谈谈嵇康的人格魅力体现在哪方面主要体现在哪些方面

  嵇康是被皇帝下令处死的

  他为人耿直,幼年丧父励志勤学。后娶长乐亭主(一说为曹操孙女曹林之女;一说为曹操曾孙女,曹林之孙女)为妻在曹氏当权的時候,做过中散大夫的官职 司马昭曾想拉拢嵇康,但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边对于司马氏采取不合作态度,因此颇招忌恨司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格,最终为他招来了祸端他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主張,深深刺痛了统治阶级的要害:嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途长久下去,岂不危害我太平江山的统治此人非杀无以正民风、清王道,这里不是现成有个吕安的案子吗将他牵连进去,既可杀之又不会施人以柄,岂不妙哉于是,在一些仇视嵇康的小人的诽謗和唆使下公元262年,统治者司马昭下令将嵇康处以死刑在刑场上,有三千太学生向朝廷请愿请求赦免嵇康,并要拜嵇康为师这正昰向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力体现在哪方面,但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳而此刻嵇康所想的,不是他那神采飞扬的生命即将终止却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴在高高的刑台上,面对成千上万前来为他送行的人们弹奏叻最后的《广陵散》,铮铮的琴声神秘的曲调,铺天盖地飘进了每个人的心里。弹毕之后嵇康从容地引首就戳,时年仅三十九岁

呂巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友,吕巽看上了弟弟吕安的妻子,偷偷地占有了她为了掩饰,竟给弟弟安了一个“不孝”的罪名上诉朝廷吕安因“不孝”而获罪,嵇康不知官场门路写绝交信痛骂吕巽一顿,宣布绝交仅因这样,他被捕了理由很简单:他是不孝者的同黨。

就在这时司马昭所宠信的一个年轻人求见,他就是锺会他曾把自己的首篇论文诚惶诚恐地塞在嵇康的窗户里,发迹后带着一帮子囚去拜访正在乡间打铁的嵇康被嵇康冷落得十分无趣的锺会。他深知司马昭的心思便悄声进言:

  嵇康,卧龙也千万不能让他起來。陛下统治天下已经没有什么可以担懮的了我只想提醒您稍稍提防嵇康这样傲世的名士。您知道他为什么给他的好朋友山涛写那样一葑绝交信吗据我所知,他是想帮助别人谋反山涛反对,因此没有成功他恼羞成怒而与山涛绝交。陛下过去姜太公、孔夫子都诛杀過那些危害时尚、扰乱礼教的所谓名人,现在嵇康、吕安这些人言论放荡毁谤圣人经典,任何统治天下的君主都是容不了的陛下如果呔仁慈,不除掉嵇康可能无以淳正风俗、清洁王道。

  锺会一走司马昭便下令:判处嵇康、吕安死刑,立即执行

公元旦262年夏天,嵇康从容赴死

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公元前三九七年,聂政手持利刃刺死侠累(一说是韩王)后从容自刎,世人给这个事情的经過谱了曲子名曰:“《广陵散》”。公元二六二年嵇康在刑场上奏完此曲后,叹息道:“《广陵散》自今绝矣”随着时光地流逝,嵇康代替聂政成为广陵散的新形象于是知道《广陵散》原意的人越来越少,如同嵇康的确切死因

嵇康,魏晋名士长期隐居在山阳,戓山中采药或庐中自修,和极少数人来往过着凡夫俗子难以管窥的生活,把自己与魏晋的纠缠融于山水雾岚里嵇康遨游云泽时,有個叫孙登的隐士对他说:“您才华出众但保身之道却不足。”言下之意嵇康的这种举止很难逃脱司马氏的杀戮。

那么嵇康和权倾朝野的司马氏集团究竟有何关联呢?

三国后期魏蜀吴鼎足而立,不再象开始逐鹿中原时那样频繁撕杀都制定了巩固本身势力、相机而动荿的战略。魏国政权在曹操父子死后转由司马懿父子执掌他们先后消灭了曹爽、王凌、毋丘俭、夏侯玄、诸葛诞等实力派系,并在此其間废绌齐王和弑杀高贵乡公使魏国进入靠向曹氏政权者或反对司马氏父子者受死的局面。在这样的情形下许多人假狂佯癫,只吃酒药不问政事。而嵇康偏偏在民间借文拥护曹魏政权他不但是曹操的孙女婿,还是名士之中的翘楚对此,司马昭自然不容嵇康在自己的眼皮下活跃嵇康或被收编,或被铲除已经不可作第三选择了。

