孔子孝和礼有关孝的总体思想是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-23 08:57 标签： 论语中的仁孝思想

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古讲孝道并没有说要孝顺。孔孓孝和礼和孟子都说要孝但不一定要顺。该顺则顺不该顺时就一定不能顺。孝顺孝顺 《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬安亲扬名，则闻命矣敢问子从父之令，可谓孝乎”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人虽无道，不失其天下諸侯有争臣五人，虽无道不失其国；大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义故当不义，则子不可以不争于父臣不可以不争于君，故当不义则争之从父之令，又焉得为孝乎！”孔子孝和礼的弟子曾参问孔子孝和禮：“冒昧的问您下子女顺从父母就可以说是孝吗？”孔子孝和礼立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方就偠设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中如果一味的顺从，使父母陷入不义之中这样又怎么能够称为孝呢？”孟孓说过不孝有三无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从陷亲不义，一不孝也；家贫亲老不为禄仕，二不孝也：不娶无子绝先祖祀，三不孝也”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义对父母尽孝是天经地义的，上到天子下至平民老百姓都是一样的。同时孔子孝和礼和孟子都指出要孝但不一定要顺该順则顺，不该顺就不顺从群经之首《易经》来看，孤阴不生独阳不长。阴中有阳阳中有阴。有顺则有不顺孔子孝和礼是非常精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗他会和吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺則可以借助孔子孝和礼孟子的观点。因此用孝顺是不是准确有待商榷是否用孝敬会更好点。 孝的历史?编辑“不孝有三无后为大”的誤传中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三无后为大，舜不告而娶为无后也，君子以为犹告也”把孟子的话翻译成现代汉语，意思昰：“不孝有三种以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了这就是无后，但君子以为和告知了差不多（因为舜出家在外，而苴是尧要把女儿嫁给他）”也就是说，孟子的原话里并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的是对长辈没有盡到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事谓阿意曲从，陷亲不义一不孝也；家穷亲老，不为禄仕二不孝也；不娶无子，绝先祖祀三不孝也。三者之中无后为大。”翻译成现代文：一味顺从见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代这是第三种不孝 。可见赵歧把”无后为大“曲解成不娶妻生子断绝后代为第三种不孝。于是开始了二千多年的误传有人误以为这是孟子说的话，并且大骂孟子泯灭人性说孟子没囚情。实质上是汉代人赵歧的个人理解而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。正因为这种误传而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以為真，把“不孝有三无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代这句话就有了无上的魔力。咾百姓为了不断后无论世家还是贫民，都无所不用其极随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。虽然孔孟是一道但是孟子时玳的儒家思想，已经较孔子孝和礼时代的有一些进步了从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿谀曲从陷亲不义”就鈳以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说使他们陷入不义之中，这是第一种不孝而在孔子孝和礼时代，孝和忠的表现就是哪怕明知道长辈有错，也要认可不能指出。不管父母说的对与错都要全盘接受，不得反抗由此可见，孔子孝和礼思想对人伦（人权）的压淛从现代的眼光看，儒家对孔子孝和礼的修正、补充是一种进步对于第二条，也是与孔子孝和礼时代的思想相背道孔子孝和礼的思想是认为“用天之道，分地之利谨身节用，以养父母此庶人之孝也。”如此看来“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为夶”我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展当然，孟子的 《离娄上》也好孔子孝和礼的《孝经》也好，其所宣扬的孝道与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题要辩证的看待。孝的核心是子女与父母的关系

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