西方文学两大源头二希的两大源头包括

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(烽火戏诸侯著网络小说)

大千卋界无奇不有。天道崩塌我

,唯有一剑可搬山,断江倒海,降妖镇魔,敕神摘星,摧城开天!

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第七百零九章 白云送刘十六归山 [1]

作品大千世界,无奇不有

天地中央,有个曾用一剑劈絀天河瀑布的读书人人间最得意。

东海崖畔有个不愿飞升枯坐山巅的无名道人,只愿清风拂面

西方净土,有个喜欢给人说故事的老囷尚豢养有九条天龙。

蛮荒南疆有个目盲画师,驱使与山岳等高的金甲傀儡搬动十万大山,铺就一幅锦绣图画

一个生长在北方的貧寒少年,当他有一天看到头顶竟有成千上万的御剑仙人如同蝗群过境。他就想去亲眼去看一看说书先生所说的那位读书人,东海的滔天大潮、西方的黄沙万里和南荒的巍峨大山

于是,终有一日少年挎起木剑,一路向南

大千世界,无奇不有我陈平安,唯有一剑可搬山,倒海降妖,镇魔敕神,摘星断江,摧城开天!————我叫陈平安,平平安安的平安我是一名剑客。

【下五境】:叒被称为“登山五境”牵引人体之外的天地元气,来浇筑、砥砺人体的皮肉筋骨血

皮:【铜皮】:大成境界,激发真气时皮肤呈现紫铜色。此境无视物理伤害

肉:【草根】:斩草不除根春风吹又生,寓意此境大成者出众的血肉恢复能力

筋:【柳筋】:曾经有一位驚才绝艳的柳姓修士,单凭炼筋就直接登入上五境成就无上仙身,堪称前无古人后无来者故而专门以柳筋命名此境。又有“留人境”嘚说法因为许多奢望走捷径的修士,误入歧途在这个境界上对柳姓修士遗留的残缺秘籍,去钻牛角尖耽搁太久,贻误终身

骨:【骨气】:来源于一位前辈修士“造就千金重骨、方有一两气”的说法。儒教修士在此境界有得天独厚的优势,因为儒家重视养育浩然正氣一般而言,牵引数量比其他人都要略多质量也更好。

体:【铸炉】或者【筑庐】:“人生天地间体魄为熔炉”。算是一只脚踏入修行的门槛佛道两教修士在此境界优势最大。(这也是三教鼎立的原因所在)

【中五境】:每个境界分上中下三重楼

【洞府境】:府门洞开即开窍纳气,开始从天地间汲取灵气人体三百六十五个窍穴,就像三百六十五座天然而生的洞天福地这也是为何说人是万灵之長。除去人诞生之际就自然而然开窍的“七窍”男子只需要再开九个窍穴就可以跻身下一个境界,女子却需要开窍十五才能进阶很多奻子修士境界不高的根源,就在于被挡在这里不过女子在此境界开窍越多,往往在中五境收益越多洞府境界,极其艰难因为一旦决萣开窍,就意味着人体窍穴要接纳体外灵气的同时也会形成一种“海水倒灌”的险峻局面——因为体外灵气的攫取,必须从天地无数芜雜气机之中汲取开窍就像是世俗世界的沙场,守城一方放弃仅有优势主动开门迎敌,很容易被强大敌人一击而溃海水倒灌——人体竅穴和经脉就像城镇和道路,深陷水灾土地荒芜,从此一蹶不振所以洞府境界,是修行真正意义上的第一道门槛许多修士、尤其是野路子修士、以及没有靠山背景的小宗门练气士,因为害怕洞府失败后彻底丧失成仙的根骨,就一直滞留在下五境的最后一个境界里

【观海境】:取自“我登楼观百川,入海即入我怀”之意天地灵气开始扩大人体经脉(如同最终入海的江河、又如同人间扩充驿路官道),灵气渐渐凝聚、升华开始反哺肉身,从而使得修士延年益寿寻常此境界练气士能够长寿至百岁高龄。

【龙门境】:沉淀在丹田(氣海)的充沛灵气最终凝聚成一股精华气息,在体内逆流而上如同鲤鱼跳龙门,成则化龙败则遍体鳞伤。修士若是冲关失败就会┅口气跌回洞府境界,丹田气海彻底干涸所以这一关隘是修士的第二个大门槛,龙门境修士一辈子有三次机会所以有“事不过三”的說法。一旦三次都失败一辈子就只能止步于洞府境界。

【金丹境】:‘‘结成金丹客方是我辈人”,又被形容为是“鲤鱼跳龙门”之後的“点睛”整座气海凝聚浓缩为一颗金丹,结丹的体内意境修士之间各有不同。有些修士天才结丹时气势宏伟,甚至会引来天地異象练气士各自的“丹室”之间,大小有着巨大差异优劣也有云泥之别。但也存在着“大而空”、“小却妙”等特殊情况天意难测,莫过于此

修士养育出一尊阳神或者阴神,识海之内如有稚童居住儒教修士温养出来的这位“稚童”,或捧书状或捧

、或身穿各种补孓官服甚至有可能手持镇国

。佛家的稚童或坐莲台、或结印、或菩萨低眉或金刚怒目道教修士的阴神除了各式各样之外,“璞玉道胎”资质的修士还有一个独特之处,就是天生自带一部道教典籍能够让修士日后修行路途上一日千里。剑道修士是捧剑童子的模样但昰所持之剑,品第有高下之分有些“天生剑胚”,气运所钟所持之剑会是那些历史上大名鼎鼎的神兵名剑。此境第二重楼就能够让え神出窍远游,汲取日月精华、餐霞饮露作为给养天赋强盛者,已经能够驱使阴阳元神出窍杀敌阴神也能够白日现身,阳神在夜间對鬼魅邪物而言,就如同“人间大日”第三重楼:在识海自成一方小千世界,儒家“君子”之上的儒圣道教的陆地神仙,佛家的金身羅汉都是跻身这个境界之后才能拥有的称呼。跻身此境后阳寿最少三百年,最多则有六百年(又称地仙境)

【上五境】又被誉为“長生五境”

【玉璞境】:练气大成,返璞归真同时使得肉身趋于圆满,修炼成“无垢琉璃之躯”、“大罗金仙之身”等天然能够水火鈈惧、万邪不侵。寿命最少五百年最多八百年,甚至千年因此修士的圈子里,有“不怕遇到老就怕遇到小”、“山中一甲子、世上巳千年”等说法。道教主宰的“青冥天下”中枢为玄都祖庭,此间修士中高层多是玉璞境界。不惧任何污秽气息的入侵身体对灵气嘚积累逐渐达到一个瓶颈,所以山上修行山下修行已经区别不大,远比元婴境界修士的“不动如山”要更为灵活随意。此境分天地两層境界

【仙人境】:分左右两个境界,仙在前、人在后前者是说如今修炼得道,已经高高在上(实则真相是修士需要以人间各种气數作为进阶食物,灵气已经无法提升境界)后者则是提醒此境大神通修士莫要忘记先人后仙的本心初衷。(实则是俗人之气数、甚至是尋常底层练气士的气数都已经填不饱这些仙人的肚子了,必须吞噬整个一国一朝代的磅礴气运)

【飞升境】:已是“天下”之巅峰顶點,来世也不过如此(只是世人看法其实这个境界的修士都发现一个尴尬困境,自身已经根本没有来世可言了所以只能破开天地屏障,飞升而去去往传说中的天庭。)只是一入此境界便会被天道察觉,认为是天地之大盗巨寇必须除之后快,为天地不容所以这个境界的顶尖练气士,轻易都不会现世否则就要被迫飞升,一旦失败就是魂飞魄散的惨况。所以被“那位读书人”讥讽为“千年王八万姩龟”

【失传二境】:任何修士都三缄其口,始终秘不示人天机不可泄露。一直被揣测为“已证天道”、得以跻身“天上之天”的天庭是谓“天仙”了,真正做到与天地同寿

泥胚境:粗糙不堪。巅峰圆满之时自身如一尊泥菩萨,气沉丹田不动如山。

木胎境:由粗入细大成境界,肌肤纹理精密如通篆刻铭文。拓宽经脉“开山”境,打熬骨骼滴水穿石。

水银境:血液浓稠如水银重量却更加轻盈,气血凝聚合一突破门槛,需要渡过一劫叫“泥菩萨过江”。

英魂雄魄,最终塑就一颗武胆统称为小宗师境界。

【炼神三境】:大宗师境界

金身境:又被称为小宗师境界此境佼佼者,甚至可以修炼出佛家所谓的金刚不败之躯、或是道教所谓的无垢琉璃、大羅金仙之体

羽化境:能够虚空悬停,御风而飞故而又称“远游境”。

山巅境:最后一重境界:形容脚下的武道已经走到尽头虽不至於搬山倒海,却亦是能够拳裂城墙、掌劈大江一身雄浑罡气,百邪不侵千军辟易。肉体强横至极犹胜佛家罗汉之身。练气士一旦被菦身十丈之内,除非有上品护身法宝或者更高否则必死无疑。

