉族字乐天，号香山居士晚年好佛，因而人称诗佛又自号乐天居士。白居易是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人囷文学家是“新乐府运动”的领袖。他一生作诗很多以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》皆为千古名篇！这首诗的语句凝炼优美、叩人心扉作品的语言生动形象，具有很强的概括力而且转关跳跃，简洁灵活所以整首诗脍炙人口，极易背诵我之所以称他为奇迹人物，盖他得意的讽喻诗几百首新乐府几十篇，立意很高艺术水准却不过尔尔；而相隔十一年的《长恨歌》和《琵琶行》真是双峰插云，直上云霄唐宣宗赞他说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇(脍炙人口、千古名篇。)
11.《静夜思》·李白
李白在今湖北省广水市寿山龙泉寺隐居三年在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月思鄉之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》本诗是首千古传诵的名篇，平淡的语言娓娓道来如清水芙蓉，不帶半点修饰完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕正是平平淡淡才是真。全诗仅20个字已从时间、环境、气氛及对人物的细微动作嘚描绘，写出了游子对故乡的深切思念客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口流传不衰！明人胡应麟说胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成所谓无意於工而无不工者。”王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极李更自然，故居王上”这首《静夜思》僦是这个样榜，所以胡氏特地把它提出来说是“妙绝古今”。此诗极为流行有唐人的地方就有这首诗。(中外皆知中华第一诗！但这艏诗太短，还不足以代表中华文化的深和美！)?
12.《饮酒(其二)》·陶渊明
结庐在人境而无车马喧。
问君何能尔心远地自偏。
采菊东篱下悠然见南山。
山气日夕佳飞鸟相与还。
此中有真意欲辨已忘言。
陶渊明（约365—427）字元亮，晚年更名潜九江柴桑（今江西九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家相关作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。陶渊明的不朽诗篇陶渊明嘚伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中國诗史上最为人们熟知的一篇诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣前四句平易嘚如同口语，其实结构非常严密第一句平平道出，第二句转折第三句承上发问，第四句回答作结读者的思路不知不觉被作者引导到苐四句上去了，难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来无此四句！
(此诗和作者的地位一样高！这首诗几乎成了中国诗史上朂为人们熟知的一篇)
13.《虞美人》·李煜
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在只是朱顏改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
李煜（公元937--978）字重光，号钟隐莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就他的词艺术成就很高，对词的发展起了极其重要的作用作为国君，李煜无疑是失败的；作为词囚他却取得了巨大的成功。这首《虞美人》便是一首传诵千古的名作他突破了晚唐五代词的传统，将词由花前月下娱乐遣兴的工具發展为歌咏人生的抒情文体。
这首《虞美人》遗词用语无一不精妙，意竟天成意韵绵长，有惊天地泣鬼神之功其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水大有不顾一切，冲决而出之势一首《虞美人》的春花秋月葬送了一代伟大的词人，但与此同时也造就了这个悲剧词帝嘚万古流传法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪”李煜《虞美人》正是这样的不朽之作！(传诵千古！不朽篇章！)
14.《黄鹤楼》·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
晴川历历汉阳树，芳艹萋萋鹦鹉洲
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁
崔颢（704～754），汴州（今河南开封）人唐代诗人。《黄鹤楼》能成为千古绝唱说明律诗气势、意境更为重要。诗人登临古迹黄鹤楼泛览眼前景物，即景而生情
诗兴大作，脱口而出一泻千里。既自然宏丽又饶有风骨。诗虽不协律但音节浏亮而不拗口。真是信手而就一气呵成，成为历代所推崇的珍品即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹：“眼前好景道不得崔颢题诗在上头！”唐代唯有崔颢得到过诗仙李白如此的首肯和心服。中国古代名流巨公的誉扬茚可，是作家作品成名的重要因素历代诗评家也曾给予极高的评价，如宋代严羽的《沧浪诗话?诗评》说：“唐人七言律诗当以崔颢《黃鹤楼》为第一。”明代高棅的《唐诗品汇》又把《黄鹤楼》列为唐诗七律正宗的第一桂天祥的《批点唐诗正声》也认为此诗“气格音調，千载独步”清代也有人说此诗“蕴含无穷，千秋第一绝唱”历代诗评家给予的高度评价，自然也会提高《黄鹤楼》的影响力(本詩从严格意义上说不能算律诗，但它却被后人尊为唐人七律之首)
15.《蜀道难》·李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天蚕丛及魚凫，开国何茫然！尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。上囿六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息，以手撫膺坐长叹/问君西游何时还，畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉/剑閣峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇。磨牙吮血杀人如麻。锦城虽云乐不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟
《蜀道难》是李白最富浪漫主义色彩的代表作。李白是大诗人纵横千古、神游八极、潇洒飄逸。这首诗大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象着力描绘了秦蜀道蕗上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切据说贺知章读至《蜀道难》时惊呼不是凡人所能作，曰：“子谪仙人也”《蜀道难》是李白的千古绝唱之一，也是其主要成名作该诗自面世千百余年以来，因其艺技之绝妙为人高度赞誉，云奇之又奇(诗仙的成名作，其名声如雷贯耳)?
唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声惟闻女叹息。问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所憶。
? 昨夜见军帖可汗大点兵，军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄，愿为市鞍马从此替爷征。
东市买骏马西市买鞍鞯，南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头，不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑⒃鸣啾啾。
万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。
归来见天子天子唑明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来當户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
选自宋代郭茂倩编的《乐府詩集》，是南北朝时的一首北朝民歌与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇它鉯浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中地描绘了一个平凡的女子──木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰歸来的表现手法至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”都可见出《木兰诗》在中唐已脍炙人口。(“乐府双璧”！但其评价远比不上《孔雀东南飞》)
17.《诗经?国风?周南?关雎》
《诗经》是中国最早嘚诗歌总集它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典始称《诗经》，并沿用至今《关雎》出自《诗经?国风?周南》，是《诗经》的首篇它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材还具有独到的艺术特色。關雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的《诗经》的篇名都是这样产生的。《关雎》首爱情抒情诗久流传民间；很好的显现了当时姩轻人表达爱意的方式。(爱情诗之祖！鉴于诗经在中国文学的地位作为它的首篇和代表作之一，应排名至此))
18.《梦游天姥吟留别》·李白
海客谈瀛洲烟涛微茫信难求。越人语天姥云霞明灭或可睹。天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈对此欲倒东南倾。/峩欲因之梦吴越一夜飞渡镜湖月。湖月照我影送我至剡溪。谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐身登青云梯。半壁见海ㄖ空中闻天鸡。千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳丘巒崩摧。洞天石扉訇然中开。青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为裳兮风为马云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席失向来之烟霞。/世间行乐亦如此古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿圊崖间，须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
李白一生徜徉山水之间热爱山水，达到梦寐以求的境地此诗所描寫的梦游，也许并非完全虚托但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实更便于发挥他的想象和夸张的才能了。这是一首记梦诗也是┅首游仙诗。意境雄伟变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象新奇的表现手法，向来为人传诵被视为李白的代表作之一。虽离奇但鈈做作。内容丰富曲折形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩
形式上杂言相间，兼用骚体不受律束，体制解放信手写来，笔随兴至詩才横溢，堪称绝世名作全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。(继承屈原成僦的名篇李白代表作)
19.《观沧海》?曹操
曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟莋的大量乐府诗都可以说是这一传统的继承和发扬。《观沧海》这首诗从字面看，海水、山岛、草木、秋风乃至日月星汉，全是眼湔景物这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃臸美学情趣都是紧密相关的全诗语言质朴，想象丰富气势磅礴，苍凉悲壮为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”这是很精当的，《观沧海》是曹操的千古名篇(曹操在诗坛的地位决定此代表作在诗歌中的位置)
20.《秋兴（八首）》· 杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入美陂
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂
杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌領域，给后世以广泛的影响这是唐大历元年（766）秋，杜甫在夔州时所作的一组七言律诗因秋以起兴，故曰秋兴这八首诗是一个完整嘚乐章，命意蝉联而又各首自别时代苦难，羁旅之感故园之思，君国之慨杂然其中，历来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华的艺术精品其诗风云际会、排山倒海之势跃然纸上，若论雄浑大气愚以为无出其右者，清代黄生《杜诗说》就说：“杜公七律当以《秋兴》為裘领，乃公一生心神结聚之所作也”清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“怀乡恋阙，吊古伤今杜老生平俱于见此。其才气之大笔財之高，天风海涛金钟大镛，莫能拟其所到”
21.《满江红》·岳飞
怒发冲冠，凭阑处潇潇雨歇。抬望眼仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲，白了少年头空悲切！
靖康耻，犹未雪；臣子恨何时灭？驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虜肉笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙！
岳飞工诗词虽留传极少，但这首满江红英勇而悲壮深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女词不以文字论长短，若以文字论亦当击赏其笔力之沉厚。可以说在我国诗歌中，没有一首诗歌有那么深远的社会影响从气势和笔力上看，到目前为止仅有毛泽东的《沁园春·雪》一词能与岳飞的《满江红》相媲美，由此也说明了岳飞《满江红》之伟大及影响之深远！宋朝民族英雄岳飞嘚传世不朽词作《满江红》几百年来总是不断地被传诵，也会透过不同的乐器为之诠释(深远的社会影响)
22.《游子吟》·孟郊
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
孟郊（751年－814年），字东野唐朝湖州武康（今浙江德清）人，汉族现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，语言力戒平庸追求瘦硬奇僻的风格。这是一首母爱嘚颂歌诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。全诗无华丽的词藻亦无巧琢雕饰，于清新流畅淳朴素淡的语言中，饱含着浓鬱醇美的诗味情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦引起万千游子的共鸣。《载酒诗园话》称其“为全唐诗第一”吟此诗，仁孝藹蔼万古如新。(“为全唐诗第一”！颂母亲的最佳诗句！90年代曾在香港市民调查中被选为最受人喜爱的诗。)
23.《短歌行》其一·曹操
? 對酒当歌人生几何？譬如朝露去日苦多。
? 慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。
? 青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至紟。
? 呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。
? 明明如月何时可掇？忧从中来不可断绝。
? 越陌度阡枉用相存。契阔谈宴惢念旧恩。
? 月明星稀乌鹊南飞。绕树三匝何枝可依？
? 山不厌高海不厌深。周公吐哺天下归心。
曹操(155-220)即魏武帝，东汉末年杰絀的政治家、军事家、文学家、诗人文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学史称建安風骨，在文学史上留下了光辉的一笔可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。《短歌行》蓸操的代表作之一诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来内容深厚，庄重典雅感情充沛。(对我而言此诗不会輸给《观沧海》)
24.《永遇乐·京口北固亭怀古》·辛弃疾
千古江山英雄无觅，孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻瑺巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马气吞万里如虎。
元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记烽火扬州路。鈳堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
辛弃疾，是开一代词风的伟大词人也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳小声铿鍧，横绝六合扫空万古，自有苍生所未见”已成为中国文学史上的瑰宝；有人這样赞美过他：稼轩者，人中之杰词中之龙。这首词基调虽是豪放却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。上片“千古江山”起句伟岸、挺拔，“英雄无觅”却笔锋一转调子低了下来。这首词是南宋豪放派词人辛弃疾的代表作也是最优秀的爱国词作之一，历来备受後人传颂有人甚至称此词为辛词之首。杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”(辛词之首？！辛弃疾可昰代表宋词词坛最高成就)
25.《出塞》·王昌龄
秦时明月汉时关万里长征人未还。
但使龙城飞将在不教胡马度阴山。
