原标题：佛门中人另眼相看打一動物名字的动物被认为是佛陀的转世

佛教对于鹿，较之其他动物确实是另眼相看打一动物名字。据说佛于鹿苑初转四谛法轮所以将麤作为转法轮的三昧耶形。

鹿苑是“鹿野苑”的略称在中天竺波罗奈国。佛成道后最初到此说四谛之法，度憍陈如等五个比丘

鹿苑昰古来仙人始说法之处，所以又叫“仙人论处”；也是仙人的住处所以又叫“仙人住处”；过去有五百仙人看到王的婇女，引起了欲心失去了神通，堕于鹿苑所以又叫“仙人堕处”；又是鹿群的住处，所以又叫“鹿林”；梵达多忘以此林施鹿所以又叫“施鹿林”。

據说释迦如来和提婆达多曾共为鹿王断事而救他命。

《西域记》有这样一个故事：

波罗尼斯国大林中有窣堵波是如来昔与提婆达多俱為鹿王断事之处。昔于此处大林之中有两群鹿，各五百余时此国王畋游原泽，菩萨鹿王前请王曰：“大王校猎中原纵燎飞天，凡我徒属命尽兹晨不日腐臭无所充膳。愿欲次差日输一鹿王有割鲜之膳，我延旦夕之命”王善其言，回驾而返两群之鹿，更次输命提婆群中有怀孕鹿，次当就死白其王曰：“身虽应死，子未收也”鹿王怒曰：“谁不宝命？”雌鹿叹曰：“吾王不仁死无日矣。”乃告急菩萨鹿王鹿王曰：“悲哉！慈母之心，恩及未形吾今代汝。”遂至王门道路之人传声唱曰：“彼大鹿王今来入邑。”都人士庶莫不驰观王闻之以为不诚。门者白至王乃信然。曰：“鹿王何遽来耶”鹿曰：“有雌鹿当死，胎子未产心不能忍，敢以身代”王闻叹曰：“我人身鹿也，尔鹿身人也”于此悉放诸鹿不复输命。即以其林为诸鹿薮因而谓之“施鹿林”焉。

鹿还有成为菩萨的叫作“鹿菩萨”。其角白如雪其毛九色，能救人性命

《九色鹿经》中有个传说：

昔有一人为水漂溺，或出或没时有鹿，角白如雪其毛九色，入河救人命得存。后王索此鹿知者重赏。其人示意处将杀鹿。时其人著癞王问知其故，不杀鹿其人乃废心。

修行之囚也有穿以鹿皮缝制的衣服的。释迦牟尼入山苦行时就曾穿过鹿皮衣。《瑞应经》说：“行数十里逢两猎客。太子自念我已弃家，在此山泽不宜如凡人被服宝衣有欲态也，乃脱身宝裘与猎者贸鹿皮衣。”《止观》记载：“雪山大士绝形深涧，不涉人间结草為席，被鹿皮衣无受持说净等事。”

也有些歪门邪道学鹿的举动，吃鹿吃的食物号称“受持鹿戒”，这就不足取了

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