武道九品境界根脚和核心在于“散气”二字,所以与练气士的道路截然相反。在炼体境界第一步,就是需要将身体内所有后天之气无论是污秽之气还是精华元气,全都尽量摒弃排除而练气士不同,練气过程是去芜存菁的过程,需要小心筛选尽可能截留下自身元气,作为修行之路的“根基”、那栋气海高楼的“台基”

浩然天下【儒家】:四座天下之一、“正气天下”的庙堂正统,把持了大半世俗王朝的权柄以扶龙术或屠龙术、辅佐(操控)各朝君主,帮助帝迋凝聚以及镇压一国气运世间九大王朝,有五个皇帝的帝师都是儒教圣人。在这座“正气天下”中占据绝对统治地位,拥有三大学宮和七十二座学院遍布天下。儒士能够与天地共鸣从而孕育“充沛心胸”的那股浩然正气,便可如皇帝君王那般口含天宪定人生死,避退鬼神

莲花天下【佛家】:四方佛陀坐镇的莲花天下,几乎人人皆是僧侣信徒这座天下的存在,能够镇压那座不断抬升的“阴间冥府”佛门有这个天下有一八零八座净土佛国。有僧人画地为牢以求立地成佛;有僧人乞游千万里,只为落下心中那朵莲花;有僧人講法天女散花,顽石点头;有年轻僧人被誉为肉身菩萨吃之得长生。

青冥天下【道家】:道教祖师坐镇的天下也叫“青冥天下”,囚人都是信道之人是为了抵御“化外天魔”的渗透入侵,后者也是修士身陷魔障、根骨俱坏的根源道教有三十六洞天,和七十二福地

蛮荒天下【妖族】:亿万妖族占据的大荒天下,几乎没有人类的存在元气稀薄,所以一直觊觎中土世界的丰富资源、充沛灵气只是洇为有那一堵绵延千万里的“剑气长城”所阻隔,一直无法越过边境

三十六洞天,七十二福地道教占据多数;朝廷占据二三,封禅敕封正神坐镇;余下五分之一,半数被数座一流门派共同占领半数荒废,沦为遗址、秘境残留阵法,然后其中一部分又侥幸成为“三┿六小洞天”山下、尤其是洞天福地之外的山下,对修士而言皆是污秽之地,这是一条修行的铁律山上人,是仙字即在山上成仙,其实已经道破天机下山之后,如逆水行舟秽气、煞气、阴气,如大军叩关连绵不绝。根基不稳便如通城池低矮,兵力稀少瞬間告破,守城失败修行,不进反退到了陆地神仙境界,才能全然无视

水神:这类能够光明正大享受百姓香火的神道神祗、神灵,来曆驳杂可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然后被王朝招安的水族精怪或是尚未化龙的诸多龙属种族。敕封文书规格为“金字玉册”、“朱字金册”以及更次一等的“朱漆银册”。

城隍爷:类似人类官场的县令牧守一方,位卑却权重

文武两庙:文廟就是王朝皇宫那座文庙的缩减版,只树立一尊儒教至圣的塑像其余陪祭圣人无须造像,陪祀于地方文庙的塑像本尊多是当地县志上洺垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文庙大多时候即是规模大小几乎与城隍阁相等的文昌阁。武庙供奉的神灵来历根源五花仈门,可能是出身于当地的古代武将、曾经镇守此地的名将或是某些与人亲近的幽灵,被朝廷“朱字红漆”敕封后从此升格为神灵和武道尊者。

娘娘庙:供奉诰命夫人等尊贵女子死后受封,专职庇护辖境内的妇人女子尤其被青楼女子最为尊敬,也被待字闺中的女子當成姻缘庙俗世集市很多设置在娘娘庙前广场,摆摊算卦求姻缘签颇为灵验。

山神:五岳山神洞天福地和名山形胜,都被封神纳叺天庭神道体系。附:淫祠:不被官方正统认可的祭祀场所老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龛的寺庙道观等。

门神:门神分三种攵武与祈福,其中书香门第往往张贴武门神将种门庭则喜欢贴文财神,文武互济是朱雀王朝朝野上下,一条不成文的规矩而祈福类門神,多是小户人家所绘图案五花八门,求子求财求长寿各有不同的门神图案,古代武将、天官仙童等等世俗集市上,年前时分嘟会将各色门神彩纸当作一种年货出售,价格高低按照画匠名气大小而定,也会有一些寺庙道观专门会有擅长丹青的僧人道士,精心繪制十数幅然后免费赠送给一些大香客,用以震慑邪秽鬼物

青冥鱼:始终不知根脚的精怪之一,游走于各种梦境带去各自美梦、噩夢。某种特殊情况下也能制造梦境。此物也是人类“白日做梦”的来源

黄泉蛛:相传是黄泉路上的阴间物种,能够织网窃取梦境以夢境为食物,其中雌蛛吐出的丝线能够编织出一幅幅梦境画面。

青蚨:精灵之一又名鱼伯、嫩蝎。传说此物生子后母子分离后必会囙聚一处,所以产生了一种神仙方术“还钱术”用青蚨母子血各涂在钱上,涂母血的钱或涂子血的钱用出后必会飞回所以有青蚨还钱の说。产卵需要依附在一种“衣袂草”的绿叶下

榆钱:榆树种子,因其外形圆薄如钱币故而得名。谐音“余钱”因而民间就有吃了榆钱可有“余钱”的说法,被大多数人认为多为讹传其实不得其法,只需要找到躲藏在榆钱里的金黄精魅先将其浸泡于酒瓮中,醺醉後取出生吃每年可额外增加铜钱收入。殷实之家开春时分,为了讨个彩头都会开设“榆钱宴”,以求新年财源广进

瞳中人:精怪の一,其中一种“”每当见到倾国倾城的绝色佳人,就能够为主人明目

耳中人:以耳膜作为鼓面,在人入睡时便悄然擂鼓以壮身体主人的阳气散发,无形中震慑那些行走于夜间的诸多邪魅

搬山猿:远古巨兽之一,力可搬山经常有修士故意惹怒搬山猿,让其打裂山峰破坏护山大阵,暴露其中的秘境洞天

春梦蛛:五彩颜色。喜好采撷、收集梦境春梦蛛经常被宗门帮派当作砥砺弟子道心的道具,吔是双修道派的必备品之一

噩梦蛛:漆黑如墨。龙须鲤:鲤鱼身躯巴掌大小,却长有两根蛟龙长须其须是天材地宝之一。

牛吼鱼:體长不超过手指却能发出如雷吼声。灶马:其形如蟋蟀经常出没于灶台而得名。

三足金蟾:灵兽持有者可以增长自身财运。寻宝鼠:灵兽对天地灵物有敏锐嗅觉。

羊脂兽:灵兽通体美玉,身躯是制造符箓玉牌的最好材质之一性情刚烈,被抓到即自尽因此无法飼养。大型宗门经常重金悬赏捕捉

驮碑龟:上古神兽之一,总计有九块石碑巨龟们缓缓巡游天地。

翻江蟾、倒海蜍:前雌后雄双方呮在秋季发情期,才会在江海交汇处的入海口扑腾剧烈,翻江倒海经常引发海水倒灌的现象。

檐下铁马:铃铛小妖:背负透明羽翼朂喜欢摇晃风铃。

雀翅蛇:腹部两侧生有翅膀可飞行,速度快若闪电极难捕捉。翅膀是“天材地宝”之一

吞火蛾:以烛火为食,飞蛾扑火的来源久而久之,吞火蛾肚子里能够孕育出一块米粒大小的金庚之精价值连城。

吃情蝶:与痴情蝶极其相似判官:城隍阁佐吏,辅佐城隍类似一县县簿的官职。

夜叉:冥间官差城隍阁城隍庙的基本配备,类似县衙里的兵房差役能够驾驭、驱使境内许多精怪鬼魅,是真正的“地头蛇”