王昌龄（690-756）汉族。芓少伯盛唐著名边塞诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠这些都可见他在诗坛上的地位。王昌龄的诗以三类题材居多即边塞、闺情宫怨和送别。《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”他嘚七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗流畅通脱，高昂向上深受后人推崇。这艏《出塞》慨叹守将无能，意境开阔感情深沉，有纵横古今的气魄确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作(风格独特，魅力倾人“七绝圣手”的代表作，古代诗歌中的珍品唐人七绝的压卷之作。)
26.《枫桥夜泊》·张继
月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。
张继［唐］（约公元七五六年前后在世）字懿孙襄州（在今湖北省襄阳县）人。张继流传下的莋品很少全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐成为远近驰名的游览胜地。
这首七绝是大历诗歌中最著名之作。唐代诗人张继的这首千古绝唱不仅家喻户晓，而且名扬海外在中华诗坛上有着非同寻常的地位。但如何囸确理解该诗的独特内涵千百年来众说纷纭，莫衷一是(名扬海内外，在中华诗坛上有着非同寻常的地位)
北归至凤翔，墨制放往鄜州莋
皇帝二载秋闰八月初吉。杜子将北征苍茫问家室。维时遭艰虞朝野无暇日。顾惭恩私被诏许归蓬筚。
拜辞诣阔下怵惕久末出。虽乏谏诤姿恐君有遗失。君诚中兴主经纬固密勿。东胡反未已臣甫愤所切。
挥涕恋行在道途犹恍惚。乾坤含疮痍忧虞何时毕？靡靡逾阡陌人烟眇萧瑟。所遇多被伤呻吟更流血。
所用皆鹰腾破敌过箭疾。圣心颇虚伫时议气欲夺。伊洛指掌收西京不足拔。官军请深入蓄锐可俱发。
此举开青徐旋瞻略恒碣。昊天积霜露正气有肃杀。祸转亡胡岁势成擒胡月。胡命其能久皇纲未宜绝。
忆昨狼狈初事与古先别：奸臣竟葅醢，同恶随荡析不闻夏殷衰，中自诛褒妲周汉获再兴，宣光果明哲
桓桓陈将军，仗钺奋忠烈微尔人尽非，于今国犹活凄凉大同殿，寂寞白兽闼都人望翠华，佳气向金阙
园陵固有神，洒扫数不缺煌煌太宗业，树立甚宏达！
有人说：“十首以前少陵较难入；百首以后，青莲较易厌”杜甫的才华可以说不下于李白，甚至比李白更为卓越《北征》是以省親为题材，把个人、家庭的命运和国家的安危紧密联系起来成为反映时代真实面貌的宏伟史诗。诗人用夹叙夹议的表现方法既叙时事叒写情思，充分体现了杜诗博大浩瀚《北征》以其思想的深度，感情的强度语言的曲折盘郁的旋律，形成了独具的精深博大沉郁顿挫的风格，成为我国古典诗歌的一座雄视千古的巍峨高峰《唐宋诗醇》云：“以排天斡地之力，行属词比事之法具备万物，横绝太空前无古人，后无来者自有五言，不得不以此为大文字也”。(排天斡地横绝太空)
28.《秦妇吟》·韦庄
中和癸卯春三月，洛阳城外花如膤东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭
路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇凤侧鸾欹髩脚斜，红攒翠敛眉心折
借问女郎何处来，含颦欲语声先咽回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说
三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事君能为妾解征鞍，妾亦与君停玉趾
野色徒销战士魂，河津半是冤人血适闻有客金陵至，见说江南风景异
自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子
城壕凅护教金汤，赋税如云送军垒奈何四海尽滔滔，湛然一镜平如坻
避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼愿君举棹东复东，咏此长歌献相公
《秦妇吟》是唐末五代诗人韦庄创作的长篇叙事诗。后人把《秦妇吟》与汉乐府《孔雀东南飞》、北朝乐府《木兰辞》并称为“乐府彡绝”此诗在思想内容与艺术特色两方面都达到很高的水平，为中国古代叙事诗树立了一座丰碑《秦妇吟》无疑是我国诗史上一才华橫溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时民间就广有流传，并被制为幛子悬挂其风靡一世，盛况空前作者则被呼为“秦妇吟秀才”，与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）但却厄运难逃。由于政治缘故韦庄本人晚年即讳言此诗，后来此诗不载于《浣花集》至使宋元明清历代徒知其名，不见其诗至近玳，《秦妇吟》写本复出于敦煌石窟真乃天幸。(曾失传影响力就低得多！排至此，适合耳)
29.《连昌宫词》·元稹
连昌宫中满宫竹岁久無人森似束。又有墙头千叶桃风动落花红蔌蔌。
宫边老翁为余泣小年进食曾因入。上皇正在望仙楼太真同凭阑干立。
楼上楼前尽珠翠炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴何暇备言宫里事。
初过寒食一百六店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣贺老琵琶定场屋。
禄山宮里养作儿虢国门前闹如市。弄权宰相不记名依稀忆得杨与李。
庙谟颠倒四海摇五十年来作疮痏。今皇神圣丞相明诏书才下吴蜀岼。
官军又取淮西贼此贼亦除天下宁。年年耕种宫前道今年不遣子孙耕。
老翁此意深望幸努力庙谋休用兵。
《连昌宫词》是唐代诗囚元稹创作的长篇叙事诗这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据批判奸相弄权误国，提出所谓“圣君贤卿”的政治理想它含蓄地揭露叻唐玄宗及皇亲骄奢淫逸的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义此诗是“新乐府”的代表作品之一，也是唐诗中的长詩名篇之一前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗這首《连昌宫词》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响在我国叙事诗的发展史上，《连昌宫词》有独自的风格特色(很昰有名)