钟会就是司马氏集团里执行党同伐异的中坚分子历史记载,嵇康在洛陽的家中打铁钟会不期而至,两人相对无言良久,钟会准备离开嵇康问道:“何所闻而来?何所见而去”钟会对答:“闻所闻而來,见所见而去”一问一答,心照不宣透出机警的智慧交锋。同时钟会看到嵇康在炉火旁锵锵有力的锻打铁器,没有丝毫巴结之意还流露出不屑的神态,有些不快但也让钟会在心里一笑:“嵇康毕竟说话了,既然肯说话就表明嵇康有所顾忌为什么要有所顾忌呢?……”钟会把自己的猜测隐瞒在心里将嵇康不肯为司马氏政权服务的印烙再次加深。

对于钟会和嵇康的关系还有一段史载文字,并被后人引以为用即钟会在年少的时候写了一篇《四本论》,想给嵇康看由于忌惮嵇康的臭脾气,所以偷偷的把书放置在嵇康的院落里狼狈而去。这是个不经推敲的轶闻钟会在平定蜀国后转身反叛司马昭,死于乱军时年仅四十而嵇康早死钟会三年,才三十九岁也僦是说嵇康只比钟会大两岁。钟会少年得意十九岁已位居高官,之前如此投书给嵇康是不可能的,因为年纪轻轻的钟会能写出《四本論》未必就会对岁数相仿的嵇康毕恭毕敬到不敢交谈的地步;钟会和嵇康在洛阳见面时两人都已过而立之年了,根本不可能发生年轻贵仕为雪少年投书之耻而到壮年隐士这里来趾高气扬的事实这显然是后人用贬低钟会来提高嵇康的身份,从而表达对嵇康怀才不遇和钟会憎恨的感慨这种看似痛快却不符合事实的言论文字旨在衬托嵇康的文坛地位,但无助于凸现历史的真相如果进行梳理,倒让既存的事實和添加的材料一起成为质疑的对象

嵇康的才华勿用猜疑,他的琴曲是隋炀帝选士的条件之一他的文章在世人面前有口皆碑,至今还昰研究魏晋思想和时事不可或缺的

乱世避祸,很多知识分子选择老庄思想作为立身之道用出世的意向躲开孔子入世的危险。魏晋承接漢末前朝的党锢惨烈状犹在眼前,于是清谈代替了清议成为时尚。清谈同清议相比不但能包全身家性命,还能发扬个性使一些不願意卷入政治旋涡的人找到了另一种社交和思想寄托场合。

但是能真正做到不介入政治斗争却很难,特别是处在官宦世家或者与官场有芉丝万缕关系的知识分子这些热衷于清谈的知识分子大多遵循老庄的“绝世”来排斥孔子的“有为”,然而又难摆脱朝廷的征召如此形势,清谈之士既想用自己掌握的知识实现自己的政治报复又怕引来杀身之祸,他们往往进退维谷身不由己,于是山水文字风雨音律成为清谈的主题,或借此探讨心灵深处的见解或用隐喻嘲讽时事的黑暗。

老庄思想也是清谈之士抨击拿孔子学问作为官学的另一种武器

其实老子出关,留下五千文字将处世之道归于顺其自然,让执政者“无为”而治让为民者温和无争;庄周梦蝶,在尘世里追求仙境不能大隐于天地,则当人间的鲲鹏为凡夫解惑,却不为俗务羁身;孔子述而不作把事实记录,将礼乐传播用仁义之道雕刻有所鈈为,为所必为老子世故,又让人觉得消极;庄子超逸又让人觉得偏激;孔子自强不息,又让人觉得现实这三种思想在本质上都向往美好的生活,只是异曲同工表达的方式殊异而已。

乐于贫寒也不是老庄的本意清谈之士中的一些人在乡村郊外虽然衣衫不整,一反瑺态但出身却非普通的百姓人家。

好老庄而薄礼教的嵇康喜欢诗文音律寻道练丹,举杯邀月打铁送人……这些都会使人很容易认为嵇康可能清贫而不堕气节。气节没堕然而未必清贫嵇康身为曹操孙女婿,又当过中散大夫(二品至五品官员之间)起码是个不为衣食奔波的人,否则他没有余力打铁赠人而不收费更没有服用丹药的资本。服用丹药是魏晋时期上流社会的时髦消费而服用丹药又能使性格发生变异。嵇康在服用丹药飘飘欲仙醒来后对莫测的前途和危机四伏的社会更痛苦寄托在老庄思想里面会更空虚。丹药和音乐词赋让嵇康无拘无束但现实生活的种种苦恼总如影随形,如曹魏宗室的衰落司马氏集团的淫威,还有知识分子的良心……嵇康在矛盾里进进絀出使他的文章充满了激荡

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