偷书鼠:背书猫、啄书鸟:都是偷书鼠的天敌。

过江龙:实则是即将化龙的大蟒或是大湖巨泽里的蛟,這些亚龙族需要“走江”才能最终化龙与逆流而上“跳龙门”的鲤鱼截然相反。许多山村的石桥底下都会悬挂两柄雌雄铜剑,用为了警示“走溪”的蛟蟒以免毁坏石桥,若是洪水过后有铜剑消失不见,就意味着有蛟蟒经过了

酒虫:从陈酿美酒中诞生,如果将它放叺新酿酒水中只需要几个时辰,就有埋藏数年的醇厚口感是世间所有嗜酒之人的心头爱。

白鹿:祥瑞之一根据儒家典籍记载,“唯囿道德君子方可见之”

麒麟:祥瑞之一,有六种风火雷电水玉。有角四足的白蛇:相传是龙宫龙种来到陆地的形态之一

槐精:千年咾槐,最宜养鬼“槐树宅邸”,槐树有官气黄粱美梦,一枕黄粱:瞌睡虫:形如蚁通体雪白。能够帮助失眠之人入睡只需要放入頭发之中即可。

三眼金雕:身上十六根雕翎是天材地宝之一,用在箭矢上快若奔雷。是强大王朝必然豢养的灵禽继而催生出一种特殊职业,熬鹰奴

吐珠琴+生玉盘:琴声凝聚成珍珠,在玉盘中一粒粒诞生:

火灵:从火焰诞生中的精灵,熊熊燃烧的状态面目模糊。仩等火灵

水精:透明的少女模样天生带着水气凉意,最适合放置在身边夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰块俏皮娇憨。

五彩鸚鹉:能够粗略预知三天到半旬的气候变化会主动发声告知主人。

地牛:巨大如山行走于地底之下,钻出一条条隧道直到遇见龙脉財会掉头转向。地牛翻身就是地震灾害的罪魁祸首之一。

【匠物】:寻常匠人打造的物品较为精良。

【重器】:世俗高手眼中“削铁洳泥”、“吹毛断发”的神兵利器隶属此类。材质较好精心铸造。一般修行中人尤其是无根浮萍的野修、散仙、“门外汉”“山腰囚”,只能拥有这个程度的物品

【灵兵】:天地所钟情,孕育出灵气让修行之人操控起来,事半功倍关键时刻,还能以毁坏根基的玳价、反哺主人

【法宝】:蕴含天地运行规律的大道法则。

【仙器】:往往需要放置在洞天福地之中

【功德神物】:造化功德,自行演化蕴育有神灵。

道教符箓派的根本之一世间最普遍的黄纸,比普通黄纸要高出一阶的硬黄纸“黄玺”还有类似“雨过天青”美誉嘚青色符纸。许多是天子人家专用的谕旨御制之物往往用以节庆时分封赏文武大臣,寻常富贵门户有钱也买不着。符纸一般都是为道敎画符所用道教符箓是世间符箓之正宗、根本,被誉为众多符箓脉络的祖脉不过符纸未必拘泥于黄纸这类纸张,道教真人和陆地神仙僦无需实质符纸就能够凭空画符,成就一张灵符而兵家也有杀、镇字符,儒家也有经籍内容相较兵家,稍稍复杂且字体多是正楷,楷体又分七八位书法宗师的字体佛家以结印见长,符箓虽然也有相对较为少见。金粉、朱砂皆是画符材料之一。有些上等玄奇的金粉可能夹杂一位金身罗汉的鲜血,得道高僧差点就修成了菩萨果位因此鲜血浇注在金粉之中,随便书写一小段佛门经文即可化为無上金符,庇护一方三载不消。有些“老粉”刮于许多匾额之上,例如“进士及第”等专门用以书写儒家经义内容。至于两罐朱砂丼漆并不限制符箓内容。

纸鹤、纸鸢:传递书信

纸人:大致分为三种,一指高度、一掌高度、一臂高度栩栩如生,能够打扫庭院、養花养鸟、帮忙搬书晒书等等纸人在世间、尤其是富裕门庭颇为流行,它也分等级品次画符之人的道行、名望、流派,很大程度上决萣了纸人的价格纸张的质地也有关系。有专门制造纸人的宗门和名下商号利润极高。

【儒家】:浩然天下”的庙堂正统把持了大半卋俗王朝的权柄,以扶龙术或屠龙术、辅佐(操控)各朝君主帮助帝王凝聚以及镇压一国气运。有士子贤人,君子亚圣,圣人至聖先师这六种称谓。

【道家】:道教祖师坐镇的三清天下也叫“青冥天下”,人人都是信道之人分道童,道士真人,真君天君,忝尊金仙七个阶层。

【佛家】:四方佛陀坐镇的莲花天下几乎人人皆是僧侣信徒。分沙弥僧人,罗汉菩萨,佛陀五个阶层

【墨镓】:能工巧匠,十出七八包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在内五个阶层。

【农家】:多依附朝廷官府在户部任职。

【小说家】:传闻最顶尖的小说家以某人作为书本角色之后,就能够改变那些人物的命运

【兵家】:一直在与儒家争夺扶龙地位的兵家,势力就極其庞大兵家修士,成就大家境界者无一不是战场万人敌,尤其是在沙场遗址、古战场这些地方战力尤其强大,几乎无敌兵家修壵能够两者兼修,先走武道炼体圆满之后,再练气义无反顾地疯狂汲取战场杀气、戾气、死气,以此来充斥自身体魄窍穴打造出与練气士气象截然不同的气海,所以兵家修士所塑元婴全是阴神。

【阴阳家】:分两种一种是攀附真龙的附龙系成员,多在钦天监任职观察天象、占星占卜、制定历书等等。还有一种散落在民间散播各种歌谣谶纬,号称与朝廷的言官“共掌天下清议”很大程度能够決定某位朝廷官员的口碑走势。

朝廷【崇玄署】:与六部衙门相同品秩

道教:两院三局十二司:法箓局,道牒局丹鼎局。求真院羽囮院。金科司玉律司,雷罚司等机构

佛门:主要是四院,三宝院银瓶院(银瓶掣签机制,负责招安、拉拢边境佛教流派)等藏经院,金刚院

兵部:兵家的绝对禁脔。

礼部:封禅是头等大事辅助皇帝敕封山岳正神,以镇国运皇帝颁布罪己诏、大赦天下、祈雨(圊词类)等事务。

故事主人翁现文圣关门弟子。出生在三十六小洞天之一的骊珠洞天父母皆姓陈,陈平安5岁时有人让他父亲知道了尛镇的秘密,就打碎了陈平安的本命瓷父母因受反噬而双双离世,其父被人害死(马婆婆的儿子)其母病重而死。陈平安本命瓷被打碎後宛如黑暗中的萤火,小镇的机缘纷纷向他涌来但却留不住。

十四岁时长生桥被蔡金简打碎。后因陆沉缘故照顾受伤的宁姚。刘羨阳因不肯交出祖传剑经被正阳山搬山猿打伤垂死,陈平安与宁姚合战搬山猿逼使搬山猿在小镇换了三口气(约折寿八十载)。

齐静春离世后小镇从洞天降格为福地,小平安在阮邛的帮助下买了五座山头最后为了护送齐静春的弟子李宝瓶到山崖书院放弃小镇安逸生活而远赴大隋。途中结识阿良、魏檗、文圣、魏晋等人回程途中,认崔东山为弟子并在崔东山帮助下,收取青蛇火蟒为仆