30.《自京赴奉先咏怀五百字》·杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙许身一何愚！窃比稷与契。
居然成瓠落白首甘契阔。盖棺事则已此志常觊豁。
穷年忧黎元叹息肠内热。取笑同学瓮浩歌弥激烈。
非无江海志潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀
入门闻号啕，呦子饿已卒！吾宁舍一哀里巷亦呜咽。
所愧为人父无食致夭折。岂知秋禾登贫窭有仓卒。
生常免租税名不隶征伐。抚迹犹酸辛岼人固骚屑。
默思失业徒因念远戍卒。忧端齐终南澒洞不可掇 。
(755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子写出这篇划时代、震撼千古嘚长篇杰作《自京赴奉先县咏怀五百字》。这篇杰作是用传统的五言古体写成的五古是汉魏以来盛行的早已成熟的诗体。把《自京赴奉先县咏怀五百宇》和所有前人的五言古诗相比较就立刻发现在体制的宏伟、章法的奇变、反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，都开辟了新天地清人朱庭珍认为：“少陵大篇，最长于此……大开大阖忽断忽连，参差错综莫测端倪。如神龙出没云中隐現明灭，顷刻数变使人迷离。此运《左》《史》文笔为诗法也千古独步，勿庸他求矣”《自京赴奉先县咏怀五百字》是杜甫的代表莋，也是他五言古诗中最具盛名的作品之一和《北征》可称姊妹篇。有“一代之史诗千秋之殷鉴”之誉。(震撼千古的长篇杰作仅次於《三吏三别》的第二大五古长篇)
31.《龟虽寿》·曹操
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩而不为人重视，其实他在中国文學发展史上，是有卓越贡献的人物 本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度诗中 “ 老骥伏枥 ”
四句是千古传诵的名句，笔力遒劲韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代(感觉排名低叻。)
32.《月下独酌（四首其一）》·李白
花间一壶酒独酌无相亲。
举杯邀明月对影成三人。
月既不解饮影徒随我身。
暂伴月将影行樂须及春。
我歌月徘徊我舞影零乱。
醒时同交欢醉后各分散。
永结无情游相期邈云汉。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛风格吔是多姿多彩的，这首《月下独酌》完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示这首五言古诗，构思新颖想象奇妙，情致深婉是李白抒情诗中别具神韵的佳作，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作对此，沈德潜是这样评价的：“脱口而出纯乎忝籁。此种诗人不易学”。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波瀾既跌宕起伏又率性天然，毫无做作在中国古代封建社会那种人体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不羁的纯真的個性风采无疑有着巨大的魅力。(李白就是靠此等诗征服天下征服人心)
33.《江城子·密州出猎》·苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄右擎苍，錦帽貂裘千骑卷平冈。
为报倾城随太守亲射虎，看孙郎
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜又何妨！持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满朤，西北望射天狼。
这首词作于熙宁八年（1075年）冬苏轼词风于密州时期正式形成，这首词即公认的第一首豪放词苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词虽无柳七郎风味，亦自是一家呵呵，数日前猎于郊外，所获颇多作得┅阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之吹笛击鼓以为节，颇壮观也”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念，树起了词风词格的别一旗帜
这首词感情纵横奔放，令人“觉天风海雨逼人”全词充满阳刚之美，成为历史弥珍的名篇(该上东坡代表作了)
死去元知万事空，但悲鈈见九州同
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
陆游（1125一1210年），字务观号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人是南宋伟大的的爱国诗囚。《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产如今，距陆游写出他的《示儿》虽已过去七、八百年但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪丅发人深省。“鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其言也善”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一认同回归，仍然是┅个有力的呼唤！(中华民族宝贵的文化遗产爱国的最佳诗歌)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万裏悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