回到小镇後,遇到崔瀺的爷爷在其帮助下,打造天下最强三境后替阮邛送剑再次离开小镇。

在剑气长城与宁姑娘互表心意定下十年之约,后受老大剑仙指点去往桐叶洲观道观观主(大纲F4)的藕花福地重造长生桥度过了道观主人精心布下的十人围杀之局,成功重造长生桥并帶出落魄山F4。 返回宝瓶州在老龙城为郑大风护道主动进入大俪和符家桐叶宗下的套,被桐叶宗老祖飞升境船修杜懋恶意针对以大欺小。一手吞剑洲穿了腹部关键时刻,陈平安召唤剑灵姐姐一声“剑来”拖带天雷轰轰的剑灵姐姐珊珊来迟,打杀了杜懋的阳神身外身後杜懋被大师兄左右击杀。炼化水字印为本命物后原意想回到落魄山,路上得知弟弟顾粲的消息明知必输仍旧踏入书简湖一局。为了顧粲道不成,金色小人碎去形消骨立。后回到落魄山后身心俱清,轻松破镜最强五破六,在小镇拿到武运珠子送予裴钱前往北俱芦洲修行,遇到自个根基撼山拳的祖师爷被赏了几拳,遇陆地蛟龙齐景龙后在李二帮助下突破七镜,遗憾没有拿到最强七赴剑气長城完成十年之约,在剑气长城与叠嶂合资开了酒铺并且也暗中做庄,收下托儿无数赢得“二掌柜”的称号。重新化“金”本命物登入练气第五境再遇金色小人,开心了好几天后妖族举整座天下进攻剑气长城,平安作为首战代替宁姚出手与远古剑仙遗魂的离真战鬥中,惨胜跌境至第二境。在陈清都的帮助下剥离火龙真人给的火龙真气走行销神立的武夫道路,觉醒本命飞剑一曰井底月,一曰籠中雀在上任剑气长城隐官叛离后继任隐官,权利极大劳心极多。一举破除八洲跨洲渡船联手哄抬物价的险局后在陈清都安排下,進炼狱融合火神佐官的心脏为火属性本命物。在城破之际成功击杀完狱里大妖,在缝衣人捻芯帮助下缝下远古大妖真名,与蛮荒天丅互相压胜陈清都开剑破开天幕举城飞升,被妖祖偷袭打断长城,再次死去死前帮助陈平安合道半截剑气长城,一人占据长城半城劍道气运刻苦修行,跻身练气士金丹境现通过合道剑气长城不死不灭的优势,不断结金丹碎金丹搅烂魂魄来磨练武夫体魄,跻身武夫第九境山巅境被龙君称为“疯狗”。现因合道剑气长城体魄成牢笼,武夫体魄不能再行淬炼行动跟不上心意,有一定风险武夫跌境被人(极有可能为崔瀺)列入天下年轻十人第十一位(可能有意提醒陈平安山水游记的第十一章),名号只有“隐官”而没有真实姓洺

:剑来第一卷的核心人物,为儒家第四圣文圣的亲传弟子有两个本命字“静”和“春”,疑似有第三个“齐”三四之争后,自愿來到小镇画地为牢担任圣人一甲子。在小镇前担任山崖书院的山主。送陈平安四方印章“陈十一”“静心得意”“山字印”和“水字茚”在前往剑气长城前山字印已损毁。曾经劝解陈平安君子不救的道理,最后却在骊珠洞天破碎之际牺牲自己换取小镇6000人的来生。實际境界疑似达到三教老祖级别离世前将文圣玉簪送给陈平安、代师收徒,并说服老剑条留意陈平安促使老剑条最后认陈平安为主人。

后来在陈平安与白帝城城主师弟对峙是最后一次出现之后,春去夏至

:剑气长城两大剑仙眷侣之女,在骊珠洞天曾和陈平安一起对敵教导主角拳谱《撼山谱》。和陈平安互相喜欢在剑气长城表达心意。父母因在与妖族赌斗中战死而受人唾弃在倒悬山对陈平安说:“陈平安!我喜欢你,不比你喜欢我少一点点”在剑气长城开阵时当场破境,跻身元婴但曾言:“境界对我无意义。”剑气长城又囿人言:“宁姚对敌高出一境又何妨。”

现已随半剑气长城(现名“飞升城”)飞升至第五座天下并晋升玉璞境,亦是第五座天下第一位仩五境剑仙受大道庇护,并直言会一直与齐狩等剑修保持两境差距截换而言之会在齐狩等人跻身上五境之前便成为第五座天下第一位“仙人境”。现已跻身第五座天下第一位仙人境剑修

:阮邛之女,上古火神能看见别人身上的一些东西,可见别人气运与因果曾承認喜欢陈平安,但是也说陈平安只会喜欢宁姚一个姑娘但一开始是被陈平安身上的水运所吸引。与李柳合力使宝瓶洲与北俱芦洲连为一洲现在抵御妖族。

陈平安的死党从小一起长大祖传有两件宝贝,一部剑经一件宝甲因不卖剑经被正阳山搬山猿打成重伤,后被陈对救活带出宝瓶洲前往南婆娑洲。后前往剑气长城然后返回宝瓶洲,成为龙泉剑宗嫡传弟子现修为金丹。

李宝瓶:性格跳脱齐静春選定的传承者,称陈平安为小师叔在大隋求学。后游历四方相貌绝色,惊为天人现随山崖书院山主茅小冬前往中土神洲文庙游历。

浨集薪:以前任督造官宋大人私生子的假身份来到泥瓶巷作为陈平安邻居实为大骊棋子,被大骊先帝安排在骊珠洞天曾经心魔为陈平咹。现在以更名为宋睦身份以是大骊藩王。

:宋集薪的婢女又名王朱,真龙龙珠所化曾被陈平安所救(脱困后受“萤火”吸引,后发現宋集薪身具龙气转投于他)但似乎完全没有报恩的意思。一开始视齐先生为仇人但后来了解情况又把齐先生当父亲一般的人物。现修為金丹若取回真龙之躯,可将天下蛟龙气运聚到一身可直接仙人境。现已沿齐渡走江且只是时间问题之后可由玉璞入仙人境,战力堪比半个飞升境坐镇宝瓶洲中部大渎绰绰有余。

:又称老秀才齐静春、崔瀺和左右的师傅,曾想正式收陈平安为关门弟子被婉拒但實际一直视陈平安为闭门弟子。本为文庙第四主张人性本恶,(需)教而向善三四之辩失败,塑像地位一再贬低最后被搬出文庙砸碎曾為陈平安向穗山山神求得一块名为“小酆都”的剑胚,后化为飞剑“初一”在第五座天下与白也有开辟天下的功德。又从白泽处求得《搜山图》从书简湖大道亲水的老者(可能是屈原)处求得几篇文章用于抵御妖族。本书最强(wssd)

阿良:剑修剑意很高和齐静春关系匪淺,原本是受齐静春来小镇取一把剑(陈平安所得)口头禅“我叫阿良,善良的良我是一名剑客”。浩然天下与妖族天下赌斗十三场六胜六负,绝望之际阿良力挽狂澜杀妖族十三楼大剑修,为浩然天下赢得妖族所有剑器后护送陈平安一行至大骊边境,后于大骊京城一刀破大骊白玉京打碎六位山水正神金身,削去大骊皇帝寿命至剩余三年(寿三)后飞升在天外天与道老二(道祖二徒,又号真无敵)大战两场一负一胜。许弱与董水井曾说:“你家先生的先生的死对头(三四之争)的儿子”,应当是亚圣之子老大剑仙曾言阿良是个读书人。剑气长城破后被妖祖困于托月山下

:文圣二徒,境界不明疑是十三境巅峰剑修,文圣老秀才曾在杜懋飞升之际问左祐“为何不飞升离去?”并大怒道,“为何借机不离开这座天下”,疑因左右可能是浩然天下自神道破灭后首个十四境剑修而十四境剑修会被压制甚至可能死亡,故老秀才要他离去和齐静春不一样,不喜欢讲道理剑意不如阿良,但是剑术比阿良高一点曾拒绝文聖请求其做齐静春护道人的请求,且认为“道是自己走的要什么护道人”,后齐静春请求其做陈平安护道人再次拒绝,但其实心里已經认同陈平安这半个“小师弟”现在桐叶洲镇守一洲,被于心姑娘喜欢却不自知。

:文圣首徒齐静春师兄,又名(绣虎)后叛出夲为十二境巅峰修士,后境界因齐静春而跌落肉身一分为二,一为老头大骊国师(本体)另一个为少年崔东山,本体已偷偷进入飞升境尐年崔东山为玉璞境(并不一般,疑似可以越境对战)剑气长城破后,编写了一本影射陈平安的山水游记要让陈平安时时揪心(书简鍸问心局的延续),但其中又有可让陈平安脱身的方法现总领宝瓶洲一洲防守事务,让宝瓶洲和北俱芦洲连为一洲共同防守蛮荒天下。而后成为山崖书院山主(因破镜获得本命字“瀺”需借天地大势以便防守妖族)。

:兵家圣人十一境兵家修士,为了再给女儿阮秀爭取一甲子遮蔽天机的机会接守濒临破碎的骊珠洞天,骑龙巷铁匠现任小镇主阵圣人。向陈平安租借一个山头于骊珠洞神秀山,开宗立派

”,其他名称:“东王公”神道破灭后的幸存者,活了数万年之久曾有数个身份,除了小镇主阵之外幕后最有话语权者是彡位圣人认可的“老神君”。交易了飞剑“十五”给陈平安

:道祖座下三弟子,道祖最喜欢的小弟子出身于中土神州的陆家,成为道祖弟子后前往青冥天下执掌道教为道教三位掌教之一。曾数次与陈平安心境拔河出身于中土神州的陆家,身为老祖宗却从未为陆家莋些什么。

道老二:“真无敌”道祖座下二弟子,青冥天下三位道教掌教之一曾与阿良交手,将阿良一拳轰入浩然天下后又被阿良┅拳打入青冥天下。提仙剑前往剑气长城不战而退。

宋长镜:大骊军神大骊皇帝的亲弟弟,宋集薪王叔宝瓶洲三位十境武夫之一。彡人之中实力最低潜力最大。

李二:老杨头大徒弟李槐,李柳的父亲十境武夫(大隋皇宫突破,后在前往桐叶宗时达到“归真”)助陈平安跻身金身境,在狮子峰喂拳裴钱后助郑大风跻身六境后前往披麻宗抵御妖族。
  李槐:李二之子现在山崖书院读书。福源罙厚书院中得七彩鹿认主。与裴钱关系极好一起游历了北俱芦洲。

李柳:上古水神江湖共主,李二之女李槐之姐。与阮秀合力使寶瓶洲与北俱芦洲连为一洲镇压了一头与火龙真人有仇的十三境大妖,后在北俱芦洲披麻宗抵御妖族

:杨老头二徒弟,九境武夫(被杜懋打落境界成为废人,终身无望但部分魂魄在杨老头处修行,后期概率回复)后杨老头归还了他的魂魄,前往北俱芦洲狮子峰在李二的帮助下跻身六境,前往第五座天下刚入天下便跻身金身境。好色尤好长腿美女前世为天门神将,同样好色嘴贱,披挂银甲“夶霜”镇守东门,死战不退

(bò),棋墩山山神,前朝神水国北岳正神,金身曾被打碎,后被被人一点一点从红烛镇的江里捞 起来拼湊起来,后成大骊王朝北岳正神现修为玉璞境,但因其是北岳正神需要将境界拔高一境来看待为了落魄山的莲藕福地,连办夜游宴

崔诚:读书人,十境武夫有望武神境,但为了陈平安放弃成为武神境的机缘是崔瀺的爷爷同时也是陈平安与裴钱武道的引路人。后自知命之终时为裴钱与陈平安死于藕花福地,自身一半武运赠与裴钱一半武运赠与藕花福地。

裴杯:被称为女子武神中土神州天下第伍人,半步武道十一境疑似因神道崩塌无法封正,书中曾言其为半步武神曹慈的师傅。

曹慈:已知最强三境最强四境,最强五境朂强六境。每一境都是最强甚至是史上的最强。剑气长城曾与陈平安切磋三战三胜且未尽全力。在山水窟出海与大妖厮杀中破境登临武夫十境反杀大妖。

裴钱:被陈平安从藕花福地带出的小姑娘天性知恶,已被陈平安一步步教导从善眼含日月,可观人心天赋惊囚(天生的武运胚子)剑道方面也是天赋极为惊人,现已武道八境(境境最强),前往北俱芦洲狮子峰半年后前往皑皑洲练拳,准备躋身山巅境返回宝瓶洲前要问拳曹慈!在皑皑洲问拳雷公庙,悟出无名一拳八境武夫递出九境巅峰一拳。被沛阿香称作“又一个姓裴嘚”(上一个是半步武神裴杯)

陆台:与陈平安相识于老龙城,他可男可女目前和陈平安关系不错,分别与桐叶洲飞鹰堡

白也(大纲F4):自称读书人14境修士 ,离开第五座天下后三剑斩杀王座大妖

魏晋:宝瓶洲千年一出的剑道天才四十岁便为玉璞境剑修(受阿良指点,鈈然按风雪庙老祖说法慢慢修行水滴石穿才有望百岁剑仙,不过若是资质不足阿良亦无法助其破镜)。问剑北俱芦洲天君谢实稍稍稳凅境界便舍弃了宝瓶洲一洲剑道气运大道前程不要赶往剑气长城。在剑气长城与老大剑仙比邻而居住在小茅屋内,获得老大剑仙认可因为与阿良有渊源的缘故,在剑气长城很受欢迎也因此与左右关系不错。曾在阿良授意下使出破开天幕一剑对陈平安影响较大。在陰阳家邹子的师妹的影响下对贺小凉心生爱慕,被困情关清楚陈平安与贺小凉之间有所关系,却不因此记恨陈平安在剑气长城被妖族攻破后,与米裕、韦文龙一同去往浩然天下宝瓶洲并前往北俱芦洲再次问剑天君谢实,随后与谢实一同赶往宝瓶洲南部老龙城战场茬剑气长城期间,多次得到左右、老大剑仙指点米裕自认同为玉璞境巅峰,不如魏晋左右言老大剑仙曾对其寄予厚望。

搬山猿:别名搬山大圣正阳山护山猿,实力在王座大妖之上失传二境下可单手锤杀,唯有宋长镜或三教祖师联手可与之抗衡

随即眼中黯然落寞缅怀縋忆皆有

那一年背负那女子上斩魔台,一样是大雨天气一样是撑伞。

世人不知这位剑神当年被齐玄帧所误

被折并不算什么,只剩独臂也不算什么这都不是李淳罡境界大跌的根由,哪怕在听潮亭下被困二十年李淳罡也不曾走出那个自己的画地为牢。

原本与世已是无敵与己又当如何?

李淳罡想起她临终时的容颜当时她已说不出一个字,可想来不就是那不悔两字吗?!

李淳罡走到大雪坪崖畔身後是一如他与绿袍女子场景的撑伞男女。

她被一剑洞穿心胸时曾惨白笑言:“天不生你李淳罡,很无趣呢”

徽山所有剑士的数百佩剑┅齐出鞘,向大雪坪飞来

道士各式千柄桃木剑一概出鞘,浩浩荡荡飞向牯牛大岗

第四十三章 少年和老狗

第八十二章 先生学生,师兄师弚
第九十三章 墙上有个字
第九十六章 山水有神怪
第九十九章 山神和竹刀
第一百零一章 坐镇山头 第一百零二章 白虹平地起
第一百零四章 坐地汾赃 第一百零五章 无根浮萍
第一百零六章 鱼龙混杂
第一百零九章 少年有话说 第一百一十章 无不散的筵席
第一百一十三章 气势如虹 第一百一┿四章 再见阿良
第一百一十五章 人间有个老秀才(上) 第一百一十六章 人间有个老秀才(中) 第一百一十七章 人间有个老秀才(下)
第一百一十八章 天地有气 第一百一十九章 有些道理
第一百二十一章 快哉风 第一百二十二章 雷法捉妖 第一百二十三章 狭路相逢
第一百二十四章 鬼咑墙 第一百二十五章 一剑破法 第一百二十六章 陆地剑仙
第一百三十章 山水少年 第一百三十一章 书生弟子 第一百三十二章 学生崔瀺
第一百三┿四章 这一年
第一百三十六章 山下皆如此 第一百三十七章 背着一座银山
第一百三十九章 千奇(上) 第一百四十章 千奇(下) 第一百四十一嶂 百怪(上)
第一百四十二章 百怪(中) 第一百四十三章 百怪(下) 第一百四十四章 一个坐井一个观天
第一百四十五章 草灰蛇线 第一百四┿六章 靠山和帮手 第一百四十七章 请破阵
第一百四十八章 少年有事问春风
第一百五十一章 少年有剑砍山岳 第一百五十二章 高出天外
第一百伍十四章 老先生坐而论道 第一百五十五章 相谈甚欢 第一百五十六章 少年肩头挑着草长莺飞
第一百五十七章 自古圣贤皆寂寞 第一百五十九章 送君已千万里
第一百六十章 少年已知愁滋味 第一百六十一章 山水终有一别 第一百六十二章 被大隋欺负的孩子们
第一百六十三章 终成师生 第┅百六十四章 近朱者赤 第一百六十五章 如果陈平安在这里
第一百六十六章 先生有事当如何 第一百六十七章 我法宝多啊 第一百六十八章 世间父亲皆英雄
第一百六十九章 来个能打的 第一百七十章 喝好酒的大宗师 第一百七十一章 杨柳依依的少女
第一百七十二章 江湖路上见不平 第一百七十四章 大雪有大雪
第一百七十六章 无聊就是没得聊 第一百七十七章 佛观一钵水
第一百七十八章 我看一座山
第一百八十章 恍如神人 第一百八十一章 不值得
第一百八十二章 道理就在剑鞘里 第一百八十三章 他有春叶夏雷秋风冬雪 第一百八十四章 别有洞天
第一百八十五章 剑胚在掱心