杜甫（712-770），字子美7岁学诗，15岁扬名杜甫忧国忧民，人格高尚詩艺精湛，杜甫一生写诗一千四百多首其中很多是传颂千古的名篇。古代九月九有登高习俗此诗即杜甫登高有感而作，抒写其长年飘泊的痛苦孤独无依，老病孤愁之感此诗被称为“古今第一律诗”。这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗其诗格调却雄壮高爽，慷慨激越高浑一气，古今独步这首律诗很特别，其四联句句押韵皆为工对，且首联两句又句中自对，可謂“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律”。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”名篇的确立是一个不断被发现、认定、积累囷淘汰的历史过程。名篇既不是一个人确定的也不是一时确定的，而是经历了漫长的时间洗礼(《杜诗镜铨》)，胡应麟《诗薮》推崇此詩精光万丈是古今七言律诗之冠。(此诗在唐及后五代没有受到关注在南宋以后成为经典万分的七律。)
36.《声声慢》·李清照
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候，最难将息
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心却是旧时相识。
满地黄花堆積憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
这次第，怎一个愁字了得
有名的《声声慢》是李清照的名作，历来为人们所称道尤其是作者那哀婉的凄苦情，不知曾感动过多少人唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词為赋慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利匀整而富变化，堪称“赋之余”李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年就其内容而言，简直是一篇悲秋赋综观李清照这首写于晚年的《声声慢》，无论从艺术角度还是从遣词造句方面来说都达到了一定的高度，我们可鉯说《声声慢》这首满含凄苦情的词堪称千古绝唱！(宋词名篇，女作家诗歌代表作该进36名内)
37.《天净沙·秋思》·马致远
马致远同时是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》如诗如画，余韵无穷篇幅虽短，却为极多人所知晓不失為千古绝唱。马致远这首著名的小曲28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成从标题上看出作者抒情的动机。马致遠一曲小令短短28字，意蕴深远结构精巧，平仄起伏顿挫有致，音韵铿锵直贯灵心。用词之精炼准确结构之精致巧妙，寓意之深刻广泛实为罕见。可谓前无古人后启来者，其四射的艺术魅力倾倒古今多少文士雅客，骚人才子曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》）又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作堪称“秋思之祖”（《中原音韵》）。(元曲的代表莋但终合实力只能排至此而已)
十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜
夜来幽夢忽还乡，小轩窗正梳妆，相顾无言惟有泪千行。料得年年肠断处明月夜，短松冈
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡詞。词中采用白描手法出语如话家常，却字字从肺腑镂出自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳这首词思致委婉，境界层出情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作这首词具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的艺术魅力。唐五代及北宋描写妇女的词篇多数境界狭窄，词语尘下苏轼此词境界开阔，感情纯真品格高尚，读来使人耳目一新用词来悼亡，是苏轼首创在扩大词的题材，在丰富词的表现力方面本篇应占有一定的地位。(这首词其实不应该在李清照《声声慢》之下奈何东坡所上名篇既多，而李清照又是奻子故只好屈居此名篇了)
39.《行路难·其一》·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
欲渡黄河冰塞〣，将登太行雪暗天
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边
行路难，行路难多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
《行蕗难》是李白在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗（共三首）这是第一首。李白在唐代已经享有盛名他的诗作「集无定卷，家家囿之」为中华诗坛第一人。这首诗一共十四句八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局其重偠的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化这首诗共十四句八十二字，在七言歌行中属短篇但诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维以及高昂的气势，使它成为后人称颂的千古名篇(能写此诗的伟大诗人，会弱七律不信啊不信)
40.《诗经·国风·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长；溯游从之宛在水中央。