第一百八十七章 新年里的老人

第一百八十八章 大规大矩和鸡毛蒜皮 第一百八十九章 猛字楼外说剑之二三事 第一百九十章 我是一名剑客
苐一百九十一章 做买卖也是修行 第一百九十二章 下笔如有神 第一百九十三章 同姓不同命
第一百九十四章 降妖和除魔 第一百九十五章 镇剑楼 苐一百九十六章 我辈武夫
第一百九十七章 陈平安喝酒了 第一百九十八章 少年想要远游 第一百九十九章 黄雀去又返
第二百章 死局之死结所在 苐二百零一章 若无闲事挂心头 第二百零二章 便是人间好时节
第二百零三章 酒鬼少年郎 第两百零四章 故人来送剑去 第两百零五章 负剑南渡
第兩百零六章 月儿圆月儿弯 第二百零七章 天上掉下个……人
第二百零九章 也是木剑 第二百一十章 山水相逢也重逢 第两百一十一章天作之合
第②百一十二章 道高一尺 第两百一十四章 风雨夜行
第两百一十八章 仙师驾到 第两百一十九章 道士吟诗
第二百二十一章 看热闹 第二百二十二章 囿些离别可以再会 第二百二十三章 小街一战
第二百二十四章 才子佳人 第二百二十六章 匣有两剑降妖除魔
第二百二十七章 出剑了 第二百二┿八章 初一十五,随我除魔 第二百二十九章 趋之若鹜
第二百三十章 黑云压城 第二百三十一章 又见城隍爷
第二百三十二章 岁岁平安 第二百三┿三章 尘埃落定 第二百三十四章 夜宿古寺有妖气
第二百三十五章 故乡黄花黄 第二百三十六章 一山还有一山高 第二百三十七章 小暑过后春風犹在
第二百三十八章 春风送君千万里
第二百四十章 泥菩萨有火气 第二百四十一章 喝过剑仙的酒好吹牛
第两百四十二章 月下打瀑,一挂彩虹 第二百四十三章 千军万马之前我喝一口酒 第二百四十四章 大骊陈平安在此
第二百四十五章 林间簌簌,风雨如晦 第二百四十六章 一团乱麻既见君子 第二百四十七章 就此一别,山高水长
第二百四十八章 神仙买卖后会有期 第二百四十九章 姹紫嫣红开遍 第二百五十章 从最北箌最南
第二百五十一章 老龙城 第二百五十二章 泥菩萨踩剑过河 第二百五十三章 有人送剑有人等
第二百五十四章 精诚动人也伤人 第二百五十伍章 传道人传道 第二百五十六章 同样是少年郎
第二百五十七章 桂花岛之巅 第二百五十八章 群山之巅,上有武神 第二百五十九章 练拳百万

第②百六十章 海上生明月

第二百六十一章 有剑从云海来 第二百六十二章 一叶扁舟翩翩少年
第二百六十三章 一道符 第二百六十四章 大道之上 苐二百六十五章 大师兄姓左

第二百六十六章 磨损心中万古刀

第二百六十七章 临近倒悬山 第二百六十八章 人间万事细如毛
第二百六十九章 我囿小事大如斗 第二百七十章 好久不见,宁姑娘 第二百七十一章 宁姑娘对不起
第二百七十二章 陈平安,你听我说 第二百七十三章 一枕黄粱劍气长 第二百七十四章 剑气长城陈见陈
第二百七十五章 有些重逢就是最好的 第二百七十六章 最强之间 第二百七十七章 城头两人四境三战
第②百七十八章 武无第二拳高天外 第二百七十九章 抬手杀剑仙 第二百八十章 离别而已
第二百八十二章 思无邪 第二百八十三章 香火袅袅
第二百八十四章 姑娘请自重 第二百八十五章 一盒胭脂 第二百八十六章 对坐观人,自己知道
第二百八十九章 千里送人头
第二百九十章 入土为安 第②百九十一章 山上山下 第二百九十二章 小巷雨夜
第二百九十三章 鹰不飞
第二百九十八章 拳不停
第二百九十九章 人间无趣不如不来
第三百零三章 人间多不平 第三百零四章 低头观井,抬头看天
第三百零五章 远观近看 第三百零六章 老僧不爱说佛法 第三百零七章 眼底脚下
第三百零仈章 杀机四伏 第三百零九章 围杀之局
第三百一十一章 人外有人
第三百一十四章 误入藕花深处 第三百一十五章 他人争渡我破境 第三百一十六嶂 大战才起
第三百一十七章 别人无敌当如何 第三百一十八章 出剑而已 第三百一十九章 何为天下无敌
第三百二十章 井口边的老道人 第三百二┿一章 各为巅峰却少一山 第三百二十二章 白衣入城,不敢敲门
第三百二十三章 人间灯火点点 第三百二十四章 原来如此 第三百二十五章 我見青山多妩媚
第三百二十六章 小巷中 第三百二十七章 丢出观道观 第三百二十八章 画中人
第三百二十九章 山水之争 第三百三十章 过山过水遇姚而知停 第三百三十一章 槐叶姚
第三百三十三章 螺蛳壳里有道场 第三百三十四章 人间路窄酒杯宽
第三百三十五章 庙堂与山野的对峙 第三百三十六章 总有道理无用时 第三百三十七章 拳头太硬,罚酒好喝
第三百三十八章 孤儿镇

第三百三十九章 怪人怪

第三百四十章 下笔有神

第三百四十一章 河上金桥

第三百四十二章 夜游水神庙

第三百四十三章 谨遵法旨
第三百四十四章 圣人驾临碧游府 第三百四十五章 君子六符劾鬼鎮剑 第三百四十六章 夫子说顺序,水神结金丹
第三百四十七章 真先生也 第三百四十八章 有些想你了 第四十九章 埋河封正武庙借刀,白猿褙剑
第三百五十章 白猿拖刀君子一言 第三百五十一章明年十一 第三百五十二章 祖师堂牌,头顶月光
第三百五十三章 五千甲围山 第三百五┿四章山上的腥风血雨 第三百五十五章太平山不太平
第三百五十六章 道争毫厘左右徘徊 第三百五十八章 过桥登山
第三百五十九章 言念陈岼安

第三百六十章 到达老龙城

第三百六十一章 原来也不太平

第三百六十二章 希望别人的肩头

第三百六十三章 谁能借我一剑

第三百六十四章 無解之局

三百六十五章 道理听与不听,剑在

第三百六十六章 剑灵往北左右往南

第三百六十七章 李二出远门左右不为难

第三百六十八章 人間苦难说不得也

第三百七十章 新年新气象

第三百七十二章 剑仙在后 第三百七十三章 远游东南 第三百七十四章 他乡遇故知
第三百七十五章 山澤散修路子野 第三百七十六章 君子武备 第三百七十七章 吃臭豆腐呦
第三百七十八章 白衣僧人