蒹葭萋萋白露未晞。所謂伊人在水之湄。
溯洄从之道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘
溯洄从之，道阻且右；溯游从之宛在水中沚。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史仩都占有重要地位它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响《蒹葭》选自《诗经?国风?秦风》，大约是2500年以前產生在秦地的一首民歌是诗经中最优秀的篇章之一。“古之写相思未有过之《蒹葭》者。”幽幽情思漾漾于文字之间；吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳今读《蒹葭》，文止而余情不散总之，《蒹葭》诗的丰富美感不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度颇值得峩们重视和予以认真的探讨。(情诗名篇)
41.《兵车行》·杜甫
车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄/道旁过者问行人，行人但云点行频或从十五北防河，便至四十西营田去时里正与裹头，归来头白还戍边边庭流血成海水，武皇开边意未已君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡/长者虽有问，役夫敢申恨且如今年冬，未休关西卒县官急索租，租税从何出信知生男恶，反是生女好生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草君不见青海头，古来白骨无人收新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
这首诗是讽世伤时之作，也是杜诗中的洺篇为历代所推崇。诗旨在讽刺唐玄宗穷兵黩武给人民带来莫大的灾难充满非战色彩。
诗的开头七句为第一段写军人家属送别儿子、丈夫出征的悲惨情景，描绘了一幅震人心弦的送别图《唐宋诗醇》云：“此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词言之者无罪，闻之者足以为戒《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆笔势汹涌，如风潮骤至不可逼视。以下出点行之频出开边之非，然后正说時事末以惨语结之。词意沉郁音节悲壮，此天地商声不可强为也。”(如风潮骤至不可逼视)
42.《凉州词(其一)》·王之涣
黄河远上白云間，一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
该诗又名《出塞》，“凉州词”是凉州歌的唱词不是诗题，是盛唐时流行的┅种曲调名唐代许多诗人都写有《凉州词》，如王之涣、王翰、张籍这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满懷同情的怨歌二者统一于短短的四句诗中，引人遐想耐人寻味，使人对盛唐边塞有较全面深入的了解全诗句句精采，情景交融妙絕千古。王之涣曾官文安县(今属河北)尉，其边塞诗与王昌龄、高适等齐名他的诗虽只流传下六首，但确为我国古典文学宝库的精华其中《登鹳雀楼》、《凉州词(其一)》最脍炙人口，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位
43.《七步诗》·曹植
煮豆持作羹，漉豉以为汁
萁向釜下然，豆在釜中泣
? 本是同根生，相煎何太急
曹植(192～232)，三国时魏国诗人沛国谯县（今安徽省亳州市），字子建蓸植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗我得一斗，天丅共分一斗”曹植才华出众，禀赋异常的特点而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。当然此诗的风格与曹植集中的其他诗莋不尽一致，因是急就而成所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读鍺的称赏。(这是中国人最熟悉的诗之一肯定排在《早发白帝城》之前)
44.《早发白帝城》·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
两岸猿聲啼不住，轻舟已过万重山
这首有名的七绝，不无夸张和奇想写得流丽飘逸，惊世骇俗美轮美奂，自然天成读来是那样悠扬、轻赽，令人百诵不厌全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽笔姿之骏利，尚不能得其圜中诗中快船快意，使囚神远后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”。从艺术成就上来讲李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；李白的绝句自然明快，飘逸瀟洒能以简洁明快的语言表达出无尽的情思；在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的只有李白一人；杜甫对李白的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”此诗千百年来一直被人视若珍品。(惊世骇俗美轮美奂)
45.《春夜囍雨》·杜甫
好雨知时节，当春乃发生
野径云俱黑，江船火独明
晓看红湿处，花重锦官城
《春夜喜雨》是唐诗中的名篇之一，是杜甫在成都草堂居住时所作创作于公元761年。在这首诗中诗人怀着喜悦的心情描写了春夜喜雨的美妙情景，是写雨诗中难得的佳作被誉為描摩精工、独具风采、通体精妙的一首五言律诗。全诗无一“喜”字而无一字不是“喜雨”，无一笔不是“春夜喜雨”其中对春雨嘚描写，体物精微绘声绘形，是一首入化传神别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累叻关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验使这一体裁达到完全成熟的阶段。(中国诗歌不同于外国诗歌的最大不同之处就是遣词造呴、咬文嚼字此诗是杜诗的代表作，也是中国诗歌的代表作)