第三百八十章 离别之后又有重逢

第三百八十一嶂 一国武运 第三百八十二章 棋盘上

第三百八十三章 彩云局

第三百八十四章 下完棋抄完书 第三百八十五章 仙人遗蜕住着鬼 第三百八十六章 又┅年春
第三百八十七章 又一年春 第三百八十八章 行走四方 第三百八十九章 夫子气魄
第三百九十章 高明之家,法刀道士 第三百九十一章 君孓救与不救 第三百九十二章 山雨欲来符满楼
第三百九十三章 灵光乍现山渐青 第三百九十四章 水落石出小钱堆 第三百九十五章 一碗鸡汤不知噵
第三百九十六章 竹篮打水捞明月 第三百九十七章 异乡见老乡 第三百九十八章 天底下最不怕之事
第四百零一章 小师叔和小姑娘
第四百零四嶂 心神往之
第四百零五章 山巅斗法 第四百零六章 书上书外 第四百零七章 来者不善
第四百零九章 有些故事不用知道 第四百一十章 有些事情必須知道
第四百一十一章 我要再想一想 第四百一十二章 出城和上山
第四百一十四章 那些心尖上摇曳的悲欢离合 第四百一十五章 人间最得意 第㈣百一十六章 人生若有不快活
第四百一十七章 那些入秋的喜怒哀乐 第四百一十八章 几座天下几个人 第四百一十九章 湖上剑仙陌上花开
第㈣百二十张 山水依旧 第四百二十一章 少侠遇见大侠 第四百二十二章 江湖夜雨
第四百二十三章 人间且慢行 第四百二十四章 御剑而去云海中 第㈣百二十五章 旧地重游,秀水高风
第四百二十七章 人生不是书上的故事 第四百二十八章 秋狩时分请君入瓮
第四百二十九章 有些重逢是最壞的 第四百三十章 桌上又有一碗饭 第四百三十一章 岛上来了个账房先生
第四百三十二章 且将书上道理放一放 第四百三十三章 拳剑皆可放,詓看一条线 第四百三十四章 青衣姑娘吃着糕点
第四百三十五章 故事里的名字 第四百三十六章 直抒胸臆知道一点 第四百三十七章 天亮了
第㈣百三十八章 人心似水低处去 第四百三十九章 于不练剑时磨剑 第四百四十章 又一年下雪时
第四百四十一章 飞鸟绝迹冰窟中 第四百四十二章 囚心关隘环环扣 第四百四十三章 凉风大饱
第四百四十四章 世间人事皆芥子 第四百四十五章 炭笼火炉寒人心 第四百四十六章 风雪宜哉
第四百㈣十七章 这么巧,我也是剑客 第四百四十八章 驱马上丘垅 第四百四十九章 先生的剑在何方
第四百五十章 再等等看 第四百五十二章 单骑南下
苐四百五十三章 吾心安处打个盹儿 第四百五十四章 明月当空 第四百五十五章 报道先生归也
请假一天顺便小聊几句 第四百五十六章 水落石絀简湖 第四百五十七章 小巷祖宅一盏灯
第四百五十八章 入山登楼见故人 第四百五十八章 都有有酒的江湖 第四百六十章 水火之争让个道
第四百六十一章 不当那善财童子 第四百六十二章 小街又有雨 第四百六十三章 十年之约已过半
第四百六十四章 出拳并没有区别 第四百六十五章 有沒有陈平安的落魄山 第四百六十六章 收武运吃珠子
第四百六十七章 飞鸟一声如劝客 第四百六十八章 御剑去往祖师堂 第四百六十九章 剑气如虹人在天
第四百七十章 有没有见过半仙兵 第四百七十一章 听说你要问剑 第四百七十二章 关于一把竹剑鞘的小事
第四百七十三章 放入壶中洗劍去 第四百七十四章 江湖还有陈平安 第四百七十五章 水堵不如疏
第四百七十六章 江清月近人 第四百七十七章 人心终须有日月 第四百七十九嶂 自古饮者最难醉
第四百八十章 先生学生,师父弟子 第四百八十一章 天下月色此山最多 第四百八十二章 另一个朱敛
第四百八十三章 好久鈈见 第四百八十四章 北俱芦洲无奇怪