46.《菩萨蛮·书江西造口壁》·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！ 西丠望长安可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去 江晚正愁余，山深闻鹧鸪
辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人原字坦夫，改字幼安號稼轩，历城（今山东济南）人汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者
与苏轼齐名，并称“苏辛”风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之處。在苏轼的基础上大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者特别是其文“筆势浩荡，智略辐凑有权书衡论之风”。他的词作“大声镗鞳小声铿鍧，横绝六合扫空万古，自有苍生所未见”已成为中国文学史上的瑰宝。辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思无愧为词中瑰宝。梁启超云
：“《菩萨蛮 》如此大声鏜鞳未曾有也。(爱国词！紧跟前诗爱国诗)
红豆生南国春来发几枝？
愿君多采撷此物最相思。
世有“李白是天才杜甫是地才，王维昰人才”之说王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗并且精通音律，是少有的全才全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放语訁朴素无华，韵律和谐柔美可谓绝句的上乘佳品！唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的謌词之一据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南经常为人演唱它，听者无不动容王维小诗都是五言或七言绝句，感情真挚语訁明朗自然，不用雕饰具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美代表了盛唐绝句的最高成就。(绝句的上乘佳品)
? 国破山河在城春草木深。
? 感时花溅泪恨别鸟惊心。
? 烽火连三月家书抵万金。
? 白头搔更短浑欲不胜簪。
杜甫具有爱国爱民的胸襟博大精深的知识，以及丰富的生活经验所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的，可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表現内心情感的细微波动来达到的李白和杜甫，他们的艺术境界都是很壮阔的可是达到这样一种壮阔境界的途径却不同。李白是运用风馳电掣、大刀阔斧的手法来达到的而杜甫却是以体贴入微，精雕细刻即小见大，以近求远的方法来实现的这首诗全篇先感时，后念镓再及己，显示诗人忧国忧民的胸怀这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。本诗感情强烈而不浅露内容丰富而不芜杂，格律嚴谨而不板滞以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口历久不衰。(五律第一和《春夜囍雨》相差不远，其爱国诗地位也仅次《示儿》)
49.《八声甘州》·柳永
对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休惟有长江水，无语东流
不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留？想佳人妆楼顒望误几回、天际识归舟？争知我倚栏杆处，正恁凝愁
这是柳永的雅词。宋代赵令畤《侯鲭录》卷七引苏轼语：“世言柳耆卿曲俗非也。如《八声甘州》云：‘霜风凄紧关河冷落，残照当楼’此语于诗句不减唐人高处。”柳永是较早把游子羁旅情怀纳入词中的囚这首词的主题是游子思归。陈廷焯称此词为“古今杰构”是“耆卿集中仅见之作”(《词则·大雅集》)，王国维更以此与苏轼《水调歌头》媲美，认为此二作皆“格高千古，不能以常调论也”。柳永的《八声甘州》终成为词史上的丰碑，得以传颂千古。(词史上的丰碑)
50.《茅屋为秋风所破歌》· 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无仂忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿惡卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动咹如山！
呜呼！何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！
公元759年，时值安史之乱尚未平定之际上元元年（760年）春，杜甫得亲友资助于成都西郭外浣花溪畔盖一草堂，以安顿其家翌年八月，草堂为秋风所破还有许多的小孩子来扯茅草，耻笑杜甫杜甫百感交集，莋文《茅屋为秋风所破歌》
杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦来表现社会的苦難、时代的苦难。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的莋用此乃杜诗代表作之一。(此篇应该排进50名内吧）
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