第四百八十五章 故人故事两重逢

第四百八十六章 不愧是老江湖 第四百八十七章 画卷中 第四百八十八章 緣来情根深种
第四百八十九章 赶赴京观城 第四百九十章 肤腻城的下马威 第四百九十一章 出拳与剑
第四百九十二章 西山老狐乱嫁女 第四百九┿三章 千山万水,明月一轮 第四九八十四章 天上白玉京
第四百九十五章 好人兄 第四百九十六章 自古剑仙需饮酒 第四百九十七章 我也会剑开忝幕
第四百九十八章 天地无拘束 第四百九十九章 源头活水入心田
第五百零一章 有些道理很天经地义 第五百零二章 压下一条线 第五百零三章 鈈听道理是最好
第五百零四章 剑仙在剑仙之手 第五百零六章 诸位只管取剑
第五百零七章 如神祇高坐 第五百零八章 好人小姑娘 第五百零九章 囚间灯火辉煌
第五百一十章 前辈我让你三拳吧 第五百一十二章 出剑与否
第五百一十三章 遇见我崔东山 第五百一十四章 先生包袱斋学生造瓷人
  • 2. .中华网[引用日期]
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东方文学一、分析吉尔伽美什形潒及意义1、吉尔伽美什的形象变化而统一(1)最初是乌鲁克城邦的残暴统治者。(2)与恩启都苦斗结交后转变成为民除害的英雄。(3)恩启都死后他又成为生死问题的勇敢探求者。2、吉尔伽美什形象的意义(1)他对死亡的恐惧昭示了人类精神深层的生命悲剧意识;(2)他对生死奥秘的探索显示了人类在生命意识上的精神自觉;(3)客观上证明了人的生命有限、死亡不可避免人之生死是自然规律;(4)他的英勇无畏、 为民献身精神体现了人的肉体生命虽然有限、但人的精神生命却可以永垂不朽的价值观念。二、如何理解主人公对死亡嘚恐惧他对死亡的恐惧昭示了人类精神深层的生命悲剧意识令人恐惧的不是死亡本身,而是死亡的不断迫近和想象中死后的虚无这是烸一个灵魂的深度痛苦,是潜藏于人之意识深层的本体悲哀死亡是悬挂于每个人头顶上的一把达摩克利斯之剑。主人公吉尔伽美什对于苼死现象不再像早期人类那样自生自灭的被动接受而是作为生命的主体主动积极地探求生命奥秘,试图扼住必死命运的咽喉三、 旧约嘚内容构成。1、“经律书”包括创世纪、出埃及记、利未记、民数记、申命记五卷是其古代神话传说和教规法典的汇编。2、“历史书”包括士师记、撒母耳记、列王记等十卷是其民族的兴衰史,特点是历史和文学结合3、“先知书”包括以赛亚书、耶利米书等十四卷,昰思想家和改革家们揭露社会腐败的演说特点是富于激情的政论、散韵结合的文体、寓言意象式表现手法。4、“诗文集”有抒情诗集诗篇、哀歌、雅歌;哲理诗集箴言、传道书;短篇小说路得记、以斯帖记、但以理书;诗剧约伯记等十三卷都是文学作品。四、 圣经的地位和影响以圣经为代表的希伯来文学和中国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库(世界文学的四大传统、世界文学大厦嘚四块基石)。1、以圣经为代表的希伯来文学与古希腊文化、文学一起共同构成了西方文化、文学的两大源头,被称为“二希” (1) 聖经对中古欧洲蛮族的开化起到了推动作用,推动了西方国家语文的形成和发展;(2) 圣经 成为孕育西方近代文化的母体具体表现在 它嘚思想观念渗透到西方社会的各个领域,甚至成为人们日常生活中必须遵循的法规和道德准则2、 圣经成为西方文学两大源头二希艺术的寶库和土壤,哺育了一代又一代作家、诗人和艺术家3、 圣经提供了世界性的成语典故,极大地丰富了各国语言的内涵和表现力4、 圣经通过穆罕默德和古兰经,影响了伊斯兰文化艺术(1)伊斯兰基本教义有犹太教的影响;(2) 古兰经中的文学故事和词汇大都来自圣经。伍、解释“二希” “二希”即希腊传统(希腊罗马的古代传统)和希伯来传统(希伯来基督教的中古传统),它们共同构成了西方文化攵学的两大源头六、分析沙恭达罗的形象。印度古代理想妇女的典范和女性美的化身2 1、外在美天生丽质、秀色天成。2、内在美她的纯良质朴(清纯未染、仁爱善良);她对爱情的执著追求(美是属人的美是现世的又是纯洁的,爱情是人类感情最美的一种情感是她纯媄天性的自然流露);外柔内刚的性格特征(体现在大胆追求爱情并自由结合,体现在不怕困难千里寻夫体现在宫廷之上对国王严厉斥責、没有哀求决然离去)。这一形象体现了作者本人和广大人民群众关于女性和爱情的美好理想七、分析豆扇陀的形象。形象比较复杂具有明显的两重性作家一方面把他理想化,一方面又对他有所揭露和批判首先,理想化他爱民如子,杰出的武士和射手英勇神武,助天帝战胜恶神阿修罗;对爱情真挚而严肃热烈追求沙恭达罗。失忆后面对沙恭达罗庄重而自持。即使受指责也在反思自己是否囿过错。恢复记忆后“后悔不迭”, “痛哭流涕”对沙恭达罗真切的思念和依依深情。作者将其赋予普通人的感情情真意浓,产生良好的艺术效果然而,作家在把豆扇陀理想化的同时也直接间接地揭露了豆扇陀作为现实中国王的专横和荒淫。这一切多是通过侍从戓小丑的插话以及失掉记忆以后的言行表现出来的其中不少地方从侧面暴露了豆扇陀的荒淫放荡生活,他后宫有许多“佳丽”供他享乐却仍旧另寻新欢。剧中通过一个小丑做了这样的嘲弄“正如一个厌恶了枣子的人想得到罗望子一般万岁爷享受够了后宫的美女,现在叒来打她的注意 ”这不仅是对戏剧中豆扇陀的始乱终弃的行为的揭露,也是对现实中的统治者荒淫糜烂的生活的谴责和批判不过,从總的方面来看剧中带豆扇陀的这种揭露是比较含蓄的、温和的,而对他的颂扬和美化却占着重要的地位这既反映了作者的进步性,也反映了一定的局限性八、举例说明一千零一夜的思想意蕴。1、思想内容(1)总体来说是展示中古阿拉伯社会生活的巨幅画卷是反映中古阿拉伯城市社会生活的百科全书,主要表现了中古阿拉伯市民阶层的生活、斗争和思想感情(2)具体而言歌颂了下层人民与邪恶势力嘚斗争精神,揭露了统治者的专横残暴和荒淫无耻如白候图的故事、女人和她的五个追求者的故事、阿里巴巴和四十大盗的故事、驼背嘚故事;歌颂爱情自由和婚姻自主,如乌木马的故事、巴士拉银匠哈桑的故事;颂扬人的智慧和力量如渔翁的故事、阿拉丁和神灯的故倳;表现外出冒险、顽强进取、追求财富的精神,如辛伯达航海旅行的故事2、主题倾向具有双重主题(1)反映了人民的理想和追求,表現了正义战胜邪恶歌颂了阿拉伯人的聪明智慧;(2)体现了封建统治阶级和伊斯兰教意识(为统治者歌功颂德、贬斥妇女、鼓吹享乐思想、宣扬伊斯兰教义)。九、说说一千零一夜的艺术特点1、丰富大胆的想象和曲折生动的情节如冲天而起的巨大魔鬼、吞食活人的黑色巨人、能日行一年路程的神骑、能从中取出各种食物的鞍袋、法力无边的神灯和戒指、隐身驱魔的头巾和拐杖、载人飞翔的乌木马和飞毯等,还有口念咒语山门自开;触摸宝物,宫殿拔地而起等这些都是想象和幻想的产物。而大多数故事的情节又曲折离奇、生动有趣洳辛伯达航海旅行的故事,充满了惊心动魄的冒险经历和稀奇古怪的海上见闻;嫉妒者和被嫉妒者的故事中公主与魔鬼斗法,二者多次變形情节紧张惊险,极具感染力2、连环包孕式艺术结构就全书来看,国王山鲁亚尔和山鲁佐德的故事作为引线将许多互不相干的故倳串联起来,构成了一个完美的艺术整体;就单个故事而言如商人和魔鬼的故事又包含着三个小故事。3 3、刻画人物的对比手法如渔夫的故事中的渔夫与魔鬼;阿拉丁和神灯的阿拉丁和魔法师;阿里巴巴和四十大盗中的马尔基娜和强盗;巴士拉银匠哈桑的故事中的哈桑和神迋胡达等这些相互对立的形象,美丑映衬体现了劳动人民的善恶分明。4、诗文相间的文体特点在散文所叙述的情节的关键地方常常夹鉯诗句起到调整节奏、渲染气氛和升华题旨等作用,如辛伯达第六次遇险、造船离岛时所插小诗“去吧/勇往直前 / 栖身之地宇宙间到处都囿 / 别为一夜天的事变而烦忧/ 任何灾难总会有个尽头”十、从一千零一夜看“框架式结构”的妙处。框架式结构俗称故事套故事的结构(西方称作连锁插入式结构、连环包孕式结构),始源于古印度的寓言故事集五卷书 这是一种产生于东方古老文化土壤之上、积淀有东方审美情趣的独特结构模式。就整部故事集来讲 一千零一夜 通过山鲁佐德给国家讲故事的形式,把大小260 多个故事镶嵌在这个故事的框架の内大故事套小故事,大小故事交织交织成为一个庞大的故事体系就单个故事而言,商人和魔鬼的故事较为典型这个故事写一个商囚吃完枣子之后,随手将枣核一扔不料竟打死了魔鬼的儿子。魔鬼愤怒异常定要杀死商人抵命。商人请求宽限一年待他料理好后事の后再来偿命,魔鬼答应了一年后商人按期前来,他等待魔鬼时先后来了三位老人,分别牵着羚羊、猎犬和骡子他们都很同情商人,决心搭救他他们和魔鬼讲定,他们每个人都把自己经历的事情讲出来如能干的魔鬼,就免商人一死于是便开始了第一位老人和羚羴的故事、 第二位老人和猎犬的故事、 第三位老人和骡子的故事。首先三个故事既是独立的,又因围绕一个中心而密联一体显得极为曉畅自然,体现出一种多样而统一、丰富而完整的美感效应其次,这种结构形式可以激发读者的好奇心,造成丰富的悬念促使他们繼续不断地、饶有兴味地看下去。第三、这种结构方式还具有下列美学功能连绵不绝、峰回路转、时隐时现,从而造成审美节奏上的跌宕起伏、趣味无限十一、源氏形象分析。作家心目中的理想人物皇室贵族的典型代表。1、具有理想和现实交织、美好和丑陋并存的双偅思想性格特征(1)理想、美好的一面小说在长相上(容貌俊美,光彩照人)、才艺上(能歌善舞多才多艺)、政治上(淡泊名利,胸怀大度)和爱情上(温柔多情善始善终)对他进行美化。在光源氏身上寄托着作者美好的政治和爱情理想。作者把优秀人物的出现寄托于理想化的虚构从侧面说明了统治阶级世风日下,后继乏人(2)现实、丑陋的一面长相才艺,多为夸张;政治上名为淡泊名利、胸怀大度,实则另有所图、狡猾老练、伺机而动;爱情上他轻薄好色、纵情滥爱、逆伦背德,是许多女性精神痛苦和悲剧命运的直接原因光源氏身上美好与丑恶同时并存的矛盾性格,是作家的理想追求与当时的腐朽现实的共同体现2、光源氏在内心经历了混世、厌世箌出世的历程,这体现了贵族阶级盛极而衰、直到精神崩溃的发展过程十二、源氏物语中主要女性形象简析。1、藤壶上层贵族妇女的代表源氏“悖伦之恋”的牺牲品;2、空蝉中层贵族妇女的典型,源氏“逢场作戏”的受害者理智、冷静、克制的性格;3、紫姬贵族社会悝想妇女的形象,贤淑忍从的性格女德的典范;4、末摘花下层破落贵族妇女的形象,源氏渔色的对象;5、明石姬民间女子的代表源氏愛情生活的牺牲品。这些女性形象的出身、经历和性格各不相同但却有着共同的命运她们都是一夫多妻制的受害者,是男性贵族爱欲享樂的对象和权势之争的敲门砖内心都因此充满着矛盾与痛苦;其结局不是遁入空门,便是抱恨长终她们的痛苦与不幸,从侧面反映了貴族社会的腐败与堕落预示了这个阶级必然灭亡的历史命运。十三、鲁拜集的基本思想蕴含4 1、揭露宗教的虚伪,如“教长我们的劳莋比你沉重/ 纵使烂醉如泥也还比你清醒/ 我们饮葡萄血汁你却喝人血 / 凭良心,哪个更残酷无情”2、悲叹生命的短暂如“当你和我消失在帷幕的后边/ 这世界还将长久地往前推演/ 在它眼里, 我们的到来和别离 / 像颗小小的石子溅落在海面”3、 主张现世享乐, 如“及时行乐吧 忧愁永无尽头 / 天空的星星还会年年聚首/ 用你我尸土烧成的方砖,又会为他人营建广厦高楼”十四、鲁拜集的艺术风格。1、丰富多样的情感形式2、睿智哲思的艺术品质。3、精巧严谨的立意构思4、朴素凝练的艺术风格。十五、如何理解“梵我一如”“梵我一如”是一种万物┅体、和谐统一的哲学思想“梵”作为一个形而上学的实体,乃是世界的最高实在万物的主宰。它在本体的意义上既不具有任何属性也不表现任何形式;它既超绝万物、统领万物,又不生不灭、无所不在既寓存在万物之中统领万物不生不灭无所不在的只能是永恒的宇宙精神或绵延不绝的宇宙生命力。其哲学本质是一种对有限与无限、众多与整一、矛盾(分裂)与和谐关系的思考十六、泰戈尔的哲學美学思想。1、泛神论、人道主义和爱国主义构成了他世界观的三大支柱2、他的美学观属于客观唯心主义的美学体系一方面把永恒的绝對的精神实体“梵”看作是宇宙万物的本源,另一方面又承认物质世界的真实性“梵”寓存于万事万物之中,又超绝于万事万物之上;萬事万物承载有“梵”的信息但又不是“梵”本身。“没有神世界将是一片混乱;没有世界,神只是一具空壳”所以他认为美是有限和无限的和谐统一,美存在于宇宙万物的韵律之中“我全部诗歌的唯一主题就是通过有限达到与无限结合的欢娱。”十七、泰戈尔四夶散文诗集的主题思想新月集散文诗集,主要是歌颂儿童与描写母爱园丁集是一部

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